קלטת 421 רוצה קשר - חלק א

- - - לא מוגה! - - - 

מי לא היה רוצה שיהיה לו קשר עם נשיא של מדינה?

ומי לא היה רוצה שיהיה לו קשר עם קונדוליסה רייס?

ומי לא היה רוצה להיות חבר של בוש?

אפילו שרון רוצה.

אני לא רוצה.

אני רוצה קשר עם אבא שבשמיים.

שלום.

שלום.

אתה מבקש שכל אחד יעשה את המצוות לפי הדרכייה שלו.

אבל יש כאלה מצוות שבן אדם יכול לעשות, אבל יש כאלה גם כן מצוות שבן אדם לא יכול לעשות, כי אין לו כסף וקשה לעשות את המצוות כשאין כסף. למשל?

למשל, לקנות ציציות, לקנות תפילים, לקנות כל הדברים האלה, לאכול כשר, כל זה עולה הרבה כסף. בן אדם שאין לו כסף, איך הוא יכול לעשות?

אתה צריך להבין, לא כשר זה רעל.

כמה אתה מוכן לשלם על רעל?

כלום. כלום.

אז הנה, כבר חסכת כסף.

כל בת מלך כבודה פנימה.

אז הקדוש ברוך הוא דואג שהבנות שלו ילכו בצניעות.

הבנת? כן.

עכשיו זה בסדר?

כן. את יודעת איפה קונים גרביים?

כן.

בעזרת השם יתברך.

עם ישראל יתאחד במהירות, כמו שאנחנו כאן היום,

כדי שנקרב את הגאולה במהרה בימינו. אמן.

ספור.

ספור.

קלטת מספר 421. רוצה קשר, חלק א'.

ערב טוב.

בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

עולם חסד יבנה.

הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בחסד

כדי להיטיב לבריות שברא בעולמו,

להעניק להם חיי נצח

באושר ובטוב גמור.

לכן שם בתחילה את האדם הראשון

בגן עדן ישר.

לעובדה ולשומרה,

לעשות את מצוות השם כחפצו,

כדי שיזכה לטוב לנצח נצחים.

האדם הראשון התכוון לטובה,

אבל חטא בשעה הראשונה כבר.

נגזרה עליו מיתה,

וגם עניין המיתה

היא חסד גדול של הקדוש ברוך הוא

כדי לתקן

את החטא

שפגע באדם הראשון ובזרעו

עד סוף הדורות.

לכן נגזרה עליו מיתה,

שהיא התיקון גם לגוף וגם לנשמה.

כשאדם חוטא,

הוא פוגע גם בגופו וגם בנשמתו.

לכן הגוף צריך

להתפורר,

כדי שלא יישאר רושם החטא בגוף,

והנשמה צריכה להיות מתוקנת בעולם העליון,

והיא צריכה לעבור תהליך של ניקוי וצירוף.

לאחר מכן, בתחיית המתים,

יקום אדם עם נשמה טהורה וגוף נקי וטהור ויחזור למדרגה של האדם הראשון לפני החטא.

האדם הראשון חזר בתשובה

והעביר את רצון הקדוש ברוך הוא

לבנו שט.

וכך מדור לדור עבר רצון הקדוש ברוך הוא ומציאותו לצדיקים שבכל דור ודור.

עד לדורו של נוח,

שנוח איש צדיק היה בדורותיו,

אך כל הדורות שהיו עם נוח

היו אנשים רעים שחטאו לקדוש ברוך הוא ולא עשו את רצונו.

הקדוש ברוך הוא שם את נוח במשך 120 שנה שיבנה תיבה

ולהזהיר את כל הדורות ההם שהוא הולך להביא מבול.

אף אחד לא שמע לנוח,

כולם צחקו עליו ולגלגו עליו.

40 יום יורד גשם ועדיין צוחקים עליו.

נוח נכנס לתיבה,

ובני דורו מנסים למנוע אותו מלהיכנס,

אבל אף אחד מהם לא שם בתשובה.

והקדוש ברוך הוא מוחק את כולם על פני האדמה,

כי התכלית של הקדוש ברוך הוא זה להיטיב לבריות,

והם החטיאו את המטרה שהקדוש ברוך הוא רצה בעולמו.

נוח נכנס לתיבה עם אשתו, שלושת בניו,

וקלותיו,

ומתחיל עולם חדש.

שם חמלי יפת.

שם היה צדיק.

שם הוליד את עבר,

שגם הוא היה צדיק.

ועבר

הוליד את טרח,

וטרח הוליד את אברהם,

ואברהם העברי

היה הראשון שלא רק הכיר את הקדוש ברוך הוא,

אלא גם הכיר אותו לכל העולם כולו.

זה לא היה קל.

בדור של אברהם אבינו היה אדם חזק, גיבור,

שנקרא נמרוד.

הוא היה מלך שהייתה לו השפעה בכל העולם כולו.

גיבור, איש ציד.

היה צד את הבריות בפיו ומטעה אותם

שלא לעבוד את השם.

הם הקימו מגדל גדול מראשו בשמיים כדי למרוד בקדוש ברוך הוא.

אברהם באותו דור מכיר את אלוקיו בגיל שלוש שנים.

הוא רואה את השמש זורחת במזרח ועולה,

עומדת באמצע הרקיע,

והוא אומר, זה ודאי מי שברא את העולם,

אני אתפלל אליו.

אבל הוא רואה שהשמש שוקעת

והירח עולה אחריה,

אז הוא אומר, זה ודאי שברא את העולם,

כי אם הוא דוחה את השמש מפניו,

אז הוא השולט.

הירח נעלם והשמש חוזרת שוב.

אז הוא אומר, אין שני מלכים יכולים להשתמש בכתר אחד,

אני אתפלל למי שמעליהם ומנהיג אותם,

כשאי-אפשר לבירה בלי מלך.

אי-אפשר עולם כזה מופלא,

מתנהג בחוקיות,

בלי שיש מלך שמנהיג אותו.

הוא מגיע להכרה הזאת לבד

והוא מדבר עליה עם כל אחד.

כולם כמובן מלגלגים עליו, כי כולם עובדי עבודה זרה,

לכולם יש פסלים בבתים

וכולם משתחווים אליהם.

והנה,

יום אחד מחליט נמרוד שהאיש הזה, אברהם,

מפריע לו,

והוא מחליט לזרוק אותו לכבשן האש.

אברהם לא פוחד,

הביטחון שלו באמונתו גדול מאוד,

והוא אומר, לחיות בשקר אני לא מוכן,

ובשביל האמת אני מוכן להצטרף.

זורקים אותו לכבשן האש,

אי אפשר לצאת ממקום כזה חי,

אבל הקדוש ברוך הוא עושה לו נס והוא נשאר בחיים.

הוא יוצא משם חי,

כולאים אותו בבית כלא עשר שנים,

ואף על פי כן הוא ממשיך בדרכו,

מפיץ את האמונה,

משבר לאביו, שהיה עובד עבודה זרה, את כל הפסלים,

ולאט לאט, ממקום למקום, יום אחר יום,

משפיע על אנשים להאמין שיש אלוקים בשמיים, מנהיג לכל הברואים.

עד שמגיע מצב שכל העולם כולו מכיר בגדלותו ובחירכו של אברהם אבינו,

וקוראים לו נשיא אלוקים אתה בתוכנו.

אברהם מוליד את יצחק

שהולך בדרכו,

יצחק מוליד את יעקב שהולך בדרכו,

יעקב מוליד 12 שבטים,

שבטי ים,

כולם קדושים,

וגם הם הולכים בדרך האבות הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב.

נגזרת גזירה שעם ישראל ירד למצרים,

וישהו שם 400 שנה, כדי לצרוף אותם ולהכין אותם

לקראת המעמד הגדול בעולם,

קבלת התורה הקדושה,

התורה הרוחנית,

שעל פיה מונהג כל העולם כולו.

אחרי 210 שנים מוציא הקדוש ברוך הוא את עם ישראל ממצרים.

משה רבנו מוליך אותם למדבר, אחרי ניסים גדולים

ועשר מכות שהמצרים ופרעה מקבלים.

נכנסים למדבר שאין סיכוי להיות שם ולחיות,

מיליון בני אדם

עם ילדים וטף,

בלי מזון מספיק, בלי שתייה,

אבל הם מאמינים ובוטחים בקדוש ברוך הוא והולכים אחריו למדבר.

שם הקדוש ברוך הוא נותן לעם שלם 40 שנה

לאכול לחם מן השמיים,

מן.

נותן להם סלע שמתגלגל איתם,

שנותן להם מים, שמספיק למיליונים לכל יום לשתות ולהתקלע.

אותות ומופתים,

ענני כבוד,

הקדוש ברוך הוא הולך לפניהם יומם,

מאיר להם עם עמוד אש לילה,

שומר עליהם מפני אויבים.

הנהגה רוחנית,

גן עדן במדבר.

אף על פי כן,

כמה פעמים עם ישראל נכשל

ביצר הרע, מטעה אותו,

והערב רב שהצטרפו אליהם,

מפתים אותם לעבור על דברי השם,

וחוטאים לקדוש ברוך הוא.

אבל כשהקדוש ברוך הוא נותן לעם הנבחר, עם ישראל, את התורה האלוקית,

שהמלאכים התנגדו שהקדוש ברוך הוא יוריד אותה

למטה לברועים שלו,

אבל משה נותן להם תשובה ניצחת,

שהתורה ייקרה בשביל בני האדם למטה.

כלום יש בכם לא תרצח,

הוא אומר למלאכים.

כלום יש בכם לא תגנוב.

כלום יש בכם כבד את אביך ואת אמך?

והתורה יורדת.

התורה זה הנוסחה איך מקבלים את הטוב הגמור שהקדוש ברוך הוא ייעד לברועים כשברא את העולם באדם הראשון.

יש לנו את הדבר הכי יקר בעולם.

יש לנו את הדבר שהקדוש ברוך הוא נתן בשביל לזכות לגן עדן ולחיי העולם הבא.

יש לנו מכתב אישי מהקדוש ברוך הוא לכל אחד מאיתנו,

והמכתב, מכתב אלוקים,

חרוט על הלוחות.

לא רק חרוט, אלא חירות,

ואפילו חירות ממלאך המוות,

אם מקיימים את מה שכתוב בתורה.

והקדוש ברוך הוא ברא את האדם על פי התורה.

התורה קדמה לבריאת העולם.

הקדוש ברוך הוא הסתכל בתורה וברא את העולם על פי התורה.

וכל מה שיש בעולם

נמצא בתורה הקדושה.

או בפשט,

או ברמז, או בדרש, או בסוד.

בתורה יש רמח מצוות עשה,

248 מצוות עשה,

אז הקדוש ברוך הוא ברא את האדם עם 248 איברים.

בתורה יש 365 מצוות לא תעשה,

והקדוש ברוך הוא ברא את האדם עם 365 גידים בדיוק על פי התורה.

סך הכול יש בתורה תרי״ג מצוות,

613 מצוות,

ובאדם יש 613 איברים וגידים.

כל מצווה

היא כנגד עבר בגוף האדם.

כל לא תעשה כנגד גיד באדם.

ואם אדם חלילה חוטא,

הקדוש ברוך הוא נותן לו איתות

באותו עבר שהוא חוטא.

אם יסתכל איזה מצווה תלויה באותו עבר,

יתקן,

יתרפא מאותו חולי שיש לו באותו עבר.

והיום בעצם כל האיסורים שבאים לאדם הם הנביאים שהיו פעם שמודיעים לאדם במה חטא.

פעם היו עושים זאת נביאים, היום האיסורים.

אבל הקדוש ברוך הוא

רוצה בכל מצב

שכל אלה שנבראו ומקיימים את רצונו יזכו לחיי נצח,

בעולם העליון.

והוא לא רוצה שיידח ממנו, נידח.

והוא מחזר אחר בריאותיו שיכירו את אלוקותו.

לכן, כשהוא נותן פעמים ייסורים על אדם, זה בשביל לקרב אותו אצלו.

כי האדם לפעמים, מרוב טוב שהקדוש ברוך הוא נותן לו,

שוכח את הקדוש ברוך הוא.

הקדוש ברוך הוא נותן לו בריאות ועושר

בחיים טובים, וילדים.

והוא שוכח את הקדוש ברוך הוא ומי נתן לו,

והוא מתחיל להסתובב בעולם ללא מטרה וללא תכלית,

רק כדי ליהנות וליהנות,

ושיהיה לו פנאי בשביל ליהנות וליהנות.

והוא עומד שיהיה לו הרבה כסף.

בשביל מה?

ליהנות וליהנות.

וככה האדם מבזבז את חייו

יום אחר יום, שנה אחר שנה,

והחיים נגמרים, ולא זאת המטרה.

אנחנו חושבים שיש הרבה זמן לחיות,

ובאמת כתוב בפסוק,

ימי שנותינו באים 70 שנה,

ואם בגבורות 80 שנה.

אבל האמת שהחיים הם לא כל כך הרבה כמו שחושבים.

משך החיים שלנו זה רגע.

ימי שנותינו בהם 70 שנה.

אדם חי למעשה רק רגע.

מה פירוש?

אני חי את הרגע.

מה עם הרגע הקודם?

מת.

מה עם הרגע הבא?

עוד לא בא.

כמה אני חי?

רגע.

אם יהיה עוד רגע,

מה עם הרגע הקודם?

מת.

מה עם הרגע הבא? עוד לא בא.

כמה אני חי?

רגע.

אם יהיה עוד רגע,

מה עם הרגע הקודם?

מת.

במים הבא?

עוד לא בא.

כמה אני חי?

רגע.

איך אתה אומר לחבר שלך? חכה רגע,

חכה שני רגעים.

מאיפה אתה מחלק אותם?

חייך הם רק רגע, ועוד רגע, ועוד רגע.

אם ניצלת את הרגע,

הרגע הזה חי לעולם.

אם לא ניצלת את הרגע, הרגע הזה מת לעולם.

איך מנצלים רגע?

אם אני עושה דבר שהקדוש ברוך הוא רצה שאני אעשה אותו,

הרגע הזה, נצחי,

יישאר לעולם ועד קיים,

ועליו אני אקבל שכר.

אבל אם אני יושב רגע, שני רגעים,

ורק מסתכל ככה באוויר,

לא עושה כלום,

או שעושה שטויות.

אותם רגעים מתים,

אין להם קיום לעולם הבא,

לא מקבלים עליהם שום שכר,

ויש רגעים אפילו שמקבלים עליהם עונש.

למה?

נטלו לנו חיים בשביל לעשות מה שצריך,

ואנחנו מבזבזים אותם.

כשלוקחים אותנו לעבודה,

משלמים לנו על מה שאנחנו עובדים.

אבל אם אנחנו באים לעבודה ולא עובדים,

לא משלמים לנו שכר,

וגם יכולים לפטר אותנו,

כי לוקחים אותנו לעבודה בשביל לעבוד.

אם הקדוש ברוך הוא מביא אותנו בעולם כדי להיטיב לנו,

כדי שאנחנו נצבור הרבה זכויות בעולם הזה,

שעליהם נקבל שכר לעולם הבא?

אם אנחנו מתבטלים ולא עושים את רצונו,

בעצם אין סיבה להשאיר אותנו כאן בעולם.

אם אדם רוצה להאריך ימים,

אז הקדוש ברוך הוא נותן מצוות בתורה שמאריכות ימים.

איזו מצווה מאריכה ימים?

אין מצווה בתורה שלא מאריכה ימים.

אבל צריך לדעת,

אדם שעושה את רצונו יתברך ועושה מצוות,

זו סיבה להאריך את ימיו יותר ויותר כדי שיזכה.

שילוח הקן,

לשלח את האם מעל הביצים, זו מצווה קלה,

נקראת שילוח הקן,

כתוב באריכות ימים.

המצווה הכי קשה בתורה,

כיבוד אב ואם,

כתוב באריכות ימים.

למה התורה אומרת, הכי קלה אריכות ימים והכי קשה אריכות ימים? ללמד אותך שכל המצוות, מהקלה עד הקשה, יש בהן אריכות ימים.

כי הקדוש ברוך הוא רוצה לתת לך כמה שיותר חיים,

כדי שתזכה בהם,

ותוסיף עוד ועוד מצוות שתקבל עליהן שכר.

בעצם הקדוש ברוך הוא יכול להשאיר אותנו למעלה, בשמיים,

ולתת לנו שכר

בלי להביא אותנו לכאן.

אבל אם היינו בעולם האמת

נהנים בתענוגי העולם העליון,

אז היינו נקראים

אוכלי חינם.

נהנים בחסד מהקדוש ברוך הוא, אבל כמו אוכל חינם, כמו עני שמאכילים אותו.

זה לא שלו,

הוא תלוי באחרים.

אבל זה לא דומה למי שאוכל משלו.

ההרגשה שלו

היא טובה ונפלאה.

הוא לא מתבייש בשעה שהוא אוכל,

כי הוא לא אוכל של אחרים,

הוא אוכל את שלו.

וכיוון שהקדוש ברוך הוא טוב גמור,

והוא רוצה לתת לנו,

הברואים שלנו, טוב גמור,

לכן, הכי טוב שיהיה בשבילנו זה שנאכל את השכר בזכות המעשים שלנו.

לכן ברא אותנו הקדוש ברוך הוא נשמות

בתוך גופות.

למה בתוך גוף?

כדי שנוכל לקיים מצוות.

להניח תפילין,

צריך יד,

להתעטף בטלית,

צריך גוף לברך, צריך פה,

לקרוא בתורה, צריך עיניים,

לשמוע דרשה, צריך אוזניים,

רגליים, ללכת לבית המדרש.

כל האיברים נועדו לעשות בהם מצוות.

והקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נזכה.

אבל מה לעשות?

אנשים מגיעים לעולם ושוכחים בשביל מה הגיעו לעולם.

חיים, אוכלים, שותים, נהנים, מבלים.

קמים בבוקר, עובדים, אוכלים, שותים, נהנים, מבלים.

הולכים לישון, קמים בבוקר, אוכלים,

שותים, עובדים, נהנים, מטיילים.

הולכים לישון,

קמים בבוקר, אוכלים, שותים, נהנים, מבלים.

הולכים לישון, קמים, אוכלים, שותים, נהנים, מבלים.

כל החיים אותו דבר.

ובסוף מזקינים, מזקינים, מזקינים,

מתחילים לפחד מה יהיה,

וכבר אין כוח לקום ולהשתנות.

החוכמה היא לא לשכוח את הסיבה שבה נכון.

אפשר לאכול, אפשר לשתות,

אפשר לעבוד, אפשר ליהנות, אפשר לטיין,

אבל אפשר שהכל זה יהיה מצווה אחרי מצווה,

גם הנעת העולם הזה וגם שכר לעולם הבא.

קמים,

אומרים מודה אני לפניך, מלך חי וקיים,

שהחזרת בי נשמתי בחמלה,

רבה אמונתך.

קודם כול, מודים לקדוש ברוך הוא שקמנו.

יש כאלה שלא קמים.

קמנו,

עוד פעם קמנו, עוד פעם קמנו.

רק משפט אחד, מודה אני לפניך.

ואחרי זה, נטילת ידיים,

ברכות השחר.

ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, פוקח עברים.

מה זה מסובך? זה קשה?

24 שעות

אתה רואה בעיניים בחינם.

לא מגיע לקדוש ברוך הוא להגיד לו,

ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, פוקח עברים?

ברכה אחת ו-24 שעות לראות?

אם אדם היה, חלילה, במצב שהוא הולך להיות עיוור,

ורופאים אומרים שצריך לעשות לו ניתוח,

זה עולה 100,000 דולר,

וספק אם זה יצליח.

כמה תודה הוא יגיד לרופא שעושה לו את הניתוח והצליח.

הצליח?

נסדר לו את הראייה, אבל לא שש-ש.

צריך משקפיים מספר 13. הוא יודה לו?

בוודאי.

הוא יסגור אותו?

כל הזמן.

כל פעם שהוא יראה, הוא יזכור שהוא נתן לו לרוד.

במעמא 100,000 דולר הלכו.

לא יותר בזול להגיד פוקח עברים.

זוקף תפופים.

אתה הולך זקוף, אתה לא הולך עם חטוטרת, עם גיבנת.

לא מגיע לו.

מלביש ערומים.

קשה כל כך על כל הבגדים והמלתחה שאתם קונים?

לא מגיע לו מלביש ערומים.

מה ביקש הקדוש ברוך הוא?

שנזכור שיש אבא שהוא נותן כל הזמן,

ומבקש שלא תשכח שהוא קיים,

ותעשה את מה שהוא ביקש בשבילך, לא בשבילו.

אם אתה תהיה או לא תהיה, הוא יישאר לעולם.

אבל הוא ברא אותך בשבילך, לטובתך, לתת לך עולם הבא.

אז איך אפשר לשכוח אותו?

ולצערנו הרב, יש כאלה ששוכחים אותו.

ולא רק שיש שוכחים,

יש כאלה אפילו שעושים נגדו.

ויש כאלה אפילו שמכעיסים אותו.

ומה עושה הקדוש ברוך הוא?

הקדוש ברוך הוא אוהב,

אוהב אותנו.

ונותן לנו הזדמנות ועוד הזדמנות ועוד הזדמנות

כדי שנהיה קרובים אליו.

הוא לא מוותר עלינו כל כך מהר.

ואני רוצה להגיד לכם, יהודים יקרים,

לפעמים טרודים בחיים האלה כל כך,

שלא מתעוררים להביט ולהתבונן,

כמה אנחנו יכולים להיות קרובים לקדוש ברוך הוא.

מי מאיתנו לא היה רוצה להיות קרוב לאדם שהוא בעל השפעה,

לאדם שהוא בעל יכולת,

לאדם חשוב,

כל אחד מאיתנו.

מי לא היה רוצה שיהיו לו קשרים בעירייה,

ואז יכולים לסדר לו כל דבר בהנחה, לתת לו חניה חופשית בעיר,

לתת לו הקלות,

ואולי גם לא לשלם בכלל,

אולי יתנו לו קרקע בחינם,

למה לא?

מי לא היה רוצה שיהיה לו קשר עם נשיא של מדינה?

ומי לא היה רוצה שיהיה לו קשר עם קונדוליסה רייס?

אפילו שרון רוצה.

ומי לא היה רוצה להיות חבר של בוש?

אני לא רוצה.

אני רוצה קשר עם אבא שבשמיים.

אם יש לי קשר עם אבא שבשמיים,

הכול כלום.

אפס. לא שווה כלום.

כלום.

אתה מדבר עם אבא,

מה שאתה רוצה,

העולם כולו שלו.

לא יש את היכולת בממשלה על כל הברואים בעולם.

הוא קובע מי יחיה, מי ימות,

מי ימלוך,

מי יפוטר.

הוא קובע הכול.

אם יש לך קשר עם אבא שבשמיים,

אתה מסודר

בעולם הזה ולעולם הבא.

כמה צריך לעשות מאמצים וכמה קשרים בשביל שמישהו יגיע לראש עיר?

סיפור ארוך.

סיפור ארוך.

להגיע לנשיא של מדינה?

בלתי אפשרי כמעט.

ויותר מזה, על מה אתה מדבר?

רק דרך הטלוויזיה אתה יכול לראות.

אבל להגיע לקרבה לקדוש ברוך הוא הכי קל בעולם.

אנחנו מדברים איתו מהבוקר, מהבוקר,

מהבוקר מדברים אל הקדוש ברוך הוא בגוף ראשון.

מודה אני לפניך מלך חי וקיים, על הבוקר.

מתחילים ברכות.

ברוך אתה, אתה, לא הוא, לא מדברים בגוף שלישי.

ברוך אתה, מדברים עם הקדוש ברוך הוא ישירות.

אם עושים את רצונו,

הקדוש ברוך הוא יהפך את הטבע,

יעשה ניסים, כל מה שצריך,

ויחייך לך ויראה לך,

אני רואה אותך,

אני משגיח עליך ואני אעזור לך בכל דבר שרק תבקש.

איזה קשר חם,

איזה אושר

למי שזוכה, שהקדוש ברוך הוא יחייך אליו.

ובואו, תראו, יהודים יקרים,

אני אתן לכם קצת

להתבונן.

מה הקדוש ברוך הוא בעצם רוצה מאיתנו?

וגם אם מתרחקים ממנו,

אף פעם לא מאוחר להתקרב אליו,

וגם לא קשה.

ממש לא קשה.

הקדוש ברוך הוא נתן דרך שקוראים לה תשובה.

תשובה פירושו של דבר שאם אדם חטא,

מעשה עבירות,

שכח מאלוקים

ולא עשה את רצונו, הקדוש ברוך הוא אומר לו, אם אתה שב בתשובה,

אתה מתחרט על העבר,

אתה מקבל עליך יותר לא לעשות עבירות,

ואתה אומר, וידוי,

אנה השם חטאתי, עוויתי, פשעתי,

אני מוחק לך את כל העבירות,

ואתה יוצא לחירות,

ומתחילים דף חדש,

ואתה בעיניי צדיק.

קין רצח את אחיו הבל.

הקדוש ברוך הוא גירש אותו,

נתן לו אות במצחו

וגירש אותו.

קין עשה תשובה,

והקדוש ברוך הוא מחל לו.

רצח את אחיו.

שניים היו בעולם.

רצח את אחיו זה רצה חצי עולם.

חצי עולם הוא רצה.

ואף על פי כן,

חזר בתשובה,

הקדוש ברוך הוא מחל לו.

יהודים יקרים,

היה מלך רשע גדול מאוד,

קראו לו מנשה.

מנשה

היה הבן של חזקיה המלך.

חזקיה המלך

היה ראוי להיות משיח.

הוא גרם שכל ישראל ילמדו תורה תוך שלוש שנים.

כל עם ישראל ידעו תורה.

כשבא סנחריב הרשע

ורצה לכבוש את ירושלים,

חזקיה המלך היה בטוח בשם יתברך,

וסנחריב בא עם מיליוני חיילים,

ולחזקיה לא היה צבא.

והוא יושב בתוך ירושלים,

סנחריב שולח להסתכל

מה קורה מעל החומה,

והוא רואה את ירושלים,

זו העיר העתיקה,

מוקפת חומה,

אין הרבה אנשים,

אין להם סוסים,

אין להם צבא.

אז הוא מוכן לתרום להם אלפיים סוסים,

שיהיה לפחות פייר פייט.

אבל חזקיה צוחק,

ליל פסח,

שותים ארבע כוסות,

לילה המשומר מן המזיקין,

בטוח באלוקיו,

הולך לישון.

הקב'-ברוך-הוא אומר למלאך גבריאל,

מה אתה עושה?

אמר לו, אני הולך לברך את האילנות.

אמר לו, על הדרך,

פשוט מגלך על מחנה סנחריב.

המגל, שקוצרים איתו את התבואה,

ככה, על הדרך

למחנה סנחריב.

בלילה יורד מלאך השם ומכה 185,000 ראשי גייסות מצווה סנחריב.

נשארו בודדים,

סנחריב ושני בנם,

בורחים כל עוד נפשם בם, מיליונים פגרים על הרצפה.

איך היה בטוח חזקיה שכך יהיה?

הוא אמר, אני קיימתי את החלק שלי בתורה. כתוב, אם בחוקותיי תלכו,

מה ההמשך אומר? ושכבתם ואין מחריד,

וחרב לא תעבור בארצכם.

אני קיימתי בחוקותיי תלכו. כל עם ישראל מקיימים את התורה.

את החלק שלי בברית עם הקדוש ברוך הוא קיימתי.

עכשיו הקדוש ברוך הוא יקיים את החלק שלו.

ושכבתם

ואין מחריד.

וכך היה.

חזקיה החזיר את כל ישראל בתשובה.

אחד, הוא לא הצליח.

קראו לו מנשה.

מי זה היה מנשה?

הבן שלו.

מנשה היה מלך רשע.

עבר עבירות קשות וחמורות,

הקים מזבחות לבעלים שהשתחוו לכל צבא השמים,

העביר את בניו באש,

עונן, ניחש, עשה עובי, דעוני, כל העבירות שבתורה.

הרבה להכעיס את הקדוש ברוך הוא.

שפך דם נקי לירושלים.

בא מלך אשור,

תפס אותו,

הכניס אותו לדוד של נחושת.

בתוך הדוד של הנחושת הבעיר אש מתחת.

אתם מתארים לכם מה זה אדם בתוך דוד נחושת כשהאש מלמטה והוא בפנים?

מה הוא עושה?

הוא קורא לכל עבודה זרה שעושה, לא עונים לו.

בסוף הוא נזכר, כשהוא היה ילד קטן, שאבא שלו לימד אותו,

שכתוב בתורה,

בצר לך הומצאוך כל הדברים האלה ושבת עד השם אלוקיך.

יש מצוות תשובה.

אם יהיו לך צרות ובאות עליך צרות, אתה שב בתשובה,

הקדוש ברוך הוא

אל רחום וחנון.

לא ירפך ולא ישחיתך.

אז הוא אומר לקדוש ברוך הוא כך,

אם אתה מושיעני מן הצרה הזאת,

אני מודה שאתה קיים,

ואני

אמגר את כל הבעלים שעשיתי, כל העבודה הזרה.

אבל אם אני אראה שאתה לא מושיע אותי, אתה בדיוק כמותם.

אתם שומעים איזה חוצפה?

בן אדם שעבר את כל העבירות,

עכשיו הוא על הדוד,

הוא נשרף,

והוא עוד מעמיד תנאים לקדוש ברוך הוא. אם אתה מושיע אותי,

הנה מה טוב, אם לא, אתה בדיוק כמוהם.

נו, מה אתם הייתם עושים?

היינו אומרים לו, תישרף, מותיק, תישרף קצת. תישרף, למה לא? קצת גחלים, זה טוב, על הכיפך.

הקדוש ברוך הוא לא,

מתגלגלים עליו רחמיו,

והוא אומר למלאכים ללכת להציל אותו.

המלאכים אומרים לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, זה שהכעיס אותך כל כך,

אתה רוצה להציל אותו?

מה אומר להם הקדוש ברוך הוא? אם אני לא מצילו,

אני נועל שערי תשובה בפני כל חוטא.

אדם יתייאש מן התשובה, יגיד, אני עשיתי הרבה עבירות,

אני לא יכול לשוב בתשובה.

אין דבר כזה.

אפילו מנשה הרשע,

יכול לשוב בתשובה.

והוא שב בתשובה בסוף.

והקדוש ברוך הוא קיבל אותו.

היה עוד מלך, קראו לו אחאב,

היה רשע גמור, והוא הייתה לו גם אישה מרשעת,

קראו לה איזבל.

בין כל העבירות שהם עשו,

היה איזה כרם של אדם שקראו לו נבות היזרעאלי.

ואחאב רצה את הכרם שלו.

וכשהוא רצה את הכרם שלו,

נבות לא הסכים.

אמר לו, זו נחלת אבותיי, אני לא מוכן לתת.

אמר לו, אני אתן לך כרם, תמורתו יותר גדול,

אני אקנה בכסף טוב.

לא הסכים.

בא אחאב הביתה, שר וזייף.

אשתו איזבל ראתה אותו ככה, אמרה, מה קרה?

סיפר לה.

אמרה לו,

קום, אל תתעצב,

אני אטפל בעניין.

סכרה עדי שקר,

ביקשה מכל השרים לעשות משפט פומבי

לנבות.

ומה הייתה האשמה?

שקר גמור.

טענו במשפט שנבות קילל,

חס ושלום, את השם ואת המלך.

עמדו שני עדים והעידו, סכלו את נבות באבנים והוציאו אותו להורג.

אמרה לו, עכשיו קום,

לך תיקח את הכרם.

הוא הולך לקחת את הכרם,

הקדוש ברוך הוא שולח לו את אליהו הנביא,

ואליהו הנביא אומר לו, הרצחת וגם ירשת?

לא מספיק שרצחת את האיש,

אתה רוצה גם לירש אותו, לקחת לו את הכרם?

ואז אומר לו בשם השם, כה אמר השם,

במקום אשר לקקו הכלבים את דם נבות,

ילוקו הכלבים את דמך.

וכתוב, והחרדתי לאחאב משתין בקיר ועצור ועזוב בישראל.

אני הורג אותך ואת כל זרעך אחריך,

לא יישאר לך לא זכרים,

לא נקבות,

לא בקר ולא צאן.

כלום.

ככה מבטיח לו השם.

אחאב שמע את זה יוצא מפיו של אליהו,

ויהי, כשמוע אחאב את הדברים האלה, ויקרע בגדיו,

ויישם שק על בשרו,

וייצום,

וישכב בשק,

ויהלך את.

כמו אבל.

לא עברו כמה שעות מאז שאחאב החליט לשוב בתשובה.

מייד כתוב,

ויהי דבר השם אל אליהו התשבי לאמר הראית כי נכנע אחאב מלפניי?

אומר הקדוש ברוך הוא, אני רואה שאחאב נכנע.

עיקר התשובה זה להיכנע לפני הקדוש ברוך הוא.

למה אדם חוטא?

כי הוא בעל גאווה.

יש הבורא, אבל יש גם אני.

הבורא אמר משהו, אבל גם אני אומר משהו.

הוא אמר לא, אני אומר כן.

הוא אמר אסור, אני אומר מותר.

זו גאווה?

מה התיקון של זה?

כניעה.

אך אב נכנע, לבא שק,

התענה.

לא עברו שעות, השם מחל לו.

התשובה שלו לא הייתה שלמה.

מפני העונש הוא פחד,

ואף על פי כן הקדוש ברוך הוא לא הרג אותו.

השאיר אותו.

אבל כיוון שהתשובה שלו לא הייתה 100%,

כי זה היה רק מהעונש,

בסוף הוא מת מיתה

שלקקו הכלבים את דמו, בדיוק כמו שהובטח לו,

אבל העונש לא היה בימיו.

מבנו והלאה, הקדוש ברוך הוא הכריט אותם לחלוטין.

אבל התשובה היא אי לה לא כדי שימשיך לחיות.

וכן, התורה מביאה מעשים כאלה רבים.

אפילו אנשי ענתות,

שאמרו לירמיהו הנביא, אם אתה תנבא ואתה תוכיח אותנו על מעשינו, אנחנו נהרוג אותך.

אפילו שהשם שולח אותו, הם אמרו, אנחנו נהרוג אותך.

הקדוש ברוך הוא אמר,

כה אמר השם על אנשי ענתות,

הבחורים ימותו בחרב,

בניהם ובנותיהם ימותו ברעב.

אבל הם עשו תשובה והקדוש ברוך הוא מחן להם

וביטל את הגזירה,

וכתוב, אנשי ענתות,

128 מיוחסים.

זאת אומרת, גם אם הקדוש ברוך הוא גוזר גזירה על בן אדם

או על ציבור

או על עם,

אם חוזרים בתשובה, הקדוש ברוך הוא חוזר בו מן הגזירה.

וגם אצל נינווה, שהיו גויים,

שולח את יונה הנביא ואומר להם,

עוד 40 יום נינווה נהפכת,

כיוון שהם חזרו בתשובה,

הקדוש ברוך הוא מחן להם.

והם היו חוטאים כמו דור המבול,

אף על פי כן מחן להם, כי שבו בתשובה.

זאת אומרת, החסד של הקדוש ברוך הוא גדול ביותר,

והקדוש ברוך הוא נותן לכל אדם ואדם את האפשרות לשוב אליו,

כי השם רוצה להיטיב לברואיו.

אולי זה היה רק אז?

היום, האם רואים דברים כאלה בחוש?

אז אני רוצה להגיד לכם, יהודים יקרים, אני אראה לכם כרגע קטע,

אחד מני רבים,

שבו רואים אנשים שאבדה ואפסה תקווה.

אדם חילוני גמור,

לא מקיים תורה ומצוות,

מקבל מחלת סרטן,

הולך וגוסס,

נשאר לו שבוע ימים לחיות,

מי שרואה אותו זה כמו מת שקם מהקבר,

מפחיד.

הרופאים אומרים לו שבוע.

בן אדם כזה בא אליכם ואומר לכם, מה אני עושה?

מה אתם עושים איתו?

שולחים אותו לרופא,

הרופא שלח אותו, אמר לו, אין לך יותר מה לעשות עוד שבוע.

מה עושים איתו?

מה הסיכוי של בן אדם כזה? מה ניתן לעשות איתו?

התורה אמרה תשובה,

והשיבו וחיו.

זאת אומרת, אם אדם שב בתשובה,

ואם אדם משיב בתשובה,

יכול לגרום חיים לו ולאחרים.

ניגש אליי הבן אדם, ואומר לי, מה אני עושה? אמרתי לו, אתה צריך לשוב בתשובה גמורה לחלוטין,

להיות צדיק גמור,

ולא רק זה, אלא צריך לדקדק בכל מצווה ומצווה.

אומר אבל אני חילוני,

היית,

עכשיו אתה צריך להיות צדיק.

לא דתי,

צדיק, שעושה את כל המצוות.

הוא אומר, אבל איך אני יכול?

תן לי משהו.

אין זמן.

אתה אמרת שנשאר שבוע. אתה צריך לקבל על עצמך מיד

שאתה שב בתשובה.

ואני אפנה אותך למישהו שילמד אותך מה צריך לעשות.

נו, אין ברירה.

אז הוא מחליט שהוא חוזר בתשובה גמורה.

הוא אומר לו, זה לא מספיק.

לא רק אתה,

גם אשתך.

כי הגזרה הזאת היא לא רק כלפיך, היא גם כלפיה.

שניכם צריכים לשון בתשובה גמורה.

הם מחליטים שכן,

ויוצאים לדרך.

בואו נראה מה היה איתם.

בבקשה.

ששתריכים אותך.

ששתריכים אותך.

ששתריכים אותך.

תודה.

רק להתקרב לקדוש ברוך הוא.

צעד ועוד צעד, ואפילו כשחושבים שאבדה כל תקווה,

אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם,

אל ימנע עצמו מן הרחמים.

לפני שאני אתן אפשרות

לשאלות ותשובות לקהל הגדול והנפלא והעצום הזה,

ברוך השם, זה לא פשוט לראות במרסק.

למעלה משלושת אלפים יהודים שהתקבצו יחדיו הערב בשביל להיות שותפים

בשיעור תורה גדול כזה.

אשריכם ואשרי חלקכם ושכרכם גדול מאוד בשמיים.

אני רוצה רק לתת לכם להבין קצת

מה גודל השכר

של אלה שארגנו את הערב הגדול הזה,

ואני אציין את שמם לשמח,

צבי עמאר,

ינון עמאר, שמואל לבוס,

אלכס בן שטרית,

הרב אלי למל, המתרגם שבא מפריז במיוחד,

מוריס בוזגלו,

ערפי ג'רח,

אליהו מלכה,

יעל ומרקו מלכה,

קארין פרטוש,

פול ג'אווי וכל העוזרים והמסייעים.

שכרם גדול מאוד מאוד בשמיים.

הגמרא מספרת בבבא מציעא דף פ״ה.

הורש לקיש היה מציין

מערות

של צדיקים שנפטרו כדי שהכוהנים

לא ייכשלו וייטמאו.

פתאום נעלמה ממנו המערה של רבי חייה,

רבי חייה הגדול.

ואז היה קשה לו, כאב לו מאוד, מה קרה שנעלמה,

איך הוא לא רואה, איך הוא שכח את המקום.

אמר לה הקב' ברוך הוא, ריבונו של עולם,

האם אני לא פלפלתי בתורה כמוהו?

יצאה בת קול מן השמיים ואמרה לו,

תורה כמוהו פלפלת,

תורה כמוהו לא ריבצת, לא לימדת.

נכון,

ללמוד,

למדת כמוהו,

אבל ללמד

לא לימדת כמוהו.

כשהיו מתווכחים ביניהם רבי חנינא ורבי חייה,

רבי חנינא היה אומר,

אם תשתכח תורה מישראל,

אני מחזיר אותה בפלפול שלי.

רבי חייה היה אומר,

אני גורם שלא תשתכח תורה מישראל.

מה אני עשיתי?

הייתי הולך וזורע כותנה,

אחר כך קוצר את הכותנה,

עושה

מצודות רשתות,

הולך ליער,

פורס אותם ביער,

צד צבעים,

לוקח אותם לשוחט,

את הבשר נותן ליתומים,

ומהעורות של הצבעים

עושה ספרי תורה.

הולך לעיר שלא לומדים בה תורה,

ואין מי שילמד את התינוקות,

לוקח חמישה ילדים,

לאחד נותן ללמוד חומש בראשית,

לשני שמות,

ויקרא במדבר דברים.

לוקח עוד שישה ילדים

ומלמד אותם שישה סדרי משנה, תורה שבעל-פה,

ואחר כך אומר להם,

עד שאני אחזור,

תלמדו אחד את השני.

מי שלמד בראשית

מלמד את כולם,

מי שלמד שמות מלמד את כולם,

וכך הם מלמדים תורה ומשנה אחד את השני.

אני גרמתי

שלא תשתכח תורה מישראל.

אז ההבדל בין רבי חנינא לרבי יחיא,

שרבי חנינא

היה יכול בכוח להחזיר תורה אם תשתכח,

אבל רבי חניה בפועל עשה שלא תשתכח תורה מישראל.

היום פה אנחנו רואים,

לא בכוח,

בכוח יש לכל אחד מכם כוח גדול להפוך עולם ומלואו.

כל יהודי יש לו כוח עצום,

אבל אנחנו רואים שהיום פה בפועל כמה יהודים

עשו מהפכה גדולה במרסיי,

להביא כל כך הרבה יהודים לאכסניה אחת.

העניין זה לפעול בפועל.

רבי,

רבנו הקדוש אמר

על רבי יחיא,

כמה גדולים מעשי יחיא, שהוא דאג

שלא תשתכח תורה מישראל.

טוב,

לאחר מכן

נשאלת השאלה.

אמר רבי זרע,

אתמול ראיתי את רבי יוסי

ורבי חנינא.

אמרתי לו, אצל מי אתה תקוע בישיבה של מעלה?

איפה אתה נמצא בעולם העליון?

אמר, אצל רבי יוחנן.

ורבי יוחנן אצל מי?

אצל רבי ינאי.

ורבי ינאי אצל מי?

אצל רבי חנינא.

ורבי חנינא אצל מי?

אצל רבי חייא.

זאת אומרת, רבי חייא, מקומו ומושבו בעולם העליון יותר גבוה מכולם.

ורבי יוחנן אצל רבי חייא לא?

מה,

רבי יוחנן לא נמצא במקום, איפה שנמצא רבי חייא?

הוא אומר לו,

במקום שיש ניצוצות ולפידים של אש,

וכי יכול לעלות שם

בן הנפח.

רבי יוחנן נקרא בר נפחא.

הוא היה תלמיד של רבי ינאי

ושל רבי חנינא.

אז אם חנינא

לא יכול,

הוא רק נופח.

מי שנופח הוא גורם שתהיה אש.

אבל אם יש אש,

כבר לא צריך את הנופח.

רבי חנינא היה יכול לנפוח אש שלא תשתכח תורה,

אבל רבי חייא עשה שתהיה אש של תורה בכל מקום.

אז במקום כזה, איך הוא יכול לעלות,

התלמיד של חנינא?

ואחר כך יש מעשה מדהים.

אני אומר לכם אותו מקהלת רבה.

שם כתוב שריש לקיש בעצם היה רוצה מאוד מאוד

לראות את רבי חייא בעולם העליון.

הוא טענה 300 תעניות בשביל לזכות לראות אותו,

ואמרו לו שהוא לא יכול לראות אותו.

הוא התעקש,

ובסוף קיבל תשובה,

כיוון שהוא למד תורה,

תורה הרבה,

אבל הוא לא לימד תורה לאחרים,

אז לכן הוא לא ראוי לראותו.

כתוב שהיה תלמיד חכם גדול, קראו לו רבי אסי.

צם 30 ימים כדי לראות אותו,

את רבי חייא בעולם העליון.

אמרו לו, אתה לא כדאי, לא ראוי.

אמר, אני מוכן לראות אותו, ומה שיהיה, יהיה.

ראה את הדרגה, את המדרגה של הכיסא,

המלכות שיש לרבי חייא בעולם העליון,

ונתעוור.

הלך אצל הקבר שלו והתחנן.

אמר לו, אני לומד

את התוספתא שלך,

תרחם עליי,

והחזיר לו את הראייה.

זאת אומרת, לא היה ראוי רבי אסי לראות. כתוב שבשמיים כל התנאים

הקדושים מלווים אותם מלאכים

כשהם עולים ויורדים בעולמות העליונים.

אבל רבי חייא,

כיסא המלכות שלו טס לבד והשכינה מלווה אותו.

לכן אי-אפשר להסתכל עליו, כי כל המסתכל בשכינה מתעוור.

זה רבי חייא, בגלל שהוא דאג שלא תשתכח תורה בישראל.

ואם נאמר שרבי אסי היה אדם קטן,

לא, לא היה קטן.

מסופר שרבי,

רבנו הקדוש, בא אליו

גרדי אחד שהיה עובד בפשתן, ואמר לו שהוא ראה בחלום את אחד התלמידים שלו כשהרקיע נופל

והוא תומך אותו וסומך את הרקיע.

זאת אומרת, אם יש גזירות משמיים,

הוא מחזיק בזכותו שלא יהיו גזירות.

אמר לו, אם אני אראה לך אותו, תזהה אותו?

אמר לו, כן. העביר לו את כל התלמידים.

כשראה אותו, הוא אמר לו, זה ראיתי בחלום.

מי זה היה? רבי אסי.

ורבי אסי נאמר לו

שהוא לא ראוי לראות את רבי חייא בעולם העליון.

הרב הונא היה ראש הגלות בבבל.

לפני שהוא נפטר, הוא אמר, כשאני אפטר,

תשימו אותי במערה של רבי חייא.

כשנפטר הביאו אותו לארץ ישראל,

דנו חכמים ואמרו שהוא ראוי לקבר אצלו.

אבל מי יכניס אותו לתוך המערה?

מי יכניס אותו לשם?

היה שם רבי חגי.

אמר, אני אכניס אותו.

אמרו, בשבחו של רבי חגי,

כשהגיע גיל 18 והיה צריך להתחתן,

הוא המשיך ללמוד תורה והיה קדוש וטהור שלא פגם בעצמו כלל וכלל.

באותה שעה, כשהביאו את רב הונא, הוא היה בן 80. אמרו לו חכמים, אם אתה נכנס לשם, למערה,

יכול להיות שאתה לא תצא חי.

אמר להם, אני מוכן להיכנס, תקשרו לי חבל ברגל.

אם אני אצא, טוב.

אם לא, תגררו אותי החוצה.

הכניס את רב הונא.

ראה כתוב

למעלה במערה,

שלושה שבים בדינן.

רבי יהודה,

ואין עוד אחריו,

רבי חזקיה,

ואין עוד אחריו,

יוסף בן ישראל, ואין עוד אחריו.

רבי יהודה ורבי חזקיה היו הבנים של רבי חייא, שהיו קבורים במערה,

והיה כתוב שאחריהם לא נברא שום אדם בדרגתם.

וגם יוסף הצדיק,

הבן של יעקב אבינו, ישראל,

לא נברא אחריו כמוהו.

שלושה שבים בדינם

אלה השלושה.

כשהוא רצה להרים את עיניו, להסתכל,

שמע את הקול, כשרבי חייא אומר לו, תוריד פניך.

ואמר לבנו יהודה,

קבל את רב הונא לידך.

כשבא רבי חגי לשים אותו שם,

רב הונא לא הסכים, הוא כבר נפטר, לא הסכים.

משום כבודם של החכמים האלה, רצה להיקבר לצידם ולא לידם ממש.

בגלל הענווה שלו,

זכה שלא פסקה מכל צאצאיו,

שררה.

ובסופו של דבר רבי חגי יצא משם,

חי,

והוסיפו לו 80 שנה לחייו, בזכות

שסיכן את חייו בשביל לקבור את אותו צדיק.

אתם יודעים מה הייתה המדרגה שרבי חייה בבניו.

רק שתבינו מה זה נקרא לזכות את הרבים ולעשות למען כלל ישראל,

ושלא תשתכח תורה מישראל.

כתוב שאליהו הנביא היה מצוי תמיד בבית המדרש של רבנו הקדוש,

וראש חודש אחד הוא לא בא.

שאל אותו,

איחר, שאל אותו רבנו הקדוש, מה קרה?

אמר לו, הייתי עסוק,

הייתי צריך להשכים את אברהם אבינו,

ליטול לו את הידיים, שיתפלל ולהחזיר אותו לישון.

אחר כך לקחת את יצחק אבינו, להשכים אותו,

ליטול לו את הידיים, להתפלל ולחזור.

לכן יעקב

שאל אותו, למה אתה לא מעיר את כולם ביחד ונותן להם ידיים ביחד וכו'?

אמר לו, אם הם יתפללו בתחנונים שלושתם ביחד,

הם יביאו משיח לפני הזמן.

שאל אותו רבנו הקדוש,

ויש כדוגמתם בעולם הזה,

אמר אליהו הנביא, כן,

רבי חייא ובניו.

רבי גזר תענית

ואמר לחייא,

רבי חייא ובניו, להתפלל. בתענית מתפללים שלושה.

עמדו להתפלל,

אמרו,

משיבה רוח, נשבה רוח שערה.

מוריד הגשם, התחיל לרדת גשם.

הגיעו והתקרבו לתחיית המתים, חיי המתים, הזדעזעה הארץ.

בשמים שאלו, מי גילה את הסוד?

אמרו, אליהו הנביא.

הענישו אותו,

חילקו אותו 60 פולסי דנורה,

מקלות אש.

מה עשו בשביל שהם לא יעלו תחיית המתים?

נכנס דוב מוקף אש והפעיד אותם, וכולם התפזרו.

ולמה דוב?

זה היה השר של פרס,

שהוא נקרא כעין דוב,

כיוון שפרס עוד הייתה צריכה לשלוט על ישראל בהמשך,

אז הוא ירד מן השמיים בדמות דוב על מנת שלא יוכלו להקדים את הזמן של תחיית המתים.

זה היה רבי חייא ובניו.

מה היו מעשיו?

כמה גדולים מעשי חייא,

שלא תשתכח תורה מישראל.

לעשות אירוע גדול כזה,

כל כך הרבה יהודים,

ואם אתם לא יודעים, בשעה זו כרגע צופים אלפי יהודים באינטרנט, גם בשידור חי.

ועוד תצא מזה קלטת וידאו וקלטות טאפ

שיסתובבו בכל העולם,

וזה זיכוי רבים של מאות אלפי יהודים

בעשורים הקרובים,

שיזכו לראות את הדבר הזה.

כמה זכויות אדם יכול לצבור באירוע אחד?

ואפשר לעשות כאלה כל פעם,

כמו שארגון שופר

עושה בכל העולם כולו,

הרצאות בארץ ובעולם,

והפצה

של קלטות ווידאו ו-CD ו-DVD ו-MP3,

וכל מה שרק אפשר להגיע לכל יהודי בעולם.

זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה.

יגדיל תורה ויאדיר.

לא רק שאדם יזכה לעצמו,

אלא יזכה גם אחרים.

למה נפטרו 24 תלמידי רבי עקיבא שעיניהם הייתה צרה אלו באלו?

נותרו לרבי עקיבא שבעה תלמידים.

קרא להם,

אמר להם,

ראו מעשיהם של הראשונים ואל תעשו כמעשיהם.

קמו והפיצו תורה בכל ארץ ישראל.

זאת אומרת, שבעה הפיצו בכל ארץ ישראל

ו-24 לא עשו כן.

לכן הם נפטרו כולם בתקופה קצרה.

אתם מתארים לכם דבר כזה? תנאים קדושים, תלמידי רבי עקיבא נפטרים. למה?

כיוון שלא הפיצו תורה ברבים

כפי היכולת שהייתה להם.

הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו,

כל יהודי,

ולכל אחד יש כוח,

כמה שיותר לקרב יהודים.

יהודי הגיע לפה הערב,

אמר לחברו, בואי איתי נלך לשמוע דברי תורה.

יהודייה אמרה לחברתה,

בואי נלך נשמע דברי תורה.

כל אחד זוכה במי שהוא הביא איתו.

כל אחד שהשפיע על עוד יהודי זוכה במצוות שלו.

אדם יכול לזכות בלי סוף.

למה? כי הקדוש ברוך הוא ברא את עולמו בחסד,

כמה שיותר חסדים שאדם יעשה,

ככה הקדוש ברוך הוא ישלם לו.

והקדוש ברוך הוא משלם בגדול,

ואתה יכול להיות קרוב אליו

ולדבר עם אבא והוא יענה לך,

רק תעשה את רצונו.

השם יעזור שבעזרת השם יתברך

עם ישראל יתאחד במהירות, כמו שאנחנו כאן היום,

כדי שנקרב את הגאולה במהרה בימינו. אמן.

יש שם שאלה, בבקשה.

רק נזכיר את לירון שומעוני,

שיבורך, שבא במיוחד בהתנדבות לשדר את שידור האינטרנט

ושידור חי לכל העולם כולו. ברוך יהיה.

קלטת מס' 421, סוף חלק א',

המשך בקלטת מס' 422, חלק ב'.