הרצאה במילאנו - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 420, הרצאה במילאנו, חלק ב'.

ואנחנו משתדלים מאוד מאוד מאוד לעשות את זה גם כן בכל העולם כולו,

ולא רק בארץ ישראל,

אלא בארצות נוספות.

ואני בהזדמנות הזאת רוצה להודות

למארגן של ההרצאה הזאת,

רבי ציון נחום,

שארגן את זה,

כיוון שהוא רצה לעשות חסד,

עם היהודים במילאנו שישמעו דברי תורה,

וטרח והכין את ההרצאה הזאת

הרבה זמן והשקיע הרבה הרבה כסף

בשביל שתוכלו להגיע לכאן ולשמוע את ההרצאה הזאת.

לכן הרצון שלו הוא גדול מאוד שזה יהיה, כמו שאומרים, השיעור הראשון ושיהיה לזה המשך.

ולכן הוא מחלק

הרבה מאוד קלטות וידאו ו-CD ו-DVD בחינם.

הוא חילק כבר פה במילאנו כ-3,000 וידאו בתרגום איטלקית שהוא דאג לתרגם.

אם היו לו אפשרויות יותר,

אז ודאי שהוא היה מתרגם עוד הרבה קלטות.

לצערנו הרב,

מתוך 120 בערך קלטות וידאו שיש לי רק בודדות, אולי חמש קלטות מתורגמות לאיטלקית.

יש היום תרגומים של קלטות לשפות רבות,

אנגלית, צרפתית,

פורטוגזית, ספרדית, רוסית

וגם קצת איטלקית.

אבל אם רוצים לעזור לו באמת כדי שיוכל להפיץ יותר ושיכירו יותר את היהדות ואת המצוות ויזכו

כל אחד ואחד,

אז אפשר יהיה, בעזרת השם, הערב לקחת על עצמכם קצת בנטל ולעזור לו כדי שיוכל לעשות זאת.

ולכן הוא חילק כאן, כמו שאני מבין, טפסים, מי שירצה ימלא אותם,

בהוראה קבועה, כדי שיוכל להמשיך

את המפעל הנפלא הזה.

אז שוב פעם, תודה רבה לרבי ציון נחום,

המארגן של הערב.

כעת אני רוצה לתת אפשרות

למי שמעוניין לשאול שאלות,

לשאול. אם יש מישהו שרוצה לשאול, בבקשה.

שלום רב.

שלום וברכה.

קודם כול, תודה שבאת לי מלנו, שזכית בנו,

שזכינו בך, סליחה.

באתי לשאול אותך משהו.

תודה לאל, אני הצלחתי לענות הרבה שאלות שהיו לי בעבר,

ויש עוד שאלה שנראה לי שאולי אתה מומחה בזה.

השאלה שלי היא

איך להתעסק עם היצר הרע.

יש הרבה, למדתי הרבה, יש הרבה דרכים.

יש מי שאומר,

תדע למי אתה החשבון,

יש מי שאומר, תעשה את המצוות בלי זריזות,

יש מי שאומר זה, אבל כמו שיודעים, אם מתחילים לעשות גם זה, גם זה, גם זה,

גם בתפילת התחזה, גם ב...

הולכים לאיבוד, ולא מצליחים להתעסק עם יצר רע. יצר רע, אני רואה גם בספרים,

מתעסקים בו כאילו זה איזה חומר זר עלינו, אבל זה מלחמה עם עצמנו, זו לא מלחמה עם איזו דמות חיצונית עלינו.

בבקשה. קודם כול, יצר הרע זה מלאך,

שהמלאך הזה הוא למעשה רוצה להטות את האדם מדרך הישר ומדרך התורה,

כדי שאדם יוכל לבחור בטוב,

הוא צריך לבחור בו מרצון.

לכן יש את שררה שדוחף הפוך, נותן את הכוח של המרד בשביל לא לעשות,

וכיוון שאתה נלחם בו ועושה מה שהתורה אומרת,

אז אתה עושה בזכות עצמך ומגיע לך שכר,

ולא שאתה מוכרח לעשות,

אלא יש לך אפשרות לא לעשות

וכן לעשות.

היצר הטוב רוצה שתעשה, היצר הרע רוצה שלא תעשה, ואתה בוחר

לאיזה צד אתה הולך.

אבל הקדוש ברוך הוא כבר אמר, בראתי יצר הרע,

בראתי תורת תבלין לו.

אומר הקדוש ברוך הוא, אני מודה שבראתי אותו רע,

הכי רע,

אין יותר רע ממנו.

אבל אני נתתי לכם תורה שהתורה הזאת היא תבלין.

לדוגמה, יש סלק,

סלק, אם אוכלים אותו מן האדמה, הוא מר.

אז איך אוכלים בסוף סלק?

ממתקים אותו על ידי תבלינים,

מבשלים אותו עם תבלינים, הוא נהיה מתוק.

התורה אומרת, יצר הרע הוא רע.

אבל אם תלך לפי העצות שאני אומרת,

הוא יהפוך להיות מתוק.

למה?

כי הוא יעזור לך לעשות את התורה.

לדוגמה,

אם לא היה יצר הרע,

בן אדם לא היה בונה בית.

בשביל לבנות בית לוקח הרבה שנים, הרבה חובות,

הרבה משכנתה.

אדם משועבד לפעמים עשר, עשרים, שלושים שנה עד שהוא משלם את הבית.

אדם עם שכל לא היה משקיע. בשביל מה צריך? היה עושה צריף קטן,

כמו שהיה פעם, שחיו,

הוא הולך למערה וחי.

לא, אבל יש את צררה, הוא נותן לך קנאה,

תחרות.

שטרש השני עשה דירה כזאת, אתה רוצה יותר טוב ממנו.

קנה מכונית כזאת, אתה רוצה יותר טוב ממנו.

יצר הרע דוחף אותנו לעשות, לעשות, לעשות, לעשות, עוד, עוד, עוד,

בשביל שכל החיים נהיה כל הזמן סביב החומר.

לקנות, לקנות, לעשות, לבנות, לבנות, לבנות. כל הזמן.

באה התורה ואומרת, הכוח הזה הוא טוב.

מתי?

כשאתה תשתמש לפי התורה.

התורה אומרת כמה זמן צריך להשקיע בזה,

כמה זמן בזה וכמה בזה.

כל דבר התורה אומרת,

איך צריך להתנהג.

אם לא יהיה לנו את הכוח הזה,

לא נדחף לעשות כלום.

אישה לא הייתה מוכנה להביא ילדים לעולם.

למה היא צריכה להסתכן?

למה היא צריכה לסחוב תשעה חודשים?

למה היא צריכה להתכער?

אבל העצר הרע הוא שגורם,

ואם לא הוא, לא היינו מביאים ילדים לעולם.

יש כאלה בעולם, אתה יודע, שלא מתחתנים או שלא מביאים ילדים בשביל לא לטפל בהם אחר כך.

יש כאלה.

אבל יצר רע דוחף,

ואנחנו צריכים לדעת איך להשתמש עם הכוחות שלו.

יצר רע דוחף,

שנוכל הרבה לאכול עוד מזה, מזה, מזה, מזה, מזה.

אדם, יש לו תאווה להאכילה.

באה התורה ואומרת, לא,

תאכל, לא כל דבר,

זה מותר, זה אסור.

לא כל הזמן צריך מרחק שש שעות בשר וחלב.

צריך כך, צריך אחרת.

התורה גורמת שאתה תהיה מעודן ומתנהג

עם הכוח של הרע לטובה.

היא אומרת לך, קנאה זה דבר פסול.

כמו שהבאנו דוגמה, אתה מקנא בשני, רוצה להיות כמוהו,

אז אתה עובד כל היום מהבוקר עד הערב.

אומרת התורה, קנאה זה טוב אם אתה מקנא בחכמים.

קנאת סופרים תרבה חוכמה.

אל תקנא באלה שמשקיעים את כל החיים שלהם בכסף וזהב.

תקנא באלה שקונים עולם הבא על ידי חוכמה של התורה.

התורה אומרת, גאווה זה דבר לא טוב,

שאדם מתגאה על השני.

אבל התורה אומרת, ויגבה ליבו בדרכי השם.

שתהיה לך גאווה יהודית,

כשאתה מקיים תורה ומצוות,

זה טוב. עם היצר הרע הזה תשתמש,

כי הוא ייתן לך דחיפה לעשות את רצון הבורא,

ללכת ולא להתבייש במצוות.

התורה מלמדת אותנו איך להשתמש עם כל הכוחות של הרע לטובה.

אז לכן צריך ללמוד תורה ואת מצוותיה,

ובשביל להילחם בו, ביצר הרע, צריך ללמוד מוסר.

אם אתה לומד ספרי מוסר שכתבו חכמים,

הם מסבירים איך לנצח את היצר בכל מידה ומידה רעה שיש לנו,

ואיך להפוך אותה לטובה.

תיקח ספר שנקרא מסילת ישרים,

לאט לאט תלמד, תתחיל לקיים.

תיקח ספר שערי תשובה,

לאט לאט תלמד, תתחיל לקיים.

וככה אתה תראה שאתה מתגבר מיום ליום כנגד יצר הרע, והופך אותו ליותר טוב אצלך.

הבנת?

בעזרת השם, תתחיל ותצליח.

כן, למי יש שאלה?

בבקשה, שם באמצע.

סליחה, אני לא מדברת טוב עברית, ככה אני שאלתי את הידידה שלי למדבר עברית בשבילי.

אז חברה שלי, כבוד הרב, שלום.

החברה שואלת קודם כול לקבל ברכה לכל נשות ישראל שעדיין לא זכו לילד,

והיא שואלת למה יש גם כאלו ששומרות מצוות ושדותיות שהן לא זוכות לדבר כזה, והיא רוצה לבקש ברכה לכולם.

הקב' ברוך הוא מחליט

מי יביא ילדים ומי לא.

אבל צריך לדעת דבר אחד. קודם כול, כל הנשים הן בחזקת עקרות

עד שהקב' ברוך הוא פותח את רחמן,

כמו שכתוב, ויפתח השם את רחמה.

שלוש מפתחות ביד הקב' ברוך הוא ואינם מסורים ביד אדם.

אחד מהם זה המפתח להביא ילדים,

מפתח של עקרות.

עכשיו,

יש נשים שהקב' ברוך הוא מעכב להן את האפשרות

כדי שהן יתחזקו בתורה ומצוות,

ובשעה שהן ובעליהן מקבלים עליהן מצוות,

הקב' ברוך הוא נותן להן את האפשרות,

ומקרים רבים אנחנו זכינו לראות בחוש,

אחרי שביקשנו מנשים לקבל עליהן מצוות,

אכן הן זכו להיפקד בזרע חי וקיים.

יש כאלה שבגלגול זה שהן נמצאות בעולם לא צריכות להביא ילדים בכלל.

יש מעט כאלה, אבל יש כאלה,

כיוון שהן נמצאות בגלגול שני או שלישי,

שהנשמה שלהן חזרה עוד פעם בגוף חדש כדי להשלים תיקון שהן לא עשו עדיין קודם,

ובגלגול הזה הן לא צריכות להביא ילדים.

אז לכן,

לא יעזור גם אם יעשו כל מה שיעשו,

לא יהיה להן בסוף.

אבל כמובן שצריכים להשתדל להתפלל לקדוש ברוך הוא,

לשנות את המעשים ולקוות שהקדוש ברוך הוא יעזור.

כן, הנה שמה החוק.

למה אישה שעשתה כל מה שיכולה למשפחתה,

טהרת משפחה,

כבוד לבעל, כבוד לכל דבר, יש לה צרות?

תראי, צרות

זה דבר שמתלווה לחיים של כל אדם. אני לא מכיר כמעט אדם אחד שלא עובר צרות בימי חייו.

וצרות,

זה בא לעורר את הבן-אדם לחפש מה הוא עוד צריך לתקן בשביל לעשות הכי טוב.

ואם אדם יודע תורה, הוא יודע מה הוא חסר,

והוא ישלים,

אז יתמעטו הצרות.

אבל זה שאדם עושה מספר דברים טובים,

אפילו בן-אדם לחברו, זה מצוין.

אבל יכול להיות שזה לא מספיק,

כי בן-אדם למקום, לקדוש ברוך הוא, גם צריך לעשות.

אני אתן לך דוגמה רק.

את נשואה?

עוד לא? לא כבר.

עוד לא?

כן, כרגע אני נשואה, כן.

נשואה?

אז אישה נשואה, לדוגמה,

צריכה ללכת עם כיסוי ראש מלא.

ואם היא לא מכסה את ראשה מלא,

אז היא עוברת על מצווה.

זו כבר סיבה שהקדוש ברוך הוא יכול לרמוז לה שהיא לא מאה אחוז.

אז אם היא לא מאה אחוז,

אז יש לה גם קצת צרות.

אבל זה לא רק זה, זה מה שאני רואה.

יש דברים נוספים.

אם אתה עושה חשבון נפש עם עצמך,

מן הסתם תמצאי עוד כמה דברים, תקני אותם,

ובהתאם הקדוש ברוך הוא יוריד מעליך. למה הדבר דומה?

אחד שחייב למספר אנשים

ולא משלם, אז הם רודפים אחריו כל הזמן שישלם.

אבל אם הוא פרע לאחד ולשניים,

אז אלה כבר לא ירדפו אחריו.

ואם הוא שילם לי יותר,

אז ירדפו פחות.

ואם הוא שילם לכולם, אף אחד כבר לא ירדוף אחריו.

בדיוק אותו דבר.

כן, בבקשה, פה.

שלום וברכה לרב שבא לבקר את הקהילה.

רציתי לשאול, היות שהיום לנו יש את התורה שמורה לנו את המצוות,

היות שהיום גם אומות העולם, רבים מהן קוראים בשם ה', למשל המוסלמים,

גם לפני שהם שוחטים, צועקים על אכבר,

האם גם הם, יש להם מצווה

בקריאה שלהם את השם? האם גם הם, כשהם אומרים כביכול תשבחות,

האם זו באמת מצווה בשבילם?

יש להם זכות בעניין הזה? להקריא את שם השם בלבד זה לא מצווה.

יש גם גנבים שאומרים, יא אללה, שלא יתפסו אותי.

אז זה לא אומר שיש להם מצווה.

אבל מי שמזכירים את השם ועושים את רצונו,

אז ודאי שמגיעה להם מצווה.

השאלה זה רצונו?

מה פתאום, שהם יהרגו יהודים?

מה פתאום? אסור להרוג בני אדם בכלל. לכן, במסגד, למשל,

יש קדושה מסוימת היות ומתפללים שם?

אין קדושה בכלל חוץ מבעם ישראל,

והקדושה נובעת מהשראת השכינה,

והשכינה שורה רק בישראל.

תודה רבה.

תהיי בריאה. קיווינו.

כן. עוד שאלה?

שלום רב.

תודה שבאת, למרות שמישהו תרם.

תודה לך על שבאת והשקעת בנו.

אני מבקש מהרב, שהוא מומחה בזה בלי שום ספק,

לדעת מה אנחנו יכולים לעשות כדי לקרב את כל האחים שלנו

בכל האפשרויות שזה אפשרי, מי שהוא רב, מי שמלמד,

מי שיכול גם בתור איש פשוט.

העצה של הרב

כדי לקרב

ולהעיר את הנשמות של היהודים.

הדרך הקלה שכל יהודי ויהודייה יכולים לעשות,

בלי הרבה מאמץ ובלי ידע אפילו, כלל וכלל,

זה פשוט מאוד להיות שותפים

במפעלים שעושה שופר בארץ ובעולם, ובפרט באיטליה. לדוגמה, פה אתם רואים את האינטרנט,

הווב סייט שלנו,

אפשר להיכנס לבפנים,

אפשר לראות סרטים והרצאות

בלי כסף,

אפשר לקחת חומר על פרשת השבוע,

אפשר שם לראות דינים והלכות,

יש שם עולם ומלואו של תורה ויראת שמיים

בשאלות ותשובות

שאפשר לקחת משם בחינם, זו דוגמה אחת.

אפשר לקחת קלטות,

טייפ,

CD, DVD, MP3,

כל מה שרוצים, יש היום את כל החומרים האלה,

ואפשר פשוט לחלק לאנשים,

לתת להם ידע.

בעצם זה שנותנים להם CD,

הבן אדם הזה לומד במשך שעה, שעה וחצי,

הוא נהיה חכם,

עוד שעה וחצי, עוד.

יש קלטות שלמות

שמביאות הוכחות

מהבריאה בהתחלה עד אחרית הימים, מה יהיה בכל העולם.

בכל הנושאים שיש ביהדות,

גם דברים של מדע מול תורה,

גם דברים אחרים,

הכול נמצא בתוך הקלטות, וזה עולה מעט מאוד כסף,

ואפשר להפיץ בכמויות בתוך הציבור,

וככה לאט-לאט הציבור הולך ומתעורר,

יודע מה לשאול,

ומתחבר למקומות

כדי ללמוד תורה.

ואז, ברוך השם, הקדוש ברוך הוא משפיע עליו.

טובה והצלחה בעולם הזה ולעולם הבא.

תודה.

כן, בבקשה, פה שאלה.

היא שואלת לדעת הרב אם זה משהו מצחיק לחשוב ולנסות לחפש מה התפקיד שלנו בעולם, התפקיד האישי שלה.

זה לא מצחיק,

וזו שאלה טובה,

אבל לפני שאנחנו יודעים לברר בדיוק מה התפקיד של כל אחד ואחד, צריך לדעת שצריכים לקיים את מה שכתוב בתורה.

זה ודאי התפקיד של כל אחד.

אחר כך

היא מתכוונת מה הייעוד של כל בן אדם ובן אדם. אז נכון, יש אנשים שלפי הנשמה שלהם יש להם תפקיד מסוים.

זה לא תפקיד, רק התפקיד.

קודם כול צריך לקיים את החוקים של התורה,

וצריך גם לעשות מה שבכוחו לעשות.

כל בן אדם יש לו כוח מסוים.

איך אדם יודע?

יש לו נטייה.

כל אדם מרגיש שיש לו נטייה.

יש אחד שיש לו נטייה לעשות חסד.

יש אחד שיש לו נטייה ללמוד.

יש אחד ללמד.

כל אחד יש לו משיכה. יש אחד לעזור לזולת.

אם אדם מרגיש שיש לו נטייה למשהו והמשהו הזה הוא חיובי, דבר טוב,

אם התורה והמצוות שהוא מקיים, כמובן שאם הוא ילך בדרך הזאת, הקדוש ברוך הוא יעזור לו וידחף אותו יותר ויותר.

לדוגמה,

אני לא תכננתי להיות מי שאני היום.

היה לי פשוט נטייה להסביר לאנשים את מה שאני יודע.

ראיתי משהו, ראיתי שאחרים לא עושים כך, שאלתי למה לא עושים, ראיתי שהם לא יודעים, הסברתי להם,

זה עזר והם עשו.

וככה המשכתי, והנטייה הזאת משכה אותי לאן שאני מגיע היום.

זאת אומרת,

יש לאדם נטייה טבעית למשהו,

ואם הוא ייתן את הכוח לאותה נטייה וימשיך איתה, הקדוש ברוך הוא, אם זה לכיוון טוב,

הוא יוביל אותו הלאה, וזה ילך ויגדל, והוא יצליח מאוד.

שאלה, למי עוד יש?

בבקשה, שורה ראשונה.

לעניין הגלגול,

קשה לנו להבין מה זה בדיוק הגלגול,

ויש לי כמה שאלות.

אז למה שאנחנו באים כמה פעמים, אם זה ככה?

ומה הקשר, נגיד, בינינו,

או בן של לפני,

או של אחרינו?

הבנתי. בגלגול,

ומה אנחנו משלמים בעולם הזה, שלנו, או של האיש שהיה לפני,

או של אחרינו? הבנתי.

מה זה גלגול נשמה?

אדם בא לעולם הזה,

ולמעשה אם הוא מקיים את המצוות שהוא צריך לקיים,

הוא גומר, יוצא מן העולם, זוכה לגן עדן,

מחכה שם עד שתהיה תחיית המתים,

קם בתחיית המתים, יש אחרי זה עולם הבא,

חי לנצח, נגמר.

אם בן אדם היה בעולם הזה והוא לא קיים את מה שצריך,

חסר לו במצוות,

בשביל שהקדוש ברוך הוא לא יעניש אותו,

נותן לו אפשרות

לחזור לפה עוד פעם, להשלים את מה שהוא חיסר.

אז הוא מכניס את הנשמה הזאת שיצאה,

כמו שהסברנו, הנשמה זה האדם, לא הגוף.

הוא מכניס את הנשמה הזאת בגוף חדש,

ואז הוא חי עוד פעם,

ויש לו הזדמנות להשלים את המצוות.

אם הוא לא הצליח גם בפעם הזאת להשלים,

הוא יכול לבוא עוד פעם אחת.

שלוש פעמים הוא יכול לעבוד בתוך גוף של אדם.

אם אחרי שלוש פעמים הוא לא השלים,

אז הקדוש ברוך הוא מגלגל את אותה נשמה או בדומם או בצומח

או בבעל חי לפי התיקון שהוא צריך לעבור כדי שלא יידח ממנו נידח. זאת אומרת, כדי שכולם בסוף יזכו להגיע לעולם הבא.

עכשיו,

הקדוש ברוך הוא נותן את האפשרות הזאת

כיוון שזה חסד

שלא חלילה אנשים יסבלו ייסורים לאין סוף,

אז הוא נותן את האפשרות הזאת.

הנשמה, כשהיא יוצאת בפעם הראשונה, אם היא לא תיקנה את הכול,

אז החלק של הנשמה המתוקן נשאר למעלה,

רק החלק הלא מתוקן יורד ונכנס בגוף חדש,

כדי שהוא לא יקלקל גם את הקודם,

וככה הוא מתקן עד שהוא משלים.

הקשר ביניהם פשוט מאוד,

שכל חלק שמתקן מתחבר לשורש.

הגוף הוא פחות חשוב באיזה גוף הוא בא,

ובתחיית המתים הוא יקום בגוף שנעשה בו עיקר התיקון.

הבנת?

תשתדל לגמור הכול עכשיו,

שלא תצטרך לבוא עוד פעם.

כן,

שאלה.

כבוד הרב, רציתי לשאול,

אם יש מישהו שמאוד קרוב אלי והוא לא מאמין בעולם הבא והוא משתדל לקיים את המצוות, אבל בצורה שנוכל, לא.

אבל הוא מאוד רוצה בשביל זה שכר, בשביל כל דבר שהוא עושה.

איך אפשר לתת לו להבין שזו לא הדרך הנכונה,

שיש עולם הבא, שלא צריך בשביל השכר, בשביל המצווה, לקיים, בשביל לקבל את הכסף, לקבל את המשכורת החודשית,

את מבחינת המבחינת המבחינת הכספית?

קודם כול, רצוי מאוד שהוא יראה

את הסרט מבראשית.

יש לי קלטת,

CD, DVD, לא משנה.

זה נקרא מבראשית, שלוש שעות ורבע של הוכחות מההתחלה עד הסוף,

וזה יענה לו גם על הבקשה שלך.

דבר שני,

אף פעם לא לעמוד אצל הקדוש ברוך הוא ועל כל דבר לבקש

שכר,

כי אוי ואבוי אם הקדוש ברוך הוא יעמוד ויבקש על כל דבר שלא עושים עונש,

אז המצב לא יהיה טוב.

אף פעם לא לעמוד אצל הקדוש ברוך הוא עם סטופר.

וצריך לדעת

שהקדוש ברוך הוא

הוא נאמן לשלם שכר.

אבל גם צריך לדעת

שהאדם צריך לעשות את כל מה שהקדוש ברוך הוא מבקש.

אי אפשר להגיד

אני משלם חשמל,

אני משלם מים,

אומנם אני לא משלם עבור הטלפון,

אבל אני מבקש לא ינתקו לי את הטלפון. למה?

כי אני משלם חשמל ומים.

לא,

צריך לשלם חשמל, צריך מים,

צריך לשלם טלפון, צריך לשלם גז.

מה שלא משלמים, מנתקים לך.

אתה לא יכול לבוא עם משהו שאתה עושה ולהגיד,

תן לי על זה, ובשאר אתה לא עושה וחושב שאתה פטור. לא.

האדם צריך לעשות כל מה שצריך לעשות,

ולא לחכות לשכר.

שכר יגיע,

אבל התנאי לא יהיה בשביל זה.

ברור?

ואיך אפשר להסביר לו על עולם הבא, שמה שאנחנו עושים, יש

לזה גם בעולם הזה, לא עוד פעם? אמרתי שבקלטת הזאת יש הוכחות לחיים לאחר המוות

על-ידי סיאנסים,

על-ידי גלגולי נשמות,

על-ידי ילדים אוטיסטים,

על-ידי עילוי נשמות.

יש שם כמה דרכים,

גם על-פי מדע, שניתן להוכיח את הישארות הנפש

ושיש חיים לאחר המוות.

דבר נוסף, תסבירי לו,

כשהוא עושה איזה משהו בשביל אבא שלו,

נגיד אבא שלו מבקש ממנו כוס מים,

הוא לא ייתן לאבא שלו כוס מים, הוא יגיד לו, נו, תשלם,

נכון?

יגיד לו, תביא לי את זה, תשלם.

זה בן?

בן עומד אצל אבא כל רגע ואומר לו, תשלם?

תגיד, תודה שבראתי אותך, שנתתי לך, שהאכלתי אותך, שגידלתי אותך, שחינכתי אותך.

אתה עוד אומר לי, תשלם על כל דבר?

ככה אדם מתנהג כשבא אצל הקדוש ברוך הוא, נותן לו חיים, נותן לו בריאות, נותן לו הכול, אומר לו, תשלם.

תן לי משכורת יותר גדולה, אם לא, אני לא אעשה.

אני אספר לכם רק דבר אחד, שתדעו כמה הקדוש ברוך הוא נותן לנו ואנחנו לא יודעים להעריך.

בא אליי אבא עם בן שלו כבן 17,

ואמר שהם הולכים לניתוח בגרמניה,

כיוון שהבן שלו הגיע לגיל שהוא כבר מתבייש.

הוא נולד לעולם עם ידיים בלי שלוש אצבעות האלה, בשתי ידיים.

אין לו, יש לו רק את זאת ואת זאת.

וכשאומרים לו שלום,

יש לו רק שתי אצבעות,

אז הוא מתבייש.

בגרמניה יודעים להשתיל אצבעות,

אז הם הולכים לניתוח.

הוא מבקש ברכה.

שאלתי אותו, תגיד לי,

כמה עולה הניתוח?

אמר לי, חצי מיליון דולר.

ולא יהיו לו אצבעות כאלה.

אנחנו הולכים

עם חצי מיליון דולר ביד ולא יודעים להעריך.

חצי מיליון דולר.

ולא אומרים על זה אפילו תודה.

אבל עושים איזה משהו, אומרים לו, תודה רבה. שלם.

אתם יודעים כמה אנחנו באובר אצלו?

כן, עוד שאלה, שם.

שלום, כבוד הרב.

שאלה יותר הלקחתית.

בקהילה שלנו, ובהרבה קהילות בעולם,

יש מנהג, לא יודע, שמחזיקים בין בשר לחלב רק שלוש שעות במקום שש שעות.

השאלה שלי היא אם יש בסיס הלכתי לדבר, וצריך לעודד אותם ולהגיד להם שהם בסדר,

ואם מקרבים מישהו להגיד לו, מספיק שתחזיק שלוש שעות,

או שאין בסיס וצריך להגיד להם שהם עושים טעות,

ואת זה, כאילו, אפשר רק להגיד שש שעות.

צריך לעודד אותם

שישמרו עוד שלוש שעות.

כן, עוד שאלה?

כבוד הרב, רציתי לשאול אותך שאלה חשובה

בין כל הדרכים, כל החינוך שלך וכל ההרצאות שלך,

הן עומדות על התורה ועל הכבוד.

ועשרת הדיברות,

הדבר הראשון שכתוב זה לכבד את אלוהים ולכבד את אביך ואת אמך למען יאריכו ימיך.

בן שקיבל חינוך,

אהבה,

כבוד,

שם טוב, שזה דבר שחשוב מאוד ושווה יותר מכסף, שאין לזה שום מחיר,

אהב את האבא בצורה לא רגילה.

מאחר שהוא התחתן עם אישה לא נכונה,

הוא יצא מהפסים,

הוא לא הולך בדרך הכבוד כמו שצריך, הוא לא מכבד את ההורים.

מה צריכים לעשות?

בן יחיד

שלא מדבר עם אחותו בגלל האישה שנכנסה ברגל לא טובה למשפחתנו.

מה צריך לעשות?

הבן הזה היה מכבד מאוד את האבא,

הוא לא הולך לבקר, הוא לא מכבד את השנה של האבא,

הוא הלך ללוויה של האבא,

ותודה רבה לאדם שהחיה עד 120, שקוראים לו בני נסימי,

שעזר לי להביא את בעלי לארץ הקודש, לירושלים.

כי אם הוא לא היה הוא, היה לי קשה מאוד להביא אותו. כסף היה לי, אבל זה לא הכסף.

כסף לא קונים כל דבר.

אתה מסכים אתי בזה?

אין מה לעשות.

אני הבאתי אותו לירושלים, את בעלי לארץ הקודש. עכשיו בואי אני אסביר לך.

ותודה רבה לאדם שנוכח פה ושהחיה עד 120. הבן חייב בכבוד ההורים בחייהם, הוא בן יחיד, ויש לו ארבע דקות. ועוד יותר לאחר מותם.

והוא צריך

לזכור את אביו לטובה ולהזכירו לטובה.

הוא הלך רק ללוויה, ובזה נגמר הסיפור. הוא לא בא אפילו להשכרה של האבא.

ועכשיו, בעוד שבוע, תהיה השכרה של בעלי שנה שנייה.

והוא גר פה? הוא גר פה.

והוא לא עושה כלום? הוא לא עושה כלום. רק אני עושה את הכול.

הוא גם לא שואל אותי אם אני חיה או מתה.

הוא מאמין שאת חיה, פשוט.

לא, אני רק אומרת לך, הוא גם לא מאמין שאם אני חיה או מתה. אשה, זה לא בטוח אם היא תישאר לכל החיים.

אבל אמא ואבא אחרים כבר לא יהיו לו.

אתה מסכים אתי בזה?

מה לעשות?

עכשיו, מה השם שלו? מה השם שלו?

בועז בן יוספא,

בועז משה בן יוספא.

בועז משה בן יוספא ובון דיזמרו.

בין יוספא, השם יהפוך את לבבו לטובה מהרה. תודה רבה.

כי אני רציתי את הברכה מאדם כמוך, לכן אני גם באתי.

תהיי בריאה, תודה. תודה רבה, גם אתה.

כן, שם בסוף.

אני יודעת שכבוד הרב גם אוהב קצת אקשן.

אז נעשה קצת אקשן.

אני פגשתי לפני כמה שנים רב אחד די מפורסם, אני יכולה להגיד את השם שלו, קוראים לו רב אורי זוהר.

וביקשתי ברכה לבת שלי. יש לי ילדה מתוקה מאוד, אבל מאוד מאוד מתוקה,

כי יש לה סוכרת נעורים.

אז ביקשתי ממנו ברכה, והוא שאל אותי, את מאמינה? אמרתי, כן.

את שומרת שבת? אמרתי, בטח, אני חיה בחוץ-לארץ, אפילו בחיים שלי אני לא טלטלתי.

אני אוכלת כשר, אני שומרת, חלב ישראל, הכול, הכול,

הכול, הכול. אני מאוד מאוד עטייה.

הוא אמר, אבל אין לך כיסוי ראש.

אז אמרתי, אה, כן, כן, נכון. זה לא, לא, בבקשה, זה לא. קשה לי מאוד.

אבל ברוך השם,

אני נשואה היום כמעט 14 שנה, ואחרי 11 שנות נישואים החלטתי לכסות את הראש.

ברגע אחד, בשמחה, כשאנשים מסביבי עמדו והזילו דמעות, נשים אמרו שבחיים לא ישכחו את הרגע הזה.

אני החלטתי שאני מכסה את הראש.

טוב,

ברוך השם, אני מאוד מאושרת ושמחה, יש לי חיים מאוד מאושרים,

אבל הבת שלי היא לא עברייה.

עכשיו, אני מאוד מאמינה בקדוש ברוך הוא, ואני לא ציפיתי שבזכות הפאה,

כפי שהבטיח לי הרב אורי זוהר, ואני באמת, אני דתייה מספיק ויודעת שזה לא רק זה,

אבל השאלה שלי לגבי הציבור,

אם הרב אומר, תשימי, תשימי כיסו ראש והכול יהיה בסדר,

ואחר כך לא יהיה בסדר,

אנשים, במקום ללכת צעד קדימה,

ילכו שני צעדים אחורה.

וזו בעצם למעשה המציאות.

אנשים חוזרים לתשובה, והופ, ביום אחד, זקן, פאות,

ופתאום אתם רואים אותם ברחוב שפשוט הלכו אחורה.

כלומר, איך אפשר להבטיח לבן-אדם, תעשה ככה וככה ותראה שהכול יהיה בסדר?

אני אומרת עוד פעם, אני מאוד אוהבת את השם, ומה שהשם ייתן לי אני אקבל באהבה.

אבל אולי לא כל האנשים כמוני.

אני אשאל אותך שאלה. מי שהולך לרופא ויש לו בעיה בכלייה,

ואומרים לו, תשמע, אתה צריך לעבור ניתוח בכלייה,

והסיכויים גדולים מאוד שאתה תצליח והכול יהיה בסדר.

ואחרי שעשו לו ניתוח,

זה לא הצליח והוא גם איבד את הכלייה.

מה את אומרת לפי השיטה שלך, שיוריד גם את הכלייה השנייה?

שילך אחורה?

לא, זו לא השיטה שלי, אבל זו שיטה של אנשים אחרים. אנחנו רואים, אני יכולה לתת שמות, אבל לא נעים לי. אני מכירה זמר מפורסם שחזר בתשובה, והנה עכשיו הוא עוד פעם הוריד את הזקן, ועוד פעם קצת חזר אחורה.

אז זו דוגמה?

לא, הוא לא דוגמה, הוא נשאר זמר.

אבל אני רוצה שתביני דבר אחד.

הנקודה היא פשוטה.

אדם יכול להשתדל בעבור חברו.

אף אחד לא יכול להבטיח במאה אחוז.

יכולים לברך ולהשתדל שבאמת זה יועיל. ואם עושים גם מצווה שמתלווה,

אז ודאי שזה יכול להועיל, וכבר נראו דברים כאלה בעולם.

אני יכול להגיד לך רק דבר אחד.

כיסוי ראש אמיתי זה לא פאה,

וודאי שלא ארוכה.

אז אם את רוצה אולי לעשות כבר שינוי אמיתי,

אז תלכי עם כיסוי ראש אמיתי.

אני יכולה להמשיך את הדיון. היו לי גם מריבות קשות עם בעלי, וככה הוא אוהב אותי.

רק רגע, רק רגע, רק רגע.

בעלך אוהב אותך כך, אבל אבא שלך בשמיים אוהב אותך עם כיסוי ראש מלא.

אני מרגישה בכיסוי ראש מלא.

אנשים פה יכולים להיות עדים שאפילו שערה אחת לא יוצאת לי,

לא מהכובע שלי ולא מהפאה שלי. נפלא.

אף אחד לא אומר לך כלום. אני רק אומר לך שיש יותר טוב מזה.

עכשיו.

כבוד הרב לא יודע איזה שער היה לי קודם. היה לי הרבה יותר ארוך והרבה יותר יפה.

אבל את לא יודעת מה זה להיות עם כיסוי ראש כמו מלכה,

שרה אימנו לא הלכה עם פאה, וגם רבקה לא.

שלא לדבר על רחל ולאה.

אז אם את רוצה להיות כמו האימהות

הקדושות והטהורות,

אני מוכן להעניק לך היום כיסוי ראש מלא,

בעזרת השם יתברך.

אפשר לראות?

כן.

צחור כשלג.

יש לי כאלה עשרים בבית, ואני כל היום מסתובבת איתם,

שמא לא תבוא אפילו השוערת של הבניין שלי ותראה אפילו השוערת, הגויה של הבניין שלי,

את הסערה שיוצאת לי מהכיסוי ראש הזה. כזה יש לך?

כזה יש לי, והרבה יותר יפים. כזה אין לך. זה מארץ-ישראל.

שלי מארץ-ישראל גם.

כזה אבל.

אפשר להעביר אלי. כזה?

אבל אני לא מבטיחה ששום סערה לא תצא מהכיסוי ראש הזה.

אני צריכה מתחת לזה לשים עוד משהו. יש לי בשבילך עצה.

את תלכי עם פאה קצרה, ואותה תכסי גם עם זה.

אוקיי, ואז אני אתברך עוד פעם לבוא לכבוד הרב ולהגיד לו, אז לא יברך אותי לשלום בית. לא, רגע.

רגע.

את אומרת שאת מסתובבת ככה בבית, ואין בעיה.

אבל יש בעלים שחשוב להם שהאישה תראה גם יפה בבית וגם יפה בחוץ. אין בעיה. שתהיי בבית עם בעלך, תלכי עם זאת.

כשתצאי החוצה,

תלכי עם זה.

יפה מאוד.

אין כמו כבוד הרב. כל הכבוד.

מוכנה אבל או לא?

אני גם יוצאת עם כאלה. גם.

גם וגם.

אז זה בסדר, אם אתם... ומה יהיה זכרי?

לא, אני אתן ברכה לבת שלך.

אני מוכנה לקבל בכל מקרה. אני אשמח מאוד.

ותלכי בחוץ עם זה?

גם.

מה גם?

לא גם.

רק

אני מוכנה, ואני מבטיחה, בעזרת השם, מחר אני מסתובבת עם הדבר הזה כל היום.

אבל מחר.

מחר, בסדר. הנה.

קח, תן. טוב, מחר אני עם זה.

מה מחר? לא רק מחר.

מחר ועוד פעם. מי מחר? מי מחר?

קח, תן. בלי נדר, בעזרת השם. בלי נדר.

אני אתן לך ברכה גם בלי נדר.

מה השם של הילדה?

קוראים לה חנה מרים, בת אורלי.

חנה מרים, בת אורלי.

השם יזכה אותה לרפואה שלמה. אמן.

בפרט מסוכרת הנעורים

בישועה קרובה, מהרה. אמן. אמן.

כן.

עוד שאלה.

הנה פה שורה ראשונה.

שמי יוסף בן-ציון. ערב טוב, כבוד הרב. אני מברך אותך שבאת לפה למילאנו.

מתנצל בשם הקהילה שבה אנו מעטים. מקווים שבביקור הבא שלך נבוא בהמונינו.

עכשיו אני אעבור לשאלה שלי.

בשנים האחרונות עקבתי הרבה אחרי הקלטות שלך. מאוד התרשמתי והתרגשתי.

אני לא במיוחד בן-אדם דתי, איש מסורת, כמו

כל יהודי כאן בגולה.

נולדתי וגדלתי והתחנכתי בישראל.

מאז שהתחתנתי באתי פה לגולה.

התרשמתי, כמו שאני אומר, מאוד מהקלטות שלך,

אבל לאחרונה, באחת הקלטות האחרונות שהפצתם,

כמו שאמרתי לך, שגדלתי גם על ערכי יהדות וגם על ישראליות שבי,

מאוד התאכזבתי, הזדעזעתי עמוקות,

מהקלטת האחרונה שראיתי.

בקלטות הקודמות מאוד ניסיתי להתקרב,

כי מאוד התרשמתי מדבריך ומהכריזמה שיש לך,

אבל נפגעתי עמוקות

כשבקלטת האחרונה שראיתי ניסיתם להחשיב שם גם,

אף-על-פי שהם לא אנשי דת ומסורת ישראל, יותר חילונים,

אבל אני התחנכתי וקיבלתי את הערכים האלה, שהם אבות האומה שלנו,

כדוגמת בנימין זאב הרצל, ז'בוטינסקי ובן-גוריון.

לא הבנתי למה ירדתם לפסים כאלה להחשיב את השם שלהם בדברי,

גם אני לא רוצה עכשיו להיכנס אתך לוויכוח פולמוס,

אם זה נכון או לא נכון.

לא מבין את כבוד הרב, למה הוא ירד לפסים כאלה לדבר ככה,

על אבות האומה שלנו, שבכל אופן אני מאמין שיש להם גם חלק גדול בבניין הארץ.

גם אם הם לא התחנכו על ערכי היהדות ומסורת ישראל,

אבל בכל אופן אנחנו, בתור אנשים שנולדנו וגדלנו בארץ, התחנכנו שהם אבות האומה שלנו גם.

אז למה להחשיב אותם ככה, במיוחד אחרי מותם?

אתה מתכוון לקלט את הרצל והציונות.

נכון.

תראה, הרצל והציונות, אני לא מדבר שם מילה וחצי מילה.

מנהיגי הציונות מדברים בשם עצמם, מפיהם ובלשונם.

ומה שהם אומרים זה מה שהם אומרים, אני לא אחראי למה שהם אומרים.

והם מוצגים בדיוק כמו שהם הציגו את עצמם.

אכן,

הכוונות שלהם לא היו כמו שאתה למדת וחונכת.

אכן, הם לא היו כאלה.

אני גם חונכתי בבית-ספר חילוני בתל-נורדוי בתל-אביב,

וחונכתי לפחות כמוך,

שהם היו אבות,

וכן הלאה.

אבל מה לעשות שהתבגרתי, ומה שהסתירו ממני ומאחרים רבים גיליתי בהמשך,

ואז הבנתי בעצם למה היהדות הגיעה לשוקת שבורה.

ויותר מזה,

התפרסם בעיתון שופר ניוז בשבוע האחרון

מחקר

של בית-צבי,

אחד מהכותבים שכתב תחקיר

על הציונים בזמן השואה,

והוא טוען טענות קשות כנגדם שהם הפקירו יהודים בזמן השואה כי הם חשבו דווקא על תקומת מדינת ישראל ולא על הצלת היהודים.

ועד כיום נטען במחקר

שלמעשה מדינת ישראל דואגת

למי שישראלי בישראל ולא לעם היהודי בכללותו,

ואינה רואה חובה ואחריות

על כל יהודי בעולם,

אלא דווקא על ישראלים.

מי ששומע, לדוגמה, חדשות מדי פעם יודע שכשנפלו התאומים ספרו כמה ישראלים היו שם.

מתו שם מאות יהודים,

אבל הם לא הוזכרו בחדשות בישראל,

הוזכרו הישראלים.

כשמטיילים ישראלים נפגעים באיזשהו מקום, בהודו או שם,

אז זה מוזכר.

יהודים, לא.

זאת אומרת, מדינת ישראל דואגת בעצם

גם היום יותר למי ששייך לישראל,

משתמשת במאגר היהודי העולמי כדי לבסס את מעמד מדינת ישראל,

ואין לנו בעיה עם זה,

אבל הבעיה היא שלא דואגת ליהודים באשר הם שם.

ובפרט לא ליהדותם.

אלא הפוך,

אם יכולה מדינת ישראל להוריד קצת מהנושאים היהודיים,

שאפילו היו בסטטוס קוו של מדינת ישראל,

גם זה עושים שלב אחר שלב.

ומה לנו יותר מבזה ומביש מאשר להביא מצעד הגאווה,

שאני לא צריך להסביר לך מה זה,

לירושלים העולמי.

זאת אומרת, ירושלים בקדושתה צריכה לסבול את הטינופת העולמית,

לא רק הישראלית,

שעושים כל שנה.

זאת אומרת, יש כל הזמן כרסום בנושא היהודי,

נישואים אזרחיים וכו'. למה לך יותר?

מו״ל של עיתון הארץ, שוקן,

מעודד בכתבה השבוע שיהודים התחתנו עם גויים, עם ערבים וערביות,

פלסטינים, יהודיות, הכול,

לערבב את העם היהודי, התבוללות ממש.

וכן, על זה הדרך.

וזה אחד מהעיתונים השלישיים בגודלו ובחשיבותו בישראל.

זאת אומרת, יש פשיטת רגל יהודית.

זה לא התחיל היום,

זה התחיל עם אלה שהזכרת קודם,

שזה היה המוטו שלהם,

להקים פה עם ישראלי, לא יהודי כמו בעבר,

לא גלותי,

לא על פי דרכי התורה והמצוות,

אלא כמו כל העמים הזרים,

ובפרט נוהה אחרי תרבות המערב.

מה לעשות שהעם היהודי לא נוצר בישראל לפני 56 שנים?

מה לעשות שהוא נוסד לפני 3,300 שנה במעמד הר סיני?

מה לעשות שהעם הזה שייך לאבות האומה יחידים

אברהם, יצחק ויעקב, ואין אבות אחריהם?

אין אבות אחריהם, אפילו לא משה רבנו ואפילו לא אחריו.

האבות היחידים זה 3 והאימהות.

זהו. כל השאר,

אפילו אם הם צדיקים,

מצטער מאוד, הם לא נכנסים לקולקציה הזאת.

דבר נוסף, אנשים שביזו את היהדות,

שלחמו בה,

שגרמו נזקים ליהדות בעיני אומות העולם,

ואפילו גרמו לדברים שנגרמו ליהודים בגין זאת,

ראויים להשמיע את דבריהם.

ואתה יודע כמה יהודים רחוקים חילונים,

שמאלנים,

שגדלו על התורה הזאת, חזרו בתשובה בגלל הסרט הזה?

כי הם הבינו אותה... סליחה, כבוד הרב, אבל אתה לא חושב שבגילויים המרגישים האלה זה יכול לזעזע עם ואומה?

או, אז בוא אני אגלה לך... לא יותר נכון לעבור לסדר-היום,

וכאילו לשכוח את העבר הזה? לא,

לא. אני אסביר לך למה לא.

כי אם לא מבינים את היסוד הזה,

לא מבינים איך אנחנו מגיעים היום לשפל כזה במדינת ישראל,

שיהודים נרדפים על יהדותם,

וזו בעיה קשה מאוד בארץ-ישראל.

מי שחי שם יודע שהיהודי החרדי מבוזה בעצם היותו יהודי שומר תורה ומצוות,

והפוך, כל מי שרחוק יותר מקבל כבוד ובמה.

יתרה מזאת, קיפוח,

קיפוח שאין כדוגמתו,

נעשה דווקא לאלה שומרי תורה ומצוות בגלל שמירתם תורה ומצוות.

וכן, על זה הדרך.

באוניברסיטאות לומדים ויודעים את מה שאנחנו פרסמנו בסרט הרצל והציונות.

יודעים,

יש גם מצדיקים.

אבל אלה שלא ידעו ולא למדו כשרואים את זה ומבינים שלימדו אותם הפוך מן האמת,

מזועזעים בדיוק כמוך.

אבל אתה יודע, לא צריך להתבייש באמת אם הם לא יתביישו בה.

למה אנחנו צריכים להתבייש בשבילם?

מילא, אם חזרו בהם,

נגיד שחזרו בהם, נשמח,

אבל אם הם יתוו דרך

ואחרים ממשיכים את דרכם וגורמים לנזקים כמו היום,

על זאת דבה לבנו.

תמשיך לשמוע קלטות, אתה תעבור על זאת,

ותמשיך קדימה. בעזרת השם, תזכה גם אתה להיות יהודי כשר למהדרין.

בינתיים אני די בתדהמה, כי אמרתי לך, אני כבר ראיתי הרבה קלטות שלך, והתקרבתי והתרשמתי, ומאוד התרגשתי מה... תשמע אותה עוד פעם.

מעדיף שתמשיך להרביץ דברי תורה. אני מרביץ, מרביץ חופשי. בכל אופן, אני חושב שאני גם עד עכשיו עוד משוכנע שלאנשים האלה היה להם חלק גדול בבניין הארץ וצמיחתה. אני מציע לך. גם אם הם, היו להם את הטעויות ושגרו.

רק שנייה, שנייה. מציע לך שתראה את זה עוד פעם ותסתכל על המקורות שהסרט מביא ותראה שזה מה שהם אומרים. דבר שני,

בבניין הארץ זה יצא בפוקס, אם אתה לא יודע,

כי הרצל רצה שאנחנו נהיה באוגנדה.

אז אתה יודע שזה לא בדיוק מה שהוא כיוון.

מבחינתו היינו צריכים לדבר גרמנית, אתה יודע?

הוא אמר שהעם שממנו אנחנו צריכים ללמוד זה גרמניה.

והוא רצה שאנחנו נהיה כמו הגרמנים.

לא עבר הרבה זמן עד שהתברר

איזה עם הוא רצה לאמץ אותנו אל חיקו.

אבל מה לעשות?

אלה החיים ואלה האנשים שהיו, וצריך לזכור אותם כמו שהם היו בדיוק, לא אחרת.

תודה רבה, כבוד הרב, שתזכה לחיים ארוכים עד מאה ועשרים.

אמן, וגם אתה.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

שאלה שנייה בקשר לכל יהודים, חכה לביד המשיח.

האם המשיח לא מגיע בגלל שאנחנו נשמות של גולגולים שצריכים לעשות את התיקון שייגמר והמשיח אז יגיע, או שאין קשר והמשיח יכול להגיע גם בלי התיקונים?

כתוב שמשיח יבוא בשעה שיאכלו כל הנשמות מן הגוף.

מה זה מן הגוף? יש אוצר למעלה בשמיים שנקרא גוף.

יש נשמות שצריכות לרדת לעולם. ברגע שהם יאכלו, יבוא משיח.

זאת אומרת,

אנחנו ממתינים.

זה אחד מן התנאים לביאתו של משיח,

ובעזרת השם יתברך, נקווה שלא נעכב אותו עוד,

נתחזק בתורה וביראת שמיים,

ותהיה לו סיבה לבוא.

כן.

אמי?

אחד, זה לא בשבילי. בשבילי, שאלו איך אפשר לגרום לאנשים לבוא.

הרי הם פוחדים, שאם כותבים, נגיד, רעב או דברים כאלו, אז אנשים מעט פוחדים ואומרים, לא, רעב, אז רוצים לשכנע אותי לעשות דברים. אז אולי איך אפשר לשכנע אנשים לבוא להרצאות כאלו או דברים כאלו בלי,

תראי, אם יחלקו קלטות, כמו שאמרתי, CD ווידאו,

ויחלקו אותם לאנשים, והם יכירו את הדברים לבד, בבית, בלי שאף אחד אמר להם כלום, ודאי שיבואו יותר אנשים,

ולא יפחדו מהמלה הרב.

כי בסך הכול, מה הרב אמור לעשות? להגיד

מה האמת ומה נכון, והאדם יכול להחליט מה שהוא רוצה.

מכל מקום,

כשהולכים לשמוע רופא או דוקטור שנותן הרצאה,

זה לא אומר שכל מי שיהיה שם,

הוא יגלה לו שהוא חולה.

יכול להיות שהוא יגלה לו איך להיות בריא.

רב התפקיד שלו להגיד

איך אפשר להיות יותר טוב,

וגם להגיד

מה לא טוב בשביל שצריך לתקן,

וצריך לרוץ למקומות כאלה,

כי האדם יכול לתקן את מעשיו ולהרוויח בשני עולמות, בעולם הזה ובעולם הבא.

ואם יש בינתיים פחד, אז כמו שאמרנו,

לתת להם קלטות,

בשביל שיראו לפני שהם באים.

אבל מה אם יש מישהו ששומע קרטות של רב או לא רוצה לראות רב? כאילו,

יש אנשים שאם אומרים שיש שיעור, הם הולכים לצד השני.

הבנתי. אם אנחנו מראים סרט של רב, יש אנשים שמסוגלים לראות, אבל יש אנשים שאפילו לא מסוגלים לשמוע את המילה רב.

כאילו, הם לא באים, לא מעוניינים בזה.

הבנתי.

תראי, יש כמה קלטות שלי שיש בהן הרבה צחוק.

צריך לשים את הקטע איפה שיש צחוק,

ולא לתת לו את זה, אלא לסחוב אותו לאיזשהו מקום שמישהו מסתכל,

וכשהוא ייכנס בדיוק באותו קטע, לשים את הקטע של הצחוק,

וכשהוא יראה שהרב לא נושך

והוא מצחיק גם,

יכול להיות שמזה הוא ימשיך לראות עוד קצת, ואחר כך יבוא לידי לשמוע באופן מלא.

צריך לחפש עצה כזאת. כן, אבל כבר אם אני אגיד להם, לאנשים האלו, שיש רב בסרט, הם לא יסתכלו על זה. הם אומרים שזה לא בשבילם.

אני מכיר כמה אנשים שעשו את מה שאני אומר, לדוגמה באוטו.

הם שמים קסטה בתוך האוטו,

בדיוק בקטע מצחיק,

כשעולה לאוטו טרמפיסט

שרוצה שיקחו אותו,

כאילו הם פותחים רדיו,

ואיך שהוא שומע, הוא לא יודע שזה רב.

הוא שומע שהוא מספר בדיחה או שהוא אומר משהו והוא צוחק,

ואחר כך בסוף בסוף אומרים לו שזה רב.

זה עובר יותר טוב.

כן.

עוד שאלה, אם אפשר, בבקשה.

שלום, הרב, כבוד הרב.

אני חושב שגם אבו מאשי דיברה על עניין הפחד לבוא לראות איזה רב על הרצאה או שיעור תורה.

זה גם בין הוויכוחים שקיים בין הרבנים עצמם.

כדוגמה, אני פתחתי חנות של אוכל כשר וגיליתי דבר שלא ידעתי, שרבנים ביניהם,

אחים רבים,

מתווכחים, בואו לא נקרא לזה רבים, רבים זו מלה גדולה מדי,

ויכוחים שזרים.

שני רבנים באותו כובד רב, זאת אומרת אותו כבוד אחד לשני,

מתווכחים ביניהם בצורה מאוד לא יפה.

אני מבין אותה, שלפעמים מישהו שומע רב, בלי להכיר אותו,

אני, לפני לראות את הקלטת שלך, של קנדה,

האמת, לא הייתי בא בלי לראות את הקלטת.

זה רק מהתמונה,

בלי להכיר את השם,

בלי לראות שום דבר.

למה לבוא?

קודם כול, אז אני צודק, בגלל שראית את הקלטת אז באת.

ודבר שני,

אם יש רבנים רבים, זה לא נורא, אם זה ענייני,

אין בעיה, כמו ששופטים

גם כן לא מסכימים אחד עם השני. למה יש תמיד שלושה שופטים?

או יותר,

בשביל שתהיה הכרעה, לא כולם מסכימים. אבל זה לא ריב לדיבור להגיע למשא-ומתן, זה כמו שקהילה מחולקת לכמה חלקים. זאת אומרת,

אנחנו במדינה זרה, זו לא מדינת ישראל. בארץ, אני מבין שמספר הרבנים יותר גדול.

פה אנחנו במדינה זרה. במקום לאחד את כולם להיות קבוצה יחידה,

יש חלקות, זה החלק שלו, זה החלק שלו,

זה בית-כנסת אצל הרב הזה. אז אם אתה הולך, אתה תחתך,

ולשם אולי עדיף שלא תלך כמעט,

זה לפי דעתי דבר לא יפה. אולי אני, תראה,

צריך לדעת מה החילוקים בין הרבנים בשביל להגיד לך את התשובה הנכונה,

אבל זה שפותחים עוד בית-כנסת או משהו, זה לא אומר שזה לא בסדר.

חס וחלילה. אין אפשרות כזה דבר שתהיה אחדות, כולם יהיו במקום אחד וכולם יחשבו אותו דבר.

אין דבר כזה. לא, אבל תיאורטית מנסים לאחד את העם.

מעט יהודים,

לאחד פירושו של דבר תחת אותו דגל, תחת אותה תורה,

תחת אותו רעיון, תחת אותו זה, זה בסדר.

אפילו אם מופרדים,

זה לא נורא.

אבל העיקר שכולם

הם תחת אותה מטרה.

אם המטרה היא על-פי התורה, לא צריך להיות פירוד.

אבל אם יש חלילה נטיות כאלה ואחרות בגלל גישה אישית

של מישהו,

זה לא טוב.

אם זה על-פי התורה,

אין מה לעשות, יש שוני.

נכון. אוקיי. תהיה בריא, תודה. גם אתה, תודה.

כן, תן לה שם.

אני רציתי לדעת איך אפשר לעבוד קצת על המידה הלא-טובה של הדאגה.

הרי אם מישהו מאמין, לא צריך כל כך לדאוג, למרות שאנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא גם שולח דברים,

עשך זה בעולם הבא ולא בעולם הזה. קודם כול צריך לדעת דבר אחד,

שבאמת הדאגה לא פותרת שום בעיה חוץ מזה שאדם מודאג.

דאגה לא פותרת.

ואם יש דאגה למישהו,

כתוב שידבר עם אחרים.

דאגה בלב איש ישכנה,

יוריד אותה.

החכמים אומרים ישכנה לאחרים,

יגיד אותה לאחרים, וככה יפרוק מעל לבו את הדאגה.

אבל מי שיתחזק בביטחון,

ללמוד ביטחון בשם,

שהכול מאתו יתברך לטובה,

כמו הספר של רבנו בחייה, חובת הלבבות

ושער הביטחון,

יתרגל את זה, ובמשך הזמן לא ידאג משום דבר.

אבל צריך ללמוד את זה.

בהצלחה. תודה. עוד שאלה אחרונה, בבקשה, כאן.

כבוד הרב, זו שאלה קצת גאוותנית,

אבל מה ההגדרה של תלמיד שאינו הגון?

אדם שלומד

שלא על מנת לקיים,

זה תלמיד שאינו הגון, שאומר הרמב״ם.

תודה רבה לרמב״ם. תהיה בריא.

אם יש מישהו מתוך הקהל שרוצה, בעזרת השם יתברך,

לקבל מצווה חשובה, שהיא מצוות ציצית,

יהיה מוזמן לקבל כאן. אם יש אישה שרוצה לקבל כיסוי ראש,

אפילו להתחיל בשישי-שבת,

תהיה מוזמנת לכאן.

ואני מברך את כל הקהל הקדוש,

שיזכו תמיד להתחזק ולהתעלות בתורה אווירת שמים. בהצלחה מרובה. אמן, כן יהי רצון. רגע. ואני מכירה זמר מפורסם שחזר בתשובה, והנה עכשיו הוא עוד פעם הוריד את הזקן, ועוד פעם קצת חזר אחורה.

אז זו דוגמה?

לא, הוא לא דוגמה, הוא נשאר זמר.

לא מבין את כבוד הרב, למה הוא ירד לפסים כאלה לדבר ככה על אבות האומה שלנו, שאני מאמין שיש להם גם חלק גדול בבניין הארץ. בכל אופן, אנחנו בתור אנשים שנולדנו וגדלנו בארץ, התחנכנו שהם אבות האומה שלנו גם. האבות היחידים זה שלושה, והאימהות, זהו. כל השאר,

אפילו אם הם צדיקים,

מצטער מאוד,

הם לא נכנסים לקולקציה הזאת.

מה לעשות שהעם היהודי לא נוצר בישראל לפני 56 שנים?

מה לעשות שהוא נוסד לפני 3,300 שנה במעמד הר-סיני?

מה לעשות שהעם הזה שייך לאבות האומה היחידים,

אברהם, יצחק ויעקב,

ואין אבות אחריהם, אפילו לא משה רבנו ואפילו לא אחריו?

אם היינו יודעים את הערך של התורה הקדושה, וכמה הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו, שנתן לנו אותה,

היינו מחפשים יום ולילה איך לעשות יותר ויותר ויותר מצוות.

למה?

כי אנחנו מתעשרים כל יום 86,400 שניות של חיים שאפשר לאסוף בלי סוף.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-677779-036777

או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.sofair.net

ותודה רבה.