משל הגרזן והעצים
- - - לא מוגה! - - -
כיוון שנברא הברזל התחילו האילנות מרתטים
אמר להן, מה לכם מרתטים?
עץ מכם אל ייכנס בי
ואין אחד מכם נזעוק
כשנברא הברזל בעולם
התחילו האילנות מרתטים, זאת אומרת העצים התחילו לרעוד מפחד
אז הוא אמר להם, הברזל, מה אתם כל כך פוחדים?
אם עץ אחד מכם לא ייכנס בי
אז אין אחד מכם נזעוק.
מפרש המתנות כהונה
אם אתם העצים לא תיכנסו באוזן של הגרזן, יש גרזן,
חתיכת ברזל, יש חור,
נכנס העץ מלמטה
וזה הופך להיות בית יד,
ואז הגרזן
יכול להכות. מה אומר להם הברזל?
אל תיכנס בי ואני לא אוכל להכות בכלל.
אם לא תיכנסו העצים באוזן הגרזן שהוא עשוי מברזל
ולא תהיו לו בית יד, ידית מעץ,
לא יוכלו לחטוא בו אתכם
ולא תהיו נזעוקים.
צריכים להבין
מה רצו ללמד אותנו במשל הזה ומהו הנמשל.
דבר עמוק הוא.
ידוע, כלל גדול,
חוזר ונשנה בספרים הקדושים.
מאת השם יתברך לא תצא הרעות.
הכוונה, אין הקדוש ברוך הוא מעניש את האדם,
אלא האדם,
על ידי שהוא עושה חטא,
בורא לא משחית,
וזה מחבל בו.
כמו שכתוב בירמיה הנביא, פרק ב', פסוק יט,
תייסרך רעתך.
הרעה שאתה עושה היא בעצמה תייסר אותך,
כיוון שאדם
על ידי העוונות שלו
מייצר את המחבל שיזיק לו.
כתוב במסכת אבות,
העובר עבירה אחת
קונה לו קטגור אחד.
קונה לו, זה קניין שלו.
ואור החיים הקדוש מבאר
כי מפעולת הרע,
על ידי הפעולה שאדם עושה רע חטאים,
יתהווה קטגור,
מלאך משחית,
אשר ישלם לאיש כמעשהו,
וזאת באמצעות פעולת הייסורים.
זאת אומרת, אדם בורא את הגרזן, שייתן לו את המכה.
עכשיו עומק כוונת חכמים במשל הגרזן והעצים.
העצים
זה משל לישראל,
כי האדם עץ השדה.
לעומת זאת, הגרזן זה רשעי אומות העולם.
המטרה שלהם לחבל בכרם ישראל ולעקור את ישראל, את העצים.
לכן, כשנברא הגרזן, רשעי אומות העולם,
התחילו העצים לבכות, עם ישראל התחילו לבכות,
כי מטרת הגרזן לחתוך ולכרות אותם.
על כך באה התשובה לישראל. אם לא תיכנסו באוזן של הגרזן,
איפה שהחור,
לעשות לו בית יד, ידית ועץ,
לא יוכלו לחטוא בו ולא תהיו ניזוקים.
נמצא שלגרזן אין כוח לבדו להכות בעצים,
אלא אם כן העצים נותנים לו בית יד
כדי להכות בהם.
ומהו אותו בית יד?
אלו העוונות.
זוהי הידית מעץ
שנכנסת לתוך אוזן הגרזן,
ועל ידי כך ניתן להשתמש בו לכרות עצים.
נמצא מכאן שלא הגרזן מזיק,
אלא העצים,
כיוון שעל ידי עוונותיהם הם נותנים לגרזן,
לרשעי אומות העולם, את הכוח
והאפשרות להזיק להם.