בנתיבות החיים - מד | הרב שמעון משה חי רחמים
- - - לא מוגה! - - -
בנתיבות החיים,
שיעורו השבועי של הרב שמעון משה חי רחמים שליטה,
בענייני נישואין ושלום בית.
אם השם נעשה ונצליח, אנחנו ממשיכים בלימוד מתוך ספר נתיבות חיים,
הכותרת להיום עשיית עוגות
לעומת שמירת התורה כולה, הייתכן.
הגמרא בקידושין פב,
אומרת, מצינו שאברהם אבינו עשה
את קיום כל התורה כולה עד שלא ניתנה,
שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי,
מצוותי,
חוקותי ותורותי.
ואילו אצל שרה הכתוב אומר,
לושי ועשי עוגות.
על פניו
היינו סבורים שאין בכלל מה להשוות בין עשיית עוגות
של עקרת בית
צנועה וחסודה כשרה אימנו לבין שמירת כל התורה של אברהם אבינו.
אחרי הכל,
על שרה אימנו הכתוב לא מעיד שלמדה את כל התורה כולה.
והאמת היא,
האישה איננה מחויבת ללמוד אלא בעניינים הנוגעים לה בלבד,
וגם בשמירת המצוות
פטורי ממצוות עשה שהזמן גרמן.
ועל כל פנים,
הווה נבחן כוחו של מי גדול יותר בשמיים.
מצינו שבין אברהם לשרה היה ויכוח
אודות הגר ובני ישמעאל.
שרה דרשה בתוקף
גרש האמה הזאת ואת בנה.
ובתוספתא
סוטה פרק ה'
הלכה יב מסופר על הוויכוח הזה.
אימנו שרה רואה את ישמעאל מקטיר קטורת לעבודה זרה, אמרה שמא יצחק
ילמוד יצחק בני כך וילך ויעבוד כך ונמצא שם שמיים מתחלל.
אמר לה, לאחר שזכין לו לאדם, חבין לו.
אחר שעשינו המלכה ועשינו הגבירה והכנסוה לגדולה זו,
נטרדנה מתוך ביתנו? כך טען אברהם לשרה.
מה הבריות אומרות עלינו?
לא נמצא שם שמיים מתחלל בדבר?
אמרה לו, הואיל ואתה אומר חילול שמיים בדבר זה,
ואני אומר את חילול שמיים בדבר זה,
יכריע מקום בין דברי לדבריך.
והמקום התברך הכריע באומרו
בין דבריו של אברהם לדבריה של שרה,
שנאמר, כל אשר תאמר אליך שרה,
שמע בקולה.
הדברים הינם מסעירים.
אברהם ושרה כל כוונתם הייתה לשם שמיים בתכלית.
שרה דרשה מאברהם דרישה שאיננה אנושית,
ומאידך ניצב אברהם, האיש הענק שבענקים, ומבקש להכריע על פי דעת תורה.
שרה לא נכנעת ודורשת את הכרעתו של מלך מלכי המלכים
הקדוש ברוך הוא.
והיא זוכה בדין בשמיים, הכריעו, אכן שרה צודקת.
במה זכתה שרה אימנו לעוצמה כה גדולה,
למבט כה מעמיק
וראייה כה רחוקה אל העתיד,
הווה אומר,
בזכות דבר אחד ויחיד,
שהינו צניעות.
הכתוב מעיד עליה כי היא צנועה,
ויאמרו אליו מהמלאכים, איה שרה אשתך,
ויאמר, הנה באוהל.
זוהי עוצמתה של הצניעות,
ובזכותה זכתה שרה להכרעה מן שמעיה.
ברוכים תהיו להשם.