כסף וזהב בבית המדרש, למה? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 29.01.2014, שעה: 17:31
"דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי" (שמות כה ב)
מפרש רש"י: "וְיִקְחוּ לִי - לי לשמי". מקשים המפרשים: הלוא מצינו בחז"ל שאמרו: "לְעוֹלָם יַעֲסֹק אָדָם בַּתּוֹרָה ובמצוות וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ שֶׁמִּתּוֹךְ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ בָּא לִשְׁמָהּ" ומדוע במצווה זו צוותה התורה דוקא לִשְׁמָהּ? יש לומר: כי אע"פ שמצווה שלא לשמה גם כן נחשבת מצווה ומקבלים עליה שכר, "אין הקב"ה מקפח שכר - אפילו של שיחה נאה!" אבל מכל מקום ממצווה שלא לשמה לא יכולים לעשות מקום השראת שכינה, כמו שכתוב: "וְעָ֥שׂוּ לִ֖י מִקְדָּ֑שׁ וְשָׁכַנְתִּ֖י בְּתוֹכָֽם" (שמות כה ח) אז כדי להשרות שכינה צריך שיהיה לִשְׁמָהּ גמור, ובלי לִשְׁמָהּ אי אפשר "וְעָ֥שׂוּ לִ֖י" זה לשמי, כדי שיהיה מקום להשראת השכינה צריך להיות לשמה דוקא בכוונה טהורה ורצויה.
בספר "אוהל יעקב" מבאר את הפרשה וזה לשונו: "כי מה שבחר הקב"ה כסף וזהב ודומיהם, וציווה לעשות לו מהם משכן, ולא ציווה לעשות לו משכן מאורות עליונים הנאותים לו, לא מאהבת ה' את הדברים האלה, אך מחמת שהם יקרים בעיני האדם. ובתת האדם הדבר הנאהב לו נדבה לה' - ממילא גם אהבתו ניתנה עמו!". הבנתם למה בבית הכנסת הזה יש הרבה כסף וזהב? למה? אומר ה"אוהל יעקב": מה שבחר הקב"ה כסף וזהב ודומיהם, וציווה לעשות לו מהם משכן, ולא ציווה לעשות לו משכן מאורות עליונים הכוונה מ'לדים' כן, למה לא מאורות עליונים הנאותים לו הנאותים לו.
לא מאהבת ה' את הדברים האלה אך מחמת שהם יקרים בעיני האדם, ובתת האדם הדבר הנאהב לו נדבה לה' ממילא גם אהבתו ניתנה עמו. לא מאהבת ה' את הדברים האלה, לא בגלל שהוא אוהב כסף וזהב לא, אלא מחמת שהם יקרים בעיני האדם, כי כסף וזהב יקר בעיני האדם. ובתת האדם הדבר הנאהב לו נדבה, מה אתה אוהב? אתה אוהב כסף וזהב! אם אתה נותן את הכסף והזהב שלך לה', אז אתה גם את האהבה שלך נותן עם הזהב ועם הכסף.
זאת אומרת בתוך הנתינה בתוך הנדבה יש את האהבה שלך מעבר לזהב והכסף, כי את אהבת הדבר הנאהב עליך נתת ביחד עם הכסף והזהב. אין לך דבר ואין לך מקום המובחר יותר לקב"ה - כי אם אהבת ישראל! אהבת ישראל, כשישראל אוהבים לקב"ה - זה המקום והדבר הכי הכי הכי מובחר לקב"ה.
שאלה בקהל: (לא ברור)
הרב: אתה אוהב את הכסף גם בלי לאהוב אותו כי אתה אוהב כי יש לך הערכה לכסף, גם צבעו יפה ואתה נכסף והוא גם בעל ערך... אז כיוון שאתה אוהב את זה, אם אתה אוהב נגיד פלטיניום, אז פלטיניום זה גם כן מראה את האהבה, ובמה שאתה אוהב את ה' ומה שאתה אוהב בעצמך אתה נותן לה' אתה מכניס את האהבה שלך בדבר שאתה נותן.
אז הוא אומר: אין לך דבר ואין לך מקום המובחר יותר לקב"ה כי אם אהבת ישראל. ויצטרף אהבה פרטית של איש ישראל יעשה ממנה בית לשכינה! הקב"ה מהאהבה שלך הוא עושה בית לשכינה. במקום שאוהבים אותו שם הקב"ה שוכן. איפה שלא אהבים אותו, שקין נתן לו מן הגרוע - אז לא שרתה שכינה וה' לא שעה לו על הקרבן. אבל כשהבל נתן מהחלב - אז ה' שעה לתפילתו וקיבל את הקרבן שלו! כשנותנים את הלב עם הדבר, שם הקב"ה משרה, שמה הוא מסכים, שמה הוא מוכן ושמה הוא יתן.
אז כשאדם ישראלי נותן אהבה פרטית שלו, לעשות ממנה בית לשכינה. והיה ראוי שיצווה הקב"ה: 'שיתן כל איש ישראל חלק אהבתו את ה' לעשות ממנו משכן!'. אך איך יצויר הדבר לקחת ענין רוחני, את האהבה של כל איש בלב העמוק, איך אפשר לקחת את האהבה לבנות על זה משכן? לזה ציווה הקב"ה: 'שיתן כל אחד נדבה חפץ גשמי!' - ובזה יהיה נותן חלק אהבתו אל ה', כי בתוך החלק הגשמי צבור אהבה, כי ההערכה ואהבת החפץ הזה היא נמצאת בתוך החפץ עצמו. ממילא על זה יכול הקב"ה להשכין את שכנתו, אז בונים את המשכן מכסף וזהב ודומיהם; ואז על זה כיון שהוא צבור אהבה כולו אהבה כולו רָצוּף אַהֲבָה (שיר השירים ג י) הקב"ה משרה שכינתו על זה.
כי אם יתן איש דבר שאהבתו אליו חזקה כמו כסף וזהב וכדומה, נמצא שהוא נותן עם החפץ ההוא חלק אהבתו שהוא רוחש לחפץ כנזכר לעיל". עד כאן לשונו של ה"אוהל יעקב".
בא המחבר ואומר: "ולעניות דעתי נראה לבאר את העניין באופן אחר: מה שהקב"ה ציווה: 'להביא כסף וזהב לעשות מהם משכן!', מפני שכל תכלית המשכן לא היתה שהשראת השכינה תהיה רק במשכן. זה לא התכלית שהשכינה תהיה במשכן ביריעות העיזים. אלא התורה אמרה: "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" בְּתוֹכָם, בתוך כל איש ישראל ה' רוצה להשרות את השכינה. בתוכו לא נאמר וְעָשׂוּ לִי משכן וְשָׁכַנְתִּי בתוכו כתוב בְּתוֹכָם הכוונה של התורה היא: שהמשכן יביא קדושה בכל החיים הגשמיים. המשכן הוא יביא את הקדושה לכל החיים הגשמיים! המטבח של ישראל - צריך להיות בית המקדש, שיהיה בתכלית הכשרות בהשגחות שאמרנו, לא בהשגחות פחותות.
זאת אומרת המטבח צריך להיות בית המקדש; כמו שהיה בבית מקדש מטבחיים ששם היו טובחים את הבהמות לקרבנות, אותו דבר, צריך שהמטבח של ישראל יהיה בית מקדש בתכלית הכשרות. חדר האוכל צריך להיות בית המקדש, כמו שאכלו הכהנים את הקרבנות מה שהותר להם. כל מה שאוכל צריך שלא יהיה בו חס ושלום גזלה וצריך שיתן מלחמו לרעבים, זה בית מקדש. חדר השינה ודאי שצריך להיות בית מקדש ממש לשמור על טהרת המשפחה.
וכן כל אחד במסחרו צריך להיות בית מקדש "ההֵן שֶׁלְּךְ צֶדֶק וְלָאו שֶׁלְךְ צֶדֶק" כל מה שאתה אומר "הן" - הן, "לאו" - לאו. "מֹאזְנֵי צֶדֶק אַבְנֵי צֶדֶק אֵיפַת צֶדֶק וְהִין צֶדֶק" (ויקרא יט לו) כל המשקולות שלך צריך שיהיו בכשרות לא מזויפים, אתה לא תזייף, לא תונה במשקל, לא תונה את האנשים בדיבור, לא לגזול אותם, וכן הלאה, כל הדברים האלה צריך שיהיה מקדש מקודש. לכן ציוותה התורה: לעשות את המשכן בכסף וזהב! לקדש את הכסף והזהב, הרי עם והכסף אנחנו קונים את כל הדברים את כל החפצים עושים מסחר וכו' וכו' שהכל יהיה מקודש כמו שמהכסף והזהב בנו מקדש - ככה בכסף והזהב שלך אתה תקדש את כל החיים הגשמיים שלך על כל מה שהזכרנו.
שכל פרוטה ופרוטה שאדם רוכש תהיה מקודשת ולא יהיה בה גזלה, לא יהיה בה אונאה, לא יהיה בה ריבית, לא יהיה בה כסף ביטול תורה ותפילה! שהכסף לא יגרום לביטול תורה ותפילה. וכן מצינו אצל הכהן הגדול שחז"ל אומרים: "שהמכנסיים של הכהן הגדול היו מכפרים על גילוי עריות, ו"אבנט" זה חגורה שהיתה לו, היתה מכפרת על הרהור הלב, כי היא חוצצת בין הערווה לבין הלב. ה"ציץ" היה מכפר על עזות מצח. ה"מעיל" היה מכפר על הרציחה!". כל כך היה מקדש הכהן הגדול את הדברים הגשמיים שלו, עד שהבגדים שלו הביאו כפרה על בני ישראל.
וכן מצינו בחז"ל: "שהשולחן של אדם מכפר!". שולחנו של אדם מכפר, פעם הקרבנות היו מכפרים, מזבח היה מכפר, היום שולחנו של אדם מכפר. לכן צריך להתייחס לשולחן בכבוד, לא כמו הטיפשים ששמים את הרגלים על השולחן, וכל מיני דברים מאוסים, ועולים על השולחן בשביל לעשות כל מיני דברים וכו' וכו'. כי יכולים להגיע למדרגה כזו לקדש את השולחן שיהיה כמו מזבח. וזה רצון התורה: שתהיה קדושה בכל הדברים הגשמיים! לא מספיק שישמור על הקדושה רק בשעה שהוא מתפלל ולומד, ואח"כ יהיה איש חילוני... אלא בכל מה שעושה יעשה בקדושה ובזה מקיימים "שִׁוִּיתִי ה' לְנֶגְדִּי תָמִיד" (תהלים טז ח).
אם כן, מכאן ראינו שני טעמים לסיבת בקשת הקב"ה: 'שיביאו כסף וזהב לבית המקדש!' לא מאהבתו את הכסף ולא את הזהב אלא כיון שהם נחשבים בעיני בני אדם, ובנתינתם את מה שהם אוהבים מצטרפת בתרומה הזאת מצטרפת אהבתם. וזה הדבר במיוחד ביותר אצל הקב"ה שעליו הוא משרה שכינה. מי שאוהב את הקב"ה אהבה אמתית, לא רק אהבה שאוהב אותו ואח"כ עושה דברים אחרים... אוהב ומקיים בעצמו את רצונו יתברך - ה' משרה שכינתו עליו! זה טעם אחד. טעם שני של הכסף והזהב: כיוון שזה השימושים שאנחנו עושים בהם בכל ענייני הגשמיות, אז כמו שהמקדש מקודש בכסף וזהב, צריך שהכסף והזהב שלנו יקדשו את החיים שלנו בכל חלקיהן. דהיינו; טהרת הבית, טהרת השולחן, טהרת כל הדברים שבהם אנחנו מתעסקים ביום יום, טהרת המסחר וכו' וכו'.
אז זה הטעם שהקב"ה ביקש: 'כסף וזהב!'. וזה הטעם שגם אנחנו עשינו הרבה כסף וזהב פה (בבית מקדש מעט 'קהילות פז'), כיוון שאנחנו אוהבים הקב"ה ומכיוון שאנשים מתפעלים מהכסף והזהב - אז זה מראה את אהבתנו וחיבתנו לקב"ה! יישר כח לכל המתעסקים במלאכת הקודש, ולכל התורמים ולכל הפועלים ולכולם - שזוכים להשרות שכינה בבית מקדש מעט "קהילות פז" - ברוכים תהיו לה'!
"רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: "רָצָה הַקָּב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: "השם חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".
הרב הוא מלאך השם ב"ה גם שרתי להשי"ת ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ושמחה והאמנתי בברכותיך בהדרכה וחכמתך בפרט שהחוכמה הזאת מקורה בקודש אז אין יותר מושלם מזה גם השיעול עבר וגם נושא האלימות שהילד חשב שכך הוא ישיג צומי (תשומת לב) ב"ה הפך לנושא חיבוקים ומלאאאא 🤗אז שוב תודה. (סגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
בוקר טוב ומבורך, כבוד הרב היקר... רצינו לומר לך: שב"ה התקופה של השמחה והשירה שהרב עושה לנו בהרצאות לא רק מחלחל בשירה אלא ביצירה, ובעזרת ה' יתברך שכל מי שיעבור מביתנו יקרא או ישיר שיהיה לזכויותיך 💐 בשורות טובות לכל עם ישראל בשמחה (אמן) [שלחו תמונת הבית מבחוץ עם הפסוק: "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) מקושט עם פרחים משמחים!]
לילה טוב לרב שלנו! לא הספקנו להודיע לרב על מאורע שלא קרה לי בעבר... (לפי מה שזכור לי 🤔) הבוקר הלכתי לחנות למוצרי סת"ם (ספרי תורה, תפילין ומזוזות) ראיתי שעדיין סגור. המתנתי בחוץ... חם... מסתכל על השעון... מתקשר לבן אדם... טוב, לא עונה! 😐 מחכה 3-4 דקות מתקשר שוב ולא עונה... 😐 התיישבתי בכסא הנדנדה והחלטתי: 'להתחיל' לזמר את המזמור המפורסם והידוע של דוד המלך עליו השלום זכותו תגן עלינו אמן - לפי הניגון של הרב שליט"א: "עבדו..." ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) כשסיימתי את המזמור עם המילה האחרונה שמעתי צליל מנוע של רכב... וראה זה פלא הגיע האחראי בכבודו ובעצמו!! 😁 זה לא נס?! זו הבטחה של הרב: שמי שבוטח בהשי"ת מתוך עבודה בשמחה ובתמימות, ודאי השי"ת יתן לו משאלות ליבו! תודה לרב היקר שאנחנו מאוד אוהבים ומעריכים ומצפים לראות אותך בקרוב! (סגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
שלום הרב. תודה רבה על השיעור (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ב"ה ממש מחזק! ביקשנו: 'סליחה!' מכל האנשים שחשבנו שפגועים ממנו ומחלנו לכל מי שפגע בנו כמה שידוע לנו. נשמח לקבל ברכה מהרב שבעזרת השי"ת החודש נזכה לזרע של קיימא ויהיו עוברים בריאים ושלמים והריון תקין ושלם (אמן). תודה רבה הרב!
ב"ה עכשיו זכיתי לראות את שיעור הבוקר המדהים! (בלי תפילה לא מקבלים - חלק כה' 02.07.2024, shofar.tv/videos/17295) ואספר לכבוד הרב שליט"א, שכל מודעה שראיתי או שמעתי אמבולנס, או במדיה, או לוח מודעות [לרוב זה על אבלות ל"ע], אמרתי "שיר למעלות" וכו'... אין כמו לעשות חסד כפי שהרב שליט"א מלמד אותנו ברוך השם 🙏
בוקר אור ומבורך לרב היקר! יה"ר שהשם יתברך יברך את הרב היקר בכל הטוב שבעולם! אתמול הדרשה היתה מהממת ומרגשת במיוחד, (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ב"ה הרב היקר משתבח כמו יין טוב, חשוב להדגיש: שנקודת הפתיחה (1985, צפת - הכר את יהדותך shofar.tv/lectures/1291) כבר היתה עם הצבת רף גבוהה מאוד, רואים את ההשתבחות של הרב היקר באופן שיטתי!!! יה"ר שהשם יתברך ימשיך וישפיע על הרב היקר רוח הקודש בבריאות איתנה ונחת! אמן ואמן!!!
כבוד הרב, גדול הדור, תודה רבה על 'דברי א-לקים חיים' (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ישתבח שמו לעד, קשה לחשוב שהדברים שנכנסו מאוזן אחת ויצאו ח"ו מהאוזן השניה... בוודאי שיש רושם גדול אצל השומעים! תודה להשי"ת יתברך שזכינו לבוא היה לנו קפיצת הדרך האב ובתו חזרו לבית הרפואה עם כוחות נפש! ממש אלפי תודות מקווה שיהיו בשורות טובות (אמן).
כבוד הרב!🌸 ב"ה הרצאה טובה מאד (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) מניסיון של החיים שלי מבחינתי גם שציערו אותי בעבר זהו! מחלתי כבר ממזמן. כי אז בזמנו לא ידעתי כמו היום את המשמעות של לדעת למחול על דבר קשה זה בעצם לא היה צער זה הכל מתנות מהשי"ת גם מה שצער שחושבים שזה צער ככה לומדים. מזמן כבר מניסיון החיים כיפיים וטוב להיות אני כל יום כל אדם שמקבל צער ופגיעה זה 'מידה כנגד מידה' כי זה בסך הכל לתקן את האדם אם אדם היה יודע - היה מאושר, צוחק! אנשים צריכים למחול גם על דברים שכאלו קשים כי החיים יפים מהממים וממשיכים הלאה כל יום זה מתנת חינם! ולא צריך לחשוב שמגיע לו משהו כמו שהרב שליט"א מלמד אותנו יום יום🌹🌹 מקווה שאם שההודעה תתפרסם שאנשים יקחו מוסר מכאן 😄 תודה להשי"ת ✨.
מורנו ורבנו! הערב, הבת שלי עשתה שיעורי בית. היא ראתה עמוד אחד בספר הלימוד והיתה בטוחה שכבר עשתה את העמוד הזה אבל לא מצאה את הדף בשום מקום במחברת או בדף נפרד. חיפשה וחיפשה בכל דף ודף אבל לא מצאה! היתה עצובה ואז התחלתי לשיר: "עבדו-עבדו..." ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ואפילו קמתי לרקוד! לא עברה חצי דקה וכבר צעקה בשמחה שב"ה מצאה בתוך המחברת!!! זה עובד כבוד הרב, זה פשוט עובד!! תודה רבה לקב"ה על שזיכה אותנו להיות בקהילה של צדיק הדור!! ותודה רבה לרבנו. (סגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
תודה רבה, ב"ה היתה הרצאה מדהימה ונוגעת, אולי יותר נכון דוקרת בלב (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ובטוחני שהרבה מרגישים כמוני שהרב דבר ישירות אלי, ואני רוצה לבכות על כל אלו שפגעתי בהם ולרצות אותם, באותו הזמן רוצה: למחול לכל (למרות שלא קל) אלו שפגעו בי - שלא יסבלו חלילה בגללי, תודה כבוד הרב מאוד מחוברים אליכם וממש אוהבים אותכם. יה"ר שהשי"ת יברך אותכם בכל מכל כל (אמן).
© 2024 כל הזכויות שמורות