גדרה - גדרה - הכשרות באספקלריה עכשווית - חלק ב'

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח

רבותי, לא הולך להיות פה ערב קל, כי אני הולך לדבר על הבשר והעופות שאתם אוכלים, ומה אתם אוכלים. לא פשוט. אתמול דיברתי באריכות בהרצאה, ופתחתי את החלק א', אם תרצו להשלים אז תסתכלו מה היה אתמול. היום אני משלים חלק ב'.

מאחר ואני מדבר בשנה האחרונה שמוכרים לאנשים נבלות וטרפות, והבשר שאוכלים כולו טרף, כי אף אחד לא שוחט באמת חלק בית יוסף, לא בכמויות ולא לפי השו"ע, ובעופות זה תעשיה שאי אפשר לעמוד על בדיקת הסכינים כראוי וכו', ונגיד כמה דברים ונראה כמה דברים, ואז נסכם.

אז בואו נתחיל קודם כל לראות שני קטעים של הרב עובדיה יוסף ז"ל שהתייחס לדברים האלה, לכמויות הנשחטות, וגם כל כמה יש פגימה בסכין. פגימה בסכין זה אומר שהבהמה שנשחטת או העוף זה נבלה, אח"כ נצפה ברב עמאר שהיה הראשל"צ והוא אומר שהוא ראה בכל החוגים שחותמים סתם חלק בית יוסף, לא דובים ולא יער, וזה שאלה של טרף. אח"כ נראה איך נראית שחיטה במקומות מסוימים מה הקצב מה המהירות ואז יהיה לכם קל להבין על מה אנחנו מדברים בכלל, טוב מראה עיניים מהלוך נפש, אז בואו נתחיל לראות ואח"כ נביא על זה הוספות. בבקשה.

 

הרב עובדיה: זה דבר חמור מאד אם השוחט הוא לא ירא כל כך, ושומר שלא יהיה פגימה דקה מן הדקה, שיהיה סכין חד וחלק, אם יש בו פגימה דקה העוף הזה נבלה, לא ... יותר גרוע, נבלה, וצריך ששוחטים ישחטו לאט לאט עם בדיקות הסכין מפעם לפעם, אם שחט אח"כ בא ובדק את הסכין בדק פגימה, כל העופות שנשחטו כולם נבלה, ולא יודעים מתי נפגם, לכן מאד צריך להזהר בזה, והכפרות שעושים בערב יום הכיפורים עושה לנו צרות, זוכר אני היה הספרדים היה להם כח ענק, היו משתלטים כל הרבנים בקיאים בשחיטה מסתובבים על השוחטים, היו עוד איזה כמה מקומות שהיו שוחטים באים אליהם, כל אחד מביא העופות ישחט בבית שלו, יש לו עשרה נפשות – מביא עשרה תרנגולים, אז זה שוחט שהיה שוחט ... שהסכין עדין אם אחרי ששחט עשרה עופות כבר נפגם, התחיל להפגם, וזה דבר חמור מאד מכשול גדול על ידי הכפרות האלה.

 

הרב: טוב, נגיד בקצרה מה הוא אמר, אסור שבסכין יהיה פגימה דקה מןה דקה. שום פגימה שלא תהיה בסכין כי זה עושה את העוף או הבקר נבלה, זה דבר אחד. דבר שני אומר כל עשר עופות זה כבר יש פגימה, עכשיו הוא מדבר שאחת הבעיות זה כשעושים כפרות, ואז הוא שוחט שוחט שוחט שוחט ולא שמים לב על הסכין, ואם יש פגימה הכל נבלה. עכשיו לשחוט בכפרות ממליץ הרב עובדיה יוסף לפדות את זה בכסף, במקום לעשות כפרות וזה בגלל המכשול הזה, אז בשחיטה תעשייתית ששוחטים בליין 115 אלף עופות, שבעים אלף עופות בכל משחטה שלשים אלף, 18 אלף, בסה"כ שוחטים בישראל כל יום למעלה ממיליון עופות, אז זה קטסטרופה, אז אם בשחיטה כזאת של כפרות ששוחטים עוף אחד ועושים סיבוב מעל הראש של הבן אדם ואח"כ אחד ועוד אחד, זה נקרא שבעשר כבר יש פגימה, אז מה באלה ששוחטים כמויות אדירות? עכשיו בואו נשמע אותו בעוד קטע.

 

הרב עובדיה: בשחיטה של בד"צ בית יוסף יוצא עשרים אחוז חלק, שמונים אחוז לא חלק, חלק כשר וחלק טרף, אצלהם, אצל שאר החברות, שקוראים את עצמם בית יוסף, שישים אחוז חלק, איך זה ככה? ... הכל שקר וכזב, צריך לדעת, רק בד"צ בית יוסף זה אמת, השאר הכל ...

הרב: כן אז מה ששמענו פה הוא אומר שכל הבד"צים זה שקר, למה כי אם שוחטים שישים אחוז איך זה יכול להיות חלק? הוא אומר בבד"צ בית יוסף יש עשרים אחוז, גם זה שקר, אבל עשרים אחוז זה עוד מסתבר, על מה מדובר? בהמות בשביל שיהיה חלק מעבר לסכין והשחיטה ושהיא תהיה כהוגן וכראוי עם ירא שמים וכו' וכו', כשמגיעים לבדיקת הריאה צריך שלא יהיה רירים וסרחות לפי שיטת הבית יוסף, מרן הבית יוסף, וזה ייקרא חלק בית יוסף שאנחנו יכולים לאכול. אם לא זה טרף. אין מצב אחר. אין כשר. יש או חלק בית יוסף או טרף. כמה יכול לצאת במקסימום. במקסימום שבהמות הן נקיות בריאות, נקיות לגמרי, עשרים אחוז אולי אולי אולי, בהמות  מיוחדות 25 אחוז, אז זה אם עברנו את הסכינים ששמה צריך ליפול עוד הרבה, אבל אם כל הסכינים היו מצוינות והשחיטה היתה מצטינת והכל והגענו כבר לריאה כבר לבדיקה לא יכול להיות יותר. אז אם יש בד"צים באופן קבוע שהם שוחטים שישים אחוז, זה רמאות, הוא קורא להם שקר וכזב. וזה ברור לכל מי שנמצא בתחום, שקר וכזב. זה גנבים רמאים שקרנים  מונים את הציבור. ואיך הוא אמר, בודים מליבם. אז זה דבר נוסף נתון שצריכים לדעת, עכשיו יש איזה שוחט מטומטם שכל הזמן אומר שהוא יוצא לו שישים אחוז בגלל שהוא מומחה בשחיטה, הוא עובד על הטמבלים שלא יודעים כלום, מה זה אתה מומחה בשחיטה, למה אתה מתקן את הריאה בשחיטה? אם הריאה פגומה בגלל שאכלו מסמרים הפרות וכו' וכו' ויש להם חורים וסרחות והכל, מה זה קשור לשחיטה? מה זה מומחה בשחיטה? זה אדם שמרמה את הבריות, אז ז"א הבהמה מצד עצמה לא יכולה להיות יותר מעשרים עשרים אחוז הגזמתי כבר, הגזמתי, אנחנו שחטנו עכשיו באחרונה 33 בהמות, יצא שתיים. ו-11 סכינים שנפגמו, מתוך 33. ואצל אחרים סכינים מי מדבר, תמיד זה עובר הכל בסדר לא מורידים שום בהמה בשביל סכין. אין פגימות בכלל. כי אחרת זה הפסדים. מה אתה יוצא ליום שחיטה, משקיע צוות והכל בסוף יוצא עם שתיים? מי ימכור לך? איזה יבואן איזה סוחר יסכים? אז זה שמענו מפיו. עכשיו נשמע את הרב עמאר.

 

הרב עמאר: אני לא אומר על אף אחד, אבל ברור אני יכול להגיד באופן כללי, אני ראיתי בעיני אנשים שרחוקים מחלק וכתוב על זה חלק בית יוסף, רבים לצערי גם מכל החוגים, יש הרבה שזה רחוק מחלק בית יוסף, צריך להיות אמיתי, אם זה חלק בית יוסף זה פירושו חלק אמיתי בלי סרחות כלל וכלל, אחרת נכנסים לשאלה בהלכה של טרף.

 

הרב: כן, אז שמענו עוד פעם, מי שהיה אחראי על כל הרבנות, הראשל"צ והוא אומר במפורש שהוא ראה במו עיניו שמעבירים לא חלק, טרף כחלק. נו אז מה אתם רוצים יותר מזה? עכשיו זה אלה שדיברו ולא מחו גם, למה? כי היה צריך לעצור את זה, אם אתה הרב הראשי לישראל אתה צריך לעצור את זה, לא לאפשר שחיטה כזאת של רמאות שמרמים את כל ישראל. הרי היום מה שעושים זה גרוע ביותר. בואו תשמעו מה אומר הרב שלום רוט.

אבא ז"ל כשקרה לנו הדבר הזה, זה היה בבחינת אסון, אז קודם כל לבדוק את הסכין ברצינות, הפסקנו את הבדיקה ברטוב, מה פירוש? בכל המקומות בודקים את הסכינים ברטוב, מה זה ברטוב? אחרי שחיטה בודקים את הסכין ברטוב, מה הבעיה ברטוב? שלא מרגישים כל כך, הציפורן רטובה, הסכין עם שומן עוד מהשחיטה, ואז כשאתה מעביר את היד על הסכין אז היא מחליקה ולא  תרגיש בפגימה. אז לכן אומר הפסקנו את הבדיקה ברטוב, למה? ידענו, העופות הם קטנים, כשהעופות קטנים אין בשר בסמוך למפרקת, ואז הסכין פוגעת במפרקת ונפגמת, וממילא השחיטה נבלה, הסכין גמיש, רך ועדין, ויש רצף ולחץ בעבודה, ואז ראינו שבמאתיים עופות לעולם הסכין פגומה, אבל המילה לעולם היא לא מילה, לעולם הסכין היה פגום, אחרי 200 ירדנו לחמישים, ובכ"ז היה בחמישים כעשרה אחוז של נבלה, וזה מדובר בשוחטים  טובים ומומחים. הרב בן ציון רוט, אנחנו נראה עכשיו קטע שהוא מדבר, הוא שוחט ובודק סכינים מעולה והוא מביא עדות, והוא הביא לשיעור אצלנו בבית הכנסת דוגמא להראות מה זה סכין פגומה, תראו בבקשה.

 

למעשה הסכין כתוב שהסכין צריך להיות בלי פגימה, שהוא יהיה חלק לגמרי, חלק לגמרי פירושו שלא יהיה לו שום שיניים, הסכין כשהוא חד אז הוא ממש מגיע לסוף שלו כאילו לסוף של היש להתחלת העין, פירושו לאפס, כמעט אפס, ואז הוא נהיה חד, כמו מחט שיש לו את הפאזה שהוא מגיע לשפיץ, אותו דבר הסכין בזה שהאו חד הוא צריך להגיע לחוד שזה החוד הוא ממש דק בסוף, וההלכה אומרת שהחוד צריך להיות בלי שום שבר, מתחילתו עד סופו, מקצה לקצה, זה מדובר על סכין עופות הסכין בשר שהוא יותר גדול אז גם מקצה עד קצה חייב להיות שלם בלי שום פגימה. וכתוב שהפגימה ה יא לא חותכת אלא היא קורעת, כלומר אם יש איזה סכין של לחם או של בשר, אז כמו שהסכין של הלחם של הבשר כשיש לו שיניים, הוא לא חותך, הוא קורע, כמו מסורית, אז בהלכה כתוב ושחט ואם יש פגימה אז הוא לא שוחט אלא הוא קורע, אז לכן הסכין חייב להיות שלם מתחילתו עד סופו. זה קשה להעמיד אותו, צריך לדעת להעמיד אותו, זה חלק של המקצוע, את זה לומדים, לומדים בזמן עד שמגיעים לזה. עכשיו הבעיה היא אחרי שעשינו את הסכין, הסכין כבר טוב, וזה עבר בדיקה והוא מצוין, מתחילים איתו לעבוד, אז צריכים לשחוט עופות, זה שתי מקומות ששוחטים את העוף מורטים את ה נוצות, כי יש בצוואר של העוף יש נוצות, אז יש כאלה שמורטים את הנוצות, יש מקומות שאין זמן אפילו בשביל זה, חותכים על הנוצות, וכמו שהרב אמר, שחותכים גם עד הסוף מכיון שיש את הורידים, הורידים הם קרובים לעצם ואם לא חותכים את הורידים אז עוף נשאר חי הרבה זמן ואז הוא נשאר אדום, הוא לא יפה, ווטרינרים צועקים, אז מוכיחים שלא יחתכו עד הסוף, עכשיו אפשר לשחוט לאט, ברגש, להגיע עד סוף הורידים בזהירות ואז הסכין הוא נשמר, אבל אם זו שחיטה המונית שאתה חייב לשחוט במהירות ולהספיק את הליין, אז אין לך הרבה איך לשמור עליו, איך, כי זה ממש אני מדבר על מילימטר בין הורידים. אני מביא פה סכין שבעצם הוא טוב היה, שחטו איתו בסה"כ ארבעים אוף, ארבעים עוף באיטיות, במשחטה אבל זה היה שוחט בצד, הוא שחט בפרט, שחט את זה לאט, ועם כל זה היה פה משהו, היה פה על הסכין כמה פגימות עדינות, אני אומר עדינות כי ביחס בשוק אצל השוחטים פגימה נקרא חור, זה מדברים משהו עדין שזה לא חור אבל בהלכה זה פגימה, ברגע שאני  מעביר את הציפורן את הבדיקה לדעת אם יש פגימה על הסכין או אין, עושים עם הציפורן, אם הציפורן מרגיש איזה דפיקה קטנטונת נקאת כבר פגימה, ואם זה פגום אחד או שתיים אין הבדל, זה נבלה נחשב.

אני חשבתי על רעיון, אני אקח אחד, לא משנה מי, שמוכן ואני אראה לו שיש פה משהו קטן וירגיש את זה, אני לא יכול לתת את זה פה לכולם כי הוא יהרס, אבל אחד שמוכן לבוא, לא משנה מי, אני אראה לו שירגיש, אתה? אתה פצוע באצבע, אתה רוצה עוד אצבע לחתוך? תשים את האצבע בעדינות, עכשיו תראה, אני מעביר את הציפורן פה על הצד, אתה לא מרגיש כלום, נכון? ברגע שאתה תרגיש כאילו איזה דפיקה קטנה.

- היה כמה דפיקות קטנות

- עכשיו?

- לא,

 

הרב: בקיצור, אני הלכתי בעצמי לשחיטה, ואמרתי אני רוצה לבדוק את הדברים, אמרו לי שיש סכין עם פגימה והעברתי את האצבע בעדינות עם כוונת הלב, כמו שכתוב בהלכה, ולא הרגשתי, והוא הרב בן ציון סימן לי את המקום ואמר לי הנה פה יש, ואני מעביר באותו מקום ולא מרגיש, נתתי לעוד רב, העביר – לא מרגיש. אמר לנו תשמעו, תחזיקו לי את האצבע, כמו שהוא עשה ליהודי שמה, והוא העביר את הציפורן שלו והיינו מרגישים תק תק, ז"א הוא יש לו הרגש אנחנו אין לנו הרגש. יכול להיות שוחט שרמת ההרגש שלו מחוספסת, והוא לא בעל הרגש בכלל, ז"א פגימות קטנות הוא לא ירגיש בכלל, ופגימה כל שהוא דקה מן הדקה, זה נבלה. אז זה בעיה חמורה ביותר ובכמויות ששוחטים אי אפשר לעמוד על זה, מה עוד שהתוצאות מנסיון שלא מורידים מהליין בכלל, לא מורידים, ז"א אם נמצה פגימה אחרי מאתיים כל המאתיים  צריך לזרוק אותם, נבלות, ואם מצאו חמש סכינים אז צריך לזרוק אלף אלפיים שלש, מי זורק? אף אחד לא זורק. במקרה הטוב הם מורידים את זה לכשר, אבל זה לא כשר, אם זה לא טוב פה אז זה טרף. זה בעיה, עכשיו בשביל שתבינו איך זה עובד אז תשימו לב לקצב, ואז תגידו אם יש פה בדיקות אם מישהו יחוש משהו וכו' וכו', בבקשה.

הוא שוחט על הנוצות, הסכין שלו מלאה נוצות, יש פה לחיצות שהם קרוב לדרסה, הם לא דרסה, בקצב הזה היד שלו כבדה, הוא מחזיק עוף של שתיים וחצי קילו כל פעם, בקצב של שתי שניות, שלשים בדקה, עכשיו אם הוא עובד ככה חצי שעה, אתם מבינים כבר איך יש לו כובד ביד, אז השחיטה לא יכולה להיות עדינה וברגש, ואם הוא מגיע למפרקת בעצם אז הוא פוגם את הסכין ודאי, עכשיו כל העופות שהוא שחט הכל נבלות.

אז זה ראינו פתיח לדברים. עכשיו יש שטוענים שהסכינים של היום הן יותר טובות ממה שהיו פעם, זה נכון, יותר טובות, יותר קשיחות, אבל זה גם הצרה שלהם, הם יותר דקות ויותר פגיעות, הקודמות היו יותר מחוספסות, דהיינו יותר עבות בחוד למעלה, אז פגימות היו שמה פחות מאשר היום, היום הפגימות הן קטנות קטנות קטנות ששוחטים של פעם לא מרגישים את זה אפיל,ו לא רגילים בזה, הם עוברים על זה בלי להרגיש. יש על זה מעשים רבים ששמעתי עדויות משוחטים. מכל מקום צריך לדעת שהסכינים של היום אכן הן י ותר נוחות לשחיטה לשוחטים, יותר קל להם לשחוט, יותר מהר בקלות, אבל זה גורם לצרות של הפגימות שזה הופך את העופות או הבקר לנבלות.

עכשיו, נשאלת השאלה, איך יכול להיות מכשולכ זה גדול שכל הציבור יאכל נבלות וטרפות, האם זה יתכן דבר כזה? אז תשמעו, הזמנתי לפה את החפץ חיים זצוק"ל שיגיד את דברו, והנה הוא כותב לנו במפורש בספר דבר בעיתו, והנה התבוננתי בנפשי, מה זה עשה אלהים לנו, אשר בנינו מדור החדש חלק גדול מהם יטמאו נפשם בנבלות וטרפות, וחלב וכדומה, ואמרתי לנפש, אין זה אלא מעשה שטן, שחפץ לטמא גופינו ונשמותינו כדי לחייב אותנו לשמים. ועל כן הוא מסמא עיני הכל, שלא יראו ויתבוננו בענין הנורא הזה ומטעה אותם בהיתרים של תוהו ובוהו, כדי לצוד נפשותיהם ביסורים הנוראים האלה ולקטרג אחר כך עליהם לפני המקום. ומי יודע אחרית דבר מה יגיע מזה חס ושלום, תקשיבו מה הוא אמר, ומי יודע אחרית דבר מה יגיע מזה חס ושלום, מזה שאוכלים נבלות וטרפות, בגלל השוחטים, זה היה לפני השואה. בשואה רבי אהרן מבעלז זצ"ל אמר, שכל מה שקם הצורר הגרמני ימח שמו וזכרו ושחט יהודים, זה היה בגלל הסכינים של השוחטים. אז אמר את זה כבר החפץ חיים לפני כן, ומי יודע, הרי מה זה לא ילך בחינם, שחוטאים כל כך בנבלות וטרפות, וחלילה חלילה לנו להתרשל בדבר הזה, וכל מי שיראת ה' בליבו עליו לעמוד בפרץ בעת צר כזה ולהתבונן איך לתקן הפרצה הגדולה הזו. אז זז"א אין להשלים עם המצב, וחייבים מי שיש לו יראת ש מים שיעמוד בפרץ לתקן את הפרצה הזו.

רבינו יונה גירונדי אומר, רבים מן המומחים רחקו ליבם מיראת חטא, ואשר איננו ירא ליבו לא יבין לדקדק לבדיקת הסכין, כי צריך לכוון את ליבו במאד מאד בבדיקתו, בקצב כזה אי אפשר לבדוק שום דבר, גם אם אתה בודק זה חרטה ברטה, יש לי סרטונים שאתה רואה את הבדיקות איך הם עושים אותם בכלל לא על כל אורך סכין הלוך וחוזר, ואפילו לא בשלש רוחות, רוח אחת, פעם וחצי בלבד. פעם וחצי בלבד, וגם מי שמתקן סכין לא יכול גם לבדוק סכין על פי הדין.

יש סרטון אצלנו באתר בשופר, שרואים שמה את הרב מחפוד איך הוא בודק סכינים אז תבינו בדיוק מה אני אמרתי, או איך בודק ריאות אז תבינו מה אמרתי.

מכל מקום, רבינו יונה אומר שאין הרבה שיש להם יראת שמים בכלל אפילו שהם מומחים.

הרב הקדוש רבי שלמה לוריא, בים של שלמה על מסכת חולין סימן ל"ט אומר, ואני הגבר אשר ראיתי עניי, פעם אחת הייתי בועד ובקיבוץ חכמים, ובא שוחט העיר סכינו בידו, והיה המעשה בערב יום כיפור לשחוט בו כפרות, לקחתי הסכין מידו, שאלתי אותו אם הוא בדוק, השיב יבדוק, בדקתי בעצמי ומצאתי בה חגירת ציפורן, חגירת ציפורן זה שהציפורן נכנסת בתוך פגימה, ואמרתי לו סכין פגום, חזר לקח הסכין מידי, בדק כהרגלו במהירות ושחק בי, אמר כשר הוא ובדוק, חזרתי ולקחתי הסכין מידו, ובדקתי ומצאתי בה פגימה כבראשונה. ומקצת אלופים גערו בי, הכוונה חכמים היו שמה וגערו בו, בים של שלמה, רבי שלמה לוריא, גאון עולם, גערו בו, אמרו לו מה לך בנסתרות, והשבתי גלויות הן, כי לא בחינם כתב הרא"ש, הרבה צריך ישוב הדעת ויראת ה' בבדיקת הסכין, עד שהיה לשם זקן אחד בעל הוראה, לקח הסכין מידנו, בדק אותו בנחת ומצא כמוני בה פגימה בחגירת הציפורן, ואמרתי אם כן משבח אני את המתים שכבר מתו שאמרו צריך הרבה ישוב הדעת ויראת ה' בבדיקת הסכין, לכן ראוי להזהיר השוחטים ולהקפיד עליהם בדבר הזה.

הרב יעקב יוסף מפולנאה תלמיד הבעש"ט בספרו תולדות יעקב יוסף בפרשת נשוא כותב, כאשר עיני ראו ולא זר, מלחמה זו תמיד במי שרוצה להתקדש ולהיות פרוש, להתפלל במנין בפני עצמו מאחר שאי אפשר להתפלל בציבור שעושים מצות אנשים מלומדה וכמה טעמים כיוצא בזה.

כידוע לכם שמי שאוכל נבלות וטרפות לא יכול להיות שליח ציבור, ואם הוא שליח  ציבור לא עונים אחריו לא קדיש ולא קדושה ולא אמנים, צריך לעלות ש"צ שביתו ריקן מעבירות כמו שכתוב בסימן נ"ג בשו"ע, וגם לא אוכל נבלות וטרפות שהוא יהיה שליח ציבור, אם אתה מגיע למנין שיש שמה מי שכן אוכל, דהיינו אוכל מכל הבד"צים, זה לא משנה איזה, אתה לא יכול להתפלל איתו את החזרת ש"צ, אפשר להתפלל בלחש אבל לא חזרה, כי הוא לא ראוי. אז או שאתה תהיה אם אתה לא אוכל שליח ציבור, או שאתה לא משיב ולא עונה, או שתקים מנין חדש, שהש"צ יהיה מי שלא אוכל נבלות וטרפות מהבד"צים.

עכשיו הוא אומר ככה ובענין אכילה לא אכשר דרי, שהכל שוחטים אפילו מי שאינו בקיא בהלכות שחיטה ואינו ירא שמים, וזה נגד רבותינו הקדושים שהזהירו הפוסקים ראשונים ואחרונים שיהיה השוחט ירא את ה' מרבים, ובפרט בענין חוש מישוש והרגשת בדיקת הסכין שהוא לפי כוונתו ביראת הלב. וכמו שאמר רבינו יונה, ובודאי הפורש ממאכלי העולם קדוש יאמר לו, כי הרבה אינם בקיאים בהלכות מליחה ושטיפה שהרבה דינים מסתעפים ממנו. דרך אגב יש הלכה שעם הארץ אסור לו לאכול בשר, הגמרא אומרת עם הארץ אסור לו לאכול בשר, כי אינו רגיל בכל הדינים המתלוים לזה.

עכשיו ובזמננו היו כמה מוכיחים דורשים הלכות מליחה לנשים בפרטות, ולא כן עתה, ובודאי מי שרוצה להתקדש לא יסב במסיבתן, אי אפשר ללכת לאכול בכל מקום, תדעו לכם, לאכול באולמות חתונות, במלונות, במסיבות בבתים, בכל מקום, אי אפשר לאכול, למה? כי מאכילים נבלות וטרפות, זה אחד. שתיים, בירק, כשלא בודקים אותו כדין נמצאים שקצים ורמשים תולעים, טריפסים ועוד כל מיני מרעין ב ישין. וכל אחד כזה זה חמש חזירים או חמש עכברים. אז ז"א אוכלים סלט חי. וזה דבר חמור ב יותר כי אנשים לא בקיאים בבדיקה, ואנחנו תיכף נראה עד כמה לא בקיאים, ותראו מה בבית אצלכם קורה, אני באתי להציל אתכם היום, מי שישמע לי אשריו, מי שלא ישמע לי, על כל אכילה של פעם אחת אפילו באונס, באונס, אפילו הכניסו לו באונס, בכח שווארמה לפה, הוא צריך 27 תעניות על כל כזית שהוא אכל. אבל זה המצב, מי שלא עושה כן יתגלגל בכלב או  ימות במגיפה. אם לא עכשיו בגלגול שהוא יבוא לשם כך, ומי שמאכיל נבלות וטרפות יאכלו אותו הכלבים, ואסור להצילו מידם. אסור להצילו מידם, ז"א אתה רואה אחד שאוכל אותו הכלב, אסור לך לגעת, זה של הכלב. כתוב כל נבלה לכלב תשליכון, אז  צריך להשאיר אותו שמה. אסור להציל אותו, לא משתתפים בלויה שלו, לא מספידים אותו ולא קוברים אותו. מאכיל נבלות וטרפות. מי זה מאכיל נבלות וטרפות? כל אחד שפה שאוכל בשר ועופות. למה? משום שאתה קונה ומאכיל את הילדים, את האשה, והיא  מאכילה אותך, ואתם מאכילים אחד את השני. זה נקרא מאכיל נבלות וטרפות. אז לכן צריך לדעת שזה בעיה חמורה, שצריכים להגיע למסקנה פשוטה ברורה וחד משמעית, לא אוכלים יותר בכלל בשר ועופות. מה האפשרויות? אנחנו נסביר תיכף.

עכשיו בעוונותינו הרבים ראינו פרצות, אתם שומעים? אומר רבי חיים מצאנז זצוק"ל, תשמעו, הנה יש פה צדיקה כבר אמרה זהו, אני כבר לא אוכלת, נגמר הסיפור, אשרייך. רק על זה שצילמו אותך בשמים עכשיו ככה, כבר זכית את לא יודעת במה, תיכף אני אראה לך מה החפץ חיים אומר עלייך, תיכף תראי. בעוונותינו הרבים אומר רבי חיים מצאנז, ראינו פרצותה דור ובכל שבוע ושבוע באים מכתבים מגלילותיכם, משוחט ובודק שאינם נוהגים כשורה, תשמעו מה המסקנה שהוא אומר חמורה ביותר, ולפי דעתי שזה בא מחמת שגדולי דורנו המה מרחמים ביותר, ומחזקים בפלפולם את הראוי לרחק, אתם שומעים מה אני אומר? לפי דעתי זה מחמת שגדולי דורנו מרחמים ביותר ומחזקים בפלפולם את הראוי לרחק, את השוחטים שראוי לרחק הם לא מרחקים, למה? מפני שהם לא רוצים לדחות שוחט ובודק בילדים שלו שלא יהיה להם מה לאכול, כי אם אתה תגיד שהשוחט ובודק לא בסדר אז אתה כרתת לו את הענף שממנו הוא מתפרנס, אז הם עושים פלפולים בשביל להשאיר אותו, הוא אומר, וטוב יותר לדחות שוחט ובודק אחד עם טפיו  מלדחות כמה נפשות מישראל. זה אומר רבי חיים מצאנז הקדוש, מילים פשוטות וכדורבנות. והרב הקדוש רבי שלמה קלוגר זצ"ל, בטוב טעם ודעת, תליתאי סימן נ"ג אומר ככה, ולא כימים ראשונים אנחנו עתה בזמן הזה, שבימים ראשונים שהיו רוב העולם יראי ה' ומבקשי האמת, היה מקום להקל בשוחט ובודק ע"י תשובה וקבלת דיני חברות אפילו שיתכן שעושה כן שלא יקופח פרנסתו, מכל מקום היה מועיל כיון שהיה עליו מורא בשר ודם, אולי ימצאו עוד בור עם  ולא יועיל לו עזר להועיל, ז"א פעם השוחטים היו באמת יראי שמים, אכפתיים וכו', ואם מצאו אצל אחד שוחט משהו קטן, אז נתנו לו כל מיני תקנות ודיני חברות ותשובה והכל, ואז אפשר היה לסמוך, אפילו אם הוא עשה את התשובה רק בשביל שלא יפסיד את הפרנסה, אבל הוא ידע שעוד פעם אחת כבר לא יהיה לו צ'אנס. אבל עתה בעוונותינו הרבים פשעה הארץ רח"ל וה' הטוב יכפר, כל שוחט אפילו קל שבקלים מוצא לו עזרה ממשפחתו, או שאר אנשים אוהבי שקר שעומדים לימינו, ועל כן אי לשוחט והובדק מורא בשר ודם כי הוא בבטחון תמיד שכמה דרכים ימצא לו עזרה, לכן בזמן הזה צריכים לראות שיש שוחט ובודק ירא ה' מרבים יותר ממה שהיה לפנינו, ובאיזה דבר קל שימצאו עליו יהיה מה שיהיה צריך לדחות אותו מהאומנות, ומה שחוששים לאשתו ובניו שתלויים בו, יש יותר לחשוש לאנשים שיאכלו משחיטתו אנשים נשים וטף שיכשלו באכילת איסור, ומה לנו לאשה ובנים התלויים בו, הנה את הדמים מידו יבקשו, שהיה לו להיות ירא שמים ולעשות כמשפט התורה ואנחנו נקיים. בקיצור ממה שאנחנו רואים בינתיים, אז המצב הוא חמור ביותר, לא מהיום, מתמיד, אבל היום, תקשיבו מדובר פה כשלא היה תעשייה, פה מדובר שלא היה תעשייה ששחטו כמו ארבעים שנה, אתם זוכרים? היה שוחט נכון? הולכים אליו עם העוף, נכון את זוכרת? והייתם מנטפים את הנוצות, נכון? והיית מכשירה בבית עם המלח? הכל היית עושה לבד, וזה היה באיטיות, באיטיות, ועל זה מדברים על שוחטים כאלה, היום כמו שאתם רואים בתעשיה, מי מדבר, מיליון, מיליון ביום, אתם יודעים מה זה מיליון ביום?

עכשיו בואו תראו, התעשיה הזאת היא כזאת שאין רחמים ואין שום דבר, הכל זה תעשיה, אין מושג אפילו צער בעלי חיים, אין שום דבר. אתם יודעים, יש עופות, יש מגדלים את הנקבות ויש למכירה לאכילה, ויש נקבות להטלה, מה עושים עם הזכרים? מיליונים אפרוחים זכרים, אה? אתם ראיתם את זה איך זה נעשה? בואו נראה. לא יאומן כי יסופר.

 

תעשיית העופות והביצים בישראל, התמונות האלה שצולמו בתוך מדגרה כחול לבן, אחרי פעילים בעל זכויות לבעלי חיים שהסתננו פנימה, יש הרבה עובדות סביב תעשיית המזון הזאת שאנחנו פשוט לא שואלים את עצמנו כי התשובות קשות. והנה כמה עובדות, הלולנים מגדלים היום שני זנים עיקריים של תרנגולות, זן המיועד לתעשית הבשר והזן המיועד להטלה, שלא כמו בתעשיית הבשר והזן המיועד להטלה אין צורך בזכרים, המטילות כולן נקבות. אז מה עושים עם מיליוני האפרוחים ממיני זכר שבוקעים בכל שנה במדגרות? תנשמו עמוק, פשוט הורגים אותם, ובמספרים ארבע וחצי מיליון אפרוחים מומתים מידי שנה אחרי שהם עוברים כמו מוצר דומם על פס היצור, נקבות לצר אחד, זכרים אל המוות.

מה זה להרוג? מה הפשר להרוג? הכל כלכלה? הכל תעשיה? הכל כסף? הכל מסחרי? רק הם יכולים להחליט? הם יכולים להחליט על חיים של יצורים אחרים?

אולי הנתון הקשה ביותר לעיכול הוא הדרך, עד לפני שנים מעטות כך נראתה המציאות במדרגות, אלפי אפרוחים בכל יום פשוט נזרקים לפח בעודם בחיים, אלו שבתחתית הפח נחנקים מכובד משקלם של האחרים ומי שלמעלה להם מחכה מוות ארוך ומייסר. זעקתם של לוחמי הזכויות לבעלי החיים נשמעה בעת האחרונה פרסמו במשרד החקלאות כיצד לבצע את הרג האפרוחים.

עו"ד יוסי וולפסון: שיטות שיעני הפחיתו את הסבל הזה לטחון אותם חיים, למעוך אותם חיים בין גלגלי שיניים או לחנוק אותם בגב.

אולם כמה מהמדרגות אמצו את השיטה ההומאנית של טחינת האפרוחים בעוד בחיים, אבל עדיין יש את אלו שעוברים על החוק, רק בעת האחרונה פשטו פקחי  משרד החקלאות על מדגרה באזור זכרון יעקב, שם על פי החשד הומתו אלפי אפרוחים בשיטות הישנות. פעילי זכויות בעלי החיים יודעים היטב שלשכנע את הציבור כולו שלא לצרוך  מוצרים מן החי הוא בגדר משימה בלתי אפשרית, אבל אולי התמונות האלה יעזרו להפחית קצת מןה סבל.

עו"ד יוסי וולפסון: האם אנחנו באמת חשבנו, כשאנחנו אוכלים את החביתה או את העוף, גם על הדבר הזה שקורה, ואם אנחנו נ אכל קצת פחות, ביצה אחת בשבוע, יחד נציל מיליון אפרוחים.

 

הרב: כן, אז זה דוגמא מה זה כוחה של תעשיה, כשיש תעשיה לא בוחלים בשום דבר, אף אחד לא מחפש לתת לכם כשרות מהודרת, כל השמות של כשרות מהודרת זה כסף מהודר, זה הכל, לוקחים כסף כאילו על הידור, וההידור נכנס לכיס, זה הכל, אבל זה שיהיה מהודר באמת זה רחוק מהמציאות. מי שנמצאים בתוך התחום  יודעים בדיוק כמה זה, אבל אחד מכסה על השני.

עכשיו הודיעו לי שבשבת הרב רובין היה בדימונה ואומר שאני מדבר נגד ההשגחות וכו' וכו' ומותר לאכול והכל בסדר וכו' וכו', הם חוששים לעורם, בגלל שאף אחד לא העיז לעמוד מולם וכנגד הקרטל הזה העצום שמגלגל מיליארדים, מיליארדים, מיליארדים של שקלים, לא כולם ביחד, כל אחד, מגלגלים מיליארדים, אז הם לא יכולים, איך הם יפסיקו? איך הם יפסיקו, אם הם יעשו את זה בהידור כמו שצריך תהיה בעיה. אז ברגע שנודע לנו הדבר אנחנו קודם כל שבעה חדשים לא אכלנו בכלל ועברנו לדגים כמובן עם בדיקה שאין תולעים, אחרי זה ניסינו לעשות שחיטה קטנה, ראינו את הבעיות שיש, והשתפרנו לאט לאט, והבנו שכל עיקר הבעיה העיקרית העיקרית שאף אחד לא מקפיד עליה זה הסכינים, שמעבירים סכינים עם שינוי והרגש וקוראים לזה כאילוז ה בסדר. זה לא ממש פגימה. וככה מעבירים מה שראיתם אצל הרב בן ציון רוט שאומר פגימות דקות, זה לא ירגישו ברטוב בכלל, וזה אחרי ארבעים עופות בלבד, ושוחט טוב, מומחה, ששחט לא בתעשיה. אז ז"א זה אף אחד לא יכול להקפיד, זה שקר, מי שיגיד לכם שמקפיד שקר. אנחנו לוקחים חוץ מהבודק השוחט וחוץ מבודק הסכינים של המקום שאנחנו שוחטים, אנחנו לוקחים עוד בודק סכינים בשכר שהמטרה שלו למצוא פגימות, לא סתם פגימות, זה כל אחד יודע, אלא שלא יהיה שום שינוי והרגש, שום, כלום, סכין תהיה כמו שהיא עלתה ככה היא יורדת אחרי שחיטה, אם לא – לא לוקחים, מבחינתנו נבלה. ובאמת יורדים אצלנו סכינים וגם עופות במאות ואלפים גם, שלא לוקחים, אז ז"א זה לא יכול להיות תעשייתי, חוץ מזה אנחנו מביאים  צוות נוסף על הצוות הקיים שיבדוק בכל הנקודות תורפה, כגון צומת הגידים, בדיקת הריאות, ובמליחה צרירות דם, שזה בעיה שמצויה כמעט ברוב המקומות, צרירות דם, אם מולחים את העופות עם צרירות דם זה לא מועיל, אלא צריך לקלף את המקום של הצרירות דם ולמלוח מחדש, ושלא יתבלבל ויתערב באריזה, כי יש מסוג ה ומסוג זה, יש כשר ויש חלק ויש טרף ויש כל מיני, והערבים עושים סבטוחה, זה לא מעניין אותם, הם אורזים הכל, ומה שטובת הסוחר יותר טוב להם, כמה שהם יעבירו גם מה שזרקו אוספים בסוף. ואין מי שישאר עד הסוף לבחון אותם מה הם עושים. ואנחנו משאירים בן אדם עד הרגע האחרון. וכולי איה ואולי, וכולם נלחמים שלא נצליח לעשות, במקום שכולם ילמדו ויגידו למה הוא יודע לעשות, גם אני אעשה ככה. אבל זהו, זה לא יכול להיות בתעשיה בכמויות כאלה, איך אתה יכול לעשות ככה, אתה תאט את הקצב, אם האטת את הקצב בחמישים אחוז פירושו שהוא יפסיד חמישים אחוז, אז אם הוא היה מרויח מיליון ביום עכשיו הרויח חצי  מיליון, מי יעשה את זה, מה הוא משוגע? אז ז"א זאת בעיה חמורה ותקחו בחשבון, בשר אין לאכול בכלל כי אף אחד לא מוכר חלק בית יוסף, נקודה. ואני אומר לכם שאני שוחט כל שלשה חודשים חודשיים כי גם למצוא עוד שמישהו יסכים לשחוט לך בכמויות כאלה, אף אחד לא ירצה לעבוד איתך, אבל גם אם  יוצא שתיים שלש בקר, זה לא יכול להיות תעשייתי. אל תאכלו בשר, מי שחש על חייו בני משפחתו אל יאכל בשר.

עופות אם תרצו אז יש בקהילות פז שאנחנו שוחטים שמה כמו שאמרתי, אם לא צריך לעשות חבורה, לקחת שוחט לבד, בודק לבד, שיודעים בדיוק את המלאכה מומחים ויש להם כוונת הלב ובתנאים שאפשר לבדוק, אי אפשר לבדוק ליד העופות, במקום של רעש, במקום של חור, במקום של קור, צריך להיות בודקה בפני עצמה ששמה יושב בודק הסכינים ובודק את זה כראוי, ואח"כ בדיקות של העוף כולו וכו' וכו', סיפור, קשה למצוא כזה דבר.

יש מישהו שאמר לי שהוא סומך על המורי שלו, תשע שנים הוא אוכל ממנו והוא סומך עליו הוא עוד מהתימן, הוא מומחה גדול, שאלתי אותו כמה אתה שוחט? אמר אני שוחט שתיים שלש כבשים בשנה, אמרתי לו וכמה פעמים היה לכם טרף? הוא אומר ברוך ה' אף פעם לא. אמרתי לו אם כן אכלת טרף ואבוה. אין דבר כזה בעולם, לא יורדים כבשים מן השמים, ובכבש הפגימות בסכין יותר מבקר, ויש כאלה שבכלל לא מגלחים להם רק מסיתים קצת את השערות של הכבש, צריך לגלח היטב היטב וצריך לשחוט כמו שצריך, זה לא קל. ותרנגול הודו זה בכלל בעיה, אלה שאוכלים הודו, יבבי. האחוז שיוצא מזה כשר לאכילה זה סיפור, הרבה לולים גם נפגמים, יש הרבה צרות, לא נלאה אתכם, רק אני אומר לכם ככ המדגם, כל דבר נותן לך ככה קצת מכל דבר, אבל הכל זה כסף בלבד, בלבד, כסף, אין פה שום דבר. עכשיו תקשיבו, סויה אם אתם רוצים, טופו טופו וסויה, בריא יותר, אבל קודם כל אתם צריכים לדעת שאתם צריכים להגעיל את כל הכלים בבית, הכל, כולל הכלים של פסח הכל להגעיל, למה? כי אם אכלו נבלות וטרפות אז הכלי הוא טרף, אז צריך להגעיל את הכלים, עכשיו אם תצלצלו לקהילות פז, הנה הפרסום פה, אז יגידו לכם מתי יש הגעלת כלים, תבואו לבני ברק, יעשו לכם הגעלה, לא רוצים תעשו פה, כמו שעושים לפני פסח, מעמידים יורה גדולה, מרתיחים מלמטה עם ברנר, ואז מכניסים את הכלים מי שיודע איך עושים את זה מכניסים את הכלים אחרי שנשטפו טוב טוב, מכניסים את הכלים מוציאים ואז הכלי כשר,  יותר לא להכניס בו שום בשר ושום עופות. אפילו אם תעברו לסויה עכשיו ותבשלו בזה – אתם נכשלים. אם אין לכם אפשרות בינתיים לעשות הגעלה, תקנו סיר אחד או סיר חד פעמי ותעשו לכם בישולים אבל לא מזה. מה עושים עם בשר ועופות שיש? לכלב תשליכון אותו.

אז זה בקיצור מה שאמרתי לכם, אני הזהרתי, עשיתי לכם מצוה גדולה, אף אחד לא יעשה לכם את זה, כולם יגידו לכם שמותר והכל בסדר והכל יופי, עצם זה שאומרים שהכל מותר זה שקר גמור כי אתה לא היית בכל המקומות להעיד שהכל בסדר, איך אתה יכול להעיד על הכל בסדר? איך אפשר להגיד על הכל בסדר? אבל הנקודה היא פשוטה, הדברים כתובים. אתמול אני הקראתי משאלות ותשובות של הרב ברנדסדורפר, הרב שטרנבוך, הרב נתן גשטטנר, הרב נחום יברוב, שאלות ותשובות בהלכה, שאומרים לא לאכול מתעשייתי כלל, רק אם אוכלים אז זה מחבורה קטנה, כמו ששחטו פעם, קבוצה קטנה שוחטת לעצמה, אבל בתנאי שהשוחט ירא שמים מרבים, אין לו טלויזיה, אין לו פלאפון, הוא לא אחד שלא מקיים מצוות או מדלג בתפילות או משהו, ירא שמים מרבים, ירא שמים מרבים ומומחה, מומחה גדול בשחיטה, ובקיא ותלמיד חכם שיודע ללמוד, ושחוזר על לימודו אחת לשלושים יום, אחד כזה יופי, אם יש לכם כזה ואתם סומכים זה השוחט. עכשיו צריך בודק כזה, לא הוא, בודק, ואח"כ הם צריכים להיות בקיאים בצומת הגידים בריאות. סיפרתי אתמול שבשבת האחרונה היה שוחט מאחיעזר שסיפר לי שהיה מישהו הלך לאיזשהו מקום ואמר להם מי פה בודק, מי מבין, אמרו לו פה פה זה המומחה הגדולה, המומחה הגדול הביא לו, אמר לו תבדוק לי הריאה הזאת היא בסדר? בדק אמר לו כן בסדר, מה הוא הביא לו לבדוק? קורקבן. הוא החזיק קורקבן ביד והוא חושב שזה ריאה הוא בכלל לא בקיא בדינים, כלום הוא לא יודע, אתם שומעים דבר כזה? יש הבדל, לא? הנה את יודעת, כעקרת בית, אבל הוא

 

ש. זה רב?

 

הרב: איזה רב, זה תפקיד מקבלים משכורת, סידרו לו משכורת. נכון, אתה רוצה שאני אסדר לך עבודה, אתה רוצה לבוא לשחוט? בא אני אכניס אותך, יש אצלנו חסרים לנו שוחטים, רגע אבל לא למדתי, לא בעיה נסביר לך בא בא בא, לוקחים אותו יאלה טוז טוז טוז שלום, מערופים עושים,  מערופים. בקיצור המצב הוא חמור ביותר. מי שמכיר שוחטים באמת שיש להם יראת שמים שישאל מאחורי הקלעים באמת מה קורה, כמובן שהם יגידו לכם שאיפה שהם עובדים זה בסדר, אבל שמה זה לא בסדר. אבל תשימו לב, רוב אלה ששוחטים לא אוכלים מהמקום שהם שוחטים, אפילו רבני בית המטבחיים לא אוכלים מהמקום שהם שוחטים. וכולם אוכלים, הצדיקים, החכמים האמיתיים אוכלים מחבורה בלבד, למה? למה שלא יאכלו?

והבאתי אתמול ארבע תשובות שנה הרב קניבסקי בנושא השחיטה, הוא לא אומר לאכול שום כשרות של שום בד"צ, שום בד"צ, אפילו אשה יולדת אחרי חודש, אמר במפורש שהיא לא תאכל עופות, אין בעיה, אפשר לחיות בלי עופות, והיא אומרת לו שהיא חלשה אחרי לידה, בשום אופן, יש לי חמישה ילדים קטנים, בשום אופן, לא חייבים. אשה אמרה שתתגרש מבעלה אם הוא ימשיך לאכול מקהילות פז ולא יאכל כרגיל, אמר לו אתה צודק. אשה עכשיו שלא רוצה לאכול ובעלה רוצה לאכול כי הם סיכמו עם הרבנים שלו שהיא תשמע למה שהם אומרים, ונתוודע לה כל הנושא, החליטה שהיא לא אוכלת, הלך לרב חשב שיגיד לו שהוא צודק, אמר לו תתגרש. הוא לא מתיר לאף אחד שום שחיטה. לא לוקח עליו שום דבר. בחגים אז אמרתי, אם תעשי חבורה, כמו שאמרתי אבל, הנה מה טוב, אם יהיה אצלנו בקהילות פז תקחי, לא יהיה, ז"א תמיד זה, עכשיו אנחנו כבר שחטנו לפסח, לפסח כבר שחטנו מראש כי אחרת לא יהיה, אבל לא תמיד יוצא גם, לא תמיד יוצא, ובקר בכלל זה בעיה, בקר זה בעיה, תדעו לכם, אין בן אדם שיביא לכם בלי רירים וסרחות, אין דבר כזה, אין דבר כזה, אז לכן צריך לדעת, בשר בשום אופן, לא כבשים ולא בשר ולא שום דבר, עופות זה מה שאמרתי, תרצו קהילות פז בבקשה, לא תרצו תעשו לבד. הנה יש לכם פה טלפון. אז ז"א זה האפשרויות, אבל אני אומר לכם, תתרגלו בלי, תחסכו כסף, בריאות, כולסטרול, סכרת, הרבה בעיות, מבשר יש הרבה בעיות. והאף די אי אמר עכשיו שבשר מעובד מסרטן. וכבר ירדו להם המכירות אחרי יומיים מאז שהודיעו בשלשים אחוז, ובכל העולם היום זה מפורסם שסרטן מבשר מעובד זה, ואם הייתם יודעים איך מעבדים את הבשר שאתם אוכלים הנקנקיות, זה מהצפרניים והכרבולת והגדולים של כל העופות, זה מוכרים קילו בשקל, קילו  מוכרים בשקל, כל הפסולת והעור והעצמות והכל, הכל מוכרים את זה לנקניקיות. זה זוועה, אם אתם תכנסו לראות את התחום הזה אתם לא תאמינו איך אתם חיים, לכן הדור הזה מטומטם, כי כתוב "ונטמאתם בם" אל תקרי ונטמאתם אלא ונטמטם בם, נהיה מטומטם. ממש מטומטם.

עכשיו מי שאוכל נבלות וטרפות הוא בעצמו נבלה וטריפה, כי ממה הוא אכל? זה הפך להיות דם, והדם הזה עובר לו בלב ובמח, אז כל המחשבות והרגש והשכל שלו הכל מטומטם. ככה התורה אומרת במפורש. אח"כ אנשים לא מבינים למה אין להם רגש, רגש ליהדות, למצוות, למה הם לא רצים למצוות? למה לחומר הם רצים ולרוחניות לא רצים? אז אני אספר לכם סיפור שכבר סיפרתי ממנו תבינו. היה לי עורך וידאו, חילוני קיבוצניק, שנתיים ערך לי וידאו, יום אחד ישבתי לידו אמרתי לו תגיד לי, עוד לא השתכנעת? אמר לי אני משוכנע מזמן, אמרתי לו אם אתה משוכנע אז אני רוצה להבין דבר אחד, אם זה ככה אז למה אתה לא עושה? אמר לי זה לא מדבר אלי. לא מדבר אלי, אני אומר לך את האמת, בשכל אני מבין אבל זה לא מדבר אלי. נזכרתי במה שאמר לי החברותא שלי, שהוא פעם עשה את זה עם עו"ד שלא הבין בלימוד, לא הבין, אבל עו"ד מאד פיקח, ולא מבין גמרא, אז הוא אמר לו איך יכול להיות שאני לא מבין? אמר לו אתה אוכל נבלות וטרפות, תפסיק ואחרי זמן תראה, הוא אומר אחרי שבועיים הבן אדם  נפתח לו. אז אמרתי לו אותה עצה, תפסיק שבועיים, תאכל מה שאני אגיד לך, ובעזרת ה' בא נראה אולי זו העצה. הוא עשה כך, והיום הוא חרדי לכל דבר. מה סתם לו את הלב שאין לו שום הרגש? הטומאה שהוא אכל. ברגע שאדם מפסיק, אתם יודעים כמה אנשים סיפרו לי שהפסיקו לאכול, יש עשרות אלפי בתים שהפסיקו בארץ ובעולם לאכול, כל פעם אני פוגש בהרצאות, אני כבר לא אוכל שבע חודש, אני כבר שנה, אני כבר שלשה חדשים אני פה אני פה אני שם, אומרים לי אנשים, פתאום אין לי כעס, אין לי כעס, מישהו אחר אומר אני מרגיש אחרת, ההוא אומר אני יותר זריז, השלישי, כל אחד מרגיש תחושה אחרת מעצם זה שהוא הפסיק לאכול בשר ועופות. משהו מדהים. למה? כי כח הפועל בנפעל, ז"א מה שאתה אוכל משפיע עליך, אתם יודעים כלב, אם נותנים לו בשר חי הוא נהיה יותר טורף, אם יתנו לו חלב כל הזמן הוא לא יהיה יותר זה, ז"א כפי מה שהוא אוכל ככה הוא נפעל, אז אם אתה אוכל נבלות וטרפות זה בעיה.

אני לא כל כך מרגיש טוב היום, אתם שומעים בקול שלי שאני צרוד ואני, אבל אני התאמצתי לבוא לפה לפחות את ההצלה הגדולה הזאת, אני לא יודע מי גבר פה או גברת שבאמת יש להם יראת שמים שיוכלו להפסיק מהיום ולזרוק את מה שיש אצלם במקרר לכלבים, מחר יסתובבו כלבים בגדרה יהיו מבסוטים שהייתי פה, ותקיימו מצוה שהיא מאד נדירה, מאד נדירה, לכלב תשליכון אותו, ותעשו הגעלה וכו', ותראו שהקב"ה ישלם לכם בגדול. מה הוא ישלם? אמרתי לך שאני אגיד מה החפץ חיים אומר עלייך, אומר החפץ חיים כך: אדם ששומר עצמו ממאכלות אסורות, הוא ממשיך על עצמו קדושה מלמעלה ככתוב "ולא תשקצו את נפשותיכם והייתם לי קדושים כי קדוש אני ה'" אדם נהיה קדוש, מתקדש לפני האלקים. דבר שני, עבור כל עת שמזדמן לידו דבר איסור ומונע עצמו מלעשות איסור, חושבים לו  מן השמים שעשה מצות עשה בפועל  ממש. הייתם באיזשהו מקום, אוכלים שמה בשר לא אכלתם, אוכלים עופות לא אכלתם, אתם קיימתם מצוות בזה שלא אכלתם, יחשב לכם שאתם קיימתם מצוה שלא אכלתם. מצות עשה ממש. "אף לא פעלו עוולה בדרכיו הלכו".

דבר שלישי, אפילו אם אתה איש פשוט ולא ת"ח, זוכה להיות אור ה' עטרה בראשו לעתיד לבוא כמו על גדולי התורה. שווה או לא שווה? אדם לא זכה להתכתר בכתרה של התורה, אבל אם הוא נזהר ממאכלות אסורות, עטרה תהיה בראשו כמו גדולי התורה. לא יאומן כי יסופר מה אדם יכול לזכות.

דבר נוסף, זוכה עבור זה להיראות בין חבורה של צדיקים לעתיד לבוא כשיעשה להם הקב"ה הסעודה הגדולה בגן עדן. את מי יכניסו לשם? את אלה שלא אכלו מאכלות אסורות, אותה סעודה ידועה עם הלוייתן, זה יזכה אותו בן אדם שלא התנבל במאכלות אסורות.

גם זוכה עבור השמירה במאכלות אסורות לחיי הנצח לעולם הנצח, לעומת זאת האוכל מאכלות אסורות אומר הזוהר הקדוש, אין לו חלק באלקי השמים ואין לו חלק לעולם הבא. אתם שומעים? זוהר הקדוש אומר במפורש, האוכל מאכלות אסורות אין לו חלק באלוקי ישראל ואין לו חלק לעולם הבא, יותר גרוע מכל העבירות החמורות. למה? זה בגופו ובנפשו, הטומאה הזאת. אם סובל בזיונות עבור זה, יש כאלה מלגלגים, מה קרה לך התחרפנת מה אתה לא אוכל, מה עם השוויה, מה תעשה עם זה וזה וזה גדל שכרו יותר ויותר כמאמר הכתוב "הזורעים בדמעה ברינה יקצורו", וכל יום יזכירו את השם שלו למעלה לאות ולתפארת והקב"ה בעצמו מעיד עליו לפני פמליא של מעלה על מעשיו והנהגתו, בזה שנשמרים ממאכלות אסורות גם מזכים את האחרים שילמדו מהם, ואז כל הזכות תלויה בו. והדבר הכי גדול, זה שמתקדש שם שמים בעיני ישראל ובעיני העולם כולו, ומה שאדם מונע את עצמו מאכילת מאכלות אסורות. זה הקטע על הבשר והעופות.

עכשיו לעקרות הבית שבד"כ אחראיות על ניקוי מחרקים. אה כן, יש לנו משהו חדש, יש ערבי שיושב בכלא על שהוא הבריח טונות של בשר פיגולים, ששוחטים אותו הערבים, ורב נותן הכשר, ומעבירים עשר טון כאלה לציבור שלנו היהודים. עם ח ותמת כשרות מזויפת אמנם, אבל ממש בד"צים הכל נכנס, לא בדרך לא לגיטימית, לא מתחת למשאית, לא בבגז', כרגיל, כמו כל השחיטות הרגילות. הוא מספר את זה מתוך הכלא כשהוא ישוב על זה, לאשתו של אחד מהאסירים שנמצא איתו שמה, כנראה שבצינור לילה יביאו את הקטע הזה שהוא לקוח מאצלנו. בבקשה בואו נשמע.

 

כמה ביום מבריחים אתם?

...

וזה כשר? יש חותמות?

יש חותמות, זה עופות

זה עופות?

כן

וכמה אנשים אתה מכיר?

עשר אולי

אתה מכיר עשר

אני עצמי עשר,

בערך כמה ביום?

ביום נגיד עדר

זה מה שאתה מכיר

כן

ואיזה בשר מכניסים? גם תרנגולות גם

הכל הכל הכל, חתימה מזויפת, באמת חתימה מזויפת .....

יש דתי וערבי יחד, אתה מבין, קונים את זה בזול, מוכרים את זה בישראל מחיר יותר.

כנראה שמשתלם לנו לעשות את זה

כן

איך מבריחים את זה?

מביאים את הרב עושה כאילו חתימה אותו חתימה בדיוק, אותו חתימה

ואיך מכניסים את זה באוטו? מכניסים את זה במכוניות?

...

וגם מעבירים במכוניות רגילות? ...

כן כן כן

 

הרב: טוב, לא צריך לא שומעים, בקיצור הוא מספר שמעבירים עשר טון עם חותמת, עם רב שמחתים, שבא אליהם לשטחים, הוא לא יודע את השם, כן, ובטבריה הם העבירו בשר חמורים לאחד השווארמות המפורסם שמה, דתי עם זקן והיו אוכלים בשר חמורים, גם בצפת אצל רפאל כהן, הבן שלו היה משגיח במקום שעיתונאית והרשויות לעקיפה גילו שמה בשר חמורים תחת השגחה שלהם. אז ז"א הדברים פרוצים לחלוטין, מידי פעם יש תמונות שחזירים נופלים ממשאיות בדרך לראשל"צ ויש פה ושם, רח"ל בקיצור, זה תעשיה, כל חתיכת בשר זה ליטרא זהב, והם מרויחים המון כסף, אז לכן צריכים להבין איך זה. יש לך את הסרט איך עושים נקניקיות בחו"ל? אתה זוכר את הסרט הזה? אתם ראיתם את זה? ראיתם? לא ראיתם? זורקים חמור טוחנים אותו חי, זורקים פרה טוחנים חי, סוס אחד אחרי השני, כל מה שמוצאים ברחוב הכל מכניסים למגרסה טוחנים יוצא נקניקיות. אתם רואים את זה לא מאמינים, העולם מתפרנס מזה, זה התעשיה הכי ל והטת. זה לא יורד אף פעם המחירים, זה לא כמו דלק, זה לא סולר, זה בשר, זה רק עולה. יש לך? בואו נראה עכשיו מי מכם מרים את היד ואומר אני מפסיק לאכול בשר ועופות, שירים את היד, זה כן בשר מי לא יאכל? ירים את היד. הא אתם סתם מרימים, אמיתי, אמיתי, מי לא אוכל בשר? אשריכם, מי שאוכל אוכל טרף שידע, אני הזהרתי, שידע. אשריכם, עשרות יפה. קוראים לו משפחת משה, אני חושב יאיר משה,  משפחת משה. מאחיעזר גבוה, בן ארבעים וחמש חמישים ככה. שום דבר, אף אחד, אף אחד, אף אחד, אין אצלנו אבל שתהיי בריאה, אין, אין, עופות את יכולה לקחת. כלום כלום חנג'ורי, אני עד לפני כמה זמן הייתי קונה רק לנדא, רק לנדא, היום אני לא קונה כי אני יודע מה המצב, נגמר, נגמר הבלוף התגלה, נגמר. כלום, אני מסביר כלום, כלום, זה שמות על הנייר ועל הפלסטיק ועל השקית. תכנסו לאתר שופר יש שמה שנה שלמה של עובדות עדויות הסרטות הקלטות הכל, תשמעו. תשמעו. רגע, שניה. אתה לא מוצא? צלצל ללב, צלצל למישהו, כן תן לו שמה מיקרופון.

 

ש. ערב טוב לרב, קודם כל רפואה שלמה

 

הרב: אמן

 

ש. תזכה לאריכות ימים, בריאות איתנה, שנזכה לראות אתך מאיר את הדרך בעזרת ה' לכל עם ישראל. עכשיו בעזרת ה' אני רוצה לשאול אותך שאלה, לי קוראים תומר, בהמשך למה שאמרת הייתי רוצה לשאול שאלה, מה לגבי ביצים, דיברנו על ביצים חלב, דיברנו על צער בעלי חיים, האם גם ביצים וחלב נכללים בתוך זה?

 

הרב: אני אגיד לך, בביצים וחלב יש תשובות שמכשירים אותם, הרי היוצא מן הטמא – טמא, אז איך זה יהיה מותר? ויש היום רוב בהמות שהן טריפות, אז יש תשובות על זה, התשובות לא כל כך נהירות, הן לא חד משמעיות, הן לא ככה מנסים לתרץ ככה וככה, אבל יש תירוצים הלכתיים למה יהיה מותר. עכשיו בחלב, אנחנו משתדלים להקפיד רק בד"צ העדה החרדית, וזה בגלל שהם מקפידים לא לקנות ממחלבות שעובדות בשבת. אחרים לא מקפידים וקונים ממחלבות שכן עובדות בשבת, יש להם על מי לסמוך לפי מה שהם אומרים, אבל אנחנו תמיד מעדיפים לא לסמוך על מי לסמוך שלא יהיה לנו סומך נופלים. עכשיו, לגבי ביצים, אתה יודע שפרסמו עכשיו שיש ביצים מזויפות

 

ש. סלמונלה

 

הרב: כן, שיש בזה סלמונלה ויש להם איזה סימון אי סי ארבעים וחמש, לא זוכר כרגע, אבל פרסמו את זה, בקיצור גם בזה יש הרבה ענין שחור, הרבה כסף, הרבה דברים שלא מבוקרים, לא מפוקחים, יש בהם גם סכנה לציבור, סכנה מאד גדולה לציבור. מאז שיצאתי נגד כל הנושא הזה ברוך ה' מן השמים סייעו שנהיה מגיפות בעופות, מגיפות, צרות, הפסדים עצומים, השחיטה נדפקה להם בחו"ל, הרב לאו פתאום יפתח להם הבג"צ וזה התעכב להם המון, המון חסכון נהיה מן השמים שמן השמים מי שרוצה לראות רואה שמאירים את העיניים, חוץ מזה פתאום הטלויזיה הישראלית שלש תכניות על הרמאויות שבכשרות, תחקירים ומראים שהכל מזויף ורק השקיות ארבע חותמות כשיש משגיח אחד של הרבנות בעצם, וכתוב בד"צ בד"צ בד"צ אין בכלל משגיח שלהם, למה? כי זה מביא עוד כסף, זה הכל.  תלכו למקומות שיש מסעדות עם השגחה בית יוסף מחפוד וזה, לא תמצאו משגיח, אין משגיחים חרטה, רק התעודה משגיחה. אין שום דבר. הכל שקר. אז ממילא אין לסמוך על שום דבר, הכל זה תעשיה של כסף, הם יודעים שאף אחד לא ידבר ולא כלום והעולם כמנהגו נוהג, אבל אני החלטתי לקחת את זה פרויקט, ולהגיד את הדברים, להגיד את העובדות, הראיות, אני  מוציא ספר עכשיו על מחפוד 1500 עמודים, 1500 עמודים על כל הפשיעות שהוא עשה במשך שנות קיומו, אתם יודעים מה זה 1500? עדויות של שוחטים, של אנשים שעבדו איתו, שעבדו תחתיו, אנשים שמעידים ראשי ישיבות במקסיקו בכל העולם כולו, מה הבן אדם הזה האכיל נבלות וטרפות בכל עם ישראל, לא יאומן כי יסופר.

 

ש. בנוסף הרב, אנחנו כבר מספר חודשים לא אוכלים בשר

 

הרב: ברוך ה'

 

ש. ומצאנו תחליפים שונים, מצאנו גם שמאד יקרים, אבל מצאנו איזו שהיא שיטה שאם אנחנו נעשה עסקה עם בעל מכולת ונקנה את זה בצורה מוסדית אז הוא יוזיל לנו עלויות.

 

הרב: אנחנו מנסים

 

ש. לא כל בעל מכולת מוכן לעשות את זה

 

הרב: אנחנו מוכנים עכשיו לעשות בדיקה על טופו וסויה, לקנות בכמויות לספק לקהילה בשביל שיוכלו לרכוש את הדבר הזה יותר בזול, כי לפעמים המחיר של זה יותר יקר מהבשר

 

ש. אמת

 

הרב: אבל זה יותר בריא ואין בזה את כל הסיבוכים שיש בבשר וכו' וכו'. דבר נוסף תדעו, הכל אפשר, אפשר שווארמה גם, הכל הכל הכל וטעים עם אותו ריח,

 

ש. עם אותו טעם גם

 

הרב: אותו טעם יכול להיות. אבל אני אגיד לכם, תקשיבו תקשיבו, אין דבר בעולם שעובר תעשיה שהוא יהיה נקי, גם מה שגדל בטבע אורגני, אם לא שמרו ובדקו אז גם יכול להעביר חידקים ומחלות והכל, אבל אנחנו אומרים ב יחס לזה, פה אין איסור לפחות, אבל איסו,ר מה לשלם על איסור? לאכול איסור? אז לכן צריך להבין שאין ברירה, צריכים למצוא תחליפים. ברגע שיבינו כולם שאי אפשר להתפרנס על חשבון הציבור ולעשות שקר, לא תהיה להם ברירה, או שהם ירדו לכמויות קטנות ויתחילו לעבוד כמו שצריך, או שזהו, אנחנו נתגבר עליהם, זה שיורד מחיר הבשר זה לא סימן טוב, זה סימן שמוכרים את הנבלות וטריפות בכל מחיר. זה שאת רואה מבצעים, את תדעי לך, רוב המבצעים זה גם של פג תוקף, ולא רק שפג תוקף הם גם מספיקים להחליף את השקיות עם תאריך חדש. ולא רק זה, גם לוקחים את מה שיש בשקית שפג תוקף ומערבבים עם טרי ועושים קציצות, אז יש לך חצי  חצי, שליש ושני שליש, כמו שהראו שזה היה באושר עד וכל מיני דברים כאלה, יש פטנטים לא זורקים שום דבר, תשכחו מזה, אמרתי לכם ציפורניים וכרבולת, הכל אתם אוכלים. נקניקיות, כן, אני לא אמרתי שאת, אתם כולם.

 

ש. דבר אחרון כבוד הרב, אם אפשר לבקש מספר ברכות ברשותך

 

הרב: בבקשה

 

ש. אחד ברשותך לאשתי שסובלת מספר חודשים מסחרחורות, ולא מ וצאים לה רפואה, אם תוכל לברך אותה

 

הרב: יש לה כיסוי ראש מלא

 

ש. לחלוטין, תודה לאל, בזכות הברכה שלך תודה לאל

 

הרב: אז מגיע לה, מה שמה?

 

ש. רונה רונית בת שושנה

 

הרב: ה' יזכה אותה לבריאות הנפש והגוף ולא יסתחרר ראשה

 

ש. אמן. בנוסף אני אבקש שכל יוצאי חלצינו בעזרת ה' יהיו דבוקים בתורה ובמצוות

 

הרב: אמן

 

ש. בנוסף אני אבקש יראת שמים עבורי, עבור אשתי, עבור כל יוצאי חלצינו

 

הרב: וכל ישראל

 

ש. וכל עם ישראל, שנזכה להתחזק במצוות ובעזרת ה' נזכה לראות משיח צדקנו

 

הרב: במהרה בימינו אמן.

 

ש. אמן תודה רבה לרב.

 

הרב: יש פה יהודי שרוצה לשאול.

 

 

ש. הרב, אתה אמרת שהביצים יש בעיה איתם, היות שזה יוצא מהטמא, אבל עופות שמטילות הן לא טמאות, הן טהורות.

 

הרב: כן, אני מדבר, יש לפעמים לא בגלל שהן טהורות, בגלל שאחוז הנטרפות לפעמים הוא גדול, אז היוצא מן הטרף – טרף. דוגמא, יש לולים, שהלולים האלה יש בהם צומת הגידים שהוא דלוק, יש דלקת, ואז זה טרף, אבל יש כאלה אתה מבין, שהן מטילות והן טריפה, ואתה אוכל את הביצה, אז איך אתה אוכל את הביצה? אם העוף היה טרף זה שהוא הולך עדיין על רגליים, זה לא אומר שהוא טרף, טריפה זה עד שנה, יכול ללכת בהמה שהיא טריפה ועד שנה נגיד, אז בכל אופן אם הוא טרף ז"א הוא עומד למות, מי שעומד למות הוא נקרא טרף והטרף הזה היוצא ממנו נקרא טרף. איך אוכלים את זה? אז יש על זה שות"ים שאמרתי וצריך לבדוק, אבל מתירים את זה בסופו של דבר לאכילה.

כן, תן לבחור פה באמצע.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני רוצה לספר ככה מעשיה שהיתה לי היום, אני בכלל גר בראש העין, לפני שבועיים הרב נתן הרצאה בראש העין ולא הזדמן לי להגיע, לא התאפשר לי, נורא התאכזבתי מזה, הייתי קצת בצער מזה, שעד שהרב מגיע ממש ליד הבית ולא זכיתי להגיע, והיום הגעתי לפה לגדרה במקרה, היה לנו פה ברית במקרה באולם הזה, באולם הזה היתה ברית, ואיך שהגענו חניתי את הרכב פתאום נהיה לי פנצ'ר, איך אומרים הקב"ה מגלגל את הכל ודוקא בגלגל זה בא לי, עכשיו אנחנו במצב רגיל היינו אמורים בשעה שש, הברית היתה בארבע, בשעה שש מקסימום היינו אמורים לצאת מפה, הפנצ'ר עיכב אותי, הייתי צריך לנסוע לרחובות ולחכות ולטפל בכל הבעיה, כשחזרתי כבר היה פה איזה אדם ששייך לרב פה עם הספרים למטה, פתאום ראיתי את כל המודעות, הייתי בהלם, פתאום הבנתי איך הקב"ה דאג לעכב אותי פה ובסוף נשארנו, אנחנו היינו אמורים עכשיו להיות בבית, אז ברוך ה', אני רוצה להגיד תודה לקב"ה שזיכה אותנו לאיש אמת כמוך

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. אני חושב שמגיע לך הרבה מחיאות כפיים, דבר שני שאני רוצה להגיד, אני הרבה זמן, אני בגיל 34 היום, אני מגיל 14 שומע לרב, מקשיב לשיחות, היו לי תקופות יותר גבוהות, היום  משתדל בעזרת ה', לגבי הבשר והעופות אני שומע את הרב כל התקופה האחרונה, אין לי ספק שכל מה שהרב אומר זה אמת, וידוע שניכרים דברי אמת, גם בלי כל ההוכחות, הדברים ברורים בצורה יוצאת דופן כשמדובר בדברים של הרב, ממש מרגישים בחוש שהרב אומר אמת, ואני הרבה זמן מתחבט עם עצמי בענין הזה, ועד היום הזה היום אני אוכל נבלות וטרפות

 

הרב: אכלתי, אכלתי

 

ש. אכלתי, עד היום הזה, והיום הזה עם כל מיני דברים שלא צריך להכנס, אבל דברים שככה הביאו אותי לבוא ולעמוד פה ולהצהיר שאני מקבל על עצמי לפרוש מזה, וכמובן שאם אני לא לוקח משחיטה שאני יודע שהרב אומר לי עליה שהיא ודאית ואין איתה בעיה, אני לא אוכל יותר עופות ובשר.

 

הרב: אשריך.

 

ש. ושנזכה גם לחזק את זוגתי, שבעזרת ה' גם תתחזק וזהו, דבר אחרון, אני בתקופה שהרב בנה את הבית כנסת, אז שמעתי שכל פעם הרב אומר לאנשים שכל אחד יכול לבוא ולהצטרף ולתרום להקים בית לקב"ה, ואני יודע את הפעילות שהרב עושה שם, אני יודע, מכיר טוב את כל מה שקורה עם הארגון של הרב, היום מאז שהרב בנה ועד היום אני זכיתי ברוך ה', הוצאתי מקצוע, אמנם קצת באיחור אבל היום אני מקצוע של טכנאי גז, ואני רוצה להגיד לרב, שכל דבר שקשור בנושא הזה שארגון שופר  צריך, אז כמובן בהתנדבות מלאה מכל הלב ולמען שמו אהבה.

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. אני אשאיר את הפרטים שלי והרב יוכל, אם יצטרכו כמובן בכיף.

 

הרב: תודה רבה תזכו למצוות.

פה יש גברת שרוצה לשאול שאלה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב, לכולם כמובן, באתי פה במיוחד לקבל ממך ברכה, לזיווג, אני בת 31 וממש ממש רוצה להתחתן, אז באתי לפה כדי שתברך אותי.

 

הרב: מה שמך?

 

ש. אורטל בת רבקה

 

הרב: ה' יזכה אותך לזיווג הגון מהרה, ותלמדי חצי שעה כל יום ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף.

 

ש. אוקי.

 

הרב: בהצלחה.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: כן, הגברת פה.

 

 

ש. אפשר לסטות מהבשר רגע?

 

הרב: כן

 

ש. יש פסוק שאומר "דרך כוכב מיעקב ושבט מישראל" וגם שבט, עכשיו ודרך כוכב זה אומרים שזה הכוכב שעתיד, אם הרב יכול והשביט כאילו השבט זה הכוכב

 

הרב: תראה להם את הסרט

 

ש. שמה עומד לקרות אחרי פורים, אני יודעת אמרו ש

 

הרב: תראה להם את הסרט, על החנג'ורי שצריך לבוא כוכב שביט,

 

ש. על אירופה

 

הרב: כן כן, תיכף תשמעי בדיוק, כבר דיברנו על זה

 

ש. אז כאילו שזה הולך באמת לקרות?

 

הרב: תיכף תשמעי אח"כ נגיד לך.

 

הרב: אומרים שבעוד חודש וחצי בערך יעבור כוכב שביט מעל כדור הארץ, ובדרכו הוא משייר ומוריד ומפיל מטאורים, יש אומרים שיפלו על כדור הארץ כמויות של מטאורים שלא היה מעולם, ויש חשש גדול מאד בקטסטרופה המקסימלית שמתארים המדענים, יש סיכוי ששני שליש מהעולם יתפרק. ימותו וכו', תיאורים כאלה ואחרים. כי חלק מהמטאורים זה סלעים עצומים בגודל של קילומטרים, כשהם יורדים מהאטמוספרה יבבי, מה שהולך להיות פה, יחביט חביט. זה מה שהם אומרים, אני לא אחראי למה שהם אומרים. אבל אם זה נכון מה שהם אומרים, זה מתאים למה שכתוב ביחזקאל ל"ח. מה כתוב? שהקב"ה ימטיר עליו ועל אגפיו אש וגפרית מן השמים. ומה כתוב בזכריה הנביא י"ג, ששני שליש והעולם ימותו, רק שליש יישארו. אז זה אפשרות. זה אפשרות שזה כוונת הפסוקים, יש אפשרות אחרת שזה במלחמה, כמו שכתוב באופן הרגיל והפשטני וכו', אבל ידוע שבגוג ומגוג הקב"ה ימטיר אש וגופרית מן השמים, השאלה אש וגופרית מן השמים זה טילים שיצאו מחוץ לאטמוספירה ויחזרו בחזרה לבפנים פצצות אטום  מימן וכו', או שהכוונה כמו שהיה בדורות קודמים שהקב"ה המטיר אש וגופרית מן השמים בלי טילים, כגון עם השיריים של כוכב שביט, לדוגמא, אז נשאר לכם עוד חודש וחצי לפי המדענים לחלום שאתם בין השליש שיישארו או להיות בין השני שליש שחלילה ייקברו. אבל כיון שיש הבטחה שעם ישראל בכל אופן תמיד יישארו, לא כתוב כולם, יש ככה אור החיים שאומר שכמה יתמעטו, לא משנה כרגע מספרים, דיברנו עליהם בהרצאות אחרות, אבל הנה דוגמא, זה קשה לסבול דבר כזה, מה יותר קשה, לא לאכול נבלות וטרפות או לשרוד דבר זכה, מה יותר קשה לעכל? היה, לא היה, יהיה, לא יהיה, לא אחראי, אני רק אמרתי, ואני אומר שיש פסוקים, והפסוקים חייבים להתקיים, כך או אחרת, אבל הנה נתתי לכם נקודה להתבוננות מחשבה, חפשו עכשיו איפה זה כתוב מי אמר מה, כמובן ככל שזה יגיע יותר לשביט שיעבור פה, אז הדברים יתפרסמו, יהיה מעכב אחרי זה וכל זה, יש מדינות אפילו שאמרו שאין להם בעיה, יש להם טילים שיוכלו לפוצץ באויר כבר את החנג'ורי ואת הבסטרי בסדר דיבורים, בואו נראה. בינתיים יש לנו בעיה של נבלות וטרפות שכדאי להיות נקיים מזה ועל ידי זה נרבה זכויות ולא עוונות ממילא הסיכוי גם שנהיה בין הזוכים תמיד בכל מקרה שלא יהיה.

... הנסיון האחרון של האנושות עם אסטרואיד גדול היה מכאיב כמעט לפני שנתיים במחוז צ'ליאבינסק פגשו המטיילים ממרחק 19 קילומטר התפוצץ בשניה מעל שמי רוסיה עוצמת הפיצוץ היא אלפי פעמים יותר מפצצה אטומית. אבל המטאור הזה הוא רק 19.8 מטר בגודלו בעבר בגודל של מגדל אייפל, האסטרואיד החדש שמתקרב אלינו הוא סיפור אחר לגמרי, הוא פי 20  יותר גדול בגודל של כפר קטן פי מיליון יותר אם אסטרואיד עף אל תוך האטמוספרה שלנו הוא לא רק יישרף באויר וישרוף חלונות, זה יפגע בשטח כדור הארץ ויכול להרוג מיליונים, אבל כדי להרגיע נכון לעכשיו הוא עדיין לא במסלול התנגשות עם כדור הארץ אבל החרדה מפגיעת אסטרואיד אמיתית מאד. האסטרונומים מגבירים את הערות שלהם וחושבים על אפשרויות מה לעשות אם הם יאשרו אסטרואיד במסלול התנגשות.

הרב: כוכב שביט עומד לבקר פה בסביבה והוא יחלוף מעל כדור הארץ, ואתם יודעים שכשהוא עף אז הוא משיל מעליו מטאוריטים, או מטאורים, תלוי לפי הגודל, ואומרים שיהיו גם סלעים בגודל של קילומטרים, שאם הם חוצים את האטמוספרה ויורדים על כדור הארץ זה כמו עשרים עד מאתיים פצצות מימן. עכשיו אם זה נופל באוקינוס כמו שהם צופים, וזה יפול לפי מה שהם חוזים, אמריקה, ברזיל וקנדה, שמה זה האזור, יש אומרים שיהיו גלים בגובה של מאה עד 600 מטר, צונאמי כזה מכסה אותם לגמרי, וכמו שהבטחנו בקלטות הראשונות, אמריקה תשקע בלבלבלבלבלבלבבבל.

אז זה תחזית של אלה שרואים, אלה שמסתכלים בכוכבים ויודעים את המהלך של הכוכב שביט, וזה צריך להיות למאן דאמר אמצע מרץ, למאן דאמר אמצע מאי, אין עוד הרבה זמן, יש לכם עוד חודש וחצי לאכול שוקולד, שלשה וחצי חודשים מקסימום, ואז אם זה נופל באמת פה, פה, אז אנחנו מסובכים, הם אומרים ששני שליש מהעולם ימותו.

הרב: כן, אז זה התשובה בשבילך, ואני לא אשם, זה הנתונים שלהם.

כן, כתוב בזוהר שצריך להיות 15 ימים של חושך, הם אומרים שזה צריך להיות גם כן, וזה מתאים, השאלה מתי. אבל בסך הכללי זוהר הקדוש כתוב שיהיו 15 ימי חושך לפני גילוי משיח, כל זה מראה שאנחנו קרובים מאד. זה כשיהיה גוג ומגוג אז כתוב שהר הזיתים יבקע חציו ויתרחק ארבעים קילומטר, נכון, צעקות תשאירי את זה לאח"כ.

 

ש. הרב, אני רוצה ברכה שמה שאני חושבת שזה יתגשם

 

הרב: זהו? אם הכוונות שלך טובות יתגשם.

 

ש. זה משהו שקשה לנו עם זה

 

הרב: אמרתי, אם הן טובות – יתגשם.

 

ש. בעזרת ה', תודה רבה הרב.

 

הרב: תני לבחורה מאחורייך.

 

 

ש. היי, פעם ראשונה אני מדברת בהרצאה שלך, טוב, אז אני אתחיל, שלום כבוד הרב, מבחינתי אתה הרב שלי, אני ממש מתרגשת, לצערי זכיתי להכיר אותך רק לפני חצי שנה, ומאז אני ממש מכורה להרצאות שלך, זכיתי להתחזק בזכותך, אני חושבת שאתה הבן אדם הכי חכם שהכרתי בחיים

 

הרב: יהי רצון, יהי רצון.

 

ש. עשיתי ולמדתי ממך מלא דברים שלא ידעתי, ומתוכם הפסקתי לאכול בשר,

 

הרב: יפה.

 

ש. חשבו בבית שהשתגעתי, וכאילו אמרו לי למה את לא אוכלת בשר וזה, ואז ביום שישי בערב קראתי את הספר בגן האמונה, וראיתי שכתוב שאדם צריך להדבק לצדיק אמת ולא משנה כאילו נראה בעיניו דבר תמוה ולא מובן, ומבחינתי זו היתה ח ותמת שאני איתך עד הסוף, והקטע הוא שאחרי שהודעת על הבשר כאילו אמרתי שאני רוצה כאילו לדעת כאילו שיהיה לי סימן שאני עושה את הדבר הנכון, ואז בדיוק הראו בטלויזיה על העופות והבשר, וכאילו ממש שמחתי, וזהו, אני ברוך ה' זכיתי לעשות הוראת קבע חמישים שקל לחודש לרב, ולמה אני מספרת את זה, אני מספרת את זה כי באחד ההרצאות שלך אמרת שאדם צריך להכין לו בית לעולם הבא, לא רק לעולם הזה, ואמרת שמי שיתרום לך אז יהיה שותף בכל ההרצאות והזכויות שלך, ואני חושבת שמי שלא עושה את זה פשוט מפסיד, כי אני לא עובדת ואני תורמת לך, אז קל וחומר מי שכן עובד. עוד משהו שכאב לי, אני מצטערת שאני מזכירה את זה אבל בענין הבחירות, פשוט כאב לי כל מה שעשו לך, אני  חושבת שעשו לך מה שלא עשו לאדם הכי רשע, כך אני חושבת, ואני לא מבינה למה רבנים גם לא תמכו בך ולא הוציאו איזה מכתב ואני חושבת שכל זה בא רק בגלל קנאה, שאתה עשית מעל מיליון בעלי תשובה, מה שהם לא עשו ואתה תמיד משפיל את השקר ומרומם את האמת, ואני גאה שזכינו בדור שלנו בצדיק כמוך.

 

הרב: תודה.

 

ש. ואני רוצה לפני השאלות והברכות לבקש ממך סליחה, שהיה לי הרהורים כלפיך, בכל מיני שאלות שחשבתי שכאילו שאלות טובות ואז הבנתי שאתה כן אומר את האמת, ועל זה אני מבקשת סליחה וגם לגבי הבחירות אם אמרתי עליך לשון הרע, אני אומרת אם כי אני לא זוכרת אם אמרתי

 

הרב: מחול מחול מחול לך.

 

ש. טוב תודה. טוב, לגבי עכשיו שאלות, לגבי הסרטון עם המוותת קליני, אמרת שזה שקר, נכון?

 

הרב: כן, של הילד בן ה-15

 

ש. אפילו היה איזה בן אדם שבדק שפת הגוף שלו והוא אמר שהוא אומר אמת הילד

 

הרב: לא, זה היה מטעם, היה אחד אחר שאמר שזה הכל שקר, אבל מעבר לזה יש לנו ראיות שבדקנו וצלצלנו לילד, שאלנו אותו שאלות, פרסמתי כמה, חלק מהדברים, שהוא בעצם היה לוקח סמים לפני כן וזה היה יכול להיות תחת השפעה, וגם כל הבלוף הזה שהוא היה בטרם וכל הדברים מסמכים שלא הוצגו, וגם שקרים בינו לבין הרב שייצג אותו שמה, זה לא פעם ראשונה שהם הופיעו, הם הופיעו כבר ארבעה חדשים לפני כן במקום אחר, הוא אמר שהוא לא יודע באיזה ישיבה הוא, אח"כ אמר שהוא כן יודע, אח"כ אמר הוא לא נמצא בישיבה כזאת, כל מיני שקרים שאנחנו הצלבנו ועומד לצאת סרט שמרכז את הכל לסגור את הפרשה הזאת.

 

ש. אוקי, שאלה הבאה. נגיד אם אני עולה לאוטובוס והנהג מעלה אותי בחינם, זה נקרא גזל?

 

הרב: זה אסור, ודבר שני אל תעשי את זה בשום אופן כי יש לו אינטרס והאינטרס שלו הוא לא טהור.

 

ש. לא, לא בקטע כאילו זה

 

הרב: אין קטע, הקטע זה שלו לא שלך, את לא בקטע הוא בקטע

 

ש. טוב, אז מה אני עושה כאילו להשיב את הגזילה

 

הרב: תפני את הסכום לאגד, זה אגד?

 

ש. לא, קוים, קוים

 

הרב: קוים, תפני לקוים,

 

ש. אבל מאיפה אני זוכרת כמה אני צריכה לשלם כאילו

 

הרב: כמה זה עולה נסיעה?

 

ש. 6.90, זה היה בעבר ועכשיו פחות

 

הרב: 6.90 לשלוח לקוים.

 

ש. לא, אבל זה היה מלא פעמים

 

הרב: מלא? אז 69, עשר פעמים היית לפחות?

 

ש. משהו כזה, לא פחות,

 

הרב: פחות, אז כמה שאת מבינה שהיה, העיקר שלא תעשי פחות.

 

ש. טוב.

 

הרב: תזהרי אבל מנהגים כאלה.

 

ש. טוב, נגיד אדם שמחלל שבת מותר לדבר עליו לשון הרע?

 

הרב: כן.

 

ש. אוקי. ונגיד כאילו שואלים אותי למה הרב אמנון יצחק מדבר על רבים וזה, אז כאילו אני משיבה להם, זה נקרא כאילו לשון הרע שאני מדברת על רבנים אחרים?

 

הרב: לא, את משיבה להם.

 

ש. אוקי, בסדר, טוב אז אני מבקשת שתברך אותי

 

הרב: בשמחה רבה, מה השם ושם האמא?

 

ש. רגע, לפני זה קודם אני רוצה לברך אותך שכל משאלות ליבך יתגשמו לטובה,

 

הרב: אמן.

 

ש. ובעזרת ה' שה' יעשה שאתה  תהיה המשיח.

 

הרב: חחח. מה השם שלך?

 

ש. רגע, קודם כל תברך את בני משפחתי, להגיד את השמות?

 

הרב: לא, משפחת?

 

ש. דוד

 

הרב: משפחת דוד תזכה לכל טובה וברכה

 

ש. לא רגע, אני רוצה להגיד לך,

 

הרב: נו

 

ש. חזרה בתשובה שלמה, תגידו אמן

 

הרב: שיזכו לתשובה שלמה

 

ש. אמן. זיווגים הגונים, פרנסה טובה, בריאות הנפש והגוף, ושמירה מכל רע. עכשיו אני מורן בת אסתר שיהיה לי סיעתא דשמיא, עליה ברוחניות, יראת שמים, ושאני אזכה לחכמה, ושאזכה לתקן את כל המידות הרעות שבי בפרט בין אדם לחברו, ושאני אזכה לקבל פני משיח.

 

הרב: זיווגים הגונים, פרנסה טובה, בריאות הנפש והגוף, שמירה מכל רע. מורן בת אסתר תזכי לסיעתא דשמיא, עליה ברוחניות, יראת שמים, חכמה רבה, ולתקן  המידות הרעות בפרט בין אדם לחברו, ותזכי לקבל פני משיח. חזק וברוך.

 

ש. אמן. תודה רבה.

 

הרב: כן, שאלה, שמה הבחור שעומד בסוף. תתני לו לבחור.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: וברכה

 

ש. אני טיפה מתרגש, אני עוקב אחריך כבר חמש שנים, ואני רואה את כל כאילו ראיתי כמעט את כל הסרטונים שלך, ואני התחזקתי בעקבותיך ובזכות יש פה גם כולל בגדרה, ואני פשוט בהתחלה שהתחלתי אני סוג של ניסיתי כמו להתעמת עם המשפחה שלי, ואני יודע שזה לא טוב, ובאיזה שהוא שלב כבר הפסקתי עם זה, ועם חברים שלי וגם כל הדברים, וזה גרם לי פשוט להיות לבד עם עצמי והלכתי לישיבה וכל הדברים האלה, ופשוט אחרי זה הפסקתי עם זה לגמרי, ועכשיו לאט לאט  חזרתי לזה, ואני לא יודע איך כל כך לדבר עם ההורים שלי לגבי שבת, הם אומרים לי בוא איתנו כאילו בשבת בערב בא איתנו באוטו בא איתנו בזה, ברור שאני אומר אסור וכל הדברים האלה, ונגיד המשפחה לא מרשה פלטה בשבת ודברים כאלה, אז זה פשוט כאילו לעזוב את החיים שלך ולהתחיל אותם מהתחלה, זה קשה מאד לעשות את זה. מי שלא מכיר את העולם הזה, זה פשוט אין, אי אפשר להגיד את זה במילים. זה גם בהרגשה.

 

הרב: אתה עומד בנסיון

 

ש. אני עומד בנסיון אבל אני עדיין קשה לי, זה רק אני כאילו שומר שבת בבית ואני לבד, גם כאילו בשבת אני מסתובב לבד, ואין אף אחד כאילו איתי

 

הרב: אם אתה רוצה תבוא אלינו ותעשה שבת אצלנו.

 

ש. אבל מה, אני  צריך להתנתק עם המשפחה בשביל זה? אני לא חושב ככה

 

הרב: לא, בשבת שלא יהיה לך בעיות ולא לחץ משפחתי אז תלך.

 

ש. ומה לגבי ההורים, הם לא יסכימו שאני אלך לשבת ודברים כאלה

 

הרב: בן כמה אתה?

 

ש. בן 19 וחצי

 

הרב: אתה עצמאי

 

ש. אני יודע שאני עצמאי אבל זה יגרום לריב

 

הרב: למה צריך לריב?

 

ש. אני יודע שלא צריך לריב

 

הרב: אם תגיד שאתה הולך לחברים?

 

ש. לא, זה לא קשור לזה

 

הרב: כן, אבל אם תגיד שאתה הולך לחברים, מה הבעיה?

 

ש. אין בעיה עם זה,

 

הרב: נו, אז תלך לחברים בשבת.

 

ש. יש לי עוד שאלה שאני כבר פשוט חמש שנים, חמש שנים רוצה לשאול אותך את זה, ממש

 

הרב: הנה

 

ש. אתה כל הזמן דיברת עם כל מיני אתאיסטים ואנשים שלא מאמינים וזה, וזה כאילו מה שחיזק אותי, אבל עדיין יש לי את הספקות האלה, שגם בשבת אני תמיד אילו  חושב על עבירה ואני לא עושה את זה בגלל פחד, אבל יש לי עדיין את השאלה הזאת לגבי גוג ומגוג שאתה מדבר עליו הרבה זמן, כולם מדברים על זה, וכל הסרטונים וכל הדברים חס וחלילה בחיים אני לא אזלזל בך, אבל אני חושב שמשהו בסרטונים האלה שאתה כאילו כל העריכה וכל הדברים האלה, שגורמים כאילו לאנשים לפחד וכל הדברים האלה, זה פשוט מרתיע אותם לרעה אני חושב, ואני לא יודע איך להסביר את זה, הם פשוט כאילו לא ירצה בכלל לחזור בתשובה, זה פשוט הפוך לגמרי, מלא אנשים ככה

 

הרב: תגיד לי, כשיש אזעקה

 

ש. אנשים רצים לממ"ד

 

הרב: למה שלא יעשו הפוך?

 

ש. יש גם אנשים שלא מקשיבים

 

הרב: האזעקה היא מרתיעה או לא?

 

ש. ברור שמרתיעה

 

הרב: אז למה שלא יעשו לללללללללל ואז ילכו בכיף, כולם ילכו ביחד, אתה יודע, בתוך המקלט

 

ש. אבל כל פעם הסרטונים האלה כאילו

 

הרב: למה למה למה עושים את זה?

 

ש. פוחדים

 

הרב: לא, כי צריך להזהיר, איך מזהירים, מזהירים עם דבר שמזהיר.

 

ש. נכון

 

הרב: אז צריך להזהיר, צריך לעשות את זה באופן כזה שיזהיר, אם בן אדם לא יראה את זה אתה מבין מוחשי, אז זה לא יפעל עליו, ואם בן אדם זה יפעל עליו הפוך אז הוא פסיכי

 

ש. אבל הם אחרי זה נכנסים לאינטרנט ובודקים

 

הרב: שיבדקו, כתוב בתנ"ך

 

ש. אבל אם זה היה באמת, אם זה באמת באמת היה קורה ועוד חודש וחצי

 

הרב: מה זה באמת קורה, אנחנו נמצאים חודש לפני

 

ש. אנחנו נמצאים בפתיחה של זה

 

הרב: לא הבנת, אבל לא היה כזה דבר שכולם נלחמים בכולם, ועכשיו רוסיה

 

ש. אבל גוג ומגוג התחיל ב-2012

 

הרב: מי סיפר לך את זה?

 

ש. כולם דיברו על זה, כולם ממש

 

הרב: כולם זה לא אני, אתה תדבר עלי, אל תדבר על אחרים, תדבר על אחרים תלך אליהם, אנחנו מדברים עכשיו דבר עלי, אני אומר לך אנחנו בפתח, בפתח פירושו כשאני אראה שפוטין ואובמבה נכנסים אתה מבין, לדו קרב, מפה זה מתחיל. ואנחנו קרובים מאד, האיומים הם הדדיים, אתה מבין?

 

ש. אבל כל העולם היה מדבר על זה אם זה באמת היה קורה

 

הרב: כל העולם מדבר על זה, כבר קראו לזה מלחמת עולם השלישית. מה אתה צריך עוד? ומי נלחם? כולם נלחמים בכולם, מה יהיה בגוג ומגוג?

 

ש. לא היו אומרים את זה בחדשות ולא היו מזהירים את כולם לא יודע מה היו עושים

 

הרב: לא הבנתי, אני רוצה להבין ממך, כל דבר מזהירים אתה חושב, אתה יודע כמה דברים מכסים שלא ידעו הציבור שלא יכנסו לפאניקה?

 

ש. אבל למה שלא ידעו מזה? למה לא לפרסם את זה באמת לכל העולם

 

הרב: כי מה יש להם פתרון? איזה פתרון יהיה להם? לנו יש פתרון, הפתרון זה תשמור תורה ומצוות, תתעסק בתורה וגמילות חסדים זה הפתרון, הם יכולים להגיד את זה? הם לא יכולים להגיד כלום, הם יכולים להגיד שאין לנו הגנה בשבילך. אתה תהיה קרבן. כשלמדינה אין פתרון היא לא אומרת כשיש בעיה. כן, כל העולם שתדע, הממשלות הכי גדולות הכינו בונקרים שיהיו גם לשביט הזה שידעו עליו מלפני חמישים שנה וגם לגוג ומגוג, וגם אתה מבין בונקרים שהם נגד אטום ומימן והכל, להציל את האנשים שלהם מי שהם רוצים מי שהם בוחרים, זה הכל, בשויץ יש עוד מדינה מלמטה.

 

ש. וזה דבר שבאמת יכול להציל מישהו?

 

הרב: לא. מה שה' גוזר זה מה שיהיה, והם יכולים להשטף בתוך הבונקרים כמו עכברים.

 

ש. יש לי שאלה אחרונה, אני אנסה לעשות את זה קצר, בא אליך בן אדם באחד הסרטונים, ממש כאילו סרטון ישן, הוא אמר לך שתחילת העולם ממש תחילת העולם כאילו, לא תחילת העולם, תחילת היקום בעצם, זה בכלל נקודה סינגולארית, עניינים, ואתה, אני חושב שאתה אמרת לו משהו שגם אם זה קרה וגם אם זה לא קרה, מי פוצץ, מי עשה את כל האנרגיה, מה זה אנרגיה, מה זה בכלל כל החומר, כל הדברים האלה, השאלה שלי אם בעצם אם ברגע שאתה אומר שיש משהו שעשה את זה, והיה לך עוד מישהי שאמר לך למה דוקא צריך שמשהו עשה את זה? למה בכלל להגיד שמשהו צריך לעשות, אולי זה בכלל היה לבד וזה אחד הספקות הכי גדולות שיש לי בכלל, ואם אני אדע את זה אני באמת אחזור בתשובה כאילו שלמה לגמרי, באמת, מאה אחוז.

 

הרב: בא תקשיב, דבר לא עושה את עצמו לבד. למה דבר לא עושה את עצמו לבד? כי יש שתי אפשרויות, או שהוא היה לפני שהוא נעשה או שהוא לא היה, אם הוא היה לפני שהוא נעשה אז הוא היה תמיד, וזה אי אפשר, ואם הוא לא היה לפני שהוא נעשה אז הוא לא יכול לעשות את עצמו לבד.

 

ש. מאיפה אנחנו יודעים את זה אבל, אתה מבין את השאלה שלי

 

הרב: יש שתי אפשרויות אמרתי, יש לך עוד שלישית?

 

ש. כן, זה השלישי, מאיפה אנחנו

 

הרב: לא, לא מאיפה, איך נעשה דבר לבד, תענה לי, אופציה שלישית

 

ש. זה מה שאנחנו לא יכולים לדעת

 

הרב: אה לא יכולים לדעת זה כלום בשבילנו, יש לנו שכל בשביל זה

 

ש. לא, לא יכולים לדעת, אני מסכים במאה אחוז עם כל מה שאתה אומר, אני לא מתכוון לסתור

 

הרב: שמעתי, שמעתי, אבל תקשיב מה שאני אומר, יש לך שכל ורק עם השכל אתה יכול לענות, יש שתי אפשרויות, אם תמצא שלישית אני מוכן להקשיב, יש שתי אפשרויות כדי שיימצא דבר, אתה רואה את הכוס הזה?

 

ש. כן

 

הרב: אתה אומר הוא נעשה לבד, אם אתה אומר שהוא נעשה לבד פירושו של דבר, או שהוא היה קודם ואז הוא לא צריך לעשות את עצמו כי הוא היה תמיד, אז האפשרות הזאת נופלת, יש אפשרות שהוא לא היה בכלל והוא נעשה לבד, אם הוא לא היה, איך הוא נהיה? צריך להיות מי שקדם לו כדי לעשותו, כי הוא לא היה.

 

ש. אבל זה מה שקבעו לנו, מאז שנולדנו קבעו לנו את זה, זה השכל שלנו, זה השכל הישר שלנו

 

הרב: לא קבעו כלום, אף אחד לא קבע את זה מה שאמרתי, ושום פרופסור לא יגיד לך את זה כי זה לא קבוע בשום  מקום, מה שאמרתי זה שכל פשוט, שאפילו לפרופסור אין, אתה צריך להבין, זה לבד לא יכול להיעשות, אם לא היה החומר של זה מהיכן הומצא בן רגע החומר הזה, מהיכן? ממי? על ידי מה? לדוגמא, פתאום אתה תראה פה בלון, הגיע בלון

 

ש. בזה אני מסכים איתך במאה א חוז

 

הרב: רגע, כל דבר אתה מסכים איתי מאה אחוז, כולם ישאלו  מאיפה הגיע הבלון, לא יהיה פה בן אדם שלא יחפש את התשובה, לא היה פה בלון ופתאום יש פה בלון, כולם ישאלו מאיפה הגיע הבלון. אז השאלה היא פשוטה, מאיפה הגיע החומר הראשון החלקיק הראשון, הסינגולארי שלך או שלו, לא משנה מה, מאיפה? על ידי מי? זהו, שיענה, אין לו תשובה אז שיבין, החומר הוא בעל גיל, יש לו זמן, ולפני הזמן הוא לא היה. מי כן יכול להמציא אותו? מי שאין לו זמן, והוא לא חומר, זה נקרא הבורא.

 

ש. אני יכול להגיד לך משהו ש

 

הרב: שמונה דברים אתה יכול להגיד

 

ש. אני אגיד לך משהו שאני חושב לפי ההגיון שלי

 

הרב: בבקשה

 

ש. אני נולדתי לשתי הורים בודאי, מגיל אפס חינכו אותי שזה ככה, כמו שאתה אומר, טעמת דברים, נגעת בדברים, כל דבר, כל דבר נגעת לעסת בחנת, כל דבר, זה אינסטינקט של הבן אדם מאז שהוא נולד, זה פשוט אינסטינקט, ברור שאני אגיד מאיפה בא האינסטינקט וכל הדברים האלה?

 

הרב: לא נכון, לא נכון, הנה ישבו פה אנשים לפני שבאו חלק אכלו בשר, ומאחרי ההרצאה הם החליטו לא לאכול בשר, מה קרה שהם השתנו?

 

ש. הדעה

 

הרב: אה, אז יש דעה לבן אדם והוא יכול להשתנות כל רגע, כל רגע נתון.

 

ש. בגיל שהוא מתבגר

 

הרב: לא צריך להתבגר, יש פה מכל הגילאים, ויש מספיק אנשים פה מכל הגילאים שהחליטו לא לאכול, לא צריך להתבגר, צריך רק שכל, כששומעים עובדה והעובדה היא מוכחת, אז בן אדם בעל שכל קולט, זה הכל. עכשיו אם יש לו רגש יותר גדול מהשכל, אז הרגש והרצון יגבר על השכל והשכל יתעמעם, ויגידו לו שתוק, אל תתן בסדר, בסדר, הכל בסדר וימשיכו לאכול בשר, אבל אם השכל חזק, אז הוא יתגבר על הרגש. זה הכל.

 

ש. אבל שאני נולד זה הכל מובן

 

הרב: לא מובן כלום, מה שלימדו אותך אתה יכול להשתנות, אני  חזרתי בתשובה, הייתי חילונים למדתי דרווין כל השטויות, ומה בסוף? עם אותו שכל שנולדתי שלא כיוונו לי אותו את השכל ולא מילאו לי אותו ולא ניפחו לי אותו ולא הכניסו לי דיסק בפנים, אותו שכל עיבד אתה נתונים מחדש, והגיע למסקנות אחרות.

 

ש. זה מה שבאתי, חיפשתי את המילה הזאת, המסקנות שאנחנו כאילו מוצאים בחיים שאם ככה זה טוב לי וזה טוב לי,

 

הרב: לא, לא זה מסקנות של רגש, לא של שכל

 

ש. אבל כשהייתי קטן לא ידעתי את כל הדברים האלה, הכל כבר היה

 

הרב: אבל זה מסקנות, לא הבנת, זה בכלל אל תערבב, יש ענינים שטוב לי, זה רגש, טוב לי זה לא אמת, טוב לי לא הולך עם שכל, טוב לי לשכב עכשיו במזרון של  נוצות, זה אומר שזה נכון? באמצע היום במקום ללכת ללמוד תורה אני שוכב על מזרן נוצות, טוב לי אני אומר, זה נכון?

 

ש. אבל התורה מבחינתנו היא תמיד היתה, נכון? אבל כשנולדתי לא ידעתי את זה, אבל כשאני מתבגר אני מבין שיש תורה ושיש מצוות שאני צריך לעשות, ושבאתי לעולם ויש חוקים, כאילו מחקו לי את כל מה שלמדתי

 

הרב: לא מחקו, יש הרבה אנשים שיודעים שיש תורה וגם למדו בישיבה ויצאו לתרבות רעה, מה הקשר? לא מחקו ולא שמו לך דיסק, כל רגע אתה יכול להחליט. יוחנן כהן גדול אחרי שמונים שנה שהיה לפני ולפנים כפר, מה הקשר? מה הכניסו לך? יש תורה אתה יכול להאמין, אתה לא רוצה להאמין שלום, יש לך תאוה אתה עובר על המצוות, מה קרה? אותה תורה שגדלת והכל, למה אתה עושה עבירה? כי הרגש התגבר, לא השכל, השכל אסור, לא כדאי, תיענש, אבל הרגש התגבר, נפלת. אז פירושו של דבר, כל זמן נתון אתה יכול לשנות דעתך, אין שום דבר שאתה נולדת בילד אין, שאין אפשר לשנות, אין דבר כזה. כל בן אדם יכול להשתנות, אריסטו חזר בתשובה, הוא לימד את כל העולם שקר, כולם הולכים על פי התורה שלו, בסוף הוא חזר בתשובה. אז זה הכל יכול להשתנות בכל רגע.

 

ש. אוקי, הבנתי. תודה רבה.

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. ואם אפשר רק ברכה

 

הרב: שם ושם האמא

 

ש. רויטל בת פלורה

 

הרב: זה שמך? אני רוצה לברך אותך, אתה רויטל?

 

ש. אה, לא, אמרתי את המשפחה שלי, כאילו חשבתי אמרת את אמא שלי

 

הרב: טוב, מה השם שלך?

 

ש. איתי

 

הרב: איתי בן רויטל?

 

ש. כן

 

הרב: ה' יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה ושתשפיע על אחרים ללכת בדרך הישר.

 

ש. אמן.

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. תודה רבה

 

הרב: כן, שמה בפינה. מי שרוצה לרשום את הטלפון של קהילות פז שיהיה לו על כל מקרה. כן.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב, כרגיל בגדרה אנחנו  מברכים אותך, מברכים בואך, אם היית חבדניק ברוך בואך מלך המשיח, תאה הרב, אני היום לא יוצא ממך בלי ברכה, אני מחייב, אני עומד פה ואני מפציר

 

הרב: למה מישהו לא קיבל פה?

 

ש. לא, אני רק אומר אני רוצה ברכה ככה אחת שמפוצצת

 

הרב: העיקר אתה אוהב לאיים.

 

ש. כן, זהו, רציתי לשאול את הרב, אנחנו עושים כל כך הרבה בקדושה בזכות הרב, לומדים חובת הלבבות, ממעיטים בבשר, ודאי שחבורה, וברוך ה' לומדים תורה, באמת הולכים אחרי הרב, לא רדיו, לא טלויזיה, טלפון מאושר מה שנקרא בלי אפליקציות ואינטרנט והכל, אבל משהו קצת ברגש הקדושתי לא בוער, ז"א מה ז"א, עושים הכל, מתקרבים לקב"ה אבל זה לא בוער כמו שאנ חנו, אני לא מרגיש כאילו ס"ד

 

הרב: כל זמן שלא תעסקו בזיכוי הרבים כל הזמן לא יהיה לכם את האדרנלין הזה

 

ש. ברוך ה' עוסקים

 

הרב: כל הזמן,

 

ש. שזה אומר?

 

הרב: שאתה לומד תורה ועוסק בזיכוי הרבים

 

ש. הבנתי.

 

הרב: אז זה נותן לך אדרנלין, יש בשביל מה לקום, גמרת את החיוב שלך כלפי שמיא, עכשיו אתה הולך להציל יהודים, לעורר אותם, אם אתה עושה ככה תמיד יהיה לך, כי תראה גם תוצאות, ואתה תתלהב גם מהתוצאות ואז תמשיך עוד יותר ויתן לך יותר חשק וכן הלאה.

 

ש. הבנתי. ועוד משהו הרב, בזכות הרב אנחנו התחלנו ללמוד חובת הלבבות אני ואשתי, רק מה שבאתי לעשות עוד פעם חובת הלבבות פתאום התחילו הניסיונות, ואני התחייבתי בכתובה לזון ולפרנס ופתאום הניסיונות לא בא לי טוב עם הכתובה, אז אתה מבין הרב, אז אני רוצה ממך ככה איזשהו ברן טוב להמשיך ללמוד חובת הלבבות

 

הרב: תקפוץ ישר לשער הבטחון ואז תפתח לך

 

ש. לא, אבל חובת הלבבות עם הלב טוב, אנחנו לומדים חובת הלבבות כאילו שער הבטחון עם הלב טוב, והדיסק שלך תמיד אצלי תמיד ברכב מתנגן

 

הרב: צריך גם ראש טוב, לא רק לב טוב

 

ש. שזה אומר?

 

הרב: הפירוש של לב טוב זה מצוין, אבל צריך שגם הראש שלך יהיה טוב

 

ש. אה, איך עושים את זה הרב?

 

הרב: אז תלמד שער הבטחון, יש לי כמה קלטות ויש באתר ויש בדיסקים

 

ש. כן, יש לנו, גם את הספר וגם את הדיסק

 

הרב: אז זהו, אחרי ששומעים את זה ומבינים אין יותר בלבולים.

 

ש. הבנתי

 

הרב: הכתובה לא תפריע

 

ש. לא, פשוט אדם אתה יודע לפעמים נתקע בניסיונות שפתאום אתה יודע, לזון ולפרנס את הבית

 

הרב: לא ניסיונות שום דבר, בלבולים קוראים לזה

 

ש. אתה אומר שזה בלבולים

 

הרב: כן

 

ש. הבנתי, ואתה אומר ה' זן ומפרנס אם התחייבתי

 

הרב: מה אתה הדוגמא הכי טובה, גוף כזה גדול

 

ש. אה רואים, באתי עם שחור

 

הרב: אז רואים שהוא זן ומפרנס כמו שצריך.

 

ש. בזכות הטופו. הרב תראה אני רוצה ממך ברכה ככה מכל הלב, יראת שמים, חינוך ילדים כמו שצריך, לעתיד לבוא, לידה קלה ופרנסה בשפע ושהרב ככה באמת תעשה ככה משהו באמת ברכה חזקה שאני ארגיש היום שאני הולך לישון לחלום רק על כסף ונחשים.

 

הרב: אמן ואמן.

 

ש. אמן ואמן.

 

הרב: טוב, שאלה אחרונה חבר'ה, אני קצת עייף. כן, תן לבחור אברהם. כן.

 

 

ש. אני רוצה לספר לכם שבערב שישי, הלכתי לאשתי לחדר לידה, ובדקו אותה שמה ואמרו לה שהשיליה נתפרדה, והיה דימום גם שרואים את זה באולטרה סאונד שרואים את זה, ואמרו לה שהיא  תכנס לחדר ניתוח, אני אמרתי לה לא, הרב בירך, אם הרב בירך את לא עושה ניתוח קיסרי, נתנו לה שחרור, ישבנו שם בבית חולים כי לא יכולים לחזור לבית, בלילה שוב התחיל לה כאבים, היא באה עוד פעם אמרו לה עכשיו פתחנו דף חדש, קיבלו אותה עוד פעם לבית חולים, ואמרו לה אנחנו לא מטפלים בך רק ניתוח קיסרי, אמרתי לה אין דבר כזה, אם הרב בירך אנחנו לא עושים קיסרי, זה לידה טבעית אמרתי לה, טוב, הרופאה אמרה שם בדקה אותה, אמרה לאף אחד שם לא לגשת אליה, כל השבת אף אחד לא ניגש אליה לא אחיות ולא וכאבים, אף אחד לא ניגש אליה, במוצאי שבת גם התקשרתי לאסף יוסף וגם לאלחנן העוזר, הוא שלח לרב והרב בירך, ובסף בשלש לפנות בוקר היא ילדה לידה טבעית וכולם שם היו בהלם, לא הבינו איך זה נהיה. זה דבר שגם הדופק של הילד ירד והם השתגעו שם מזה וזה הברכה של הרב, ואנחנו מרגישים שמשהתחלנו להתנדב לרב, אם זה בקהילות פז ובשופר, כל החיים התהפכו לנו, גם הפרנסה אנחנו לא מבינים איך זה מגיע, וגם כל מה שהתהליך בחיים שעבנרו, משהתנדבנו לרב, כל החיים שלנו השתנו  משהו דרסטי, ועם זאת אני רוצה להודות לרב, לקהילות פז, לשופר, לאסף יוסף אנטונינה בן לאה, ליניב סלע, לנחום, וגם לאפרים שהם מחזקים אותנו, מחזקים אותי בתורה ואת כל הקהילה בגבעת זאב שנצליח להקים קהילה בגבעת זאב עם מדרש ובית כנסת שיהיה הכל בשלמות

 

הרב: אמן ואמן.

 

ש. ותודה להם. תודה רבה לרב.

 

הרב: ברוכים תהיו, לילה טוב, ברוכים תהיו.