חשיבות ההכנה לשבת - חלק ב'

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום שמואל בן אסתר השם יתברך יוציא לאור את הצדק בעניינו וייראו הוא משפחתו ברכה בכל מעשה ידיהם אמן אמן יצחק בן עליזה יזכה לרפואה שלמה בכל האיברים והגידים ותשובה שלמה מתוך אושר ושמחה אמן אמן בנימין בן מרים יזכה לכל טובה וברכה בית נאמן בירושלים עיר הקודש מתוך קדושה וטהרה בריאות שלמה ואתנה ושמחה בעבודת השם לאו ולכל משפחתו אמן לעילוי נשמת לא רבת תורה תהן נשמתה צרורה בצרור החיים תזכה לחזות בנועם השם ולבקר בהיכלו ונזכה לראותה במהרה בתחיית המתים אמן

אנחנו נמצאים בחלק ב' חשיבות ההכנה לשבת

אז כמו שעסקנו בחשיבות הגדולה בשיעור ה קודם של ההכנות לקראת שבת קודש על ההשפעות הנמשכות מהשבת שהיא מקור הברכה וכל זה תלוי בהכנות שעושים לכבודה ו ומקדמים את בועה ככ נשמה יתרה זוכה לאדם ביום שבת בזכות ו ינו את אשר יביאו איך זה נעשה והכינו את אשר יביאו כמה שטורחים יותר בגוף וכמה שמשקיעים יותר בממון אז עכשיו אנחנו נרד לפרטים דקדוקים של ההכנה נדרשת ויתבאר לנו יסודות חשובים מעיקרי יהדות הגמרא בבא קמה לב קובעת המזיק את חברו תוך כדי ריצה ברשות הרבים אם הדבר הרע בערב שבת בין השמשות פטור מפני שרץ ברשות מבארת הגמרא בערב שבת מה היא ברשות יקה איזה רשות יש לו הוא רץ בין השמשות יש לו רשות הוא רץ ברשות אז אם הוא הזיק מישהו בריצה שלו ברשות הרבים הוא פטור איך זה כד רבי חנינא לאמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת כלה מלכתה ואמר לה לקראת שבת כלה מלכתה רבי הניי מתעטף בקא ואמר בואי קלה בואי קלה רבי ני תעטה בציצית עומד ואומר בואי כלה בואי כלה צפל לשבת מקבל את פניה מפרש רשי בואו ונצא כאדם המקבל פני מלך כאילו עכשיו המלך הגיע והוא עומד ני באור זרוע זכר צדיק לברכה מוסיף דברים בשם רעשי כאדם המקבל פני מלך כן צריך אדם לרוץ ולתקן כל צורכי שבת צריך לעשות את זה בזריזות בריצה ולכן אם אתה רץ ברשות הרבים בן השמשות אתה רץ ברשות ואתה פטור הגאון רבי יצחק יזיק שר זכר צדיק ברכה בשיחות מוסר חלק א' עמוד תיד מלמדנו לקח בהבנת הדברים חכמים זכר צ זכר צדיקים לברכה קבעו שבערב שבת על כל אחד לחיות מתוך הרגשה כנה שהוא עוסק בקבלת פני מלך מלכי המלכים וכתוצאה מכך הוא עלול לרוץ ברחובה של עיר ריצה מבוהלת ועשוי לפגוע בעוברי אורח הדברים הם כפשוטם כמו שכתב חיי אדם זכר צדיק לברכה כלל א' ס ה בובו דברו במשנה ברורה וזה לשונו ו בדעתו כאילו יבוא אליו להתאכסן מלך בשר ודם כמה היה מכבד הבית ומציע מיתות בכל שכן שבת מלכתה כאשר נקנים ונכיר שההכנה לקראת בוש שבת המלכה כמוה כהכנה לקראת קבלת פני מלך אין ספק שהמעשים והמחשבות הכרוכים באותה הכנה יעשו בזריזות ייתרה ומתוך מחשבה וכוונה ראוייה ונביא כמה דוגמאות כותב אור החיים הקדוש זכר צדיק ברכה על הפסוק ושמרו בני ישראל שבת לעשות את השבת לדורותיו וזה לשונו עוד רצה על דרך אומרו ואביו שמר את השבת ואביו שמר את הדבר אבל זה הכוונה שאביו שמר את השבת עכשיו נבין פירוש ממתין ומצפה מתי יבוא מתי יבוא הדבר והתקיים הכוונה בזה לצוות שלא יהיה השבת דבר טורח לצד מניעת מלאכת הרצון אומצו חפץ אלא צריכים לשמוח בו בשלמות הרצון והחפץ בדבר ותמיד יהיה ממתין ומצפה מתי יבוא אז אומר אור החיים הקדוש ככה כמו שכתוב ואביו שמר את הדבר ממתים לראות איך תקיים הדבר איך יגיע הדבר הזה גם כאן יהיה ממתין ומצפה מתי זה יבוא מתי כבר תבוא השבת והכוונה בזה לצוות שלא יהיה שבת דבר תורה למה יכול להיות ששבת תהיה דבר תורה הוא עומ לצד מניעת מלאכת רצון יש אנשים שיש להם רצון להמשיך לעבוד לעבוד להרוויח כסף לעשות עוד עוד עוד עוד אומצו חפץ ויש להם כל מיני רעיונות לעשות כל מיני דברים וחפצים ועניינים חפצים וכל מיני דברים והשבת כאילו תוקעת אותם פתאום צריכים להפסיק מכל אלה הדברים שהם רוצים וחפצים אז הוא אומר הכוונה בזה לצוות שלא יהיה שבת דבר טורח לצד מניעת מלאכת הרצון למצוע חפץ אלא צריכים לשמוח בו בשלמות הרצון והחפץ אדרבה הרצון והחפץ צריך להיות שהשבת תבוא סוף סוף המלכה ותמיד יהיה ממתין ומצפה מתי תבוא מספרים על הרב אברמסקי זכר צדיק ברכה שבאמצע השבוע היה שואל מתי שבת מהזה מה שואל מה הוא לא יודע איפה הוא נמצא לא שלומדים כלל הזמן תורה ברצף אתה כבר מאבד את הזמן כמו שאומרים אז הוא היה שואל מתי שבת מפחד אולי כבר הגענו לשבת מתי שבת וזה בגודל ההשתוקקות וערגה לבוע שלשבת על דרך זו יש להבין את הגמרא בשבת קיח ואמר רבי יוסי יהיה חלקי מ מכניסי שבת בטבר ו ממוצאי שבת בציפורי רשי מפרש מפני שטיה עמוקה אז מחשכת מבעוד יום סבורין שח שכה ומ מוציאי שבת בציפורי שיושבת בראש ההר ובעוד שחמה שוקעת נראת שם אור גדול ו מאחרין לצאת זאת אומרת ככה מרוויחים את השבת הכי ארוכה הרי מיגש זכר צדיק לברכה בשוט סימן מ מפרש את הדברים כך טבריה וציפורי הם בתחום שבת אחד היו ולכן שימו לב נהגו חלק מהאנשים בכניסת שבת היו בטבריה וכך קיבלו את השבת לפני כל השאר ולקראת ציתה של השבת הלכו לציפורי כי זה היה בתחום שבת על מנת לאחרת סתה על אותם אלו התבטא רבי יוסה משתוקק שחלקו יהיה עמה הם זה הפרשים של כמה דקות יכול להיות אתם שומעים אז כל ה סיף מחול על הקודש זה זכות גדולה מי שמקדים אנחנו מקבלים שבת בין שעה ל-40 דקות לפני נכון בערך לפני בירושלים בדרך כלל מקבלים 40 דקות לפני בפרשת יתרו נאמר זכור את יום השבת לקדשו ודרשו במחילת תהה זכרו מאחד בשבת כבר אתה צריך מיום ראשון לזכור את השבת רק היא יצאה כבר אתה מתחיל לזכור את השבת איך עושים את זה אם התמנה לו מנה יפה תהם מת הקנו לשם שבת יוצא לך איזה משהו מיוחד לכבוד שבת אם זה מאכל או חפץ או משהו אז אתה יהיה מתקן אותו כבר לשם שבת כבר אתה מכריז זה לשם שבת לכבוד שבת זה לכבוד שבת רבי יצחק אומר לא תהיה מונה כדרך שאחרים מונין אלא תהיה מונה לשם שבת מה פירוש אנחנו אומרים אחד בשבת בשבת כל דבר מזכירים את השבת כי באמת כל הימים הולכים לקראת שבת ונביא את לשונו של בעל החרדים זכר צדיק ברכה שכתב בעניין זה כתוב שמור את יום השבת לקדשו איפה זה מופיע בדברות האחרונות בדברות הראשונות כתוב זכור את יום השבת לקדשו אמרו רבותינו זכרונם לברכה זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו וכתב הרמבן מהתיבה הזו שכתוב לקדשו שמור את יום שבת לקדשו זכור את יום שבת לקדשו מהמילה הזאת מהתיבה לקדשו רמזו חכמים למדו חכמים שזה מצוות עשה מתריג והיא אמירת קידוש בשבת אבל העיקר של הפסוק הוא אומר עיקר הפסוק אומר בעל החרדים מדבר שבכל הימים נזכור את יום השבת בלב ובפה כדי שתהייה האמנת חידוש העולם בליבנו עד ד כל השבת זה העדות שהשם ברא את העולם בשישה ימים ובשביעי שבת זה אמונה בשם יתברך שהוא ברא את העולם בשישה ימים ובשביעי שבת אז אנחנו צריכים לזכור את השבת ברגע שאנחנו שומעים את ה זוכרים ושומרים את העניין של השבת בלב ובפה אנחנו מאמינים ש העולם מחודש על ידי הבורא יתברך בשישה ימים בשביעי שבת וזה יהיה בליבנו עד אעד ואז לא יזוז זכרון השבת מאיתנו לעולם וכשנה את הימים לא נמנה אותם כגויים לוש מריש מרקוש אלא אחד בשבת שני בשבת שלישי בשבת כמו שמובא במכילתא וכן כל כיוצא בזה ועל ידי זה לא ימוש מפי בכל יום זכרון השבת זאת אומרת אין יום שאתה לא זוכר את השבת אז אתה יכול לקיים מצוות שבת ביום חול עכשיו מה מבואר בזה יש מצווה מיוחדת מן התורה לזכור להזכיר את השבת בפה במשך כל ימי השבוע לכן עלינו לתת ליבנו לכך כל יום בתפילה ואומרים קודם אמירת שיר של יום היום יום אחד בשבת קודש אנחנו זוכרים ומכוונים שימו לב לצאת ידי מצווה דאורייתא לזכור את יום השבת בכל יום מקיימים בזה מצווה דאורייתא כי מי שאינו נותן דעתו סתם אומר מפסיד קיום המצווה כי מצוות צריכות כוונה בואו ראה מה שכתב רבנו יהודה החסיד בספר חסידים סימן כמת מאוד מאוד יש לו לאדם להיות זריז לתקן צורכי שבת ומהיר וזריז כאדם אשר שמע שמלכה באה להתאכסן בביתו או הכלה וכל בני חבורת באים אל ביתו מה היה עושה ודאי ששמח שמחה גדולה ואומר כמה כבוד עושי לי כשבאים בצל קורתי ואומר לעבדיו תקנו הבית ופנו אותו וכבדו אותו ותקנו את המיתות כבוד המלכה באה אליי אני רץ לקנות עכשיו בשר ודגים כל מה שאני יכול להשיג לכבודם בטורח בתיקון מאכל ב אפילו אם יש לו 1000 עבדים הוא בעצמו תור ומי לנו גדול משבת שהיא קלה ומלכה והיא קרוה ענוגה על אחד כמה וכמה שיש לו לטרוח להיות בעל הבית בעצמו מתקן כל דבר לכבוד שבת אפילו יש לו 1000 עבדים כמו רבה שהיה מולח בעצמו את הדג שיבוטה מרן זכר צדיק לברכה בשולחן ערוך סימן רנ אומר ישכים בבוקר ביום השישי להכין צורכי שבת ואפילו יש לו עבדים לשמש אותו השתדל להכין בעצמו שום דבר לצורכי שבת וכותב במשנה ברורה הכתוב אומר והיה ביום השישי והכינו את אשר יביאו והוא אומר הכנה דומיה דהבה הבעת המן היייתה בבוקר לאלתר ככתוב וילקטו אותו בבוקר בבוקר אז גם ההכנה על שב תהיה מיד בבוקר אחרי קריאת שמע בתפילה מיד לכן ראוי להקפיד להכין דבר מה לכבוד שבת מיד אחרי התפילה מיד מה איך תכין איך תעשה מיד איך תעשה מיד אז היה מי שעשה ככה בתום התפילה לוקח מברשת ומנקה את הכובע לכבוד שבת אז כבר הוא מתעסק בצורכי שבת מיד אחר התפילה כי לכבוד שבת צריך בגדים נקים אני אמרתי לכם שכל יום חמישי לעשות הברשה של כל הקובעים כן שלא יהיו דבק ולא יהיו כבר כמו שרגילים לראות במחוזות מסויימים אנחנו מקפידים על צחצוח נעליים בעל ניקיון הכובעים תמיד למרות שהשולחן ערוך אומר ישכים ביום שישי בבוקר להכין צורכי שבת על פי הפסוק והיה ביום השישי והכינו את אשר יביאו אז נראה מזה שיש לערוך קניות החל מבוקר יום שישי זה מדובר רק במוצרים אשר במידה וירכשו קודם לכן יש חשש שהם התקלקלו או התייבשו אבל אם אין חשש כזה ודאי שראוי להזדרז לקנותם במהלך השבוע קודם לכם והדבר מפורש בפוסקים לכן אמרתי לכם קונים קניות לשבת ביום רביעי אז גם לא נתקעים וגם לא שוכחים ויהיה זמן לתקן אם קרה משהו ביום חמישי שולחן ערוך הכל מסודר כבר לכבוד שבת ומכינים תבשילים שאפשר שהם לא מפיגים את הטעם סלטים שיות רים עושים אותם מיום שישי מהבוקר עד הצהריים ומשאירים זמן גם לנוח כי זה גם הכנה לכבד שבת השל הקדוש בסידורו עמוד קנה אומר ונראה שזה דווקא בענייני מאכ שהם יותר טובים ומטעמים לאכול אם קונה אותם מערב שבת כעניין שהתירו אוכל נפש ביום טוב אבל אבל עניינים שהם טובים ומתוקנים ויפים גם כשכונה אותם קודם ערב שבת וזה ממש כמו בערב שבת אדרבה זריזין מקדימין ויסוד הדברים נמצא בברייתא במסכת ביצה וז תניה אמרו עליו על שמי הזקן כל ימיו היה אוכל לכבוד שבת מצא בהמה נאה אומר זו לשבת מצא אחרת נאה המנה מניח את השנייה ואוכל את הראשונה אבל הלל הזקן מידה אחרת הייתה לו כל מעשיו לשם שמיים שנאמר ברוך אדוני יום יום לפי זה שמאי דעתו לקנות את צורכי השבת כבר מיום ראשון עבור השבת שתבוא וכל פעם שהיה משהו יותר טוב אז היה משאיר את ה יותר טוב לכבוד שבת ומה שהיה קודם לכבוד שבת היה אוכל אותו ביום חול ואז הוא אוכל אוכל של שבת כי זה היה מיועד לשבת איי איי איי והלל הזקן לא נחלק עליו הוא לא אומר שלא צריך לדאוג כבר מראשית השבוע אלא הוא סומך ובטוח על הקדוש ברוך הוא שלא יסיר מעמו חסדו ויזמין לו גם בערב שבת נאה המנה זאת אומרת הוא לא מפחד שאולי הוא לא ימצא יותר טוב כן טוב פחות טוב וכל פעם הוא ישפר או לא הוא אומר השם יביא לי את מה שצריך הכי טוב לקראת שבת ואני בוטח בשם לא צריך להמתין מהרגע הראשון מיום ראשון אבל שניהם מסכימים שצריך להביא את הכי טוב לכבוד שבת היה מעשה נורא עם הגאון רבי אהרון ק זכר צדיק ברכה בחודש תשרי תשכג בעיצומה של תפילת שחרית התעלף ראש ישיבת לקווד הגאון רבי אהרון קוטלר והעבירו אותו לבית החולים ואחרי עשרה ימים החליטו הצוות כי הוא זקוק לניתוח מסובך וקשה בדחיפה ואז נתנו לו הוראה חד משמעית אסור לרב להכניס שום דבר מאכל לתוך פי וגם לא טיפת משקה רק נוזלים דרך אוריד עד לאחר הניתוח שיתקיים בעוד כמה ימים מיותר לציין איזה יובש נוצר בפה שלא מכניסים שום טיפה שום לחלוחית והלשון שראש הישיבה נשתכחה בן שינה ותנועה בכבדות אבל הרופאים עמדו בתוקף אין להכניס כלום אפילו לא קרח הדיבור נעשה קשה הצבא הצמה כבד מנסו בחינת תדבק לשוני לחיקי ייסורים נוקבים צמה היום שפתיים משבעות למים כל ההשתדלות לא נסאו פרי ושום טיפת מים לא נזל על שפתיו כי הרופאים ממענים טוב יום רביעי באותו שבוע הרופא נתן הסכמה שייתנו לו מקל קטן עם סוכ קריה בראשו קמצוץ של לחוט שהרווח לו קמעה מן היובש שמחה גדולה נכון סוף סוף אפשר לעשות משהו ואז מה הוא אמר הביאו לו את הסוכריה והוא אמר אני אשמור את זה לכבוד שבת קודש מי רביעי עד שבת קודש אתם שומעים למה בשביל שהוא רוצה לכבד את השבת אבל אתה סובל אתה סובל כבוד שבת קודש הדיבור קשה עליו אבל הוא אמר ברור אשמור זאת לכבוד שבת קודש אז הגאון הרב קוטלר קיים מצוה זו למרות שהדבר קרוך בצער גדול ובפיקוח נפש ממש באמת יש להזכיר את הנכתב בפוסקים שמיום רביעי והלא הימים האלה כבר משתייכים לשבת הבאה לכן מזדרזים מאותו זמן בהכנות לקראת שבת הממשמשת טובה כמו שאמרנו ולכן אנחנו גם שרים יום רביעי ימחו במלכותך שומר שומר שמרי שבת קורא עונג שבת וידוע בשער בת רבים לשון המגן אברהם זכר צדק ברכה בסימן רנ בשם כתבי הארי הקדוש ויאמר על כל דבר שקונה זה לכבוד שבת הוא מבאר במחצית השקל שבאמצעות הדיבור חלה קדושת שבת על אותו דבר כי הדיבור של האדם הוא לא דבר ריק ובמשנה ברורה כתב בטוב שאמר על כל דבר שקונה זה לכבוד שבת כי הדיבור הוא פועל הרבה בקדושה עוד דבר שראוי אנשים רבים לא מייחסים הרבה חשיבות לשינה בערב שבת בנוהג שבעולם מי שמצפה לו אירוע מתוכנן בלילה משתדל לנוח קמעה ביום שיהיה ערני רגוע בלילה או כמו בערב שבועות או בערב פסח כולם מבינים שיש להתכונן לבוא הלילה במנוחה נכונה ככה גם אם נתבונן ונראה את החשיבות של סעודת ליל שבת נגיע למסקנה המתבקשת לישון ביום שישי ערב שבת לצבור כוחות בשביל שאנחנו נהייה ערנים בסעודה לא כמו שאמר לי אחד שהוא רק מתחיל את הברכה הוא נרדם ולוקח לו שעה לגמור אותה איי איי איי השם ירחם איזה דיבורים איזה דברים הוא לא מצא עצה עד עכשיו המגיד ממזריץ' זכר צדיק ברכה אמר תמו אמר תמוה בעיניי מדוע לא כתוב בתורה בכתב שיש לישון בערב שבת יש אומרים בשמו שהוא לא אמר ככה אלא הוא אמר איך זה לא נכתב בעשרת הדברות אבל יש כבר שהמליצו על כך אכן הדברים מפורשים בתורה בכתב זה כתוב איפה זה כתוב והכינו את אשר יביאו ברור שחלק מההכנה ראוייה זה לנוח ולצבור כוח לקראת שבת המלכה יש עוד עניין בהכנה לקראת שבת לטעום את התבשילים זה גם חלק מהכנה כתב החפץ חיים במשנה ברורה מצווה לטעום מכל תבשיל בערב שבת כדי לתקנו יפה הוא מביא עוד מספר שולחן שלמה שכתב הטעימה בשבת מכל מין בוודאי מצווה רמז לזה טועמיה חיים זכו ובספר משנת חסידים כתב שזה סגולה לאריכות ימים בזה מרומז מנוסח תפילת מוסף טועמיה חיים זכו מי שעושה טעימות אז מוסיפים לו חיים הגמרא בביצ טוז תנ רב תחליפא אחו דרבני חוזאה כל מזונותיו של האדם קצובים לו מראש השנה ועד לראש השנה חוץ מהוצאות שבת ביום טוב מי שמאמין באמונה תמימה אין ספק שקניות לשבת נערכות אצלו בגישה שונה מאמצע השבוע הוא יכול לקנות חווה כי זה לא על חשבון המזונות זה חוץ מהמזונות הקצובים הקדוש ברוך הוא מה שאתה קונה לכבוד שבת הוא קונה לא אתה קונה הוא קונה לך לא אתה קונה הוא קונה לך אז אדם שנכנס לחנות יכול לקנות קניות לכבוד שבת כן וקדוש ברך הוא משלם עכשיו יש עוד דבר שאנחנו יכולים להכין לכבוד שבת להטיב את הנרות אמרתי לכם שאני עושה זאת במוצאי שבת וגם לנקות ולהבריק את הפמוטים לכבוד שבת קודש כי מכבוד השבת שהאור יהיה מתוקן בכלי נאה יש כאלה שמים עוד פעם ועוד פעם וזה שחור וזה וזה מהשמן של שבת שעברה ולא שוטפים ולא חבר'ה ולא הציון של רבי שמעון בר יוחאי שמה הכל צמים שחור שחור שחור שחור שחור אחד על השני ובבית שלך אתה יכול לגשת ולשתוק כמו שצריך אז צריך שהפמיניזם עניין של מצוות כבוד שבת רבנו החפץ חיים היה מתקן את הנרות לכבוד שבת קודש ופעם בחור אמר לרבנית אם הוא יכול לעזור בהכנת הנרות מה היא אמרה לו אפילו לי הוא לא נותן לסייע לו בזה זה הייתה מצווה מוטלת על עופץ חיים ככה הוא החליט אז אמרנו לטרוח לכבוד שבת לרוץ לכבוד שבת לקנות דברים לכבוד שבת להכין נרות להכין פמוטים להזכיר בפה את השבת להמתין לה אבל יש עוד הנהגה נוספת לכבוד שבת המשנה ברורה אומר בסימן רנ סעיף קט ג כתבו הספרים יהרהר בתשובה ופשפש במעשיו בכל ערב שבת כי שבת מקרי קלה מלכתה וכאילו מקבל פני המלך יתברך שמו ואיך אפשר לקבל אותו בלבוש בלוי סחבות עם חלאת עוונות אז צריך לחזור בתשובה לפני כל ערב שבת ואמרנו שבשבת אם אדם חוזר בתשובה שבת מגנה עליו מכל העוונות אפילו הלו 70 שנה עוונות כדור אנוש עבודה זרה יותר מיום הכיפורים ומשגיח רבי מתתיהו סלומון מדייק חפץ חיים כתב את הספר משנה ברורה עבור כל אחד מבני ישראל מהפשוטים עד הגדולים והוא כותב שיש לפשפש במעשיו בערב שבת ולחזור תשובה למה הרבה אנשים פוסחים על זה ולא עושים זאת כי הם טרודים טרודים הם חכים לרגע האחרון ואין להם זמן להרר בתשובה אבל זה גורם שהם מפסידים מאוד על כן יראה אדם לסיים את ההכנות של שבת בעוד היום גדול על מנת שבסמוך לכניסת השבת יהרהר בתשובה עוד דבר שמצריך זמן ומחשבה אומר הרמבם בהלכות שבת פרק ל הלכה ב' איזה הו כבוד איזה הו כבוד שבת זה שאמרו חכמים מצווה על האדם לרחוץ פניו ידיו ורגליו בחמין בערב שבת מפני כבוד השבת ו מתעטף בציצית כמו שאנחנו ויושב בכובד ראש מיחל קבלת פני השבת כמו שהוא יוצא לקראת המלך מבואר מדברי הרמבם יש ממצוות כבוד שבת לשבת בכובד ראש להמתין לבואה שלשבת אבל זה אי אפשר לקיים הם עוסקים בהכנות עד הרגע האחרון הרב מבריסק זכר צדיק ברכה כל ערב שבת כחצי שעה לפני הכניסה של השבת נהג לצאת למרפסת של הבית יושב רגוע מתוך שלווה ומנוחה ואומר שהוא מחכה לשבת כפשט דברי הרמבם הגאון רבי אריה לוין לא היה פותח מכתבים אחר חצות יום שלא יטרידו אותו מחשבות זרות ודאגות לפני כניסת השבת והחפץ חיים לא היה יוצא מביתו כבר מיום חמישי לנסיעה בגלל שהשבת כבר מתקרבת והגאון שימו לב עכשיו הגאון רבי ישראל ישרש זכר צדיק ברכה היייתה לו חנות גדולה ויקרה לממכר מוצרי משי בערבי שבתות וחגים נהג לסגור את החנות בחצות יום התקנה בו השטן ליט לנסותו התלבש בדמות שר גדול נכנס לחנות והתחיל לברור סחורות יקרות ביותר בודק את טיו הסחורות והדבר נמשך זמן הגיע שעת חצות היום רבי ישראל עומד לסגור את החנות השר מפציר בו תמתין אני עוד מעט גומר את הבדיקה ואני אקנה כמות גדולה לא הסכים בשום אופן והפסיד הרבה כסף וסגר את החנות בשמיים כיבדו אותו על זה נתנו לו מתנה את הבן הרמו איי איי א מאורן של ישראל ראייתם מה זה בן אדם שמכבד את השבת ככה שהוא סוגר בחצות ולא לעזור שום רווח ושום דבר שום סר ושום בטיח מה זה סר אני הולך להפגש עם המלך אתה מדבר איתי על ר אז נתנו לו מלך מן מלכי רבנן הביאו לו את הרמו אז כל אחד מאיתנו צריך להתחזק בעניין הזה של קבלת השבת הכנות לשבת ריצה לכבוד שבת פטור ברשות הרבים אי כמה אהבה צריך להיכנס לנו שבת המלכה מגיעה איזה דבר זה איזה דבר זה אז זה לא אנחנו מדברים לא על השבת אנחנו מדברים על ההכנות לשבת שבת זה בכלל עולם אחר יש אנשים אוהבים את השבת בגלל שיש אוכל מיוחד בגלל שיכולים לשון הרבה יכולים כל מיני סיפורים כאלה בגלל שיכולים ללמוד יותר וכו אבל אנחנו דיברנו עכשיו שני שיעורים מים רק על ההכנות שזה מצווה רבתי והיא מצווה דאורייתא ואנחנו יכולים לזכות בכל הזכרה שמזכירים שבת שבת שבת שבת ישמחו במלכותך ש שומרי שומרי שבת עונג שבת תשמחו במלכותך שמר שומרי שומרי שבת ק עונג [מוזיקה] שבת מקדש מקדש מקדש שמי שבת מקדש מקדש מקדש שמי שבת שיהיה לכם שבת שלום עוד נו כינו אנחנו ביום חמישי כבר כבר אצלנו הכל מוכן אז מה שנשאר זה להתרוצץ קצת להכין המחשבה שבת שבת שבת הרי אני מכמן לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומ נפשו יש חסד דאורייתא כבד את אביך ואת אמך דאורייתא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש ש שפתותיו דב רבי חנני אומר תזכו למצוות תודה רבה