ספק צרכנו במדבר 40 שנה | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

תווי יום

הכרת הטוב של כפז ראש העין לרבנים אורי יצחק וינון יצחק בנו

השם ירעיף עליהם ברכות עד בלי די בכל העניינים

בכל המובנים להרבות קדושה בישראל אמן

פנינה בת מרים בריאות איתנה ורפואה שלמה מהרה פרנסה בשפע ובקלות חיים טובים וארוכים אמן ואמן

התורם בעילום שם השם ישמור עליו תמיד ויגן עליו ידריך אותו בדרך טובה וישרה מהרה אמן

הנציב יום הרביעי מודה לשם יתברך על הכל

והחמישי

אברהם בן נדרה יזכה לרפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל

אמן ואמן

הנהגת הקדוש ברוך הוא עם הבריאה

אינה תמיד אותה הנהגה

יש הנהגה של הסתר פנים

ויש של גילויים

הכל לפי מה שראוי לטובת האדם

פעמים גלוי פעמים הסתר

כי תכלית הבריאה שברא הקדוש ברוך הוא

היא כדי להיטיב עם בריאותיו

כל התכלית שברא הקדוש ברוך הוא את הבריאה זה היה להיטיב עם הבריאות

אלא שהנהגה משתנה כפי הנראה בחוכמה העליונה מהו הטוב

בהיות בני ישראל במדבר התרחשו נסים מרובים

נסים שהיו רק בדור ההוא

ורק בהיותם במדבר

ענני כבוד היו מקיפים אותם

והיו מיישרים להם את הדרכים

ומגהצים להם את המלבושים

והורגים את הנחשים והעקרבים

עמוד האש היה מאיר להם כאור יום

אכלו לחם

נס מן השמיים

ולא התקיים כשאר אוכל

כמה ימים לכל הפחות, לא נשאר

תרצה להשאיר מחר ירום תולעים

שתו מים מבעירה של מרים

ממש

כל צורת החיים שם הייתה בדרך נס

לא עוד

אלא שמצינו שהקדוש ברוך הוא רצה להרבות בניסים

כמו שמבואר ברבנו חננאל

וזה הובא ברבנו בחייה בפרשת בשלח י״ג י״ז

הקדוש ברוך הוא הוליך אותם דרך המדבר כדי להרבות להם אותות ומופתים

כי אילו היה מוליכם דרך ארץ פלישתים הקרוב

והיה נותן הקדוש ברוך הוא בליבם לתת להם רשות לעבור דרך ארצם

ולא לעכב אותם כלל

אז האות הזה היה קל

זה היה אות

כמו האותות אבל אות קל

כי לא מרגישים את זה כל כך קיצרו להם את הדרך

היו נכנסים תוך שלושה ימים לשלום

ועל כן אומר רבנו חננאל על כן חייבה החוכמה להסב אותם דרך המדבר

להיות האותות רבים וגדולים

ומתמשכים

שהנס לא מתמיד

ופה נס המן

התמיד ארבעים שנה

ירידת המן

עליית הסלב הוצאת מים מן הצור

ככל שמתרחקים מיישוב אז יגדל האות והמופת

כי המדבר צחיח

אין בו כלום

וקשה לאדם לעמוד שם לאורך זמן כל שכן מיליונים

עם ת׳

ולת׳ יש צרכים מיוחדים

כמו כן מצינו אצל חנניה, מישאל ועזריה

שהושלכו לכבשן האש

הקדוש ברוך הוא יכול לעשות עוד קל

פשוט לכבות האש

ולהגדיל את האות והמופת

הייתה האש בתוקף כוחה

ולא הזיקה אותם זה יותר מופת מאשר לכבות האש

אם היה מכבד את האש היו אומרים פשש הייתה רוח

כבתת האש

גם דניאל

בקלות הקדוש ברוך הוא היה יכול להמיט את כל האריות שהיו שם בגובה האריות

אבל כדי להגדיל את האות

הניח אותם בחיים ולא הזיקו

ואת אלה שזרקו אחריו באוויר קרעו אותם כבר

עד כאן לשונו של רבנו חננאל

שבא לומר שכל מה שהוליך אותם במדבר זה היה להרבות אותות ומופתים

הרי שרצה הקדוש ברוך הוא דווקא

להוסיף ניסים

והרי ידוע שהקדוש ברוך הוא אינו עושה נס אלא אם כן ישכרע

וגם הוא מכסה אותו עד כמה שאפשר בטבע

כי הבריאה נבראה להיות כדרכה

בלי יוצא מן הכלל

רק לצורך נחוץ מאוד עושה הקדוש ברוך הוא נס

אז על כורחנו שהניסים האלה היו נחוצים מאוד מאוד

כי אפשר היה לקצר בנס אחד לחבור דרך פלישתים ולגמור את כל הסיפור

לא צריך לזון אותם ארבעים שנה ולתת להם לחם מן השמיים

ומים מצור החלמיש

אז למה היו הניסים האלה כל כך נחוצים?

כדי שכלל ישראל יתרוממו למצב של מקבלי התורה

ויישאר להם קניין לנצח

אז הם יצטרכו לחיות לגמרי מעל הטבע

לגמרי

מי שרוצה להיות בן תורה מפה יש לו לימוד לגמרי מעל הטבע

אם אתה רוצה לחיות עם הטבע לא תוכל להיות בן תורה אמיתי

אדם שתלוי בחומר

ומבין שבלי חומר אי אפשר

כי זה נוגד את השכל איך אני אשב אני לא אעשה כלום יהיה לי כסף מאיפה אני אשלם את הכל

לא יכול לזכות לתורה

לא ניתנה תורה אלא לאוכלי המן

אין

היום יש מחר

תמתין נראה

וכך הוחדרו בהם המעלות העליונות

ולא יזוזו מהם ולא מהדורות שאחריהם

אבל קורה לפעמים שהניסים לא מועילים

כי בדור המדבר מצינו שאף לאחר שראו ירידת המן

שזה לא דבר טבעי

שהרי לא יורד מן בשום פעם

חוץ מהזמן ההוא

וגם היו טועמים בו כל טעם שרצו

ואין טבע אוכל כך

אם אני אוכל מנגו אני יכול לאכול טעם של סברס?

אני יכול לאכול טעם של אבוקדו?

לא יכול, כל דבר יש לו את הטעם שלו

וזה אוכל שיש בו את כל הטעמים

והטעמים זה לפי הכוונות

אם אתה מתכוון לאכול בטעם זה אתה אוכל, בטעם אחר אתה אוכל

מכל מקום אחרי כל הנס הזה

שזה יורד כבר יום ביומו

באותה קצבה לכולם

עומר לגולגולת

שאומר משה איש על יותר ממנו עד בוקר

השאירו דתן ואווירם ממן

הרי רואים

הנהגה ניסית

ובכל אופן

הם עוברים על דברי משה והותירו

ממה נפשך?

כשם שהם ראו את השגחת השם שירד המן

אז כך יוכל לרדת מחר מי שהחליט היום לזון אותך כך

בגלל שאין לך אמצעים אחרים

אז הוא הוריד לך מן מן השמיים כדי לזון אותך, נכון?

אז מחר הוא לא יזון אותך?

אז למה הוא זן אותך היום?

בשביל שתמות דווקא מחר?

שכולם ימותו מחר?

ואם לא ירד

נגיד שבאמת השם החליט יותר לא להוריד רק פעם אחת

נו אז שמרת לו עוד יום

אז מחרתיים תמות

אז מה ההבדל?

אז אם אתה רואה בכל אופן נס

שהשם משגיח בנס ומוציא אותך למטרה ואומר שאתם תעבדון את האלוהים על ההר הזה

זאת אומרת יש עוד תוכנית

איך תתקיים התוכנית אם הוא לא ייתן לך לאכול עד שתתבצע התוכנית

ואם התוכנית תקבל את התורה אז מה לקבל ולמות?

זאת אומרת של מה מקבלים את התורה?

ומה עם ההבטחה להיכנס לארץ?

איך זה יתקיים אם כולם ימותו?

אז מה אתה דואג?

ברור אם כן

מי שמידותיו אינן מתוקנות

הניסים לא משפיעים עליו לטובה

אדרבה גורמים לו קלקול ברוחניות

כי זה גוף אשר אין הנס

מחזק את אמונתו עבירה גדולה היא

איך אתה יכול לראות נס כזה ולא להתחזק באמונה?

אם אתה לא מתחזק באמונה אתה מושחת במידות וזה עבירה גדולה

נמצא

שמי שאינו ראוי לניסים

לטובתו

אי אפשר לו מצב של למעלה מדרך הטבע

כי בהיותו מגושם

מקבל הדברים בצורה מגושמת

ויוצא מכך ההפך מכוונתו יתברך

מפגר כזה אומר על נס איזה מזל היה לי

מה קשור למזל? איך הגעת למזל? מה זה מזל תסביר לנו? מאיפה זה בא המזל?

מי גרם למזל?

מי תכנן שהמזל יבוא לפי דבריך?

מה פתרת במילה מזל שלא אמרת נס?

להתחמק מהתחייבות

באמת גם בימינו

אם רוצים

אז יכולים לראות שכל הנהגת השם יתברך איתנו היא ניסים

הלא אנחנו מוקפים בשונאים לרבבות מיליונים

ומפרט הגויים שוכני הארץ

שחורקים שיניים לבלענו לולא חסדי השם יתברך

ועכשיו עוד יותר גרוע שהיהודונים שנמצאים בכנסת הפלסטלינה חורשים רעות עלינו יותר מהגרמנים בזמן השואה

אבל השגחתו לא מרפה לרגע

ואם היה מרפה לרגע היו אסונות נוראים

וכן קול יחיד

אם יתבונן על מצבו הפרטי

יראה שהוא חי ומונהג בחסד וברחמים תמיד

אתם רוצים שאני אתן לכם הוכחה שאתם חיים בניסים כל הזמן?

תתבוננו אחורה קצת

לכו אחורה רברס כמה שנים

או בואו נגיד מהחתונה

כמה דברים נראו קשים ובלתי מושגים שאתם אמרתם זה אנחנו לא נשיג לא נצליח לא נוכל

זה בעיה זה פה זה הסתבכות פה נתקענו ופה נקלענו ופה ופה ופה איך יוצאים מזה וזה וזה הנה עברו שנים ועשרות שנים

ואתם מסתכלים אחורה עברתם את זה או לא עברתם הנה אתם פה

ואתם חייכים גם

איך זה?

זה לא ניסים שאתם עד עכשיו קיימים ועברתם את הכל מה שנראה בלתי עביר?

על ניסיך ונפלאותיך שבכל עת, ערב בבוקר, בצהריים.

כל יחיד אם מתבונן על מצבו הפרטי יראה שהוא חי ומונהג בחסד וברחמים תמיד

רק לא מתבוננים בינה אמיתית.

אז כל אחד יסתכל בעין חודרת

וכך יבוא לידי הכרה מתוך שמחה עצומה.

חובה להיות עובד השם בכל כוחו

וצריך לשמוח בעשותו מצוותיו של הקדוש ברוך הוא כל הימים לטוב לו.

היום עשינו מצות עוד פעם

ערב שבת לכבוד חג שביעי של פסח מצות ריות דקות רבות.

אה!

עולם היא ריח של המצות עוד מצווה ועוד מצווה לכבוד שבת קודש

דור המדבר היה דור גבוה מאוד לפי החפץ חיים חמישה מיליון איש אכלו מן כל יום

בזכות משה רבנו

אבל זה לא התחיל אצלו זה התחיל מאברהם אבינו

וזה היה נס גדול מאוד

משום שאם כמה ימים לא היה יורד מן

כולם היו מתים אין אוכל

היעבץ אומר זה הנס הכי גדול שאני רואה מכל יציאת מצרים עם כל האותות והמופתים

נס שמתמיד ארבעים שנה

השם היה יכול לעשות נס

להצמיח

מהמדבר צמחים

יוסוסום צייה, יוסוסום מדבר וצייה ותגל ערבה

אתם יודעים בסהרה לא יורד גשם

לפני כמה שנים ספורות

ירד שם הגשם

היה סהרה וזה ופה ושם, אחרי

כמה חודשים

כל חלק אדיר

נתמלא כולו פרחים צבעוניים

איך זה?

שלחנו את זה בקבוצות

מדבר סהרה פורח, תכתבו בגוגל תראו

לא יאומן כי יסופר

אז היה יכול הקדוש ברוך הוא להצמיח להם מתוך המדבר

הוא יותר טוב בחקלאות מאשר ביבי דיקי השוויצר שהולך לכל מקום שהחקלאות הישראלית וזה בטפטפות

הוא החליט לו

בשמיים אין קרקע ואין זרעים

אני אביא להם אל מעלה מן

להגדיל את הנס

לא יום ולא יומיים

הגובה היה שישים אמה

שהיה נערם

אתם יודעים כמה נותר כל יום

של מן שירד?

כמה?

נותר, לא אפס

נותר כל יום לאלפיים שנה מן

כך כתוב

איזה שפע

אבל כל אחד יכול לקחת עומר

אתה יכול לקחת ערימה, תמלא משאית, תביא הביתה, הכל ירום תולעים

אתה לא יכול לאכול יותר

המרבה והממעיט, אותו דבר

נפלאות הבורא

המן

הוא מזון רוחני מהמלאכים, לא שהם אוכלים,

אומר המכתב מאליהו, הם לא אוכלים, עממ,

לא אוכלים

אלא זה בחינה של אכילה, וזה לא אכילה

אין הכוונה שהמלאכים אוכלים ממנו, אלא זה משהו רוחני, הנה גם הרב שטיינמן אומר

אלא זה משהו רוחני שגם המלאכים ניזונים ממנו

אבל לא באכילה גשמית, אין להם גוף

בנוסף כל אחד היום מקבל את כמות המן

דרך אגב

משה רבנו רק שעלה למעלה, הוא לא אכל

למה? משום אזלת לקרתה, לך בנימוסה.

שם לא אוכלים אז גם אתה לא אוכל, אז פירושו של לא אוכלים

המלאכים לא אוכלים מן

זה מזון של המלאכים אבל רוחני

כשזה ירד לפה זה התגשם שאוכלים אותו

אבל שם זה בחינה של אור

בנוסף לכך היה המן

מגיע בכמות מדויקת

לכל אחד

במרחק

לפי מצוותיו

בעוונותיו

צדיק ליד הפתח

בינוני במחנה

שוטו אוה אום ולא גטו

ורשעים מחוץ למחנה

אז תתבוננו

כמה חטאים חטאו דור המדבר בכל ארבעים השנה שהלכו במדבר?

שישה או שבעה זה הכל

אשרי הדור שעוונותיו מועטין

תגידו לי אם יש שישה שבעה אנשים

בכל הדור הזה

שלא חטאו

שם כל הדור כולם המיליונים

חטאו שש או שבע פעמים

שאחד מהם זה חטא העגל

שעל זה אומר הגאון מווילנה כמה אנשים חטאו בו?

שש מאות מתוך חמישה מיליון אנשים כדברי הגרו

וזה הובא ברשימות הריד מילר סוף סחרת אליהו

כנראה אלה שלא הוכיחו הוא חולה

רקדו במחולות, עשו כל מיני

וכידוע שעד היום

אנו סובלים מאותו חטא

הרי לנו שאפילו אדם רואה ניסים

וחי בתוכם

מן

באר

ענני כבוד

עדיין יצר רע מצליח לשבש את דעתו של האדם לחטאו

הכל תלוי במידות

אם המידות לא מתוקנות

אתה רואה את הכל במבט של הגוף

תגידו לי זה לא נס שיש מכולת?

זה לא נס שיש את כל בעלי המקצועות?

זה לא נס?

מה?

יש לך קצר פתאום, אם אין ירימי, מה אתה עושה?

למה קוראים לו ירימי?

כי הוא מרים לנו את השלטר

אם יורד השלטר הוא מרימי

מרימי מרימי מרימי

איי איי איי איי ירימי ירימי ירימי אז זאת אומרת זה נס

זה לא רק זה, גם נס שאתה בקפס כי יש לך את כל החבר'ה שיודעים לעשות הכל

וכל אחד מוכן ברגע

בשעה אחת הודעתי שאני רוצה ללכת לעשות מצות

תכף ומיד מכונית עם שבע הגיעה מיד לאן שצריך

ועשינו צ'יק צ'אק

כאילו סיירת מטכ״ל

איך שנקראים צ'יק, כולם נמצאים

מדהים זה נס זה נס שהתקבצו יהודים יחדיו

להיות אגודה אחת לעשות רצון אבינו שבשמיים המשך יבוא