ביאורים על קהלת - חלק א | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 22.09.2021, שעה: 08:36
לע"נ
יחיא זכריא בן עוואד ז"ל
ורומיה בת סאלם ז"ל
"דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלֲִָם" (קהלת א א) רש"י: "כל מקום שנאמר דברי אינו אלא דברי תוכחות, כמו שכתוב: "אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה" (דברים א א) ואח"כ הוא אמר: "וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט" (שם לב, טו) וכמו שכתוב: "דִּבְרֵי עָמוֹס" (עמוס א א) "שִׁמְעוּ הַדָּבָר הַזֶּה פָּרוֹת הַבָּשָׁן" (שם ד, א) או כמו "דִּבְרֵי יִרְמְיָהוּ" (ירמיהו א א) "שַׁאֲלוּ נָא וּרְאוּ אִם יֹלֵד זָכָר" (שם ל, ו) וכן הלאה, ואומר רש"י: "קֹהֶלֶת" - על שם שקיהל חכמות הרבה" היינו אסף חכמות, וכן במקום אחר קוראו: "אָגוּר בִּן יָקֶה" (משלי ל א) שאגר כל החכמה והקיאה". כל מה שהוא אגר בחכמתו הוא הוציא את זה לאחרים ולימד אותם,
"ויש אומרים: שהיה אומר כל דבריו בהקהל". לכן הוא נקרא קֹהֶלֶת שהיה אומר דברים בפרהסיא בהקהל, ולמה מציין שהוא "מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָים" גם היה החכם וגם היה בעיר של החכמה, היתה מלאה חכמים.
המצודת ציון אומר שקֹהֶלֶת. הוא ענין קבוץ ואסיפה. כמו "קְהִלַּת יַעֲקֹב" (דברים לג ד), והמלך שלמה היה נקרא כן, על שהקהיל הדעות המְנַגְדוֹת לצרף וללבן הצודק מהבלתי צודק": זאת אומרת הוא הקהיל את כל הדעות שיש וברר מתוכם את הצודקות מן הלא צודקות.
והמצודת דוד מסביר: "דִּבְרֵי קֹהֶלֶת. ידוע שהחקירה המעולה לא תשתלם אלא בשלשה פנים גם יחד" כדי להגיע לחקירה בכל דבר ושהיא תהיה מעולה צריך שיהיה שלושה פנים כדי שהיא תהיה בהשלמה מושלמת; "האחת מפאת העיון כשתהיה בקבוצת דעות מחולפות להתבונן בזה לעומת זה להבחין איזה יכשר". אז צריך קודם כל שישבו וידונו מה שנקרא היום 'סיעור מוחות' יושבים אנשים כל אחד אומר את דעתו לא י'סמנים שאומרים לבנט על מה שהוא אומר: "כן" אלא שכל אחד אומר את דעתו ואז מתברר מתוך זה איזה יכשר איזהו הנכון, זה דבר הראשון אם רוצים להגיע לחקירה מעולה.
דבר שני, ממי קבלו את הדברים? "השנית מפאת הקבלה מאדם רשום בחכמה וביראה". ככל שאדם הוא מפורסם בחכמתו ביראתו והוא מעביר את הדברים "והמעולה ביותר אם המוסר הקבלה מוסר לבנו", למה? "לפי שהאב רוצה בתקנת בנו וימסור לו אותה בעין יפה ומעמידו על האמת". לפעמים בן אדם רוצה להעביר דברים אבל אין לו סבלנות כל כך להעביר לכל אחד ולהסביר עד הסוף וזה... אבל אבא לבן רוצה להעביר לו את הדברים כהווייתם כמו שצריך... ולכן אם קיבל את זה ממישהו שהוא האבא הזה בעצמו הוא מפורסם מאוד בחכמה וביראה והוא מוסר את זה לבן שלו, אז ודאי שהחקירה תהיה מעולה.
ודבר שלישי: "מפאת המבחן והנסיון מהדברים המתהווים, וכל שכן אם יתהוו הדברים במקום שמרבית חכמים משכילים להתבונן אמתת הענין כפי מה שהוא". זאת אומרת אם הדבר שחוקרים אותו הוא אכן מתרחש ומתהווה במקום שיש הרבה חכמים משכילים שיכולים להתבונן באמיתת הענין, זה לא כמו ששמעו שמועות והעבירו להם מידעים וזה יכול להתערבב ולהתבלבל להוסיף ולהפחית... אלא זה נעשה באותו מקום, אז זה עוד תנאי שלישי בשביל שהחקירה תהיה ממש ממש מעולה!
"לכן המעתיק בפתיחת הספר דִּבְרֵי קֹהֶלֶת אומר דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָם, רוצה לומר הדברים האלה" שכתוב פה בספר קֹהֶלֶת "נחקרו על ידי קיבוץ קבוצת דעות מחולפות בצרוף הקַבַּלַה מאדם רשום בחכמה וביראה והוא דוד המלך! ושהמקבל ממנו מדוד המלך היה בנו שלמה אשר ינק ממנו את האמת, ובצרוף המבחן מהדברים המתהווים בירושלים שהיה עיר מלכותו אשר אנשיה היו חכמי לבב המשכילים אמתת הענין, והנה כל דבר לא נכחד מן המלך המולך בה, וכאומר בהיות כן - הנה מאד נחקרו הדברים בשלימות רב שאין למעלה הימנו!": לכן נאמר דִּבְרֵי קֹהֶלֶת שקיהל את כל החכמים, הוא היה הבן של דוד שמסר לו את האמת לאמתה, והוא מֶלך בירושלים ששמה נמצאו החכמים המרובים שבחנו את הדברים.
אז זה פתיחה בשביל שנדע במה מדובר.
עוד כתוב דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד המדרש תנאים אומר: "וכי לא נתנבא שלמה אלָא אלֶה בלבד? דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד והלא שלשה ספרים כתב, וחצי מהחכמה שלו היתה משלי, ספר משלי שנאמר: "וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל" (מלכים-א ה יב) אז מה תלמוד לומר דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד כאילו זה דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד זהו? אלא מלמד שהיו אלה דברי התוכחות, ומנין שהיו דברי תוכחות? שנאמר: "וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ" (קהלת א ה) "הוֹלֵךְ אֶל דָּרוֹם וְסוֹבֵב אֶל צָפוֹן" (קהלת א ו) שזה מסביר את הענין של מה שקורה בעולם עם הרשעים, צדיקים הכל ואת זה אפשר ללמוד בהמשך.
המדרש זוטא אומר בשיר השירים: "מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָים למה הזכיר פה שהיה מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָים? אלא כמו שלמדנו שלושה שירים אמר שלמה; קהלת, משלי ושיר השירים. ולמה הוא אמר שלוש? כנגד שלוש ירידות שירד, שלוש ירידות הוא ירד; ראשונה שהוא היה מלך מסוף העולם ועד סופו ונתמעטה מלכותו וחזר להיות מלך על ישראל בלבד! שכן הוא אומר: "מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה בֶן דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל" (משלי א א) אז במשלי כתוב שהוא מלך על ישראל, ולפני כן הוא מלך על כל העולם כולו מסוף העולם ועד סופו, הוא שלט בעליונים ובתחתונים בשדים, במלאכים ונתמעטה מלכותו, עד שהוא מלך רק בישראל.
ירידה שניה, שחזר להיות מלך רק בירושלים, שכן הוא אומר דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָים רק בִּירוּשָׁלִָים. הירידה השלישית שמרדו בו בני ישראל, ולא היה מלך אלא על מטתו בלבד, ולא היה יכול אותו המלך הגדול שהיה אדם מזכיר את שמו על הרוחות - שהן זדועות ומרתיחות מפניו! רק היו מזכירים את השם של שלמה כשהיו רוחות שדים וכו' רק שומעים את השם שלו - היו רועדים ומפחדים ומרתיחים מפניו! וחזר להיות מתירא מהם! ובסוף הוא בעצמו נבהל מהם ופחד מהם, עד שהיו צריכים גיבורי ישראל לעמוד עליו ולשמור על מיטתו מן הרוחות!! רוחות רעות כן, לא רוח צפון דרום, "הִנֵּה מִטָּתוֹ שֶׁלִּשְׁלֹמֹה שִׁשִּׁים גִּבֹּרִים סָבִיב לָהּ מִגִּבֹּרֵי יִשְׂרָאֵל" (שיר השירים ג ז).
עד כדי כך שהוא ירד ירד ירד, אח"כ הוא חזר עוד פעם למלוך. אבל כנגד זה הוא אמר את השלוש שירים האלה על שלושת הירידות שהוא ירד, כי אתם יודעים שהוא חטא שלמה המלך, התורה ציותה על המלך מישראל: "רַק לֹא יַרְבֶּה לּוֹ סוּסִים וְלֹא יַרְבֶּה לּוֹ נָשִׁים וְלֹא יָסוּר לְבָבוֹ וְכֶסֶף וְזָהָב לֹא יַרְבֶּה לּוֹ מְאֹד" (דברים יז טז). והוא אמר: "אני ארבה ולא אסור!" ונכשל בשלושתם אז הורידו אותו מכסאו שלוש שנים והיה כאדם פשוט! והיה מכריז: "אני שלמה!" וזה צחקו עליו אמרו לו: "שלמה? יושב על הכסא!..." המלך אשמדאי תפס לו את הכסא ישב שמה בתור מלך...
המהרי"ט אומר: שחז"ל אמרו: ששלמה חיבר את הספר הזה קֹהֶלֶת בעת זקנותו ולכן נקרא הספר בשם קֹהֶלֶת בלשון של נקבה למה? שהיה תש כוחו מחמת זקנותו כנקבה אז לכן זה נקרא בלשון נקבה קֹהֶלֶת.
ויש מפרשים החיד"א והשפת אמת: שזה על שם מצות "הקהל" שנצטוו לעשותו בבית המקדש בחג הסוכות בשנה השביעית, כמו עכשיו שמיטה, חג הסוכות. על שם מצוות "הקהל" שנצטוו לעשות בבית המקדש, כיון שראה שלמה שהמקדש עתיד להֵחרב, חיבר ספר קֹהֶלֶת לקרוא אותו בחג הסוכות, ושימשך ממנו קדושה עד לסוכות הבא! ולמה מזכיר פה שהוא בֶּן דָּוִד, מי לא יודע שהוא הבן של דוד? ולמה אומרים שהוא מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָים? הקדים את הכינויים האלו, היות והספר הזה מדבר בחכמות לכן הוא מזכיר שהוא הבן של דוד, שגם הוא הרבה-הרבה להתבונן בחכמה האלוקית.
ולמה הזכיר שהוא מלך? כי בכוחו של מלך לקבץ את כל חכמי הדור ולרדת לסוף דעתם! אתם רואים, הוא היה כזה חכם, שהשם נתן לו חכמה שלא היתה בעולם! ואעפ"כ הוא היה מקבץ את החכמים לשמוע את דעתם "איזהו חכם הלומד מכל אדם" אפילו שלמה המלך! ולמה הזכיר שהיה בירושלים? ששם היו נמצאים רוב חכמי הדור. אז זאת אומרת שלמה המלך חיבר את הספר קֹהֶלֶת שהיה אומר דברים בהקהל לעם ישראל, בן של דוד החוקר הגדול בחכמה האלוקית, היה מלך שבכוחו לקבץ את החכמים, בירושלים עיר מלאה חכמים.
והפסוק הראשון שהוא מתחיל איתו: "הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל!" (קהלת א ב) הַכֹּל הָבֶל!! קֹהֶלֶת קורא תַגר ואומר על כל יצירת שבעת ימי בראשית כי הכל הבל של הבלים הוא! אומר רש"י. זאת אומרת הכל הבל, איך אתה יכול להגיד על שבעת ימי בראשית שברא הבורא יתברך את כל העולם איך אתה אומר שהכל הבל? אייי...
אז ככה, כתוב במדרש תהילים: הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל ר' יהודה ברבי סיימון פתח: "הֲבֵל הֲבָלִים שבע הבלים אמר קֹהֶלֶת; הֲבֵל אחד הֲבָלִים עוד שנים - שלושה עכשיו, פעם שניה אמר הֲבֵל אחד הֲבָלִים עוד פעם שנים – שש נהיה, הַכֹּל הָבֶל שבעה הבלים. ולמה שבע פעמים? כנגד שבעה ימי בראשית. אמר שלמה: "מה נברא ביום הראשון? שמים וארץ, ומה סופם? "כִּי שָׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה" (ישעיה נא ו) לא יתקימו, לכן אמר הבל. מה נברא ביום השני? הרקיע, ומה סופו? "וְנָגֹלּוּ כַסֵּפֶר הַשָּׁמָיִם" (ישעיה לד ד) הקב"ה כביכול יקפל אותם יגלול אותם ולא יתקימו, אמר הבל.
מה נברא ביום השלישי? "יִקָּווּ הַמַּיִם" (בראשית א ט) ומה סופם? "וְהֶחֱרִים ה' אֵת לְשׁוֹן יָם מִצְרַיִם" (ישעיה יא טו) הכל יִבַש! אז אמר הבל. ומה נברא ביום הרביעי? מאורות, שנאמר: "וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ" (בראשית א יז) ומה סופם? "וְחָפְרָה הַלְּבָנָה וּבוֹשָׁה הַחַמָּה" (ישעיה כד כג) כנ"ל, ואמר הבל. מה נברא ביום החמישי? "יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה..." (בראשית א כ) ומה סופם? "אָסֹף אָסֵף כֹּל מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (צפניה א ב) כל מה ששרצו המים - הכל יתבטל! אמר הבל.
ומה נברא בשישי? האדם, שנאמר: "וַיִּיצֶר ה' אלקים אֶת הָאָדָם" (בראשית ב ז) ומה סופו? "כִּי עָפָר אַתָּה וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב" (בראשית ג יט) ואמר הבל. ומה נברא בשביעי? שבת! חוזר היה שלמה ומסתכל לכאן ולכאן ליתן פגם, ולא היה מוצא אלא שבת כולה קדושה ואורה ומנוחה! אמר ר' יצחק: ואעפ"כ חזר וראה שאדם חוטא בו - ומתחייב בנפשו! אמר: גם זה הבל! זאת אומרת השבת גורמת שמי שחוטא ומחלל שבת חייב סקילה! לכך אמר: הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל והרי שבעה!". עד כאן להיום.
לשמיעת שיעור זה ושיעורים אחרים בטל' 02-3724787
וכן ניתן לקבלם במייל main@shofar.tv
לילה טוב לרב שלנו! לא הספקנו להודיע לרב על מאורע שלא קרה לי בעבר... (לפי מה שזכור לי 🤔) הבוקר הלכתי לחנות למוצרי סת"ם (ספרי תורה, תפילין ומזוזות) ראיתי שעדיין סגור. המתנתי בחוץ... חם... מסתכל על השעון... מתקשר לבן אדם... טוב, לא עונה! 😐 מחכה 3-4 דקות מתקשר שוב ולא עונה... 😐 התיישבתי בכסא הנדנדה והחלטתי: 'להתחיל' לזמר את המזמור המפורסם והידוע של דוד המלך עליו השלום זכותו תגן עלינו אמן - לפי הניגון של הרב שליט"א: "עבדו..." ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) כשסיימתי את המזמור עם המילה האחרונה שמעתי צליל מנוע של רכב... וראה זה פלא הגיע האחראי בכבודו ובעצמו!! 😁 זה לא נס?! זו הבטחה של הרב: שמי שבוטח בהשי"ת מתוך עבודה בשמחה ובתמימות, ודאי השי"ת יתן לו משאלות ליבו! תודה לרב היקר שאנחנו מאוד אוהבים ומעריכים ומצפים לראות אותך בקרוב! (סגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
שלום הרב. תודה רבה על השיעור (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ב"ה ממש מחזק! ביקשנו: 'סליחה!' מכל האנשים שחשבנו שפגועים ממנו ומחלנו לכל מי שפגע בנו כמה שידוע לנו. נשמח לקבל ברכה מהרב שבעזרת השי"ת החודש נזכה לזרע של קיימא ויהיו עוברים בריאים ושלמים והריון תקין ושלם (אמן). תודה רבה הרב!
ב"ה עכשיו זכיתי לראות את שיעור הבוקר המדהים! (בלי תפילה לא מקבלים - חלק כה' 02.07.2024, shofar.tv/videos/17295) ואספר לכבוד הרב שליט"א, שכל מודעה שראיתי או שמעתי אמבולנס, או במדיה, או לוח מודעות [לרוב זה על אבלות ל"ע], אמרתי "שיר למעלות" וכו'... אין כמו לעשות חסד כפי שהרב שליט"א מלמד אותנו ברוך השם 🙏
בוקר אור ומבורך לרב היקר! יה"ר שהשם יתברך יברך את הרב היקר בכל הטוב שבעולם! אתמול הדרשה היתה מהממת ומרגשת במיוחד, (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ב"ה הרב היקר משתבח כמו יין טוב, חשוב להדגיש: שנקודת הפתיחה (1985, צפת - הכר את יהדותך shofar.tv/lectures/1291) כבר היתה עם הצבת רף גבוהה מאוד, רואים את ההשתבחות של הרב היקר באופן שיטתי!!! יה"ר שהשם יתברך ימשיך וישפיע על הרב היקר רוח הקודש בבריאות איתנה ונחת! אמן ואמן!!!
כבוד הרב, גדול הדור, תודה רבה על 'דברי א-לקים חיים' (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ישתבח שמו לעד, קשה לחשוב שהדברים שנכנסו מאוזן אחת ויצאו ח"ו מהאוזן השניה... בוודאי שיש רושם גדול אצל השומעים! תודה להשי"ת יתברך שזכינו לבוא היה לנו קפיצת הדרך האב ובתו חזרו לבית הרפואה עם כוחות נפש! ממש אלפי תודות מקווה שיהיו בשורות טובות (אמן).
כבוד הרב!🌸 ב"ה הרצאה טובה מאד (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) מניסיון של החיים שלי מבחינתי גם שציערו אותי בעבר זהו! מחלתי כבר ממזמן. כי אז בזמנו לא ידעתי כמו היום את המשמעות של לדעת למחול על דבר קשה זה בעצם לא היה צער זה הכל מתנות מהשי"ת גם מה שצער שחושבים שזה צער ככה לומדים. מזמן כבר מניסיון החיים כיפיים וטוב להיות אני כל יום כל אדם שמקבל צער ופגיעה זה 'מידה כנגד מידה' כי זה בסך הכל לתקן את האדם אם אדם היה יודע - היה מאושר, צוחק! אנשים צריכים למחול גם על דברים שכאלו קשים כי החיים יפים מהממים וממשיכים הלאה כל יום זה מתנת חינם! ולא צריך לחשוב שמגיע לו משהו כמו שהרב שליט"א מלמד אותנו יום יום🌹🌹 מקווה שאם שההודעה תתפרסם שאנשים יקחו מוסר מכאן 😄 תודה להשי"ת ✨.
מורנו ורבנו! הערב, הבת שלי עשתה שיעורי בית. היא ראתה עמוד אחד בספר הלימוד והיתה בטוחה שכבר עשתה את העמוד הזה אבל לא מצאה את הדף בשום מקום במחברת או בדף נפרד. חיפשה וחיפשה בכל דף ודף אבל לא מצאה! היתה עצובה ואז התחלתי לשיר: "עבדו-עבדו..." ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ואפילו קמתי לרקוד! לא עברה חצי דקה וכבר צעקה בשמחה שב"ה מצאה בתוך המחברת!!! זה עובד כבוד הרב, זה פשוט עובד!! תודה רבה לקב"ה על שזיכה אותנו להיות בקהילה של צדיק הדור!! ותודה רבה לרבנו. (סגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
תודה רבה, ב"ה היתה הרצאה מדהימה ונוגעת, אולי יותר נכון דוקרת בלב (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ובטוחני שהרבה מרגישים כמוני שהרב דבר ישירות אלי, ואני רוצה לבכות על כל אלו שפגעתי בהם ולרצות אותם, באותו הזמן רוצה: למחול לכל (למרות שלא קל) אלו שפגעו בי - שלא יסבלו חלילה בגללי, תודה כבוד הרב מאוד מחוברים אליכם וממש אוהבים אותכם. יה"ר שהשי"ת יברך אותכם בכל מכל כל (אמן).
לילה טוב לכבוד הרב הגאון שליט"א תודה לך כבודו על הרצאה כל כך מרתקת וכל כך חשובה בדורנו (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) אשרינו שזכינו בצדיק כמו הרב. מי יתן ותזכה לכל טובה וברכה, תחזור לשלום (אמן) הרב, אנחנו אוהבים אותך.
כבוד הרב שליט"א ב"ה הרצאה טובה ומיוחדת ממש! ברוך השם 🤲 (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ב"ה אני יום-יום מבקש מהשם יתברך: 'שימחלו לי כל אלה שציערתי אותם!' ולצערי לא חסר אנשים שציערתי בחיים... מקווה שיפעל משהו בשמים🙏 תודה רבה כבוד הרב שליט"א נסיעה טובה ובטוחה 🤲 (אמן)
© 2024 כל הזכויות שמורות