שבת הגדול וטעמיו - התשפ"ה | הרב שמעון משה חי רחמים

- - - לא מוגה! - - - 

בשם השם נעשה ונצליח

שבת הגדול זהו השיעור שלנו

שבת שלפני חג הפסח נקראת בשם שבת הגדול בה דורשים כל רבני ישראל את דרשת שבת הגדול יותר מ1000 שנים בכל המקומות כולם מתכנסים אלפים ורבבות של יהודים בהם גדולים מישראל מכל החוגים דורשים ברבים כדי להורות לעם את הלקות הפסח לפרטיהם ומנהגיהם כי רבים הם השבת הייתה נקראת שבתה דקלה על שם שבאו לשמוע דבר הלכה וכן נוהגים ביום שכל הקהל מתאספים להם בבית הכנסת כדי לשמוע אתקות הפסח מפי רב הקהל והעיקרה של הדרשה צריכה להיות בהלכות פסח המעשיות ההכרחיות כל שנה ושנה כפי הנהוג בה כמו השנה שחל ערב פסח בערב שבת כדי להורות לעם את המעשה אשר יעשון אבל אם דורשים רק בדברי אגדה אין יוצאין בזה ידי חובת דרשת שבת הגדול ועל זה אמרו רבותינו כל העוסק בתורה אפילו יום אחד בשנה כאילו למד כל השנה כולה המקור לכך הוא בדברי השולחן ערוך בסימן תל סעיף א' שכתב ששבת שקודם הפסח קוראין אותו בשם שבת הגדול ועל זה נאמר הפסוק בחגיגה דף ה עמוד ב ואותי ידרשון יום יום פסוק בישעיה נחב וכי ביום דורשין ולא בלילה אלא כל העוסק בתורה אפילו יום אחד בשנה כאילו למד כל השנה כולה ולכן היו רגילים לאסוף את כל העם הנמצאים כדי להורות להם את ההלכות כולם מרן החידה זכותו תגן עלינו אמן כתב בספרו הקדוש מחזיק ברכה סימן תל סעיף ד בדרוש של שבת הגדול יאזור חיל לעורר לב העם על הגאולה ומתכוון לרב הדורש דאמרו רבותינו בגמרא בראש השנה דף יא עמוד א' בניסן נגאלו ובניסן עתידין להיגאל וכמה להם מאות שנים הניסנים נראו בארץ ואנחנו לא נושענו ועל זה יאריך בזה כיד השם הטובה עליו ויעורר ההם כדי שיעזרו אומץ הלאה להמשיך להתפלל ולא להרפות לקראת הגאולה וכדי שיתקיים בניסן נגאלו ובניסן עתידין להיגהל בהם ובכל עם ישראל כולו 23 טעמים נאמרו גבי שבת הגדול למה נקרא שמה שבת הגדול ונאמר אותם הטעם הראשון על שם שפסח הקדוש ברוך הוא על בתי בני ישראל במצרים והתאריך היה י לחודש ניסן שאז נצטוו עם ישראל לקחת איש סבית אבות אצל הבית שהוא האלוה של המצרים ולקשור אותו אל קראי המיטה והמצרים שתקו ולא אמרו להם דבר כך מובא בגמרא וכן כן בשם הדעת זקנים מבעלי התוספות הטעם הנוסף הטעם השני הוא שנפל ביום הזה גדול האלילים כך מובא בספר המאור בפרשת בהעלותך וכן מובא בספר בני שכר הקדוש שכתב במאמרי חודש ניסן במאמר ג' על שבת הגדול אות ג טעם שלישי השבת הזאת נקראת בשם שבת הגדול על שם ההפטרה שנאמר בה לפני בו יום השם הגדול והנורא הנה אנוכי שולח לכם מלאכי ג כך כתב בעל המטה משה בעמוד העבודה בהלכות פסח בסימן תקמ"ב סיבה רביעית על שם שגדולי הרבנים נוסעים בה דרשות הנקראות דרשות שבת הגדול כמובה בספרים הקדושים על כך סיבה חמישית היות וכל העם מתקבצים להם בקהל גדול ורב כדי לשמוע את דרשת שבת הגדול ועל כן שבת זו קוריה בשם שבת הגדול כך כותב בעל המגלה עמוקות בפרשת ויצא על הפסוק ויתן לך האלוהים מטל השמיים ומשמני הארץ ורוב דגן ותירוש וכן מוב מובא בבך באור החיים סימן תכט ירוין שם סיבה שישית על שם ההלכות הגדולות והמרובות שיש לנו בחג הפסח בליל פסח בהכנות שקודם לפסח בכל חודש ניסן כולו כך מובא בדרשותיו של רבי יהושע אבן שועיב זכרונו לחיי העולם הבא בפרשת צו ודרשת שבת הגדול שהוא היה מתלמידי הרשבה זכותו תגן עלינו אמן סיבה שביעית כיוון שכל הקהל מתכנסים לדרשה והדרשה איננה דרשה קצרה איננה הדרשה סטנדרטית של יום שבת אז נעשה גם היום והדרשה ארוכים וגדולים ומקבלים חשיבות ועל כן נקרא היום הזה זה שבת הגדול כך כתב בספר שיבולי הלקת שבילי הלקת בסדר פסח בסימן רה בשם ספר הפרדס הגדול לראשי הקדוש וכן מובא בדברי המהריל במנהגים בהלכות פסח 30 יום קודם הפסח אות א' סיבה שמינית פסח הוא חג גדול והוא ראש לכל המועדים כולם ואחריו והוא בא סליחה אחרי שבת ובשבת גם כלול בקדושתו של חג הפסח היות וכך שכלול בקדושתו היא נחשבת לשבת גדולה ומיוחדת כי היא מגיעה לפני חג גדול כך כותב הזוהר הקדוש בפרשת יתרו שיום שבת הוא כולל את כל הברכות כולם וגם כל ימי השבוע מושפעים אחריו ועל כן נקרא שמ השבת שבת הגדול סיבה תשיעית בשבת הזו הושלמה לה בריאת שבת בראשית וגדולה היא ממנה כך מובא בספר הקדוש תפארת ישראל בפרק מד יעוין שם הסיבה העשירית היא למה נקראת השבת הזאת שבת הגדול כדי להבדיל בין קדושת שבת שנקבעה מבראשית על ידי השם יתברך והיא גדולה מהמועד שנקבע במעלה לפרסום השם יתברך בעולם כולו סליחה והיא גדולה מהמועד שנקבע למטה על ידי עם ישראל וזה מביא הבני שכר זכותו תגן עלינו אמן סיבה 12 היום הגדול הוא סליחה סיבה 11 השבת היא שבת ראשונה במעלות כדי להשיג בה את הקדושה כך כתב בספר עקדת יצחק בפרשת שמות שער נה על פרשת ויקל ספר שמות פרשת ויקל סיבה 12 היום הגדול הוא במעלה פרס סום לכבוד מי לכבוד השם יתברך וכל העולם יודעים שעם ישראל מתכוננים כדי לחוג את החג המיוחד ומתי מרגישים את ההרגשה הזו כבר בשבת שהכל מצטופפין ובאן לשמוע דברי אלוקים חיים מפי גדולי עולם את הטעם הזה כתב רבי אליעזר אשכנזי בספרו מעשה השם פרק טו פרשת בוא מעשה מצרים הטעם ה-13 ספירת הבינה גדולה היא מעל כל כוחות הטבע כך מובא בשם הזוהר הקדוש בכמה מקומות מקום ראשון בפרשת בראשית מזא א' לאחר מכן מקום נוסף פרשת ויקל רכד א' וכן מובא בתיקוני הזוהר בתיקון יט ובדף מ עמוד ב הרמק רבי משה קורדוברו בספרו הפרדס מביא את זה גם בשער יג פרק ה וכן מובא בשל הקדוש תולדות אדם בדוד כג ובכן בספר צרור המור על פרשת בראשית טעם 14 היות ומדרגה גת עולם הבא גדולה היא למעוד והקדוש ברוך הוא נותן לנו כעין טעימה לדעת מה היא מדרגת עולם הבא על ידי שמירת ולימוד ועיסוק התורה ביום שבת הגדול כך מביא השל הקדוש בספרו תולדות אדם בדוד קמא סיבה 15 שמירת השבת לגדול העולמים אנחנו מחוייבים בשמירת השבת וטעם של שמירת השבת הזאת היא כל כך גדולה שמשפיעה לנו קשר ישיר בינינו לבין בורא העולמים כך מובא בשוט מנחת יצחק מחלק ח בסימן צו בדיבור המתחיל והנה אנחנו סיבה 16 היא רומזת השבת הזאת נקראת שבת הגדול כי היא רומזת ליובל כך כתב רבי יוסף קרו בפרשת צו בספר שלו מגיד מיישרים במהדורה כמה וכן מובא בספר שושן סודות בסימן תקכד וכן מובא בספר צרור אמור על פרשת בראשית סיבה 17 תיקון חטאו של אדם הראשון היה על ידו היות והיה אדם גדול ועל כן אמרו חכמים ששבת זאת נרמזת עקב התיקון הגדול לשבת הגדול כך מביא מרן הרב החידה בספרו כיסא דוד בדרוש כב של שבת הגדול בדיבור המתחיל ואפשר סיבה 18 לפי שהייתה בליבם של ישראל אמונה חזקה ומוחלטת בהשם יתברך שיצילם מכל אויביהם והרוג את בכורי מצרים בליל פסח ולפי כך זכו ונגעלו וניתנה לנו אותה שבת שבה הייתה אמונתם תלויה בה השם יתברך כמתנה לדורות עולם ועל כן נקראת בשם שבת הגדול מפעת אמונתם הגדולה בהשם כך כתב בעל המשך חוכמה על הפסוק בספר דברים כ סיבה 19 ישראל עשו בו מצווה ראשונה כפי שכתב החזקוני על התורה בשמות יב וכן מובא בפרי חדש באור החיים בסימן תל וכן כתב העליה רבה בסימן תל סעיף ג סיבה 20 ישראל הגדילו את השם בהסתלקם מעבודה זרה משחו וקחו לכם משכו ידכם מעבודה זרה וכחו לכם קורבן הפסח להתקרב לקדוש ברוך הוא כך כותב הדרישה באור החיים בסימן תל סיבה 21 היות ובשבת הזאת כל אדם מאדם מישראל עושה תשובה מאהבה ותשובה מאהבה מעלתה גדולה מתשובה מיראה כך מובא בשם ספר אור ישראל עלות פסח בהשמתות וכן בספר ישמח משה לרב מוישה טל טלבום בפרשת צו דף ז עמוד א' בדיבור המתחיל ונראה לומר טעם סיבה 22 בשבת הזו נתגדלו כל ישראל כולם מאומות העולם דהיינו מהמצרים שהיו בסביבתם כך כתב הרב החידה בספרו דברים אחדים בדרוש י בשבת הגדול דיבור המתחיל ובחין סיבה 23 כדי להוציא מליבם של הצדוקים שהיו מפרשים מה שנאמר לגבי ספירת העומר וספרתם לכם עם מחורת השבת פסוק בויקרא כג טו שהיא מתחילה ממחורת השבת ולא ממוצאי יום טוב ראשון של פסח ועל כן חז"ל נתנו לנו סימן לדורות וקראו לשבת הזאת שבת הגדול כדי להודיע שלאחריה יבוא יום טוב שהוא נקרא גם בגדר שבת אבל אינו גדול כמו השבת אלא שהוא קטן כך כתב בעל שוט שמן המור בחלק יורי דעה בסימן טו בשם ספר הורים גדולים לימוד כה יזכנו השם על דבר כבוד שמו נזכה בעזרת השם שהשפעת שבת הגדול תשפיע עלינו שפע ויקוים בנו בניסן נגאלו ובניסן עתידין להיגאל במהרה בימינו אמן ואמן ברוכים תהיו להשם