בואו חשבון - על משה - חלק ב'

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום משותף לטובת כל התורמות שיזכו הן בכל יוצאי חלציהם זיווגים הגונים משורש נשמתם במהרה מתוך קדושה וטהרה ושמחה גדולה אמן כן יהי רצון

בואו חשבון על משה איש האמונות אנחנו בחלק ב'

לאחר שלוש פרשיות שעסקו במלאכת המשכן פרשת תרומה תצווה ויקל מגיעים לפרשה רביעית העוסקת במלאכה החשובה הזו פרשת פקודה בתחילת הפרשה מבאר הכלי יקר שמטרת הפרשה לבאר את ההוצאות והכנסות במלאכת המשכן להכין מאזן מדויק כמה נתרם ובכמה השתמשו בזהב בכסף ובנחת בפרשת ויקל בארנו את עשיית המ ן וכליו בפרשת פקודה מפרשים את עשיית בגדי הכהונה בין שני הדברים הללו בתחילת הפרשה יש הדגשה וסיימת לב שמשה רבנו עורך חשבון כללי של כל מלאכת המשכן ומכין מאזן מדויק להציגו בפני בני ישראל וכך דרשו רבותינו הקדושים במדרש רבה אלה פקודי המשכן משכן העדות עדות על מה עדות שאת הכל עשה משה רבנו באמונה כגזבר נאמן אומר המדרש תנחומא על הפסוק איש אמונות רב ברכות מישהו איש נאמן הקדוש ברוך הוא מביא על ידו ברכות אם כן רואים שהברכה שרתה במעשה ידיו של משה רבנו לכן מנה וספר את מלאכת המשכן שידעו בברור עד כמה נתברך המשכן בגללו מקשים השם משמואל ושפת אמת כלל מסור בידינו אין הברכה השורה אלא בדבר הסמוי מן העין ועוד הוסיפו חכמים באב מציעה מב אין ברכה בדבר הספור ובדבר המנוי אז נשתול מדוע החליט משה רבנו לספור את מלאכת ההשם ואיך יכול להיות ששרתה ברכה מרובה בספירת של משה רבנו לכן בארו שבאמת בדרך כלל ספירה גורמת לפירוד ולעין הרע לכן אמרו רבותינו כלל מי שחפץ בברכה ימנע לספור ממונו שלא ישלטו בו כוחות זרים למה ספירה גורמת לנזק מכיוון שאחדות היא ברכה אחדות מחוברת לשורש טוב שאדם סופר אז זה פרטים פרטים הוא מפריד א 2ים של הוא מפריד את האחדות ולכן החיצונים שולטים בכל דבר שהוא מנוי וספור אולם ספירה ש על פי ציווי השם יתברך יש בה ברכה כי עצם הספירה היא האחדות בשלמותה לוקחים את כל הפרטים ומאחדים אותם ראיה לדבר שהספירה באה לצורך מצווה שורה ברכה ולא חיסרון ואנחנו מוצאים את זה ממצוה תרומות ומעשרות כשאדם נותן תרומה במעשר יש פה הפרדה כאילו הוא צריך לדעת כמה יש ו כי הל לא מוכרחים לספור ולמדוד את כמות התבואה כדי להפריש תרומה ומעשרות לכהן למי לעני על הספירה הזאת מה כתוב ובחנו נינה בזאת אם לא הריקות י לכם ברכה עד בלידי רואים שספיר שהשם מצווה יש בה ברכה ולא הפוך מוכח מכאן ספירה על פי השם היא עיקר הברכה ורק עשירות מופ גת תצא ממנה וכן מבואר בזוהר הקדוש הספירה שספר משה רבנו היייתה מצווה ומאותה מצווה באה ברכה קל וחומר אם אליהו הנביא שברך את הקמח והשמן שלאו יכלו ברכתו התקיימה והקמח והשמן התרבו למעוד מאוד אז קל וחומר שספיר של משה רבנו כולה ברכה גדולה וכן מבאר אור החיים הקדוש הוא מוסיף טעם למה נקראת הפרשה פקודה אומר טרת משמע אחד מלשון לפקוד למנות יש מפקד במפקד סופרים את החיילים ומלשון הקפדה זאת לרמז שבעת הזאת אין הקפדה למנות אלא עד רבה ככל שתרבה התרומה תגדל הזכות של הנותנים ותסב ברכה לעם ישראל על שזכו לתרום למלכת המשכן המתבונן בפסוקים יראה דבר מפליא בתוכן בצורת הספירה התורה מרחיבה ומפרטת את תרומת הכסף כמה נכנס וכמה יצא גם בתרומה של הנחושת יש פירות הכנסות והוצאות באופן מדויק במתכת היקרה מכולם בזהב אין בתורה אלא רק פירוט ההכנסות אבל לא ההוצאות וזה מטמיע מה תועלת במאזן משונה כזה מה מועיל להגיד מה נכנס בלי להגיד מה יצא לבירור העניין נחקור בנגלה כמה זהב תרמו במדויק כדי ל ולגלות כמה קילוגרמים תרמו מהזהב מהכסף ו מהנחש נקדים תחילה את דברי רשי הקדוש שכי כר שווה 3,000 שקל כך מבואר במסכת ברכות ה כיקר של חולין ערכו הוא 60 מנה כיכר של קודש ערקו כפול אם כן לפי החשבון כיכר של קודש שווה 120 מנה מנ שווה 2 סלעים אם כך כיכר שווה 3000 שק כמה שווה שק משקל של 20 גם מעתה כל כיכר שווה 3000 שקלים כפול 20 גרם כלומר 60 קילו אם כך מתברר חשבון ההכנסות למלכת הקודש היו זהב תרמו 29 כיכר ועוד 730 שק יחדיו 1754 קילו זהב טונה ו3 כסף תרמו 100 כיכר ועוד 1775 שק סך הכל 635 קילו זהב 6 טון נחושת תרמו 70 קר בעוד 2400 שק 4248 קילו נחושת ועכשיו פליאה גדולה מאחר שרואים שכל תרומת הזהב היייתה פחות מ-2000 קילוגרם איך הספיק לכול מלאכת המשכן הארון הכפורת הכרובים המנורה השולחן מזבח הזהב ועוד פרטים רבים במשכן כולם עשויים זהב טהור איך זה ייתכן שהמתכת שזקוקים לה ביותר תרמו ממנה הכי מעט ועוד יש להתבונן רואים שהתורה מהללת את נדיבי הלב עד שקצה לכך ארבע פרשיות בתורה תרומה תצווה ביקל ופקודה בכולם מפורטים מעשה המשכן שוב ושוב למעלה מ-450 פסוקים נכתבו על התרומה הזאת הרבה מעבר ל72 פסוקים שהעריכה התורה בפרשת הנשיאים ובכל הפרשה מהללים את התורמים לאין ערוך כל איש אשר ידבנו ליבו כחו מאתכם תרומה לאדוני כל נדיב ליבו יביאה את תרומת אדוני ויביאו כל איש אשר נשאו ליבו בכל אשר נדה רוחו אותו הביאו את תרומת אדוני למלכת אוהל מועד ויבואו האנשים על הנשים כל נדיב לב הביאו כל איש ואישה אשר נדב ליבם אותם מרבים העם להבים מדי העבודה למלאכה ויעבירו כל במחנה לאמור איש ואישה יעשו עוד מלאכה לתרומת הקודש כמה שבחים כמה קילוסים לכל נדיבי הלב טוב ועכשיו צריך לחקור טרם משה רבנו למשכן האם ייתכן שהוא לא תרם דבר אפילו הנשיאים שהתעכבו והעצל ולא תרמו בתחילה למלאכת המשכן נעשה נס ולבסוף הביאו אבני שוהם ואבני מילואים אז איך ייתכן שמשה רבנו היחיד שלא תרם כלום עוד פלא דברי חכמים לכאורה סותרים זה את זה במדרש רבה מתבאר משה רבנו יזם וביקש למנות ולספור את התרומה כדי להביא ברכה למלכת המשכן שנאמר איש אמונות רב ברכות מצד שני במדרש רבה נאב מתבארת סיבה אחרת לחלוטין בגללה משה רבנו מנה וספר כי היו מלעיזים כמו שאמרנו בשיעור הקודם שרנו אחרי משה רבנו שהוא גנב מכס פה הקודש רחמנה לצלן וככה אמרו ליצני הדור אדם ששלט על מלאכת המשכן ותקציב אדיר ונכבד של זהב וכסף עברו תחת ידיו מכי לא התעשר מכך עכשיו התפרסם שאלון מסק אומר כמה גנבים היה הממשל הקודם מיליארדים גנבו מיליארדים בכל מקום גנבו לא יאומן כסופר מבהיל לחשוב על כך שאפילו בדורו של משה רבנו היו כאלו שחשדו בו כששמע משה רבנו אמר בטוב מלכת המשכן נעשה חשבון לכן נזדרז למנות ולחשה מלאכת הזהב הכסף הנחושת כשסיים לבנות כלי המקדש והחשבון נעשה עוד לפני ש הכינו את בגדי הכהן כי גדול הדור היה בהו להגיש דין וחשבון כמה שיותר מהר להשקיט את אותם רינונים ולזו שפתיים לא כמו רונן בר ואם כן עומדת סתירה לפנינו האם משה ספר וחישב את הכסף הזהב כנגד המרנים אחריו או כדי להביא ברכה אל בית השם כי אמרנו שיש שני מקורות בשפתי כהן מתברר דבר פלא כל הזהב שנדו עם ישראל 1750 קילוגרם הספיק לשני כלים בלבד לארון לכפת לארון הוא היה מורכב שלושה ארונות שניים מצופים זהב והאמצעי עץ ולכפרת נאמר בתורה ועשית כפורת זהב טהור שימו לב ה2 וח אורכה זה מטר וחצי ועמה וחצי רוחבה זה 90 סנטימטר ורשי אומר שהגובה שלה טפח 10 סנטים אתם יודעים כמה זה איזה יציקת זהב זאת מטר וחצי על 90 בגובה 10 סנטים יא חביבי איזה משקל מה זה איזה משקל אנחנו יודעים את המשקל 1700 45 עכשיו נטאל לעצמנו גוש זהב באורך והרוחב הזה והגובה הזה כולו טהור נמצא שמשקל הכפורת שזה מכסה על הארון לפי כמות הזהב שבה זה כעשרות מטילי זהב משקל אדיר הערת אגב משקל סגולי של זהב כיום זה 1932 גרם לסנטימטר מרובע לפי החשבון הנל משקל הכפורת שבגולן ו 340 קילוגרם ומעתה נותרו רק 410 קילוגרם זהב שאיתם ציפו את שני הארונות של ארון הברית היה ארון חיצוני היה ארון פנימי ובאמצע היה ארון עץ עכשיו פלא הדבר אז מאיפה מצאו זהב לשאר הדברים והרי היה צורך עוד בכמות אדירה לקרובים שהיו עשויים מזהב למנורה שהייתה בקומת אדם כולה זהב טהור וכן השולחן מזהב והמזבח מזהב ומלבד כל זאת היו צריכים עוד זהב לצפות 48 קרשים ועוד בריחים וטבעות ועמודים וכלי המזבח הכל זהב טהור מאיפה לקחו זהב זה אם לא היה מגלה שפתי כהן כל הזהב העודף בא מהברכה של משה רבנו הגנב רחמנה לצלן איך ברכה מסוגלת להרבות את הזהב בפועל אומרים חכמים ביום מד יש בעולם שבעה מיני זהב זהב רגיל זהב טוב זהב אופיר זהב מופז זהב שחוט זהב סגור וזהב פרוים זהב טוב נאמר עליו בפסוק בבראשית ב יב וזהב הארץ ההי טוב זה זהב שאין בו סיגים כולו זהב טהור ממשיכים חכמים להביא מקורות מן הפסוקים לכל סוגי הזהב ובירושלמי תקשיבו טוב מביא שזהב פרוים זה זהב שעושה פירות יש זהב שעושה פירות שלמה המלך שבנה את בית המקדש השתמש בזהב הזה שמוציא פירות ואמרו רבותינו ביום בשעה שבנה את בית המקדש נתע בו עצים מזהב והיו מוציאים פירות העונה בזמניהם מעל לגדר הטבע גדלו פירות מזהב טהור לפי עונות השנה לא זו בלבד אלא היה זה עץ מיוחד שלא צריך להתאמץ לקטוף ממנו פירות הרוח באה מנשבת והפירות נושרים לכן נקרא בית המקדש בתואר יער הלבנון על כי היה מלבלב ומוציא פירות מזהב וממנו התעשרו פרחי הכהונה שעבדו בו מחדד הבן איש חי הקדוש בבניו ידע לכן שלמה המלך נתן יער מלבלב כאותיות מלב לב לרמוז שבית המקדש הביאו קורבנות מלב שלם אכשיו מבאר השפתי כהן אם התרבה זהב אצל שלמה המלך ודאי שתרבה אצל משה רבנו זהב פרוים שפרה רה לכן רק בזהב נאמר בתורה לשון מיוחדת כל הזהב העשוי למלאכה כלומר תתחילו לאסוף זהב תגיעו למה שתגיעו ואז הזהב יתרבה באופן מופלא וניסי כל הזהב העשוי למלאכה עכשיו המדרש אומר למה נקראת הכפורת בשם זה מלשון כפרה מה היא מכפרת ביפי תואר מבאר הכוונה לדם הפר והשעיר שזה הכהן הגדול ביום הכיפורים בקודש הקודשים על הכפורת וקיפל על עוונותיהם של עם ישראל בכל שנה ושנה אז זאת אומרת דם שעיר ודם הפר שהיה מזה הכהן הגדול ביום הכיפורים בקודש הקודשים על הכפורת כדי לכפר על עוונות עם ישראל בכל שנה ושנה כך אומר היפה תואר העץ יוסף מבאר שהכפתור עניין אחר לחלוטין מכפרת על חטא העגל הכפורת כולה זהב לכפר על העגל שהיה כולו זהב מביא את דברי רבותינו בירושלמי בשקלים שם כתוב יבוא זהב יכפר על עגל הזהב שאלה הלו כלים רבים היו עשויים מזהב מדוע דווקא כפורת מכפרת על חטא העגל אם נשזור את דברי העץ יוסף עם הדברי פתי כהן נראה אור גדול השפתי כהן אמר שתרמו זהב רקל ארון ולכפרת זה מה שהספיק העץ יוסף חידש שרק הכפורת מכפרת על חטא העגל ולכן היא נקראת כפורת אם כן הכל מובן פשוט הזהב שתרמו לא הספיק לכל כלי המשכן אז איך זה שיך שחפרו עליהם ואפילו הכלים שבהיכל ו בקוד קודש הקודשים לא נעשו מתרומתם מלבד הארון והכפתור מכיוון שתרמו זהב לכפור לכן רק הזהב הזה כיפר על העגל כי לא היה זהב מספיק בכלל שאר הדברים רק לזה עכשיו אור גדול בתורה לא פרטו בכמה זה השתמשו לכלים וכמות ההוצאות של הזהב במאזן לא הופיעה הרמבן מאי בן עזרא מבהרים יש שינוי במהות של הזהב משאר המתכות בכל המתכות יצרו בעיקר כלים שלמים ואילו בזהב השתמשו הרבה לציפוי כלים אז קשה שער את המשקל של הציפוי ולם לדברי השפתי כהן הטעם פשוט הרבה יותר לא רצתה תורה לספר שהזהב הספיק אך ורק לארון לכפת כי זה גנאי לעם ישראל שנתנו מעט זהב נתנו יותר כסף ויותר נחושת למה כי הם קילו את זהבם לעגל אז לא נשאר הרבה זהב בשביל המשכן לכן לא הזכירה התורה כמה השתמשו זהב אלא רק כמה זהב נתרם לצורך המשכן למעט את הבושה של עם ישראל רק יחידי סגולה המעמיקים בתורה הקדושה ומתפלאים למה השמית התורה כמה זהב השתמשו ומה זה המאזן המשונה שערך משה רק אלה יבינו ויגלו מה קרה פה כי בחקירה קצרה מתברר שכמות הזהב כלל לא הספיקה אפילו לעשירית מכלל ההוצאות רק משה רבנו הציל את המצב בברכה הגדולה שלו ו מהטעם הזה לא הזכירה התורה בכמה זהב השתמשו והליצנים שטענו שמשה רבנו לא תרם הוא גנב כהו שניהם מרוב בושה וכלימה כשגילו ש משה רבנו עצמו היה התורם הגדול ביותר הוא ולא אחר אם כן אין סתירה במדרשים משה רבנו מנה את הזהב את הכסף ונחושת גם למטרה של ברכה וגם להשיב תשובה לליצנים האלה הכופרים לומר להם דעו לכם הזהב שאתם תרמתם הספיק בקושי לארון לכפת בלבד אבל בחסד השם יתברך זכיתם לכפרה על חטא העגל רק על ידי זהב הכפורת כי רק לכלי הזה הספיק הזהב את שאר הזהב משה רבנו תרם בעצמו האיש התורם הגדול ביותר איש אמונות רב ברחות ישמחו במלכותך שומר שומרי שומר שבת בקור עונג שבת תשמחו במלכותך שומר שמר שומר שור עושב מקדש מקדש מקדש שבעי שבת מקדש מקדש מקדש ש ש מוצא שבת ראש חודש ניסן חודש של ניסים התקפה באיראן פיצוץ כל הגרעין בעזרת השם ניסים ונפלאות אמן הריני מכוון לקיים מצות חכמים דאורייתא ושמחה דאורייתא גומ נפשו יש חסד דאורייתא כבד את אביך תמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא לעשות נחת רוח לתנ קדוש שהו שפתותיו דבות בקבר רבי חנן שומר ס