גינגלים 12

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 449, ג'ינגלים 12. יש היום בתי קברות לכלבים מוכרים שטח?

יש אפילו מספידים שמספידים את הכלבים.

אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווהווה זה שהוא היה צדיק.

כל מה שנותנים לו חושב זה אוכל, אז הוא מכניס הכל לפה.

כל אחד מסתכל מנקודת מבט והתעניינות שלו.

הספר מסתכל לשערות וסנר לנעליים.

חמור רואה בן אדם עובר ברחוב.

מה הוא חושב?

תראה מה זה, חמור עד שני רחליים.

היה ילד אחד קטן,

ילד אחד קטן, בהרצאה שאמרתי בבאר שבע אתמול,

ילד אחד קטן, שהוא אמר.

שאלתי מה זה מלאך, הוא אמר, אין לו יצר הרע.

שמעתם?

ילד טהור, קטן, קטן.

הוא יודע שיש מלחמה בין יצר הרע ליצר הטוב.

אז הוא אומר, מלאך, אין לו יצר הרע, אנחנו, יש לנו יצר הרע.

כל מה שהשם רוצה זה טובתנו.

והנשמה שלך רוצה את זה ולא משהו אחר. זה מה שאתה אומר.

לא, זה גם מה שאתה רוצה.

קלטת מספר 410, מבעלי חיים.

כבוד הרב, אפשר לשאול אותך שאלה בבקשה או שבבקשה?

זה פה, זה פה, זה פה. תודה.

בחור שגר באזור מעורב, היו זורקים לו כל הזמן את הכיפה.

אני שואל את האבא, נו, מה עשית?

הוא אמר, בעזרת השם, עד שיבוא המשיח, עברתי דירה, זאת התשובה שלו. האם זאת הדוגמה הנכונה בתור אדם מעניין? זאת השאלה. זרקו לו את הכיפה, והוא אמר שעד המשיח הכל הסתדר? זה מה שהוא עשה, הוא אמר, אני אעבור דירה למקום אחר, ושאלתי אותו, ואם תעבור למקום אחר, והם יבואו לשם. הוא קסם, עד שיבוא המשיח, זאת התשובה.

אנחנו פה, חבר'ה, מנסים לחזור בתשובה שלמה,

ואני רוצה שתברך אותנו, שנחזור בתשובה שלמה לשרה.

כתוב שאחשוורוש היה בשושן הבירה. שושן לא הייתה בירה, היא הייתה עיירה קטנה.

איך היא הפכה להיות הבירה?

כיוון שהוא השיג את הכיסא, הוא ראה את הכיסא של פרעה נכו,

שלקח שלמה המלך,

והוא רצה לעלות עליו, הוא נהיה נכה פרעה.

אז אחשוורוש שלח אמנים בשביל שיעתיקו את הכיסא עד כמה שאפשר. הכיסא של שלמה המלך היה נעשה במחשבות קדושות וטהורות,

והוא עשה כיסא דמוי, הכיסא הזה, כיסא ענק, גדול, יותר מהאולם הזה הגודל שלו, הכיסא הזה עם מעלות ומדרגות שעולות ונעות.

וכשהוא עשה את זה, הוא בנה את זה בשושן.

כשהוא רצה להעביר את זה לעיר הבירה, אי אפשר היה להעביר את זה לעיר הבירה, כי הוא היה כבד מאוד, אי אפשר לשאת אותו. אז אתה יודע מה עשה אחשוורוש?

להעביר את הבירה לשושן.

וזה בדיוק מה שאמר לך הוא עם הכיפה.

שלום. אני יכול לשבת, כבוד הרב? תן לו לדבר. בבקשה.

הלו.

הלו.

אני אעמוד, כבוד הרב? אעמוד. כשאתה רוצה.

תשוב בתשובה אמיתית. אני מנסה לחזור בתשובה, אבל אני לא אפעול מבחינה שעושה כדורגל.

אז מה אם אתה מצחיק כדורגל?

מגיל חמש אני עושה כדורגל.

זה המקצוע שבחרתי לחיים. טעית.

אהלן, אהלן.

קלטות 411-412 העבירה בירה לשושן.

הלכתי בקריס מוצקין ברחוב הראשי.

הגעתי למצב שהייתי צריך לצדקה.

אחרי שראיתי שהלכתי בדרך לא נכונה,

ושלחתי כמה... במקומות של הגרלות של דוכנים,

ונכנסתי לחובות,

וממש היה לי דרך ממש ממש קשה. ניתקו לי חשמל ומצב ממש, רק השם יודע את מה שעברתי.

ובאתי להרצאה של כבוד הרב,

ואמרתי שמי שיתרום הוראת קבע לעיתון שיצא בכל העולם,

יראה ניסים ונפלאות מיד, ויהיה לו ממש הצלחה.

ובעוד שהרב היה מדבר, הרמתי את היד ממש בלי לחשוב פעמיים,

להוראת קבע,

והרב בירך אותי שיהיה לי ממש זה. והבטחתי לבורא עולם הבטחה,

שברוך השם, השם עזר לי כדי לקיים את ההבטחה, ואמרתי, אני מבטיח לך, בורא עולם, יש לי חובות, נכון? כאן וזה, כל מקומות כאלה של כמה דוכנים.

ואמרתי, אני מקבל על עצמי בורא עולם, אני מבטיח לך הבטחה, בתור יהודי שמחפש תשובה, מחפש אמת, מחפש את האמונה,

מחפש את הצדיקים כל הזמן,

ואני מקבל על עצמי מסירות נפש גדולה,

שבחיים שלי אני לא אשלח בשום דוכן, בשום הגרלה, בשום עניין, אני לא אשלח.

מתקשר אליי בן אדם שיש לו דוכן,

ואז זה אחרי שקיבלתי על עצמי לא לשלוח בשום מקום, כאילו בדוכן, אני אישית.

הוא מרים אליי טלפון ואומר לי,

כאילו,

להגדיל את החוב. הוא מתקשר אליי, הוא אומר לי, יש איזה מספר של הגרלה שלא יצא הרבה זמן, וכדאי לך לשלוח,

וכדאי לך לשים בהגרלה הזאת 063. אז אמרתי,

אני הבטחתי לבורא עולם שאני לא אשלח, אבל אני מבין שזה בורא עולם שמגיע לבן אדם ממון, אז הוא פשוט עומד בשקט,

אז ראיתי את ההשגחה.

אז אמרתי לו, טוב, אז תשים 25 שקל על 063,

והוא בא לשלוח את זה,

אז הקדוש ברוך הוא נתן לי מחשבה להגיד לו על 50 שקל את הסכור, שלא ישלח את הטופס הזה, שיבטל אותו ויעשה 50 על 984. ובאמת, וזה היה רק יום אחרי שכבוד הרב בירך אותי, יום אחד למחרת.

ואחרי שהבטחתי לבורא עולם שאני אישית לא שולח לדוכן, זה רק דרך שיחת טלפון.

אני לא עומד לדוכן שלא לעשות חלק אחד על שום כאילו לשים.

אז 984, והוא שלח את זה על סך 50 שקלים, שזה סכום פי 630,000 שקל,

והלכתי להתפלל מנחה בערבית, יצאתי מזה, ובסוף הסתבר לי שבאמת זה המספר שיצא צירוף. סגרת את ההורות? סגרתי, ברוך השם, נשאר לי עודף אפילו, אבל אני שילמתי לבעל המכולת,

הייתי חייב לו 13,000 שקל.

אז עובדה, להראות שאני עשיתי תשובת המשכן, עשיתי, אמרתי, ברור לעולם, אני לא שולח, ודווקא שם יצא לי.

הרואה שמעותיו מתמעטים, ייתן לי צדקה. הוא אומר, אני נותן לי צדקה, השם יתברך,

ומי שזן ומפרנס את הכול, יזון ויפרנס אותי.

וככה זה עובד.

כמה שתולים ביטחון בשם יתברך יותר,

ככה זוכים יותר.

יש תשלומים, כבוד הרב!

מה? יש תשלומים, מה נעשה בתשלומים? בתשלומים, בתשלומים.

סטראטה.

אוקיי, אתה יודע מה? תשתמש בזה, אבל מה עם האישה שנמצאת לידך?

מה איתה? אז לפעמים האישה לא מתאים לדברים האלה, מה?

אה, יש לך בעיה עם האישה. אין לי בעיה עם האישה. האישה רוצה שתביא לה כסף, כסף. בשביל מה התחתנה? שתביא לה כסף.

אם אתה לא מביא כסף, תלך מפה, מי צריך אותך?

איחרתי בתשלום אחד של מים, חתכו במקום. מה? חתכו את המים, במקום. איחרתי, דוגמה, בתשלום. לא, חתכו את המים, במקום. מה הבעיה? אתה לא עבר את הציבור למטה, לא פיצרו לי על הגמר.

כן, אבל במציאות זה אחרת, אתה לא משלם דקה חשמל. איזה מציאות! איזה מציאות! אתה לא משלם חשמל. נחתך. איזה מציאות! בוא תקשיב. מותק, מותק, אתה גדלת בבטן של אימא. גדלתי. היית תשעה חודשים?

הייתי. דאגת לפרנסה שלך? לא, השם דאג. אה, רק שם עובדים? גהן והכל. לכל. היית בן שנה? הייתי. יצאת לעבודה? לא. על מי שמחת? על השם. על השם? רק על השם. בן שנתיים יצאת לעבודה? לא. באיזה גיל יצאת? אבל היום זה אחר. באיזה גיל יצא? היום? היום זה אחר. מה, זה לא היה תמיד ככה?

קלטת מספר 413. מה, זה לא תמיד ככה?

חלק א'.

קדושים אתם, כי קדוש אני. יצר הרע הוא חיוני בבריאה.

הוא בעצם זה שנותן לנו את הבחירה.

כי יצר לב האדם רע מנעוריו.

והאדם מקבל את אפשרות הבחירה בזה שיש לו דחף לעשות רע.

יש לו את הרצון להיות טוב, וכנגדו את הרע. והאדם צריך להתמודד.

איך הוא יודע מה נכון ומה לא, מה רע ומה טוב?

באה התורה ואומרת מהם המצוות ומהם האיסורים.

מצוות עשה צריך לעשות,

מצוות לא תעשה, צריך לפרוש.

אבל יצר הרע עובד שעות נוספות, ואיפה הוא יכול לתקוף? אם אדם כבר שומר הכל, במה שמותר.

הוא יכול להגיד לך, מותר, תרבה.

באה המצווה, קדושים תהיו, ואומרת, אל תהי נבל.

קדושים אתם, כי קדוש אני. כי קדוש אני.

איך זה מצחיק? נחמן, נחמן עם קוקו, איך זה עולה?

ערב טוב, כבוד הרב. יש לי שאלה שמתגרירה לכמה אנשים, אולי יעצבן אותך קצת, אבל לא יודע. מתנתקים או לא מתנתקים? מה אתה אומר? מתחברים.

לא, רציני, מה? דעתך? תראה,

מתנתקים או לא זה עניין זמני?

מנותקים או מחוברים? זו השאלה.

אם מחוברים לקדוש ברוך הוא, לא מתנתקים.

אם לא מחוברים,

נותקים. והמבין יבין. חסר לך רק עגיל ואיזה פירסינג אחת בלשון.

היה, היה. אה, גם היה. הנה, הנה, הנה, הנה. יפה, יפה.

איזה מין דבר זה. אני יודע.

זה כמו, אני אגיד לך, קח מסמר, צפוק בראש.

נו, מה אומר יא סורורה? מה הוא אומר?

מה הוא אומר?

נו, מה אני אעשה עכשיו? אני רוצה לשמור שב״כ. אני רוצה שיהיו בחיים טובים. איפה הכוסים מאחוריו?

אין הוא. נו, מה הוא מפיל עליך? הוא לא מפיל.

כבוד הרב, תן לו לגדול קצת. עזוב אותך בעיני הדין. השמבו, לא חבל על הכסף. תן לו לגדול קצת.

אני אבוא למעמד יותר גדול. יאללה, הוא עוד יגדל, יגיע לקטרסט. וואי וואי וואי. אני מבטיח. טוב, יאללה, תהיה דברים.

איך זה מצחיק? נחמן, נחמן הם קוקו. איך זה רגע?

איך?

כן, לפני שבוע וחצי חלמתי שמשה מתגלה אליי ואומר לי שאני צריך תוך שבועיים לחזור בתשובה.

ואיך ידעת שזה, משה רבנו? הרגשה, פנימי. לא יודע.

הבנתי, בסדר, יפה.

ואיך הוא נראה?

הוא לא זוכר.

חליפה לבנה. חליפה? לא חליפה, נו, אתה יודע.

גלימה, גלימה. גלימה, אוקיי.

לא יודע, הוא אמר לך.

וזהו, הוא אמר לך?

שאני אצטרך תוך שבועיים ונחזור בתשובה. ועברו שבוע וחצי כבר.

אז אין לך ברירה, רק הערב.

בסדר, אני יודע, אני שואל אותך.

אתה רוצה להמר על זה?

נער, אני אשתדל להתחזק לאט-לאט.

אוי, יפה.

אז אם הוא יבוא בחלום, תגיד לו שאתה משתדל.

עכשיו צריך את משה רבנו בחלום בשביל לדעת, צריך לשוב בתשובה. הקדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו אומר.

שובו אליי,

ואשובה אליכם. אתה כבר מגיל 13 בפיגור, לא שבועיים.

אבל אם כבר שלחו לך את משה רבנו,

אני חושב שכדאי לך כבר להחליט.

אני עוד לא שלחו אותי.

תודה. זהו?

השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה.

אני במשך שנים שאלתי באולמות גדולים

קהל רב

האם יש תשובה חילונית לשאלה

למה באת לעולם.

תשובה חילונית, יש,

שהאישה באה להשלים את האדם.

לא טוב להיות האדם לבדו, אעשה לו עזר כנגדו.

את ממש תנכית.

אני מחפש תשובה חילונית.

כן, פה הצביע מישהו, כן. אני אמרתי, על כל הוכחה אתה נוסחר,

על כל הוכחה אתה חי,

על כל הוכחה תעתיד, זה דין וחילבון.

לפני מלך מלכה מלכים הכל גדולים.

טוב, זה משנה, אנחנו ביקשנו תשובה חילונית.

עד לפני יומיים,

אני אומנם כיסיתי את הראש שלי,

אבל בערך, כמו שהרב מכסה את הראש שלו,

זה חצי כיסוי. מה, אני חצי כיסוי? לא, אל תסליחה, זה שלם אצלי, זה חצי כיסוי.

והגיע לידי דיסק שנקרא מבראשית, שאת הקטעים שלו ראיתי פה.

אם אדם שומר מצווה אחת מן התורה בשלמות,

ללא פניות ונטיות לסיבות שונות ומשונות,

אלא רק לשם יוצרו,

הוא שומר את המצווה הזאת כמו שצריך,

כבר זכה בה לחיי העולם הבא.

זה לא שהוא פטור משאר מצוות,

אבל אם תהיה לו אחת שהיא בשלמות,

הוא בן העולם הבא. למה? עולם הבא זה עולם האמת.

עולם האמת צריך לבוא עם מטבע של אמת.

אם יש לך את המטבע של אמת, יש לך במה להיכנס.

מחלטת מספר 416. את ממש תנכית.

מחלטת מספר 416. אני רוצה להיעדר באמת בכל דבר, ואני רוצה להצליח, יש לי רצון,

אבל יש את המחסום הזה, זאת אומרת, זה לא... מן כמה אתה?

21. תחתן, וזהו.

מי היה חשוב בעיניך שתהיה מוערך אצלו?

אני לא מחפש כבוד.

לא מחפש כבוד. בלי שתחפש, אבל זה חשוב, שהאדם יהיה מוערך.

זה מראה שהוא שווה משהו.

אני רוצה רק להתחבט בעיני ה' ודאי.

או, אתה הגעת ישר לפויים. אני לא מחפש איזה בן אדם, ודאי שלא. אפשר לשאול אותך, האם אתה יודע שבמעשים שלך אתה תגרום שהקדוש ברוך הוא

יאהב אותך ויעריך אותך ויתגאה בך,

זה פרויקט ששווה להתאמץ בשבילו בקושי שיש לך?

בוודאי. זה פרויקט, אבל זה שווה. זה הכול. על זה תחשוב.

הוא רואה אותך,

הוא יודע את הקושי שלך,

הוא יודע את המלחמה שלך, ועל ההערכה הזאת הוא ישלם לך.

לפני איזה חמש שנים הייתי אצל אף שלי בלוס אנג'לס עם הבן שלי,

והוא נתן לנו את הרכב שלו לנסוע לעולם המים לסנטיאלו.

נסענו איזה שעה, שעתיים וחצי דרך,

שאם הם לנו. אמרתי לבן שלי, תפתח פה, אולי יש פה איזה קלטת.

והצלחנו, היה קלטת רק של הרב אמנון יצחק.

אמרתי, תשימי את זה ונשמע.

וזו הייתה קלטת החיים אחרי המוות.

והבן שלי, בזכות הקלטת הזאת, הוא הבן היחיד שלי ששומר שבת ויש עליו ציצית.

ומה עם האימא?

האימא שומרת שבת.

ברוך השם, ברוך השם.

כבר כמה שנים ואני שמה כיסוי רק בשישי שבת.

והשם יעזור, שיהיה כל השבוע.

ואם אתה תהיה מוכן לברך אותי, מה שתגידו אני מוכנה לקבל. נכון, כיסוי ראש מלא.

כיסוי ראש מלא.

תודה. הבנתי שבעלך לא מרגיש טוב. כן,

כמה פעמים הוא כימיתרפיה והקרנה והוא לא מרגיש טוב. הבנתי, ועד מוכנה לשים כיסוי ראש?

בסדר. יופי.

חלק מספר 417. בסדר. יופי.

מה שהיה כאן מספיק,

אבל מה לעשות, יש אנשים שלא מסתכלים על העולם.

ההתחלה הייתה כל כך כל כך קשה, אני אין לי מושג איך הזרקתי שם מעמד.

השם הזיק אותי שם היום-יום.

אני זוכר, אני הגעתי ממקום שהכל היה, כל מה שהייתי רוצה היה לפניי.

כל אחד מנשק לי את כל המקום שאני הולך.

עכשיו הגעתי למקום שהם סיימים אותי לעשות שפונג'ה ולנקות כלים במטבח.

השתגעתי, אני לא יודע איך החזקתי שם המעמד.

אבל אחרי שנה ומשהו שאני למדתי שם,

ברוך השם, אני באתי פה לארץ, להמשיך להיות פה איתכם, להמשיך ללמוד פה בארץ.

ברוך השם, מה אני יכול להגיד לכם? אני מבסוט. אני לפני הייתי בן אדם ריק בפנים. הייתי עם כל מה שהיה לי וכל התאוות והכל, הייתי הולך לישון בלילה, הייתי ריק, הייתי רגול מבפנים.

היום, ברוך השם,

כאילו שאין לי רבע, אין לי גרגיר ממה שהיה לי לפני.

אבל יש לי אושר פנימי, יש לי אמת, אני חי עם השם.

אין, אין הרגשה כזאת, אין לצריך בכלום. ברוך השם, אני, כל יום אני לומד תורה ואני מתפלל, והיה מאוד קשה בהתחלה, אבל תנו לזה קצת זמן.

אתה מתקדם ואתה יורד כל הזה, ולאחר שכל הריחוח יורד ממך, אתה ממש מתחיל

להרגיש את הקרבה, וזה כל מה שחשוב.

מי לא היה רוצה שיהיה לו קשר עם נשיא של מדינה?

ומי לא היה רוצה שיהיה לו קשר עם קונדוליסה רייס?

ומי לא היה רוצה להיות חבר של בוש?

אפילו שרון בוצק.

אני לא רוצה.

אני רוצה קשר עם אדוש בשמיים.

שלום.

שלום.

אתה מבקש שכל אחד יעשה גם מצוות לפי הדרגה שלו,

אבל יש כאלה מצוות שבן אדם יכול לעשות, אבל יש כאלה גם כן מצוות שבן אדם לא יכול לעשות, כי אין לו כסף וקשה לעשות את המצוות כשאין כסף. למשל?

למשל, לקנות ציציות, לקנות תפילים, לקנות כל הדברים האלה, לאכול קשה, כל זה עולה הרבה כסף.

בן אדם שאין לו כסף, איך הוא יכול לעשות?

אתה צריך להבין, לא כשר זה רעל.

כמה אתה מוכן לשלם על רעל?

כלום. כלום.

אז הנה, כבר חסכת כסף.

כל בת מלך כבודה פנימה.

אז הקדוש ברוך הוא דואג שהבנות שלו ילכו בצניעות.

הבנת? כן. עכשיו זה בסדר? כן. את יודעת איפה קונים גרביים?

כן.

בעזרת השם יתברך.

עם ישראל יתאחד במהירות כמו שאנחנו כאן היום כדי שנקרב את הגאולה במהרה בימינו. אמן.

אנחנו חושבים שיש הרבה זמן לחיות,

ובאמת כתוב בפסוק,

ימי שנותינו בהם 70 שנה,

ואם בגבורות 80 שנה.

אבל האמת שהחיים הם לא כל כך הרבה כמו שמושבים גבול.

משך החיים שלנו זה רגע.

ימי שנותינו בהם 70 שנה.

אדם חי למעשה רק רגע.

מה פירוש?

אני חי את הרגע.

מה עם הרגע הקודם?

מתי.

מה עם הרגע הבא?

עוד לא בא.

כמה אני חי?

רגע.

אם יהיה עוד רגע, מה עם הרגע הקודם?

מתי.

מה עם הרגע הבא? עוד לא בא.

כמה אני חי?

רגע.

אם יהיה עוד רגע,

מה עם הרגע הקודם?

מת, במים הבא, עוד לא בא, כמה אני חי, רגע.

איך אתה אומר לחבר שלך, חכה רגע, חכה שנרגעים,

מאיפה אתה מחלק אותם?

חייך הם רק רגע ועוד רגע ועוד רגע.

אם ניצלת את הרגע,

הרגע הזה חי לעולם.

אם לא ניצלת את הרגע,

הרגע הזה מת לעולם.

איך מנצלים רגע?

אם אני עושה דבר שהקדוש ברוך הוא רצה שאני אעשה אותו,

הרגע הזה, נצחי, יישאר לעולם ועד קיים.

בעליו אני אקבל שכר

ולבו כיאדר נוידותיה ספטיאמו אל משיח.

ככל זאת שדרה כואנדה ריבר אל משיח,

אקומה לגאטו על בית המקדש.

זה הריבר אל משיח. צ'ק, לתותיה ספטיאמו.

לבו כיאדר, אפרופו זאת דיסקורציה ספשנדלנית של אליציוני.

נרצה לתוסי דיו קריאדותי צ'אקו מוקליאסי רומאני טוטו אל מונדו כינוי בדיאמרטור לא נוי.

פרקי נולדו שזו דברי קום כדותיה בראי קום אל נוי.

בונו צ'ירקא די פארי אום נוידה נורמלי סנסה פיקא די צ'ירקנדו די סגוויר אל אדורה. זה יצא לא מעורבב.

שוב, בריבו קריאמרטו, מליו קריארים קריאמרטו קום קוויסטה דומאנדה.

אל קווינטו אל קאנדו די סגוויר אל אדורה.

רק שנייה, אני רוצה להגיד לכם, המתרגם הוא צריך קצת לשתות, הוא כבר עייף.

זה פרובימנטי דו תינוי פה, פרובימנטי דו תינוי.

ספקי נולדו די אדם מדאבה כי אה נווי קאדו,

מנשאם דו דלל ברודל בנדל במעלה על כל סיניור הווידה.

אני לא ראה דומאנדה דומאנדיאמרטו שמה שיאדם מדאבה לא נוי סירובי קאדו אבל ברבותו רבי תתר.

נו נרמלי פיניאטים מהיריבי צ'ווה פראמפליארי קריאמרטו.

כולו גלו אמו פוניהו לינוי דיברון רציניו ליה נולדים פניהו דמי אדם איתי?

כן.

מה דידי בידי?

כן.

שואל?

כן.

יונו מסביל יולמתינה פרנדללה אוררי פרקי מדאו מליטארי.

שאלה יפה מאוד.

סגוונדו כולו גליה דלקטום כגווין ללו אמו ואין אלמונדו בריספלטריה דברי שעתיה דמפרדה למצוות, אה?

ולא ספירת צ'יסונו דלו אמו נגבנו אלמונדו דיבר סגון

וליאנטיקה פקינוני פרמטונות ידי פרענות במצוות.

פרקולי מוטיבו שלא עמודו וסבירו למצוות דיו פסיקה זיסונו דלו אמו נגבנו אלמונדו דלו אמו נגבנו.

נמשיך כתובה אינסון. לא נזמר בפואלה,

הסלמבר בזי גלשו את בנידי ציוני די רבינו ואלגבי אודא בריארה דילאי דירתא.

גלעציה.

לעבור לארץ ישראל זו מצווה גדולה מאוד,

מצוות יישוב ארץ ישראל.

יגיע הרגע שבלאו הכי יצטרכו כולם לעבור,

אם זה יהיה מהדוחק של הגויים שילחצו אותם,

או שזה יהיה העת שכבר ראוי להיגאל.

מכל מקום,

כל מי שיכול לעלות,

מצווה גדולה ביותר.

מי שעדיין לא יכול, מסיבות כאלה ואחרות,

והשאיפה שלו באמת היא להגיע לארץ ישראל, כמו שאתה אומר, הלב שלו נמצא שם,

אז ברגע שיתאפשר לו, הקדוש ברוך הוא יעזור לו שאכן יוכל לעשות את זה.

אבל צריך לזכור עוד דבר אחד.

מי שחזק פה בתורה ובמצוות,

ואם הוא יהיה בישראל הוא יהיה פחות חזק בתורה ובמצוות,

עדיף לו שיישאר פה מאשר ילך לשם וירד במצוות.

לדוגמה, היינו אתמול בוונציה.

היה שם גר הרמחל רבי משה חיים לוצאטו, זכר צדיק וקדוש לברכה,

שכל העולם היהודי מתפרנס מהתורה שלו ממה שהוא השאיר חוכמה.

הוא היה גר פה, בחוץ לארץ,

באיטליה.

אבל מי שיכול לשמור תורה ומצוות בארץ ישראל,

שאוויר של ארץ ישראל מחכים,

ואין לו את הבעיה לעזוב,

מצווה גדולה יעשה,

בתנאי שישמור על יהדותו.

כי לפעמים בישראל קשה יותר בגלל לחץ חברתי מאשר אדם נמצא פה בין הגויים,

יכול להיות שיותר קל לו.

אומר הארי הקדוש,

אומר צדיק כתמר יפרח, סופה תיבות כורח,

כורח בסוף יעלה, צדיק, אות אחרונה ק, כתמר,

ר, יפרח, ח, כורח, כורח בסוף יעלה, מתוך הגיהנום הוא יעזור ויצא,

כי הוא היה צדיק גם בהתחלה.

הוא רק הלך אחרי הלב ונפל.

והנפילה הזאת גררה אותו לטהום,

אבל יש לו אחרית והוא יקום בתליית המדים. עכשיו תגידו לי, יהודים יקרים, אנחנו צריכים מסלול כזה?

אנחנו צריכים לעבור ככה, ובגלל שהלב שלנו ימשוך אותנו לאן שהוא רוצה, בסוף צריך לעבור גלגולים ולתקן את הכול? בואו נשתלט עליו. נשים עליו את היד חזק,

ולא ניתן לו להדריך אותנו לעשות מה שהוא רוצה. נציית למה שהתורה אומרת, נתגבר עליו,

ואז בעזרת השם נוכל להיות כאלה שנהיה צדיקים, נצא מפה שלמים,

גריאים, מאושרים, נלך לגן עדן, אחר כך יהיה לנו גם ימות משיח,

ידחה את המתים, נקום, אחרי זה יהיה עולם הבא, חמש עולמות. איזה פנה, איזה פנה. למה לאבד את הכול בשביל כמה גלידות, בשביל כמה דברים?

למה? כמה דברים, כמה טעמות, שזה שטות ועבד, זה עניין רגעי, כלום, קשקוש, זה עובר, ולא לעולם חוסן.

בן אדם יכול להרגיש שהוא חזק ובריא וחסון והכול, פתאום אומרים לו, חביבי, חבל על הזמן, נשאר לך שבוע ימים לחיות.

מה הוא יספיק עכשיו? מה הוא יספיק עכשיו? אפילו אם הוא רוצה להסביר, מה יספיק?

קלטת מס' 425,

נלך לגן עדן, לרמת אביב.

הנה שם יהודי יקר עם שיער ארוך וסיירת בראש.

כן, תן לו שם בחורצ'יק.

אני רואה איזה שורה של קוקווים.

כן, פה יש יהודי שמקפץ, כן.

טוב, יש לי שאלה קצת,

שלא תיכעס עלייך, חס וחלילה. אני יכול גם לכעוס, זה לא בעיה.

אז רציתי לשאול אותך, למה, אתה מבין, למה אני צריכה להגיד שעשני כרצונו, והגבר צריך להגיד שלא עשני אישה?

שלא עשני אישה זה נראה לי קצת יותר, זה שווי ניסי. לא, לא, אני אסביר לך. או, זה שווי ניסי.

המילה הזאת לא הייתה לפני כן.

הרב אמנון, מה דעתך, מה אתה אומר על ההתנתקות?

אם לא ראית את המודעות, המודעות אומרות התחברות.

מודעות ההרצאה אומרות התחברות לקדוש ברוך הוא. אם מתחברים לקדוש ברוך הוא, לא שרון ולא שרונה.

עכשיו בדור הזה, שזה דור, כאילו, אני מנסה להתחזק, אני כבר שלוש חודש מתחזק, שומר שבת,

הולך בשיעורים וזה.

אני אומר לכם, כל החילונים שרואים ברחוב, חרטק, כולם דתיים.

רציתי לשאול, כאילו, אני,

המשפחה שלי, הם חילונים. נו, אני רוצה לברך את המשפחה שלי, שיחזרו בתשובה. משפחת? יאיש. יאיש. אתה יודע מה זה יאיש? יאיש. דומה לתא איש.

אני שמעתי שכשהמשיח יבוא, בעזרת השם,

לכל יהודי יהיה 2,800 עבדים.

על ציצית אחת. עכשיו, אני מאמינה שגם הגויים הם כמונו בני אדם. למה זה?

אני כמובן לא הייתי רוצה להיות שפחה.

למה הם צריכים להיות עבדים שלנו? קודם כל, הם ירצו בשמחה.

את רואה שהיום הם טסים מהפיליפינים לבוא לפה בשביל לעבוד, בשביל שכר מינימום. והם מתחננים, מגרשים אותם, והם חוזרים.

וזה עוד בלי המשיח ובלי ציצית.

אתה מקודם אמרת שזה ממון, זה, נו, חיל.

מה, למה עשתה, התכוונת?

לעשות חיל זה לעשות ממון.

בסופו של דבר כך הבנתי.

חיל פירושו ממון. אם יש לך תשבץ וכתוב בשלוש אותיות כסף, אז זה יכול להיות כסף וזה יכול להיות גם חיל. אתה יודע, יש עוד, זה לא נתפס לי. בטח שלא, מי שלא למד תורה, איך ייתפס לו? מה, אני אשם שהקדוש ברוך הוא? בטח שלא, ידעתי, שלא ידעת.

קלטת מספר 426 לעשות חיל משה רבנו עליו השלום עם כל זה שהיה מלאך אלוקים ונקרא איש האלוקים ועלה לשמיים והתענה ארבעים יום וארבעים לילה ואחר כך עוד פעם ארבעים יום וארבעים

לילה בשביל להתחנן להשם שיחמול ויחוס להירחם על עם ישראל שעשו את העגל.

ואחר כך עוד ארבעים יום וארבעים לילה בשביל להוריד לוחות שניים.

זאת אומרת, 120 יום,

איפה יש בן-אדם? זה מלאך,

להוריד את התורה, להילחם במלאכים, להביא אותה לישראל.

ועם ישראל טרחניים וסרבניים וכל הזמן תחזיר אותנו ותן לנו אבטיחים ותן לנו שומים

ותן לנו בצלים ולך תסתדר ארבעים שנה ובמדבר ולא מפרגנים ומדברים עליו לשון הרע קצת ועם כל זה כמה שהקדוש ברוך הוא החליט מספר פעמים שעם ישראל קבלו עונש של קלעיה התחנן ונפל לבניו ואפילו אמר ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת טוב מותי מחיי

ולא תיפול ציפורן אחת מציפורנן של ישראל.

אתם מבינים דבר כזה?

איש האלוקים הזה,

בשעה שהוא צריך למות ולמסור את נשמתו לבורא עולם,

אז הקדוש ברוך הוא אומר לו, עלה ראש הפסגה,

שא עיניך וראה, מה לראות? הוא אומר, אתה לא נכנס לארץ, תעלה על ההר למעלה ותסתכל על כל הארץ לאורכה ורוחבה. ורבי יורתן בן עוזיאל אומר שהוא לא רק ראה לה אותה פיזית,

אלא הוא הראה לו את כל שעתית להתרחש בה מאותו רגע עד גוג ומגוג, עם כל התיאורים.

תקראו בתרגום. ומשה רבנו, בשעה כזאת, כשהוא רואה שבעצם הנה ארץ חמדה שהוא עומד להיכנס לבפנים, הוא מכניס את כולם, הוא נשאר בחוץ.

על מי הוא צריך להתרעם אם לא על אלה שגרמו לו,

במי מריבה?

מה היה צריך לעשות באותו רגע כשאדם נזכר מי גרם לו משהו והוא נמצא

ממש קרוב לדבר? הוא לא פולט איזה שתי מילים ככה?

לא פולט. משה רבנו לא החזיק מעמד בפלט כמה מילים.

כתוב, וזאת הברכה אשר בירך משה, איש האלוקים,

את בני ישראל.

במקום לפלוט משהו לא טוב,

משה רבנו מברך את עם ישראל. איזה ברכה הוא מברך אותם?

וואי, וואי, וואי.

אומר כך, וזאת הברכה אשר בירך משה, איש האלוקים. למה איש האלוקים עכשיו נאמר?

אחד כזה רק איש אלוקים.

ליהודים יש כוח גדול מאוד. יהודים יש להם כוח גדול מאוד.

אם נאסוף עשרה יהודים אנחנו יכולים להוריד שכינה.

יש שכינה.

עשרה יהודים התאספו.

זאת אומרת,

אם אנחנו מסכמים את מה שאמרנו,

כל יהודי ויהודיות שנמצאים כאן,

שיקבלו על עצמם להתחזק

במשהו בתורה הקדושה.

או מי שצריך לתקן משהו שהוא לא עושה.

או לשוב מדבר שהוא עושה ולא צריך לעשות.

והכי חשוב,

אם נקבל על עצמנו לעשות למען הרבים, לזכות אותם בכל דרך אפשרית,

בהקמת שיעורים, בהבאתם לשיעורים,

בכל דרך שהיא, בשביל שיהודים יתקרבו לאביהם שבשמיים,

בטוח במאה אחוז שתהיה ישועה מלאכה.

לכן נאמר הקדוש ברוך הוא, מי יתחמוהו מורה, מורה חטאים בדרך.

הקדוש ברוך הוא מראה למי שחטא את הדרך איך לשוב בתשובה.

שאלו לה חוכמה,

חוטא מה עונשו, אם אדם חטא, מה העונש מגיע לו?

אומר שלמה אבינו במשנה,

חטאים תרדף רעה.

מי שחוטא, החוכמה אומרת,

הרועה צריכה לרדוף אחריו.

שאלו לה נבואה,

החוטא מה עונשו?

אמרה להם, הנפש החוטאת היא תמות.

כל זמן שהחטא בא, היא תמות.

שאלו לה תורה, החוטא מהו עונשו?

אמרה להם, יביא אשם, יתכפר לו.

ומביא אשם על חטאתו, יתכפר לו.

שאלו לה קדוש ברוך הוא, החוטא, מה עונשו?

אמר להם, יעשה תשובה ויתכפר לו.

לא אשם,

לא מיתה,

כלום תשובה.

יעשה תשובה ויתכפר לו.

מה אתם אומרים? הוא צריך לבכות או לא?

לבכות או לא?

לא.

מי מוכן לקום עכשיו, הוא צריך לבכות רבע שעה.

אוקיי, אז נעזוב רגע את השכר ואת העונש שאתה דיברת עליו פה.

רציתי לשאול אם באמת התורה שבכתב

ניתנה לנו ישות קול יודעת וקול יכולה,

והשאלה איך היא מסתדרת עם הסקירה השש בפרק ויקרא י״ד שרשום שם שהשפן והארנבת מעלים דירה.

זה הכול.

ואנחנו מה?

משה רבנו לא החזיק מעצמו אפילו משהו, כלום.

ואנחנו מה?

אברהם אמר ואנוכי עפר ואפר.

דוד המלך אמר, ואנוכי תולעת ולא איש.

אבל משה אמר, ואנחנו מה?

תולעת יש במציאות מה?

עפר ואפר יש בו איזה שימוש.

אנחנו מה?

משה, כמו שהרשב״א אומר,

תוצאה שיש לה חמש רגליים לא יכולה להיות יותר מחמש רגליים. תסלח לי, כבודו, מי זה הרשב״א?

אה? ממה אתה לא מבין? מי מרגיש פה שום מה?

שיעזו לדרוך עליו רגע בטעות בתור,

או יעקפו אותו.

וואלה, מה, אתה לא רואה אותי?

ישר נכנס למלחמה. ואנחנו מה?

לא ואנחנו מה. ואנחנו מה?

מה? הידע הוא כפוי על הבן אדם, הוא לא יכול לראות אותו בתעורפת המול. לא מתוק שלי.

הידע הוא כלום. הידע של הרפואה אמר שניסים התותח ימות עוד שבוע.

זה היה מה שאמר המדע.

מה לעשות שיש דבר שקוראים לו תשובה,

שזה לא הגיוני,

זה לא קשור לבריאות בכלל.

לא הכניסו לו אינפוזיה,

לא הכניסו לו איזה סם תורני או משהו,

לא אכל עלים ולא שום דבר.

פשוט עשה מצוות,

שזה מתורה של שפן וארנבת שמעלים גירה,

והוא שמע בכל התורה, והוא נרפק.

קלטות מספר 429-430, מי יכול לבכות?

אני סובל כשאני בחולשות נוראות שמקשה לי ללמוד על הנימוס. מוסי, את הבדיקות?

הכל תקין. מה אמרו?

הכל תקין. הכל?

אין חיידק של תקין. לקרות דם ותקינות.

קשה ללמוד, ללמוד תורה, להתפלל, לעבוד השם. מה פירוש? אתה עייף?

חולשה בגוף, ויכולת טובה. מה זה חולשה? דוגמה, בשבועיים האחרונים הייתי הרבה זמן במידה, ראיתי בכל שבוע שנים,

אז חזרתי לכולל, אבל אני מתאמץ מאוד מאוד בלימוד,

ואני יכול ללמוד 30% מהיכולת של לימוד.

אתה לא אוכל סדיר. לא אוכל טוב.

אוכל סדיר? כן. אני חושב שזו בעיה של נרלים קצת.

אתה רוצה להספיק הרבה,

רוצה להשיג המון, מרגיש שאתה לא מתקדם מהר,

זה מתיש אותך.

אם אתה לא תצפה הרבה,

אבל תעבוד כמו שצריך, היום, ביומות תיתן שכרו, היום אתה עובד, לומד את מה שאתה יכול היום, אין מחר. אין להספיק עד לגמור את המסכת בפרק זמן כזה.

אתה לא יכול לעשות את זה, יש כאלה שכם.

אתה.

היום באתי לכול, נתנו לי חיים היום,

זכיתי ל-86,400,

אני מנצל אותם הכי טוב שיכול להיות, אחר כך לא הולך לישון, מחר נקוב,

נתחיל מהר, יש רק את היום.

אם תלך ככה,

תבריא ותתחסד.

מה המקום שלנו? נתנו לנו זכות להיות בעולם ואמרו לנו, גם אם תטעו ואם תכשלו ותחתאו ותעברו ולא תדעו,

תזכרו, יש דרך.

בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה ושבת עד ה' אלוקיך תזכור,

כי אין רחום ה' אלוקיך ולא ירפך ולא יש עיתך,

אבל תבוא אליו באמת ומתמם עמנו ונקי.

אם תעשה כן,

הקדוש ברוך הוא יקבל אותך בזרועות פשוטות. גם בעולם הזה יטיב לך וגם לעולם הבא.

רבנו בחייא על התורה, בפרשת שמות אומר,

ודע כי ענייני הגלות הזה האחרון, שאנו עומדים בו בשעבוד וייסורים,

מה אנו מצפים לישועת השם יתברך, כעניין שאמר דוד המלך עליו השלום בעניין זה,

נפשי לשם משומרים לבוקר שומרים לבוקר.

ממתינים וחוזרים, ממתינים. ואם תתאחר הגאולה,

ואם תתאחר הגאולה לבוא,

הכול זה כדי להוסיף שכר לנו ולהיטיב אותנו באחריתנו על כוח האמונה שלנו בהמתנה,

וגם כדי להוסיף פורענות ועונש לאותם שמשתעבדים בנו.

משם שמצינו שנדחקה השעה לישראל במצרים מעת שבא הגואל הראשון, משה רבנו לפני פרעה,

ואמר לו בדבר השם ידברך, שלח את עמי ויחוגו לי במדבר,

מה קרה לאחר מכן? כבדה עליהם העבודה, הוסיף פרעה לשעבד אותה.

ונתעוררה עליהם השנאה,

ונתוספה ביניהם מאוד על מה שהייתה.

כך בגבלתנו זאת עתידה,

ויגלו את הגואל האחרון מלך הממשיות,

תתעורר השנאה בין הגויים לישראל,

ויוסיפו שעבוד אשר יהיה הגואל נגלה וחוזר ונכסה,

כדי לטעור את הגויים ולפשוט את ליבם,

כמו שמציף בגאולת מצרים.

כך הגואל העתיד לבוא יהיה נגלה וחוזר ונכסה, שהרי הגאולה הזאת העתידה תהיה כדמיון גאולת מצרים,

כמו שכתוב בנביא מיכה, כי אימץ איתך מארץ מצרים, הראינו נפלאות.

שלום רב.

אמרת מה עושים מחר בבוקר, לא בדיבורים אלא במעשים. תן לנו ככה משהו אחד, מחר בבוקר,

לעשות.

בוא אני אשאל אותך, אתה, לפי מה ששמעת ממה שאמרתי כאן הערב,

מה זה בשבילך נחשב כמשימה, שאתה חושב שאם היית עומד בה זה היה הישג גדול בשבילך? קשה לי, אין לי תשובה.

היום אתה לומד תורה?

אני מתחיל ללמוד תורה שבוע, שלוש פעמים בשבוע.

בת זוגתי תחיה היום בבוקר,

הייתה ברבנות כדי להתחיל באופן רשמי תהליך גיור,

ואני עושה איתה את הלימוד.

אתה מתחזק בתקופה האחרונה, אני מניח.

חודשיים. חודשיים. לקחתי על עצמי כמה עולות, אני מניח שכולם פה, כל אחד בדרך שלו,

אבל הנה, מה מחר בבוקר, לא בדיבורים, מעשים. מעשים. יש לך קצת ספרים בבית? מעט. לקנות ספרים ויש לך כסף? גם מעט.

כל מעט הוא בלי עין הרע, רק שלא יהיה לך עולם הבא מעט. אתה תיקח קיצור שולחן ערוץ של הרב גן צפריד,

שבגללו חזרתי בתשובה,

ותלמד כל יום סימן אחד בספר, לא קשור, נכון? קלה קלות, קיצור שולחן ערוץ. של הרב גן צפריד, ובעזרת השם יתברך, אולי תעבור אותי. בעזרת השם. עם שאיפות אתה תוכל.

חזק וברוך לכולם.

אפשר להגביר את המזגן, תודה. לא לחוס על הממון, המזונות קצובים.

רציתי לשאול, באחת ההקלטות של הרב, הרב אומר,

כמו מעין נבואה מסוימת, שיש בני אדם שחיים מתחת לאדמה כיום.

גבשות שיש מתחת.

הייתי רוצה שהרב יתחרט בנושא.

שבע ארצות יש כקליפות גלידי בצל,

ולא אני אומר ולא נבואה, זה כתוב אצלנו במדרשים.

יש בצל, יש לו גלידים, נכון?

אנחנו נמצאים בחלק העליון של הבצל,

ובתוך עומק האדמה יש שבע ארצות,

וביניהם יש יצורים בעלי שני ראשים, שלושה ראשים,

שמודים ומהללים ומשבחים לשם,

אף שדים שם שעולים מדי פעם לחג והם אוכלים ושותים,

יש להם דם, והם כמו בני אדם בכמה דברים,

והם גם מתים.

מה התכלית שלהם?

מה התכלית שלהם? היו כאלה שהשתמשו בהם, יש כאלה טובים, יש כאלה רעים.

שלמה המלך, לדוגמה,

היה בקשר הדוק עם השמדה עם מלכה דשדה,

השמדה עם מלך השדים,

והוא אף גילה לו סודות גדולים מהעניינים שלהם. הוא היה שולט גם בהם,

בחוכמתו. אז למה אנחנו לא רואים אותם?

אם היית רואה אחד, היית מת במקום.

אז בכל מקרה, אז מה התכלית שלהם בעולם? הם שומרים מצוות כמונו, מאמינים באלוקים, במשפחתנו? תשמע. לעתיד לבוא, אנחנו נפגוש אותם לפני מות משהו. אתה מתגעגע למישהו? ממש לא.

תודה רבה.

היה פעם אדמור אחד מסופר שהיה עני מרוד,

ושמע על כך אדמור אחר,

והוא החליט ללכת

לבקר אותו, שתהיה לו סיבה לתת לו מתנה, בגדים.

אדמור זה לא צחוק, זה צריך בגדים מיוחדים, יפים,

אם אפשר נוצצים.

נו.

אז הוא בא אליו ונותן לו מתנה.

אחרי שהוא הולך, פותח האדמו״ר העני ורואה את הבגדים שהוא שלח לו.

הוא רץ אחריו בדרך ומחזיר לו. שואל אותו, למה אתה מחזיר לי את זה?

אז הוא אומר לו, וכי המתנה שלך עדיפה על המתנה של הקדוש ברוך הוא שנתן לי.

שואל, איזה מתנה הוא נתן לך?

אמר לו, את העוני.

הקדוש ברוך הוא נתן לי מתנה להיות עני.

הוא גם העמייני.

אז אני אדחה את המתנה שלו מפני המתנה שלך?

אחזיר לו.

זאת אומרת,

צדיקים,

ההסתכלות שלהם על החומר בעולם הזה שונה לחלוטין.

זה אמצעי למטרות, זה לא מטרה ואתה אמצעי. עיקר עיקר, טפל טפל. לא להפך את היוצרות. לא להפך את היוצרות.

צדיקים יודעים שמה שהקדוש ברוך הוא נותן בעולם הזה זה מתנה.

וכשמקבלים מתנה מהקדוש ברוך הוא,

אין לך עלבון יותר גדול מאשר משליכים אותה.

יש משקה אחד,

מלבד זה שהוא ממש מזיק, שאני חושב שצריך להחרים את אותה חברה. זאת אומרת, לשתות פחות או בכלל לא? בכלל לא לקנות קוקה קולה, תקנה ארס, תקנה קריסטל קולה. תשתה מים. אני שותה מים, אני כל החיים שלי שותה מים. עכשיו בגללך הם לא אשתה קולה.

אז אני אפסיקו את זה. קולה, קולה גם לי זה בעיה, אתה יודע? כל כוס קולה, כוס כזאת, שש כפיות סוכר. זה לא רק הסוכר, גם החומצה שיש בה. אתה יכול לשפוך את זה בתוך השירותים אחרי שעה, אין לך שום כתמים.

אהו.

אתה יכול לנקות גריז מהבגדים עם קוקה קולה. הבנתי, יש לך ניסיון, אני רואה.

זה חומר ניקוי נהדר. אתה מכניס מסמר לתוך קולה,

אין מסמר אחרי זה, עוד אחרי זה יומיים.

אין, בכלל. אין מסמר. הלך. הלך. הצעדה, נהיה קולה. יש עוד משהו שאתה יודע על קולה?

החומצה, הסירופ קולה, החומר, התרכיס של הקולה, נוסעים איתו בכביש,

אתה צריך לשים שלט חומר מסוכן ביותר. כאשר זה נוגע בבן אדם, זה מעקל לו את היד. זה חומר קורוזיבי. קורוזיבי. כל זה, אתה יודע, בגיל 18. כן, אני במפעל חימי עובד.

ומפעל כימיקלים. ותנו פקס.

חבל שלא הבאתי באמת את המסמך הזה היום. מידע בנושא מים או קולה. מה הפרויקט הבא שלך?

אני, יש לי פרויקט שאני עובד עליו מקודם. כן. אני מחפש חידוך.

אוקיי.

השם יזכה אותך למצוא מהר? בעזרת השם.

אבל אחת שלא אוהבת קולה.

אברהם אבינו, היה אדם רוחני מאוד, רגל במרכבה.

אבל הוא מחכה כל הזמן לאורחים.

האכיל אותם.

ומה ביקש מהם בסך הכול?

שיברכו למי שברא את זה.

שיכירו שיש בורא לעולם.

וכשהוא הגיש להם אוכל, מה הוא הגיש להם? כמו היום כולם מגישים. מה?

בסקוויטים? עוגיות? מה?

מים? סודה? מה הוא הגיש להם?

שלוש לשונות וחרדל.

שחט שלושה עגלים בשביל שלכל אחד יהיה לשון אחת. הוא מבין בענייני מה?

שיף, שיף, שיף. אפילו בהירטון אין בזה, אה?

הוא הפך מהגשמיות, מהגשמיות רוחניות. למה? אדם שנהנה מהאוכל כל כך בסוף אומר לו, תברך למי שהאוכל שלו.

אז היו אומרים לו, מברוכ, אברהם, אברהם, מברוכ. אמר להם, לא אברהם. מי שברא הכול בעולם, תברכו לו. אם בירכו, חינם בלי כסף, לשון בחינם. לא בירכו, אמר, תשלמו.

והיה פותח אוהלים ונותן אשל, אכילה,

שתייה ולינה ולוויה גם מלווה אותם.

למה?

הוא הפך את הגשמיות לרוחניות.

אפשר להפוך מהטפל עיקר.

זאת אומרת,

הכול תלוי בהתבוננות מה עיקר ומה טפל בחיים.

ואומר המסילת ישרים, אם תעמיק עוד בעניין, תראה,

כי העולם נברא לשימוש האדם. אומנם הוא עומד בשיקול גדול,

כי אם האדם נמשך אחר העולם ומתרחק מבוראו,

הנה הוא מתקלקל, האדם,

הוא מקלקל את העולם עמו.

ואם הוא שולט בעצמו ונדבק בבוראו,

הוא משתמש מן העולם רק להיות לו לסיוע לעבודת הבורא,

הוא מתעלה בעולם עצמו, מתעלה עמו.

גם הסרט.

זאת אומרת...

שלום, כבודו. אני נוי. מהמא. אין מול. עכשיו, באתי במיוחד מהצבא,

רק לשאול אותך כמה שאלות. נפלא.

כמו שאתה אומר, איך הולכת לתורתך לתורתך למענך וכל זה.

מה שאני הבנתי, שאם כרגע אני לא מספיק חזק אז זו בתשובה, אז לא להתפלג בך,

דרך כלום שישי בכנסת,

לא לניח תפילין, לא לעשות כלום.

צודק?

זה מה שאתה אומר. זה מה שאני הבנתי.

הבנת לא טוב.

למה?

אני כרגע לא מספיק חזק אז זו בתשובה, אוקיי? אין דבר כזה. לא מספיק.

אין דבר כזה.

יש דבר כזה. אבל זה מה שאני מרגיש.

לא. זאת אומרת, כבד, אה? אני לא מסוגל לעשות את זה עכשיו. כבד, אה? אוקיי. אני בטוח שאני עושה את זה ב...

עוד איזה כמה שנים טובות. אני בטוח. עוד כמה שנים!

אחרי הצבא, אני מאמין. הבנתי. חלום שחלמתי מספיק כרגע בשבילי ש... זאת אומרת אצלך חלומות חזקים מן המציאות. גם הסרט. עם חלומות אתה רוצה לדחות את המציאות?

שתיקח כמה מצוות לראש השנה ולא תהיה הצדיק התורן.

שאם יהיה חסר מניין אתה תשלים.

לא. אתה תהיה חלק מהמניין.

אתה תהיה ראש וראשון שבקדושה. למה תהיה רק מילואים?

זאת אומרת, גם הסרט.

קלטת מספר 437. חלום או מציאות.

בקשר למעשרות.

נפלא.

רשום, לא רשום, כאילו אמרו לי, רב אמר לי, תן מעשר ותתעשר.

זאת אומרת, עשירית אחוז מהמשכורת שלך.

בכל אופן, אז 10% מהמשכורת.

בקיצור, אז 10% לתת למוסדות דתיים, בתי כנסת, לתרום לישיבות.

עכשיו, את זה עשיתי במשך שלוש שנים כשאני חייל.

משכורת ממש שלא מספיקה לכלום, ועוד עשיתי את זה.

עכשיו, שלוש שנים אני מחכה לכסף.

אני אתן לך על הכל.

רגע, אבל דבר אחד לא.

שכנך שם ציצית ואתה לא.

זה כבד לא מבחינה משקל, מבחינה רוחנית. אני עדיין לא במעמד כזה לשים... לא בשל, לא בשל.

בומו, תקפו המנורות בשלו אותי.

אז אתה יכול לבוא, להצטרף אליי, אני אומר לך, תצא מפה, תפוח אדמה אדום.

שם ציצית, בעזרת השם, שתייה עשיר בלבן. זאת אומרת,

גם הסרט.

אמיתי,

אורגינל, בלי תיקונים, בלי שיפוצים.

לא אורגינים להגיד תודה.

למה לא להגיד תודה?

משום שאפילו ילד קטן, כשנותנים לו סוכרייה,

הוא מקבל את הסוכרייה ובורח ישר.

למה הוא בורח? אני לא רוצה להגיד תודה.

אז עוצרים אותו, אומרים, בוא הנה, בוא הנה, תגיד תודה, תגיד תודה,

תביא את הסוכרייה, תגיד תודה.

חכמים תיקנו לנו בתפילה להגיד שחובה על כל היצורים

להודות, להלל, לשבח, לפאר, לרומם,

נהדר, נצח,

על כל דברי שירות ותשבחות, דוד בן-ישי, עבדך משיחך.

על כן, חובה על כל הייצורים להודות,

להודות, להודות. חובה להודות.

מילה ראשונה שקבועים בבוקר, מודה,

מודה אני לפניך, על הבוקר, פקחת עיניים, עוד לא קמת,

מודה אני. תודה.

תודה על החיים שאתה נותן לי.

תודה.

להודות, להלל, על מה?

בנוסף לכל השירות והתשבחות של דוד המלך.

זאת אומרת, חוץ מכל ההודאות של דוד המלך,

על כל זה אנחנו צריכים עוד לחבר את ההודאות

שלנו על מה שהוא עושה איתנו הקדוש ברוך הוא.

להודות, להלל, לשבח, לפאר, לרומם, כל הזמן.

כלדת מספר 438. תודה למלך.

כמה להודות?

כמה צריך להודות?

לא נגזים, כן? כמה צריך להודות?

אומרים חכמים בתפילה,

ואילופינו מלא שירה כים,

כמו הים,

ולשוננו רינה כהמון גלם.

הגלים של כל האוקיינוסים והימים,

שומעים אותם כל הזמן משכשכים?

לא תפסיק.

ועינינו מאירות כשמש וכירע, ורגלינו קלות כאיילות.

נרוץ לעבוד עד הבורא בשמחה,

נעשה את הכול במקסימום.

כל זה אפילו לא אחת מאלף,

אלפי, אלפים, ורוב, רבי, רבבות,

פעמים הטובות

שעשית עמנו ועם אבותינו.

זה לא אחד ממיליונים,

מטריליונים של טובות שעשית אתנו ועם אבותינו.

נו, אז ממילא אנחנו לא יכולים להודות כל כך, אז מה עושים?

אז מה עושים?

בשביל מה אמרו לנו את זה?

על כן,

אברים שפילגת בנו ברוח הנשמה שנפחת באפינו,

הן-הן יודו ויברכו וישבחו ויפארו וירוממו.

הקדוש-ברוך-הוא נתן לנו אברים. רמח אברים, שסה גידים, הנשמה שנפחת באפינו,

אנחנו יכולים להודות, להלל, לשבח, לפעל, לרומם,

על-ידי קיום המצוות,

עם כל האיברים שקיבלנו ועם הנשמה שנפחה באפינו.

אמיתי,

אורגינל, בלי תיקונים, בלי שיפוצים.

ניסה לכיוון בית-שאן, ניסה לכיוון בית-שאן, מתי?

עכשיו,

אבל לא חשוב,

ניסה לכיוון בית-שאן,

בגדים של חולים,

בביטוח לאומי גם מקבלים.

אני משלמת בשקטה 3,000 שקל לבודקסט.

בגדים של יצפרו,

גם בית-שאן,

במקצת.

בבילה יד-בילה, ובילה יד-בילה,

ולהם מותר, לא משלם ארבעות.

חוזר ראש מועצת יכול להוציא בגד של עוד שמוספים,

פונוטציות סוגנות.

יתאו לנו את האדמות האלה.

את שמעת פעם מישהו מראשי המדינה הזאת

שאומר שיש לנו בכלל זכות על ארץ ישראל?

אני, מאז שאני פה, לא שמעתי אחת, חוץ מבן-גוריון, מילה לו. איזה ראש מחוקבן.

אתם יודעים איפה יושבת רמת-אביב ג' זה היה מקום שנקרא שייח' מונס.

זה שטח ערבי, והם יושבים עליו.

תנו להם גם, תעשו פינוי, נראה ברמת-אביב ג' דוגמה.

דוגמה, ושיעבירו אותם לקרווילו, שילכו ויוציאו את כפר שמריהו, יושבים על טרקעות של ערבים.

לא, מה פתאום, זה שלנו.

אלה שנמצאים רחוק, שם, ומפריעים, מפריעים לפלסטינים להתקרב,

אלה שיפנו. אבל למה לך ללקת לבית-שאן?

לא, לכיוון הזה. לא כיוון, זכיית, לכיוון החווה. תראי, מה יש לו שם?

מנהב הוא זה.

מנהב הוא?

לא, אבל להביא לו את הערבים אותם.

למה לא?

זו ארצנו. עכשיו יהודים תל אביב, ירסו לו את זה למחריי.

מדי? חוק פינוי-פיצוי.

העטות מספר 439-440,

חוק פיצוי, חלק א',

כל מה שיש בעולם

זה כלים שברא הקדוש ברוך הוא לעזור לאדם לעשות את רצונו.

ראש הממשלה,

גם הוא בסוף ילך לעולמו, הוא לא יישאר לנצח.

נכון? כן, אבל לנצח. מה שהוא עשה כבר אי אפשר להחזיר. אתה אומר את זה, אם בגבורות 70 שנה, אם בגבורות 80 שנה, נכון?

אמרנו, דוד אמן.

נעופה, נכון?

טוסטוס.

אז גם הוא יעוף. ובינתיים הוא שוחק,

ובינתיים הוא אוכל טוב, ובינתיים הוא שוחק.

אבל מי יחזיר עכשיו את מה שהוא עשה? את מה שהוא עשה, מי שצריך להחזיר, אני חושב, מה? זה גזרה.

אמרנו שכן. אתה מסכים איתי שזה גזרה? אבל אפשר לתקן. איך? אמרת בעצמך, איך? רק דבר אחד. מה?

התורה הקדושה, שהיא שייכת לי ולך, שווה בשווה.

בין אם אתה ישראל, בין אם אתה לוי, בין אם אתה כהן.

התורה הזאת ירושה של כולנו.

אם אנחנו נציית לתורה ונשמור את מצוותיה,

ראה אנוכי נותן לפניכם.

ראה.

לפניך יש ברכה, יש קללה.

אם תשמרו את מצוות ה' ברכה,

אבל אם עושים את זה קומסי-קומסה,

זה הבעיה. אתה מאמין שזה יהיה?

אני מאמין.

שלום, כבוד הרב.

יש לי שאלה שמאוד מעניינת אותי.

למה בכל הימים יש לך עוד שין?

למה מה? למה בכל הימים ראשון, שני וכולי, שטעות שין?

חוץ מיום גביעי.

שלום, כבוד הרב. שלום, ברכה. אני רוצה לדעת למה יש נקודות חן.

למה יש נקודות חן?

מה זה פתח תקווה משהו?

יש שאלה על חדש 80. תגידי לי, אם מחר זה ראש השנה?

כן. איך את יודעת?

נופיע יומן?

יומן.

שבעה ימים סוכות?

כל שנה עושים סוכות? כן. כן.

מתי התחילו?

מתי?

את לא יודעת.

אני אומר לך, סבא של סבא של סבא שלך לא השאיר לך הודעות.

אתם רוצים להיות כמוני?

תהיו תמוני.

תראו את הרצל.

קלטות מספר 441-442. יש שאלה על חדשכונים?

חלק א'.

יש יצרן,

יש מוצר,

יש הוראות יצרן.

המוצר הוא היצרן, והוא נתן הוראות יצרן איך להתנהג. עבדות אצלנו זה לא במושג של סלייב אצל האנגלים או האמריקאי, שזה עבד שלילי.

אצלנו זה מלשון עבדות, עובד, עבודה.

מי שהוא עבד נאמן,

זה עובד את השם בתמימות ובשלמות.

זו דרגה הכי בכירה.

אם אנחנו עושים את רצון השם,

אם כבנים, אם כעבדים, נכון?

אם כבנים, רחמנו כרחם אב על פנים, ואם כעבדים,

עינינו לך תלויות עד שצוחננו,

ותוציא לאור משפטנו קדוש.

זאת אומרת, אם אתה בחרת לא להיות בן,

אז אין ברירה,

אז אתה לא בן את העבד.

אז אתה צריך לעבוד את השם לא כבן.

ממילא הוא אדון.

באדון אתה צריך לנסות למשמעתו,

ואדון תובע ממך, תעשה כך וכך. אם אתה בן,

אבא מתייחס לבן אחרת.

אבל זה תלוי בנו, לא תלוי בו. בנו.

אם אנחנו ננמיך את עצמנו, כתוב,

מגביה שפלים עד מרון.

יש ירושלים, יש אילת.

יש אילת.

לא צריך להסביר מה ההבדל. בעצם זה שאומרים ירושלים, בעצם זה שאומרים אילת,

יודעים את ההבדל.

אבל זה לא נכון.

משה רבנו לא היה בירושלים,

אבל הוא היה באילת.

מאילת ועציון גבר. היה פה משה רבנו. פה. דרכו רגליו של משה רבנו באילת. בירושלים לא.

אפשר להפוך את זה ירושלים הדרומית?

אפשר להפוך את זה ירושלים הדרומית?

כן, כן, עמוד נא, גבר, וואו, אריה, ערב טוב. ערב טוב, מורח. אימא שיש לה שני ילדים, היא אוהבת את שניהם באותה מידה, גם אם הוא שחום,

גם אם הוא בהיר, גם אם הוא גבוה, גם אם הוא נמוך.

השם הוא האבא או האימא של היהודים ושל הגויים. למה דת זה דבר גזעני? זהו. ואם עניתי לכבודו?

לפתח דלת.

חשוב לי מאוד לענות לך עכשיו.

אתה מוכן לבוא לפה שאני אראה אותך מקרוב? יש לי שאלה רק כבודו נוסף. כן. ואם זה לא, יפתח לי.

אם לא, זה יפתח לי גם דלת. בוא.

גול.

ערב טוב.

כל לילה, אין לילה שאני לא נרדם. אין לילה, אני לא שומע את הקלטת ואני לא נרדם.

אני לא יכול להירדם בגלל זה. אשרי. וקרה לי לשמוע בשבת. מבקש סליחה. ווי ווי ווי.

אני ארגל.

מרוב ארגל אתה שם... וואי וואי וואי. אני מבקש סליחה מהקדוש ברוך הוא. אחרי זה ממך. אני לא מתערב.

אתה מטושטש, גמרנו.

אבל אם זה מבחינתי,

מחול לך. בני השבת מתחילים? יש לי שאלה. שאלה. הייתי בירושלים עכשיו ואני הלכתי ארבע פעמים לכותל. כן? ארבע פעמים. להתפלל, לבקש, לא יודע. אני הגשתי ממש לקרנות בפנים ולא הצלחתי להתפלל כלום.

אני עומד מול הכותל, לומר פרקטל עם אחד, ולא מרגיש כלום. אני אגיד לך למה. אתה לא יכול. אתה לא יכול. אתה יודע מה אני ביקשתי? אתה לא יכול. אתה יודע מה אני ביקשתי? אתה לא יכול. ביקשתי שהוא יפתח את הלב לגבי. בדיוק.

למה שהוא יפתח לך אם אתה סוגר אותו?

אני רוצה להתקרר. תן לי להתקרר. אני רוצה להתקרר. ערב טוב. אני קיבוצנית פה, מהאזור בערבה. אני גם מקיבוץ בני-ברק.

אני רוצה להתקרר. תן לי להתקרר. אני רוצה להתקרר.

בשנה שעברה יצאתי אני ועוד משלחת מהקיבוץ ומקיבוצים אחרים

לסייר ברחבי פולין, מה שהיה בשואה,

והשאלה שעלתה לי זה מעשה אלוהים השואה, מעשה שטן.

ולי, מה שענו בה המורים, בעצם אמרו, כי לא הייתה לנו מדינה.

זה לא סיפק אותי, מה זאת אומרת לא הייתה לנו מדינה?

זה לא סיפק אותי.

אבא שלי שמע עליך, הוא מכיר אותך,

והוא מאוד כעס שאני באה לפה, הוא לא אהב את העניין הזה בכלל.

ובאמת במאמצים באתי לפה לשמוע אותך, וגם שתדעתייה תמיד שמעתי אותך בפנימייה ובבית.

בואי נעשה משהו הערב ששמיעה לא הייתה בחינם במשך כל השנים.

אני עכשיו שומרת שבת.

שכולנו מתחזק. שישלח את משיח. שישלח משיח. חיי נצח. חיי נצח על כל הקופה.

אני אגזול מדבריו הנשגבים והחשובים של הרב. העיר אילת עברה בשבוע האחרון,

אפשר לומר אפילו טראומה או מעשה מאוד מאוד

קשה אני מדבר על הוונדליזם הנוראי שקרה בבית העלמין אצלנו כאן בעיר אילת.

אני זוכר ש... אבל אני מאמין שיהודי לא יעשה דבר כזה. ככה אמרתי. לאחר שנודע לי שמדובר בנערים בני 16 וחצי, נערים תושבי אילת, הנקודה היא שאנחנו צריכים לשאול את עצמנו. מצד אחד שמחתי שתפסו את אלה שביצעו את המעשה הנוראי הזה. מצד שני היה לי צער מאוד מאוד גדול לשמוע שמדובר בנערים,

ילדים שגדלו בתוכנו, תושבי אילת. ואני אומר, אנחנו צריכים לשאול את עצמנו איך הגענו למצב הזה, איך הגענו כשילדים, בנינו, בשר מבשרנו, דם מדמנו, מבצעים מעשה כזה שאין לו שום סיבה. אין. זה פשוט לבוא ולחשוב מה מביא אותך למעשה הזה. יכול להיות שאנחנו לא יכולים להגיד שעינינו לא ראו וידינו לא שפכו את הדם הזה.

אנחנו צריכים להפיק ולחשוב,

אולי שיש לנו איזשהו חלק בדבר הנוראי הזה.

כשהילדים שלנו רואים את ההתנהגות היומיומית ואת כל הלקום אחד על השני, ואחד מדבר לשון הרע על השני, ואחד תוקף את השני, ללא שום סיבה לפעמים. שנאת חינם לשמה. רואים את הכעס ואת השנאה,

אז לפעמים כשהם רואים שהמבוגרים לא עושים כבוד ביניהם אחד לחיים, אז מגיעים למצב שלפעמים אולי הילדים שלנו לא יעשו כבוד למתים.

אבל חשוב מאוד שאנחנו בתוכנו נפיק את הלקח מהדבר הזה, מה הביא את הילדים לעשות מעשה כזה, אולי כשהם מסתכלים עלינו ורואים את ההתנהגות שלנו.

אנחנו נמצאים בחודש אלול, והמוסר והמסר שאנחנו צריכים להעביר אחד את השני זה מסר של סובלנות, מסר של אהבת חינם, כידוע. ואז כמו שאמר רבי עקיבא, ואהבת לרעך, זה כלל גדול בתורה.

החלטת מספר 444, קיבוץ בני ברק, סוף חלק ב'

אני יהודייה, נמצאת בפרשיית דרכים של רוח לקודש והרוח האישית שלי, הנשמה האישית שלי.

אם שמעת על הסדנה הזאת, ויפסנה.

ויפסנה? כן.

לא שמעתי. לא שמעת.

זאת מדיטציה בת עשרה ימים,

מדיטציית שתיקה,

שחלק מהעניין הוא לשוחח באמת עם עצמך, ורק עם עצמך, ולהכיר באמת באמת את המצוקות של עצמך ואת הזרימה של עצמך.

אני גם הייתי די פסנה. אבל איך אנחנו באמת מוצאים את זה, ומוציאים את זה לחומר שלנו? לכן אתה פה, אבל אתה פה עם עוד 200 איש. איך אפשר להגיע למצב שאחד,

כמו במנזר שיש את הכומר, כן, ובאים להתוודות בפניו, כן, ומציע מה לעשות? כן.

זה, זה, אצלנו אין את זה. הפוך, אצלנו לא צריך את זה.

תאמר, אנא ה' חטאתי עוויתי פשעתי, הרי למי חטאת קודם כול להביא חשבו שמים?

לחפש משהו אצל הכומר? עוד פעם,

הכומר, מחפשים מישהו לדבר איתו.

אז הוא יושב באיזה בודקה, באים, עומדים בתור,

יושבים, מספרים לו סיפורים,

הוא אומר אולי כמה עצות, ושלום, זה הכול. וזה המתנות של אברהם אבינו, שהוא הביא לפלגשים?

כל ספרי המוסר שלנו אומרים שאדם צריך לחיות בהתבוננות,

לא ביספנה, ביפסנה,

וספה, כל מיני שמות כאלה.

וזה קצה-קצהו של מה שיש לנו ביהדות.

ויספנה נא, ויפסנה, וספספנה נא וספה.

קלטות מספר 445-446 לחיות בהתבוננות, חלק א'.

כתוב לחיות בהתבוננות.

היו מספר טיילים שסיפרו לי שהגיעו למזרח הרחוק לגורואים, גורו, גורו.

וכששאל אותם הגורו מאיפה באתם, אמרו לו מישראל, אמר, מה אתם מחפשים אצלי?

כתוב לחיות בהתבוננות,

שכל אדם,

כל יום יתבונן,

ישקול מה הוא עשה,

מה המאזן שלו,

מה המטרה, מה התכלית. רבנו יונה מתחיל את הספר שלו, שערי תשובה עם זה, שיתברר ויתעמת לאדם מה תכליתו בעולמו.

זה ההתחלה של הספר, ספר מוסר.

ואל זה יכוון את מגמתו כל ימי חייו.

אחרי שיתברר לו מהי האמת, כל ימי חייו רק לכיוון הזה.

מתי בא לציון גואל?

מתי שיהיו הרבה שווי פשע ביעקב, שיהיו הרבה שווים בתשובה?

היום יש כמיליון בעלי תשובה בעם ישראל.

לא הייתה מאז חורבן הבית כזאת תקופה שהיו בה כל כך הרבה בעלי תשובה.

ועוד לא הרבה חוזרים בתשובה.

שאלה לי לכבוד הרב.

בן אדם עושה טוב, בן אדם עוזר לזולת, נותן צדקה, הולך שיעורי תורה, עושה את כל הדברים,

הכל כמו שצריך,

כמו בספרים, מועדים לפעמים, אין מה לעשות,

אמן. ובכל זאת הוא מקבל מכות. למה זה קורה? אומרים שבמאתיים השנים האלה המשיח צריך להגיע.

מה ההוכחות לזה? לפני כמה שנים שמעתי כנראה את השולחן שאמרת שתשעה חודשים הערבים ישמטו עלינו.

נכון. האם עברנו את זה או לא?

מתי בא לציון גואל?

מתי שיהיו הרבה שווי פשע, אבי יעקב,

שיהיו הרבה שווים בתשובה ועוד יהיו הרבה חוזרים בתשובה.

למה? למה?

אם הקדוש ברוך הוא שהוא ברא את העולם ואת הכל, אז הוא ידע מה יקרה. אז למה הוא בעצם ברא אותנו אם הוא ידע מה יקרה? למה? למה?

רציתי לשאול, לשאול מה אני יכולה לעשות. אצלי בבית יש בעיה,

יש לי כמה ילדים שעזבו את הדרך שם נסעו להודו ועזבו את הדרך. נסעו להודו זה טוב.

אה, אוקיי. ועוד יש לי שתי בנות נשואות של אלה, וגם הן עזבו את הדרך. לאן הן נסעו? לא, לא, לא. עזבו את דרך היהדות.

קודם כל אלה שנסעו להודו, אמרתי, זה טוב מאוד. למה? בהודו הרבה חוזרים בתשובה.

למה? הם מגיעים לשם והם רואים את כל הארמונות ואת כל ה... איך?

אשרמים. אשרמים. הוא היה שם.

כל האשרמים,

אז הם אומרים, וואלכ, אני יהודי, מה קרה לי? איפה אני? מה אני נמצא?

והם מתעוררים לבד.

ושם הם פנויים, יש להם את כל הזמן, על מנה הם מחפשים רוחניות. נכון. בעודו לא מחפשים גשמיות, רוחניות, זה מקומות כאלה שהרבה באים, ובסוף, ברוך השם, הרבה הרבה הרבה חוזרים דווקא משם.

אפילו שמאלנים, קיבוצניקים ואחרים שהולכים למזרח,

חוזרים עם הרבה רוחניות לכאן.

לא, לא, לא, חוזרים בתשובה.

ואנחנו מאמינים באמונה שלמה, וזה אחד משלוש עיקריים,

שיבוא מלך המשיח ויגאלנו,

שזה הייעוד האחרון שמחכה לעם ישראל. למה? למה?

כשארץ-ישראל יהיו פירות בכל ארץ-ישראל, על ההרים, בכל מקום, זה סימן לאחר השממה שהייתה ארץ-ישראל עד לפני כמאה שנה, שהייתה שממה לחלוטין,

כשנראית בארץ-ישראל את הפירות כמו שנראים היום,

אז זה סימן גם כן לגאולה.

עוד סימן נוסף זה שירושלים תהיה מוקפת ביישובים על כל ההרים,

בהסללות דרכים לירושלים,

כמו שיש היום, זה עוד סימן. ועוד כתוב, בעקבותא דמשיחא, חוצפא יסגא,

היוקר יאמיר, הגפן תיתן מפריה, בית ועד יהפך לזנות,

מלכות למינות, נערים בפני זקנים ילבינו, זקנים בפני נערים יעמודו,

כרותה תחסר מן הכיס, כל הפרטים האלה נמצאים היום, לפני מאה שנה, לא היו. זאת אומרת, הרבה מאוד סימנים שאנחנו נמצאים בזמן, אז לכן, צפה לו.

ואנחנו מאמינים באמונה שלמה, וזה אחד מ-13 עיקרים,

שיבוא מלך המשיח ויגאלנו,

שזה הייעוד האחרון שמחכה לעם ישראל.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-677779-03677777. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.sopar.net

פחות.