קדושת יום הפורים

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום נתנאל בן הודיה יזכה לבריאות שלמה ואתנה חוכמה בינה ודעת יהיה עבד השם ירבה נחת להורה מתוך שפע רוחני וגשמי אמן אמן

קדושת יום הפורים

הגאון רבי משה שוב זכר צדיק לברכה אמר כי יום הפורים הנו היום הגדול ביותר בשנה יום שבן אנוש מסוגל להשיג בו את המדרגה הגבוהה ביותר בעיר לקוד המשגיח וראשי ישיבה נהגו לכנות את יום הפורים יום טוב של פורים למה לקרותו יום טוב אם זה יום טוב מעיקר הדין אסור במלאכות מסוימות ואילו ביום טוב ש של פורים מותר במלאכה אבל אלה שמכנים אותו יום חול טעות גמורה בידם ונלמד למה ראוי לקראו בשם יום טוב הארי הקדוש בתיקוני הזוהר כותב יום הכיפורים הוא נוטריקון כפורים כלומר יום הכיפורים הוא כמו יום הפורים וידועה האמרה בגמרא מי ניטלה במי ואומר קטן נטלה בגדול הרי לנו שיום הפורים גדול יותר מיום כיפור כי הוא נטלה בפורים הוא כפורים והגאון מבאר על פסחים סח לדעת רבי יהושע כל יום טוב אמור להיות חציו לכם וחציו לשם אם כן יש לשאול מה חציו לכם ביום כיפור הרי כל כולו מוקדש לשם כולם בתפילות כולם בצום מתוך חמישה עינויים איפה לכם איפה אכילה ושתייה כמו שיש ביום טוב רגיל אומר הגאון יום כיפור ויום הפורים הם יום טוב אחד ממש החציון לכם של יום כיפור הוא יום הפורים אז אם כן ראוי לקראתו יום טוב יום טוב פורים מעלת היום בחשיבותו הגאון רבי חיים ויטל זכר צדיק ברכה מבאר שההערה שזוכים בפורים אין כמותה לא בשבת ולא ביום טוב אלא בפורים בלבד לכן אמרו חכמים במדרש כל המועדים עתידים להיות בטלים וימי הפורים אינם בטלים לעולם שנאמר וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים מה הטעם בזה ההערה תשאר תמיד בימים אלו של של הפורים כי היא הערה שלא היייתה מעולם כמוה על פי דברי הארי הקדוש והגאון נבאר את דברי המדרש אמר רבי אלעזר אף יום הכיפורים אינו בטל לעולם שנאמר והייתה זאת לכם לחוקת עולם לכפר על בני ישראל מכל חטם אחת בשנה אז אם כן אמרנו שדברי הארי הקדוש והגאון יום הפורים ויום הכיפורים יסודם אחד

סגולת יום הפורים

כתב רב אחאי גאון "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) בשאילתות (סז'): 'עדיף יומא דפוריא מיום שניתנה בו תורה!'

יום הפורים עדיף ממתן תורה!!

כתב הגאון הרב חיד"א (בספרו לב דוד פרק כט'): 'ובעיני הדבר פשוט, אם כל ישראל היום הזה אשר זרע עמלק לטבח יובל ונפל המן הרע הזה, אם היו נוהגים בסדר קדושה והשמחה היתה מקודשת לשמים ויתר היום עוסקים בתורה כל אחד כפי שיעורו - על כורחך בשכר זה היינו נגאלים גאולת עולם בפורים הזה!'

בנתיבות שלום כתב בתוך דבריו: 'שהוא יום אחד בשנה שמאיר בו גילוי כזה - שאפשר לבטל אפילו את אשר כבר נכתב ונחתם בטבעת המלך!'

אפשר לבטל את כל הגזירות!!

פורים מסוגל לפעול ישועות בפרט בשעת קריאת המגילה שזה שעת הריתחא של מידת הרחמים ואפשר לזכות מה שלא זוכים בשבת! ואפילו לא בתפילת הנעילה!!

הגאון רבי ליב איגר "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) מבאר את הפסוק: "וְהַיָּמִים הָאֵלֶּה נִזְכָּרִים וְנַעֲשִׂים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר" (אסתר ט, כח) כל הניסים לא די שהם נִזְכָּרִים בפינו - שארעו פעם בימי מרדכי ואסתר, אלא הם גם נעשים בלשון הווה! כי ביום זה אפשר לפעול פעולות וישועות גדולות!!

ועכשיו נבאר את הסיבה, בה יום גדול וקדוש זה לא זוכה ליחס ראוי מרוב בני אדם;

הגאון רבי יחזקאל לוונשטיין "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) נהג לומר: 'שכל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו!' זה נאמר על אדם גדול, אבל זה גם נאמר על מקום גדול וזה גם נאמר על זמן גדול!! ויום הפורים הוא זמן גדול למאוד!!! זו הסיבה שבגינה שולט היצר הרע ביום הזה הגורם לבני האדם שלא לנצל אותו כראוי, מפני ש: 'כל הגדול מחברו' יום שגדול מחברו 'יצרו גדול ממנו' זאת אומרת הוא מנסה לשבש את האנשים, לשכר אותם, להגיד ליצנות, לבזות, להשפיל אחרים ולהפסיד בקיצור את המעלה של היום.

החידושי הרי"ם סיפר בעניין זה את המעשה הבא: יהודי שיצרו התגבר עליו, נסע בדרכו לעבור עבירה, באמצע הדרך שמע בכיות אנשים נשים וטף מבית מסוים, כשנכנס הבין שבעל הבית מענה אותם בעינויים קשים! כיוון שלא שילמו לו דמי שכירות... בהיותו בעל אמצעים, שלף מכיסו את הכסף שהיה מיועד לעבירה - ונתן את דמי השכירות להציל את המשפחה! וכך הוא נמנע מהעבירה שעלה בדעתו לעשות!!

הדבר הזה עורה רעש גדול בשמים!

ונגזר: שמאותו היום - מה שיבקש היהודי הזה - הוא יקבל!

אבל מכיוון שחששו שהוא יחייה את המתים, נגזר עליו: להיות שיכור! שלא יהיה לו דעת מה לבקש.

פעם, העולם היו צריכים ישועה והבעל שם טוב הקדוש שלח לאותו שיכור את התלמידים, בהיותו יודע את מעלתו זו ושיבקשו ממנו: 'להתפלל על הגזירה הנוראה' היו צריכים להמתין עד שיפוג ממנו היין ואז ביקשו ממנו: 'התפלל!' - והתבטלה הגזירה!!

אז על זה אמר החידושי הרי"ם "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז): 'זה המצב בדיוק של כולנו ביום פורים, מאחר ואפשר לפעול ישועות ממש בכל העניינים, לכן דאגו שיהיו בני אדם עסוקים וטרודים במצוות היום במשתה ובשמחה 'עד דלא ידע'... אבל אם אדם מבין את סגולת היום - הוא ידע כבר לנצל את הזמן בתפילות ובקשות! וללא ספק שהוא יוכל לפעול ישועות לפרט ולכלל!!

הנתיבות שלום באר במשל אחר כשצריך להעביר כתר של המלך ויש חשש מגנבים ושודדים אז מכניסים את זה בתוך עגלה עם בלואי בגדים סמרט וכביסה אף אחד לא יחפש שמה כתר של מלך ככה בפורים היות והיום הזה יקר מאוד במלכותו של הקדוש ברוך הוא לכן הוא עוטף אותו בכל מיני מלבושים להסתיר את התוכן האמיתי של היום ורק בני ינה משיגים באמצעות היום מבוקשה כל הפושט יד נותנין לו מן השמיים לא רק בארץ וידוע המשל המפורסם מלך נתן לכמה מעבדיו לגשת לאוצרות למשך שלוש שעות וכל מה שיקחו שלהם הוא אבל דאג שבכל פינה יהיה תזמורות מאכלים ציורים מרהיבים ציפורים מיוחדות פרפרים מעופפים איך שהם נכנסו וואו וואו התפעלות מכל דבר מכל זה וזה וזה וזה וזה עד שעבר הזמן ויצאו בלא כלום ככה בני אדם בעולם הזה במקום להתמלא בתורה ומצוות לזכות לחיי נצע נמשכים אחרי חמדות ששתה ל הקדוש ברוך הוא בעולם הזה כדי לנסות אותנו ואנשים חוטפים פה מצווה שם מצווה חושבים שהם עשו כבר דבר גדול כי יש תזמורות יש מסעדות יש מאכלים יש ציפורים צוצות יש הרבה דברים להסתכל להתבונן לטייל לבקר וככה עוברים החיים והאנשים יוצאים מפה עם גורש מת גורנישט כמעט בימי הפורים מספר שעות זה הזמן לחטוף מהשפע ש נאצל זה זה להציל את עם ישראל להציל את עם ישראל ממוות גמור כל העם לא היייתה נשארה נפש חיה אתם מבינים איזה גודל של ישועה זאת איזה נס גדול שייצאו ישראל ממצרים מעבדות לחירות אמרו הלל כשצומחות למה לא אומרים הלל המגילה זה ההלל הגדול כשאתה רואה איך השם משגיח עליך במשך תשע שנים בכל מקרה ומקרה בפני עצמו לא קשור לכאורה לבא אחריו אבל כשמסתכלים אחורה רואים איך הקדוש ברוך הוא תפר את ההיסטוריה כדי להגיע לזה שתהייה ישועה ונהפוכו אין הלל יותר גדול ממי שיודע להתבונן ולהבין ולראות באחת הישיבות הקדושות הביאו תזמורת וסימה ב-1 ו הם החליטו שהם רוצים עוד שילמו תזמורת נוספת שבא והם ניגנו להם עד שתיים בלילה וסיפרו אחר כך למשגיח והוא קפץ ממקומו זה פורים זה פורים בהלם היה לא הבינו מה קרה מה לא טוב משתה ושמחה אבל הערך העצום של כל דקה יכולים לאצור אוצרות של מלך לכל החיים איי איי איי מבזבזים את זה על קפיצות כל הזמן כל הזמן עד 11 לא הספיק עוד לקפוץ לקפוץ תשמעו מה כתוב עכשיו אז איך מנצלים את היום החתם סופר זכר צדיק ברכה בדרשות והגדות כתיבת יד עמוד רמה אומר כך קיבלתי מרבי מנדל ללג זכר צדיק ברכה שהיה רב בית המדרש שקיבל מהגאון בעל שות שב יעקב זכר צדיק ברכה כל העוסק בתורה בן מגילה דלילה למגילה דיום מובטח לו שהוא בן העולם הבא מקריאת המגילה בלילה לא הלך לישון הוא עוסק בתורה עד המגילה של הבוקר אדם כזה מובטח לו שניצל את הפורים ככה שהוא בן העולם הבא ידוע מה שסיפר הגאון רבי נחום זאב מביאלה זכר צדיק לברכה אבא של הגאון בעל אבני נזר זכר צדיק ברכה שגילו לו מן השמיים מה הטעם שהוא זכה לבן שהאיר את עיניהם של ישראל בתורה מפני שפעם אחת ביום פורים לא היה בכל העולם מי שלמד באותו רגע כולם טרודים במצוות היום רק הוא ישב ולמד ועל ידי לימודו הצין את כל העולם ונאמר לו שבזכות זאת הוא יזכה לבן שיאיר את עיני כל העולם וקיבל את אבני נזר כתב בספר חסידים סימן רס א אהוב לך את המצווה הדומה למת מצווה שאיין לה עוסקים אם תראה מצווה וה או תורה שאין לה עוסקים כגון בני עירך לומדים סדר מועד וסדר נשים אז תלמוד סדר קדשים ותקבל שכר גדול כנגד כולם כי הם דוגמת מת מצווה ככה הלומד בשעה שאיין מצויים לומדים זה בגדר מת מצווה והוא נטל שכר כנגד כולם בפורים מועטים הלומדים אז לכן השכר מתחלק אצל כל הלומדים כנגד אלה שלא לומדים בעולם הישיבות נהוג ללמוד מסכת מגילה במשך כל ליל הפורים כך למדו גם בעיר התורה לקווד ויש הלומדים מסכת מגילה בבית בית המדרש הישן במשך כל הלילה בספר שם משמואל בשם הסבא רבי מנחי מנדל מקוצק זכר צדיק ברכה הוא מזכיר שהאור המיוחד שבכל יום טוב ספון ומון במסכת של הגמרא השייכת לאותו יום לכן רוצים לטעום מעט מהיערות מופלאות של יום הפורים עליהם ללמוד מסכת מגילה ובכל חג וחג את המסכת שלה בפסח פסחים וכן הלא בספר יסוד ושורש העבודה כתב עצתי בעניין הנהגה נכונה ליום פורים לא לזוז מבית המדרש שחרית עד שילמד כי בביתו יכול לבוא לידי ביטול תורה מפעת גודל טרדות היום וברוך השם יש אלפי אבות ובנים שלומדים שעה שעתיים אחרי תפילת שחרית או קודם תפילת מנחה זה נקרא ישיבת מרדכי הצדיק אין ספק שזה זכות עצומה וכך נהגו בדורות עברו בישיבת מיר דליטא התקיימו שתי שיחות ביום הפורים של שעתיים כל אחת אחר כך כל בחור דרש בפני הבחורים בענייני דיומא ורק אז ערכו את סעודת הפורים במוצאי הפורים כשמעיין בקורות חייהם של גדולי ישראל כגון הגאון החפץ חיים רבי ברוך בר רבי יעקב קמינצקי זכר צדיקים לברכה מיד גיע ליל מוצאי פורים המשיכו ללמוד סדר יום רגיל לימוד התורה כי כבר פנה יום ואין שום מצווה להשתכר בנוגע לתפילה ביום הקדוש הזה בירושלמי מסכת מגילה פרק א הלכת ד' כל הפושט יד נותנים לו בספר סגולות ישראל קיבלתי מגדול אחד שסגל בפורים להשכים בבוקר להרבות בתפילה ובקשה לפני השם יתברך על כל דבר בני חיה מזונה שאר דברים על כל קרוביו כי באותו יום זה עת רצון מאוד ו כל העולמות המה בשמחה וברצון ועל זה אמרו כל הפושט יד נותנים לו וכך מקובל גם מפי גדולי הצדיקים תלמידי הבעל שם טוב הקדוש החידושי הרים זכר צדיק ברכה כתב פורים ו זמן רצון לכל שעת רעבה דרעוין כלל אחד יכול לפעול אצל השם יתברך שימלא כל משאלות ליבו לטובות בפרי צדיק לגאון רבי צדוק הכהן זכר צדיק ברכה כתב הן מדקדקין במעות פורים והקדוש ברוך הוא כביכול מקיים את המצוות וגם הוא נותן צדקה לכל דורש ישועה בכל העניינים בספר דברי יחזקאל כל בקשה אשר נבקש מאת הבורא ביום הזה תתקבל לרצון בשערי תשובה סימן תרסב לא מצאנו איפה זה כתב שיום הפורים הוא אחד מחמשת השכמות שכתוב בהם וישכם אברהם ובאמת ביום זה יש עניין גדול להשקים להתפלל ותיקין וקודם התפילה להרבות במזמורי תהילים כל אחד ואחד כפי כוחו ידוע שבימים עברו במקומות תורה רבים כל הציבור השקים ביום הפורים לעניין ותיקין והתפללו בריכוז ובכוח גדול ונשמעו בכיות עצומות בשעת התפילה כמו ביום הכיפורים בתפילת הלחש נמשכה זמן רב יותר מאשר בשאר הימים ועלינו לדעת איך לנצל את היום הגדול ולבקש משאלות ליבנו ברוחניות בגשמיות ועל כלל ישראל הגמרא בביצת טו הרוצה שיתקיימו נכסיו יתע בהן הדר אפשר להמליץ בזה כדי שנצליח בכל הנכסים הגשמיים והרוחניים כל השנה עלינו טוע ולזרוע בהם את התפילות תורה של אדר זה כוחו של יום הפורים ובאמת העת רצון כבר מתחילה קודם כפי שכתב בספר קו הישר פרק צז לכן היושבי כפרים צריכים גם כן להיות בחבורה קדישה בבית הכנסת ביום תענית אסתר כי יום זה הוא מסוגל מאוד שיתקבלו התפילות בזכות מרדכי ואסתר וכל מי שצריך רחמים על איזה דבר שהוא צריך להתפלל יקח פניא לעצמו ביום התענית אסתר ומר תחילה מזמור כב בספר תהילים אייל את השחר כ כך נקראה אסתר המלכה ואחר כך ישפוך שיחו אחרי שהוא גמר את המזמור לפני השם יבקש בקשתו ויזכיר את זכות מרדכי ואסתר ובזכותם יעטר לו הקדוש ברוך הוא ויפתח לו שערי רחמים ות קובל תפילתו ברצון היות והיום גדול וקדוש ונסגר ולעיתים הנהגת בני אדם לא עולה בקנה אחד עם זאת אז בואו נשמע כמה הערות מעשיות מנהג התחפושת מיועד רק לבחורים וילדים אבל לא לאברכים זה מוריד את הערך והכבוד העצמי של בני תורה ובפרט כל מיני תחפו ות שונות ומשונות וגם המצריכות השקעה מיותרת זמן ומשאבים בכוחות כל זה נוצר לתחרות מי יציג תחפוסת מיוחדת זה לא המטרה של המנהג הנהגה נכונה גם לילדים ובחורים כתב באורחות רבנו מרן הסטייפלר זכר צדיק לברכה היה אומר בישיבה הבא למד כל בחור שהתחפש בפורים לאמן הרשע באותה שנה יצא מהישיבה והפסיק ללמוד לחלוטין ראוי לדעת לא כל תחפוסת ראוייה וכדאית על ההורים לשכול היטב את הדברים נשים נשואות פשוט שזה לא מדרכי הצניעות למשוך את העין ולהתחפש אלא ילבשו בגדי שבת בעיצומה של שמחת הפורים אסור באיסור גמור לבזות ולחקות כל אדם וכל שכן לבזות תלמידי חכמים בני תורה יקפידו לשמור על כבודם ולא יבזו בפני הבריות שלא יאמרו פלוני שלמד תורה ראו כמה מקלקלין מעשיו וכמה מכוערי דרכיו אין לדבר בפורים שלא לצורך עם שום אישה חושבים פורים זה יום שמחה וזה קל וחומר שאין לנהוג בפניה כלות ראש יש לנצל כל רגע מיום מיוחד זה למצוות של בין אדם לחברו לתורה ולתפילה כפי שנתבאר זה יום המסוגל לזכות בו למדרגות עצומות ולפעול ישועות גדולות אז כל אחד התכונן בימים הקרובים ללמוד מענייני הפורים איך לקיים את המצוות ולעשותם כראוי ואנחנו נמצאים בחודש של שמחה משם משם מ ש מש מ שם מ ש מ ש מ שנכנס הדר ה מ שם מ שם מ שם מ שם מ שם מ שם מ ש שנכנס הדר איי אי איי מי שנכנס נכנס הדר מרבים בשמחה מי שנכנס מרבים בשמחה אשריכם שיהיה לכם הכנה גדולה אמן תפנימו את הדברים תכינו לכם סדר יום תכתבו שלא תתבלבלו איך תנצלו את היום כל העצות ששמעתם וכשהגיע היום מיד לפעול לפי הכתוב ואז יצר הרע לא יצליח לשבש את התוכניות כי יש תוכנית סדורה כתובה ממילא תצליחו לעבור את היום ויהי רצון שתתפלל ויתקבלו התפילות שלכם וגם על כלל ישראל ושנגחאי אמן אמן הריני מוו ד חכמים דאורייתא בשמחה דאוריתא גומ נפשו יש חסד דאורייתא כבד את אביך ואמך דית לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא לעשות נחת רוח לתנא הקדוש שו ספתות דובבות בקבר רבי חנן אמר אמר הקדוש ברוך ה ז ישראל