"מה אתה מקבל על עצמך?"
- - - לא מוגה! - - -
בעניין ברכות
היה מעשה בחסיד אחד שבא אל הצדיק רבי מעיל יחיאל מאוסטרוביצה
והתלונן.
הוא אומר לו, תשמע, אני באתי אליך באחד הימים
והזכרתי לפניך חולה אנוש מבני משפחתי,
ומאז לא הוטב מצבו של החולה הזקוק לרחמים.
יש לו טענה, איך הצדיק, הברכה לא פועלת.
הוא בא אליו ולא עזר.
השיב לו הצדיק מאוסטרוביצה,
מה אני אשם בכך?
אם הקדוש ברוך הוא לא אחיש עד היום רפואה לאותו חולה, מה אני אשם בכך?
אז החסיד קרא בעגמומיות,
אומר לו,
למדן,
חכמים זכרונו רחם מסכת בבא בתרא קטע, אז אומרים כל שיש לו חולה בתוך ביתו,
ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים.
זה מה שעשיתי.
מה מוטל עליי?
יש חולה בתוך ביתו,
ילך אצל החכם שבעיר ויבקש עליו רחמים.
אז באתי לכבודו שיעורר עליו רחמים ועשיתי את מה שמוטל עליי.
אוי אוי אוי, האדמור מאוסטרוביצה הניע את ראשו בחצב ואמר לו,
תן דעתך על מה שכתוב.
תן דעתך על מה שכתוב.
כתוב, ילך אצל חכם,
ולא כתוב, שיבקש עליו רחמים.
מה כתוב?
ויבקש עליו רחמים.
מה ההבדל?
אומר לו, האדמור מאוסטרוביצה, מה כתוב?
ילך אצל חכם,
להבקש עליו רחמים.
לא כתוב.
ילך אצל חכם שיבקש עליו רחמים. מה ההבדל?
שהוא עצמו. שהוא עצמו מה?
הוא לא אמר. גם אשתרי וגם הוא.
הוא אומר לו, ילך אצל חכם ויבקש.
נדרש כאן
מהחולה גם כן לעשות שני דברים.
ילך אצל חכם,
זה אחד.
יפנה לצדיק, לחסיד, שהזכות שלו רבה לקרוע גזירה קשה.
דבר שני, ויבקש עליו רחמים.
גם אתה, גם החולה, צריכים להתפלל.
מבקש רחמים.
ולא לסמוך רק על פנייתו של הצדיק.
איי איי איי.
באים, זורקים את הפקלט, את החבילה,
ואומרים, עשיתי את שלי, ומה אתה עושה?
היום, ברוך השם, הרגלנו את האנשים שזה לא הולך עם ברכות סתם.
צריך לקבל על עצמם גם.
זאת אומרת, מה אתה מקבל על עצמך?
מה אתה חושב? אתה מפיל פה את התיק והולך? אין דבר כזה.
אם אתה לא זז, לא מזיז,
לא אתה, לא החולה, לא אף אחד, מה זה?
אין דבר כזה.
ויבקש? לא שיבקש.
ויבקש.
פנית, כל הכבוד, הנחת אצל החכם.
עכשיו אתה תבקש גם כן.
לכן אמרנו ליהודים אתמול, שיקחו תחנית 40 לרפואה וכו' וכו'.
וכל פעם אנחנו נותנים
להם גם כן משהו לעשות בשביל לעורר רחמים בשמיים.
מיני ומינך
הסתייע מילתא.
אני ואתה, כולנו ביחד נעשה ביחד.
אז ככל שנרבה יותר מתפללים, יותר מתענים, יותר מקבלים,
אז יש סיכוי יותר גדול.