"הרי את מקודשת לי"
- - - לא מוגה! - - -
משואלים המפרשים,
איפה מצינו שהקדוש ברוך הוא אמר, הרי את מקודשת לי?
הכל יפה, יש חופה, יש מסירת לוחות הברית, הכל טוב יפה, כדושין נעשו, איך אומרת הלשון, הרי את מקודשת לי?
אומר על כך המגלה עמוקות.
ידוע, כאשר אומר איש לאישה, הרי את מקודשת לי,
לי,
לי,
הוא מקדש ומייחד אותה רק לו,
ולא לשום אדם אחר בעולם,
ואז היא נהיית אסורה על כל העולם.
היא מקודשת רק לי.
לכן, אם החתן אומר את המילה לי,
הכלה מקודשת. אם הוא לא אומר את המילה לי,
היא אינה מקודשת.
וכך עשה הקדוש ברוך הוא. איפה הוא עשה את זה?
כשחנו לפני הר סיני, מה הוא אמר להם?
וייתם לי סגולה מכל העמים,
ובתיבה לי, קידש וייחד את ישראל,
לא ורק לא מכל העמים.
מי ידוע מה שאמרו חכמים, זיכרונו לך במדרש,
כל מקום שנאמר לי
אינו זז לעולם.
לא בעולם הזה ולא לעולם הבא.
לכן,
כשקידש הקדוש ברוך הוא ישראל במילת לי,
הרי הקידושין האלה יתקיימו לעולם ולעולמי עולמים.
זה הכתוב שאמר דוד מלכנו,
שיר המעלות אל אדוני,
בצרית לי קראתי ויענני.
מה אומר דוד המלך?
יש לי צרה,
תזכור לי ותענני.
הרי אנחנו, אתה יודע,
חתן וכלה.
וזה מה שאנחנו מתפללים אל השם יתברך.
עשה למען קידושתך,
למען הקידושין, כי תדעשת אותנו,
את העם ישראל.