אתה אליהו הנביא ?! - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 467, אתה אליהו הנביא, חלק ב'.

הרב, אני רוצה שתסביר לכולם מה החשיבות של התיקון הכללי.

והבנתי שהבת שלך התחתנה בשבוע שעבר, אז מזל טוב.

תודה.

אז אמר ארז יחיאל, הוא הוציא דיסק

של התיקון הכללי,

אז אני עושה הפצה לו.

אז מי שרוצה אחרי לקנות אותו, זה שתיים וחצי שקלים,

וכל ההוצאות הן למשפחות נזקקות.

יפה.

אז תסביר לכולם כמה זה חשוב. כמה אני מקבל?

אתה זוכר במצווה.

הבנתי, תני לי את השתיים וחצי שקלים ואת תזכי במצווה.

את אפילו לא רוצה להתחלק איתי.

חצי מצווה וחצי כסף.

טוב, התיקון הכללי זה עשרה מזמורי תהילים שאומרים שרבי נחמן מברסלב גילה שהם תיקון לדבר שאני לא יכול להסביר,

וזה מספיק.

כן, בבקשה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי שתי שאלות.

אחת קשורה למה שדיברת מקודם עם האיש בהתחלה,

שאמרת ששופט בשר ודם לא יכול לשפוט אדם ולהעניש אותו.

אז אם רוצח, רוצח, בן אדם,

איך אפשר לשחרר אותו לחופשי, לחכות לעונש?

זו השאלה הראשונה.

מי נותן לו את העונש בעצם, אם לא השופט?

כמובן, קודם כל הקדוש ברוך הוא, אבל עד שהקדוש ברוך הוא יעשה את זה, אז מי?

השאלה השנייה, הוזכר בכמה קרטות שלך, שתשעה חודשים יושלטו עלינו הגויים הערבים הפלסטינאים.

השאלה אם אנחנו נמצאים בתקופה הזאת כבר,

ומתי תיגמר.

קודם כל, לשאלתך הראשונה,

אני לא אמרתי ששופט לא צריך לשפוט, אני אמרתי שהוא לא יכול לא לעשות עוול.

ודאי שיש שופטים, שופטים ושוטרים, תיתן לך בכל שעריך ושפטו את העם משפט צדק.

זה בסדר.

אבל שלא לעשות עוול, בשר ודם לא יכול, רק השם יתברך יכול.

מי שדן על פי דיני תורה, דן על פי דין תורה, והתורה אומרת לו בדיוק מה לעשות.

מכל מקום,

לעניין השאלה השנייה, תשעה חודשים.

כתוב שהמוסלמים ישלטו בכל העולם כולו, לא רק בישראל, תשעה חודשים. לא פלסטינים דווקא, מוסלמים.

כשאמרתי את זה בשנת 1992, מקלטת השלום עם ערפאת, מספר 35,

אף אחד לא הבין על מה אני מדבר.

היום רואים

שמה שאמרנו אז בשם רבי יונתן בן עוזיאל

על הפסוקים מישעיה הנביא,

ששם נאמר, ושלמכון דעים מחבלה לא יתקיים,

הרי מחת צנאה תטע עליכון כנחל מגבר,

שהשלום עם המחבלים לא יתקיים ורק מכת השונא תלך ותתגבר כמו נחל או כמו נהר המתגבר.

הדברים האלה אנחנו רואים בחוש, שזה לא מפסיק, זה רק מתגבר, וזה לא רק מתגבר פה, זה מתגבר בכל העולם. והמוסלמים מרימים ראש בכל מקום בעולם,

והם מציינים דבר אחד, ג'יהאד.

ג'יהאד זה מלחמת קודש שמטרת המלחמה הזאת היא להפוך את כל העולם כולו למוסלמי מקבל דת האסלאם ונשלט תחתיה.

יש להם איזו פשרה בשנים האחרונות, שגם מי שישלם להם מסים וארנוניות,

לא יצטרכו להרוג אותו.

אז לכן כתוב דין מוחמד בסייף.

הדין שלו זה בסייף, מי שמקבל את הדת מקבל,

מי שלא מקבל את הדת, הורגים אותו.

אז זה המצב, וזה יהיה תשעה חודשים.

וכתוב במדרש שיבוא מלך פרס

ויילחם עם מלך ערבי,

ואחר כך תהיה מלחמה בין עשיו לישמעאל,

ואז תפרוץ מלחמת גוג ומגוג.

זה 70 אומות העולם שיילחמו בינם לבין עצמם,

ובסוף כולם יפנו את המלחמה כלפי ישראל.

והמלחמה הזאת מתוארת בספר זכריה, פרק יג, יד,

וכתוב בתוצאותיה ששתי שלישיות של העולם ימותו,

ושליש מהעולם רק יישאר.

והבאתי את השלישית באש,

וצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב.

זאת אומרת,

למי שלא מבין את הנתונים שאמרתי,

אז 4 מיליארד בני-אדם ימותו.

54 מיליון מתו בשואה.

4 מיליארד זה 4,000 מיליון.

זה לא יהיה עם קפצונים.

והשליש שיישאר יעבור צירוף אחר צירוף ובחינה אחר בחינה.

מי ראוי להישאר?

עכשיו, זה יפגע בכל העולם,

ברשעים שלא ישובו בתשובה, ימותו.

זאת תהיה נקמת הקדוש ברוך הוא מכל אומות העולם שעינו והצרו ושחטו ושרפו יהודים, בניו, במשך אלפיים שנות גלות.

וכתוב על השם, אל נקמות השם, אל נקמות הופיע.

זאת אומרת, הוא יגיע וילחם את המלחמה הזאת, ואז ימוגר גם עמלק,

מחו עם חטא זכר עמלק מתחת השמים.

כל המלחמות שיש בעולם מאז עמלק, שרדף אחר ישראל במדבר, שהזכרנו בתחילת ההרצאה,

כל המלחמות היו בגין עמלק.

אז שמעו עמים הרגזו, נחילה חז יושבי פלשת, כולם נמוגו, כולם פחדו, טיפול עליהם עמדה ופחד, אף אחד לא יכול.

אנחנו קרובים מאוד,

כיוון שאנחנו ממש רואים את ההתרחשות

יום-יום ושנה-שנה,

איך זה פוסע לקראת הנבואות האלה שנשארו האחרונות בספרי הנביאים.

כן.

איך בכל התהליך הזה נכנסת המלחמה פיזית על ארץ ישראל?

אנחנו הרי נלחמים עכשיו, יש את תוכנית ההתנתקות,

זורקים מתנחלים מהבית, איך אתה מתייחס לכל זה?

קודם כול, לצערנו הרב,

ולא כמו שרבים... כי עוד מעט לא היה לנו איפה לקיים את המצוות,

כי לא תהיה לנו אדמה,

לא תהיה לנו ארץ,

פיזי.

שני שליש מהעם היהודי נמצאים בחוץ ומקיימים מצוות.

המצוות הן מצוות בכל מקום בעולם שיהודי נמצא, ולכן ניתנה התורה במדבר,

במקום של הפקר,

כיוון שיהודי צריך לקיים מצוות בכל מקום.

עכשיו,

לצערנו לא רבים מבינים,

אבל אנחנו עדיין לא קיבלנו את ארץ ישראל מהקדוש ברוך הוא.

זה שאומות העולם הסכימו שיהיה לנו פה איזו עניבה כזאת במפה,

זה עדיין לא מה שהבטיח לנו הקדוש ברוך הוא, שאתן לכם ארצות גויים ועמל לאומים יירשו.

ואם את לא יודעת אז עם ישראל צריך להיות על אדמתו מנהר הפרת בחידקל עד הים התיכון ועד למטה למטה בדרום.

ארץ ישראל גדולה בהרבה הרבה הרבה ממה שהיא היום.

אבל זה שלושה עמים שאפילו בזמן יהושע בן נון

עדיין לא כבשו וזה יהיה לאחרית הימים, זה הקני, הכניזי והקדמוני,

את שבעת העמים הכנעני והפריזי והיבוסי והאמורי והחיטי והגרגשי וכו'.

זה אנחנו כבשנו

במלחמת יהושע בן נון,

וזה היה שעם ישראל נחלו את השבטים.

אבל עדיין לא קיבלנו את ארץ ישראל מהקדוש ברוך הוא.

לכן אין פלא שאנחנו נחים ונדים גם בתוכה, מכל מקום.

זה לא מפריע לנו לקיים תורה ומצוות,

וזה מחייב אותנו בכפלי-כפליים.

אדרבה, אם אנחנו רוצים לבטל כל גזירה שהיא, ולא משנה מה היא,

בין אם זה בתחום היחיד ובין אם זה בתחום הכלל,

רק ריבוי מצוות ומעשים טובים

ובין אדם לחברו יוכלו להועיל לנו בשביל להסיר מעלינו את רוח הגזירות שנשקפות מעלינו.

הבנת?

זה לא עזר לי במיוחד.

זה לא יכול להיות. הבנתי, כי לא קשה להבין את מה שאתה אומר.

זה לא יכול לעזור משום שאין בכוחי להחזירך לגוש קטיף

ואין ביכולתי להזיז מה... לא, אבל נגיד, איך אני יכולה לעצור את זה, שלא יגרש אותי מהבית שלי, נגיד, עוד שנה? תראי, גם אם היית גרה באור יהודה והיה ראש העיר מחליט לעשות לך קצת פינוי מהדירה שאת נמצאת בלי גוש קטיף,

סתם בגלל שהוא אומר שאת עשית מרפסת,

לא חוקית,

אי אפשר למנוע ממנו אם החוק עומד לימינו, בין אם החוק צודק או לא צודק.

והוא שולח טרקטורים, שולח אנשים ופקחים

בליווי משטרה ויסמים,

וזהו, את תצטרכי לעזוב, באור יהודה גם כן.

ועושים דברים כאלה יום-יום בכל מיני מקומות.

אז זאת אומרת, זה שיש גזירה שצריכים לעקור יהודים ממקום למקום, זה נכון, זו גזירה.

אבל צריך לדעת שהקדוש ברוך הוא דורש מאיתנו שאנחנו נעשה קצת יותר ממה שאנחנו עושים.

אם היינו דואגים, לדוגמה,

שעם ישראל ישוב

בצור מחצבתו, והיינו דואגים לא רק לעצמנו, שאנחנו נהיה מסודרים ונשמור תורה ומצוות

בכל מקום שלא יהיה,

אלא נדאג שגם האחרים יכירו את השם וידעו אותו וילכו בדרכיו,

אז אני מאמין באמונה שלמה שהיינו מקרבים את הקץ ממילא לא רק שהיינו מקבלים בחזרה את מה שלקחו,

אלא היינו מתפשטים לגבולות האמיתיים של עם ישראל.

טוב, נראה שזה תהליך היסטורי שאנחנו חלק ממנו, ואין לנו כל כך שליטה עליו.

יש לנו שליטה, ואני מציין אותה עוד פעם. כתוב, אין ישראל נגאלין, אלא בתשובה.

אם רוצים להיגאל,

אנחנו צריכים לעשות תשובה.

בלי תשובה, עם ישראל לא ייגאל.

ואם חלקם יעשו, זה טוב ונפלא,

אבל צריך כנראה להוסיף, הראיה, שעדיין זה לא מספיק. אם זה היה מספיק, היינו נגאלים כבר.

אז צריך לעשות עוד ועוד ועוד, כמה שאפשר. ועל ידי זה, בעזרת השם, לקרב את הגאולה יותר מהר.

כן, הנה, אצל הגברים קצת.

פה, בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב.

כן.

כבוד הרב. רציתי לשאול, ראיתי היום בספר אוצרות חיים,

כתוב שארבע שנים לפני שמשיח בן דוד התגלה, צריך לבוא משיח בן יוסף.

זאת אומרת שאם עדיין משיח בן יוסף לא הגיע, אז משיח בן דוד יגיע לפחות עוד ארבע שנים.

עוד דבר שראיתי זה שהגאון מווילנה אמר שכל החומש בעצם מחולק ממש לפי ההיסטוריה,

כאילו,

שהחומש האחרון זה דברים של דברים,

הוא בעצם ממש רומז, כאילו, על מה שהולך לקרות עכשיו.

ומשיח בן דוד אמור להגיע בערך בתקופה של כניסת שבת, אם אנחנו מחכים את כל הששת אלפים שנה לימים.

אנחנו עכשיו, ממש עכשיו, כבר בערב שבת,

כניסת שבת.

ארזן מסתדר עם מה שכתוב במדרשים לגבי משיח בן יוסף,

וארזן מסתדר גם עם מה שהתפרסם לפני שנתיים על ידי הרב כדור אם, זה נכון.

אני לא יודע. זה מה שהתפרסם בעיתונות,

עליו השלום,

שהוא אמר שאנחנו כבר נמצאים בשנה השלישית לגאולה, או הרביעית,

נשאר כרגע עוד שלוש שנים,

ועדיין המוסלמים עדיין לא שולטים עלינו, גם עדיין לא גוגו מגוג, ויש עוד הרבה דברים שצריכים להתרחש.

תראה,

זה שמשיח בן יוסף צריך להקדים למשיח בן דוד, זה נכון.

ארבע שנים,

אני לא יודע מאיפה זה לקוח, אבל מה שברור,

שהם יחיו באותה תקופה.

מה שברור,

שמשיח בן יוסף ומשיח בן דוד לא יהיו בני 12,

כי בסך הכול יהיה הפרש של ארבע שנים, אז זו שאלה מתי בארבע שנים. כשאחד יהיה בן 60 והשני בן 64, לשיטתך,

80 ו-84, 20 ו-24,

אנחנו לא יודעים, אבל ברור שהם יחיו באותה תקופה.

יותר מזה, כתוב אפילו שמשיח בן יוסף ימות

על ידי הרמינוס הרשע,

ושיתפלל עליו משיח בן דוד ויחיה אותו.

עוד דבר אנחנו יודעים, שמשיח בן יוסף, תפקידו, זה יהיה לקרב את עם ישראל לאביהם שבשמיים,

ומשיח בן דוד יגאל אותם.

עוד דבר שאנחנו יודעים זה שמלחמת גוג ומגוג זה לאו דווקא לפני משיח בן דוד,

אלא יכול להיות שהוא יהיה תוך כדי המלחמה וילחם מלחמות השם, כמו שאומר הרמב״ם בסוף הלקות מלכים.

יש בזה כמה פסוקים לכאן ולכאן. אומר הרמב״ם, אין לנו הכרעה בפסוקים,

אבל יש פסוקים לכאן ולכאן. מה שברור שכל הדברים האלה אכן התרחשו.

במשך התקופה כנראה

ביחד גם משיח זה וגם זה,

וגם גוג ומגוג וגם שליטה וכל הדברים ביחד.

מה שברור שאנחנו קרובים.

מה הראיה?

מה שאתה אומר שאמר הגאון מווילנה, שספר דברים מחולק לאחת עשר פרשיות, ששתיים מהם תמיד ביחד

ניצבים בילך.

שזה כנגד

אלף שנה של האלף השישי, שזה מתחלק מאה שנה, מאה שנה לכל פרשה.

פרשת כי תבוא זו הפרשה של התוכחות,

זה היה השואה,

מה שהיה בשואה, ויש תיאור שם בספר דברים כ.ח.

כל התיאור של השואה, מי שירצה לשמוע, ישמע את זה וקלט את מספר 12 שלי.

ומייד אחרי הפרשה הזאת של כי תבוא יש פרשת ניצבים, שזו פרשת התשובה.

שאחרי השואה תהיה תשובה בעם ישראל, והיום יש מיליון בעלי תשובה, מה שלא היה מחורבן הבית ועד היום.

זאת אומרת, אכן רואים שהכול מתרחש, כמו שאמר הגאון מווילנה,

לפי חלוקת הפרשיות לשנים שבהן אנחנו נמצאים.

זאת אומרת, אנחנו קרובים לכל מצב, וכמו שציינת,

אנחנו גם נמצאים בהארת שבת אחרי חצות יום

של יום שישי של הבריאה.

ממילא אנחנו קרובים מכל סיבה וטעם, ויש עוד דברים, כמו בעקבותא דמשיחא, חוצפא יישגיא, יוקר יעמיר,

הגפן תיתן פרייה, מחיר היין יהיה רב,

וכולי וכולי, כל מה שנאמר במשנה בסותא. אז הרבה סימנים יש,

הכול ברור,

ומי שחכם ממהר.

עוד דבר רציתי להגיד,

שרציתי להודות לרב, אני לא יודע אם אתה זוכר,

לפני שנתיים-שלוש בערך היה לך הרצאה באילת,

בזכותך חזרתי בתשובה, בזכותך אני איפה שאני היום.

ברוך השם, ורציתי להגיד לך תודה.

תבורך ותעשה עוד רבים כמוך.

יש לי שאלה בקשר לתגובה שענית לאחד האנשים שם בסוף.

אמרת שלא צריך להילחם על, סליחה,

אמרת שזה לא ארץ ישראל שהקדוש ברוך הוא נתן לנו, וזה רק חלק מארץ ישראל שאנחנו אמורים לקבל.

מה שאני הבנתי, שלא צריך להילחם עליה לפי הדברים שלך. למה לא להילחם עליה, ולמה לא לקחת עוד חלקים שאנחנו אמורים לקבל?

יש שלוש שבועות שהקדוש ברוך הוא השביע אותנו,

עד שתבוא הגאולה אנחנו מצווים לא להתגרות באומות העולם,

ולא לדחוק את הקץ,

ולא לעלות בחומה לארץ ישראל, דהיינו בכמויות.

יש מצוות יישוב ארץ ישראל לכל יחיד ויחיד,

אבל אסור לנו להתגרות באומות, כיוון שהשעה מסורה בידם, ואנחנו עדיין נמצאים בגלות.

אפילו אם אתה נמצא בארץ ישראל,

עדיין אתה נמצא בגלות.

גם יעקב אבינו,

משעה שנולד יצחק,

התחילה הגלות למצרים, אפילו כשהם היו פה, בארץ כנען.

400 שנה נספרים משעת לידת יצחק שהיו בארץ ישראל, וכבר נחשבה גלות.

זאת אומרת, אפשר להיות בארץ ישראל ואפשר להיות בגלות.

התימנים, לדוגמה, שעלו מתימן

בשנות העלייה הראשונה,

הגיעו לפה ואמרו,

מפני חטאינו גלינו לארצנו,

לא גלינו מארצנו, אלא גלינו לארצנו.

למה?

כי למעלה מ-99% שמרו תורה ומצוות ב-100% בתימן,

וכשהגיעו לארץ הרטלו אותם מהתורה והמצוות בדרכים כאלה ואחרות, עיין סרט הרצל והציונות.

מכל מקום,

הם הבינו שלעלות לארץ ישראל על מנת לעזוב את התורה,

זה לא גאולה אלא זה גלות.

עכשיו שנבין,

גלות וגאולה זה לא רק בממד הפיזי,

אלא גם בממד הרוחני,

ובעיקר ברוחני.

הגאולה האמיתית

זה הגאולה הרוחנית.

אז אפילו אם אתה נמצא באוסטרליה ואתה שומר תורה ומצוות ב-100%,

אתה תגיע משם לגן עדן.

אתה יכול להיות בארץ ישראל,

בירושלים, לגור ליד הכותל,

ואתה תלך לגיהינום אם אתה לא שומר תורה ומצוות.

לא הארץ עושה אותך צדיק,

ולא הארץ עושה אותך, או חוץ לארץ עושה אותך רשע.

אתה צריך לשמור תורה ומצוות.

יש מעלה לארץ ישראל, היא לא תיפקע ממנה לעולם,

בין אם נשב עליה ולא נשב עליה. עשר קדושות התקדשה ארץ ישראל,

אין ספק.

לדור בארץ ישראל מצווה גדולה.

כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוה.

הכל טוב ויפה.

אבל להילחם יהודים מול יהודים על ארץ ישראל,

או להילחם שלא להגנה עצמית

כנגד האויב בשעה שאנחנו בעצם עדיין בגלות

ולא נגעלנו, מה לעשות שעוד לא נגעלנו?

אז זה בעיה.

לכן אף אחד לא יורה להילחם על ארץ ישראל עתה.

מה עוד?

שאין מצווה למות על ארץ ישראל.

זאת אומרת, יש שלוש מצוות שעליהן נאמר ייהרג ולא יעבור,

שפיכות דמים, עבודה זרה וגילוי עריות,

ועל ארץ ישראל לא נאמר.

זאת אומרת, אם יאמרו לך עזוב את ארץ ישראל, אם לא אנחנו הורגים אותך,

אתה צריך לעזוב את ארץ ישראל ואתה מקיים מצווה.

למה? כי אסור לך למות על ארץ ישראל.

בעוד שאם יגידו לך אשפוך דם אחיך,

ואם לא נהרוג אותך, אסור לך, ושיהרגו אותך.

יגידו לך, תעשה מעשה אסור, מעשה עריות.

אם לא נהרוג אותך,

אתה מצווה למסור את נשמתך.

אבל זה בערך מה שהולך היום.

שמה?

שאומרים לך לשפוך את דם אחיך.

לא, אסור.

זה קורה. אתה מתכוון לחיילים ולשוטרים? כן. טוב, אלה לא הולכים על פי תורה.

אתה שאלת אותי על פי תורה. מה אני צריך לעשות בעוד חצי שנה כשאני אהיה חייל?

מה פירוש מה אתה צריך לעשות?

גם אני אצטרך להתגרש, גם אני, ייתנו לי פקודה ו...

אתה צריך לעשות שאלת חכם לפני שאתה הולך,

ואם אתה הולך, אחרי שאתה הולך,

לדעת מה מותר ומה אסור. כמו שבן אדם מגיע לצבא ואומרים לו, תשמע, אתה צריך למלא טופס בשבת,

אבל בשבת אסור לכתוב.

ואין פיקוח נפש בכתיבה.

ואם אני צריך לחתום באבסנות בשביל לקחת דגמח,

אז אני לא יכול לחלל את השבת.

אז אני שואל את הרב,

כבוד הרב, מותר לחלל שבת בשביל דגמח או אסור?

כמובן, שיגיד לי שאסור, ואם אסור אז אסור.

ואם יכניס אותי לכלא, אז יכניס אותי לכלא.

אבל אני לא אאבד את העולם הבא שלי בשביל דגמח.

האמנת עיוני?

כן, תודה. תהיה בריא.

תן לה אם יש שם שניים, גבר ואישה, שם בסוף.

איך אתה מסביר את הניצחון שלנו במלחמת 48' ובשטח הימים?

איך אני מסביר?

מטוסי חיל האוויר

קרקעו את שבעת צבאות הערבים,

מדינות ערב, תוך ארבע שעות,

ולא נתנו למטוס אחד להמריא.

זה היה הניצחון הטוטלי בעצם של המלחמה.

האם ניתן לעשות דבר כזה או לא?

עובדה שניתן.

זאת אומרת, מי שמקדים מנצח.

איך אפשר לפוצץ את הכור העיראקי?

אם מגיעים לשם בלי שיתפסו אותך,

אז אפשר.

דרך אגב, הכור העיראקי, לדוגמה,

הייתה סייעתא דשמיא, נכון? הקב' ברוך הוא גם בתוך הגלות נותן סייעתא דשמיא, גם בתוך הגלות, ודאי.

גם מחוץ לארץ הוא נתן סייעתא דשמיא,

וקהילות שלמות ניצלו וכו'.

תמיד הוא נותן סייעתא דשמיא,

אבל מי שקרא את מה שהיה שם,

החבר'ה שיצאו הגיעו במצב שהיו עננים ולא ראו את הכור.

וכשהם היו קרובים מאוד,

אם הם היו מפספסים את הקטע הזה, הם לא היו מצליחים לפגוע.

פתאום נפגע בתוך העננים חור,

והם ראו את המטרה, ואז הייתה הפגיעה.

מכל מקום, כאלה מקרים קורים כל הזמן לעם ישראל,

בין אם הם בסדר,

בין אם הם לא בסדר,

בין אם הם בגלות שם או בגלות כאן,

אבל זו לא שאלה.

אנחנו נשאל את השאלה הבאה, המתבקשת ממלחמת ששת הימים.

אחרי נס גדול כזה, כמו שמתארים אותו כל מי שמתארים,

ואומרים שלא ייתכן לנצח תוך שישה ימים, שבע מעצמות, עמים,

צבאות,

וכשאנחנו יודעים שכוחנו באמת היה דל,

דל מאוד ביחס לכל הצבאות האלה,

אז התגאינו מאוד מאוד מאוד, לא כמו דוד, ולא כמו אברהם, ולא כמו משה,

ואז הוציאו שירונים וחילקו אותם חינם לכל התושבים,

ואני הייתי עם המשוררים,

נצר מחכה לרבין, איי איי איי,

נצר מחכה, והרדיו היה שר, וכולם שרים, איזה שירים,

איזה סטלבט, כמה נעליים השאירו, וכמה ברחו,

וכמה חייל ישראלי שווה,

אלף ערבים מצריים, וכמה בדיחות היו שהטייסים של מצרים ושל סוריה,

יש להם כפתור אחד שאומרים להם איך לעלות ואיך לרדת, אמרו להם שהכפתור אצל הטייס הישראלי,

וכל מיני בדיחות כאלה, משהו משהו, זו הייתה תקופה משהו עולמית.

וכמובן שלמלחמה הבאה כבר הכינו את קו בר לב,

מישהו זוכר דבר כזה? קו בר לב שמדליקים את הסואץ,

גפרור,

מדליקים, טראק, אם המצרים ירצו לצלוח,

אז קו בר לב יוציא נפט, ידליקו,

ויהיה כמו עמוד הענן והעשן והאש שליווה את עם ישראל, ותוכניות גרנדיוזיות והכול,

ודלילות הכוחות,

והכול היה בסדר, ואני הייתי בצבא סדיר אז, והיה לנו תותחנה ורון, אתם יודעים מה זה?

הסרט, פעם היה סרט תותחנה ורון,

היה שם בג'ידי ובבלוזה ובמיתלה, וואי, מה שהיה.

ושבע סוללות תותחים מול 600 של המצרים היינו, למה אנחנו חזקים? גוליית אנחנו.

ובקיצור, ביום כיפור, ביום הדין,

הקדוש ברוך הוא אומר, לא כוחי ועוצם ידי, ולא נעצר מחכה לרבין, ולא ברנב ולא בטיח.

הגפרור נרטב,

הסואץ לא נדלק,

והם צולחים עם אמפיבים, והם נכנסים,

ותוך יממה אחת הם 40 קילומטר, כבר קרוב למיתלה.

ובקשרים הם נעצרים,

אם לא תיפול עליהם אימת אב הפחד,

אוי ואבוי מה היה קורה.

מה קרה? איפה הנס? למה הוא לא חזר?

איפה צה״ל?

איפה חיל האוויר?

איפה כל הכוחות?

ומאז זה הולך ומידרדר.

אחרי זה שלום הגליל, עוד יותר גרוע, מגרשים אותנו בבעיטה.

ואחרי זה יש לנו אינתיפאדה ראשונה.

ואנחנו לא מצליחים נגד סכינאים

ובין לבין אנחנו גם סופגים טילים ממלחמת המפרץ

ממרחק 1500 קילומטר ואנחנו לא יכולים לעשות שום דבר

למרות ששמיר הבטיח שאנחנו נפעל בעת ובעיתוי ובזמן

עד היום הוא ממשיך עם האצבע שלו לאיים על עיראק

הוא ודוד לוי שר החוץ

ששאלו אותו איך זה הגיע מבחוץ

מכל מקום

ועכשיו אנחנו באינתיפאדה השנייה ואנחנו לא יכולים ולא רק זה גם החמאס עלה

וואי וואי וואי

ואומרים לנו תתכווצו תתכווצו

תתכווצו די לכם ביותר תתכווצו רגע איפה הטילים איפה הטותחים איפה הטנקים

קונים מטוסים כל מטוס 150 מיליון דולר

אה שעדה

400 פצצות מימן

ולא יכולים נגד כמה פלסטינים וחמאס?

איך זה?

איפה ששת הימים?

קח 12 יום, יאללה.

קח 18, תעשה משהו, נראה אותך.

ארבע שנים וחצי אנחנו לא יכולים להזיז כמה והם מזיזים אותנו

בלי כלום, בלי הלב כלום.

יש להם משהו, נשק חדשני מאוד שישראל לא יכולה להתמודד איתו, קוראים לו קסאם,

הקוסם מעזה.

מרגמות שבמלחמת העצמאות היה לנו יותר טוב.

מרגמות.

ולא יכולים נגד קסאם, אה שעדה.

יורים לאשקלון ומשפרים עוד קילומטר ועוד קילומטר ופה חיים בפחד.

מה איפה ששת הימים?

הקדוש ברוך הוא מראה לנו,

אתם תגידו כוחי ועוצם ידי,

אני אראה לכם אפס אפסים.

שום כוחי ושום עוצם ידי. אם אני רוצה,

אף אחד לא יכול עליכם, 3,300 שנה. כמה זמן אתם קיימים?

3,300 שנה. היה צהל?

לא היה צהל.

התקיימתם?

התקיימתם.

מי שמר עליכם?

אני.

הייתם טובים? זכיתם. לא? קיבלתם.

הייתם טובים? זכיתם? לא קיבלתם.

אבל אל תתלו בכוחי ועוצם ידי.

למה? אני אראה לכם שתהיו אפילו מעצמת על,

ושהעולם יפחד מכוחכם, ולא תוכלו לעשות איתו כלום.

ויש אישה אחת שמאיימת עלינו יותר מכולם, קונדוליזה רייס.

אני בא מיד למזרח התיכון.

תכינו שטיח אדום, תכף אני נוחתת.

ואז היא מחליטה מה יגיד זה, ומה יגיד זה, ומה יגיד זה, ומה יגיד זה,

והיא טסה בחזרה, ויאללה, ואנחנו מקיימים מה שהיא אומרת.

פלא פלאות. איפה ששת הימים?

אה, לא נשאר כלום כמה ספרים.

נחמד לקרוא,

אבל מה זה שייך אלינו בכלל?

איפה זה?

זאת אומרת, רואים

שלא כוח

ולא צבא

ולא עוצמה יכולים לספק לנו את הצרכים שלנו

לחיות בשקט, בשלווה ובבטחה.

יש רק אחד.

אם השם לא ישמור עיר, שווא, שקד, שומר.

שקר הסוס, רק לשם הישועה.

אם נתלה ביטחוננו בו,

הוא ישמור עלינו,

הוא יגן עלינו,

אבל שנבוא גם עם שטרות, כמו שאומרים, נראה נכונות.

אם לא, לא יעזור לנו שום דבר.

אתה יכול להיות הכי חזק, הכי גדול.

כבר הראה לנו הקדוש ברוך הוא שיעור, שיעור גדול, גדול, גדול, גדול. אתם יודעים מה השיעור?

תימני אחד!

מנער את כל העולם.

רק עם קסטות הוא מנצח.

שולח קלטות.

קלטת וידאו, תתכוננו באירופה.

כולם מתחילים לרעוד.

כל פעם שלוש פצצות ברכבת בבריטניה,

שלוש שם,

כמה מטוסים כאן,

הולך בשלושות,

והעולם רועד.

מה זה?

מה זה? אחד, אחד נגד כל העולם.

אחד.

אתם מבינים?

זו בושה שאין כדוגמתה.

לקחת את התאומים, איפה?

צבא כמו ארצות-הברית לא יכול לתכנן את זה. לקח את הטייסים שלו,

למד אצלו במטוסים שלו, לא שילם כרטיס טיסה,

הגיע לאן שהוא רוצה,

פגע, ועוד עשה בבורסה כסף על זה.

זה משהו לא יאומן.

על מה הוא לא חשב?

זה בן אדם אחד. תארו לכם עוד תימני אחת.

אוי, מה הוא?

זאת אומרת, צריך להבין, יהודים יקרים,

הקדוש ברוך הוא מראה לנו, אין כוחי ועוצם ידי.

כמה סוגי פחדים הקדוש ברוך הוא נתן לדור הזה?

שמעתם על שפעת העופות?

כולם הולכים עם רטייה לבנה.

כל המזרח הרחוק, כולם עם רטיות.

עולים למטוסים, לאוטובוסים, לרכבות, כולם. למה יש עופות? עופות קיבלו חיידק.

כמה מתו?

עשרה, חמש עשרה, עשרים, העולם רועד.

אתם זוכרים שהיה גם כן אנטרקס?

יא וואי וואי.

היו שולחים קמח ומעטפות.

אנשים ישר בדיקות, בדיקות, כולם בסגר, בסגר.

הקדוש ברוך הוא משתה בכולם,

קצת אבה, קצת בוא, קצת עוף קטן, קצת שלילות.

כל העולם רועד.

מה זה?

בלי טנקים, בלי כלום. לא יאומן כי יסופר. אנשים לא קולטים.

הקדוש ברוך הוא היום, בשניות, בדקות, מה הוא עושה?

יש לנו את הסרט פה,

נפלאות הבורא, ואת האסונות ראו, אסונות לא ראו.

תראו דבר לא יאומן כי יסופר. לוקח הקדוש ברוך הוא, עושה מלאכיו רוחות,

משרתיו יש לו עד.

לוקח רוחות, רוחות, רוח, מה זה רוח? רוח.

כולה רוח, אל תעשה עלי רוח.

רוח.

עושה ממנה ונטה, מסובב, מסובב, מסובב,

500 קמ״ש.

מרים, מכוניות, משאיות, בניינים, גורדי שחקים, מפרק הכול.

עם ונטה.

עושה מלאכיו רוחות, לא יאומן.

שלושה גלים, צונאמי, 300 אלף איש מתים.

תוך דקות.

מה זה?

מה זה?

מישהו יכול לעצור דבר כזה?

אתם מבינים איזה כוח יש לו? יש לו בעיה להסתדר עם כמה פלסטינים, אתם חושבים?

נכון.

אתה מבין? כל שבוע יוצא באמריקה שם חדש להוריקן.

פעם פיליפ?

הם הולכים לפי אלפה-בטא, A, B, C, D, כל פעם הם קוראים לפי האוטבעה.

הם כבר עושים את ה-A, B, C, D כמה פעמים?

קטרינה?

כן.

ומה? החזאי אומר כאן, כולם זזים לכאן, הוא בא מכאן.

אתם מבינים מה זה? כל הודעה כזאת, מיליונים זזים. מה זה זזים? זה לא סתם לזוז.

זה לעקור את הבתים, לאטום אותם, וואי, זה בלאגן.

אתם זוכרים את הסלוטפ שאנחנו שמנו?

כמה שמנו סלוטפ?

וואי וואי וואי.

למה? בישראל לא צריכים יותר מסלוטפ.

מה זה טילים ערקים? כלום.

שם סלוטפ, הוא לא נכנס.

איזה מדינה.

אמרו, יש צבא, יש בטיח.

בסוף אומרים, מה אתה צריך? עזוב צבא, שים סלוטפ כבר.

ומסכות שחמישים אחוז בכלל לא תקינות.

אנשים נחנקים מזה.

זה לא עזר.

וזריקות הטרופין משנת רפופול.

בכלל זה לא עובד, רק עושה חורים.

וככה תעמוד מול האויב, נו.

זה רציני?

אם השם לא ישמור עיר שווא שקד שומר, חבל הזמן, אין על מי לסמוך.

אין על מי לסמוך.

הרב, אפשר לשאול אותך עוד משהו?

בהמשך לשאלה?

כן, איפה את?

בעצם, כאילו, אתה אמרת על הכוכי ואוצים ידי, אבל כאילו, בנוסף לרוחניות כן צריך מלחמה,

כן צריך להילחם,

ומצוות יישוב ארץ ישראל זה תור אדם.

למה אי אפשר לעשות שלום, לדוגמה?

למה צריך להילחם?

את יודעת שבזמן, זה ארץ-ישראל, מה?

את יודעת שלפני קום המדינה היה רב אחד גדול שקראו לו הרב זוננפלד, שהוא הרבה של ירושלים,

והוא כמעט סגר שלום עם פייסל, מלך ירדן,

והציונות לא נתנה לו לעשות זאת?

צריך ללמוד קצת היסטוריה.

אפשר לעשות גם בדרך של שלום.

לדוגמה, כל המנהיגים האדוקים

של המוסלמים אומרים שעם החרדים

הם היו סוגרים את הכול הרבה יותר מהר מאשר עם החילונים.

טוב, בשביל זה לוותר על הארץ?

לא, לא לוותר. למי שאומר לוותר, אנחנו פה. מה קשור לוותר?

אבל את אומרת שצריך מלחמה, לא צריך מלחמה. לא, אני מתכוונת, כשבאים לפנות אותך,

אז כן צריך להתנגד, כי זה חלק, זה מצוות יישוב הארץ. להתנגד למי? למי שבא להוציא אותך.

כמו באור יהודה, שאת לא יכולה להתנגד לפינוי.

אבל פה זה שונה, זה שונה לגמרי. גם שם זה ארץ-ישראל. משהו איסטולוגי.

גם שם זה ארץ-ישראל.

את צריכה להבין כל זמן שאת גרה במדינה,

ולמדינה יש חוקים, בין אם זה בישראל,

בין אם זה באוסטרליה,

החוקים האלה יחייבו אותך. את לא יכולה להתנגד לחוקים. וחוקי התורה לא קודמים?

מסכים, אבל חוקי התורה אומרים שאין לפגוע ביהודי,

אפילו אם הוא בא לפנות אותך בצורה שהייתה.

כמובן שגם הוא אסור לו לגמרי ולחלוטין להשתמש בכוח מופרז כמו שהשתמשו.

אבל בכל מקום צריך לדעת דבר אחד,

אנחנו לא יכולים לפגוע ביהודים בגלל שהם עושים טעויות,

ואנחנו לא מצווים להילחם בהם. הם לא בסדר, הם עושים טעויות, אבל אנחנו לא יכולים להילחם בהם.

כן? שלום, כבוד הרב.

אני רוצה לשאול אותך שתי שאלות.

אבל אם לא יהיה זמן, אז לפחות רק אחת.

בהמשך לשאלות ששאלו פה שני אנשים,

אני רוצה לשאול, אתה דיברת על ארץ-ישראל, על הפינוי.

אני לא יודע אם מי ששאל,

אני יודע על אחד, בעצם שניהם היו בפינוי בעמונה, אבל אני לא יודע עד כמה מי שפה מודע לזה, וגם אני לא יודע אם מה שאתה ראית.

אנחנו היינו שם.

וגם כששאלו אותך על מלחמת ששת הימים, אתה יודע, אנחנו גם גרים ביישובים,

אם אתה מדבר על אידיאולוגיה של ארץ-ישראל, פשוט זה קצת הפריע לי.

אני רוצה פשוט להבין למה התכוונת,

כי כשאתה דיברת, כשהיא שאלה אותך על מלחמת ששת הימים, מה שאתה אמרת, כוחי ועוצם ידי.

אני לא יודע מה החיילים שנלחמו ומה התקשורת, שגם היום מציגה את הדברים, וגם אותך היא מציגה בצורה אולי לא הכי טובה,

ואולי לאבא מישהו אחר, רב, יבוא ויגיד,

והנה אותו הרב הסתכל לפי מה שהתקשורת אמרה. נכון, אולי התקשורת במלחמת ששת הימים דיברה איך שהיא דיברה.

אנחנו, בתור המגזר הדתי, ואני לא מדבר כרגע, אני לא מגדיל בין חרדים לדתיים,

אנחנו לא הסתכלנו לא על מלחמת ששת הימים, ובטח ובטח לא על שאר המלחמות,

בתור כוחי ועוצם ידי.

אולי אנשים אחרים,

וזה בטח מה שאמרת, יש בזה, כאילו, אנחנו, לפעמים יש לנו הרגשה כזאת,

אפילו לנו בתור בן אדם פרטי וזה של דבר יותר כללי.

אבל כשאנחנו הסתכלנו על זה וכשאני הלכתי לפינוי בעמונה לא חשבתי כוחי ועוצם ידי ולא חשבתי שום דבר.

כשאני הלכתי לפינוי הזה רציתי לשאול אותך, כשאני הלכתי לפינוי לא הסתכלתי ככה, ומה שאני רציתי לשאול אותך אתה הפרעת בין ארץ ישראל לבין תורת ישראל.

וכמו שאני למדתי יש חוט המשולש וזה בנוי מעם ישראל, תורת ישראל וארץ ישראל.

וזה שארץ ישראל זה מעלה זה גם יותר ממעלה כי יש מצוות שבחו״ל אי אפשר לקיים אותן. אז לכן ארץ ישראל זה ארץ ישראל. ובלי קשר לזה,

בפינוי עצמו אני חושב שזה משהו אחר. ולכן אם מדברים דווקא על הפינוי זה לא עניין של בית כזה או אחר,

וזה באמת אידיאולוגיה שאם אתה תוכל לענות על זה איך הצלחת להפריד בין, לא יודע, אני לפחות, מה שאנחנו למדנו ויודעים אין הפרדה בין עם ישראל, תורת ישראל וארץ ישראל.

ואם אנחנו צריכים להילחם על זה, אז נילחם.

ואף לרגע לא חשבנו שזה כוחי ועוצם ידי, ובטח שהקדוש ברוך הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה.

טוב, קודם כל,

אתה צריך להבין, כשאני עניתי,

כשאני עניתי על השאלה של מלחמת ששת הימים, לא רמזתי על זה שאתם הייתם בעמונה והשתמשתם בכוחי ועוצם ידי.

אני עניתי ספציפית למה שהיה השאלה לגבי מלחמת ששת הימים, מה אני אומר על זה?

עכשיו, לגבי הפינוי בעמונה,

תראה,

זה שאתה מבין שהאידיאולוגיה שלך אומרת שיש חוט המשולש,

אין חוט כזה שנמצא בתורה.

בתורה לא נמצא חוט כזה.

הראיה ממשה רבנו,

שמשה רבנו רצה להיכנס לארץ ישראל מאוד מאוד,

והתחנן תקטו תפילות לקדוש ברוך הוא,

והקדוש ברוך הוא אמר לו, רב לך.

מה פירוש?

יש לך הרבה מצוות, אומר לו הקדוש ברוך הוא, אתה לא צריך להיכנס לארץ ישראל.

למה לא צריך?

כל מה שרצה משה רבנו זה בשביל לא לאכול מפריה,

אלא בשביל לקיים מצוות התלויות בארץ ישראל. הוא רוצה שיעשו על ידו דווקא,

והקדוש ברוך הוא אמר לו, רב לך,

אתה נמצא לידי בעולם העליון בלי שתיכנס לארץ ישראל. זאת אומרת, אפשר להגיע למדרגות הגבוהות ביותר בעולם העליון גם בלי להיות בארץ ישראל.

הגאון מווילנה לא היה בארץ ישראל.

חפץ חיים לא היה בארץ ישראל.

והיו גדולי עולם שלא היו בארץ ישראל, ויש כאלה שקבורים עד היום בחוץ לארץ.

אז זאת אומרת, אין ארץ ישראל מעכבת להשיג את המטרה של ביאת האדם לעולם.

ארץ ישראל יש לה מעלה מיוחדת,

ואווירת ארץ ישראל מחכים.

ואין דומה לתורת ישראל בארץ ישראל מאשר מחוץ לארץ, אבל אין חוט כזה.

אתה צריך להבין.

ארץ ישראל לא מחייבת אותי למות עליה.

אין דבר כזה, אין מצווה כזאת.

ואידיאלים זה דבר טוב למפלגות, לאנשים, לבודדים, לקבוצות, זה לא משנה מה.

אבל לא מתוך תורת ישראל.

בתוך תורת ישראל אין את הדבר הזה. אתה רוצה שלא יגרשו אותך מהבית,

אז אתה בדיוק כמו יהודי שנמצא באור יהודה ונלחם שלא יגרשו אותו מהבית.

אם המלחמה יצא... שנייה, שנייה.

מצוות לא תחונן, זה לא אותו דבר בכלל בין אור יהודיה לעמוד. לא, לא, זה לא קשור ללא תחונן. ללא תחונן זה משהו אחר.

לא, לא, לא.

לא לערבב, לא תחונן, לא תתן להם חניה בארץ ישראל.

זה מדובר שיד ישראל תקיפה, ולא עכשיו, שאתה מסור ביד הגויים,

ואתה לא... יש לי מדינה.

לך יש מדינה. מדינה לא כתוב בתורה, אין מדינה בתורה, ואין דבר כזה בתורה.

אתה ממציא דבר שאין בתורה, בסדר. אם אתה רוצה להלביש על התורה דבר שקוראים לו מדינה,

ומכוח הדבר הזה להחיל עליו את חוקי התורה,

זה עניינך. בתורה אין דבר כזה. לא, לא.

עם ישראל, יש הרבה סימנים לקץ, ויש הרבה דברים, אנחנו עדיין חוקים לצער.

רוב הסימנים מופיעים היום,

אחד הסימנים, אז התחלת את הגאולה? לא, זו טעות, טעות. לא התחלת בקושי סוף הגלות.

מקווים שזה סוף.

עדיין רחוקים.

אבל צריך להבין דבר אחד.

זה נכון שלמדתם כך,

אבל לצערנו הרב,

דבר אחד כתוב בגמרא, וכנראה לא שמתם לב.

כל המחניף לרשעים, סופו נופל בידם. הייתה החנפה, כן,

בדרך. הייתה החנפה, רגע, רגע, רגע.

השיטה,

של החבר'ה הטובים, אני מדבר באמת על טובים, לא במרכאות,

של החבר'ה הטובים,

שבאמת למדו כך והלכו על זאת הדרך ורצו להוות גשר,

שהחילונים והציונים הגיעו דרך הגשר הזה והיכנסו ליהדות,

עשתה גשר הפוך.

ולא רק שעשתה גשר הפוך, אלא שהחניפו להם יותר ממה שהיה צריך להתחבר לעולם התורה והמצוות,

והעדיפו להשקיע שם, והחניפו, וקיבלו את המכה מהם דווקא.

אבל זה כתוב בגמרא, מה לעשות? כל המחניף לרשעים, סופו שנופל בידם, לא יעזור כלום.

כל מה שרצו להיות גשר, לעשות זה. שום דבר לא עזר.

ביום פקודה הם אמרו את דברם והם עשו את מה שהם רוצים, בצורה הכי גרועה שיכולה להיות,

עם זיכרונות רעים מתקופות חשוכות, לא ממרחק.

אבל זה צריך לדעת מה לעשות. כשממשיכים לחיות בטעות, הטעות באה ותופחת.

אני אתן לכם דוגמה.

יש הרבה אנשים שהתעשתו והבינו שזו הייתה טעות והודו מהציבורים האלה, והחליטו פתאום שהם מפסיקים את כל הדברים שהיו בשבילם קדושים ומקודשים, גם כן מין קדושה כזאת שלא יודע מאיפה היא ירדה, שצריך להגיד הלל ביום העצמאות וצריך לעשות כך או לעשות אחרת, כל מיני דברים שבסדר, החליטו שהם רוצים לעשות וקידשו אותם.

פתאום מה קרה?

אמרו לא, אין יותר. מה זה אין יותר? מה השתנה?

אם זאת, אה, יצר הרע קוראים לזה עכשיו.

הבנתי. אולי יצר הרע זה אש קיבלו על עצמם?

זאת אומרת, הנקודה היא,

אדם צריך להיות מפוכח ולהתפכח.

מה לעשות שהתורה הזאת היא תורה ולא שייך בה לא אידיאלים ולא אידיאולוגיות ולא שום דבר.

התורה אומרת את דברה.

היא אומרת שארץ-ישראל קדושה ומקודשת בעשר קדושות,

אבל היא אומרת שלא מתים בשביל הארץ.

והיא אומרת,

אין מושג של מדינה בתורה.

אין מושג כזה.

איפה מצית מדינה בתורה?

יש הלכה,

יש סנהדרין, יש דברים שהיו בעם ישראל,

יש שלטון של מלך.

לא התחלת ולא כלום. אתה יכול להמתין, יש לך עוד זמן. לא התחלת ולא כלום. אתה חושב שזה תאריך התהליך או לא? לא, לא. עוד אין התחלת, אבל מכל מקום.

שתבינו דבר אחד, לא יעזור שום דבר, לא לשמחתנו,

אפילו לצערנו,

אבל צריך לדעת דבר אחד,

זה לא ייפסק כך, וככל שתרבה הטעות

יהיו פשוט הפסדים.

בהפסדים האלה יתבטאו גם ברוחניות.

כי לאנשים קשה,

כשהם הלכו על דרך מסוימת ומתברר שהם טעו,

אז יש כאלה שיקשו עוד פעם ויגידו שהם לא טעו וימשיכו עם ראש בקיר,

ויתקעו אותו עוד כמה פעמים בקיר,

ויש כאלה שיגידו,

טעינו, ואנחנו גם עוזבים את הדרך בכלל,

והמפוקחים יגידו, טעות,

אבל אפשר לתקן, מה קרה?

אז יש כאלה שעושים את זה, ואני לא אזכיר את שמם,

וכאלה שמבינים שהדרך הייתה טעות, וצריך עכשיו לחזור למקור ולשורש ולתורה,

ולהתדבק בשם יתברך,

ולא להתדבק בשום דבר אחר. אין אידיאלים בתורה.

דבר אחד יש, לקיים תורה ומצוות לפי שולחן ערוך,

זה מה שיהודי מצווה בכל מקום בעולם,

ואל תחברו שום דבר לשום דבר מעבר לזה,

וכל דבר יידון לגופו.

נמצאים במקום מסוים, צריך לדון מה הדין שם,

נמצאים במקום אחר, צריך לדון מה הדין שם,

אבל בלי ססמאות ובלי אידיאלים, דבר אחד, שולחן ערוך.

כן, בבקשה.

אם כבר יהודי רוצה לחזור בתשובה,

אז ממש קשה, צריך הרבה כוחות נפש,

ויש בכל מקום תועבה, ויחץ חברתי, ומשיכה, ובלבולים,

וצריך ממש המון כוחות נפש לזה.

מאיפה להביא את הכוחות נפש?

מה היסוד של זה?

ושאלה שנייה, אם כבר מצאת איפשהו כוחות נפש,

אז איפה כדאי להתחיל, כי אתה לא יכול לקפוץ על הכול בבת אחת?

אז האם כדאי להתחיל בציצית, או שבת,

או שמירת עיניים, או לשון, או איפה זה מתחיל,

ואיפה להשיג את הכוחות בשביל זה? טוב,

קודם כול, שאלה יפה.

אני רק רוצה להגיד דבר אחד.

תבין, דבר אחד,

כוחות הנפש מצויים, אחרת לא היינו מצטווים לשוב בתשובה.

משמע שיש לנו את הכוחות.

והרעיה שיש מיליון בעלי תשובה, ויש להם את הכוחות, ויש פה גם הרבה שהם חוזרים בתשובה בתוך הקהל.

אני היום יכול להציע בשקט גמור,

לאחר 28 שנים, שאני מכיר את הנושא מקרוב,

הדבר הכי טוב לבחור צעיר,

אם הוא רוצה באמת,

זה לקום,

לעזוב את המקום, ללכת לתקופת מה,

ולא משנה כרגע מהי,

לישיבה,

ישיבה לבעלי תשובה בירושלים ובכל מקום אחר,

להכיר את הדברים מקרוב, לבחון אותם, לחיות אותם,

בתוך אווירה וחברה תומכת,

חמה,

שנותנת כתף, שמסבירה,

שיש לה את כל הזמן להשקיע בו בשביל שהוא יגיע להבנה ברורה.

אם הוא יימצא ברחוב ויתגבר על עיניו ועל אוזניו

ויעשה כמה מצוות, החבר'ה ישרקו לו, יקראו לו,

ויבואו וימשכו אותו, ויהיו לו ניסיונות,

וקשה מאוד לעמוד בזה.

קשה מאוד.

קשה להגיד לא לחבר שאתמול אמרת פעמיים כן.

קשה.

מה עושה בן-אדם חכם?

מתנתק,

לא אומר כלום חוץ למי שצריך,

והולך על מנת לצעוד את הצעדים הראשונים.

כשרוצים לעשות חייל,

לא נותנים לו, בוא,

תתחיל, תלבש מדים קודם לבד, אחר כך תרען נעליים, אחר כך אני אשלח אותך למטווח פעם בשבועיים.

אין דבר כזה. לוקחים אותו ישר לטירונות,

מכניסים אותו חודש, חודשיים, שלושה,

והופכים אותו לחייל.

בתום השלושה חודשים מחליטים לאן הוא שייך.

אותו דבר,

אתה נכנס, הולך לטירונות בישיבה,

נמצא שם,

לומד את הכול, מדריכים אותך מאלף ותר,

מקצרים לך את התהליך והזמן, אתה לומד מה זה סידור, מה זה תפילה,

מה זה זמן,

מה זה שבת,

מה זה הלכות,

את הכול אתה לומד צ'ק צ'ק.

לנשים, בחורות,

יש מדרשיות, יש אותה אופציה בדיוק, לנשים.

וככה זה הדרך הקצרה והפתוחה.

אדם שלא יכול להתנתק מסיבות כאלה ואחרות,

כמובן, אם ייצמד

לבן תורה, לבעל תשובה ותיק, ותיק לא חדש,

או לאברך, וייצמד אליו, ויוכל להדריך אותו, וללכת בשיעורים קבועים. ושיעורים זה הדבר הכי חשוב,

כי שם נבנים,

ולא מתלהבים מכל דבר, ומתחילים לרוץ ושמים כיפות כאלה ואחרות,

וכבר חושבים שאנחנו מוציאים ציציות בחוץ ומסתובבים,

אז אנחנו כבר קדושים ועליונים.

אלא צריך את הבסיס האמיתי, לשבת, ללמוד תורה, ולהיות מחוברים לאנשי תורה אמיתיים שמשנים רבות בזה.

אז יכולים לעלות על דרך המלך.

כל מצווה שאדם יקבל עליו כבר מתחילה,

בשביל שהיא תהווה ציון דרך

לתחילת הדרך,

כל מה שהוא יוסיף וירבה,

תבוא עליו ברכה.

אבל צריך גם להגיע למצב שאפשר יהיה לבדוק ולבחון את הדברים לאורך זמן, במקום בטוח,

ואז ההצלחה מובטחת.

אתה כבר התחלת לחזור בתשובה?

מתי?

שנה ועד. מי שאלת את זה?

לא, אבל למי שאלת את זה? בשביל מי שאלת את זה? את השאלה.

בשבילך.

עד היום לא היית בישיבה.

ואתה יכול לקפוץ לשבוע, שבועיים, שלושה?

נכון, אבל אני מתמודד גם בישיבה.

לי יש את הישיבה.

אתה חושב שאתה יכול להתמודד אותו דבר כמו שתהיה בישיבה?

אתה לא רוצה לנסות.

אני מדבר.

זה הכיוון הנכון.

תראה, אם זה הכיוון הלא נכון, אחרי שבוע, שבועיים, שלושה, תוכל לחזור בחזרה לדרך שאתה נמצא.

לא תוכל אף פעם לדעת מה יהיה שם לפני שתנסה,

ואני חושב שזה שווה בדיקה, כי אם החיים שלך תלויים בהתקדמות שלך, בהצלחה שלך,

כדאי לעשות שבוע, להשקיע בחיים בשביל לבחון את הדברים מקרוב.

אין מקום יותר טוב מזה.

זה להיכנס לגובה האריות ולדעת בדיוק

מה החובות המוטלות, זה טוב.

אתה רוצה שאני אמליץ לך על מקום?

זה הבעיה שמסתובבים.

זה הבעיה, גם בחנוכה יש סביבון.

אבל בעזר השם, בסדר, אם אתה רוצה כך.

שיהיה בהצלחה, זה העיקר.

כן, יש פה אישה יהודייה יקרה,

שהערב הזה נעשה לרפואתה,

ואנחנו ניתן לה אפשרות.

תודה רבה.

אני קודם כול רוצה להודות לניסותה מהנושא, אבל

אני יודעת שבאתי לעולם הזה בתיקון,

ואני רוצה להודות לקדוש ברוך הוא,

במשך השבע השונים האלה,

פעמיים ניצלתי ממוות.

אם זה מהמעין שלי, שקעתי 30 קילו, ואם זה מהראות שלי,

ואם זה היום בערב הזה, פה,

באוטו שלי,

עמדתי לפה וקרע לי נס גדול.

אנשים יבינו שהעולם הזה שקרי, דמיוני וכלום.

ועוד בקשה אחת יש לי אליך.

אני, כמו שאתה רואה, אני גבושה,

והתחתנתי טעות אחרי טעות עם אותו בן אדם שלוש פעמים.

הוא לא יכול היה להתרפות, הוא היה נאו קומן.

והבקשה שלי אליך, וכל מה שתגיד, אני אקח על עצמי

שתברך אותי, שאם יש לו עוד כמה שנים לחיות

עם אדם הגון, יראה שמיים.

מה שמך? כל מה שתגיד, אני אעשה. מה שמך? אסנת בת ציונה.

אסנת בת ציונה, תזכי לבנות בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה.

אמן. תלמדי כל יום חצי שעה מוסר,

ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

אמן. השם ואירך אותך. אמן. לפני עשר שנים אני הבאתי אותך למעון סן סימון.

הייתי, חזרתי בתשובה, הייתי במדרשה,

וכבוד הרב נתן,

שהוא עשה גלגולי נשמות והבאתי אותך אליי, אתה לא מכיר אותי, אבל היה לי את הזכות.

אשרייך. אני ארזמתי לך ערב, ומודה על השם.

אשרייך שזכית. תודה.

רק רגע, יש פה אישה שבשבילה נעשה ערב.

שלום לכבוד העל.

שלום.

קצת קשה לי לדבר על זה.

אני אתחיל עם את זה. איפה?

איפה?

כן.

אני אתחיל עם תודה. מגיעה פה תודה על אברך יקר בשם מיקי גיל, שתרם בזמנו יקר על אותה עת הערב הקדוש הזה.

נפוח אל למשה הלוי ולשמעולם שטרית, שתרמו גם מזמנם.

ולכל מי שעזר באופן כללי ולא הוזכר, תודה ויישר כוח.

כבוד הרב התחיל, שהערב הזה, בין השאר,

נוגדש לרפואת בעלי יצחק חיים אל ויקטוריה.

עדיין מיקר מאוד, אב לחמישה ילדים.

יצחק חיים סובל גבוה מגידול מוחי ממאיר מזה שנתיים,

מסוג הגידולים האלימים שלא ניתנים לריפוי,

בטענת הרופאים.

במשך השנתיים האחרונות עברו שלוש ניתוחים במוח.

בעקבות הניתוח השלישי נפגע יצחק חיים בתדו השמאלי והפך מאדם עצמאי

לחולה סיעודי, ובסך הכול ב-34.

לאחרונה, ואני מדברת על יום שישי האחרון,

הבשרנו בשורות.

הוא היה השבוע שעבר במיון, עושה בדיקת טיטי אחרי שהוא הגיע למיון ממש בצורה מעוותת. הראש שלו התנפח מצד ימין, איפה שנמצא הגידול.

הארץ שלו כמעט קצת החוצה, אדומה מאוד,

וגם הוא

לא הרגיש טוב.

הסוס איתי, ביום שישי קבענו את הבשורות.

נדחק חיים בעלי,

הגידול התפשט,

נמצא בראש, נמצא בעיניים,

נמצא באף, נמצא בפה, נמצא גם בצוואר.

לטענת הרופאים,

הרופאים זה לא,

הרופאים בשבילי,

בשבילי, מה זה בשבילי, אני יודעת שרשום שתיתן רשות לרופא לרפא,

לא לייאש.

אני מתחילת הדרך, ואנשים הרימו גבייך, איך שנתיים אני עוברת ועוד עומדת על הרגליים, מטפלת בחמישה ילדים,

ומאמינה שהבעה שלי יצא מזה, אף על פי שהרופאים כבר הרימו ידיים.

הרופאים אומרים, עזבו אותו,

אל תיתנו לו שום טיפול.

הוא תכף מתחיל לדסוס.

אני מבקשת, אני לא רק מבקשת, אני מתחננת,

כבוד הקהל, שילד נכבד שהגיע למעמד חשוב כזה בעבורי,

שבזכות הקבלות שתקבלו

היום למען רפואתו של בעלי היקר ולמען רפואת כל חולי עמון ישראל,

אני נזכה לבריאות האיתנה ולתת נשמיה,

ולביאת משיח תתקנו במהרה, בחסד וברחמים, אמן ואמן.

תודה לכבוד הרב.

אמן.

לפני שאני אדבר עם הציבור לגבי הקבלות,

אני הייתי רוצה להראות

סרטון קצר לחיזוק,

שתבינו שיש אפשרות שהבעל שלה יהיה בריא.

יש אפשרות שהבעל יהיה בריא.

אבל בואו נראה את זה בחוש,

ואחר כך נתייחס לזה. בבקשה.

כן, רק רגע, אנחנו חייבים תשובה לגברת.

תראו, יהודים יקרים,

הכוח של חזרה בתשובה אמיתית

הוא גדול ביותר,

משום שיכולים להפך את מידת הדין למידת הרחמים.

אפשר כביכול להעביר את הקב' ברוך הוא מכיסא דין לכיסא של רחמים,

אבל צריך תשובה אמיתית.

אני לא יודע מה מצבו של החולה,

ואם הוא יכול להוסיף במה שהוא עושה.

אבל מה שברור שכל מי שבגלל המקרה הזה יכול להתחזק ולקבל עליו עול מצוות,

אם זה באופן כללי ואם זה באופן פרטי, דהיינו, אם זה לקבל עליו עול מצוות

מלא או חלקי, כל מצווה ומצווה שתתוסף

תוכל להועיל לו, כיוון שזה בגללו ולמענו.

אז לכן כל יהודי ויהודייה כאן שיושבים,

יכולים להציל נפש מישראל, וכל המציל נפש אחת מישראל, כאילו הציל עולם מלא.

אף אחד מאיתנו לא היה רוצה לעמוד בניסיון הזה שהוא יהיה תלוי

בחסדים של אחרים, ודאי שכל אחד היה מעדיף

שיהיה תלוי בעצמו ויעשה בעצמו,

אבל קורים מקרים כאלה שאדם כבר לא יכול לעשות

בזכות עצמו אלא זקוק לסיוע של אחרים.

לכן במספר ערבים רב,

שעשינו עד היום ברחבי הארץ והעולם,

והיו ציבור של אנשים שקיבלו עליהם עול מצוות,

אכן הצליחו להיוושע יהודים שהיו על סף מוות.

והתהפך מזלם לטובה,

ונושעו זה אחד מהסרטים שיש באמתחתנו,

שניתן לראות מקרוב,

יהודי ששבוע ימים לפני שהרופאים קבעו שימות,

חי היום כבר שלוש שנים אחרי זה ולומד בישיבת תדיר בירושלים.

הוא חזר בתשובה, אשתו חזרה, המשפחה שלו מסביב חזרה, והרבה אנשים בעקבות הסרט הזה חזרו בתשובה, וברוך השם הזכויות האלה עומדות לו.

לכן בציבור הקדוש הזה אני מבקש,

מי שמוכן לקבל עליו עול מצוות,

לשים ציצית,

לשמור שבת, תפילין,

לחזור בתשובה שלמה, אישה שמוכנה לכסות את ראשה, כיסוי ראש

לכל הזמן, שישי שבת, כל מה שרק אפשר להוסיף

לרפואת החולה.

אני מאמין באמונה שלמה שכמה שירבו יותר אנשים, ככה הסיכויים שלו גדלים לצאת מזה כערף עין, כישועת השם, כערף עין.

אז מי שמוכן שירים את ידו ויגיד מה הוא מוכן, ובעזרת השם מצרף דבר לדבר, כן.

מה אתה מוכן?

ברכת המזון בכוונה תמיד אשריך,

כן.

תענית דיבור במשך חודש ימים,

כמה זמן?

כל שבוע, פעם בשבוע. כל שבוע, פעם בשבוע, השם יזכה אותך לרפואתו של החולה, כן.

מה את?

כל יום לקרוא עשרה מזמורי תהילים אשרייך, כן, ואתה?

לקרוא ספר תהילים שלם, שבוע ימים, אשריך, כן.

חמישה מזמורי תהילים לרפואה, כן.

פרק משנה ביום אשריך על חיי העולם הבא.

עשרה מזמורי תהילים.

חצי שעה מוסר כל יום אשריך ואשריך על כך, כן.

ללכת עם ציצית בבקשה, בוא מתוק.

כן, בוא גם אתה, ללכת עם ציצית, אשריך.

מה זה שלוש פעמים בשבוע?

שלוש פעמים בשבוע, תיקון חצות ו...

בפרק שירה שבעה ימים. אשריך לחיי העולם הבא, כן.

שעתיים לימוד תורה כל יום, עשרה מזמורי תהילים, אשריך.

כן, מי עוד מוכן?

שירת הבריאה אשריך בכל יום, תזכי למצוות.

מי עוד בעזרת השם, כן.

שעתיים.

שמירת לשון הרע אשריך ואשריך על כך, כן, מי עוד?

לשים צדקה בכל יום, אשריך, כן.

למען מי אנחנו נגיד את השם שלו תכף, בסדר?

תכף נגיד. כן, מי עוד?

כן.

עשרה מזמורי תהילים כל יום אשריך, כן.

שיעורי תורה לרפואתו אשריך.

אשריך.

כן.

מי עוד?

מה עם הגברים?

חלש פה אצל הגברים.

מה אתה?

ברכת המזון בכוונה אשריך. מי עוד?

כן?

לא שומע.

שמירת הלשון שעתיים.

וגם עשרה מזמורי תהילים. חזק וברוך.

ציצית כל יום. ציצית כל יום. בואו. נו, אבל בואו תשימו ציציות. איפה החבר'ה עם הציציות? בכבוד.

בבקשה.

חזק וברוך.

דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות.

הוא יברך את

יצחק חיים בן ויקטוריה.

השם ייתן לו חיים ארוכים. אמן. ירפא אותו ברפואה שלמה והחלמה מהירה. אמן. בזכות כל המצוות שהציבור הקדוש קיבל,

יעמדו לזכותו מהרה להחלימו, לחיותו, לחיים טובים ולשלום,

בתוך שאר חולה עמו ישראל מהרה.

אמן. אמן.

עכשיו רגע.

עוד מצווה אחת, מצוות צדקה, צדקה תציל ממוות.

בעזרת השם יתברך,

מי שרוצה להיות מחובר אלינו באופן קבוע ושוטף ולהתחזק,

תמורת 50 שקלים בחודש מכספי מעשר,

יוכל לקבל בכל שבוע מאיתנו דיסק

חינם לצפייה או שלושה דיסקים לשמיעה ברכב או בדיסקמן. יקבל עיתון ארבע כנפות כל שבוע.

בגין זה המלך זה שמונה עמודים.

לפרשת השבוע שאנחנו מוציאים כל שבוע הביתה.

עוד דיסק צפייה או שלושה לשמיעה,

עיתון וגנזה המלך.

כל שבוע ב-50 שקלים מכספי מעשר, ככה יוכל להתחזק

ולהתעדכן כל הזמן מכל המתרחש ומה שאנחנו מפרסמים בכל רחבי הארץ.

מי שרוצה, זה יהיה גם כן לרפואתו.

ירים את היד, צדקה תציל ממוות.