כְּכֶלֶב שָׁב עַל קֵאוֹ כְּסִיל שׁוֹנֶה בְאִוַּלְתּוֹ
- - - לא מוגה! - - -
על כן,
צריך אדם מאוד להיזהר מהמידות הרעות,
כי הריבוי מצוי בהם.
כל הזמן, מידה רעה שיש לאדם,
כל הזמן היא תמציא לו עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד. לא יסבע.
אז אם בפעם הראשונה זה חמור,
מה יהיה בפעם השנייה?
אומר רבינו יונה בשער התשובה,
כל הפרק הראשון זה משהו עולמי שם להבין.
אומר, כי חלב השב על כאו כסיל שונה באיבלתו.
זה כל כך נמאס שאדם עושה פעמיים את אותה עבירה,
אותה עבירה, לא אחרת.
אותה עבירה, הוא אין לו שום עבירות יותר. בעולם אין לו, אין לו, אין לו. יש לו רק אחת, ואחר כך הוא עושה עוד פעם אחת.
זה כמו כלב,
שב על כאו. מה זה שב על כאו?
אכל.
דבר נמאס,
טחן,
בלע,
הקיא,
וחזר לאכול תקיא.
וואי, שזה מאנדריכום וסטנטוס, זה משהו מגעיל.
אז זה ככלב השועל, כאו כסיל, שונה באיבלתו. ככה טמבל,
כשהוא שונה באיוולת, עוד פעם חוזר על אותו מעשה, אותו דבר בדיוק.
ככה הוא דומה לכלב ולסרחון הזה.
תודה רבה.