נָתוֹן תִּתֵּן לוֹ
- - - לא מוגה! - - -
מידת הביטחון נבראה בעבורנו, ומידת המינות נבראה בשביל הזולת.
כלומר,
כשבא אליך אני מבקש עזרה,
מבקשים תמיכה, להחזיק תורה ולומדיה.
אל תפלפל בעיניך ותצקצק בלשוניך ותאמר השם יעזור לך. מי שבירך רבותינו הקדושים, הוא יברך את העני הנכבד,
מה השם של כבודו,
וייתן לו ברכות. לא, לא, לא, לא.
אל תגיד לו מקום עם מלא חסרונך.
אל תגיד לו תברך על הרעה ותקבל אותה בשמחה.
לא!
תתעלם מהבורא יתברך.
ואדרבה,
תאמר כוחי ועוצם ידי אם אין עני לי.
מי לא?
מי יעזור לעני?
ותעשה ככל יכולתך לעזור לו.
אם אתה רוצה לתרגל אמונה ולהסתמך על הבורא,
תעשה את זה בעסקים שלך,
אבל לא לעני.
לעני אתה צריך להיות כמו אפיקוירס,
כאילו אין בורא,
אין מי שדואג,
אין כלום. רק אתה, הוא דפק אצלך בדלת.
אתה, מוטל עליך עכשיו לעזור לו.
אל תשלח אותו לקדוש ברוך הוא.
כשהשם לא יגלגל עליך את הגלגל, בסוף אתה תעמוד מחוץ לדלת והוא יהיה בפנים.
אז דיר באלק,
קח את המידה שברא השם וברא אותה מינות, מינות,
בשביל שברגע כזה תהיה כמו מין ואפיקוירס.
כאילו אין אלוקים בעולם שיכול לעזור לו, רק אתה.
אה, אתה עכשיו רוצה ללמד אותו ביטחון? לא, לא.
את התרגילים של ביטחון תעשה אצלך בבית, בעסקים שלך.
ביטחון זה בשבילך, ומינות זה בשבילו.
הקדוש ברוך הוא אומר, אם אתה תפעל כלפי העני ותטרח ותתייגע ותתאמץ ותשחרר, תשחרר, תשחרר,
אז גם אם תתאמץ בעסקיך, אני גם אוותר לך. למה?
אני רואה שאתה גם מתאמץ לעני, גם מתאמץ לך, נו, בסדר.
אבל אם רק אצלך אתה מתאמץ ואתה שולח אותו אליי עוד פעם,
זה אני אקפיד עליך, על כל המאמצים שאתה עושה.
ואתה לא מתנהג במידת הביטחון ששלחת אותו בלי כלום,
אז אני אעשה לך אותו דבר, תיזהר.
כי אני מודד מידה כנגד מידה.
לכן כתוב נתון תיתן לו לעני, כי בגלל הדבר הזה יברכך אדוני אלוקיך בכל מעשיך ובכל משלח ידיך.
קודם כל, נתון תיתן לו.
אל תסתפק בהטפות על אמונה וביטחון.
ורק אם עשית כך,
אז בגלל הדבר הזה, הדבר לשון דיבור,
אם גם בנוסף חיזקת אותו בדברים אחרי שנתת לו,
אז תיטול שכר על האמירה גם עם שכר המעשה.
ואז יברכך אדוני אלוקיך בכל מעשיך ובכל משלח ידיך.
ככל שתרבה השתדלות,
לא תיטבע על השתדלות יתרה, אם תשתדל גם עבור עניים.
אבל אם עבורך תנקוט בהשתדלות ועבורם בביטחון,
אל תצפה לברכת שמיים.
כן, רבות, זו מצוות הצדקה, למדנו הרבה דברים ממנה,
נוגעים אלינו.
אנחנו יכולים להרוויח בעולם הזה,
ובפרט מהעולם הבא,
כי היא מצילה מגנו,
היא מקרבת את הגאולה, היא מתקנת תיקונים.
היא עושה לנו רק טוב, וגם שהגלגל לא יחזור עלינו.
אל תעלים עיניך מן הצדקה. והרמב״ם פוסק שאין אדם מעני לעולם מן הצדקה.
לעולם אין אדם מעני מן הצדקה.
אם אדם יכול להיות עני זה מסיבות אחרות של עבירות,
אבל לא מן הצדקה.
ומה יותר שצדקה תציל ממוות?
שכתוב בזוהר הקדוש, אם הקדוש ברוך הוא שולח לך עני לדלת,
היה דורונה דשלח קודשא בריכו, דשדר קודשא בריכו.
הוא שולח לך דורון, הייתה עליך גזירת מוות,
בא עני, נתת לו צדקה, ניצלת.
אתה לא יודע,
אבל השם יודע.
וכתוב שבית שלא פתוח לצדקה, פתוח לרפואה.
יצטרך להוציא את הכסף על תרופות,
ביקורים אצל רופאים וכולי. למה?
בשביל מה?
רציתי להגיד שאני מאוד מאוד מעריכה את כבודו, ולדעתי אתה הרב האמיתי והכי צדיק שיש בדור הזה, שהולך ישר בלי הנחות, בלי פיצולים, בלי...
תודה רבה, כבוד הרב. תהיי בריאה.
תודה רבה.