נתניה - נתניה - מי נחשב רוצח?

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמו ירוויח. הערב יהיה לעילוי נשמת יעקב בן זכריה, זכריה בן עודד, רחל בת מרים. ולעילוי נשמת הורי וחמי, מנוחתם עדן. אמן!

הרב גלינסקי זצ"ל, מספר שהוא נכנס אל הסטייפלר, זכרונו לחיי העולם הבא, ואמר לו הצדיק בוא ואספר לך סיפור שתוכל לפרסמו ברבים. תמכור אותו בכל מקום ותפיק ממנו רווחים. וכך הוא אומר: קראתי שהשל"ה הקדוש זצ"ל, הסתבך בעלילת שקר שנרקמה סביבו והיה בסכנה גדולה. נדר שאם יחלץ ממנה יעלה לארץ ישראל. באותם ימים לא היה זה פשוט. רבות היו הסכנות בדרכים וקשים טלטולי המסע. והארץ הייתה חרבה ובזוזה והמחייה בה יקרה, אבל עזר ה' והוא ניצול ופנה לקיים את נדרו- לעלות לארץ ישראל. באו בני פרנקפורט, העיר שלו, והודיעו שהם רוצים להיות שותפים עמו בקיום הנדר, ולמסור בידו כסף להוצאות הדרך ולכל קיומו בדרך. הודיעם שיש בידו כסף ככל הדרוש והרי הוא מעלה עליהם כאילו נתנו חלקם ויתפלל עליהם להצלחתם ורווחתם. כאן סיים הסטייפלר את הסיפור והמתין לתגובה. חיכה להתפעלות. והאמת, שיש סיפורים מרתקים יותר ויפים יותר ובעלי לקח רב יותר, לא בדיוק הבנתי מה המציאה הגדולה שהוא מצא בסיפור הזה ומה יש לדרוש פה לרבים ולהפיק רווחים. נענה ואמר: הלא תבין, היו להם מושגים שאם הרב נדר ואין לו כסף לשלם נדרו והם יממנו את נסיעתו, יהיו משותפים במימוש הנדר. זה המסקנה מהסיפור.

עוד פעם: תבין שהיו להם מושגים. אם הרב נדר ואין לו כסף לשלם את נדרו, והם יממנו את הנסיעה, יהיו שותפים במימוש הנדר.

המסקנה: שהקב"ה נדר להביא את הגאולה ואין לו יכולת להביאה, כי המימון נמצא בידינו. אנו צריכים להמציא תורה ומצוות, תפילה ותשובה, כדי לקיים את נדרו- להביא גאולה לעולם. זה בידינו! הרי שכל יהודי שלומד תורה ומקיים מצוות שמתפלל ושב בתשובה, הוא מקרב בכך את הגאולה, נהיה שותף בה. שותף בגאולה. זאת המסקנה מהסיפור שהיה עם השל"ה הקדוש.

תגיד לי זה לא מציאה סיפור כזה? הבנתי! הסכמתי! אכן מציאה גדולה. ועכשיו שואל הרב גלינסקי זצ"ל: ואם כך יש לי שאלה. מסופר שבימי אור החיים הקדוש הייתה עת רצון לבוא הגאולה, מנין לנו? אור החיים הקדוש סיפר זאת בעצמו. באותם ימים היו הכל יראים ושלמים. לא היה מושג יהודי חילוני. פעם שמעתי מפיו של רבי אלחנן וסרמן זצ"ל, ה' ינקום דמו, שהרב שלו החפץ חיים, זכרונו לחיי העולם הבא, תמה: אומרים שיש "יהודים חילונים". והא אומר חילוני אני מבין, אבל במה הם יהודים? זו המצאה חדשה יהודי חילוני. אין אומתנו אומה, אלא בתורותיה. תורה שבכתב ותורה שבעל –פה. דברי רבנו סעדיה הגאון שחי לפני כאלף שנה.

 על כל פנים, נחזור למעשה שהיה בזמן אורח החיים הקדוש, שאמר שהגאולה יכלה לבוא. המאזן היה חיובי והייתה עת רצון והתעוררות במרום לגאול את ישראל ויהודי אחד תורכיה עבר עבירה והכריע את העולם כולו לכף חובה והגאולה נדחתה. אומר הרב גלינסקי: ואני שואל: פחד פחדים! אותו יהודי לא חי כבר בימנו, הוא מת מתי שהוא, נשמתו עלתה למרום והוא יידרש לתת דין וחשבון על מעשיו ובניהם על אותה עבירה שגרמה שתדחה הגאולה במאות שנים! וכמה נדהם הוא יהיה שיתבעו אותו. בגללך נדחתה הגאולה ב-300 שנה! בגללך יסבלו הרבה יהודים מכנופיית הצורר פטליורה, באוקראינה, שבגללו נרצחו עשרות אלפי יהודים. והשחיטות של הצבא האדום והצבא הלבן, ברוסיה הקומוניסטית. מרדיפות, היבסקציה ומזוועות עולם- מלחמת העולם הראשונה. מהחרם על היהודים בפולניה. מפרעות פלוגות צלב הברזל בהונגריה. ועל כולם הם מאורעות מלחמת העולם השנייה. אושוויץ, טרבלינקה, ברגן בלזן, סוביבור, שישה מיליון יהודים קדושים. כל הצרות והמועקות, כל הרדיפות והפיגועים עד ימנו אנו, הכל בגלל עבירתך! הוא ירעד! הוא יתנצל, 'לא ידעתי', 'לא שיערתי'.

אבל רש"י מפורש על הפסוק בפרשה, פרשת "ראה": "ונתצתם את מזבחותם ושברתם את מצבותם ואשריהם תשרפון באש ופסלי אלוהיהם תגדעון ואיבדם את שמם מן המקום ההוא. לא תעשו כן לה' אלוקיכם". אמר רבי ישמעאל: "וכי תעלה על דעתך שישראל נותצין את המזבחות?". אלא שלא תעשו כמעשיהם ויגרמו עוונותיכם למקדש אבותיכם שיחרב. רבי ישמעאל אומר לא יעלה על הדעת שאנחנו צריכים אזהרה בתורה "לא תעשו כן לה' אלוקיכם", וכי יעלה על הדעת יהודים נותצים את המזבח? אלא מה הכוונה? אל תעשו כמעשיהם של הגויים! שאם תעשו יגרמו עוונותיכם למקדש אבותיכם שיחרב. ואז ממלא כל החורבן והמיליונים שנספו וכל מה שקרה, הכל בצוואר של מי שעשו את העבירות. וזה נורא! אלו שעברו עבירות בבית ראשון או אלו שליבו את שנאת חינם בבית שני, האם העלו על דעתם שהם יתבעו שהציתו את בית המקדש? חלילה! על ניתוץ מזבח ה', על כל בית גדול שרף באש, בתים שמגדלים בהם תורה ותפילה, על כל המאורעות של מגילת איכה? ודאי שלא עלה בדעתם שזה יקרה, בעוונותיהם. ודאי שהם לא שערו ולא חשבו. אז על מה הם נתבעים? על מה הם נתבעים?

אומר הרב גלינסקי: אבל אני אומר לכם, כשעמדו ישראל למרגלות הר סיני והקב"ה הרכין את השמים לארץ ונגלה בענן כבודו וכל העם מצפה לשמוע מה יצוום, על מה נכפה עליהם הר כגיגית, שאם לא יקבלו את התורה שבעל פה, פה תהיה קבורתכם "וקול ה' בכח, קול ה' בהדר, קול ה' חוצב להבות אש". ומה שמעו בעשרת הדברות? אחת מהן:"לא תרצח". בשביל זה צריך מעמד גדול ואדיר? וכי לגויים מותרת רציחה? הלא לא תרצח, שפיכות דמים זה אחד משבע מצוות בני נוח שנצטוו כל העולם. מה החידוש בדברה הזו בעשרת הדברות?  אלא אמרו בשיר השירים, במדרש: מלאך היה מביא את הדברה כל דברה ודברה ומחזירה על כל אחד ואחד מישראל ואומר לו: מקבל אתה עלייך את הדברה הזו? כך וכך דינין יש בה, כך וכך עונשים יש בה, כך וכך גזרות יש בה, וכך מצוות וכך קלים וחמורים. והוא אומר: הן והן! מיד נושקו המלאך על פיו שנאמר: "ישקני מנשיקות פיהו".

ויש להבין: אלו דינים וגזרות ומצוות קלים וחמורים יש בציווי "לא תרצח"? מה המעלה והיתרון שיש בקבלה הזו שאתה לא מסכים לרצוח, עד שמגיע לך נשיקות פיהו? ונראה שהרב אבן עזרא זצ"ל התקשה בכך וכתב: "לא תרצח"- בידך או בלשונך. אפשר לרצוח בלשון. להעיד עליו שקר להמיתו. או להיותך רכיל או לתת עצה רעה בזדון, שתדע שהוא ייהרג מזה. או שנגלה לך סוד שתוכל להצילו מן המוות אם תגלהו לו ואם לא גילת, אתה כמו רוצח. שומעים פה חידוש אדיר! שמי שיכול למנוע אסון ולא מנע, אינו עובר רק על "לא תעמוד על דם רעך", אלא עובר ב"לא תרצח". ואפילו גרמא אין כאן. שגרמא זה פתור בדיני האדם. לא פתור בדיני שמים. אבל פה אפילו גרמא אין כאן. וכזאת תביעה! אתם שומעים?! רצח זה לאו דווקא בידיים, גם בלשון. בכל הציורים שהביא פה האבן עזרא.

אני חוזר עליהם: "לא תרצח בידך או בלשונך, להעיד עליו שקר להמיתו. או להיותך רכיל. שזה כמעט כל אחד נופל בזה. או לתת עצה בזדון שתדע שייהרג ממנו, או שנגלה לך סוד שתוכל להצילו מן המוות אם תגלהו לו ואם לא גילת, אתה כמו רוצח!

כתוב: "כל מי שאינו מבקר את החולה כאילו שופך דמים". מה פירוש "אינו מבקר את החולה?" בשביל מה צריך לבקר אותו? לדאוג לצרכיו! אז כתוב ככה: כל מי שאינו מבקש את החולה כאילו שופך דמים וגורם לו שימות. איך גורם לו שימות? בכך שאינו מתפלל עליו. גם כאן אפילו גרמא אין כאן, וכזאת תביעה!  פסוק בפסוק: כי ידנו לא שפכו את הדם הזה", שמוציאים חלל, אדם מת בקרבת עיר, באים שמה זקני העם וזקני בית דין ואומרים "ידנו לא שפכו את הדם הזה". וכי עלתה הלב של משיהו שזקני בית דין שופכי דמים הם? אלא "לא ראינוהו ופטרנוהו בלא מזונות ובלא ליווי". אתם שומעים? אם נמצא חלל, יכולה להיות תביעה ראיתם אותו? שילחתם אותו בלי לתת לו מזונות? לא ליוויתם אותו? קרה מה שקרה? יכולים להאשים אתכם בדם הזה. זה קרוי "שפיכות דמים". לכן, מצוות לוויה, לא הלוויה, לוויה, ללוות אורח, מצווה גדולה מאוד! שכתוב שהיה עושה "אשל", אברהם אבינו, אכילה, שתייה, יש אומרים לוויה. לא רק לינה אלא ליווה, ללוות את האדם. יש בזה חשבונות. גם חשבונות גשמיים וגם רוחניים. וזה קרוי "שפיכות דמים". "ידנו לא שפכו את הדם זה", כך כתוב בתורה, זה נקרא שפיכות דמים. לא מלווים את האורח.  

אמר לו הקב"ה לדוד: "עד מתי יהיה עוון זה טמון בידך". תשמעו דבר מדהים! איזה עוון? "על ידך נהרגה נוב, עיר הכהנים. ועל ידך נטרד דואג האדומי". שאין לו חלק לעולם הבא."ועל ידך נהרגו שאול ושלושת בניו". דואג האדומי סיפר לשון הרע על דוד ונתקנא בו שאול בגלל זה, והלשין לפני שאול שאחימלך קיבל את דוד בנוב, ואמר לו שאול: "סוב ופגע בכוהנו ה'". ובחטא זה גם נהרגו שאול ושלושת בניו, במלחמת פלשתים. אז אומר לו הקב"ה לדוד: "עד מתי יהיה עוון זה טמון בידך". אז אני אתן לך ברירה: רצונך שיכלה זרעך או תימסר ביד אויב? תחליט! כותב שם בספר "באר שבע" : מכאן פסקתי על מעשה שהיה: יהודי אחד שלח את חברו בשליחות, בשכירות, מחוץ לעיר. בלכתו בדרך נהרג השליח, שראוי ונכון שהמשלח יקבל עליו תשובה, מאחר שעל ידו נהרג. שמעתם? היות בסיבתו, כיוון שהוא שלח אותו והא נהגר בדרך, אפילו שאין לו שום צעד בזה, שיקבל עליו תשובה. אתם שומעים? וכי דוד המלך אשם שדואג התקנא בו? ורדף אותו והשליח על כוהני נוב, האם הוא אשם בכך שדואג נטרד מן העולם הבא ושאול המלך נהרג בגין הריגה כהני נוב? וכל אותם חודשים שהוא ברח מפני שאול, והיה בפחד מוות במערה ובסכנת מוות בבית אכיש מלך גת, ובצקלג, כל אלו לא הועילו לכפר? עד שהקב"ה אומר לו: "עד מתי יהיה עוון זה טמון בידך", תבחר, רצונך שיכלה זרעך או תימסר ביד אויב? אתם שומעים? דברים שמתגלגלים על ידי אדם. אפילו לא באשמתו ולא בסיבתו. תראו מה הדין! אז אחד שעשה עבירה והכריע  את כל העולם לכף חובה.

נחום איש גמזו קיבל על עצמו ייסורים נוראיים לכל חייו. שידיו יקטעו, רגליו יגדמו, עיניו יסמאו וכל גופו ימלא שחין, על שעני מת עד שפרק את המזונות מן החמור לתת לו. מה היה לו לעשות? הוא אמר לו: המן עד שארד, בינתיים הוא מת. הוא אשם שהוא לא אכל שלושה ימים? והוא מת בינתיים. למה קיבל עליו עונשים כאלה? אתם מבינים מה הוא ביקש? וזה התקיים בו? הוא נשאר רק בטן וראש. וכל הגוף שחין. מה היה לו לעשות? אומר הסבא מקלם זצ"ל: האשים את עצמו למה לא טמן לחם בכיסו, שמא יצטרך העני ולא יוכל להמתין עד שיפרוק מהחמור. שמעתם דבר כזה? אז מי שבעוונותיו חרב בית המקדש ומי זה מחרבי בית המקדש? כל העושים עבירות. ומי שאינו מקיים מצוות כדי להחיש את בניינו, להיות שותף בגאולה, האם הוא לא יתבע? ובמלוא החומרה? הרי זה מחריב.

החפץ חיים זצ"ל כתב במאמר "אגודת השומרים", בשם הראשונים זכרונם לברכה: "שאם היה בכח שנאת חינם להחריב את בית המקדש ולהביא את הגלות הארוכה הזו אלפים שנה, על אחת כמה וכמה שיש בכוחה של שנאת חינם למנוע את בניינו ולהמשיך את הגלות וצרותיה וחילול ה' שנגרם גם על ידה. אבל אם אנחנו עושים מצוות ומקרבים את הגאולה, אנחנו שותפים בה, בכל הגאולה שתבוא, בכל הטובות שיהיו על ישראל ועל העולם כולו, מי שעושה מצוות, תשובה, תפילות, כל הנצרך, שותף בגאולה השלמה שתבוא". אז אם כן, יוצא לנו בירור גדול מאוד ובפרט עכשיו שאנחנו בתחילת חודש אלול. שאנחנו חייבים לקראת יום הדין להכין מצוות, תורה, מעשים טובים, תשובה שלמה, כדי לבוא ביום הדין לפני ה' ולהגיד זהו! מה שהיה היה ותדון אותנו באשר הוא שם. עכשיו אנחנו צדיקים! גמרנו! גמרנו! וכל אחד שמצטרף לזה הוא גורם לביאת הגאולה, לבניין בית המקדש. לא לחורבנו, לבניינו!

עכשיו אני אתן לכם דוגמה. דוגמה שממנה נלמד עד כמה אדם עם כוונת הלב שלו, כוונה לעשות מצווה, כמה הוא יכול להרוויח וכמה הוא לא ידע עד היום מה אפשר לעשות, רווחים אדירים במצוות. אומר הרב גלינסקי: אם היו מספרים לנו שיש יהודי שלא יוצא כל שבעת ימי הסוכות מסוכתו, אוכל בסוכה, ישן בסוכה, יש לו מניין בסוכה, לומד בסוכה, אפילו, חוץ מכבודתכם,   את השירותים הצמיד סמוך לסוכה וגם סיכך אותו. והוא מקיים בסוכות "תשבו שבעת ימים במלואו". מה היינו אומים על אחד כזה? אשריו אשרי חלקו! כל רגע הוא קיים "מצוות עשה" מן התורה. כל רגע. לא היה רגע אחד שהוא הפסיד. מצוות סוכה היא שונה ממצוות אחרות. מצוות אחרות עושה אותם חוץ לגופך. תפילין, ציצית. פה אתה כולך בתוך המצווה! שבעה ימים. תעשו כל רגע, כמה רגעים יש, 8,400 שניות כפול 7, זה הזכויות שלך שקיימת מצוות סוכה בלא הפסקה. ובגינה מטיבים לו, מאריכים את ימיו ונוחל את העולם הבא. אבל סוף כל סוף זה שבוע אחד, מתוך 52 שבועות בשנה. אם היה יכול להאריך את כל החג הסוכות לחודש ולא היה יוצא רגע אחד, וואי, וואי! ואם חצי שנה ודאי שלא היה צריך לדאוג לימים נוראים, לא היה צריך לדאוג מחודש אלול. כי כל הזמן הוא במצווה של הסוכה בלי הפסקה. רק צריך להיזהר לא לעשות עבירות, אבל במצוות הוא מלא וגדוש.

עכשיו תשמעו דבר מדהים! מדהים! יש עוד מצווה שאתה נמצא עם כל הגוף בתוכה. איזה מצווה? ארך ישראל! ישיבת ארץ ישראל! אתה נמצא עם הגוף בתוך ארץ ישראל. שנה שלמה. ישיבת ארץ ישראל "מצוות עשה" לדעת הרמב"ן. אבל לא מצוות עשה רגילה, אלא שקולה היא כנגד כל המצוות שבתורה. זאת אומרת כל רגע זה כפול תרי"ג, שנאמר: "וירשתם אותה וישבתם בה ושמרתם לעשות את כל המצווה הזאת". הרי זה מדהים! כל רגע מצווה. כמה רגעים בשעה? כמה ביום? שבוע, חודש, שנה, כמה רגעים בחיים! וכל אחד מהם קיום "מצוות עשה". האם יש לנו מושג עם מה אנחנו עולים למרום? "אשריכם ישראל שבארץ ישראל". וקיום המצוות בהידור, בכל שהיא לא תהיה שממה, מפני מה זכה עומרי למלכות? שהוסיף כרך בארץ ישראל.

ואמרו רבותינו בכתובות קי"ב: שרבי חנינא היה מסיר אבני נגף בדרכים מחיבת הארץ. ידוע שהתימנים הגיעו לארץ וירדו מהמטוסים ונשקו את העפר. "אחונן עפרך". לא היו יורקים כי זה אדמת קודש. שבנו בשעתו את בית היתומים "דיסקין" בגבעת שאול, השתתף הגאון רבי יוסף חיים זוננפלד, רבה של ירושלים, זכרונו לחיי העולם הבא, בחנוכת הבית. לפתע, גחן ופינה משביל עפר. ושפתותיו היו דובבות: "פנו דרך העם, סולו, סולו המסילה, סכלו מאבן". פסוק בישעיה הנביא ס"ב. מיד גחנו כולם ופינו אבנים והשביל נסלל.

דוגמה נוספת: הלך הגאון הצדיק, רבי אליהו לופיאן זצ"ל, ברחובה של עיר. ראה פעולים יהודים בעבודת דחק, עומדים בחפירה צרה, עמוקה וארוכה. השמש קופחת בעוז על גבם החושף, מתקנים צינורות ביוב ענקיים לרווחת התושבים. נענה ואמר: ראשית כל, העמל לפרנסתו עוסק בדבר מצווה. בנוסף, עוסק במעשי חסד עם בני השכונה ועולה על כולם, עוסק הוא בפועל ביישוב ארץ ישראל.אבל מה חסר?חסר משהו.מה חסר? הכוונה נפסק להלכה בשולחן ערוך אורח חיים,סימן ס', סעיף ד': שמצוות צריכות כוונה. שאתה עושה מצווה אתה צריך להתכוון לשם המצווה. ומדוע? שהרי כתב הרמב"ן: כי כוונת כל המצוות שנאמין באלוהינו ונודה אליו שהוא בראנו. "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם ש... א', ב', ג', ד'. כוונת כל המצוות, שנאמין באלוקינו שהוא המצווה ונודה אליו שהוא בראנו. כמו שאנחנו אומרים שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה וקדשנו במצוותיו, וציוונו. ואנו מקיימם את ציוויו. אבל אם לאו, העיקר חסר מן הספר. זאת אומרת, בלי כוונה, לא קיימנו כלום. עד עכשיו מי שלא כיוון על ישיבת ארץ ישראל, כל מה היה פה זה כאילו הוא נמצא עכשיו באירופה. ועניין מצוות צריכות כוונה.

קבוצה של בדואים הגיעה לסייר בתל-אביב. העיר העברית הראשונה, כך היא נקראה. עלו ללשכת ראש העיר דאז. זוכרים מי היה? מאיר דיזנגוף. קידם את פניהם בכבוד רב, אירח אותם כמיטב הכנסת אורחים של הבדואים. שקמו להיפרד, שאל אותם מה אתם מבקשים ממני תשורה? מתנה. אמרו לו: תשמע, אנחנו מהנגב הצחיח, הבעיה הגדולה ביותר אצלנו במדבר זה חוסר מים. סובלים בני האדם, העיזים, הגמלים. אבל כאן ראינו אצלכם שזורמים שפע של מים בברזים. האם תואיל לתת לנו במתנה חמשה ברזים. ברז לכל אחד. לא יהיה קץ להכרת תודתנו. נו! אבל זה בדואים דאז, הם לא יכלו לשער שהברז מגיר ממים רק בתנאי שהוא מחובר לצינור שהצינור מחובר למקור המים. הם חשבו הם ילכו הבית עם ברזים, ישימו באוהל ויצא להם מים.

למה מספר את זה הרב גלינסקי? לומר לנו: המצווה היא כמו ברז. אומנם היא לא מגירה מים, אבל קדושה ואורה היא נר מצווה ותורה אור. קדושה ואורה יש בכל מצווה, אבל בתנאי שהיא מחוברת למקור. שאנחנו יודעים שמקימים בה את רצונו יתברך ואת ציוויו, אם לא כן, אם לא יהיה בידנו רק הברז בלבד, נסובב ונסובב, ונסובב ולא יצא כלום. אם אתה עושה מצווה ולא מכיר שאתה עושה אותה מחמת ולכבוד הבורא שציווה ואתה מקיים בזה את ציוויו "אשר קדשנו במצוותיו וציוונו", אתה לא מתקיים בזה? תמשיך לסובב את הברז כמה שאתה רוצה ולא יהיה לך מזה כלום! אבל מאידך גיסא, תשמעו עוד דבר: האם כל פעם אני צריך להתכוון שאני מקיים מצווה? אנחנו מדברים במצווה אחת, לא במצווה שנפסקה ועוד פעם מצווה ועוד מצווה, במצווה אחת. האם אני צריך כל הזמן להתכוון בלי הפסקה? נפסק להלכה: "כל העושה על דעת ראשונה, הוא עושה". כמו שכתוב במסכת שבת צ"א, בזבחים מ"א. וכך נפסק ביורה דעה רע"ד: "האומר בתחילת כתיבת ספר התורה...", שצריך להיכתב לשמה כמובן, ספר תורה כותבים לשמה. מצווה לשמה. "ספר זה אני כותב לשם קדושת ספר תורה", אם לא אמר זאת, ספר תורה פסול. אין פה כלום, זה כמו חומש, בדיוק אותו הדבר. וגם על שם ה': "הרני כותב לשם קדושת ה'", לא אמר כך, פסול! ככה המזוזות וככה התפילין. אבל ברגע שהוא אמר פעם אחת בהתחלה, אפילו יכתוב את הספר שנה בהפסקות, עד דעת ראשונה, מה הייתה דעתך בראשונה? לכתוב לשם? אז זה נקרא שאתה כיוונת במצווה והמצווה ממשיכה הלאה, ולא צריך כל פעם מחדש להגיד וכו'.

אז עכשיו תשמעו כמה רווח הרווחתם ממני היום, בזכות הרב גלינסקי זצ"ל. עכשיו כולנו נגיד בקול רם. מה נגיד? "הריני מקיים מצוות יישוב ארץ ישראל, כפי שפסק הרמב"ן שזו מצוות עשה דאורייתא לעשות את רצון אבינו שבשמים" . מעכשיו, המונה סופר. כל שנייה תרי"ג, תרי"ג, תרי"ג. לבוא עכשיו לראש השנה עם כל הרבה מצוות! עם כוונה אחת, תראו מה אפשר להרוויח. עם כוונה אחת! בלי כוונה אין כלום! עם כוונה. זהו! ככה פוסק הרמב"ם: שאם אדם עושה ואף אפילו מצווה אחת, במשך כל ימיו שהוא חי, מצווה אחת, שעשה אותה לשם הבורא ללא שום כוונות אחרות, לא משום כבוד, לא משום יראה, לא פחד, שום אינטרס, רק לשמו יתברך, זכה בה לחיי העולם הבא. פעם אחת! לכן, רצה הקב"ה לזכות את ישראל. לפי כך, הרבה להם תורה ומצוות. למה? שאי אפשר שאדם לא יעשה מצווה אחת מכל המצוות שהיא לא תהיה לשמה. כמה הקב"ה אוהב אותנו.

ונסכם: כתוב בספר "תנא דבי אליהו", פותח הספר בשבחו של הקב"ה: "ברוך המקום, ברוך הוא שמכיר בראש..", בהתחלה, "שמכיר בראש מה שיהיה בסוף. ומגיד בראשית אחרית, מקדם אשר נעשה. ויודע מה שנעשה ומה שעתיד להיעשות. וצופה לטובה ואינו צופה לרעה". ככה מתחיל דנא דבי אליהו. הגאון רבי ישראל מסלאן, זצ"ל, אומר: מה זה שכתוב שהקב"ה צופה לטובה? נותן מראש כלים ואמצעים לקיים המצוות. מה זה אינו צופה לרעה? הוא לא שולל כלים ואמצעים, גם אם גלוי וידוע לפניו שיחטאו בהם.

כמו שדרשו רבותינו בפסוק:"באשר הוא שם": ידוע שבאו המלאכים וקטרגו על ישמעאל שאמא שלו השליכה אותו תחת השיחים, הם צמאו למים ולא היה מים והקב"ה רצה לחיותו והמלאכים התנגדו. אמרו להקב"ה מי שעתיד להרוג את בנייך, אתה רוצה להצילו? מה אמר להם? מה הוא עתה, צדיק או רשע? אמרו לו: צדיק. אמר: "באשר הוא שם". אני לא דן, רק לפי מה שהוא עכשיו. מה יהיה אני לא דן. זה ההצלה שלנו בראש השנה. אם היית אפילו רשע כל השנה ואתה עומד לפני ה' ביום הדין צדיק, הוא דן אותך "באשר הוא שם". איך אתה עכשיו. אז הקב"ה לא צופה לרעה, לא שולל כלים ואמצעים שאתה עלול להשתמש בהם לרעה, אלא "באשר הוא שם".

וכך הוא מבאר, רבי ישראל מסלנטה, פסוק בפרשה: "ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה. את הברכה אשר תשמעו אל מצוות ה' אלוקיכם...", אשר זה מלשון אושר, מאושר. "אשר תשמעו", אתם רק שומעים, הנה אתם יושבים, עוד לא עשיתם כלום. אומנם עשיתם כבר הרבה, קיבלתם עליהם מצוות יישוב ארץ ישראל בכוונה, אבל אתם רק יושבים ושומעים כבר נרשמתם בספר שאתם הולכים לקיים את כל המצוות. אם דעתכם עכשיו לקיים את המצוות, מה שדברנו שצריך וכך בונים את בית המקדש ושותפים בגאולה, אפילו שלא עשיתם, עדיין. ואפילו שלא תעשו בסוף, אבל עכשיו כוונתכם באמת לעשות, כבר יש לכם ברכה. זה מה שכתוב בפסוק :"ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה", היום אני נותן לכם כבר. מה אני נותן? את הברכה- "אשר תשמעו אל מצוות ה' אלוקיכם", והקללה אם לא תשמעו. זה רק אם לא תשמעו ותעברו על הציווי. אבל כל עוד שלא עברתם על הציווי, אפילו התכוונתם לעבור עבירה, לא מחשיב. התכוונתם לעשות מצווה, מחשיב! חשב לעשות מצווה, ונאנס ולא עשה, כמי שעשה! חשב לעבור עבירה ולא עשה, כמי שלא עשה. אתם שומעים איזה אבא טוב? אבינו שבשמים!

ממשיך בתנא דבי אליהו, וממשיך להגיד שבחים על הקב"ה. ואומר על הקב"ה לשון מאוד מוזרה: "עשיר ושמח בחלקו". תנא דבי אליהו אומר שהקב"ה עשיר ושמח בחלקו. הגאון רבי חיים מוולוז'ין זצ"ל, תמה: אומנם אמרו "איזהו עשיר? השמח בחלקו". אבל זה אמרו חכמים באדם. שהוא רוצה יותר ולא משיג יותר והוא שמח בחלקו, עליו אמרו שהוא עשיר. אפילו שהוא לא השיג את מה שרצה, הוא רצה יתר, אבהל לא השיג. אבל הוא שמח בחלקו, אמרו עליו חכמים זה העשיר! אבל הקב"ה הוא כל יכול. מי יאמר לו מה תעשה? מה יאמר לו מה תפעל? אם הוא חפץ באיזה שהוא דבר, מה הבעיה? יברא אותו. יברא אותו איך שהוא רוצה! מה הבעיה? למה הוא צריך להיות שמח בחלקו, כאילו בלית ברירה? לא נחה דעתו, לא הבין רבי חיים מוולוז'ין מה הביאור בזה. נסע לרב שלו. מי זה הרב שלו? הגאון מווילנה. נכנס אצלו, הביע את פליאתו והגאון ענה לו על עתר. יש לדייק בלשון המדרש. התנא דבי אליהו אומר: "השמח בחלקו". מי חלקו של הקב"ה? כתוב מפורש בפסוק: "כי חלק ה' עמו", יעקב חבל נחלתו. מי החלק של הקב"ה מכל העולם כולו, שבעים אומות? עמו עם ישראל. זה החלק שלו! את זה הוא בחר לו, זה חלקו! אז מה הפליאה שלך? שאם הוא רוצה יותר שיברא, אבל הקב"ה בכל זאת הגביל, הגביל את עצמו כביכול, ואמר: "הכל בידי שמים". אם תהיה עשיר או עני, חכם או טיפש, חולה או בריא, זה הקב"ה קבע. אבל הגביל את עצמו ואמר: "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים". את זה הוא השאיר לנו. נכון שהקב"ה חפץ שעם ישראל כולו וכל יהודי באופן פרטי יהיו מושלמים, יהיו נעלים, יהיו מרוממים, אבל עם כל זאת זה לא בדיוק המצב נכון להיום. נכון? עם כל זאת, הוא שמח בחלקו. הוא שמח בכל יהודי ויהודיה. נכון הוא חפץ שאנחנו נשתפר. והמשל הוא מאבא אוהב. הוא יודע שהבן שלו לא מושלם, אבל עם כל זאת הוא שמח בילד ולא מוכן להחליף את הילד בעד שום הון שבעולם.

אני אתן לכם רק ציור, ציור קשה: יש לאבא בן מוצלח ובן לא מוצלח ושניהם טובעים בים. והוא יכול להציל רק אחד. זה קל להחליט את מי להציל? אבא אוהב! בן משולם, לא מושלם. נכון הוא רוצה שאנחנו נשתפר, והוא רוצה לשבוע מאתנו נחת, שנהיה לריח ניחוח, שהוא מיווה ואני עושים רצונו. הוא רוצה להעניק לנו, לתת לנו, לשלם. הוא רוצה! עכשיו נעיין ונמצא שזה בזה תלוי. מפני מה הוא נותן מראש כל טוב עבור המצוות, ועל העבירות הוא לא מעניש, רק עד שהם יעשו? משום שהוא אוהב אותנו כאהבת אב לנו ויותר מכך לאין שיעור. האבא מעריף על בנו טובות, עוד בטרם יצדיק אותן, אבל הוא לא מעניש את הבן עד שעובר על ציוויו. נכון? אנחנו תמיד נותנים לילדים עוד לפני שהם הוכיחו שהם ראויים לקבל את מה שנתנו, אבל אנחנו לא מענישים אותם. רק אחרי שהם עשו כבר עבירות קשות.

אז הנה, פתחנו בזה- מה האחריות הגלובלית של כל אחד מאיתנו? ועד כמה האדם יכול להטות את העולם לכף חובה או לכף זכות? בעברות אנחנו מחריבים את הבית מקדש ממש. יכולים להיות נידונים כרוצחים עם הלשון. אבל יכולים לזכות את הרבים עם הלשון. באותה לשון "מוות וחיים ביד הלשון". והלשון קל לה מאוד לדבר, אז מה אכפת לך לדבר רק דברים טובים ובונים את בני האדם? למה להשתמש בה להחריב? חורבנות. למה להיות קרייזי אם אפשר להיות נורמאלי? אבל צריך להבין יהודים יקרים, שהניסיונות גדולים וליצר הרע יש הרבה תירוצים להצדיק כל מיני דברים ומצבים, אבל מי לומד תורה באמת על מנת לקיים ולומד הרבה מוסר על מנת לא לטעות, הוא בכל רגע יכול לבנות את העולם הזה ואת העולם השא שלו לאין שיעור. לכן אומרים "לשם ייחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה, בדחילו ורחימו, ורחימו ודחילו ליחדא" וכו'. למה אומרים את זה לפני כל מצווה? כי מצוות צריכות כוונה. למה אני עושה את המצווה? לייחד את הקב"ה עם השכינה באהבה, ביראה ואני מתכוון לעשות את המצווה שציוונו וכו' ואומר את הפסוק וכו', והולך לשעות את המצווה ואז זה מצווה בגלל המצווה. זה מצווה! לא הרבה יודעים כשאומרים "קדוש, קדוש, קדוש", בקדושה, בתפילת שמונה עשרה בחזרה, לא הרבה יודעים כשאומרים את זה, צריך להתכוון למצווה "ונתקדשתי בתוך בני ישראל". ואם יודעים מקיימים מצווה. לא הרבה יודעים שאם הם מורידים את הזבל, הם לא פראיירים, אלא הם מקיימים מצוות "גמילות חסדים" דאורייתא. אבל אם הוא התכוון "הרני מוריד את הזבל לקיים מצוות גמילות חסדים, עם בני הבית, עם אשתי" וכו', אם הוא לוקח את הצלחת מהשולחן לכיור ואומר, לא בתור פראייר, לא בתור אחד לא נעים הוא עוזר או שהיא לא תתלונן עליי או שיהיה טרוניה כנגדי, הוא עושה ומקיים מצווה "הריני מקיים מצוות גמילות חסדים". מקיים מצווה! פעולות שאתה בלאו הכי עושה, אם תכניס בהם כוונה לשם שמים, תרוויח מצוות לאין שיעור ותהיה ממביאי הגאולה. אז הנה רבותיי על הפתיחה שלחודש אלול הרווחתם את ה"סיסטם" שאפשר לעבוד איתו ולהכין הרבה זכויות! הרבה מאוד זכויות. ולהעביר את הדברים הלאה באותה לשון, באותה לשון. לספר מה שמעתם, להעביר הלאה, לבקש מאנשים, להתכוון לקיים מצוות, לעשות אותן זה.., להבין את החומרה שאם לא עושים מצווה אלא עבירה, מה כרוך בחובה, מה עלול אדם לשלם אחר כך, איזה חשבון נפתח לו. תביאו את הדוגמאות של דוד המלך ותראו לאנשים עד כמה זה חמור. "מוות וחיים ביד הלשון".

שנה טובה!   

 

שואל: ערב טוב הרב.

הרב אמנון יצחק: ערב טוב.

שואל: יש לי שאלה. אני מתסכל הרבה ביו-טיוב, הרבה מרצים מדברים על "פלנטה X ניבירו" שמתקרב לכדור הארץ, וגם כבוד הרב מדבר על זה. מה יהיה קודם, גוג ומגוג או "פלנטה ניבירו X"?

הרב אמנון יצחק: תראה, הם אמרו שני תאריכים שעברנו אותם אומנם כמה מטאוריטים נפלו, אבל זה לא מה שצפו וציפו. עכשיו אומרים שוב פעם שיש גם כן איזה מצב שיכול להיות עוד פעם גירוד בקרבת כדור הארץ, מסוכן כזה או אחר. אנחנו אמרנו שבכל מקרה, בסופו של עניין, כשיהיה גוג ומגוג כתוב שהקב"ה ישליך אש וגופרית מן השמים ואבני אלגביש. אז אם אבני אלגביש זה המטאוריטים או מטאורים ואחרים, אז זה מה שכתוב. בגוג ומגוג זה כתוב.

שואל: אבל, אי אפשר להגיד שם של רב לפני שהוא  מדבר?

הרב אמנון יצחק: אי אפשר מה?

שואל: שם, נגיד של הרב, מי שהוא מרצה על זה?

הרב אמנון יצחק:לא הבנתי!

שואל: יש יובל עובדיה מדבר על זה הרבה. אם זה צודק זה?

הרב אמנון יצחק: שאלת אותי שאלה אם זה יהיה לפני גוג ומגוג, בתוך גוג, עניתי! הפסוקים ביחזקאל ל"ח, אומרים שה' ישליך אבני אלגביש, אש וגופרית על שבעים אומות העולם שילחמו בישראל, האם זה המטאורים, מטאוריטים וכל אלה, אפשר שכן, אפשר שלא. המדענים אמרו מה שאמרו, שני תאריכים עברו.

שואל: 26 למרץ.

הרב אמנון יצחק: מה עכשיו יש תאריך חדש? אין בעיה!

שואל: תודה!

הרב אמנון יצחק: תהיה בריא!

 

שואל: ערב טוב, כבוד שואל.

הרב אמנון יצחק: ערב טוב!

שואלת: לפני הרבה שנים אני לקחתי ממך פעם ציצית וכיפה, זה לא העניין. העניין שאני שומע אותך כל יום עד 4 בבוקר ביו-טיוב כל הזמן. מלפני כמה ימים עברתי עם האופניים ככה סתם באיזה שביל שאני אף לא עובר, ופתאום אני רואה את המודעה שלך. שמחתי מאוד! צילמתי את זה, שזה היום. כי כל הזמן רציתי מאוד,מאוד לבוא אלייך והנה אתה באת אליי. רק מה שאני רוצה להגיד לך שאני אף פעם לא אמנתי באף רבנים, מאמין רק בך! ואני חושב שאתה צדיק הכי אמיתי! הכי! אני כל פעם שומע אותך, עושה בי צמרמורת! ואתה מדבר הכי אמת שבעולם ואני חושב כמו שהיה אברהם, יצחק ויעקב, אני חושב שאתה כמו אברהם, כמו יצחק, כמו יעקב. לא יודע מה להגיד לך!

הרב אמנון יצחק: הלוואי!

שואלת: זה לא הלוואי! זה לא הלוואי! אתה ממעיט ממך. אני קודם כל נולדתי בנתניה ואני צלם עיתונות הייתי 30 שנה ומי שלא מכיר אותי הוא לא נתנייתי. הייתי צלם כדורגל, צלם של עיתון, מערכת. אבל אני רוצה להגיד לך יש לי טיפה שכל, לא הרבה, אבל כמוך אין עוד במדינת ישראל! אין! אין!

הרב אמנון יצחק: תהיה בריא!

שואלת: יש לי טייפ עם קאסטות לא דיסקים, קאסטות, רציתי גם...הייתי מוצא, אתה לא מאמין! יום אחד אני גם עובר ליד הפח 'אמנון יצחק, אמנון יצחק', אספתי את כל הקאסטות, שמרתי את כולם, מזה לא מחליף אותך באף אחד עד שאני אמות! לא מחליף אותך באף אחד!

הרב אמנון יצחק: תהיה בריא!

שואלת: ועכשיו אני רוצה לבקש ממך טובה אחת?

הרב אמנון יצחק: ציצית וכיפה.

שואלת: לא! אני רוצה לברך אותך. אתה מברך את כל העולם, תן לי לברך אותך.

הרב אמנון יצחק: אבל עם כיפה!

שואלת: תו לי כיפה.

הרב אמנון יצחק: אני אביא אלך כיפה.

שואלת: אני יודע כבוד הרב שאומרים זכות אברהם יצחק ויעקב, אני אומר קודם כל בזכות הקב"ה שאלוקים ייתן לך בגידים ובעצמות ובכל הגוף שלך, בריאות אתנה ואני מאחל לך בגרון שלך שתהיה עד 120 שנה להמשיך להחזיר בתשובה, למה אתה גדול מכולם!

הרב אמנון יצחק: תודה! אמן!

 

שואל: אז לכל הקהל הקדוש, אני פרסמתי ברשתות, באתרים דתיים וחרדים שגילתי את הבן שילדתי בבית חולים "לניאדו", חי וקיים לאחר 28 שנים, בגטו צאנז בירושלים. אני נאבקת להחזיר את בני לחיק המשפחה שנגנב לי ומסרבים לתת לי. אני עומדת לפגוש את הבן שלי באיזה דיון קרוב אחרי 33 שנים. האם כבוד הרב, אני אמורה להגיד במעמד הזה, על תחיית המתים, ושהחיינו ושהגומל? כבוד הרב, יודע את הסיפור? הגענו לחקר האמת שהילד הזה גדל חמש שנים בירושלים, ברחוב סורוצקין וכל השכנים שמה, מוסרטים ומוקלטים ומספרים שהוא הגיע כפג לגוטמן ערירי שוויצרי חסיד צאנז. יש לנו הקלטות של 20 חסידים, עסקניים וחרדיים, חסדי צאנז מנתניה, בני ברק וירושלים. הקלטות, סרטונים של אנשים שהעידו. גם דודי זילברשלג, עסקן חרדי שהעיד בפניי שהוא מכיר את כל הסיפור ומישהו מקהילת צאנז לפני כבר חמש שנים ביקשו ממנו להתערב ולהחזיר את הילד למשפחה. רבנים, הרב הכי גדול, אייזנברג שלום, סיפר לי מי האדם שביצע את העסקה, תמורת 180 אלף דולר. יש לנו תמונות של הבן שלי, שהוא זהה לחלוטין לילדים, לאחים שלו ולאבא שלו. קבר אין לו. מעורבים פה חברת קדישא שהם במונופול של צאנז, משרד הפנים, רופאים, כמו דוקטור גבלינגר, שהוציא מסמכים מזויפים. הוא עשה עלייה מצריך, שוויץ, והכיר את גוטמן השוויצרי. ככה אני מבקשת היום, פשוט תשובה, להמשיך במאבקים שלי? שעד היום הוצאתי כ-120 אלף דולר להחזיר ולגלות ולחשוף את כל המעורבים בשחיתויות של סחר ילדים. בעקבות הפרסום שלי במדיה, ברשתות, נחשפו עוד ילדים חטופים. אז אני מודה לקהל שנתן לי את הזכות הזאת לדבר ולהוציא ולפרסם את הסיפורת. תודה.

הרב אמנון יצחק: רגע! יש לי שאלה. אם זה את שראית סרטון שלך ביו-טיוב?

שואל: נכון. אמת ויציב!

הרב אמנון יצחק: האשמת שמה מי היה במשרד הפנים שאפשר דרכון מזויף.

שואל: אמת! כבוד הרב, אריה דרעי שהוא גדל במוסדות צאנז, והוא חבר טוב של החשודים בחטיפתו של הבן שלי. משה רייך שגר בקרבתו, ברחוב הקבלן, ואחיו בן ציון רייך שהגיעו אליי הביתה ואיימו על חיי ודרשו ממני רבע מיליון דולר כדי לסרב בדיקת רקמות. משטרת נתניה משתפת פעולה עם חסידי צאנז, כי יש להם כוח פוליטי וכסף. והגברת פייברק  יש לה רומן ארוך שהיום הגיעו לחקירות, על כך שהיא מקבלת את הקולות שלה משר שמעון סגן ראש נעיר ומשתיקים את הפרשה. דרעי מעורב בנושא, כי הוא הנפיק דרכון שוויצרי לבן שלי, שקרוי היום שמעון גוטמן שהוא אטלן גבריאל. וכמובן הוא גם הנפיק תעודות פטירה לילדים חיים. איך הגעתי לזה? אני לא ידעתי, פתאום מודיעים לי שבעולמם של חרדים שיש שמה כמיליון צופים בברוקלין בארצות... באירופה ובארץ של כל החצרות החסידיים, פורסמה כתבה שאריה דרעי הוא שהנפיק את הדרכון לילד שנעלם לי בלניאדו. כמובן, הוא שלח 2 בריונים דרעי לאותו כתב חיים שאולזון והיה ניסיון לחסל אותו. אני דיברתי עם הכתב חיים שאולזון מברוקלין וגם כמובן חשפתי בפניו את כל הסיפור כרגע לפני כחודש, 3 שבועות, הוא העלה פליירים שלי שפרסמתי את כל שמות האנשים עם האדמו"ר מצאנז, מי מעורב בחטיפה של הבן שלי? וכמובן את התמונות של הילדים שלי ושל הבן שלי החטוף, וראו זהות חילקתי כ-300 פליירים בקרית צאנז, אימה ופחד! אף אחד לא הרים לי טלפון! אני הרבנית דבורה, קלינאית תקשורת עובדת כ-30 שנה במשרד החינוך ויש לי עוד 5 ילדים. אנחנו לא נוותר על הילד הזה. גם יעקב אבינו לא ויתר על יוסף... על מכירת יוסף שנהרגו 10 הרוגי מלכות. ובודאי שהמאבק שלו הולך ומחריף. חילקנו פליירים באותו רחוב של הבן שלי שמתגורר בירושלים, שקנו לו בית ב-3 מליון, שנתנו לו אישה שהיא חסידה והם אשכנזים והם שונאים את הספרדים. כמובן, גוטמן היום משמש הסרסור של הבן שלי שתמורת כסף, הוא משתיק אותו לא לחשוף את האמת, כי הוא יביא חילול שם שמים גדול על חסידות צאנז, ויחסל את כל החסידות הזאת'י. כמובן שמאיימים עליו ש...דייני שקר, הוא הולך להפיל פה מערכות, מערכות משומנות, ממלכה שלימה של רופאים חסידי צאנז באצטלא, של עובדי ה', שכל תורתם שקר, ששוחד והכסף...הבן שלי ...

הרב אמנון יצחק: כמובן שאת לא מדברת על כל האנשים...

שואל: לא אני לא מדברת על כולם יש שמה ראש פורה ושורש לענה  שצריך לעקור אבל אם 300 אנשים בקרית צאנז, קיבלו את הפלייר ואף אחד לא התקשר לומר לי מילה, זאת אומרת שהשתיקה מודה כהודאה. ואף אחד לא מעיז לדבר נגד האדמו"ר שלהם שהוא האלוהים שלהם, שהם סוגדים לו כיון ש.. כולם פוחדים מזה על הפרנסה שלהם על העבודה שלהם, על השידוך...

הרב אמנון יצחק: או שהם לא מאמינים נכון?

שואל: על השידוכים.. לא, לא! היום הם מאמינים שאני האמא. כל אותם אמהות אנוסות שהבן שלי יודע כמובן בגיל 20 שהוא התחתן ,הודיעו לו שהם לא ההורים הביולוגים שלו, אז אחד- יש את הבת של פלדמן חסידת צאנז שנאנסה ברווקותה ופגשתי אותה והודיעה לי שאת הבן שלה היא מסרה לאימוץ באמריקה. ועוד אחת, אפל, מויז'ניץ, שנאנסה ובחסדי ה' פגשתי את האח שלה באחד הכנסים של ההורים לילדים שכולים, והוא מספר לי: אפל זאת אחותי, אבל היא נאנסה ובחודש ה-3 התאבדה והיא בכלל לא אמא של שמעון. וזאת אומרת שכל השקרים שלהם...

הרב אמנון יצחק: טוב, הבנתי, הבנתי שהסיפור ארוך

שואל: אוקיי

הרב אמנון יצחק: רק תגידי לי מתי הדיון?

שואל: הדיון כרגע אנחנו מבקשים דחייה כדי שהעורך דין שלי יספיק ללמוד את החומר. עכשיו על מה הדיון הולך להיות...?

הרב אמנון יצחק: איפה הדיון? בירושלים?

שואל: הדיון יהיה בירושלים ועל מה?

הרב אמנון יצחק: איפה? בבית משפט?

שואל: כן אבל ...

הרב אמנון יצחק: באיזה בית משפט?

שואל: מחוזי

הרב אמנון יצחק: כן

שואל: לא מחוזי, סליחה1 השלום בירושלים. אבל כבוד הרב...

הרב אמנון יצחק: רגע, את התובעת?

שואל: אני לא התובעת. הם גם לא תובעים. אני רוצה לומר...

 הרב אמנון יצחק: רגע, אז על מה הדיון?

שואל: אני אומרת לך, לתת לי צו לא לחלק פליירים ולא לדבר עם הבן שלי ולא ליצור קשר. הם לא תובעים. ברגע שהם יתבעו אותי…

הרב אמנון יצחק: מי הם אלה שאומרים לא לחלק?

שואל: כל האבא הגוטמן וכל הדיינים, הדייני השקר שלוחצים עליו לחץ מלמעלה, אם הוא יתבע אותי, הם יתבעו אותי, הם יצטרכו… זאת אומרת, להביא ראיה ולתת DNA. ואת זה הם לא רוצים…

הרב אמנון יצחק: רגע אבל את יכולה להגיש תביעה שכנגד?

שואל: אני מנסה דרך התקשורת ולפרסום…

הרב אמנון יצחק: לא! דרך עורך דין תביעה שכנגד.

שואל: שכנגד, אני אומרת שבודאי שאני באה לומר …

הרב אמנון יצחק: אבל את מגישה תביעה שכנגד? או לא?

שואל: שכנגד ודאי, לא לסתום לי את הפה.

הרב אמנון יצחק: לא תביעה שכנגד על החטיפה, אם את אומרת?

שואל:אני כרגע לא רוצה…

הרב אמנון יצחק: אין כרגע!

שואל: אני צריכה ראיה משפטית של DNA. ואין לי DNA.

הרב אמנון יצחק: אז את יכולה לבקש מבית המשפט שיחייב לעשות בדיקת DNA.

שואל: עכשיו אני רוצה לומר לכבוד הרב …

הרב אמנון יצחק: לא! לא! אבל אם את אומרת שזה הבן שלך ב-100%

שואל: כן, אבל…

הרב אמנון יצחק: את יכולה לבקש...

שואל: אבל… הם מלאים כסף מיליונרים, משחדים.

הרב אמנון יצחק: כן, אבל אם את עומדת מול השופטים, את אומרת שאת רוצה בדיקת DNA?

שואל: כן. הם יבואו ויגידו שהם בעלי בית … הוא בעל הבית על הגוף …

הרב אמנון יצחק: לא! את הם יגידו, אבל גם את יכולה להגיד! תגידי מה שאת רוצה והשופט יחליט.

שואל: כן אבל …

הרב אמנון יצחק: רגע! אבל לא השופט הזה מחליט, השופט שלמעלה מחליט כי …

שואל: כן...

הרב אמנון יצחק: אם שופט כל הארץ יחליט....אז יתברר האמת אם את צודקת או לא צודקת

שואל: כן, כן,  אני כבר מכירה את האויב

הרב אמנון יצחק: אבל אנחנו מדברים על שופט כל הארץ!

שואל: אז… אז אני רוצה ברכה.

הרב אמנון יצחק: ה' יזכה אותך שהאמת תתברר.

שואל: שהקב"ה…

הרב אמנון יצחק: ושלא יהיה שום ספק לגבי האמת האם זה הבן שלך , או לא…

שואל: אמן, אמן ואמן! לגבי הברכות כבוד הרב?…

הרב אמנון יצחק: את אומרת, שהוא יהיה שמה בטוח?

שואל: כן! אני בוודאות לא ב… 99.9%

הרב אמנון יצחק: זה לא ברכות שכל כך פשוט לי לענות. אני אגיד לך למה? כדי לברך שהחיינו או מחיה המתים אז צריך שיהיה אהבה. אני מאמין שאת אוהבת את הבן שלך, השאלה אם זה הבן או לא הבן? זה ספק אחד שיש פה בעיה. אהבה צריכה גם להיות כשמכירים את הנאהב, מכירים אותו לא רק יודעים ממנו וזה לא כל כך פשוט...

שואל: זה דמי ובשרי

הרב אמנון יצחק: שמעתי! זה מה שאת אומרת וטוענת, שמענו באריכות. אבל אם חלילה יתברר שזה לא הם לקחו אלא הילד שלך זה מישהו אחר לקח והוא לא פה, אולי, אני לא יודע אז למעשה הברכה תהיה לבטלה. אז לכן, בואי לא נמהר עם הברכות אבל אם את רוצה הכרעה בזה כדאי להיכנס לרב קנייבסקי לשאול אותו ולהגיד לו בתמצית, לא באריכות, כי הוא לא ישמע את הכל. האם על... אני בטוחה שכך, אבל יתכן שיש ספק קל האם אני יכולה לברך ו… גם לא ראיתי את הבן מהלידה. מהלידה לא?

שואל: נכון.

הרב אמנון יצחק: זהו. אז תשאלי ככה.

שואל: אוקיי הרב…

הרב אמנון יצחק: ומה שהוא יגיד תדעי את התשובה… אני מודה לך מאוד

שואל: אני רוצה לבקש מכבוד הרב יברך את גבריאל שמעון …

הרב אמנון יצחק: מי זה?

שואל: הבן גבריאל שמעון בן דבורה שיחזור לחיק המשפחה שלו הביולוגית.

הרב אמנון יצחק: אמן ואמן!

שואל: תודה!

 

שואל: ערב טוב, כבוד הרב.

הרב אמנון יצחק: ערב טוב.

שואל: אני פעם ראשונה בהרצאה שלך, רציתי לקבל מספר ברכות אנחנו עוברים תקופה מאוד לא קלה במשפחה, אח שלי גם צעקן ובעלי גם. אמא שלי כרגע עוברת תקופה של טיפולים. אני לקחתי על עצמי לא דבר אחד. רציתי לשאול מה אני עוד יכולה..

הרב אמנון יצחק: היא דתייה?

שואל: לא מספיק.

הרב אמנון יצחק:  לא מספיק, אז זה לא מספיק. אם רוצים להינצל מגזרה שמוטלת על אדם, הוא חייב להסיר כל אפשרות של קטרוג עליו. אם הוא מניח למקטרג להעביר ראיות שהוא לא בסדר והוא גם לא משתנה, דהיינו, עומד במרדו, אין קטרוג יותר מוצלח מזה. לכן, כדי להסיר כל קטרוג ושימת פיות של המקטרגים צריך להחליף זהות. דהיינו, שהיא חוזרת בתשובה שלמה וגמורה ואז אין טענה. הרי כל המחלה באה בשביל לעורר אותה בתשובה ואם היא עשתה והבינה את הלקח, אז אין שום סיבה שהמחלה תמשיך לקנן בגופה. אבל אם היא לא מוכנה אז אין לא יועיל שום דבר. גם אם תשעי הרבה דברים. זה לא יועיל.

שואל: אני לא כל כך מצליחה להחזיר אותה.

הרב אמנון יצחק: את לא יכולה להחזיר אותה. את צריכה להסביר לה שהיא צריכה לחזור ואם לא, היא גוזרת את גורלה.

שואל: בכל זאת, יש איזה משהו? אולי 40 יום?

הרב אמנון יצחק: כן! יש משהו גדול מאוד- שהיא תחזור בתשובה. זה כמו שהשופט שואל את הרוצח: 'תגיד אתה מתחרט על מה שאמרת או לא?' אז הוא לא עונה. עוד פעם הוא שואל אותו, הוא לא עונה. פתאום הבת שלו קמה ואומרת 'רגע! אני מוכנה להתחרט במקומו. אני מוכנה לקבל עליי כך וכך'. השופט אומר: 'תשבי בשקט בבקשה, אני שאלתי אותו שאלה, אתה מוכן או לא?' תארי לך שהוא עוד עונה לו לא. אז מה את חושבת שהסיכוי שלו?

שואל: נכון. אתה צודק.

הרב אמנון יצחק: זהו! תראי לה את הסרטון הזה עשכיו, בשידור חוזר מה שדיברתי איתך. ואם היא חשובת שהיא יותר חזקה מהקב"ה והיא תנצח אותו עם הרופאים, בבקשה. זה זכותה להחליט על חייה.

שואל: אוקי. תודה!

הרב אמנון יצחק: זה עזרה גדולה אני נתתי. ואני מקווה שהיא תקבל את זה בהבנה שאני אומר את זה לטובתה.

שואל: אז אתה יכול לברך בכל זאת.

הרב אמנון יצחק: בטח! מה שמה?

שואל: דינה מיכל.

הרב אמנון יצחק:דינה מיכל,  בת?

שואל:בת מזל.

הרב אמנון יצחק: מזל, תזכה לתשובה שלמה.

שואל: תודה. אמן.

 

שואל: ערב טוב, כבוד הרב, ערב טוב לצופים.

הרב אמנון יצחק: ערב טוב.

שואל: אני אדם אינטרסנט, הגעתי לפה על מנת לבקש ממך מספר ברכות ועצות. דבר ראשון: החלום שלי זה לשמור שבת. לא מצליח! אני כל פעם מדליק סיגריה בשבת, וייסורי מצפון מפריעים לי לאורך כל השבת. לא מליח! ואני באמת רוצה לשמור שבת, לא מצליח. עצה ממך, מה אני עושה. זה א'.

הרב אמנון יצחק: כיפור אתה שומר?

שואל: כן!

הרב אמנון יצחק: לא מעשן?

שואל: לא מעשן.

הרב אמנון יצחק: איך אתה מצליח?

שואל: שאלה טובה!

הרב אמנון יצחק: שבת יותר חמורה מכיפור.

שואל: כנראה.

הרב אמנון יצחק: לא! זה ברור!

שואל: כנראה.

הרב אמנון יצחק: אתה יודע שבכיפור, אם אתה היית מעשן חלילה, אתה היית חייב עונש חמור. אם היית אוכל בכיפור, שזה כל עצם היום שצריך לצום, היית חייב כרת. כרת זה מתים בין גיל 50 ל-60. אבל שבת, אם מעשנים זה סקלה. תאונת דרכים. אתה יודע כל שנה כמה מתים בתאונות דרכים, רחמנא ליצלן, מאות! מאות! כל פעם מחדש, משפחות שלמות. בזה שאתה מחלל את השבת ולא משנה עם זה דווקא בעישון או בישול או כל מיני דברים אחרים. אתה כופר בהקב"ה ובכל התורה כולה! כופר! אפילו שתצעק ,אני מאמין", אתה כופר!  כי הקב"ה אומר שאנחנו מחויבים לשבות בשבת, כי בזה אנו מעידים שהוא ברא את העולם בשישה ימים ובשביעי שבת. זאת אומרת שאנחנו מעדים שהעולם נברא ע"י הקב"ה בשישה ימים, שבהם הוא כביכול עשה מלאכה, וביום השביעי "שבת בכל מלאכתו אשר עשה". אם אתה לא מעיד, אז אתה כופר בזה. אפילו תצעק "אני מאמין". אז לכן, אני לא מאמין שאתה מאמין שאתה כופר. אז אני מציע לך להיות מאמין גדול ומוכיח במעשייך שאכן אתה מאמין בה' יתברך. עכשיו יש טריקים איך לא לעשן. אתה פשוט מאוד לפני שבת...

שואל: זה לא רק עישון.

הרב אמנון יצחק: אה! עכשיו התחלנו....

שואל: אני ממש... לצערי הרב כופר שבת. זה טלוויזיה, זה סיגריה, זה אני נוסע , זה הכל...

הרב אמנון יצחק: לא כופר שבת, כופר הכל! זה כופר בכל. זה לא כופר שבת.

שואל: כופר בשבת, ככה אני מרגיש.

הרב אמנון יצחק: בוא אני אסביר לך, עזוב מה אתה מרגיש, מה התורה אומרת. אתה צריך להבין. אם זה בעיה של עישון, מסלקים את הסיגריות טוטאלית לפני שבת, אין בבית בכלל ולא ניתן להשיג ואתה נודר נדר...

שואל: אין לי את הכוחות!

הרב אמנון יצחק: יש לך! למה לך חלילה ...

שואל: תברך אותי שה' בורא עולם ייתן לי את הכח לשמור כל שבת.

הרב אמנון יצחק: אני אברך אותך. אבל אני מבקש ממך, תקשיב טוב! תלך לבית חולים, למחלקה פנימית. תראה שמה חולים בסרטן הריאות ותשאל אותם, אתה מבין אם הם היו מוכנים לשמור שבת ולצאת מהמחלה. לא צריך הרבה לשכנע, אתה ודאי תשתכנע שלא לא כדאי להגיע לשם. זה דבר פשוט, קל! למה? חוש. בשעה שהוא רואה מה יכול להיות בין רגע, פתאום הולכים לרופא, פתאום הוא אומר לבן אדם יש לך מחלה. זהו! אי אפשר להיפטר עכשיו, סיפור לצאת מזה. כל זמן שאין לך, תהיה חכם. אספר לך: שהייתי צעיר הייתי מעשן שתי קופסאות ביום וקיבלתי התקפות ניקוטין. זה כמו התקפת לב ונבהלתי. הלכתי לרופאה ואמרו לי לעשות שיקוף ריאות ועשיתי.בלי ממצא פתולוגי. רקדתי משמחה והפסקתי לעשן. לפני שחלילה היו מוציאים משהו. לפני השיקוף דאגתי שמא ימצאו, כי אחרי התקפות כאלה, לך תדע מה יש. שהתברר שהריאות נקיות. עכשיו, אמרתי זה הזמן! יוצא מזה! מתי החוכמה לצאת? לפני שזה נכנס. זהו! זה המצב שלך. לפני שחלילה המקטרג יצליח להוציא עלייך פסק דין. תהיה חכם. וברכה תקבל. מה שמך ושם האמא?

שואל: חסי בוזגלו בן בלה

הרב אמנון יצחק: חסי בוזגלו בן בלה, ה' יזכה אותך לשמור שבת כהלכה, בשמחה ובאהבה!

שואל: יש לי עוד שתי דברים, אם אפשר כבודו.

הרב אמנון יצחק: בתור אינטרסנט, קבל!

שואל: כנראה הגעתי ... זה גם משהו כדי להתחיל דרך חדשה. אני מרגיש שבתקופה האחרונה מרחפת מעליי עין הרע.

הרב אמנון יצחק: כן? מה מקנאים בך? בחילול שבת?

שואל: כנראה. ואם אפשר לברך אותי להסרת העין רעה.

הרב אמנון יצחק: אז בוא, בלי הסרות, בלי פטנטים, תגיד : "אני מזרעא דיוסף קאתינא דלא שלטא ביה עינא בישא". זהו! אתה מזרע יוסף שלא שולטת בו עין רעה, בן פורת יוסף, בן פורת עלי עין, סאלמט!

שואל: תזכה למצוות! תודה רבה כבודו!

הרב אמנון יצחק: כן...ודבר שלישי?

שואל: ודבר אחרון, אם אפשר. יש לי ילד בן חמש, כשהוא הגיע לתשעה חודשים, גילו שהוא ילד מיוחד, אוטיסט. אני מבקש ממך כבודו שתברך אותו, בריאות הגוף, בריאות הנפש ושיגדל ילד שמח ורגיל.

הרב אמנון יצחק: שמו?

שואל: שמו? בהתחלה קראנו לנו "לישם". התייעצתי עם אחד מהרבנים ואמר שהשם הזה הוא לא שם. תעלה לציון של בניהו בן יהוידע בצפת, ותחליף לו את השם לבניהו. אז שמו בניהו בן קרן.

הרב אמנון יצחק: בניהו בן קרן, בריאות הגוף והנפש יהיה שמח בעבודת ה' ואתה תסבול את מצבו בתשובה שלמה.

שואל: אמן! תודה רבה כבודו!

הרב אמנון יצחק: תהיה בריא.

 

שואל: כבוד הרב, אני ממש מתרגש. היה ערב מצוין. אני תושב חוץ, תושב מיאמי והייתי בכל ההרצאות של הרב שם במיאמי. אני רוצה לספר סיפור על השגחה פרטית, משהו שקרה איתי עם הרב. בשנת 2000 שהרב עשה את הכנס באצטדיון טדי, אני פגשתי.. כל שנה אני בא לבקר ומצטרף לעם איזה חבר והולכים בירושלים, מסתובבים במאה שערים, כל מיני שיעורים והרצאות שמה. והחבר הזה מספר למחרת, יש את ההרצאה של הרב באצטדיון ואם אני מעוניין ללכת. אמרתי לו: "בהחלט!". אז הוא אומר לי: "טוב, תגיע לירושלים וניסע ביחד עם אוטובוסים, מוניות". הגעתי לירושלים. הוא סגר את החנות מוקדם. יצאנו לכביש הראשי לקחת מונית לאצטדיון וחיכנו בכביש לפחות 20 מוניות ריקות עברו שמה, יותר מחצי שעה, ואף מונית לא רוצה לעושת. מוניות ריקות לגמרי, לא מוכנים לעצור. סוף-סוף אחרי שכבר כמעט התייאשנו, עצרה איזה מונית ושתי בחורי ישיבה בפנים, אחד קדימה ואחד מאחורה. עם אסימונים , תלמידי ישיבה, בחורי ישיבה. שאלו לאן אתם צריכים להגיע. אמרנו לאצטדיון טדי. אמר לנו: "בואו תכנסו! גם אנחנו נוסעים לשמה ונשתתף בהוצאות בכמה שיעלה המונית..." בסדר... התחלנו לנסוע, ובנסיעה אני אומר לחבר: "אני מקווה רק שיהיו כרטיסים שמה באצטדיון". אומר לי: "כן! בטוח שיהיה!" אז בחור שיושב ליד הנהג, אומר: "מה, אין לכם כרטיסים? אמרנו לו: "לא!". אומר: "תשמע יש לי כרטיס של חבר שאמור לפגוש אותנו באצטדיון, ביקש ממני שאני אמכור לו את הכרטיס, כי הוא לא יכול להגיע. אם אתה רוצים, בבקשה...". קנינו את הכרטיס ממנו. אומר לחבר שלי: "איזה יופי, 50 אחוז מהבעיה נפתרה". הבחור הזה אומר עוד פעם: "חסר לכם עוד כרטיס?" אמרנו לו "כן". מרים את הטלפון, מתקשר למישהו, מדבר קצת באידיש ואחרי דקה סוגר את הטלפון, אומר לי :עוד חבר שאמור לפגוש אותנו באצטדיון, לא יכול להגיע, ביקש למכור לו את הכרטיס גם כן". איזה יופי! ברוך ה' זכינו שתי כרטיסים במונית. הבנו למה 20 מוניות לא עצרו! מוניות ריקות. הגענו לאצטדיון, אני לא צריך לספר לרב... היו.. קפצו על המונית, אולי 100 איש, מחפשים כרטיסים. ולמחרת היה בכל העיתונים בארץ, כתבה בעיתון בדף הראשי, 5,000 אנשים מסתובבים באצטדיון ואין כרטיס אחד להשיג! אז זה הכח של השגחה פרטית! 

הרב אמנון יצחק: תהיה בריא! יפה!

שואל: הייתי רוצה גם כן, אם אתה אולי זוכר, שמה במיאמי שהצטלמתי על יד המכונית שלי עם כל הפוסטרים על האוטו, אם אתה זוכר?

הרב אמנון יצחק: יכול להיות.

שואל: 15 שנה אולי... הייתי מבקש מהרב גם כן, יש לי בת שנשואה לצערי עם גוי שמה, והייתי מבקש ברכה שהיא תזכה להיפטר ממנו. יש לה כבר ילד ממנו, בן 3 עוד מעט.

הרב אמנון יצחק: מה שמה?

שואל: היא ברוגז איתי בגלל שאני לא הסכמתי עם זה. שמה נעמי בת הדסה ועזרא.

הרב אמנון יצחק: נעמי בת הדסה ועזרא, ה' יזכה אותה לשנוא את בעלה! ולהעיף אותו לכל הרוחות! ולהיחלץ משם עם בנה!

שואל: אמן! תודה  רבה כבוד הרב!

הרב אמנון יצחק: תהיה בריא! תבשר אותנו אבל, שזה קרה.

שואל: בהחלט! אני מחכה כבר הרבה זמן לספר לרב את הסיפור הזה על ההשגחה הפרטית.

הרב אמנון יצחק: תודה.

 

שואל: שלום, כבוד הרב.

הרב אמנון יצחק: שלום!

שואל: יש לי גיסה שחולה במחלה כבר כשש שנים. היא פשוט נגמרת מהמחלה הזאת. אני פשוט מתרגשת...

הרב אמנון יצחק: דתייה או לא?

שואל: היא לא הייתה דתייה, עכשיו פחות או יותר, כן, היא שומרת שבת.

הרב אמנון יצחק: פחות זהה לא טוב! יותר, זה מצוין.

שואל: כבוד הרב, אני דיברתי איתה לפני שאני באה לפה, דיברתי איתה ואמרתי לה שהרב מחייב לחזרה בתשובה מלאה והיא הסכימה. היא לא נמצאת...

הרב אמנון יצחק: אם היא הסכימה ותקיים, אז יש מקום לברכה לחול. מה שמה?

שואל: רותי בת גמילה.

הרב אמנון יצחק: רות בת גמילה, בזכות התשובה תירפא מהרה!

שואל: אמן! יש לי עוד בקשה...

הרב אמנון יצחק: בבקשה!

שואל: ברכה לבנים שלי. יש לי שלי שני בנים בוגרים שתברך אותם לזיווג.

הרב אמנון יצחק: שומרים תורה ומצוות?

שואל: אחד שומר. חרדי, שומר תורה ומצוות. השני פחות או יותר.

הרב אמנון יצחק: בואי נתחיל עם זה ששומר. מה השם?

שואל: אדם בן נחמה.

הרב אמנון יצחק: אברהם?

שואל: אדם.

הרב אמנון יצחק: אדם? וואו! אדם בן נחמה. ה' יזכה אותו בעזרת ה' להתעלות בתורה ומצוות, בריאות והצלחה. והשני?

שואל: דן בן נחמה.

הרב אמנון יצחק: דן, בן נחמה, ה' יזכה אותו לשוב בתשובה שלמה ויעלה במעלות התורה והיראה.

שואל: אמן!

הרב אמנון יצחק: תהיי בריאה.

 

שואל: שלום וברכה כבוד הרב.

הרב אמנון יצחק: שלום, שלום!

שואל: רציתי לבקש ברכה לבריאות. איבט בת שרה.

הרב אמנון יצחק: למי זאת?

שואל: בשבילי. איבט בת שרה לבריאות.

הרב אמנון יצחק: את יכולה לכסות את ראשך?

שואל: כן!

הרב אמנון יצחק: אז אני אביא לך כיסוי ראש, בסדר?

שואל: רציתי עוד שתי בקשות, כבוד הרב.

הרב אמנון יצחק: קודם נתחיל עם הראשונה.

מגיע לה מחיאות כפיים! יהודיה כשרה! מה שמך ושם האמא?

שואל: איבט בת שרה.

הרב אמנון יצחק: ה' יזכה אותך לבריאות שלמה ואתנה ונחת מיוצאי חלצייך!

שואל: תודה רבה! יש לי עוד שתי בקשות: לברך את הבת שלי שהתחתנה לפני תקופה מסוימת...

הרב אמנון יצחק: דתייה?

שואל: חרדית.

שואל: אוריה בת איבט.

הרב אמנון יצחק: אוריה?

שואל:  כן! אוריה בת איבט.

הרב אמנון יצחק: אוריה? אוריה? צריך ללכת לרב קנייבסקי לעשות החלפה. אוריה בת איבט, ה' יזכה אותה לזרע חי וקיים, בריאות והצלחה. והבן?

שואל: הבן- יוסף, גם שיחזור בתשובה בעזרת ה'.

הרב אמנון יצחק: יוסף בן איבט, יזכה לשוב בתשובה שלמה מהרה!

שואל: אמן! תודה רבה!

הרב אמנון יצחק: תודה!

 

שואל: ערב טוב, כבוד הרב. כמה שאלות. קודם כל, חזרתי בתשובה לאחרונה, הרבה בזכותך! וכמה שאלות. קודם כל, אני יודע שלדבר בבית כנסת חמור ביותר, במיוחד בשבת.

הרב אמנון יצחק: "גדול עוונו מנשוא".

שואל: נכון! במיוחד בשבת,  במיוחד בקדיש בשבת. השאלה מה הדין שלי בתור שומע?

הרב אמנון יצחק: אם אתה שומע מישהו שמדבר, וזה לא חד פעמי כאילו. אתה רואה שהבן אדם רגיל בזה, צריך לגשת אליו מתי שאפשר ולהסביר לו את חומרת הדברים. אם תוכל להראות לו בשולחן ערוך. אם תוכל להפעיל לחץ על ידי גורמים נוספים, עוד יותר טוב. כמובן, באופן כזה שהוא יבין שאתה בא לטובתו, לא לרעתו ולא על מנת להקניטו.

שואל: עכשיו, אם זה לא אחד, יותר מאחד ואין לי אפשרות להוכיח?

הרב אמנון יצחק: ואם זה כל הבית כנסת, ככה תחליף בית כנסת. דבר נוסף, גם בבית כנסת צריך לדאוג שהחזן יהיה ראוי להיות חזן. כי השבוע שאלו את הרב קנייבסקי: האם אדם שאוכל נבלות וטרפות, הוא חושב שהוא לא אוכל נבלות וטרפות, אבל אנחנו יודעים שהוא אוכל נבילות וטרפות,האם ראוי להיות חזן והאם עונים אחרי ברכותיו "אמן"? אמר "לא לעלותו חזן ואין עונים אחריו אמן הוא אפיקורס! אז לא יוצאים בברכותיו ובחזרת השליח ציבור הזה. קשה מאוד למצוא חזן ראוי והגון. בבית כנסת קהילות פז, בבני ברק, רחוב מתתיהו 10, איפה שאנחנו נמצאים, ברוך ה' יש לנו חזנים יראים ושלמים שלא אוכלים שחיטות מפוקפקות, תעשייתיות ואחרות ומפקידים על קלה כבחמורה והתפילות שמה נעשות כהגון, על פי ההלכה. קשה מאוד למצוא בתי כנסת שיש בהם חזנים ראויים.

שואל: ברוך ה'. רציתי להגיד שהפסקתי לאכול בשר, בזכותך.

הרב אמנון יצחק: נפלא מאוד!

שואל: בוא נגיד שלחם וטונה יכול מספק, יכול לספק כל אחד.

הרב אמנון יצחק: כן! בטיולים לוקחים את זה ומסתדרים. כל העולם זה טיול אחד ארוך.

שואל: ועוד שאלה: יש לי קרובי משפחה חרדיים שיצא לי לדבר איתם עלייך ואמרתי שכל מילה שאתה אומר זה מבחינתי זה קודש והפסקתי לאכול בשר והוכחתי מה שיכלתי הראיתי להם ומצאתי שהם נורא, נורא בורים בנושא הזה. נורא בורים בכל העניין הזה של הכשרויות, וכל העניין של כל מה שקרב בבחירות וכל זה. עכשיו, אני מאוד רוצה להפטר גם מהאייפון, גם מהמחשב, להתנתק מהאינטרנט. ואני חושש שאני איך אני אשאר...

הרב אמנון יצחק: לא להיפטר, להינצל.

שואל: להינצל. אם אני אנצל מזה, איך אני אנצל מהבורות מהצד השני, איך אני אצליח לעקוב אחרי האמת?

הרב אמנון יצחק: בוא תקשיב! קודם כל, יש דיסקים שאנחנו מוציאים. דבר שני, אתה יכול להגיע אלינו מידי פעם. דבר שלישי יש קול שופר, טלפון שכל מה שיש ביו-טיוב וזה, נמצא שמה בטלפון, טלפון קווי אתה יכול לשמוע או טלפון כשר אתה יכול לשמוע, גם הדרשה הזו מעוברת עכשיו בטלפון, וגם שידור חוזר וכל מה שאנחנו מעלים, נמצא גם שמה. אז זה דבר אחד. דבר נוסף, אתה יכול לקחת עכשיו את הפלאפון ולשבור אותו , ובזה אתה מתפטר כמו שאמרת.

שואל: אני אעשה את זה הרצאה שלך, אבל לא  היום.

הרב אמנון יצחק: ברור! כי אתה צריך להעביר את כל שמות ואת כל מה שכתוב...

שואל: יש לי מה לעשות....

הרב אמנון יצחק: בסדר גמור!

שואל: עוד שאלה: הייתי נורא רוצה להתחיל ללמוד בישיבה , ללכת לאיזה ישיבה.

הרב אמנון יצחק: מאוד רוצה, לא "נורא".

שואל: כן, מאוד רוצה. ובגלל כל מה שקרה, ובגלל כל הלשון הרע...

הרב אמנון יצחק: קשה למצוא ישיבה שתעמוד בקריטריונים אמיתיים.

שואל: אז רציתי אולי תן לי איזה כיוון.

הרב אמנון יצחק: תעמוד איתנו בקשר ונשתדל לעזור ולכוון.

שואל: תודה רבה כבוד הרב.

הרב אמנון יצחק: תהיה בריא!

מי שירצה בראש השנה וביום כיפור להתפלל אצלנו בבית הכנסת, בני  ברק, יעמוד בקשר עם המשרד ארגון שופר, 03-6777779. יש 15 חדרים במלון "ויזניץ" שאפשר לשכור אותם כדי להיות בראש השנה אצלנו בבית הכנסת ולהתפלל תפילות כראוי, עם תוקע וחזן, כפי שמבקשת ההלכה.

 

שואל: הרב, אני רוצה להיות צדיק.

הרב אמנון יצחק: בעזרת ה'! אז את המתחיל לגדל זקן, כבר?

שואל: לאט, לאט.

הרב אמנון יצחק: אז אתה לא רוצה להיות מהר צדיק, לאט לאט אתה רוצה.

שואל: כן. אתה יודע למה?

הרב אמנון יצחק: למה?

שואל: אני גם לא יודע לקרוא.

הרב אמנון יצחק: זה לא בעיה!

שואל: אני רוצה לקרוא.

הרב אמנון יצחק: לוקחים בן אדם שיודע לקרוא, משלמים לו על כל שעה שהוא מלמד ומתחילים לקרוא אותיות כמו ילד בגן ותוך חודש, הכי הרבה, אתה תדע לקרוא. זה לא מסובך.

שואל: מי עוזר לי? זה אני רוצה לדעת, מי עוזר לי?

הרב אמנון יצחק: בכסף! בכסף! לוקחים בן אדם שיודע לקרוא... הנה הגברת שמחפשת את הילד מצאה ילד בינתיים שתוכל ללמד אותו קריאה!

שואל: הרב, אני רוצה.. דוד שלי הוא בכותל מברך אותי חזק מאוד, אני רוצה גם זקן בדיוק כמו שלך, אני רוצה!

הרב אמנון יצחק: זה אני לא מבטיח!

 שואל: זה אני רוצה!

הרב אמנון יצחק: כי לכל אחד גודל אחרת.

שואל: אני רוצה גם כובע לקנות...

הרב אמנון יצחק: ואנטנה.

שואל: גם הכל אני רוצה!

הרב אמנון יצחק: גם אנטנה. בסדר!

שואל: אני רוצה גם לאמא שלי... היא בבית, יש לה סוכר. רחל קוראים לה. אני רוצה גם לה בריאות ואושר, אני רוצה שתברך אותה משהו חזק, חזק!

הרב אמנון יצחק: היא דתייה?

שואל: מאוד! כולם דתיים.

הרב אמנון יצחק: הבנתי! מה שמה?

שואל: גם אבא שלי דתי, כולם!

הרב אמנון יצחק: רחל בת?

שואל: מיימון.

הרב אמנון יצחק: מיימון, תזכה לבריאות שלמה ואתנה. ואתה שמך?

שואל: יעד מימון.

הרב אמנון יצחק: יעד? טוב שלא קראו לך דרך! שדרך בן רחוב למשפחת שכונה... מה זה יעד? צריך להחליף את השם הזה. אין כזה שם.זה כתובת.

שואל: אני רוצה!

הרב אמנון יצחק: יעד בן? שם אמא שלך עוד פעם.

שואל: רחל.

הרב אמנון יצחק: יעד בן רחל ה' יזכה אותך להיות צדיק עם כל התפאורה.

שואל: אני רוצה גם לאבא שלי. עמוס. הוא בפנסיה, תברך אותו חזק, חזק! הוא דתי, הוא רוצה ללמד אותי לקרוא גם...

הרב אמנון יצחק: ואמא שלו, איך קוראים לה?

שואל: רחל גם.

הרב אמנון יצחק: יפה! אז איך קוראים לו אמרנו?

שואל: עמוס.

הרב אמנון יצחק: עמוס בן רחל, ה' יזכה אותו לבריאות שלמה, אמן!

שואל: יש לי עוד שתי שאלות, הרב. אני רוצה... אחותי קרן, אני רוצה השנה הזאת, יש לה גם בן השנה הזאת!

הרב אמנון יצחק: ככה, קטן ו...

שואל: שם יפה אני רוצה בתורה.

הרב אמנון יצחק: שיהיה חמוד גם?

שואל: אני רוצה גם אנטנה  שהנה הזאת.

הרב אמנון יצחק: טוב! קרן בת רחל, תזכה לזרע חי וקיים בן זכר.

שואל: יש לי שאלה עוד אחת. אני רוצה...

הרב אמנון יצחק: הכל אתה מתחיל ב"אני רוצה".

 שואל: אני רוצה שתברך את החיילי צה"ל , ששומרים עלינו , ארץ ישראל היפה!

הרב אמנון יצחק: הקב"ה יברך את כל היהודים הנמצאים אי שם בגבולות, שיהיו בריאים ושלמים ויחזרו לביתם לשלום!

שואל: הרב,  תברך אותם, כולם הקהל הזה, הקדוש.ת ברך אותם, לכולם פה! ארץ ישראל היפה!

הרב אמנון יצחק: אמן ואמן!

שואל: תודה רבה! אלוקים ישמור עלייך!

 

שואל: ערב טוב, כבוד הרב.

הרב אמנון יצחק: ערב טוב.

שואל: אם כבר הזכרנו שבירת טלפונים, אז אני שברתי את שלי, אייפון.

הרב אמנון יצחק: אשרייך! מתי?

שואל: לפני בערך.. זה היה בל"ג בעומר, אם אני זוכר.

הרב אמנון יצחק: או! זמן מתאים!

שואל: עכשיו, אבא שלי מרגיש ממש לא טוב והא נמצא בבית חולים "לניאדו". הוא לא מתקשר, הוא לא מכיר, הוא לא יודע מה קורה סביבו.

הרב אמנון יצחק: דתי?

שואל: אאא.., כן דתי. אח שלי...

הרב אמנון יצחק: מה זה "אאא כן".

שואל: הוא לא מרגיש כל כך...הוא לא כל כך יודע מה קורה מסביבו. נגיד אח שלי היה מניח...

הרב אמנון יצחק: לא הבנת! לא עכשיו, לפני הוא היה...

שואל:כן! היה דתי. הולך להתפלל ביום שבת, אח שלי  מניח לו תפילין כמה שהוא יכול. הוא לא היה מרגיש כל כך טוב, עד כמה שהוא יכל, אז המצב שלו לא ...    

הרב אמנון יצחק: אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור לרפואתו?

שואל: כמה זמן?

הרב אמנון יצחק: שלושה חודשים.

שואל: במשך? כל יום?

הרב אמנון יצחק: כל יום רצוף.

שואל: כן!

הרב אמנון יצחק: יופי! שמו?

שואל: חיים בן זרה.

הרב אמנון יצחק: חיים בן  זרה, הקב"ה ירפאהו ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

שואל: מחילה קטנה. כל לימוד שאני רוצה?

הרב אמנון יצחק: מה?

שואל: איזה סוג של לימוד?

הרב אמנון יצחק: אתה יכול הלכות, מדרש, גמרא, פרשת השבוע. חוץ משנה עם מקרא ותהילים.

שואל: תודה רבה!

 

שואל: אני אעמוד לפני הקהל ואבקש רשות...

הרב אמנון יצחק: רק רגע, כבודו!

שואל: אני רק אומר עובדה...

הרב אמנון יצחק: רק רגע...

שואל: כבוד הרב גואטה עמוס, חיתן אתמול בת...

הרב אמנון יצחק: רק רגע, אתה רוצה להקשיב למה שאני אומר?

שואל: כן.

הרב אמנון יצחק: בלי דרשות! תגיד...

שואל: לא דרשות! אני מדבר עובדות...

הרב אמנון יצחק: כן.. בקשה.

שואל: אתה הדרשן. על דרשן לא חולקים.

הרב אמנון יצחק: יופי!

שואל: אבל עכשיו אני מדבר על עובדות. אני חושב שאם נותנים צ'אנס לדור ההמשך, ודווקא אני מתביית פה על האדם הכי צעיר שקיים, אם יש עוד בחורה, עוד צעירה, בגיל שלו, זה נקרא כבר חתונה לעתיד לבוא. אני לא שאני משדך שידוכים, לצערי, מה שקורה אני משדך כל כך הרבה לאנשים אחרים ולעצמי עוד לא דאגתי.

הרב אמנון יצחק: הבנתי! מה שמך?

שואל: מה שאני רוצה ... יש לי כבר.. יש כבר את הדבר שאני רוצה להגיד. הייתי בחתונה של גואטה. על הלילה לא ישנתי, גם עכשיו אני לא יושן. יש לי התרגשות, גם היתר  מכבוד הרב שהוא קבליסט ועל קבליסטים לא מערערים ויש גם על מה לסמוך על קבליסטים.

הרב אמנון יצחק: אתה מתכוון לקבלות לא על קבליסטים. 

שואל: לא על קבלות! כסף. אני לא מדבר עכשיו על כסף, אני מדבר על אמונה. ועכשיו יש לי פה שיר שאני חיברתי על סמך שיר של נעמי שמר, ירושלים של זהב, שהתפתח לירושלים של ברזל, של מלחמה ואחר כך צריכים לקבור את המתים, אז בנימין מגנצה כתב שיר נפלא, ירושלים עיר חזון, פיוט על הגאולה. אני אמרתי לקחת את הדבר הראשון ולכתוב בקדושה והיום יום, ליום יום. אני נותן בבקשה לילד הזה לקרוא את השיר. מהתחלה עד הסוף, ובאמת בסוף נוכל לזמר "כי מציון תצא תורה ודבר ה' ירושלים". תקרא את הדבר הזה.. אני לא מביך אותו... עד כמה שאתה מתבייש... אז אני אקרא את זה... אני אקרא את זה בקולי שלי... קיבלתי היתר לפרסם את זה...

הרב אמנון יצחק: זה נראה ארוך, לא?

שואל: אפילו שזה ארוך, אבל אם אני אגיד את זה בנשימה אחת... שאין לה קצוות.

אכה אדם בן הערביים, מסיט לימים. זה ירושלים אורה של..ירושלים אורו של עולם, ואורה של ירושלים הקב"ה. אכה אדם בן הערבים מה אסיט לימים. מרכז לעוני, יסוד סוד החביבה לשנים. תושבים, רננו שובו, גילו בשמחה שאננים. פה מה רעננה כמלך רב.. אשת חייל משננים. שאי סבים עניין, אין עיסוק אדם גומר. מנפש אל נפש נביע תמורה מגון ועומר. הראי המון בנייך, בוניך שילוב מאיגוד יניב החמור. אשר לה אין סוף, האמון מאבד תוכן, מרוט לאלי השמור, באהבה התקווה התושייה זרועים. בזקיפות, עזר כתאמר.

פזמון.. ויש לזה שלושה פזמונים. אבל אני לא אלהיט את הקהל. ואחר כך אפשר יהיה לראות בשלמותו. עיר שלומים משכן חלומי. פרקי יום ולילה יומי. ובסוף אני שם את הדגש על ירושלים. על שלושה דברים העולם עומד. על התורה, על העבודה ועל גמילות חסדים. תורה מלשון "שישו את ירושלים, גילו בה כל אוהביה ותושייה ונאמנות". על העבודה- צו אוצר מטמון, טיפוח עמל ולימוד מעש במלאכת מחשבת. ועל גמילות חסדים- נאהבת, אהובה, אוהבת לתת לכל הזדמנות. גם בחיים וגם במתים. כי מי... אני מבקש שאמת כל הקהל יצטרף איתי: כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים, כי מציון תצא... זה שיר שלא לא יגמר לעולם!

הרב אמנון יצחק: יפה! חנג'ורי בסטרי גמבו!   

 

שואל: שלום כבוד הרב.

הרב אמנון יצחק:שלום!

שואל: אנחנו שמחים ונרגשים שאתה איתנו. הורים שנפטרו, או אבא או אמא, לא משנה, וברוך ה' יש ילדים בעולם. ילדים שחלקם הולכים בדרך ה', חלקם לא. אז ידוע שילדים שעושים את רצון ה' זה עילוי נשמה גדול וחלילה הפוך. אז מה קרוה במצה כזה באמת, לגבי עילוי נשמה? אם הילדים הם גם וגם. זאת אומרת הם עושים רצון ה'...

הרב אמנון יצחק: אם יש בן שהוא לא ירא שמים ועושה עבירות, הוא מצער את אביו גם כשהוא נמצא למעלה.

שואל: ואם יש לו שני בנים, אחד ...

הרב אמנון יצחק: הוא שאמרתי..למרות.

שואל: גם?

 הרב אמנון יצחק: למרות! זה מה שאמר הגאון מווילנא: "יסר בניך ויניחך ויתן מעדנים לנפשך". אם אתה רוצה לגן עדן תן לו מוסר משחר נעוריו, כדי שהוא ילך בדרך ה'.

שואל: ובקשה אחרונה, אם אפשר?

הרב אמנון יצחק: כן.

שואל: זיווג הגון לבנימין בן עדנה.

הרב אמנון יצחק: דתי?

שואל: בטח דתי! צדיק!

הרב אמנון יצחק: בנימין בן עדנה, זיווג הגון מהרה!

ערב טוב לכולם! ברוכים תהיו לה'!