חוק פינוי פיצוי - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

תקלט את מספר 440, חוק פינוי-פיצוי, חלק ב'.

בסוף, אם הספרי תוראים הכול ואומרים, בן אדם שבוכה,

שערי דמעה נפתחים.

אני שואל אותך, כבוד הרב, איך הם לא נפתחו?

טוב, קודם כל אתה אומר, למה הרבנים לא היו הרב עובדיה יוסף? אז כמו שאני זוכר,

היה כנס ועצרת גדולה בכותל המערבי שהרב עובדיה יוסף בעצמו השתתף.

מתוך שש מיליון יהודים,

איפה היו כולם?

איפה היום כולם?

איפה הקצין הזה שיושב עם השלוש ארונות

בכלא 4, שקיבל 4 חודש?

למה כולם יושבים ולא הולכים ועושים הפגנה?

אצל הערבים רוצחים עם דם על הידיים, משחררים באוטובוסים.

ואני הייתי שפוט שלוש שנים, בעדרים,

וראיתי איך מוציאים אותם,

כי הם מאוחדים.

אנחנו לא.

לא יעזור מה שיגידו, לא יעזור.

היום דוקרים בן אדם על 100 שקל.

אתה רוצח את חבר שלך על 100 שקל.

אתה מבין לאן הגענו?

כן.

מבין ואני אסביר.

איך?

על 100 שקל.

יש לך כותרת בעיתון שאתה פותח אותה ואתה לא רצח על שטויות?

בין יהודי ליהודי.

אז מה יגידו הערבים?

הם מעשנים נגילה,

חוגגים, ואנחנו שותקים.

ונמשיך לשתוק.

היא צודקת, והם יגידו, עד ירושלים,

עד יהוד,

וגם את המסגד של יהוד ישפצו,

וגם את תל-אביב ואת כל הארץ, עד הים.

כי ככה בורא עולם רוצה.

טוב.

ובכן,

תראה,

בעצרת הגדולה שהייתה בכיכר רבין,

מה שנקרא פעם כיכר מלכי ישראל,

וכנראה מלכי ישראל פחות חשובים מרבין,

אז היו שם מאות אלפים, כך אומרים,

מהגוש, מתנחלים,

ואחרים.

ושם נתנו להם הוראה ופקודה,

להגיע ביום פקודה.

אף אחד לא הגיע. מה קרה?

אתה יודע מה קרה?

כולם ידעו שהמשחק מכור.

לבטל את זה אי אפשר.

כן, אבל אני אומר, לכן אף אחד לא הגיע.

פירושו של דבר,

עם אלה שהיו צריכים להילחם, כמו שאומרים, על חייהם, והם הכתובת הבאה.

הם לא הגיעו

כדי למנוע את השלב הבא שלהם.

פירושו של דבר, יודעים שאין כוח.

אז פירושו של דבר שלא נעשה מה שצריך לעשות,

לא בתחום המדיני, הפוליטי, החברתי,

אלא לא נעשה בחלק

של מי שגזר את הגזירה.

לפני הגזירה,

בתשעה באב,

הגירוש התחיל בעשרה באב,

במגילת איכה,

בפתיחה של מגילת איכה,

כתוב, אמר רבי יוחנן,

למה נתלשות עיירות

בארץ ישראל?

משום שלא מחזיקים

ידם

ולא משלמים שכר

משנים ומלמדי תינוקות.

דהיינו,

עיירות בארץ ישראל יכולות להיטלש ממקומן בגלל שלא מחזיקים תורה ולא מחזיקים תינוקות של בית רבן שילמדו תורה.

זה כבר יכול לגרום לגזירה שעיירות ייטלשו.

היום,

רואים רק את המוסדות החרדיים,

ורק גזירות של צמצום בתקציבים,

כמה שאפשר להוריד, להוריד, להוריד,

וכמה שיותר גזירות חינוכיות,

שילמדו יותר מקצועות חול, יותר ויותר.

זאת אומרת,

משתדלים עד כמה שאפשר לסלק יותר ויותר

תורה מישראל.

ממילא, אומר רבי יוחנן, ערים בארץ ישראל ייטלשו.

זאת אומרת, אם היו פועלים בכיוון רוחני,

אז אם הייתה גזירה חמורה ואיומה של המן הרשע המחשוורוש, שהיה לו 127 מדינה,

איך ניצח אותו מרדכי?

מרדכי לבד עומד בשער המלך, לבד.

העם לא אתו.

העם לא מסכים עם מרדכי.

העם אומר שמרדכי מסכן את העם,

ומרדכי הולך,

לוקח 24,000 תינוקות

של בית רבן

ואומר לעם,

אחרי שהסתר מבקשת שלושה ימים ושלושה לילות לצום כולם, כולל התינוקות,

ומתפללים לה' יתברך,

והגזירה נהפכת

שהאויבים נהרגים ולא יהודים.

זאת אומרת, אפשר להפוך גזירה על פיה לחלוטין,

אבל

זה כשמבינים

מי עשה את הגזירה.

אתה יודע להבדיל

בין אדם לבעל-חי.

בעל-חי,

כלב שזורקים עליו אבן,

הוא מתנפל על האבן.

אבל אדם,

זה אם הוא ראה מי זרק,

אבל אם אבן פוגעת בו, הוא רודף אחריה.

בטח שלא כל הכלבים.

רגע, יש כלבים על שניים.

רגע.

עכשיו, בן-אדם

כשרואה אבן שפגעה בו, הוא מחפש מי זרק.

אדם במדרגת אדם לא מסתכל מה פגע בו, אלא מי זרק עליו אותו.

שרונה זרק האבן.

מי זרק אותו?

ולמה?

זה השאלות שצריכות להישאל.

ושים לב, איך פתחנו את הערב.

כל הבוטח בשם,

חסד יסובנו.

אבל מי שמסיר ביטחונו

מהשם

ותולהו בזולתו.

אמרתי בהתחלה בשרונה.

שרונה הבטיח, שרונה אמר, תיכנסו,

תכבשו את השממה,

תבנו,

אני אתכם.

הוא נתן את האישורים,

הוא היה שר השיכון,

הוא עשה הכול.

מי שפוטח בבן-אדם, מה כתוב? אומר רבנו בר-יה.

אומר הקב'-ברוך-הוא,

מסיר השגחתו ממנו ומניח אותו ביד מי שפתח עליו.

תסתדרו עם שרונה עכשיו.

כתוב, כל המחניף לרשעים,

סופו שנופל בידם.

כמה החנפה הייתה פה,

כמה פוליטיזציה סביב הדברים האלה,

כמה התרפסות,

כמה חשבונות פוליטיים,

איזה פירוד ופירוק.

למה?

כי פוטחים במעשי בני אדם.

אין, אין לבטוח באנשים אינטרסנטים.

כל מי שהולך

לפוליטיקה הישראלית, בפרט שאנחנו מכירים,

רוצה להשיג שלוש כפות.

מה זה שלוש כפות?

כסף,

כוח,

כבוד.

כף, כף, כף.

שלוש כפות.

כסף,

כוח,

כבוד.

מאחר שהוא השיג את זה, מה קורה?

היו מורדים.

איפה מורדים?

איפה מורדים?

בסוף אותיות כסף,

כוח,

כבוד,

האותיות האחרונות זה פחד.

פוחדים לאבד את הכסף, את הכוח ואת הכבוד.

פוחדים.

שלוש כפות.

בשביל זה הם שם.

שום מטרה אחרת. אנשים מתהפכים, ימין או שמאלה.

איש מפאי שהפך להיות ליכוד וחזר להיות שמאל. איש אדם.

שרונה.

מפאיניק,

ליכודניק,

שמאלנצ'יק.

איך זה?

ניסע לכיוון בית שאן. ניסע לכיוון בית שאן. מתי? עכשיו, לא חשוב ממך.

ניסע לכיוון בית שאן ותראה את הווילות שבונים הערבים.

ווילה ועוד ווילה, וביטוח לאומי גם מקבלים.

אני משלמת משכנתה שלוש אלף שקל לחודש, אני יכולה לתת לו וילה,

וגם מקבלים משכנתה, וגם מקבלים וילה,

ווילה יד ווילה,

ולהם מותר לא לשלם ארנונה,

ופיתוחים,

שיחריפו בין ה... שהם פיתחו את האדמות שמה,

שהוציאו אותה מפני,

ייתנו לנו את האדמות האלה.

את שמעת פעם מישהו מראשי המדינה הזאת

שאומר שיש לנו בכלל זכות על ארץ-ישראל?

אני, מאז שאני פה, לא שמעתי אחד, חוץ מבן-גוריון, שאני יודע שאמר את זה באו״ם.

רק שתביני, הם אומרים, אנחנו מאות בשנים פה, אתם באים לנשל אותנו, נכון? כיבוש.

רגע, רגע, של מי הארץ הזאת?

אף אחד לא אומר שאנחנו קיבלנו אותה מהקדוש ברוך הוא.

איפה מה שהשיג יהושע בן נון,

וקיבלנו את הארץ המובטחת,

וישבנו פה,

ורק אחרי שהיינו לא בסדר, גירש אותנו הקדוש ברוך הוא 70 שנה לבבל,

ואחרי בבל חזרנו לארץ ברשותו של כורש,

והקמנו בית שני בתמיכתו של כורש,

והיינו כאן מאות בשנים,

ואחרי שהייתה שנאת חינם,

עוד פעם גירש אותנו הקדוש ברוך הוא.

איפה מישהו מזכיר בכלל שיש לנו בעלות על הארץ?

מילה לו.

אבל למה לך ללכת לבית שם?

לא, לכיוון בית שם. לא כיוון, סייעת, לכיוון החווה.

תראי מה יש לו שם.

מן איפה זה?

מן איפה?

לא, אבל להביא לו את הערבים מותר.

למה לא?

זו ארצנו. עכשיו יהודי יפנה וילה, יהרסו לו את זה למחרת. ודאי.

חוק פינוי-פיצוי.

ראש הממשלה,

גם הוא בסוף ילך לעולמו.

הוא לא יישאר לנצח.

נכון? כן, אבל,

את מה שהוא עשה כבר אי-אפשר להחזיר. אתה אומר את זה, אם בגבורות 70 שנה,

אם בגבורות 80 שנה, נכון?

אמן, בעוני, בח,

טיז ונעופה, נכון?

טוזטוז ונעופה. אז גם הוא יעוף.

לבינתיים הוא שורד.

לבינתיים הוא אוכל טוב, ולבינתיים הוא יושב טוב.

נו, אז מה?

אבל מי יחזיר עכשיו את מה שהוא עשה? את מה שהוא עשה, מי שצריך להחזיר, אני חושב,

אה, זה גזירה.

אמרנו שכן. זה גזירה. אתה מסכים איתי שזה גזירה? אבל אפשר לתקן.

איך?

אמרת בעצמך. איך?

אנחנו מפורדים. נכון. מה יכול לאחד אותנו? רק דבר אחד. מה?

התורה הקדושה, שהיא שייכת לי ולך, שווה בשווה.

בין אם אתה ישראל, בין אם אתה לוי, בין אם אתה כהן.

התורה הזאת ירושה של כולנו.

אם אנחנו נציית לתורה ונשמור את מצוותיה,

ראה אנוכי נותן לפניכם.

ראה.

לפניך יש ברכה, יש קללה.

אם תשמרו את מצוות השם, ברכה.

אבל אם עושים את זה קומסי קומסה,

זה הבעיה.

אתה מאמין שזה יהיה?

אני מאמין. אתה יודע למה?

אני שלחתי השבוע באימייל לכמה אנשים קטע מפרסום שיהיה מחר בעיתון

בארבע כנפות.

אפשר לחזור בתשובה ממשחק כדורגל.

איך אפשר לחזור בתשובה ממשחק כדורגל?

היה צדיק בשם הרב שלום שבדרון,

זכר צדיק לברכה,

היה לו בחור אחד שהשתתף

קבוע בשיעורי ערב שהוא היה נותן.

יום אחד הוא החסיר,

יום שני לא בא,

יום שלישי נעדר,

הרב שלום שבדרון

לקח את עצמו והלך לביתו, נקש בדלת,

והוא רואה את הבחור בדלת.

שואל אותו תלמידי היקר,

למה אתה חסר? שמא אתה חולה?

אמר לו, לא, לא, כבוד הרב, נבהל הבחור.

הרב בכבודו ובעצמו בא אליו הביתה.

אמר לו, לא, אני לא חולה, אני בריא, ברוך השם.

אמר לו, אולי מישהו מהמשפחה שלך חולה?

אמר לו, לא, ברוך השם, אף אחד אצלנו לא חולה.

אמר לו, אז למה אתה לא בא לשיעור?

הוא אומר לו, תשמע,

יש איזה משהו שבגללו אני לא יכול לבוא לשיעור, אבל

עוד שבוע ימים אני מבטיח שאני חוזר כרגיל לשיעור.

אמר לו, מה זה הדבר הכל-כך חשוב הזה שבגללו אתה חסר?

אז הוא אומר לו, כבוד הרב,

בוא לא נדבר על זה, אני לא יכול לדבר על זה,

אבל תסמוך עליי,

אני נהנה מהלימודים, אני נהנה מהשיעור,

אני אבוא לשיעור בשבוע הבא.

אמר לו, כן, אבל אני סקרן לדעת,

למה אתה לא בא לשיעור?

מה יותר חשוב מצאת מלימוד התורה שאתה אומר שאתה אוהב,

ואתה תבוא,

ואתה לא בא?

מה זה הדבר הזה?

אמר לו, כבוד הרב, אני לא יכול להגיד לך את הדבר הזה.

בבקשה, אל תלחץ עליי.

אמר לו, תשמע, אם זה דבר אישי,

שאתה לא יכול לספר אותו,

אני מבין, אבל אם זה לא דבר אישי,

אני סקרן לדעת מה זה הדבר שאני לא יודע שהוא יותר חשוב,

מהתורה.

ראה שאין ברירה והרב לא יניח לו.

אמר לו, כבוד הרב, אתה מבטיח שאתה לא תכעס עליי ולא כלום?

אמר לו, לא רק זה, אני גם אעזור לך בדבר.

אמר לו, כבוד הרב, אני לא מגיע בימים האלה

כי עכשיו זה סוף העונה בכדורגל,

ואני לא יכול להפסיד את המשחקים. אני מכור על כדורגל.

מכור.

אז הרב אמר לו, מה זה כדורגל?

אמר לו, הרב, יש משחק עם שחקנים,

ויש קבוצה ועוד קבוצה,

ובקיצור, המטרה של המשחק זה, יש כדור,

המטרה זה להבקיע את הכדור לתוך השער בצד אחד, וזה נקרא גול.

אמר לו, בשביל זה אתה לא בא ללמוד?

אז הוא אמר לו, כן, הרב, אני לא יכול, אני לא יכול לוותר על זה.

תסביר לי איך המשחק הזה.

אז הוא אומר לו, שמים את הכדור באמצע,

וכל קבוצה צריכה לפרוץ לכיוון השני,

ולהחדיר את הכדור לשער.

אז הוא אומר לו, מה הבעיה?

שיקחו את הכדור וישימו בשער.

אז הוא אמר לו, לא, הרב, זה לא הולך ככה, זה לא...

יש שם שומר, קוראים לזה בשפה המקצועית שוער.

הוא עומד שם בשער,

והוא לא נותן לכדור להיכנס.

אז הוא אומר לו, רגע, והוא

נמצא שם כל הזמן? הוא לא הולך?

מה, הוא ישן שם?

אז הוא אומר, לא, אחרי המשחק הוא הולך. הוא אומר, מה הבעיה? אחרי שהם הולכים, תכניסו את הכדור לשער.

אז הוא אומר לו,

אז הוא אומר לו, כבוד הרב, לא הבנת.

כל העניין

זה להכניס את הכדור מתי שיש את השוער.

מה החוכמה כשהוא הלך להכניס את זה?

רק מתי שיש שוער בשער,

זה העניין של המשחק, להכניס מתי שהוא נמצא.

וכל הקבוצה עוזרת לו שלא ייכנס הכדור.

אמר לו, הרב, ישמעו אוזניך מה שפיך מדבר.

מתי זה התכלס של המשחק?

מתי שיש שוער בשער ומפריע לכדור,

אז זה החוכמה להבקיע גול.

הוא אומר, מתי זה חוכמה ללמוד?

שבוע הבא שאין משחקים,

ואתה אוהב ללמוד, ואתה תבוא בכיף?

זה לא חוכמה.

החוכמה, החוכמה מתי שיש את יצר הרע בשער,

והוא לא נותן לך לבוא לישיבה.

נראה אותך שתבקיע גול.

עכשיו נראה אותך.

תפס הבחור והבין,

המשחק זה מתי שיש שוער שמפריע.

הוא לא הלך למשחק.

הלך ללמוד תורה למחרת.

הרב שלום שבדרוני היה חוזר על הסיפור הזה בכל הזדמנות שהייתה לו.

איך אפשר ללמוד,

אפילו מהמשחקים הטיפשיים ביותר,

עד כמה אפשר לקיים תורה ומצוות?

בשביל שער, שמישהו מכניס שם

מאות אלפים בעולם, מיליונים,

וואו! גול!

אה שדה, מה קרה יא מג'נוני? מה יש?

מה קרה?

כדור נכנס לשער, יואו יואו יואו כדור.

שמעתי יום שלישי בשווייץ, אה?

ישראל נגד שווייץ, וואי וואי וואי, אנשים רותקים,

מה קרה? מה קרה?

מכניסים גול.

חלפתי את זה שיכניסו גול בשווייץ.

מי? השוויצרים?

מה קרה? מה פתאום?

יותר טוב שישראל יפסידו.

למה? שיתייאשו מהמשחק.

שילכו ללמוד.

אם יצליחו, לא יפסיקו.

בטח.

עכשיו יש משחק וווייץ.

יש משחק וווייץ מהמכבי.

אה,

הנה עכשיו ביתר ירושלים נגד.

מכבי תל אביב. מכבי תל אביב ואור יהודה מלאה בשיעור תורה.

השתבח המורה.

אז אתם, אתם במשחק,

במשחק בין ביתר ירושלים למכבי תל אביב, אור יהודה זכתיו כעגוג.

מצחת יצר הרע.

השתבח המורה.

אתם יודעים שכשעה שיש עבירה

והאדם עושה מצווה נוטל שכר גם כנגד אלה שעושים את העבירה,

כי היו יכולים לעשות מצווה.

בשעה שאנשים יושבים

ורואים את הטלוויזיה ורואים משחק,

ואחרים באו ללמוד, נוטלים שכר כנגד כולם.

למשל, למה הדבר דומה?

ביקשו להחזיק את התקרה,

תחזיקו לפני שהיא תתמוטט. מחזיקים, מחזיקים, 100 איש.

20 פרשו, הורידו את היד, הלכו.

80 מחזיקים עכשיו, נוטלים שכר כמו 100. למה? קודם זה עמד על 100, עכשיו זה עומד על 80. מי שמחזיק,

הוא מחזיק בשביל כולם.

זאת אומרת, אותו דבר, התורה מוחזקת על ידי מי שמחזיק.

מי שמחזיק, זה במקום, כולם היו צריכים ללמוד.

לא כולם לומדים, אלה שלומדים, מחזיקים בשביל כולם.

אם לא בריתי יומם בלילה,

חוקות שמים וארץ לא שמתי.

מי מחזיק את העולם?

לומדי התורה.

מחזיקים, כמה שמחזיקים, נותנים שכר כנגד כולם.

כבוד הרב, אני הבאתי להרבה הרצאות שלך, ורציתי לומר לך כל הכבוד.

באמת הייתי בהרבה הרצאות.

רציתי קצת לחזק את הרבים.

אני אוהב כדורסל הרבה הרבה שנים,

ולפני שנה וחודשיים הייתי במשחק כדורסל, וזה היה משחק מכריע.

מכבי הלכה להביא את הפאנל-פור לכאן, ליד אליהו. הלכו, והיה בלאגן גדול. בסוף הם הצליחו להביא את ה...

את המשחק לפה, את המשחק המכריע.

והייתי במשחק הזה,

ו...

אנשים, זאת אומרת, אליש מנוי כבר שנתיים במכבי, ביד אליהו.

ולמעשה כולם ראו איך שהכל זה...

למעשה כמו החיים אתה בונה משהו, ובשני אחת הכול נגמר, הכול נהרס.

ככה אני ראיתי גם.

והיה פשוט שוויון, והיה פשוט צריך איזשהו נס

כדי שמכבי תנצח פשוט. פשוט נס.

נס.

עכשיו, הייתי יד חברה, ואמרתי לה, תשמעי, אני קניתי אז ארבע כרטיסים. זה עלה, כל כרטיס, 1,100 שקל,

עלה לי 4-400. אמרתי, שמע, כבודו, אולי אני אעשה מזה כמה שקלים. אני סטודנט, אני לומד תור שאני מנהל עסקים,

אולי אצא מזה כמה שקלים.

אמרתי לה, תראי, מיכל, אני מוכן להפסיד את הכסף הזה,

רק שואלים אם יחזיר לו את מה שהוא אמר. פיני קשן יודע שהוא עושה הרבה מצוות,

יש לו בית תמחוי,

והוא עושה המון על מצוות, וגם יצא לי לדבר איתו. בן אדם שעוזר לרבה אנשים נזקקים, את זה אני יודע. אמרתי לה, תשמעי, אני מוכן להפסיד את הכסף,

רק שאני אחזיר לו את מה שהוא אמר. ככה אמרתי לה.

ובאמת היה נס.

אני עובד בחברה בשם FedEx. באתי לעבודה, אנשים אמרו לי, אני לא בן אדם דתי,

אבל אם אתה שואל אותי מה שהיה, זה היה ככה.

אז כמו שהרב אמר,

כל בריאות איך בשם חסד לסובבנו, זה פשוט היה ככה.

בעיתונים אחרי זמני וידיעות פשוט כתבו ככה, על יד אלוהים במפורש, לא ככה, בצורה רצינית.

גם ארית וגם ידיעות. יש לי קסטה של מראית המשחק הזה, איך שאתה רואה את האנשים של מכבי, ממש

פצופים אדומים, אנשים הלכו להפסיד שם ים של כסף.

אבל תשמע, אין ספק שלפי דעתי,

לפי דעת רבים, אפילו אנשים לא דתיים, אמרו, תשמע, בזכות החסידים של פיני,

אדם כזה שתורם לאנשים נזקקים ודברים כאלה.

אז ראית את זה בעצמך.

זאת אומרת, אפילו מכדורסל, אפילו מדברים כאלה, בשנייה אחת הכול התהפך,

ממש ככה.

ואני אומר, כל הכבוד לאנשים כאלה. באמת, שוב, זה מחזיק את המשפט שכבוד הרב אמר,

שכל הבוטח באשם יכנס לתסובבנו.

זה פשוט ככה.

טוב, אני רק אגיד לך דבר אחד.

שמכבי

זה ראשי תיבות, מי כמוך

בעלים השם.

אני יודע, אני יודע, אבל זה ספק בשמה, כבוד הרב,

זה ספק בשביל הנפש, קצת טוב לאנשים.

זה הכול, לא מעבר.

תראה, אני יודע מה זאת אומרת. כמה עלה לך כרטיס כניסה פה?

1,100. אני כבר לא זוכר, כבוד הרב.

לגבי המשחק הזה אני כבר לא זוכר. 15 שקלים?

לא, יותר, זה עולה יותר, אבל זו לא הנקודה.

1,100 שם עלה, אתה אומר. לא, אני קניתי מראש ארבע כרטיסים לפארם פור.

אתה יודע.

אה, לכאן 15 שקל. 15 שקל.

אתה יודע כמה הרצאות שלי אתה יכול לראות ב-1100?

אני תמיד שמח לשמוע ולבוא ולראות. ולא נס אחד, תראה,

מאות נסים.

למה?

אתה יודע כמה יהודים חוזרים בתשובה? אתה יודע מה זה נס?

מה יותר חשוב, ששמו סל

או ששמו יהודי בגן-עדן? אין ספק, אין ספק.

אז אתה רואה, ב-15 שקל אפשר לעשות נסים, וואי וואי וואי.

לא, זה ברור.

אבל מה לעשות, העם הולך אחרי ספרטה.

זה תרבות יוון, זה לא קשור אלינו, מתוק.

אתה רוצה לראות דברים גדולים?

אתה צריך לראות, אלה שלומדים תורה, זה דבר גדול. אנשים שמחזיקים את העולם, אנשים שלומדים,

אנשים שמשקיעים במצוות.

הדברים האלה, אל תתלהם מותק.

זה לא שלנו, זה יש לגויים.

לכל מדינה בעולם יש את זה.

דבר אחד אין להם,

תורה, מורשה, קהילת יעקב.

זה יש לך בלבד.

ואם את זה עוזבים בשביל ספורט,

בשביל כדורגל,

כדורעגל,

או בשביל כדורסל,

אתה מבין?

זה בושה בשבילנו.

פיני, שיהיה בריא, שיעשה מצוות.

אבל פיני יכול להיות ראש כולל.

הוא יהיה, הוא יהיה. הוא יהיה מבצע שם. יכול להיות. השם יעזור.

כן. תודה רבה.

רגע, אתה דיברת שנייה, שנייה.

זה מה שהוא אמר.

אם הוא דיבר על מיסים של כדורסל

אתה רואה אנשים הורסים להם את הבתים ובן אדם עושה

גלי מלט

אחד לשני כמו ביציאת מצרים

אתה רואה בן אדם מוסר גלי, גלי של בטון, טאג,

הוא יודע שהולכים לרוץ לו את הבית

הוא מדבר איתי על נס של כדורסל?

אני מדבר על בתי כנסת, בית אלוהים

אני מדבר על אלפים שהוציאו אותם בכוח,

אני מדבר על אנשים שעקרו אותם מהבית, משפחות, אחרי 40 שנה.

אתה רואה אנשים עלים גלי בטון

שעה לפני הפינוי, הם מאמינים בבורא עולם.

אז איזה נס של סל?

על מה אנחנו מדברים?

ומה זה מעניין בכלל?

זה הדבר בגלל זה שאני אומר לך שבאתי בגללו היום לפה,

לא בשביל טדי ולא בשביל כדורגל,

כי אנשים התרגלו למראות,

אנשים זה לא מעניין אותם.

הם רואים פיגוע,

הלך 20,

התרגלו,

עוד פעם, הלך 30, התרגלו,

אין מה לעשות,

זה נהיה פיניגרשון, נהיה הצדיק,

בגלל כמה תרומות, סלח לי,

שהוא עשה, נהיה נס.

אתה מבין?

אז אולי אלה מהבטון גם היו נותנים כמה שקלים לחיילים לאיזה,

אני יודע מה הם קונים בסוף השקם,

אז זה גם היה נס.

אז מה שאני חושב, או, זה מה שחשוב.

מה שאני חושב,

אה,

מה שאני חושב, שאם היה צריך להיות נס,

ובאמת היה צריך להיות נס,

היה צריך להיות נס שם,

כי הם האמינו עד הסוף,

לא בשטויות להתעסק בכדורסל ובכדורגל. כבוד הרב, מגיעה לו ציצית, אני חושב.

אני חושב שאם הוא ייקח ציצית זה יהיה נס.

רגע, כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

כבוד הרב,

ראיתי הרבה קלטות שלך,

קלטות כמו בארצות-הברית,

קלטות

קלטת כמו אותו בחור מירושלים שנפגעו לו הילדים בפיגוע,

ואפשר היה מאוד מאוד להבין אותו.

אני מאוד מאמין בהרבה דברים שאתה עושה, כבוד הרב, אבל אני מאוד מאוד מבולבל. אני יודע, יש פה הרבה צדיקים,

ויש פה הרבה אנשים טובים והרבה יהודים טובים,

אבל אני מאוד מאוד מבולבל על דבר אחד, ובעצם על הרבה דברים.

קודם כול, אנשים מדברים על נסים נפלאות.

אומרים שבתורה,

והקדוש ברוך הוא עושה כל מיני נסים ונפלאות.

הרי כל דבר יכול בעצם להתפרש בתור נס.

דוגמה, אם בן אדם הולך להתאבד

ואני יכול לעזור לו ולהציל אותו,

אז אם אני יושב בבית ובאותו רגע הייתי עסוק והבן אדם יתאבד,

אז אומרים, זה אלוהים רצה אותו.

הוא גרם לזה שהוא יתאבד או ימות.

הוא גרם לך להיות עסוק באותו רגע ולא לנסות להציל אותו.

מדברים על גן-עדן, מדברים על גיהינום.

מישהו בעצם פעם מת וחזר מהמוות וסיפר לנו ואמר לנו איך היה שמה?

למה להאמין לדברים האלה?

למה להאמין בדברים האלה?

אנשים הוכיחו,

מדענים הוכיחו,

שהאדם נוצר בתהליך של אבולוציה מקוף.

דוגמה,

למה לא להאמין בדברים האלה?

מאיפה אנחנו יודעים מה יהיה עם אותם קופים שעכשיו בגן-חיות או איפה שהם נמצאים בעוד אלפים-אלפים-אלפים-אלפים-אלפים של שנים?

אולי הם יהיו גם כן בני-אדם?

אולי באמת אותם מדענים צודקים?

אולי באמת אנחנו פעם היינו קופים?

איך אני אאמין בדברים האלה?

איך אני יכול להאמין בתורה?

איך אני יכול להאמין, באמונה שלמה הכוונה, מכל הלב.

איך אני יכול להאמין בכל הדברים האלה, כבוד הרב? אני רואה ניסים,

אני רואה דברים שקורים,

אני שומע, אני רואה קלטות שלך. דברים אמיתיים קרו,

דברים שאי-אפשר להסביר אותם קרו.

אבל, כבוד הרב, תסביר לי, אני קצת מבולבל.

איך דברים כאלה קורים?

אף אחד לא מת, זה העיקר, וחזר מהמוות לספר לנו באמת שיש גן-עדן,

ויש גיהנום, וכו' וכו'.

בוא, מותק, בוא, שב פה לידי, בוא.

בוא, בוא, אני אראה לך. אני שומע הכול מפה. לא, צריך לראות, בוא.

בוא.

בכבוד.

ככה, קודם כול,

בשביל השאלות האלה אני כבר הכנתי קלטת שנקראת מבראשית, שלוש שעות ורבע,

שיש בה את כל התשובות מההתחלה עד הסוף,

כולל הוכחות לחיים לאחר המוות,

כולל הכחשה של הבלבולוציה ודרווין,

כולל כל מה שאתה שואל. קלטת מיוחדת לזה, קוראים לה מבראשית.

איך נברא העולם מבראשית, עד הסוף, מה יהיה בסוף העולמות.

אני אראה לך שני סרטונים קצרים שהוכנו במיוחד,

של חמישה אנשים שמתו וחזרו.

יש כמה דרכים להוכיח חיים לאחר המוות,

וגם מדענים אומרים את הדברים האלה.

היום באתרי אינטרנט זה לא בעיה למצוא חומר, ואתה נכנס

ל-life after death.

אתרי החיים לאחר המוות, הרבה אתרים, מיליונים, לא אלפים ולא עשרות, מיליונים.

אפשר להוכיח על-ידי מתים קליניים שמתו וחזרו לחיים,

על-ידי גלגול נשמות

של אנשים שמתו וחזרו ומספרים מה היה אתם קודם, ומוכיחים את הדברים,

על-ידי היפנוזה,

שמחזירים אנשים במצב היפנוטי,

טרם היותם עוברים,

וגלגולים קודמים שלהם גם כן.

יש סיאנסים

שיוצרים קשר עם נשמות בעולם העליון,

ויש גם ילדים אוטיסטים

שאומרים דברים שהם לא יכולים לדעת כי הם לא למדו פה והם מביאים אותם מהעבר שלהם.

אז זה דברים שהם מחקריים,

אמפיריים, שניתן להוכיח,

והם נמצאים, אתה מבין, על-ידי יהודים גויים ואחרים.

כן.

זאת אומרת שאתה מאמין בזה, כבוד הרב.

אתה יודע מסיפורים, לא מאמין, יודע. יודע מסיפורים,

חוץ מזה שאתה מאמין ויודע, אתה גם יודע, לא, חוץ ממה שאני יודע, מה שהתורה אמרה, והיא מוכחת לי כנכונה,

חוץ מזה אני יודע מכאלה שהם לא מאמינים שעברו א', ב', ג',

ושאין להם האינטרס הדתי להגיד את ההפך ממה שהם מאמינים.

שאין להם האינטרס הדתי.

שהיו מה? בגן-העדן וחזרו? בגיהנום? שמתו וחזרו, בגיהנום וחזרו,

שהיו בכף-הקלע וחזרו, שהיו רק מעל המיטה וחזרו.

כל הסריה שאתה רוצה,

כולם, תכף תראה קטע מסוים.

אני אראה לך בן-אדם שמת בפיצוץ בלבנון, מת,

התרסק, נשרף.

קברו אותו, רואים שקוברים אותו.

כתוב בעיתון, משדרים בטלוויזיה, הכול.

חזר

ואומר,

מי הוא מגיע למשפחה, מזהה אותם את הכפר, הכול, אומר, מה המספר האישי שלו במשמר הגבול, היה הכול.

מוצאים את המדים שלו עם המספר, עם הכול, אומר, מי הבן שלו, מי אשתו, מי אמא שלו,

ומוצא את הילד שלו יותר גדול ממנו.

ואתה רואה שהבן והוא דומים.

תכף תראה עכשיו.

זה בשבילך ולכבודך.

זה דבר אחד שתבין.

עכשיו, כשאתה אומר, למה להאמין בכלל בתורה אם אפשר להאמין בכופים?

נשאל אותך שאלה, למה להאמין בכופים ולא להאמין בתורה?

הדוגמה, בסדר.

עכשיו, נסים, אתה צודק.

אפשר לפרש כל דבר נס.

ומי שיפרש הכול נס, הוא צודק גם כן. למה?

אומר הרמב״ן, כל מעשינו ומקראנו נסים.

אנחנו אומרים בתפילה על נסיך ונפלאותיך שבכל יום ויום, ערב, בוקר, צהריים.

זה שכל המערכות שלך, של ביליונים, ביליונים, ביליונים טעים,

שמתפקדים בתיאום,

זה נס שאין כדוגמתו, כי אין מפקח ואין מנהל.

זה, יש נסים שהם בגדר טבע. כבר התרגלנו,

כאילו זה טבע קוראים לזה, ובזה גמרנו את הסיפור.

זה מסוג הנסים,

שהם נסים שאנחנו מגדירים טבע.

ויש נסים שהם חוץ לטבע. מה פירוש? על-פי טבע לא יכול להיות דבר כזה. לדוגמה,

מים תמיד יורדים ממקום גבוה למקום נמוך, נכון?

אם נראה מים עולים למעלה,

זה נס, אין דבר כזה.

כן? יש בארץ גם כן מקום שאתה מרגיש כאילו אתה עולה בעלייה, ובעצם, לא, לא, לא. זה בכביש, בכביש לירושלים. בכביש. לא. זה משהו אחר.

זה פטה מורגנה.

אנחנו לא מדברים על בלבול בעין, אנחנו מדברים עכשיו

על דברים שהם הפך הטבע.

דוגמה,

אדם שמת, הוא מת?

מת. המדע אומר,

אדם שמת ואחרי דקות ספורות

תאי המוח מתו,

הם לא יכולים להתחדש.

האדם הזה מת.

מת.

איך יכול להיות שאחרי שעות הוא מתעורר,

הוא זוכר, הוא יודע, ומספר מה היה מסביב?

איך זה יכול להיות?

בן-אדם שוכב,

בוא, אני אשים אותך בשכיבה על השולחן,

תסתכל עם עיניים פקוחות למעלה,

עם אור,

ותספר לי מה היה בכל החדר מסביבך. אתה לא יכול.

עם העיניים למעלה אתה לא רואה מה עושים מסביבך.

עם העיניים עצומות, ודאי שאתה לא יודע.

ואם אתה מת עם עיניים עצומות, איך תדע?

וגם תספר מה אמרו.

איך תדע?

זה נגד הטבע.

טוב, אתם הבנתם לפחות שיש חיים לאחר המוות? עוד לא הבנתם.

הבנתם או לא הבנתם?

מה יש לו?

שאלה. שאלה? תן לו שאלה. הנה, בחור פה שאלה.

בזמנו כבודו תרם, אני זוכר, 1,200 שקל בשביל,

יפה,

חוזר על 1,200 שקל.

אז הוא תרם, בעזרת השם, לציציות.

שעה הוא מחכה לך? כן, הוא רוצה לשאול על שרון.

כן.

כל הזמן שהייתי בהרצאות שלך,

תמיד היית אומר, נגיד זה יש לו מחלה,

זה יש לו ככה,

זה יש לו ככה,

היית מברך אותו,

ובסוף היית אומר שהמחלה הזאת, תעבור בראש של ערפאת.

נכון. עכשיו, כולנו פה יודעים שערפאת מת.

אבל אף אחד לא יודע ממה.

אתה מסכים אתי?

לא. עד עכשיו לא יודע ממה. אתה יודע מה?

מישהו יודע בבודאות ממה אמת? כתבו, כתבו. מה כתבו? אשתו. היה לו סרטן במעלה. סרטן, את מה שאתה לא רוצה, כולם אמרו. אבל עזוב.

רגע, עכשיו אתה תתעסק עם אשתו של שרון אתה.

בקיצור, אף אחד לא יודע.

במקרה אח שלי עובד בשב״כ, אז בגלל זה באתי להגיד לך היום.

הוצאנו את התדפיס,

היה כתוב,

סיבת המוות של ערפאת, ולמטה כתוב, אמנון יצחק.

רק טוטו.

עכשיו, את מי אתה מתכונן להרוג? את בן-לאדן? תעזוב. בוא תמצא מישהו אחר.

אבו מאזן, אבו אללה, תמצא מישהו טוב. עזוב אבו לאדן.

מישהו בארץ.

למה? מה פתאום? בארץ אסור להרוג. לא, ערבי? תמצא משהו טוב ש...

לא, לא.

אדם שהוא בסדר גודל עולמי

ומזיק ליהודים, פוגע באנשים חפים מפשע. אתה מבין?

עכשיו, אתה יודע מה נגמר מכבי תל-אביב בית-ירושלים?

0-0.1-0. נימי, בעיטה מ-20... אתה יודע איזה גול!

עכשיו, בוא אני אגיד לך משהו באמת.

אתה רואה את כולם פה יושבים?

כולם מוקסמים ממך, ובאמת, אין אחד פה,

לא מרגיש טוב, אווירת טובה, הכול.

אבל כשיוצאים מפה,

אני לא רוצה לדבר בשם שלהם, אבל מה אני חושב שאני אומר?

ה-80% חוזרים למציאות,

עם הצרות, עם הבעיות,

שכחו מה היה מהכול.

עכשיו, למה אמרתי לך את זה?

כשהולכים 20,000 לכדורגל,

הם גם בורחים מהמציאות.

רוצים להשתגע, לצעוק פה, ושומעים בתוך-תוכם, ואומרים שזה הכול סתם.

גם משלמים כסף, גם חוזרים צרודים,

גם כאבי ראש, ולפעמים גם מקבלים מכות אוהדים ואין אוהדים.

ומי בסוף מקבל את הכסף? נימי, ניב, ההוא וההוא.

כולם רבים בשביל שהשחקנים יקחו את הכסף.

אבל מה הבעיה, אני רוצה להגיד לך בגדול?

מה שאתה אומר, הכול אמת, וכולם מביאים את זה.

אבל הבעיה, המציאות היא יותר חזקה מהתודעה שאתה מחדיר לאנשים.

מה זה אומר?

מה שאתה אומר להם פה זה אמת.

יוצאים, המציאות היא יותר חזקה ממה שאמרת.

הם חוזרים חזרה, מה שנקרא, לסורם,

לבעיות, לטלפון, למשכנתות, לעניינים.

משתגעים אנשים.

אבל מזל שיש אותך שאתה עוד קצת מרגיע וקצת מטפטף מפה ומפה ומשם.

אם היה עוד עשר כמוך, זה יכול להיות שהיה עוד יותר טוב.

בכל אופן, תודה לך שאתה מנסה. תהיה ברימותק. עכשיו אני אסביר לך משהו.

יש הרבה אנשים שהולכים לרופא, שואלים אותו מה צריך לעשות. הוא אומר, תקחו את התרופות, לא לוקחים אותן.

וחוזרים להיות חולים. יש כאלה שהולכים לדיאטה,

לעשות דיאטה,

ולא שומעים ומשמינים.

ויש כאלה שהולכים לכאן והולכים לשם, ובסוף נשארים אותו דבר.

אני אגיד לך מה ההבדל בין מה שאני עושה למה שעושים אחרים.

אני בא בגלל שאני רוצה שכולם ייכנסו לגן עדן.

אבל אלה שמוותרים על גן עדן, אתה יודע מי לוקח אותו?

אני.

ככה כתוב.

כתוב בספרים הקדושים

שכל אדם יש לו חלק בגן עדן וחלק בגיהינום.

אם זכה, נוטל חלקו בגן עדן וחלק חברו בגן עדן.

אם לא זכה, נוטל גיהינום שלו וגיהינום של חברו בגן עדן.

גם כן אצלו בחלקו.

למה?

אומר הארי הקדוש,

הוכח תוכיח את עמיתיך ולא תשא עליו חטא.

כשאתה הולך להוכיח את החבר שלך,

שזה לא יהיה בשביל לשאת עליו את החטא שלך.

מה פירוש?

אם אני בא ואומר לך, תשמע, מגיע לך גן עדן, תעשה מצוות, תזכה.

תראה, הקדוש ברוך הוא נותן לך ברכה.

תשמור את המצוות, כדאי לך.

אתה מוותר עליהם. הוא אומר, עזוב, הכול שטויות,

אני אתן לי לחיות איך שאני רוצה. עזוב, יש קופים.

ויתרת על זה.

מי יקבל את גן עדן שהיה מגיע לך?

זה שהוכיח אותך ורצה להעניק לך את גן עדן, ואתה

זרקת את זה, כמו שאומרים, בפניו, לא רצית, הפקרת את השכר שלך,

הוא זוכה בשכר שלך.

ומה קורה עם הגיהינום של זה שהוכיח אותך?

כיוון שהוא לא הולך לגיהינום, יש לו גן עדן שלו ושלך,

אז אתה נוטל גם את החלק שלו.

כך אומר הארי הקדוש. אתה שומע איזה דבר זה?

פחד פחדים.

רק מהסיבה הזאת לא כדאי לבן אדם לחזור למציאות.

למה? בסוף הוא שיר את הגן עדן בו והלך, ולקח את הגיהינום של מי שדרש.

כדאי?

והבעיה המציאות קיימת. המציאות קיימת.

אתה יודע מתי המציאות קיימת?

אחרי 120 שנה.

איך אתה צודק?

אין מציאות אחרת, הכול זה חולף.

אנחנו שולחים לבית עלמי.

כן.

אנחנו שולחים ללוויה.

כולם ככה, כולם בוגרים.

אני אהיה פה, כל אחד אומר לעצמו,

מה, אני אגיע לפה, אני אגיע לפה, חבל אני עובד,

חבל שאני לא רב עם ההוא, חבל אני רב עם ההוא.

הוא רק רוצה ללבן קברות?

הלו, איפה זה? לא יסיר את הצ'ק כאשר אנחנו עובדים?

עצמתו, הלו, בואי.

מסתבעים אנשים. נכון.

אז המציאות חזקה. נכון. אז למה אני מפיץ קלטות,

ווידאו, ו-CD, ו-DVD, ו-MP3, ואינטרנט, ומה לא?

איפה שאתה לא תלך, תתקל בזה ותיזכר, ועוד פעם ותיזכר.

ואפילו בערוץ 24-25, מה שהיא אומרת.

איפה שלא תלך, תשמע ותזכור. ואם לא יגיד לך חבר שלך, שמעת, שמעתי, שמענו, שמעת, שמעת, שמענו,

וככה תהיה לך תזכורת כל הזמן.

הבנת למה חשוב הוראת קבע?

שאפשר יהיה להפיץ עוד.

אני אומר, הוא מפחד שיצא מפה ויחזור למציאות,

אבל אני רוצה שתגיד לו שאם הוא ישים כיפה, זה יחבר אותו למציאות.

יגרום לו לא לעשות עבירות. יגרום לו,

אתה מבין, יש אנשים שלא לובשים כיפה,

אבל אני החלטתי על עצמי לקבל על עצמי כיפה, וזה גרם לי לא לעשות דברים אחרים.

זה חיבר אותי לאמת.

יפה מאוד. הנה, חיצה טובה.

מי שרוצה באמת לא לברוח אל המציאות, במירכאות,

יכול להתחיל ולצאת לדרך עם כיפה.

שמעת איזה חיצה הבאת לך?

אם תחליט

לשים כיפה, שזה יחייב,

בעזרת השם יתברך,

לא תוכל לעשות את אותם דברים

של קודם עם כיפה.

זה רעיון אמיתי זה, לא?

אני מחובר אליך ואתה שומר עליו.

עוד שאלה.

אז אני על תקן כיפה?

כיפה אדומה.

עוד שאלה.

יש עניינים של קטרוג ויש עניינים של, כמו באיוב.

רק רציתי לדעת איך,

כי הקדוש-ברוך-הוא יודע הכול, הרי.

איך שטן יכול להשפיע על, במירכאות, להשפיע על אדם, כאילו, על הקדוש-ברוך-הוא?

כאילו, איך יש עניין של קטרוג? קודם כול, השטן

לא השפיע על הקדוש-ברוך-הוא, אבל צריך לדעת שקטרוג,

זה כמו שאתה רואה פה בעולם הזה, יש פרקליטים ויש סנגורים.

כל אחד מביא צד.

מי השופט ששומע את הצדדים?

כמובן, צדדים שהם לא נכונים, לא מתקבלים.

הקדוש-ברוך-הוא רצה לנשא, לא לנסות,

ניסיון מלשון הרמה,

נס,

להעלות את איוב בעיני העולם כולו ושילמדו ממנו.

וכיוון שהעיד עליו שהוא ירא אלוקים, איש תם,

שר מרע,

צדיק אמיתי,

אז הקדוש-ברוך-הוא אפשר למקטרג לטעון את טענתו

ואמר לו שלא יועיל לו.

למה?

כי איוב צדיק.

ואכן, מי צדק?

הקדוש-ברוך-הוא. ומי הרוויח בסוף? איוב. מה הרוויח? שהוסיפו לו 140 שנה

והחזירו לו את כל מה שהיה לו בכפול.

והנה, טוב, כל העולם לומד על איוב.

אז מדרגתו עלתה והוכפלה לאין-ערוך

מגודל הניסיון. יצא שם קטרג,

עזר להרים את איוב לפי כוונת הבורא יתברך.

כן,

גברת. כן, כבוד הרב.

אבא שלי חלה בסרטן

מאוד קשה.

בן-אדם צעיר בן 52,

ואני באתי לפה אחרי התלבטויות קשות.

יכול להיות שאני מפספסת את ה...

היום האחרון שלו איתנו, את השעות האחרונות.

ואני רציתי לדעת מה כבוד הרב יכול לעשות,

להגיד לנו לעשות למענו.

אתם תהיו מוכנים לחזור בתשובה לרפואתו?

אני מאמינה שכן.

קבלו על עצמכם, והנה יש פה ציבור גדול,

ניתן ברכה חזקה, חתימה, אמן,

חזרה בתשובה שלכם.

בעזרת השם, שיהיה לרפואה ולישועה.

אמן.

כיסוי ראש, צניעות, שבת, טהרה.

העניין הוא שהם כתבו לו זמן אפילו. עזבי אותם,

אנחנו מדברים עכשיו.

יש רק אחת שלוקח נשמות, זה שמה.

נשמות אני עשיתי. אני מוכנה לקבל על עצמי כל מה שצריך, טהרת משפחה, נרות, שבת.

שבת, כיסוי ראש, צניעות.

יש לי גם משפחה, אחים.

זה מה שאני אומר.

מוכנה? מוכנה.

בבקשה, מה השם של האבא?

ביטון פרנסואה.

בן שרה. ביטון פרנסואה, בן שרה.

השם יאשיע אותו בישועה מהרה בבריאות איתנה ורפואה שלמה מאוצר מתנות חינם בזכות

התשובה שלך ובני המשפחה, מהרה, אמן. אמן. ושיתבדו הרופאים.

אמן.

תודה. שיהיו בשרות טובות.

כן.

כבוד הרב, אתה כל הזמן, יש לי שאלה עליך.

למה זה שאתה כל הזמן אומר

לסמוך בהשם, לסמוך בהשם, לסמוך בהשם,

וכל כך הרבה אנשים אומרים,

יש, כתוב בספר, אני לא יודע איזה,

לא לסמוך על הנס.

אתה מבין?

אתה מבין אנגלית?

שאני אגיד באנגלית?

כן, יויס.

הם אומרים, הבנתי כבר בעברית, בשביל מה הבנתי? אתה מבין 100%. הבנתי, הבנתי.

עכשיו אתה מבין עברית?

מבין עברית.

דבר, חופשי.

אז עכשיו,

הקדוש-ברוך-הוא,

אנחנו צריכים לבטוח בו.

מה שהוא אומר בתורה,

זה מה שהוא מקיים.

זה בטוח, זה לא צריך נס.

אבל אם בן-אדם רוצה לסמוך על הנס

מה שלא כתוב בתורה,

אומרים לו, אל תסמוך על הנס.

כן, אבל אתה אמרת על שרונה.

כן.

לסמוך על...

לא לסמוך על שרונה.

לא לסמוך על שרונה, נכון. לסמוך על השם. נכון. אבל זה לא כתוב בתורה.

מה כתוב? כתוב בתורה? כתוב לסמוך על שרונה?

מה פתאום? לסמוך... כתוב לא לסמוך על שרונה בתורה.

אל תבטחו.

נכון, אבל...

זה מה שעושים, לא לבטוח.

אבל,

לבטוח שאנחנו,

שאנחנו,

אפילו באנגלית אני לא יכול להגיד את זה.

בקיצור, נס שתבין,

זה כשאתה מבקש דבר לא לפי הכללים שהתורה אמרה.

התורה אמרה כללים, תתנהג א', ב', ג',

תקבל א', ב', ג'.

אתה אומר, לא, אני לא רוצה לפי הכללים שהתורה אמרה, אני רוצה משהו מעבר לכללים. דוגמה,

התורה אומרת לא ללכת במקום של סכנה,

ונשמרתם מאוד לנפשותיכם. אז מה התורה רוצה?

אל תיכנס למקום סכנה.

אתה אומר, לא,

אני אכנס ואני בוטח בשם,

אבל התורה אומרת, אל תיכנס.

השם אמר, אל תיכנס.

אז מה אתה אומר, אני בוטח בשם?

המשטרה אומרת לא לנסוע באדום, אומרת, אני בוטח במשטרה, נוסע באדום.

אה, שדה.

מה, אתה בשכל?

המשטרה אמרה לא לנסוע באדום, מה אתה נוסע בוטח?

במשטרה?

הבנת מה?

שרוצים אנשים,

הפך מהתורה,

על זה לא לפתוח.

תודה רבה.

תודה רבה. תודה רבה. זה לא מה השם בריא את האדם.

זה לא מה השם בריא את האדם. שאלה יפה,

אבל בסוף הערב זה קשה, שאלתי אותך בהתחלה.

אבל תיקח קלטת מבראשית, שלוש שעות ורבע, זו התשובה.

שם אתה רואה את הכל מסודר.

הקדוש ברוך הוא לא ברא את האדם לחינם,

ולא ברא אותו בשביל העולם הזה, כי האדם מת בסוף.

לא יכול להיות שהוא יביא בן-אדם בשביל שיהיה חול בסוף, נכון?

הוא ברא אותו לתכלית יותר מכובדת.

עולם הנצח, עולם הנשמות,

זה העולם שלנו, אנחנו צריכים להגיע עם הנשמה שלנו. מה אמרת לו?

מה אמרת לו?

אתה צריך לשמוע את הקלטת.

קח לך שלוש שעות, שב,

תקשיב טוב.

אם לא הבנת משהו, תרשום, ההרצאה הבאה תבוא. בהתחלה תשאל, לא בסוף.

ואז, בעזרת השם, אם לא, יש אצלנו במשרד בחור, קוראים לו אלון,

אתה מצלצל, שופר,

עונה לך,

תשאל אותו איזו שאלה שאתה רוצה, יענה לך, וכן הלאה.

אין שום שאלה שתשאל שאין עליה תשובה, שכבר ענינו,

באתר האינטרנט, ודאי יש לך.

תיכנס בחינם,

תשמע, תראה, תצפה.

יישארו שאלות, יש שם גם שאלת רב.

אתה יכול לשאול אותי שאלה באימייל.

אני אענה לך בוויסמנט.

תשמע אותי, עונה לך.

הבנת? קלה-קלות.

בהצלחה.

לילה טוב לכולם, ברוכים תהיו.

השם מברך אותך.

כל מה שיש בעולם

זה כלים שברא הקדוש-ברוך-הוא לעזור לאדם לעשות את רצונו.

וראש הממשלה, גם הוא בסוף ילך לעולמו.

הוא לא יישאר לנצח.

נכון? כן, אבל את מה שהוא עשה כבר אי אפשר להחזיר. אז אתה אומר את זה, אם בגבורות 70 שנה,

אם 70 שנה, אם בגבורות 80 שנה. נכון.

עמל, דוד המלך.

דיזלר בן נעופה, נכון?

דיזלר. אז גם הוא נעוף.

לבינתיים הוא שוחק.

לבינתיים הוא אוכל טוב, ולבינתיים הוא יושב.

אבל מי יחזיר עכשיו את מה שהוא עשה? את מה שהוא עשה, מי שצריך להחזיר, אני חושב,

מה? זה גזיר רע?

אמרנו שכן, זה גזיר. אתה מסכים איתי שזה גזיר? אבל אפשר לתקן. איך? אמרת בעצמך אף רק דבר אחד. מה? התורה הקדושה שהיא שייכת לי ולך שווה בשווה.

בין אם אתה ישראל, בין אם אתה לוי, בין אם אתה כהן.

התורה הזאת ירושה של כולנו.

אם אנחנו נציית לתורה ונשמור את מצוותיה,

ראה אנוכי נותן לפניכם.

ראה, לפניך יש ברכה, יש קללה.

אם תשמרו את מצוות השם, ברכה. אבל אם עושים את זה קומסי-קומסה,

זה הבעיה. אתה מאמין שזה יהיה?

אני מאמין.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779

036-777779, או אם ברצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net