ספר בני ציון חידושים על פרשת בלק | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

אה, פתאום עשם השטן רואה הכבוד למעלה אמר שנעקב שיהיה ישראל?

איך זה?

איך זה?

צריך להבין את זה.

מדוע נעשה סלוש עשה פתאום נדיב כל כך קורא למשל ישראל?

וערך אדם סופר.

ואמר כי ידוע כי זה המלאך עשר של ישראל הוא השטן.

וכדי לבטל את כוחו של אותו שטן צריכים אנחנו שני שמות. תקשיבו טוב, צריכים שני שמות.

יעקב מלא בבב וישראל.

יעקב מלא בבב וישראל.

שבגימטרייה שניהם

קרוע שטן.

שששש.

יעקב

אין בב וישראל, ישראל.

ביחד זה קרה סופר.

ובשם ישראל לבד לא נוכל לעמוד נגד הסמך ועם השטן.

אז צריכים את שני השמות יעקב וישראל.

והוא רצה לעקור את השם יעקב לגמרי.

הוא אמר לא אקרא עוד שמך יעקב.

כי אם ישראל למה לא תאכל עליי.

כי אם אתה תיקרא גם יעקב, גם ישראל,

אז אתה תאכל עליי, קרא הסתן.

אתם זוכרים, קרא הסתן?

זה הסמוך בן באלף למי, לקרוא אותו.

לשמוט אותו.

אבל הקדוש ברוך הוא לא רצה לעקור את השם יעקב לגמרי,

כדי שיהיה לנו כוח לעמוד נגדו,

ונבטל אותו.

אז נתבונן בדברים שאמר הקדוש ברוך הוא, יעקב, בבראשית תל׳ה,

עיסוק יודי.

עומד לו שמך יעקב,

קודם כל שמך יעקב נשאר.

לא יקרא שמך עוד יעקב כי בישראל יהיה שמך,

זה תוספת.

ויקרא את שמו ישראל.

רואים שהקדוש ברוך הוא הפגיש בתחילת דברו שמך יעקב,

כיוון שתמיד יישאר שמך יעקב,

אבל מוסיף לו את השם ישראל,

זה שאמרו חכמים בברכות יב' בגמרא,

שלא יעקר השם יעקב במקומו,

אלא השם ישראל העיקר,

ושם יעקב צפל לו.

בעוד אברהם עשו דקו אברהם, אלא אברהם.

לא יאמר עוד שמך אברהם.

לא יאמר עוד שמך אברהם.

כאילו. אלא אברהם,

וזה עובר בעשה מי שקורא אברהם.

אבל מיעקב, לא. שמך יעקב. כי שישאר השם.

מליאב?

יעקב אין בעיה.

כל זה נמצא לומדים.

כשהקדוש ברוך הוא רוצה שהשם יעקב יישאר, כדי שיעקב אמינו יבטל את השטן על ידי השינוי יעקב ישראל,

כי הוא מדריק על השטן.

אבל שרו של עשר השטן בעצמו לא רצה שיישאר יעקב במקומו,

כי אז הוא יכול לבטל אותו עם השימות יעקב ישראל.

ולכן אמר השטן ייעקב,

לא יעקב ייאמר עוד שמוחק עם ישראל,

כדי שלא יישאר שם יעקב כלל, אפילו לא זמני.

צריכים להבין מה העניין שדווקא שני שמות אלה יעקב ישראל מבטלים את השוטן.

למה דווקא שני אלה?

לפי דברי הרב הקדוש רבי מנחם מנדל בפרמשלל מבואר לטבע העניין,

כשהעצה היא רוצה לדבר על היצר,

כי כשאדם בפנימיות יהיה בחינת ישראל,

כאילו כלפי חוץ יסתיר את צדקתו ויהיה בחינת יעקב.

ואז כשהוא גם יעקב גם ישראל, מבחוץ יעקב מבחינת ישראל,

וגימט יהיה קרא השטן, יבטל את השטן ולא יאוחל עליו ולא יפיל אותו בגאווה ויקרע אותו לחלוטין.

ומי קראוי יעקב ישראל?

סטייפלר זה חצי רעיון.

עכשיו אתם מבינים מה זה הסטייפלר? יעקב ישראל.

יעקב ישראל.

זה לא כל אחד היה מכיר אותו, מי שראה אותו לא היה רואה שום דבר, רק מי שהתקרב מקרוב וקרא את הספרים, מה קורה?

הוא לא היה בולט.

לא היתה דרשות בציבור, הוא לא היה ספור מתוך ביתו.

כמו שהרב קניאסקי.

אין דרשות, אין פרסום, אין פרופוגנטה, רק שמו יצא בעולם.

הוא מוצא לעצמו כתב אותו, אתה לא יודע,

אין שום דבר מיוחד.

לא איזה הופעה, אתה יודע, איזה אדמורות, איזה מקל, עם כסף למעלה, וככה,

הולך ומלווים אותו, אתה יודע, חסידים, וזה,

אהה, לא קרה,

כמה זמן.

כן, יעקב כזה, פשוט, יעקב, יעקב.

וילפי נכס

בן אלעזר,

בן אהרון הכהן,

ויקח רומח מילה.

שוערים חכמים,

הוא מת, ושם מה צריך להגיד שהוא לקח רומח.

למה לא חרב?

למה רומח? למה הם מדגישים שזה רומח?

רומח זה יותר גדול הרומח.

אומר הרבי מנובלין, רומח זה יותר קטן.

רומח.

רומח זה המקל הזה עם השפיק הזה.

חרב זה גדול, רומח זה קטן.

הוא הסתיר את הרומח,

שלא יראו לו ככה גדול,

יש חרב,

ויש רומא, זה קטן.

והוא נשען על המקל.

אומר על כך הרבי מנובלין,

שפינחס בגודל צדקותו חשש מערעור עבירה.

עכשיו הוא יודע שעושים שם מעשה שלא יעשה,

והוא ייכנס, הוא עלול להיכשל בערעור עבירה.

חשש בדרכו להרוג את זברי בן סלוט,

ולהתקנא כנעת ה'.

לכן קרה קריאת שמע שיש בה רמח תבות.

אבל הוא עסוק במצווה כמו רופא שפטור. כמניין רמח

אבריו של האדם,

אשר יש לה סגולה מיוחדת להרחיק ולהרוג את המזיקים.

קריאת שמע מרחיקה גם מזיקים שלביאים את האדם לידי עבירה.

כמו שכתוב בגמרא וברכות דעים.

כל הקורא קריאת שמע על מיטתו, מזיקים בדלים ממנו.

מזיקים בדלים ממנו, בורחים.

כאילו הוא חס חרב פיפיו בידו,

חרב פיפיות שתי פיות,

עמלה ומשני הצדדים.

לכן מודגש, וייקח רומא.

פנחס לקח את רמח התבות של קריאת שמע,

וכך הוא ניצל מכל רע.

וזכה שניתנה לו ברית השם,

כמו שכתוב, הנני נותן לו את בריתי שלום.

עד כאן מביא הרבים גודלים.

רואים מכאן עד כמה חשובה קריאת שמע,

במיוחד קריאת שמע על המיטה בלילה,

נש האדם נם את שנתו.

שכן יש לרמח המינים של קריאת שמע את הכוח להשמיט ולהרוג את המזיקים

שנבראו מחטאי האדם במשך כל היום,

וכאילו אוחז האדם רומא אחרת בידו,

מאבד והורג את אותו בכוחות רשע.

וכתוב בזוהר הקדוש פרשת בלק,

לא ישכב עד יאכל טרם.

מה זה לא ישכב?

אלא בכל לילה ולילה,

כשהאדם,

הוא הולך לפיקודי הקדוש ברוך הוא,

לא שוכב על מיטתו עד שהוא הורג

1,125 מאלה

שהם מזיקים רעים.

על ידי שקורא קריאת שמע,

זה נקרא עד יאכל טרף.

שהוא הורג 1,125 מזיקים על ידי קריאת שמע.

אז לכן,

ויידערום על ידו בא לרמז על הרמח תיבות שיש בקריאת שמע שהמזיקים מדברים עליהם.

ואת בלעם בן מאור, הרגו בחרק.

הרגו בחרק.

על הפסוק הזה מבואר בתרגום יהונתן בן עוזיאן שכאשר הבלעם הרשע

את פנחס בן אלעזר רודף אחריו בן אורגו,

עשה מעשה כישוף

ופרח באוויר.

מיד הזכיר פנחס את השם המפורט ופרח אחריו לשמיים.

כשהגיע אליו אמר לו פנחס, אתה לבן הארמי

שרצית לעבד את יעקב אבינו.

ואחר כך ירד כאן למצרים כדי לאבד את זרעו.

כי בלעם היה משלושה יועצים של פרעה.

והוא שיעץ,

אבל התחכמה לו לשני פני ילדים ביום.

שלף את חרבו והרג את בלעם.

ואת בלעם בן מאור, ארץ ובחרק.

יש לתמוך חלא ופלא על דברי הבדנה,

יונתן מעוזיאן.

איך אפשר שנבן הארמי חי כל כך הרבה שנים מאז שבא אליו ונעזר עבד אברהם לקחת את רמפרד יצחק נישא,

ועד לאחר ששהו בני ישראל בגלות במצרים עוד 210 שנים.

ועוד 40 שנה על המטבח, כי זה היה בסוף ה-40. מאוד קשה, הרי מבואר בסלמרית קובר שברעם הרשע לא חי, 33 שנים.

ועליו הכתוב בתהילים ל״ד אומר, אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם.

ועוד אם בלעם הוא לבן,

מדוע קרא לו התורה בלעם בן מאור?

אך ברור לו שהתרגום יונתן התכוון שבלעם הוא גלגולו של לבן הערבי.

כמו שכתוב בפיקוטי תורה של הארי, זיכרונו לחיי העולם הבא, פרשת בלעם,

שבלעם היה גלגול לבן הערבי.

על כן אמר יעקב אבינו ללבן עד הגל הזה ואם אתה לא תעבור אליי את הגל הזה,

רמז לו יעקב שהוא לא יעבור 33 שנים של בלעם.

כבניין גל.

ואחר כך הרג אותו פנחס.

ועל כך אמר לו פנחס אתה לבן

הארמי שרצית לעבוד את יעקב אבינו.

מחשבה רעה מצטרפת למעשה.

חיזוק והעניין הזה מוצאים בדברי החתם סופר על הפסוק,

ועתה לכאן נא ארה לי את העם הזה יעצומו ממני.

אולי אוכל נקבו ואגרשנו מן הארץ.

למה מעגל השיינו? למה לא מארגנו?

ידעתי.

את אשר תברך מבורך,

ואשר תאור יואר.

שואל החתם סופר,

מדוע ביקש בלעם מבלעם רק לדרש את ישראל מארץ ולא אוכל נותם אספח אני למד כאן אמרתי.

ואיר החתם סופר בדברי קודשו ואמר,

בלעם הוא גלגול של לבן הארמי.

בידי ידוע של לבן הארמי

בירך את רבקה אחותו כאשר הלכה להתחתן עם יצחק אבינו.

כמו שכתוב אחותנו את

הילה אלפי רבבה

וירס זרעך את שער שונאיו.

אם כך נמצא,

שאחרי שבירך לבן את רבקה וירס זרעך את שער שונאיו,

שוב לא היה יכול לחזור בו

ולקלל את ישראל שמזרע רבקה,

שימחו מעל שתי אדמה.

לכן אומר לו בלעם, רק לגבי.

מעתה לחנא האר עמית העם הזה, אולי אוכל נקבו ואדרשנו מן הארץ.

אם תאמר,

מדוע אני מבקש מוכן רק לגרש את ישראל מארץ ואוכלותיו?

כי ידעתי. את אשר תברך מבורך, כיוון שכבר בירכת את רבקה,

שזרעה יירש את שערו יבם.

אם כן, אין בידך לחזור בך.

לכן אני מבקש לגרש אותם לארץ,

ותתקיים בהם בבנו הברכה,

וירס זרעך את שער שונאיו ואויבים אחרים ולא בי.

אז לפחות מגרשנו, שתעסק באחרים.

אז זה פסוק מעית שהוא היה גלגול.

יאמר לו, כי את השם תברך יברך.

איזה יברך ואיזה יברך, את מי ברכת כבר?

אתה אוכל, ידעוקק.

או, אז הכל מרומז בתורה.

הכל הכל רמוז בתורה.

אתם רואים מה זה?

זה כלום, זה אפס אפס.

אמרנו שבן ישחי אמר, מאה עשרים פירושים בשלום.

על איזה פסוק שתגידו?

אתם מבינים כמה אנחנו צריכים ללמוד?

אנחנו לא לומדים בכלל.

הוא בשולחן ארוך,

שולחן ארוך הרב של בעל התניא, שלוזמנים זלמן מלאדי.

הוא אומר שצריך ללמוד כל יום בשעה אחת לפחות את כל התורה לעמור עליה עם כל השולחן הארוך, עם הכל הכל הכל הכל

והזוהר והקבלה והכל הכל הכל הכל טוב. כל יום.

שעה.

אנחנו אמרנו שעה, שעה.

הוא אומר, אוטרו. כל התורה.

נגיד אם זה לא אומר ישראל.

כמו

במנחם רמוז.

תראו בגינסי המלך השבוע בעמוד האחורי מה אומר הרמוז מברסנד בתורה כ״ח וע״ב.

לא יאומן בסופה.

ובנערותו ימר את כל השולחן הארוך.

אפשר קודם?

אחר כך הוא למד פעם שנייה את כל השולחן הארוך.

הכל, על כל ארבעת חלקיו.

למד בתורה וידע כל דין ודין על פי הגמרא רשי ותוספות.

ופעם שלישית הוא ידע את כל השולחן הארוך ואת הסודות של כל הלכה והלכה.

לא רק ההלכה, אלא הסוד שטמון בהלכה.

וזה בנערותו, ואחרי זה הוא חזר על זה עוד הרבה פעמים.

מה שהוא היה מספיק

ביום ללמוד,

זה לא יאומן.

אז תקראו את זה, זה חשוב.

בעזרת השם נמשיך.

עזרק וברוך. רבי יחנן ימר קשה אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל ולפיכך...