ברוך השם יש לי אוכל היום! | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום רפואה שלמה לסעיד בן קדיה שלא יזדקק יותר לטיפולי דיאליזה ושכל משפחת מרחבי יזכו להתחבר לקהילות פז מהרה, אמן.

אמן.

אנחנו נותנים שיעור כרגע

בנושא

ברוך השם יש לי אוכל היום.

אחרי השיעור יתחיל שיעור חדש על איציק המתחלף.

מאוד מעניין.

הרה ומגלימה.

ויברך את יוסף

ויאמר

האלוהים הרואה אותי מעודי עד היום הזה יברך את הנערים.

התרגום מתרגם את המילים

הרואה אותי מעודי עד היום הזה אדוני דזנייתי מדעיתני עד יומה הדין.

השם שזן אותי

מהיותי עד היום הזה.

יעקב אבינו מצא לנכון דווקא עכשיו להזכיר את השם ולהגיד את שבחו מה שהוא זן אותו.

אף כי הזכיר

האלוהים אשר התהלכו אבותיי לפניו

או המלאך הגואל אותי מכל רע.

אבל הוא מזכיר כשבח מיוחד את האלוהים אשר זן אותי

הוא יברך את הנערים.

לכאורה מה ראה על ככה?

הלא, אנחנו בברכת המזון

מזכירים שבח השם

שהוא זן ומפרנס אותנו,

אבל רק בברכת המזון.

חוץ מברכת המזון,

למשל בתפילת הלחש,

בשאר התפילות

לא מזכירים את השם על עניין המזון.

העניין עוד יותר מורגש

בתפילות ימים נוראים,

שאז אנחנו מודאגים בעניין פרנסה ומזון.

בכל זאת כל התפילות מתעסקות

רק בגדלות השם.

יתקדש שמך,

תן פחדך אדוני אלוהינו,

תן כבוד לעמך,

צדיקים יראו וישמחו,

ולא מתפללים כלל על המזון,

ולא על צרכים גשמיים.

אם כן, מדוע מצא לנכון יעקב אבינו להזכיר את העניין הזה כאן?

שדווקא האלוהים שזן אותי,

הוא יברך את הנערים.

רבי שמחה זיסאל,

סבא מקלם,

זיכרונו לחיי העולם הבא,

היה אומר שמעולם לא שמע אדם אומר,

ברוך השם, היום לא חסר לי אוכל.

מתביישים להזכיר זאת אפילו.

וכאן יעקב אבינו

לא מצא להדגיש את גדלות הקדוש ברוך הוא,

רק על ידי מזון.

אך בימים האלה,

כשאנחנו מתחנכים

להשגחה,

ביטחון בשם,

ולומדים מוסר,

בכל זאת,

כמה אנחנו עוד רחוקים מלהרגיש באמת את ההשגחה של הקדוש ברוך הוא בכל צעד ושעל.

אנחנו מדברים עם השם בלשון נוכח,

ברוך אתה.

אך לא מרגישים

כמה הקדוש ברוך הוא קרוב אלינו ומצוי איתנו.

עכשיו אמרת בתפילה ברוך אתה,

ברגע אחרי אתה שוכח.

בסוף שער הביטחון

מביא בעל חובת הלבבות

ממפסידי הביטחון באלוהים.

אחד מהמפסידים

זה שאנחנו רואים תמיד רק את הסיבות הקרובות.

למשל,

ילד קטן בתחילתו הוא בוטח על שדי אימו,

מתחזק את הכרתו

אז הוא כבר בוטח על אביו,

כי הוא רואה שאבא מביא את הכסף וקונה.

כשיגדל

הוא יסמוך ויפתח על זרועו כבר.

בגיל הטיפש עשרה הוא כבר מחפש עבודה.

אדם תמיד רואה את הסיבות שהוא מרגיש בחוש

ואינו מגיע ישר אל השם יתברך.

רבי ישראל יעקב לוביצ'נסקי תמה מדוע האדם לא בא בהקפדה

ישר על הקדוש ברוך הוא שחסר לו

ועל מה שכואב לו,

במקום שהוא תמיד מלא הקפדות

על חבריו ועל כל אדם.

אחד ביקש הלוואה מחברו,

מתחמק, הוא אמר אין לו.

אז הוא מקטר עליו,

קמצן,

גלגל בעולם, אתה תראה.

למה אתה לא מבין שהקדוש ברוך הוא לא נתן בליבו לתת לך?

הוא יודע מה עשה כל אדם בדיוק וכועס עליו.

למה הוא לא כועס על הקדוש ברוך הוא?

שהוא מקור כל הסיבות.

לא שמותר, אבל כאילו אם אתה כועס כבר,

אז אתה צריך לכעוס כלפי מעלה.

אבל אין לך טענה כלפי מעלה, כי אם משמיים גלגלים לך זה בגללך.

אז בעצם אתה צריך לכעוס על עצמך.

כי אם השם לא אפשר לו לתת לך, וההוא לא עזר לך, וההוא שכח אותך, וזה ככה,

זה הכל בגללך.

אבל מי הגורם?

הבורא יתברך.

האנשים זה כמו פיונים שמשחקים איתם

בהתאם למה שמגיע לך.

אם מגיע לך, תקבל. אם לא מגיע לך, תקבל.

אבל אם מגיע לך, זה לא בגלל שאתה עשית השתדלות ופה. בגלל שהשם גזר שמגיע לך, בגלל חשבונות שהוא צירף ומגיע לך.

אבל כל זה בגלל שאדם רואה

רק את הסיבות

הקרובות,

אבל לא את הסיבות הרחוקות.

כי הקדוש ברוך הוא רחוק ממנו,

והוא לא רואה אותו.

ולכן הוא מתלונן על הקרוב אליו.

אבל בתפילה הוא אומר, ברוך אתה.

הוא לא שומע שהוא אומר ברוך אתה. הוא לא מבין שהשם נכחו.

הוא לא מבין.

דיבורים.

כך מסביר גם רבי חיים זייצ'יק, זכר צדיק ברכה,

מה שחכמים זיכרונם לברכה אומרים,

שבשכר מה שאמרו אחי יוסף,

אנא

שא נא לפשע אחיך,

זכו שכהן גדול מתפלל על עם ישראל בכל שנה,

כפר לעמך ישראל.

השבטים טעו

במה שהם מכרו את יוסף.

כי מקודם

לא העריכו את יד ההשגחה כראוי.

אף אחד לא יכול למשול ולמלוך עליכם בלי גזירת הבורא.

אז למה אתם רוצים למנוע את זה ואומרים המלוך תמלוך עלינו אם השול תמשול בנו?

אם הקדוש ברוך הוא

לא יאפשר, לא יהיה. ואם הוא יאפשר, מה יחזור שאתם לא רוצים?

הראיה שבסוף השתחוו לו והוא מלך על כולם.

אחר כך הם באו להודות.

ואז הם אמרו, אנא סאנא לפשע אחיך.

מבינו שעשו פשע.

כך עתיד כהן גדול לומר על בני ישראל,

כפר נא לעמך.

הכוונה בזה שכל הטעויות והשגיאות,

החטאים והעוונות שאדם עושה בחיים,

המקור שלהם שהוא לא מכיר בהשגחה.

ועל זה צריך הכהן גדול לכפר על בני ישראל,

שהם לא מכירים בהשגחת הבורא ידברך.

כדי להדגיש את ההשגחה שהכל ביד השם יתברך,

וזהו התיקון

שאומר הכהן הגדול,

כדי שעם ישראל ישימו לב שהכל מושגח מאת השם יתברך.

הבטחתי לתת ברכה ליהודי שיש לו היום משפט,

משפט.

אז ננצל זאת כרגע.

יחיא בן טורקיה יזכה במשפט.

אמן.

יעקב אבינו רצה בזה למסור את המפתח לכל הברכות

והסגולה להימנע ממכשולים בחיים.

לכן הוא אמר

בבירך

האלוהים הרועה אותי, שזן אותי

מאז שנולדתי עד היום הזה,

יברך את הנערים. למה בירך אותם בשם הזה ולמה אמר את זה?

רצה למסור להם את המפתח לכל הברכות

והסגולה להימנע ממכשולים בחיים

ואיך להתרחק ממידות רעות,

ולחיות רק על פי תורה ומצוות וחוקים.

ומהי העצה?

שאדם ירגיש בכל מהלך חייו את ההשגחה של הבורא עליו.

ואיך הבורא מרחם על האדם יותר מכל מרחם.

בכל רחמים,

בחמלה שיש למישהו עליך,

זה רק מהרחמים של הקדוש ברוך הוא שהכניס בו.

ואין תועלת,

ואין נזק,

ביד הנברא בלי רשות הבורא.

אף אחד לא יכול להזיק לך,

אף אחד לא יכול להועיל לך,

אם הבורא לא גזר. ואם קרה,

זה הכל בגזירת הבורא.

אם אדם מבין זאת,

הוא משתדל לחיות על פי החינוך הזה,

ינעם לו כל חייו.

הוא לא מוטרד, כי הוא צריך רק לשפר את עצמו.

בהתאם לשיפור,

תשופר.

וכל הבקשות,

לפנות לקדוש ברוך הוא.

בשביל זה שלוש פעמים ביום אנחנו נפגשים עם הקדוש ברוך הוא,

ופונים אליו ברוך אתה,

ומבקשים ממנו חנינת דעת,

רפואה, ברכה, הצלחה וכל השאר.

וזוהי הברכה הכי גדולה בחיים,

ולזה כיוון יעקב אבינו למסור ליוסף ולבניו.

אז הוא בירך את יוסף

ואמר לו,

האלוהים הרואה אותי מעודי עד היום הזה יברך את הנערים.

נדמה לי שקודם אמרתי בטוחות שיוסף בירך.

זו הייתה המדרגה של יעקב אבינו עליו השלום,

כי אצלו לא הייתה מחיצה מפרידה בינו לבין הקדוש ברוך הוא,

וכל הסיבות שיש בעולם לא הבדילו ולא חצצו

מלהבין שהכול יד השם.

וכל הפרנסה באה לו בהשגחה פרטית.

דוגמה לזה.

יש אדם שקיבל חבילה בדואר.

האם יעלה בדעתו שהדבר הביא לו את החבילה?

שהוא נתן לו את החבילה?

שהמתנה היא של הדבר?

מישהו חושב שהדבר מחלק חבילות, מתנות?

מישהו שלח לך את החבילה, הדבר רק העביר.

כך יעקב אבינו הכול.

הקדוש ברוך הוא שולח, אבל יש שליחים.

השליחים רק מבצעים את השליחות של הקדוש ברוך הוא.

ולא תלה יעקב אבינו בשום סיבה קרובה,

ולא בסיבה רחוקה.

ולכן עלינו להתחזק

ולהרגיש את ההשגחה של הבורא

ואת הביטחון שהכול מאיתו יתברך עלינו,

ולא לתלות את יהבנו על שום בריאה.

הייתי עכשיו בלכוד.

ונתתי הרצאה.

והיה שם מישהו שאל אותי אם לעלות לארץ, ללכת לישיבה או לא.

אז עכשיו כותבים לי, פגשתי אתמול בחור בכותל שהיה בשיעור של הרב בלכוד,

והוא הגיע לארץ במיוחד להיכנס לישיבה.

אז פירושו של דבר שמה?

אני הכנסתי אותו לישיבה.

בן ציון בזלי,

שארגן את ההרצאות, הוא הכניס אותו לישיבה?

כל החבר'ה שעזרו,

שרודר וחבריו,

שארגנו את ההרצאה?

הקדוש ברוך הוא ארגן את הכול.

הגיע הזמן שהבחור צדיק שלח אותי מהארץ

עד ללכוד בשביל להגיד לו להיכנס לישיבה.

אבל מי שעשה את זה זה הקדוש ברוך הוא.

הייתי

במרילנד.

הגעתי, ויש שם בחור בקומה, שבועיים וחצי.

ועשינו מה שעשינו שם,

פתאום הקטורת ומזמורים.

ואמרתי להורים, בעזרת השם הוא יקום,

וביקשתי מהאישה שתשים כיסוי ראש.

בהתחלה היא התכוונה לשים רק בשבת.

צלצלתי לפני שאני עולה למטוס,

אמרתי לבעל, תעשה לי טובה,

אתה רוצה מהר שיהיה שיפור?

אני מבקש ממך שיתחסק כל הזמן.

הודיעו לי שהיא הסכימה והיא שמה.

והיום כבר קיבלתי ידיעה.

שלום רבנו, זה רן כהן, אנחנו פה יושבים בחדר של אייל.

בבית החולים הוא מרגיש הרבה יותר טוב,

העיניים שלו פקוחות והוא זז, ברוך השם,

ובעזרת השם הוא יוצא מפה.

תודה רבה על הכול, בשורות טובות ומוסים לך פה דש.

כן, אז מה קרה?

הקדוש ברוך הוא אמר, תעלה למטוס,

תיסע למרילנד,

יש שם ילד במצב קשה,

תאונת דרכים קשה,

בקומה,

ותברך.

מי עשה את זה?

הקדוש ברוך הוא.

אחרת איך הגעתי לשם?

מה אתם חושבים, שסמי ביטון ארגן את ההרצאה? כן, הוא ארגן את ההרצאה.

אבל מה אתם חושבים?

איך זה עובד?

זה עובד באופן הזה.

וסמי אומר לי, איך שאני יורד מהמטוס, אתה מוכן לפני ההרצאה להיכנס למישהו שהוא ככה מאוד, ההורים שלו בוכים בזה?

אמרתי לו, כן, כמובן.

והלכנו.

אז מי פעל הכול?

כאילו אנחנו?

מה פתאום?

הקדוש ברוך הוא.

אתם רואים מה זה? צריך ישועה, מישהו, משהו?

מטיס אנשים מסוף העולם, סוף העולם.

ניגש לשם, תעשה כך וכך,

תלך משם, הכל בסדר, אני ממשיך לטפל כמו שאני טיפלתי,

הכל בסדר.

אז למה צריך אותי בכלל? מה הקדוש ברוך הוא לא יכול לעשות לבד? ודאי שהוא עושה לבד.

אבל הקדוש ברוך הוא רוצה להראות קידוש השם, שמי שקרוב אצלו, מי שעושה את רצונו, מי ששומע בקולו,

מי שמפרסם את שמו בעולם,

אז הוא ראוי,

כי מגלגלים זכות על ידי זכאי ומוציא יקר מזולל, כפי תהיה.

אז בשביל שילמדו האנשים שכדאי לעבוד את הבורא.

אבל מי עושה הכל?

הקדוש ברוך הוא.

עד כאן, ותכף נדבר על איציק המתחלף,

שזה גם כן קשור להשגחה.

הוא לא כל כך מאמין בהשגחה.

רבי חנניהו ברגשיו אומר, עושה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפי כוח רבו לתורו ומצוות.

שנה אמור אדונו העפש למען סטגו יחדיל תורו יא אדיר.