להציל את העולם כולו | הרב אמנון יצחק שליט"א

- - - לא מוגה! - - - 

רבה

אמר רבה אמר הקדוש ברוך הוא

אמרו לפני מלכויות

זיכרונות ושופרות

מלכויות כדי שתמליכוני עליכם

זיכרונות כדי שיבוא לפניי זיכרונכם לטובה

ובמה בשופר

אז רבה אומר

שהקדוש ברוך הוא אומר לנו תשמעו יש לי עצה טובה ונפלאה בשבילכם בראש השנה ביום הדין כשאני דן אתכם

אמרו לפני מלכויות

זיכרונות ושופרות

מה זה מישהו מכם יודע מה זה אמרו לפני מלכויות

זיכרונות ושופרות

עשרה פסוקים של מלכויות

עשרה פסוקים של זיכרונות

ועשרה פסוקים של שופרות

ברגע שאתם אומרים את זה

כשאתם אומרים מלכויות עשרה פסוקים של מלכויות

כגון שאנחנו מתחילים עלינו לשבח על אדון הכל וכו',

ואנחנו משתחווים לפני מלך מלכי המלכים

הקדוש ברוך הוא,

ואנחנו מדברים אחר כך לתקן עולם במלכות שדי,

וכמובן וידעו וכו', ותמלוך עליהם מהרה כי המלכות שלך היא

ולעולמיה תמלוך בכבוד, ככתוב,

אדוני ימלוך

לעולם ועד.

ועוד כתוב

אלוהי ביט אבן ביעקב לא ראה עמל בישראל אדוני אלוהי וחימו ותרועת מלך בו,

ונאמר ויהי באשורון מלך

ותעשה וכו',

ובדברי קדשך כתוב לאמור כי היא לאדוני המלוכה

ומשל בגויים ונאמר אדוני מלאך

גאות לבש לבש אדוני אלוהינו וכו' וכו' וכו',

ואחר כך אומרים ויבוא מלך הכבוד מי זה מלך הכבוד אנחנו מזכירים כל הזמן מלך ויבוא מלך

הכבוד מי הוא זה מלך

הכבוד הוא מלך

הכבוד סלע וענידע ועדכן הנביאים כתוב לאמור כה אמר אדוני מלך ישראל וגואלו וכו' וכו',

ואחר כך בא אלו משיעים וכו', והייתה לאדוני המלוכה והיה אדוני למלך על כל הארץ

וכו' וכו',

ונשמע ישראל השם אלוהינו וכנו ושם אחד וכו', זאת אומרת זה עשרה פסוקים

של מלכויות ויש גם עשרה פסוקים של זיכרונות ויש עשרה פסוקים של שופרות, כן?

הבנתם עכשיו מה זה? יופי.

פעם ראשונה אחרי ארבעים שנה. יפה.

אז עכשיו, הדבר הראשון שאנחנו צריכים לעמוד עליו כאן הוא מה עצום כוח התורה הקדושה?

שהרי קבלת עול מלכות שמים אינו דבר קל.

לקבל עול מלכות שמים עליו לא דבר קל.

בכל זאת,

על ידי אמירת

עשרה פסוקים אלה של מלכויות הכתובים בתורה,

בנביאים ובכתובים,

יכולים אנו לבוא לתמליכוני עליכם.

אם אדם קורא את הפסוקים, מכוון בהם,

מבין את המשמעות וממליך את הקדוש ברוך הוא עליו,

על ידי עשרה פסוקים אלה,

יכול אדם על ידי עשרה פסוקים אלו של מלכויות הכתובים בתורה לבוא לתמליכוני עליכם,

ואז יבוא זיכרונכם לפניי לטובה,

במה? בשופר,

ונחתם לחיים טובים ולשלום, ניזכר, ניקתם ונחתם לחיים טובים ולשלום.

שאם אנו אומרים עשרה פסוקים אלו, אנו באים לכלל זה,

ולא עשה כן לכל גוי,

כי אין זה בכוחם,

רק בכוח ישראל אשר בך התפאר,

שמתאספים בראש השנה,

ונעמדים בתפילה ומזכירים פסוקי תורה ובאים לתמליכוני עליכם.

והנה העניין של תמליכוני עליכם

יש להבין

על פי מה שאנו אומרים בכל יום בתפילה.

וכולם

מקבלים עליהם

עול מלכות שמיים.

הקבלה לא הייתה עליו עדיין,

אז עדיין הוא בחוץ עומד.

אם הקבלה עוד לא היה, הוא לא קיבל על העול מלכות שמיים, אז הוא עדיין בחוץ עומד.

והרי זה כמקבל העול בידו,

אבל אין מכניס את עצמו תחת העול.

כלומר, התחייבות והתקשרות במעשה ללכת בדרך ישר

תחת הנהגת עול מלכות שמיים שקיבל עליו.

זה נקרא לקבל עול מלכות שמיים.

התחייבות,

התקשרות במעשה ממש,

ללכת בדרך ישר תחת הנהגת עול מלכות שמיים שקיבל עליו.

זהו, וכולם מקבלים עליהם עול מלכות שמיים.

אז לא רק אני ואתה צריכים לקבל, אנחנו צריכים לדאוג שכולם יקבלו עליהם.

וידוע מאמרו של אור ישראל,

זכר צדיק לברכה רבי ישראל סלנטר,

שאמר שאפשר

שהאדם ימליך את הקב' ברוך הוא באמירת

שמע ישראל על כל העולמות.

נכון?

נכון? אדון הקול,

נכון?

אל יחיד במיוחד,

מולך

בשבעה ריקעים

וארץ

וארבע רוחות השמיים.

אתם מסוגלים להמליך את הקב' ברוך הוא על זה?

באמירת שמע ישראל?

אתם מסוגלים?

להתכוון

ולהמליך את השם על כל העולמות כולם? אתם מסוגלים?

לא מסוגל? אז מה אתה מכוון?

אז מה אתה מכוון? אז מה אתה מכוון בשמע ישראל?

זה הפסוק הראשון, מה אתה מכוון אם ככה באחד? מה אתה מכוון?

מה אתה מכוון?

שמה?

שמה?

שמה?

כן

זה הכל אתה מקצר שהוא מושל ומולך בשבעה רקעים וארץ זה כנגד החטא שבעה ואחד זה שמונה

ודלת זה ארבע רוחות השמיים

זה נקרא להמליך אותו בכל העולמות כולם נכון?

אז אתה ממליך אותו או לא?

אם אתה ממליך אותו

ומה איתך?

על כל העולם אתה ממליך אותו ועליך לא?

זה כולל אותי. זה כולל אותי? אז למה לא רואים את זה?

למה לא רואים

שהשם מלך עליך ואתה עושה את כל מה שהוא אומר בדקדוק רב, בריצה ובזריזות ובשמחה?

אומר אור עולם, אור ישראל, רבי ישראל סלנתם

אפשר שאדם ימליך את הקדוש ברוך הוא באמירת שמע ישראל על כל העולמות

ועל ארבעת רוחות העולם

על הרוסים, על האמריקאים, על הסינים ועל דאעש. על כולם הוא יכול להמליך אותו אבל העיקר להמליך אותו על עצמו הוא שוכח.

זה מה שאמרנו בביאור של וכולם מקבלים עליהם.

מקבלים?

אמרנו

שזו התחייבות

והתקשרות במעשה ללכת בדרך ישר

תחת הנהגת עול מלכות שמיים שקיבל עליו

זה נקרא תמליכוני עליכם

זה גם מה שאומרים בתפילת ראש השנה

מלוך על כל העולם כולו בכבודך

והופע בהדר גאון עוזך

על כל יושבי תבל ארצך

ולכאורה מהי הבקשה של מלוך על כל העולם כולו?

הרי הקדוש ברוך הוא ממילא מלך בכל העולם כולו

הוא היה הוא הווה והוא יהיה

והשם הלך בטרם כל יציר נבראה מה הבעיה אנחנו צריכים לדאוג לו שהוא ימלוך

ולהגיד לו מלוך על כל העולם מה הוא לא מלך על כל העולם

ואם מפני שאין אנשי העולם מכירים במלכותו יתברך

אז היה לנו לבקש

ויכירו בכל העולם כולו את מלכותך

אז ככה היינו צריכים להגיד אם זה מפני שלא מכירים כל העולם

למה לשון מלוך על כל העולם כולו?

אבל לפי מה שאמרנו כל זה נכלל בתפילת מלוך

כלומר כל זמן

שאין כבודו יתברך מתגלה בעולם

שיכירו כל אנשי העולם במלכותו

הרי הקדוש ברוך הוא

מולך בעולם כולו

כלומר כל זמן שאין כבודו יתברך מתגלה בעולם,

שיכירו כל אנשי העולם במלכותו.

הרי הקדוש ברוך הוא

מולך בעולם כולו

אבל לא על כל העולם כולו

כי אנשי העולם

לא הכירו להיכנע ולקבל עליהם את עול מלכותו יתברך

לעשות רצונו ולקיים מצוותיו.

לכן אנו מבקשים מלוך על כל העולם כולו בכבודך

והינשא

על כל הארץ בי יקרך

ואופע בהדר גאון עוזך

על כל יושבי תבל ארצך.

זהו מה שאמרו חכמים זיכרונו לברכה שהבאנו

בתחילה

אמר הקדוש ברוך הוא אמרו לפני מלכויות

כדי שתמליכוני עליכם

לא תגידו מלכויות וכולי וכולי ותפילו את זה על אחרים

תמליכוני עליכם

כלומר להמליכוני

אין אתם צריכים

כי מלכותי גם בלא זה היא בכל משלה

אבל מה שאני אומר לכם אמרו לפני מלכויות הוא

כדי שתמליכוני עליכם

להמליך על כל העולם נפלא אני מלך על כל העולם אני צריך אתכם

אבל אתם כל אחד ואחד ימליך אותי עליו

שיקבל עול מלכותי עליו

זה שאני מלך אם הוא ירצה או לא ירצה זה אני מלך

אבל שהוא ירצה שאני אהיה מלך עליו שהוא יקבל עול מלכותי עליו שהוא

הוא יתחייב ויקיים

ללכת בדרך הישרה שאני התוויתי.

וכמה טובה כפולה ומכופלת למקום עלינו

שביום הדין,

שיושב הקדוש ברוך הוא על כיסא דין

וכל באי עולם עוברים לפניו כבני מרון,

אנחנו נסביר אולי מחר,

אולי מחרתיים, מה זה כל הדין

הזה שלפני... הולכים לפני השם כבני מרון, יש שלושה פירושים בגמרא הזו.

וכל באי עולם עוברים לפניו כבני מרון,

אנו נכנסים תחילה,

השם מכניס אותנו תחילה לפני שיפוש ארון אף,

הגויים אחרינו, קודם ישראל,

ועבינו שבשמיים גם מרמז לנו עצה

ומגלה לנו סוד

ואומר לנו ומבקש מאיתנו

אמרו לפניי מלכויות

כדי שתמליכוני עליכם.

ואז

אני מוציא אתכם זכאים בדין.

כי אם אתם מקבלים עול מלכותי עליכם,

פששש, זהו, יצאתם בדין נקיים.

כמה שמחה ועונג יש

כשנזכרים על העת ההיא שתגיע?

כשאנו מבקשים מלוך על כל העולם בכבודך

ויאמר כל אשר נשמה ואפו אדוני אלוהי ישראל מלך אלוהי ישראל בפרט

לא אליהו העולם כולו הוא נקרא על שמנו בפרט

אלוהי ישראל

והרי כל זה הוא הייעוד העתידי

שאנו מחכים לו בכל יום שיבוא,

שיתגלה כבוד מלכותו יתברך בכל העולם כולו ויכירו,

יכירו מלכותו.

ואם כן, אנו הרי זוכים גם עכשיו

לעמוד בראש השנה

ולהכיר מלכותו יתברך עלינו, זו הנקודה, עלינו,

אמרו לפניי מלכויות

כדי שתמליכוני עליכם

כמה עלינו לייקר את השעות,

הרמות האלו

ולא לאבד אותן, חס ושלום, מחשבות אחרות,

זולת קבלת עול מלכותו יתברך.

בשנים עברו דיברנו כמה דוגמאות

שאנשים לא יודעים

מה לבקש.

נגיד היינו אומרים

אם בורא עולם

היה מצלצל אליך עכשיו

ואומר לך

תבקש בקשה אחת

מה אתה רוצה, מה שאתה מבקש אני נותן.

מה תבקש, ציון?

חוכמה.

כן, מה אתה תבקש?

חוכמה, מה אתה תבקש?

לעשות עצום, מה אתה תבקש?

בית המקדש, מה אתה תבקש?

להיות קרוב להשם, מה אתה תבקש?

להיות עבד השם ואתה?

זה מה אנחנו אומרים?

שתמלוך על כל העולם כולו,

אתה דואג רק לעצמך אתה.

זה חוכמה, זה פרנסה, זה גבורה, זה עושר, זה זה.

במקום לדאוג שהקדוש ברוך הוא ימלוך, הרי זה מה שתקנו להגיד.

למשל לאחד שהלך אצל

מלך ואמר לו תבקש, ואמר לו תשמע יש לי

דליפה במזגן

תעשה לי טובה,

תפתור לי את הבעיה, שלח לי מישהו שמתמחה אבל שלא יהיה לי יותר תקלה ותן לי ביטוח לכל החיים.

לא, זה מה שהוא רוצה.

טיפש מטופש. יכולת לבקש כל דבר שבעולם.

אתה לוקח פרט מהחיים שלך ודואג לפרט

חיצוני ממך בכלל.

שיהיה לך,

תן לי פרנסה,

סלק את ההוא עם המכולת מידי, שאני אהיה לבד בשכונה,

תעשה ככה, תעשה ככה,

תגיד שזה שיצטרכו הרבה, כי שיהיה קצר בבית, שאני חשמלאי, שיהיה לי הרבה עבודה. מה אתה מבקש?

ותמלוך!

וידע כל פעול, כי אתה פעלתו, ויבין כל יצור, ואז יהיה לנו הכל.

אז יהיה לנו הכל,

בכל, מכל כול.

אבל האדם מצומצם.

לכן הוא דואג רק לעצמו ועושה רק לעצמו.

אדם שמבין זאת פועל גם בשביל אחרים כל הזמן, כל הזמן, כי מה הוא רוצה?

כמה שיותר להמליך את הקדוש ברוך הוא על העולם כולו.

וכולם מקבלים עליהם

עול מלכות שמיים.

זה מה שצריך.

צריך להמליך את הקדוש ברוך הוא עלינו.

יש לנו הזדמנות בראש השנה

ללמוד את הפסוקים לפני, להבין אותם, לדעת מה אנחנו אומרים, מה סדר התפילה, למה אומרים אותו.

ואז ממילא כשנעמוד שם,

לא יעבור ראש השנה אחרי כמה שעות, ופספסנו את הזכות הגדולה

להינצל ולהציל את כל העולם כולו.

ריבי חנניהו, ברגשי אומר,

עושו הגדולות ברוך הוא ופלסו אליו, ותעשו שנעמוד.