בלי היסוד הזה, קשה מאוד להגיע לאמונה!
הרב: אם לא תעבוד על היסוד הזה, שאין עוד מלבדו, קשה מאוד להגיע לאמונה. "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה" (חבקוק ב ד).
שרודר! - זה הדרשה שאתה צריך לתת. "צַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה" (שם שם שם),
צריכים לראות שהוא חי על פי האמונה!
אם אתה מאמין: 'שספק דאורייתא - זה לחומרא!',
אז אם מודיעים לך: 'שיש נבלות וטרפות!',
אז איך אתה לא מקיים את האמונה שלך?! חכמים אמרו שספק דאורייתא, לחומרא. אז אתה לא יכול לאכול, עד שיתברר לך בבירור גמור, לא, אתה פתאום מאמין לזה, ולא מאמין לזה.
למה אתה לא מאמין לזה, ומאמין לזה?!
זה שאומר לך: 'אסור!', - זה יותר חמור מזה שאומר לך: 'מותר'. אז למה אתה מאמין לזה, ולא לזה?!
- כי הבטן רוצה להאמין...
אבל על פי שכל, למי צריך להאמין? או, למי צריך לחשוש יותר? למי שמזהיר אותך;
אחד לא אומר לך כלום,
ואחד אומר לך: "תיזהר! אוטו!",
הוא אומר: "עזוב, מה להיזהר. תראה, כולם לא אמרו לי כלום' - "אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת" (שמות כג ב). אף אחד לא אמר לי כלום, זה כולם. ואתה רק אומר לי. אז מה, אני צריך לשמוע לך?!".
מה, ככה מתנהגים?
אחד אומר לך: "תיזהר",
אז אתה אומר לו: "עזוב, אף אחד לא אמר חוץ ממך".
- איזה שכל?! רק שאחד אומר, כולם נזהרים. אז מה זה מראה?
שאתה טמבל, כי אתה אוכל נבלות וטרפות, ואת הדבר הפשוט הזה, אתה לא מבין. כי אתה לא מאמין, אתה מאמין במה שאתה רוצה להאמין, במה שנוח לך להאמין, במה שמתאים לך להאמין.
אז חבקוק אומר (חבקוק ב ד): "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". בלי לעבוד על האמונה הזאת, והיסוד הזה, ש: "אין עוד מלבדו!" קשה מאוד להגיע לאמונה.