ואם תתאחר הגאולה ?

- - - לא מוגה! - - - 

רבינו בחייא על התורה, בפרשת שמות אומר, ודע כי ענייני הגלות הזה האחרון, שאנו עומדים בו בשעבוד וייסורים,

באנו מצפים בישועת השם יתברך,

כעניין שאמר דוד המלך עליו השלום בעניין זה,

נפשי לשם משומרים לבוקר שומרים לבוקר, ממתינים וחוזרים וממתינים.

ואם תתאחר הגאולה לבוא,

הכל זה כדי להוסיף שכר לנו ולהיטיב אותנו באחריתנו,

על כוח האמונה שלנו וההמתנה.

וגם כדי להוסיף פורענות ועונש לאותם שמשתעבדים בהם.

שם שמצינו שנדחקה השעה לישראל במצרים,

מעת שבא הגואל הראשון, משה רבנו לפני פרעה,

ואמר לו בדבר השם ידברך, שלח את עמי ויחוגו לי במדבר,

מה קרה לאחר מכן? כבדה עליהם העבודה, הוסיף פרעה לשעבד אותה.

ונתעוררה עליהם השנאה,

ונתוספה ביניהם מאוד על מה שהייתה.

כך תתעוררו לתת לזאת העתידה,

ותגלות בגואל האחרון, המלך המשמעות,

תתעורר לשנאה בין הגויים לישראל,

ויוסיף אושרימוד אשר מותר,

ונהיה הגואל נגלה וחוזר ונחסה, כדי לטעות את הגויים בנפשותת לבם,

כמו שמציל תגמולת מצרים.

כך הגואל העתיד לבוא, יהיה נגלה,

וחוזר ונחסה. שהרי הגאולה הזו העתידה היא תהיה כדמיון גאולת מצרים,

כמו שכתוב בנביא מרחק, אימץ לך מארץ מצרים, הרי אין מול נפלאות.

תחלט את מספר 431,

ואם תתאחר הגאולה.

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח,

והשם עלינו ברחמיו ירוויח. הערב הזה יהיה לרפואת שי יהושע בן מרים,

וכל הציציות נתרמו לרפואתו השלמה והבריאה המהירה.

בפרשת השבוע, פרשת בלק,

שמענו את בלעם, נאום שומע אמרי אל ויודע דעת עליון,

מחזה שדי חזה נופל וגלוי עיניים.

הראינו ולא עתה, אשורנו ולא קרוב,

דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל.

בלעם היה נביא שבאומות ולא קם עוד נביא בישראל כמשה.

בישראל לא קם,

אבל באומות קם, ומיהו בלעם הרשע.

ולמה הקדוש ברוך הוא נתן נבואה לאדם טמא כזה?

בשביל שלא יאמרו אומות העולם, אם היה לנו נביא כמו שיש לישראל,

היינו גם אנחנו מטיבים את דרכינו והיינו עושים מה שהשם אומר.

נתן להם נביא,

בשיעור קומה כמו משה,

אבל היה טמא, רשע,

בעל עין רעה, רוח גבוהה ונפש רחבה.

כל המידות הרעות שרק אפשר, באדם אחד.

מכל מקום הוא אמר על מלך המשיח,

הראינו,

אני רואה שיהיה לכם גואל,

ולא עתה, אשורנו ולא קרוב,

דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל. שאלו ישראל לבלעם,

מתי תהיה ישועה?

אמר להם, הראינו ולא עתה, אשורנו ולא קרוב.

אני רואה שיהיה לכם משיח,

אבל זה לא עכשיו,

זה עוד הרבה הרבה זמן.

אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל, זוהי דעתכם?

אין אתם יודעים שסוף בלעם יורד לגיהינום ואינו רוצה שתבוא ישועתי?

אלא היו דומים לאביכם שאמר,

לישועתך קיוויתי השם,

בכל רגע ורגע לקוות לישועה.

צפה לישועה שהיא קרובה לך.

לכך נאמר, כי קרובה ישועתי לבוא.

למה הקדוש ברוך הוא פונה לישראל ואומר להם, זוהי דעתכם? הרי זוהי דעתו המפורשת של בלעם. אלא משמע מכאן,

מכיוון ששאלו לבלעם ושמעו את תשובתו ודעתו,

הרי גם בני ישראל התחילו לחשוב כך.

והתשובה של בלעם השפיעה עליהם שיחשבו שישועה לא תבוא בקרוב.

והקדוש ברוך הוא, היודע רחשי לבב של אדם ואדם,

מבין ומאזין מה שמתרחש גם בתת נפשו של אדם,

ידע שהם נוטים לחשוב כמו בלעם שצינן את האמונה השלמה שבכל רגע יש לצפות לגאולה ולישועה.

לכן שעל זוהי דעתכם?

אם הושפעתם מדבריו של בלעם,

הוא חושב כך ומעוניין לחשוב כך.

והקדוש ברוך הוא מגלה את סוד לבבו הרע של בלעם כי קשה לו לחשוב שתבוא הישועה בקרוב כיוון שסופו יהיה גיהינום. לכן הוא רוצה לראות את הגאולה רחוק.

והקדוש ברוך הוא מתרחם על ישראל בזה שהם בכלל שואלים אדם כזה.

הרי אדם כזה יש לו עין רעה על ישראל,

וחסר בישראל לשאול אנשים גדולים וחכמים שעומדים ברומו של עולם את העתיד של עם ישראל.

ובדור כזה שנמצא במשה רבנו הולכים ונזקקים לבורות נשברים,

וזה לא רק בדור ההוא. השאלה הזאת היא גם בדור שלנו.

היום יש כל מיני אנשים שנשאלים ברדיו בכל מיני מקומות ומקשקשים קשקושים לציבור, וכאילו מדברים דברי קבלה,

ומביאים כל מיני מקורות שאין להם בסיס ולא כלום, ואומרים להם שמות,

ואומרים להם שמות,

ועוד שמות, ומחברים שמות,

ואומרים מי יתחתן עם מי ומי לא, קשקושציה בגרוש.

ואנשים שואלים, ומתפעלים, ומאמינים, ומשנים ממש. אנשים מלפני החתונה פתאום מבטלים. למה?

ההוא מהרדיו אמר שזה לא מתאים, והיא תסבול.

והם יתגרשו אחרי החודש. יש כאלה שאומרים,

תקרא מזמור זה וזה יהיה ככה, ותקרא מזמור זה ויהיה ככה.

מה זה?

יש תלמידי חכמים גדולים,

אמיתיים,

אנשים שיושבים כל ימי חייהם ולומדים תורה. צריך ללכת, אם רוצים, לשאול אצל אלה, אבל הם לא יענו שטויות. תביא לו את השם שלך, והשם של זה, ויעשה לך חשבונות, לא יעשה שום דבר.

אתה רוצה להתחתן?

תבדוק את המידות של האישה, האישה טובה, יש לה מידות טובות.

בא איתו, כוונות טובות, שומרת מצוות.

למה לא? מה עוד צריך לבדוק?

לפי השמות. לא היה דבר כזה מעולם שגדולי ישראל תעסקו בדברים כאלה ונתנו תשובות כאלה.

אבל היום זה נהיה דבר כזה שכולם שואלים.

גם אני לפעמים מקבל באינטרנט שאלות מהסוג הזה.

נו,

יש כאלה מאמינים בכל מיני דברים אחרים גם כן,

כל מיני מים מבורכים בערק וקוניאק ויין שנגעו והעבירו ושתו והשאירו,

כל מיני דברים כאלה.

צריך ללמוד תורה, צריך לקיים מצוות, צריך לעשות את זה שם. תראו לי ברמב״ם שיש דברים כאלה, בשולחן ערוך,

אבל מה זה? נוח לאנשים.

נוח לאנשים, יותר קל. למה לשבור את הראש? למה לתעמת? שואלים שאלה, אמר ככה, יאללה, גמרנו. אמרו בקבוק מבורך, יאללה, מזעתעת.

אני חושב שהכל בסדר.

זה לא הולך ככה. הקב' ברוך הוא אומר, זוהי דעתכם? אתם שואלים את בלעם? מה אתם שואלים את בלעם?

יש לכם משה רבנו, מה אתם שואלים את בלעם?

והקב' ברוך הוא מחכה לישועה כי קרובה ישועתי לבוא.

לא כתוב ישועתכם, ישועתי.

אפילו אם לא תהיו ראויים לישועה, אני גואל אתכם. והקב' ברוך הוא בוכה ומצטער על שחרב בית המקדש ומצפה מתי יוכל לגאול את ישראל.

במי זה תלוי? רגבן.

אם נעשה את רצונו יתברך, אשרינו מתו חלקנו.

הוא מובא בתנא דבי אליהו רבה. פעם אחת נכנס רבי צדוק

לבית המקדש וראה אותו חרב.

אמר לפניו,

ריבונו של עולם, אבי שבשמיים,

החרבת את עירך ושרפת את היכלך, ככה אתה משאיר אותנו.

מיד נתנמנם רבי צדוק וראה את הקדוש ברוך הוא שהוא עומד בהספד ומלאכי השרת מספידים אחריו ואמרו,

הוי אמנה ירושלים. הוא ראה בסערת הגעגועים שכביכול נמצא בה הקדוש ברוך הוא,

בשמיים וכל צבאיו סוערים בוכים ונחשפים לגאולה,

והוא ראה שאין שם בשמיים לא שלווה ולא שקט.

מחכים רק לנו.

אמר רבי יהודה,

לולא היו יודעים האנשים את האהבה שהקדוש ברוך הוא אוהב את ישראל,

היו שואגים ככפיר לרוץ אחריו.

כשלמדנו בשעה שיעקב אבינו עליו השלום ירד למצרים,

קרא הקדוש ברוך הוא לפמליה שלו ואמר להם,

כולכם רדו למצרים ואני ארד עמכם.

הוא מובא באורח חיים הקדוש על הפסוק כי יהיה בך אביון. פעם ראה מלך המשיח את רבי יהושע בן לוי.

רוחו של משיח נמצאת בכל דור.

הוא ראה את רבי יהושע בן לוי

ושאל אותו על ישראל.

אמר לו רבי יהושע בן לוי כי בני ישראל כולם יושבים ומצפים לביאתו.

כששמע כן גאה חסיד מלך המשיח בבחייה רבה

מרוב תשוקתו לבוא ולגאול את ישראל. רבנו בכייה על התורה בפרשת שמות אומר

ודע כי ענייני הגלות הזה האחרון שאנו עומדים בו בשעבוד וייסורים ואנו מצפים בישועת השם יתברך

כעניין שאמר דוד המלך עליו השלום בעניין זה נפשי לשם משומרים לבוקר שומרים לבוקר.

ממתינים וחוזרים וממתינים

ואם תתאחר הגאולה

ואם תתאחר הגאולה לבוא הכל זה כדי להוסיף שכר לנו ולהיטיב אותנו באחריתנו

על כוח האמונה שלנו וההמתנה וגם כדי להוסיף פורענות ועונש לאותם שמשתעבדים בנו.

וכשם שמצינו שנדחקה השעה לישראל במצרים מעת שבא הגואל הראשון משה רבנו לפני פרעה ואמר לו בדבר השם יתברך שלח את עמי

יחוגו לי במדבר מה קרה לאחר מכן כבדה עליהם העבודה הוסיף פרעה לשעבד אותם

ונתעוררה עליהם השנאה

ונתוספה ביניהם מאוד על מה שהייתה

כך בגאולתנו זאת העתידה

ביגלות הגואל האחרון מלך המשיח תתעורר השנאה בין הגויים לישראל ויוסיפו שעבוד על שעבודם

ויהיה הגואל נגלה וחוזר ונכסה

כדי להטעות את הגויים ולהקשות את ליבם כמו שמצינו בגאולת מצרים

שנגלה להם משה וחזר ונכסה מהם

כך הגואל העתיד לבוא יהיה נגלה וחוזר ונכסה

שהרי הגאולה הזו העתידה היא תהיה כדמיון גאולת מצרים

כמו שכתוב בנביא מיכה כי אימץ איתך מארץ מצרים אראנו נפלאות

וכאשר תתקרב תהיינה צרות רבות ומתחזקות

וזהו סימן הישועה לישראל

וכך נאמר במדרש בישעיה נט

כי יבוא כנהר צר רוח השם נוססה בו

אם ראית דור שצרות רעות באות עליו כנהר חכה לו

שנאמר כי יבוא כנהר צר רוח השם נוססה בו

במה כתוב סמוך לו

ובא לציון גואל ולשווה פשע ויעקב נאום השם.

סיכום הדברים עד כאן

יש לנו תורה קדושה ונביאים קדושים

שאמרו בשם השם את מה שצריך להגיד לנו והבטיחונו בגאולה האחרונה כמו שהבטיחונו במשך כל הדורות ונתקיימו כל הנבואות

ואף על פי שמתאחר לבוא שומרים לבוקר

משומרים לבוקר

שומרים לבוקר

ממתינים חוזרים וממתינים

וזה רק מגדיל את שכרנו וייתן עונש למשעבדים בנו.

ואין לשאול

לא קוסמים ולא מעוננים ולא מכשפים ולא כל מיני מלחשים אלא להסתכל בתורה הקדושה ובחכמי ישראל האמיתיים ועל פי זה להלך.

ואין עניין משיח עניין שצריך

להוות אצלנו תכלית ועיקר.

הוא יבוא,

הוא יגל את ישראל.

אבל עד שהוא יבוא,

הרי אנחנו פה בתפקיד ובתכלית.

צריכים לעשות את רצון הבורא יום-יום. ועל ידי זה שאנחנו עושים את רצון הבורא ומחכים ומצפים שבזכות המעשים הטובים בוא יבוא,

דיינו,

שהרי אדם יכול להסתלק מפה טרם שיבוא.

אז מה, הוא יגע על הריג?

לא, אין ביאתו תלויה במלך המשיח, אלא בעצמו.

צריך לעשות מה שה' ציווה,

וברגע שיגיע הרגע והוא יצטרך להיפקד מכאן,

יעלה למקומו בגן העדן אם הכין לו,

ולאחר מכן

נכשיה עם מות משיח והוא לא כאן,

אז תהיה תחיית המתים, ואם הוא ראוי יקום

ויש עדיין עולם הבא אחרי זה, חמישה עולמות יש.

אז יהודי צריך לעשות את מה שה' שלחו לעשות,

ובין הדברים צריך להשתדל לגרום להביא את מלך המשיח,

כי הגאולה היא לא רק

לעם ישראל,

אלא כביכול תבוא ישועתי, אומר השם,

שה' בעצמו רוצה להיגאל,

שכביכול אנחנו אוסרים את הקדוש ברוך הוא

במאסר ואין חבוש מתיר את עצמו מבית האסורים.

כיוון שעדיין אין לנו מספיק זכויות,

אין אפשרות לקדוש ברוך הוא לגאול אותנו עד שנתיר את איסורו על ידי זה שאנחנו נעשה מצוות די הצורך כדי לגרום לביאת גאהן צדק.

איך אפשר להביא לביאת גאהן צדק?

הכל תלוי בכמה אנחנו מתאמצים ומבינים כמה טוב

יהיה לנו בשעה שיבוא מלך המשיח.

זאת אומרת, אפילו בלעם הרשע בראייתו ראה אראנו ולא קרוב,

אשורנו ולא עתה,

אבל הוא ראה,

והוא ראה את התכלית שתהיה לעם ישראל ונתקנא בהם.

אבל אם נדע כמה טובה תושפע עלינו בשעה שיבוא מלך המשיח,

היינו ממהרים מאוד מאוד מאוד לעשות הכל כדי לקרב אותו.

אם עם ישראל שהיו במדבר,

ובמדבר קשה מאוד להרגיש גן עדן,

כי מדבר זה מדבר, מקום חיות רעות, נחשים ועקרבים,

שמש יוקדת

וקופחת על הראשים,

חם, אין מים,

אין יישוב, קשה מאוד להסתובב מיליונים עם ילדים,

ואף על פי כן העם יוצא מתוך אמונה שהם יוצאים

לעתיד טוב יותר ממה שהיה להם במצרים.

ואכן הקדוש ברוך הוא לא מאכזב אותם,

ושם אותם בגן עדן עלי אדמות.

מן יורד מהשמיים,

בעירה של מרים מתגלגלת ולא חסר להם מים,

ענני כבוד מכסים אותם ומחפים עליהם,

נמצאים בתוך מזגן קריר וצונן,

אורחות של גן עדן שם,

לא צריכים לחפש את המלבושים משום שהם משתפשפים בענן ומתנקים ניקוי יבש,

אין מלחמות למעט מתי שרפו ידיהם,

מכוסים מעין כול,

שמורים, מאושרים, עשירים,

שלל גדול,

מה חסר להם?

תורה קיבלו,

לומדים עם משה רבנו מלאך אלוקים,

חיים טובים,

לא חסר כלום.

זה אפס אפסים לעומת מה שיהיה בימות משיח.

מעדנים מצויים כעפר,

שלום בין בני אדם ובין החיות לבני אדם,

אין מלחמות,

מאריכים ימים, נער ייקרא בן מאה,

בן מאה, ילד קטן,

חוזר מגן,

מתוק,

חיים טובים, ארוכים, שלווים,

כולם עוסקים בחוכמה,

אין דאגה,

אין מוות,

ובלעם מוות לנצח.

איזה חיים, אלף שנים של עושר,

חוזרים לחיות מאות שנים,

בינתיים אחרי ארבעים שנת חיית המתים,

אדם הראשון קם, נוח קם, שם קם,

אברהם, יצחק, יעקב, שבטים, משה ואהרון,

כל הצדיקים,

כל הדורות, נביאים,

תנאים,

אמוראים,

איזה יופי,

איזה חיים טובים. לא הדרשה שלנו נצחק.

רבי שמעון בר יוחאי דורש היום בית כנסת בחולון.

איזה יופי.

הרמב״ם נמצא בנס ציונה, נחמד.

משה רבנו נותן דרשה בירושלים, איזה יופי.

כולם עוסקים בתורה מאושרים, שלמים, וזה כלום.

זה נפלא, אבל זה כלום.

אחרי זה יש עולם הבא.

עולם הבא,

לנצח נצחים במדרגה אינסופית.

כל אחד מהשקנה בימי חייו,

עם אותה מדרגה שקנה, ממשיך הלאה, הלאה, הלאה לנצח.

לא מתים, חיים לנצח.

וכל אחד קובע את מדרגתו לפי השתדלותו.

ויש כוח ביחיד להרע ולהיטיב.

אנחנו רואים בפרשת השבוע את בלק, שהוא נקרא צור,

את אבי ואת רקם ואת צור, ממלכי מדיין,

ראש אומות

למדיין שמחליט בעצת בלעם להכשיל את ישראל בבנות מואב,

והוא מנדב את ביתו להחטיא את משה,

את אהרון ואת אלעזר.

מפקיר את ביתו.

מי למדו ממנו?

למדו ממנו כל המדיינים והפקירו את בנותיהם.

במה נגרם?

שמתו בעוון חטא זה בשיטים,

24,000 איש במגפה.

בעוון העגל מתו כ-3,000 איש.

פה מתו 24,000 איש במגפה רק.

אחר כך מתו עוד יותר, יותר מ-100,000 איש.

פירושו של דבר שזה היה חטא גדול. מי גרם?

בלק,

שהפקיר את ביתו ולימד את כולם. מאחד למדו כולם, תראו מה כה השפעה של יחיד.

כמה נזק.

רואים עוד דוגמה.

עמרם היה גדול הדור, אבא של משה רבנו,

אהרון ומרים.

כשגזר פרעה הרשע לזרוק את כל הילדים ליאור,

שמא ייוולד מושיעון של ישראל,

מכיוון שהחרטומים אמרו לו שהוא ילקה במים,

אז הוא החליט לזרוק את כל הילדים שנולדים בישראל למים.

אמר עמרם, מה אנחנו מולידים לחינם?

עמד וגירש את אשתו.

עמדו ישראל וגירשו נשותיהם,

ראו מעשה של יחיד,

ואמרו, מה, נוליד ילדים וייקחו אותם, יזרקו אותם ליאור?

עמדו כולם וגירשו נשותיהם. השפיע מעשה של יחיד על כולם.

מה זה לוותר על בית, אישה,

ילדים?

הקמת בית עשרות שנים,

קשר חם ואוהב,

חיים טובים,

וכולם נפרדים. למה נפרדים?

שלא חלילה ייוולדו ילדים ואחר כך יצטרכו לרצוח אותם המצרים.

באה מרים, אחותו של משה, ואומרת לאבא שלה, עמרם.

אומרת לו, אבא,

הגזרה שלך קשה משל פרעה.

פרעה גזר על הזכרים, ואתה גוזר גם על הנקבות.

לא ייוולדו נקבות. פרעה גוזר,

ספק מתקיים.

אתה גוזר, ודאי מתקיים. עמד והחזיר את אשתו.

עמדו כל ישראל והחזירו נשותיהם. מי נולד?

משה רבנו.

אם לא מרים, אין משה רבנו.

רואים שמעשה של יחיד, מרים,

מה עשה?

בחטא המרגלים מתו 600,000 איש מהעם ששמעו את דיבת הארץ,

ולא מחו במרגלים.

מתו במדבר.

מי מתו? רק הגברים.

למה נשים לא מתו?

היו צריכות למות גם 600,000 נשים.

גם הם שומעו לישון הרע על הארץ.

אלא נשים לא רצו לחזור למצרים, ניתנה ראש ונשובה מצרימה.

הם רצו להיכנס לארץ.

מאיפה באה להם פתאום האהבה לבוא לארץ?

אלא היו שם חמש בנות של צלופחן,

שהן באו למשה ואמרו,

תנה לנו אחוזה.

אנחנו גם כן רוצות אחוזה בארץ ישראל.

משה לא ידע את משפטן עד שאמר לו הקדוש ברוך הוא שהן צודקות.

כן, בלוא צלופחן דוברות.

הייתה להם אהבה לארץ.

החמש האלה השפיעו בבקשה שלהם

להיכנס לארץ ישראל ולזכות בה לנחלה על כל הנשים שהיו במדבר.

ולכולם נכנס אהבה לארץ ישראל.

לכן, הם לא מתו.

600,000 נשים ניצלו

בזכות חמש נשים שהיו דוגמה.

מאיפה הנשים האלה, החמש, דווקא החמש נשים האלה זכו לאהבת ארץ ישראל?

מהסבא של סבא של סבא שלהם, יוסף הצדיק.

למה?

ליוסף הייתה אהבה לארץ ישראל.

מאיפה אנחנו יודעים?

הוא ביקש, ועליתם את עצמותיי מזה.

הוא לא רצה להיקבר במצרים.

למרות כל הכבוד שהיו עושים לו בקבורתו במצרים, והיו עושים ממנו אפילו אליל.

לא רוצה.

פקוד יפקוד אלוקים אתכם, ועליתם את עצמותיי מזה.

האהבה שלו לארץ ישראל נשתרשה בצאצאיו עד

חמש נשים אלה שהן בנות צלופחד,

ובזכותן זכו 600,000 להינצל.

מה זה כוח של יחיד?

עוד דבר,

מסופר על רבי יוחנן בן זכאי,

שהאריך ימים, חי 120 שנה.

באו אליו תלמידיו ואמרו לו, במה ארכת ימים?

אמר להם, מעולם לא קיניתי שם לחברי.

כל המכנה שם לחברו,

אין לו חלק לעולם הבא.

צריך לחזור בתשובה מהדברים האלה.

ועוד דבר אמר, אף פעם לא הפסדתי קידוש היום.

אימא זקנה הייתה לי,

ופעם אחת לא היה לי קידוש היום,

ומכרה כיפתה מעל ראשה,

וקנתה קידוש היום.

דבר זה משתרש בו,

להיותו קטן, והוא ראה את המסירות נפש,

שאימא שלו הייתה מוכנה למכור את הכיפה שעל ראשה,

לא את המטפחת,

את הכיפה שמעליה, שמייפה אותה.

הייתה מוכנה למכור ולהוריד מיופייה

כדי שיתקיים קידוש היום, למרות שאפשר לצאת ידי חובה את הקידוש גם בפת,

בשעה שאין לו.

בדקדקה במצווה הזאת מאוד זה השתרש בו,

והוא תלה בזה אריכות ימים שהייתה לו.

שאלו אותו, במה הארכת ימים?

אמר בשני דברים, שלא כיניתי שם לחבריי ושלא הפסדתי קידוש היום. אתם שומעים מה זה?

כתוב שנפטרה אמו הניחה אחריה 300 גרבי יין,

וכשהוא נפטר,

השאיר אחריו 3,000 גרבי יין.

זאת אומרת, הם הגיעו לעשירות מופלגה ביין,

בזכות היין שהקפידו על מצווה זו.

תראו מה כוח של היחיד להשריש,

ואחרים אפילו במעשה אחד.

כתוב, כל המלמד בן חברו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלה.

מובטח,

למי?

שמלמד את הבן של חברו, שגם הוא בן תורה,

מלמד אותו תורה,

שהוא יזכה לשב בישיבה של מעלה אצל הקדוש ברוך הוא.

וכל המלמד

את בן עם הארץ תורה,

אפילו הקדוש ברוך הוא גוזר גזירה, מבטלה בשבילו.

אדם שמלמד בן עם הארץ תורה,

המדרגה שלו גדולה יותר.

אם הקדוש ברוך הוא גוזר גזירה,

חוזר הקדוש ברוך הוא מגזירתו ומבטלה בשביל אותו האחד שלמד בן עם הארץ תורה.

אומר המהרשע, למה?

הוא אומר, כיוון שטבע המוליד בנולד, ואם אביו עם הארץ

על דרך הטבע, שגם בנו יהיה כזה.

אבא שלי כזה, אז אני כזה, ממשיך כך.

ולהפך את הטבע שלא צריך,

כי הוא גדל בבית כזה שלא לומדים תורה.

ולהביא אותו למצב שהוא יהיה בחור ישיבה או לומד תורה,

זה להפך את טבעו, כי בטבעו הוא לא ראה דברים כאלה,

הוא לא גדל כך.

אומר הקדוש ברוך הוא, אם אתה מהפך את טבעו,

אני אתן לך כוח להפך את הטבע.

אפילו אם גזרתי גזירה,

אני מבטלה.

שנאמר, אם תוציא יקר מזולל,

כפי תהיה.

אם אתה תיקח אדם שהיה מזונזל ונחות,

ותעשה ממנו יקר,

חשוב ומכובד,

אם תוציא יקר מזולל,

כפי תהיה.

מה זה כפי תהיה?

היה אומר הרב לופיאן, זכר צדיק לברכה,

כפי תהיה.

שמא תאמר

כמו הפה של הגאון מווילנה?

לא.

כמו הפה של הארי הקדוש?

לא.

כמו הפה של הרמב״ם?

רשי?

הוא אומר לא.

כמו הפה של רבנו סעדיה גאון,

הרב שרידא גאון?

לא.

כמו ישעיה הנביא, יחזקאל הנביא?

לא.

כמו משה רבנו?

לא.

כמו אברהם, יצחק ויעקב?

לא.

זאת אומרת, כוח היחיד גדול,

הוא בכוח היחיד להשפיע על רבים.

ובכל בן אדם יש כוח פנימי שהוא צריך להוציא אותו החוצה.

כולם נבראו בצלם אלוקים.

צלם אלוקים זה נמצא בתוכנו בכוח, בפוטנציאל.

אנחנו צריכים להוציא אותו למעשה.

יש לנו כוח אלוקי.

אנחנו חושבים שאנחנו בני אדם, בשר וחומר, מה אנחנו שווים? מה אני יכול?

מי אני ומה אני?

לא.

כל אחד מאיתנו יש לו כוח אלוקי שהוא יכול לשנות סדרי בראשית ממש.

אבל הוא צריך להוציא את זה לפועל.

צריך להוציא את זה לפועל.

יש באור נפלא,

שואלים למה חיכה פרעה עד שיוסף אמר לו,

ירא פרעה איש נבון וחכם

בישיתהו על ארץ מצרים.

למה אחרי שאמר לו את זה יוסף,

רק אז אמר,

אחרי הודיע אלוקים אותך את כל זאת,

אין נבון וחכם כמוך.

למה רק אז התפעל פרעה מיוסף?

למה לא התפעל ממנו ואמר לו את זה אחרי שהוא פתר לו את החלום?

למה הוא חיכה עד שהוא נתן לו עצה מעשית?

אלא כל זמן שהוא לא ניגש לביצוע העניין,

עדיין הכל היה תיאוריה בלבד.

אבל ברגע שהציע יוסף תוכנית

לתרגם את פתרון החלומות לשפת המעשה,

הבין פרעה שהוא באמת חכם ונבון היודע להעריך את חשיבות הביצוע ולא להשאיר את כל העניין בגדר של דרוש וקבל שכר.

הרבה מאיתנו יודעים הרבה דברים,

הרבה מאיתנו יודעים גם מה ניתן לעשות,

מעט מאיתנו עושים.

להבין, מבינים, להסביר, יודעים.

מעשים,

מה אתם עושים?

איך אתם מוצאים את הפוטנציאל החיובי האלוקי שנמצא בתוככם,

להיות טובים ומיטיבים לכם ולעולם כולו.

הבעיה שרוב בני אדם מצטמצמים בדלת אמות שלהם וכל אחד דואג רק לעצמו.

הכל לשבילו ולמענו,

וכל מה שקיים זה לשימושו.

כמה אנשים הם בשביל זולתם בודדים?

אבל הכוח היחיד הוא ענק ועצום.

צריך לשאוף להוציא את הפוטנציאל החוצה,

מהכוח אל הפועל.

אבן,

כשרואים,

אף אחד לא מעלה בדעתו שיש בה אש.

אבן, קרה, דומם, מה יש בה? כלום.

עוד אבן, עוד אחת, קרה, דומם.

אבל מקישים אחת באחת,

יוצא ניצוץ ויכול להדליק

בניין שלם.

בפוטנציאל,

יש.

אבל כשלא עובדים בשביל להקיש זה בזה,

הכל נשאר דומם.

כלום לא זז ולא משתנה.

בחור אחד צלצל,

רוצה לעשות הרצאה.

נו,

אתה רוצה לעשות הרצאה?

בסדר.

איפה אתה רוצה לעשות הרצאה?

בצרפת.

בצרפת אתה רוצה לעשות הרצאה?

כן, בצרפת.

נו,

היה בטיול באים הקריביים, עלתה לו מחשבה טובה.

עזב את הטיול, הגיע לישראל, חיפש איפה אני נמצא, הגיע להרצאה, ביקש ממני לבוא לצרפת. מה פתאום אתה מסתובב באירופה ולא בא אלינו?

והוא רוצה להפיץ קלטות.

ככה עלה בליבו.

אמרתי לו, למה לא?

אמר, תן לי ברכה.

נתתי לו ברכה.

ברוך השם, הבן אדם התחיל לעבוד בשביל זה.

נו, פעם ראשונה להגיע לצרפת. מה אתם עושים?

מה יכול בן אדם שלא עשה בחיים שלו הרצאה?

זה לא התחום שלו.

הוא מוכר בדין.

ופתאום עלה לו במחשבה שהוא רוצה שאני אבוא לצרפת. מה הוא יכול כבר לעשות? נו, מה הוא יכול לעשות?

כמה אפשר לעשות?

כמה הוצאות שהוא צריך להשקיע?

אתם יודעים כמה עלתה לו הרצאה בסוף?

הוא לא ידע שזה ככה. אם הוא ידע, זה יעלה לו כך.

יכול להיות שהוא לא היה עושה.

כמה אתם חושבים עלתה לו ההרצאה?

מה?

20 אלף מה?

מה?

דולר.

20 אלף דולר זה הרבה.

אבל עלה לו קצת יותר.

50 אלף דולר.

עוד קצת, עוד קצת.

110 אלף יורו.

הרצאה אחת. יש לו כסף? אין לו.

נכנס!

אבל מה לעשות?

עם כל הרצון הטוב ועם כל 110 אלף איש, כמה הגיעו בסוף?

כמה הגיעו בסוף?

כמה?

כמה אנשים הגיעו?

כמה?

כמה הגיעו?

אלף.

הגיעו ארבע אלף איש.

רק ארבע?

מה פתאום?

מה פתאום?

יצא מזה וידאו.

זה היה בשידור חי באינטרנט באותה שעה שראו עוד אלפי בתי אב.

והוידאו מתורגם עכשיו לשפות.

ובמשך שנים רבות זה הסתובב בכל העולם.

ובסוף יראו את ההרצאה הזאת

מאות אלפי אנשים.

110 אלף יורו.

אם יראו את זה 110 אלף איש, עלה לו השקעה יורו לאיש.

שווה יורו לאיש?

כמה אנשים חסרו בתשובה שם?

מאות שקיבלו עליהם עול מלכות שמיים, ציציות וכיסויי ראש. בסוף הערב רק.

כמה הושפעו במצוות?

לאין שיעור. איזה רושם זה עשה?

אדיר.

איך אני יודע?

מיד הזמינו אותי עוד פעם למרסיי.

הזמינו למרסיי.

מי הזמין?

בן אדם אחד.

כמה הוא השקיע?

90 אלף יורו.

כמה באו?

3,600 איש.

רק,

מה פתאום? אלפי אנשים באינטרנט ראו באותו ערך.

היא יצאה קלטת, מתורגמת לשפות, והראו את זה מאות אלפים.

שווה או לא שווה?

איש אחד.

רצון אחד.

רגע אחד.

אמרתי לו את זה היום, הוא היה אצלי, לכן אני מספר ומזכיר את זה.

אם באת לעולם רק בשביל ההרצאה הזאת ונסתלקת,

קנית עולם הבא בגדול.

אמנם, אם תעשה עבירות, תקבל עונש עליהן.

כי עבירות צריך להתנקות אם לא חוזרים בתשובה, אבל זה לא מבטל את השכר שאתה קנית.

וכל הנפשות שחוזרים בתשובה ושיחזרו בתשובה ושיושפעו ושילמדו ושיקיימו מצוות וישמרו שבת וישימו ציציות ויניחו תפילין,

הכול בחשבון שלך.

שווה או לא שווה,

וזה רק התעוררות של רגע אחד באיים הקריביים.

אדם הולך לחופש, פתאום הוא אומר, מה אני עושה?

מה אני עושה פה?

נוסע לישראל,

מחפש אותי, יושב בהרצאה ואומר, אני רוצה לעשות הרצאה.

איך זה?

מה אתם יודעים מה הוא עשה?

זה כוח של יהודי. כל אחד מכם יש לו כוח לפחות כזה.

זה קטן.

קטן, זה קטן.

אני זוכר כשאני רציתי,

וכשאני חזרתי בתשובה ואני החלטתי שמה שאני יודע צריכים לדעת גם אחרים.

למה?

כי הבנתי שהם לא יודעים מה שאני יודע.

אז נר לאחד, נר למאה.

תמאיר נר.

והוא דולק לך? יש לך אור?

אכפת לך אם ייקחו ממנו אור?

אש, ייקחו ממנו, זה בעיה בשולחן? מה זה, מוריד לך מהאש? לא.

מוריד לך מהאור? לא.

מה אכפת לך שידליקו עוד וידליקו למור?

נר לאחד, נר למאה.

אבל הבנתי שאני מוגבל. כמה אני יכול לדבר?

הנה, פה יש מאות אנשים.

עוד מקום אלף, עוד מקום ככה, עוד כמה. כל ערב נגיע.

צריך לעשות משהו שזה יגיע לכולם ומהר. החיים נגמרים.

שעון אחרון הולך כמו אוזן.

קלטות, לעשות קלטות.

וואי וואי וואי, היה לי חלום להפיץ

אלף קלטות.

אם אני אחלק אלף קלטות בחינם זה היה בשבילי הישג.

ערב ראש השנה אחת אני עומד בצומת מורשה,

מחלק אלף קלטות.

לא היה דבר כזה. מי מחלק בחינם?

אלף קלטות?

לשנה הבאה אני עומד בצומת בהתרגשות ואומר לקדוש ברוך הוא, יהי רצון שלשנה הבאה נחלק

עשרת אלפים קלטות.

איזה גוזמה, איזה גוזמה.

עשרת אלפים קלטות.

לשנה הבאה עומדים עשר אלף.

אומר לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, השנה הבאה מאה אלף.

השנה הבאה מאה אלף.

למראש העולם, בשנה הבאה, מיליון,

מבצע המיליון, אצטדיון יד אליהו,

חלוקה של מיליון קלטות.

מאז, 14 מיליון.

14 מיליון, בכל העולם יש.

רצון,

רצון.

טיפ,

וידאו,

CD, DVD, mp3, אינטרנט, עיתון, ועוד עיתון, גנזה המלל, מה לא?

העיקר להגיע בכל הפורמטים ובכל המדיות לכל מקום שרק אפשר,

פרי בחינם,

שיזכו היהודים.

ועוד לא ניצלתי 2% ממה שאני יכול.

למה? כי אני פועל לפי האמצעים שיש.

ועושה הכל. אם היו יותר אמצעים, אפשר היה לעשות עוד.

אז אם בן אדם שאין לו יכול לעשות הרצאה בצרפת 4,000 איש, אחד שיש לו מה יכול לעשות?

אני מדבר מדבר, אבל אתם לא רואים.

כשרואים זה אחרת.

אפשר פה להראות את הקטע של צרפת?

אפשר? אתה מוכן כבר?

פלא.

שרוצים, חביבי,

כוחו של היחיד לפעול?

בואו נראה ככה שנתפעל.

מה אפשר לעשות בעולמנו זה כדי לקרב את מלך המשיח שיבוא ויגאל אותנו כבר מהצרות?

אבל אדם שטורח בשביל להכין חיה עולם הבא שלו,

כמה שהצליח זה מה שנשאר לו.

אין לו שום דבר חוץ מזה.

כל כוונה טובה, כל מעשה טוב, כל דבר מצטרף לחשבון גדול.

אפילו קטן,

מאוד קטן, נהיה חשבון גדול.

צריך רק האדם לשאוף.

זאת החוכמה, זה סוד החיים, צריך לנצל אותנו.

לא לתת לחיים לנצל אותנו ושהזמן יעבור.

צריך להתבונן,

לשים מטרות גדולות בחיים, להגיע אליהן.

להשיג רק בעולם הזה חומר,

זה לא פונקציה,

כי אם זונותיו של האדם קצובים,

תתאמץ או לא, מן השמים יתנו מה שמגיע לך,

עם מאמץ או בלי מאמץ.

אבל להשיג רוחניות,

צריך לרדוף אחרי זה. אחרי מצוותיך תרדוף נפשי.

האדם צריך להשתדל כמה שיותר לעשות למען זה. למי שיש שאלות, בבקשה.

השאלה שלי היא כזאת,

נכון, בני ישראל קיבלו את התורה בהר סיני לפני שלוש אלפים שנה,

והיא לא השנתה מאז.

אם זה ככה, אז ברגע שמשה ירד מהר ונתן להם את ספר התורה,

אז העתיד הקרוב עד לתקופה מסוימת כתוב בפניהם. הם פשוט מפתחים את הספר ורואים מה עומד לקרות.

לדוגמה, המרגלים קוראים שהם עתידים ללכת לארץ ישראל ולחזור ולעשות חטאים.

אתם יכולים לקרוא את זה ולא לעשות את זה.

לא ידעת רק דבר אחד, שהתורה ניתנה מגילות-מגילות.

דהיינו, אף פעם לא קדמו האירועים הבאים שהם ראו אותם לפני כן.

והקדוש ברוך הוא נתן להם את החוקים והמשפטים והפרשיות שהם צריכים ללמוד,

וזה מה שהם עשו. את כתיבת התורה בשלמותה סיים משה רבנו ביומו האחרון לפני פטירתו.

והוא ידע גם על פטירתו?

משה רבנו ידעת עתיד? ודאי, ויקרבו ימי משה למות.

הקדוש ברוך הוא אמר לו, הם קרבו ימיך למות.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן, עוד שאלה.

שלום רב.

אמרת מה עושים מחר בבוקר, לא בדיבורים אלא במעשים. תן לנו ככה משהו אחד, מחר בבוקר, לעשות.

בוא אני אשאל אותך, אתה, לפי מה ששמעת ממה שאמרתי כאן הערב,

מה זה בשבילך נחשב כמשימה שאתה חושב שאם היית עומד בה זה היה הישג גדול בשבילך?

אני, קשה לי, אין לי תשובה.

היום אתה לומד תורה?

אני מתחיל ללמוד תורה השבוע, שלוש פעמים בשבוע.

בת זוגתי שתחיה,

היום בבוקר הייתה ברבנות כדי להתחיל באופן רשמי תהליך גיור,

ואני עושה איתה את הלימוד שלוש פעמים בשבוע. אתה מתחזק בתקופה האחרונה, אני מבין. חודשיים. חודשיים. לקחתי על עצמי כמה עולות, אני מניח שכולם פה, כל אחד בדרך שלו,

אבל הנה, מה מחר בבוקר, לא במעשים,

לא בדיבורים, מעשים.

יש לך קצת ספרים בבית? מעט.

מעט.

לקנות ספרים יש לך כסף? גם מעט.

הכל מעט, בלי עין הרע.

רק שלא יהיה לך עולם הבא מעט.

תיקח, אתה ספרדי? לא. אשכנזי? אתה תיקח קיצור שולחן ערוך של הרב גנץ פריד,

שבגללו חזרתי בתשובה,

אוקיי, ותלמד כל יום סימן אחד בספר.

בשמחה. לא קשה, נכון? קלי קלות.

קיצור שולחן ערוך. של הרב גנץ פריד.

גנץ פריד. ובעזרת השם יתברך, אולי תעבור אותי. אה, בעזרת השם. עם שאיפות אתה תוכל.

בטח.

חזק וברוך לכולם.

כן.

תן לו בבקשה, כן.

סגולה לאשתי שתסכים לשים כיסוי ראש.

אני התחלתי להתפלל לחבר שלי ולאשתו של חבר שלי. הרי יודעים, אם אני מתפלל לחבר,

אז אני נענה ראשון.

גם זה לא עזר.

יש איזה סגולה, משהו? תראה, צריך לדבר עם האישה ולהסביר לה,

אתה כבר מיואש, אני רואה. לא, לא מיואש. חס ושלום, זה לא אמרתי.

לא, לא, לא, לא.

צריך להסביר לאישה בדרכנו העם, ולא אתה.

כי זה לא עוזר, אתה רואה. אבל יש לי קלטת שנקראת,

קלטת אודיו מספר 90, שאם היא תשמע אותה בעזרת השם יתברך, והיא כבר לא אנטי בגלל שלחצו עליה יותר מדי,

יש סיכוי גדול שזה ישפיע עליה. ואם צריך, היא פה?

לא, אני לא פה.

היא לא פה.

אם צריך אחרי הקלטת שאני אוסיף לה כמה מילים בטלפון, אני גם מוכן.

תודה רבה.

הסטלטה 90, מאוד יפה.

כן, כן, הנה הבחורצ'יק פה. ערב טוב, רב. אני כבר דיברתי פעם אחת עם הרב, ואני באתי עכשיו במיוחד מאשקלון.

אימא שלי במצב קשה בהדסה עין כרם.

חולת כבד חמש שנים, שכמת הכבד, מי שמבין את זה.

דיברתי עם הרב לפני כמה שנים, שנתיים בערך, בהרצאה הרב היה ברחובות.

קיבלה על עצמה כיסוי ראש.

המצב היה יציב,

אבל בשבוע האחרון המצב הידרדר לגמרי.

עשו לטיפול האחרון ביום חמישי,

שזה נקרא טיפול עוקף כבד, זה גשר להשתלה.

הטיפול עבר בשלום, אבל עכשיו המצב של ההידרדר,

הכבד קיבל נצייבת חמורה מאוד. אתה לומד ביום? אני לומד, כן. כמה? אני התקשרתי גם לארגון של הרב, אמרו לי להוסיף,

והתחלתי להוסיף. כמה אתה לומד? אני לומד שעתיים ביום.

עכשיו המצב הלומד. איפה אתה לומד? באשקלון, כל יום.

בכולל. אתה יכול ללמוד את השעתיים בתענית דיבור? כן.

תתקבל עליך ללמוד את זה בתענית דיבור,

ותתקבל עליך להוסיף

חצי שעה לפני שבת.

לקבל את השבת חצי שעה מוקדם ממה שאתה נוהג.

אפשרי? בעזרת השם, בוודאי. מה שמה?

חנינא בת עישה. חנינא בת עישה.

השם ישלח לה רפואה שלמה לישועה קרובה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה. עוד משהו קטן, הרב.

אני מאמין, בעזרת השם, שכמו שהרב בירך את הילד מחוץ לארץ,

ואת הבחור ההוא עם הכיסא גלגלים,

וברוך השם נהיה נס גדול,

האם הרב חושב,

אם צריך לעשות משהו, אולי נדבר עם האחים שלי, לא כולם שומרים תורה ומתוות,

שיקרה פה גם איזה נס, שהכבד שלה ישתקם, אני יודע מה.

תיקח קלטות וידאו שהם יראו, ייתכן שהם יושפעו ממנו. הם לא אנטי, הם שומרים, אבל אולי נדבר איתם, אולי...

נדבר ודאי שצריך, אבל תיקח קלטת מבראשית, לדוגמה,

שיש בה את כל התשובות לכל השאלות. אין להם שאלות, הם יודעים.

כן, אבל צריך לפעמים, אתה יודע. צריך לחזק אותם.

השאלה אם אני אגיד, אני אגיד להם עכשיו הייתי אצל הרמב״ם. מסורתי זה אחד שלא מתבונן, זה הבעיה.

מסורתי חי כמו שהוא חי מצוות אנשים מלומדי. לפעמים צריך להתעורר, להתבונן.

ולפעמים גם קלטת או חומר שמכירים ויודעים,

זה נשמע בזמן ובעיתוי מסוים שזה נקלט.

ואם מתוך שלוש שעות הם קלטו חמש דקות, הרווחנו. אז לכן זה חשוב.

אם אתה רוצה למסור בשמי שאני אומר שהם יעשו תשובה או יתחזקו בדברים מסוימים, כפי שגם הוא מצטיין משהו קטן. ודאי שזה יועיל, הרי זה מה שצריך, זה כלפי כולם הגזירה.

הגזירה הזאת היא לא רק כלפיה.

שיהיה בהצלחה בעזרת השם. תודה רבה.

כן, למי יש שאלה? אני מבקש שאלות אם אפשר, כן?

אז תכף עוד מעט. שאלה.

כן.

שאלה למי יש?

הנה, פה יש שאלה, תן לו בפינה.

כבוד הרב, ערב טוב קודם כול. ערב טוב.

אני לפני שנתיים בזכותך חזרתי בתשובה, בזכות הקלטות שלך.

ערב נכון.

אני רוצה בקצרה לספר את הנס, גם שחזרתי בתשובה.

אני הייתי בהרצאה לפני שנתיים שלך, ובסוף ההרצאה אתה מחלק ציציות.

ובסוף ההרצאה באתי לחבר שלי, אמרתי לו, בוא נשים ציצית.

הוא אומר לי, עזוב, נו מה, נשים ציצית ואחרי זה נוריד אותה אחרי שעה?

אמרתי לו, אתה יודע מה, אתה צודק.

אחרי שבוע, לא ראיתי את הבן אדם הזה שבוע,

אחרי שבוע, מתקשרים אליי ואומרים לי, תשמע, אבא שלו מצא אב,

חולה אין, נתנו לו שבע ימים לחיות.

התקשרתי אליו, מה אתה רוצה לעשות, זה?

הוא אומר לי, לא יודע.

אמרתי לו, תשמע, אם לא שמנו שם ציצית,

כנראה שהקב' ברוך הוא כל כך רוצה אותנו, ישלח אותנו למשרד של אמנון נצחק, של הרב אמנון נצחק.

באנו אליך למשרד.

לא רצית לקבל אותנו,

עד שאתה לא תגיד לנו אם אנחנו נקבל על עצמנו משהו.

שמנו, אחרי זה אמרנו שאנחנו מוכנים לקבל.

יצאת אלינו,

והוא בא אליך, אמר לך,

תשמע, ככה וככה, תבוא, תברך את אבא שלי וזה, נתנו לו שבע ימים לחיות, הוא נשם על ידי מכונות.

אמרת לו, מה אני אברך אותו?

אתם צריכים לעשות את העבודה. אני, הברכה שלי לא שווה בלי שאתם תעשו את העבודה.

תקבלו על עצמכם כל אחד משהו מבני המשפחה,

ואז הברכה שלי יותר תעזור.

אז הוא אמר, מה אני אבוא למשפחה שלי עכשיו? אני אגיד להם שתחזרו בתשובה, הם עכשיו יצחקו עליי.

אז הוא אמר לך, תבוא אתה לבית החולים.

אז הסברת לו את זה. במשל,

שאמרת שאם יבוא רופא עכשיו ויגיד שהוא רוצה 100,000 דולר,

אז אחד ילך, יארגן 10,000 דולר, ואחד, 15,000 דולר, ואחד, 20,000 דולר,

וככה הוא יבריא, נכון? הוא אומר לו, כן.

אז הוא אומר לו, לא, אמרת לו, לא רוצים 20,000 דולר ולא 15. זה ציצית, זה תפילין, זה נרות, זה ככה.

מהדיבור שלך כל כך התרגשתי, הרגשתי כל כך,

דבר שבחיים יצאתי וביליתי ועשיתי ים של דברים.

בחיים שלי לא הרגשתי את ההתרגשות באותו רגע שנתת לי להרגיש מהדיבור הזה,

וקיבלתי על עצמי באותו רגע עוד מלכות שמיים.

ואחרי יומיים הבן אדם קם הביתה,

והרופאים לא יודעים איך הוא קם.

ואני התקשרתי למשרד,

ואני אמרתי להם, ואמרו לי תבוא ותבוא למשרד וזה.

כאילו היה חבר שלי התבייש,

ומאז יש לך כל הקלטות שיש לי בבית אצלי, יש לי אולי 100 קלטות וידאו.

אנשים פה אולי מכירים את הסרט חגיגה בסנוקר,

הם יודעים אותו בעל פה, אני יודע את הקלטות שלך בעל פה,

בעל פה אני יודע.

תשאל אותי שאלה, אני אענה לך תשובה.

שאל אותי שאלה,

אני עונה לך תשובה של הרב אמנון יצחק.

אז הכל ברור.

עכשיו, יש לי שתי בעיות קטנות. בעיה קטנה אחת, שאחרי זה אני רוצה ביחידות כאילו לשאול אותך, ותיתן לי תשובה.

אשתי, שנתיים, לא חוזרת בתשובה,

כמה אני מנסה בכל הדרכים,

לא מוכנה לשמוע.

לא רוצה לשים ציצית. לא, איזה ציצית.

איפה היא נמצאת? פה? איזה פעם?

אמרתי לה, בואי לפה, שלחה אותי עם הילדים ברכה הביתה.

לא מוכנה לשמוע, כלום.

אני מנסה להביא לה מפה משפט, שם קלטות, שם זה, כלום, אין, כלום. בונקר. בונקר. תגיד לי משהו, היא אנטי או שהיא סתם ככה, לא רוצה?

סתם ככה, לא רוצה. היא מושפעת מחברות? מהחברה, מהחברה.

מה זה מהחברה?

תשמע, היא אין לה חברות. המשפחה שלה זה החברות שלה.

לא יודעים, כאילו, אם זה בגלל המשפחה,

אבל, מה היא כן שומרת? יש לה פחד.

מה היא כן שומרת?

אני אגיד לך את האמת, שלושה-ארבעה חודשים היא שמרה נידה,

והיא ראתה ישועות כמו שבחיים היא לא ראתה, והיא התחילה להתלהב מזה.

בחודש האחרון עוד הפעם היא התהפכה, ואתה יודע, זה הולך ובא, הולך ובא, היא... ואני מנסה להחדיר,

אני אומר, אולי אני אשם בכל זה.

אולי, כאילו, אני לא מוסר לה את זה כמו שצריך למסור לה. טוב, אנחנו אחר כך נדבר בלי נדר, בזריזות,

ואז אני אתן למישהי מהמשרד שתדבר איתה, בסדר? בעזרת השם. שיהיה בהצלחה, ושהיא תשוב בתשובה שלמה.

אההה.

רגע, אני לא רוצה חלילה לפספס את הערב, וחשוב לי מאוד שתדעו שהערב הזה נעשה במיוחד

לרפואה שלמה של היהודי שהזכרנו,

שהוא זקוק לישועה מהר מאוד מאוד מאוד, ואני חושב שבכוחכם הגדול כיהודים מסוגלים להביא לו את הישועה.

קוראים לו, כמו שאמרנו, שי יהושע בן מרים.

אבל מהניסיון שלנו, בעזרת השם יתברך,

כשמקבלים כל תורה ומצוות, כל אחד כפי כוחו ויכולתו,

יכולים להושיע בן אדם גם מהמקרים הקשים ביותר, שלא ייאמנו שאפשר לצאת מהם חי.

כי אם עשרה יהודים יכולים להביא שכינה,

מניין של יהודים,

אפילו מניין של יהודים שלא יודעים כלום,

אבל שומרים מצוות, שומרים שבת,

יכולים להביא מניין,

עשרה אנשים,

שכינה,

פירושו של דבר שהכוח של יהודי הוא עצום וגדול בשמיים.

וכל דבר שיהודי מקבל על עצמו מצטרף לחשבון גדול.

והנה, שמענו כעת

שיהודי שאפילו לא בן משפחה,

אבל מעצם זה שבגלל החולה נזדקקו שניהם לבוא למשרד,

והחולה היה הגורם שהם הגיעו למשרד,

והוא הושפע לשים עליו ציצית ולקבל עול מצוות, זה השפיע על החולה,

עוד בלי הבן.

אז תארו לכם, הכל יהודי פה יכול להשפיע על בריאותו בחייו של יהודי אחר, ובפרט שהוא מכוון לעשות את זה לרפואתו ולישועתו.

וכמו שאמר היהודי קודם, המתפלל על חברו נענה תחילה,

וכל מי שזקוק לישועה גם הוא יזכה בעזרת השם יתברך, כי הקדוש ברוך הוא לא מקפח שכר של שום ברייה.

אז ככה,

שתי אפשרויות,

כמו שאמר היהודי היקר, מה אפשר לעשות? באופן מעשי.

אז באופן מעשי, כמובן שחזרה בתשובה זה הדבר הגדול ביותר שמנקה את האדם בכלל.

כל העבירות שהוא עשה עד עתה,

בתשובה אמיתית, נמחקות לו ונפתח לו דף חדש.

טוב לו לעולם הזה וטוב לו לעולם הבא.

דבר נוסף,

כל יהודי שמקבל עליו מצווה או מוסיף מצווה, בין אם הוא שומר כבר,

ומתחזק במה שהוא מקבל עליו,

לעשות משהו לרפואה, ודאי שהחשבון הנוסף של כל אחד מעלה ומוסיף, וככל שיתרבו הזכויות

כך יימנע הקטרוג שיש על היהודי.

ויש עוד דבר אחד, צדקה תציל ממוות,

שבכוח הצדקה שיהודי נותן יכול להשפיע ולהציל ממוות.

ואני רוצה לנצל את ההזדמנות הזאת גם להציע לכם,

וגם תכוונו בזה לרפואת היהודים,

אם בן אדם רוצה לזכות בזיכוי הרבים שאנחנו עושים בארץ ובעולם כולו,

שיהודים מתקרבים לאביהם שבשמיים וחוזרים בתשובה, אפשר להיות שותף בזיכוי הרבים הגדול הזה על ידי תרומה מכספי מעשר.

יהודי שתורם 28 דולר לחודש בתוכנית שנקראת כוח כפליים מכספי מעשר, שזה לא סכום גדול, בשקלים זה כפול 4.6 בערך.

אם בן אדם עושה זאת הוא שותף בכל הפעילות בכל רחבי הארץ והעולם.

מה הוא מקבל גם בתמורה חוץ מהשכר הנצחי?

הוא מקבל פה בעולם הזה כל שנה סוף שבוע בבית מלון חינם,

איתנו ביחד, הוא מקבל טיול לקברות צדיקים פעם בשנה חינם,

הוא מקבל קלטות וידאו, אודיו וסידי

כל חודשיים חינם, הוא מקבל עיתון שלנו,

ארבע כנפות כל שבוע ביתה חינם והוא מקבל שמונה עמודים כרומו, ארבעה צבעים של פרשת השבוע הנקרא גנזי המלך כל שבוע ביתה חינם. זה הרבה יותר ממה שהוא משקיע והוא זוכה במתן צדקה,

כספי מעשר וחיי העולם הבא כנגד ההשתתפות שלו בזיכוי הרבים. אז מי שרוצה בעזרת השם בזה יצביע, יעבירו לו טופס, ימלא,

ויקבל ויכתוב גם שם ושם אימא ויקבל ברכה בעזרת השם יתברך. ומי שרוצה לקבל עול מצוות וציצית בעזרת השם יתברך,

ירים את היד, יגיד את שמו ויהיה לרפואתו, כן. מה אתה מקבל עליך? ציצית, בבקשה, בעזרת השם.

שלום רב.

אמרת, מה עושים מחר בבוקר?

לא בדיבורים אלא במעשים. אין לנו ככה, משהו אחד מחר בבוקר לעשות.

בוא אני אשאל אותך, אתה, לפי מה שמעת ממה שאמרתי כאן הערב,

מה זה בשבילך נחשב כמשימה שאתה חושב שאם היית עומד בה זה היה הישג גדול בשבילך? קשה, אין לי תשובה.

היום אתה לומד תורה?

אני מתחיל ללמוד תורה השבוע, שלוש פעמים בשבוע.

בת זוגתי, שתקראה,

היום בבוקר הייתה ברבנות כדי להתחיל באופן רשמי תהליך גיור,

ואני עושה איתה את הניגוד.

אתה מתחזק בתקופה האחרונה, אני מניח. חודשיים. חודשיים. לקחתי על עצמי כמה עולות, אני מניח שכולם פה, כל אחד בדרך שלו,

אבל הנה, מה מחר בבוקר, לא בדיבורים, מעשים. מעשים. יש לך קצת ספרים בבית? מעט. לקנות ספרים ויש לך כסף? גם מעט.

כל מעט, בלי העניין הרע.

רק שלא יהיה לך עולם הבא מעט. אתה תיקח קיצור שולחן ערוך של הרב גנץ פריד,

שבגללו חזרתי בתשובה, ותלמד כל יום סימן אחד בספר, לא קשה מאוד. קיצור שולחן ערוך. של הרב גנץ פריד, ובעזרת השם יתברך, אולי תעבור אותי. לא, בעזרת השם. עם שאיפות אתה תוכל.

בהתאם. חזרת וברוך לכולנו.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-036-777779

036-777779. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net