לוד - לוד - היכל התרבות

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו מרחמיו ירוויח.

לצערנו הרב, המזגנים לא עובדים, ונציגות היכל התרבות רוצה להתנצל.

ערב טוב, כבוד הרב, כל הנוכחים,

שמחים לארח את הרב פה אצלנו, אנחנו מתנצלים.

המזגנים לא עובדים, משהו מאוד מסובך שנשרף פה, וחשבנו שזה גם יהיה מתוקן עד היום בערב, לצערנו זה לא קרה.

אנחנו מקווים שהרצאתו של הרב ככה תעלה ותרומם אתכם, ולא תצליחו לסבול את החום. באמת אנחנו מתנצלים, מי שלא יכול לסבול את החום מוזמן ואנחנו נדאג לפצות אותו.

ושיהיה לכם הרצאה נעימה,

שיעברו לנו הימים האלה בקלות ולטובה.

ולא אביתם לעלות

ותמרו את פי אדוני אלוהיכם,

ותרגנו באהוליכם ותאמרו.

בשנאת אדוני אותנו הוציאנו מארץ מצרים לתת אותנו ביד האמורי להשמידנו.

אלה פסוקים בפרשת השבוע.

הגמרא בתענית אומרת, כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה.

אז מי שמתאבל על ירושלים הוא-הוא שזוכה ורואה בשמחתה.

באמצעות האבילות

ניתן להגיע לנחמה.

בפרשה שלנו למדנו מהי מהות הנחמה,

בעל החטא של אבלות

שאין עימה אמונה בנחמה.

זאת אומרת, אנחנו לומדים בפרשה מה זה נחמה,

אבל אנחנו גם לומדים

שיש חטא כשמתאבלים

ואין אמונה בנחמה.

ככתוב, ולא אביתם לעלות

ותמרו את פי אדוני אלוהיכם.

עם ישראל לא הסכימו לעלות לארץ-ישראל

ומאנו לעלות.

ותרגנו באהוליכם

והיו רוטנים מישראל,

ותאמרו בשנאת אדוני אותנו

הוציאנו מארץ מצרים

לתת אותנו ביד האמורי להשמידנו.

אז עם ישראל לא מאמינים

שהקדוש-ברוך-הוא יכניס אותם לארץ-ישראל,

והם אומרים שהוא שונא אותם

והביא אותם למדבר בשביל להרוג אותם.

איך אפשר להבין דבר כזה?

אז אספורנו מבאר בלשונו

בזה שלא הייתם מאמינים באדוני שייתננה לכם,

ולכן

כשהגידו המרגלים

שהעם חזק

לא אהביתם לעלות.

עם ישראל שמעו שהמרגלים, עשרת המרגלים אומרים

שהעם היושב בארץ-ישראל הוא עם חזק,

ולא נאכל עליו,

אז לא הסכמתם להיכנס לארץ.

למה?

בשנאת ה' אותנו על מה שעבדנו עבודת גילולים במצרים.

זאת אומרת,

הם אומרים, ישראל,

שה' שונא אותנו בגלל שעבדנו עבודת גילולים במצרים.

הדור לא פקפק, חס ושלום, ביכולת של הקדוש-ברוך-הוא להביאם לארץ מצרים,

אלא מתוך ההכרה שלהם בחטא הגדול של עבודה זרה,

אבל לא הכירו בגודל חסדי השם שהבטיח להם

את ארץ-ישראל.

אז לכן

הם לא האמינו שתינתן להם הארץ.

שימו לב,

הם האמינו שהקדוש-ברוך-הוא יש לו יכולת להכניסם לארץ?

אבל הם לא הכירו את הגודל של החסד של הקדוש-ברוך-הוא,

שהבטיח את ארץ-ישראל,

שהוא באמת ייתן להם את ארץ-ישראל בגלל חטא עבודה זרה שחטאו במצרים.

כיוצא בזה למדנו גם בספר יחזקאל,

הנביא יחזקאל אומר,

ואתה, בן-אדם,

אמור אל בית ישראל

כן אמרתם לאמור כי פשענו וחטאותינו עלינו ובם אנחנו נמקים

ואיך נחיה.

זאת אומרת,

אתה, בן-אדם, אמור אל בני ישראל, אל בית ישראל.

מה אתם אומרים?

אתם אומרים שאנחנו הרבינו לפשוע ולחטוא

וכל הפשעים והחטאות עלינו,

ואי-אפשר שנרפא מהם ובם אנחנו נמקים

ואיך נחיה.

אומר הקדוש-ברוך-הוא ליחזקאל הנביא, אמור עליהם,

חי אני נאום אדוני אם אחפוץ במות הרשע,

כי אם בשוב רשע מדרכו וחיה.

תגיד להם, לבית ישראל,

אני לא חפץ שימות רשע אחד.

אני רוצה שישובו בתשובה ויחיו שובו שובו מדרכיכם הרעים,

ולמה תמותו, בית ישראל.

יש תשובה, אפשר לעשות תשובה,

ואם תעשו תשובה לא תמותו.

הרי שכדי להפקיע מהסברה של בית ישראל,

שהם סברו שהתשובה שלהם לא תקובל

בגלל שהם הבינו מה גודל החטא,

היו זקוקים לשמועה מאת השם

כי מצד השכל אי-אפשר להבין שתועיל תשובה לחטאים כה רבים,

אלא שהחסדים של הקדוש ברוך הוא כל כך רבים

שהוא מוכן לכפר לישראל

ומביא את ישראל לארץ ישראל למרות החטאים.

והחסרון בחטא המרגלים היה שהם לא הכירו בגודל החסד חינם

של הקדוש ברוך הוא גם לאלו שאינם ראויים.

מי שהיה בטוח שהוא בסדר לא הייתה לו בעיה,

אבל מי שלא היה בטוח שהוא בסדר הוא פחד שהעוונות שלו כל כך גדולים

שהקדוש ברוך הוא לא יכול למחול על דבר כזה. אני גם שמעתי מהרבה בעלי תשובה

שאמרו בלשון הזה, תשמע,

זה יפה מאוד שיש תשובה, הכול טוב ויפה,

אבל בינינו אני לא מאמין שאפשר לעבור על כל הפשעים שאני עשיתי.

וזה לא נכון, זו טעות גמורה מאוד, כי חסדי השם

הם חסד חינם.

כל הפטנט של המצאת תשובה

ומחילה על עוון זה באמת דבר שעל-פי שכל אי-אפשר לקבל.

כי הרי הדין אפילו במלכות,

שמי שמבזה את המלך, תולים אותו בכיכר העיר.

אתם רואים את אומות העולם שיש להן קצת כוח והן דיקטטורים?

אין להן שום בעיה לתלות אנשים אחת אחרי השני.

וזה רק אם הוא עבר פעם אחת על עבירה, פגע בכבוד המלכות.

ואם בן-אדם חטא כלפי בורא עולם חטא אחד,

אין סיכוי שהוא צריך להישאר בחיים.

הרי ננס שירים יד על ענק,

הוא ידרוך עליו.

והקדוש-ברוך-הוא מול אדם, מה זה?

ואם הוא חוטא כמה פעמים,

ועוד בצפצוף גדול,

וגם מכחיש אותו,

אז לכאורה אין מקום לדבר כזה שייקרא תשובה.

אבל הקדוש-ברוך-הוא טוב לכול,

ורחמיו על כל מעשיו,

וחסדיו חסד חינם.

וגם יש לו אוצר מתנות חינם,

והוא רוצה בשובם של הרשיים.

וגם האיסורים שהוא מביא, זה רק בשביל לעורר.

כל מה שהוא עושה זה לטובה.

אבל לפעמים האדם עקשן.

תצלם את כל אלה שמנפנפים עם הדיסקים,

טוב שהבאנו להם דיסקים.

הלו,

צלם את הדיסקים, שיראו

מה עובר פה הציבור.

דרך אגב,

אתם תקבלו שכר בשמיים פי מאה על...

כל רגע,

כי היא גדולה אחת בצער ממאה שלא בצער.

אני מצטער שאתם לא יכולים לנפנף עם ההתנצלות

של הגברת הנכבדה,

כי עדיין זה חם.

בתשובה הם אמרו שהמזגן עובד, רק משהו קטן לא עובד בתוכו.

אתם מרגישים משהו עובד?

חוץ מהוונטילטור הזה.

מכל מקום,

חסד השם גדול מאוד,

ואסור להתייאש ולומר שחלילה אין לך סיכוי, אין בן אדם שאין לו סיכוי.

אם מנשה, שהיה רשע גדול מלך, רשע מאוד מאוד,

יותר מירבעם בן נבט,

והקדוש ברוך הוא קיבל אותו בתשובה,

והוא ראש ישיבת בעלי התשובה למעלה בעולם העליון,

אז כל אחד יכול לשוב בתשובה.

טוב, עכשיו אחרי שראינו מה היתה הטעות של עם ישראל, שהם לא רצו לעלות,

ולכן הם מתו במדבר,

כי הם לא האמינו.

אז העונש שלהם היה למות במדבר, ו-600,000 מתו במדבר כי לא האמינו שהקדוש-ברוך-הוא יכניס אותם לארץ

למרות החטאים.

אז בואו נראה עכשיו מה קורה איתנו.

אנחנו נמצא שאנחנו למעשה עומדים במדרגה נשגבה בהכרת חסדי השם,

כי הדור הזה מאמין

בקבלת התשובה.

דור כזה שיש בו מיליון וחצי בעלי תשובה,

הוא ודאי מאמין בתשובה, כי חילונים גמורים, רחוקים מאוד מאוד מאוד,

ברגע עשו תפנית וחזרו בתשובה.

אין דורות כאלה מחזקיה המלך.

אז זאת אומרת, הדור הזה מכיר

במעלת התשובה, בעניין התשובה, שה' מקבל את השווים.

אז בזה אנחנו במצב טוב מאוד.

אנחנו גם מאמינים

שהקדוש ברוך הוא ישלח לנו גואל צדק לגאול אותנו.

גם בזה אנחנו מאמינים.

מאמינים ומצפים.

אבל אם נתבונן טוב,

ייתכן

שאין האמונה שלנו בביאת המשיח זקוקה להכרה בגודל החסדים של הקדוש ברוך הוא.

למה? כי אנחנו לא מתבוננים

כמה מצבנו פחות במדרגתנו.

כמה אנחנו רחוקים, רחוקים, רחוקים מלקבל פני משיח.

אנחנו מאמינים,

אבל אין לנו הכרה,

לנו אין הכרה כמה, כמה, כמה אנחנו זקוקים

להכרה בגודל חסדי השם.

כי אנחנו לא מתבוננים בפחיתותנו.

בדעתנו אנחנו ראויים לקבל פני משיח.

אבל אם נשאל את עצמנו,

האם עכשיו, הרגע, אנחנו מוכנים לקבל פני משיח?

הרי הוא ימצא אותנו בשפל המדרגה.

כמה יש פה אנשים, או בכלל,

שקובעים עתים לתורה קבוע ולא ישנו את הזמן אף פעם?

כמה לומדים שעות מספר?

כמה לומדים באמת על מנת ללמוד?

כמה באמת לומדים על מנת לקיים?

כמה מקיימים את כל מה שלמדו?

כמה אנשים נזהרים ממאכלות אסורות?

כמה אנשים נזהרים בהוצאת דיבה, לשון נורא וכו'?

ועוד הרבה הרבה עניינים.

אז אם הוא בא הרגע,

הוא תופס אותנו במצב לא טוב.

מישהו יכול להגיד,

אם מלך המשיח בא היום, זה בזכותי,

כי אני עובד השם בשלמות.

ובוודאי שהוא יקרא לי, בוא הנה,

אתה דוגמה לכולם.

אתה השלם שבשלמים.

אתה עבדת את השם ממש.

כמו שכתוב, אם נעבור עכשיו את התורה ואת המשנה ואת הגמרא,

את השולחן ערוך, אתה הדוגמה לכולם.

כמה אנשים יכולים לקום פה ולהגיד, אני,

שבזכותו המשיח בא.

אז זאת אומרת, אנחנו לא מוכנים לקבל פני משיח.

והרי הוא יכול לבוא בכל רגע,

ואם הוא יכול לבוא בכל רגע, אז מה יהיה?

אם הוא יבוא הרגע, איך הוא יתפוס אותנו?

מי יוכל להתקרב אליו?

אז זאת אומרת, אנחנו לא מבינים עדיין באיזה שפל מדרגה אנחנו נמצאים.

כי כשיביט מלך המשיח, מבטו יהיה חודר מעבר אל עבר.

כל המצב הרוחני שלנו יהיה גלוי לפניו.

כל המצב שלנו בדבקות בשם או הדבקות בבשר?

או שאנחנו דבוקים בשם או בצלחת.

במה אנחנו דבוקים?

דבוקים בשם או בטמבלוויזיה?

דבוקים בשם ורוצים לדעת מה הוא רצה לידע אותנו ומה מודיעים בחדשות?

מה מעניין אותנו בכלל?

מצבנו באהבת ישראל.

המשיח הסתכל על כל אלה בלוד שקראו את המודעות להרצאה הזאת בשביל שלא יבואו אנשים לשמוע דברי תורה.

והם בטוחים בטח שהם קיימו את המצווה הכי גדולה שמקרבת את הגאולה

בזה שהם מונעים שיעור תורה.

אז הם ודאי, המשיח יקרא להם, בואו, שסניקים יקרים,

בואו, אתם תעמדו לידי, בזכותכם אני באתי לפה.

אם כן באתי לפה, אז זה רק בשביל להוקיע אתכם לפני כולם.

ויבדוק המלך המשיח את מצבנו באהבת התורה וכיוצא בזה

אחרי התבוננות כזו,

הלא נבוש,

אם חשבנו את עצמנו שאנחנו ראויים

לביאת המשיח.

הביטחון בקבלת תשובה זה דבר שמושרש בנו.

אבל האם אנחנו מרגישים את החורבן של חטא?

מה חטא גורם?

יש לנו מושג מה חטא גורם?

אתם יודעים שמי שאכל נבלה

בשגגה

ואפילו באונס

פעם אחת,

פעם אחת,

הוא צריך לתקן את זה 27 תעניות.

על כזית 30 גרם,

30 גרם לערך, שאכלת פעם אחת נבלה בטעות.

אז אתה צריך 27 תעניות.

נו, אני אומר לכם, אחרי ביס אחד כדאי לצום 27 יום?

לא כדאי לצום חצי שעה מהבשר?

ולא לצום 27 יום?

עכשיו תחשבו, אחד שאוכל יותר רציני, לא 30 גרם,

ולא פעם אחת כמה פעמים בשבוע,

ולא כמה פעמים, כבר שנים הרבה,

ובפרט מההשגחות הגרועות שאנחנו נזכיר,

מה יהיה דינו?

אז לכן צריך להבין, זו רק דוגמה אחת, כן? אני לא מדבר עוד על שרצים ושקצים,

בסלטים, סלט חי

וכל הדברים האלה.

אז מה יהיה?

אז עכשיו אנחנו בטוחים

שאפשר לעשות תשובה,

אבל אנחנו לא מרגישים מה חורבן שגורם חטא אחד.

אנחנו גם לא יודעים מה הביזיון

שהחטא מטיל על החוטא.

אנחנו לא מרגישים מה הביזיון שמוטל על מי שחטא חטא אחד.

אתם יודעים שמי שאכל נבלה, מה דינו?

אם הוא לא תיקן את זה בעולם הזה,

אם הוא לא תיקן את זה בעולם הזה,

אז שידע לו

שהוא יצטרך להתגלגל בגלגול של כלב.

ואם הוא הכיל נבלות וטרפות, אתם יודעים לאיזה מיטה הוא ראוי?

שיאכלו אותו כלבים

ולא ייקבר,

והם משתתפים בלוויה שלו,

של מי שהאכיל נבלות וטרפות.

ומי האכיל נבלות וטרפות?

גם אתם.

כי מי שקנה בשגגה, הוא לא ידע.

מהכשרויות שמאכילים נבלות וטרפות,

כגון

מחפוד וחבריו,

אז הוא אכיל את בני הבית באורחים.

הוא נקרא מאכיל נבלות וטרפות.

למה חילקו לכם דיסקים על כשרות?

בשביל שתוכלו לדעת

מה עשו לכם.

אבל, הקדוש-ברוך-הוא נותן מכות קשות עכשיו בנושא הכשרות מן השמים.

היום נתגלה עוד פעם חיידק טורף

בעופות ומיליון עופות

צריכים להשבית אותם,

להשמיד.

אבל משרד הבריאות אומר, לא,

תשחטו ותבשלו אותם במים חמים,

זה יהרוג את החיידק.

שיאכלו הם.

לפני כחודש

מאות מיליונים הפסדים בעופות.

אפילו הרבנות הגיעה למסקנה שמאכילים נבלות וטרפות ועשתה

חיקוק חדש,

שיהיו בוחרים צוותות על-פי הגרלה.

אבל בסוף דוד לאו נכנע.

נשאיר את הדברים על כנם, רק הוא שולח מפקח מטעם הרבנות לפקח על הבדצים,

אבל המפקח יותר גרוע מהבדצים.

גם הוא היה בבדצים.

אז זאת אומרת, המצב הוא על הפנים,

ואנחנו נעמוד על זה בהמשך. אבל אני רוצה להראות רק חטא אחד מסוג אחד. חטא אחד.

אתם לא יכולים בלי לאכול.

אתם כל יום חייבים לאכול.

אז או שאתם אוכלים סלאטים, ירקות, פירות,

או שאתם אוכלים בשר ועופות.

איך שלא יהיה מה שאתם אוכלים,

אתם אוכלים, נבלות, טרפות, שקצים ורמסים.

תכף תראו את זה בעיניים, תיבהלו.

אז את אומרת, אם אדם חושב שהוא יגיד סליחות עוד מעט מראש חודש אלול והלאה,

ובזה יעבור הכול עוד שנה,

הוא טועה.

לכן, אין פלא שהאמונה שלנו בקבלת התשובה שלנו

מושרשת בנו

גם בלי להכיר את גודל חסדי השם.

אבל אם נרצה למצוא בקבלת התשובה

שהשם מקבל לתשובתנו את גודל חסדי השם,

אז עלינו להתבונן במצב שלנו, איך הוא בכלל מרחם עלינו.

רק אחרי שנחוש שאנחנו לא ראויים לתשובה,

ולאחר שנחוש שכאשר יבוא המשיח לא נדע איפה להסתתר מגודל הבושה,

כי פתאום יבוא אליך לא האדון

ויראה אותנו במצבים המלוכלכים, בעוונות ופשעים,

רק אז נשכיל

לקלוט את הידיעה

על גודל חסדי השם.

שגם במצב כזה הוא הסכים לשלוח לנו גואל צדק.

הנה,

איפה ניבחן?

איפה נדע אם האמונה שלנו

זה מגודל הביטחון

או מחוסר הכרתנו את הפחיתות שבנו?

ניסיונות שמזדמנים לאדם בגשמיות.

אם יש לאדם ניסיון בגשמיות, נגיד

מזדמן לו רווח,

רווח טוב,

סכום הגון,

האם הוא יעזוב מייד את תלמודו או לא?

האם הוא יעזוב את תלמודו או לא?

כמה אנשים לא יעזבו את התלמוד כשיש להם איזו עסקה משתלמת?

האם שלוות הנפש פורחת ממנו והלאה?

איך יוכל לומר כי בנוגע לרוחניות

נפשו שלווה מחמת הביטחון?

אם היתה לו שלמות ברוחניות ובביטחון,

הוא לא היה עוזב את הלימוד בשום אופן

בשביל גשמיות.

אלא, על כורחנו כל הביטחון שלנו ברוחניות הוא ביטחון מזויף,

והוא לא רואה גם חסרון ברוחניות.

מצד אחד עלינו להתבונן ולקבוע בנפשנו

שאנחנו לא ראויים,

ומצד שני עלינו להתחזק שוב

באמונה בחסדי השם

שעל אף כל המצב שבו אנו נמצאים הוא יגאל אותנו,

כשם שהבטיח את ארץ-ישראל לישראל,

ואף על-פי שהיו עובדי עבודה במצרים,

קיבלו את ארץ-ישראל.

ככה הבטיח לנו הקדוש-ברוך-הוא שיבוא משיח,

אף על גב שאנחנו לא כדאים

הוא יקבל את תפילתנו ברחמים וישלח אותו.

מפה אנחנו לומדים עד היכן חובת הביטחון מגיעה.

לדעת

גודל חסדי השם,

שהם ללא שיעור,

אנחנו אומרים את זה בתפילה,

חמלה גדולה ויתרה עמלת עלינו.

חמלה גדולה

זה לפי השגתנו,

ויתרה זה יותר מהשגתנו,

ואין שום מצב בעולם שחובת הביטחון

אינה כוללת אותו.

הידיעה הזו, כאשר היא משתרשת באדם,

מעניקה לו מנוחת הנפש,

והוא עומד

במקום שאפשר

להחיות את עצמו מחדש.

כל גדולי ישראל בשנים האחרונות אמרו על הזמן שלנו,

שהוא זמן חבלי לידה, חבלי משיח.

וכך עלינו להשריש בעצמנו, כי מתוך הצרות, המצוקות

שמקיפות אותנו,

יבוא המשיח,

למרות כל החרטות של כל המנהיגים המדומיינים.

היום המנהיג

של ש״ס,

שקוראים לו דור רעי,

שהבטיח שבלי מע״מ אפס הוא לא נכנס לממשלה,

היום התברר שזה היה חוק של מע״מ של האפס,

שהוא האפס.

כי היום הוא דאג לא להעביר את החוק.

האופוזיציה רצתה להעביר את החוק,

והוא התנגד עם ביבי, שני המבטיחים הגדולים,

שאתם לא תשלמו מע״מ על מוצרי יסוד.

היום דור רעי דאג לכם, השקופים,

שאתם תמשיכו לשלם מע״מ על כל מוצרי היסוד.

אבל בשבועות האחרונים,

כמובן, הוא דאג לערבים, כי הוא שר הכלכלה,

והוא מוציא להם עשרות ומאות מיליונים.

עוד חוק שהוא העביר עכשיו, שר החלחלה,

איזה חוק?

שאפשר לייבא דגים מקנדה,

פירות ים,

שרימפסים,

לא רק נבלות וטרפות בהשגחת הבדץ בית יוסף,

אלא גם להביא מקנדה, וזה יום גדול

ליבוא הישראלי, והוא חוגג

שהוצליח להביא שרימפסים

ליבוא לארץ.

כל הכבוד לשר החלחלה.

ובטח הוא כבר נתן למורי עיסגו את השטח, כי עברו ארבעה חודשים מזמן,

אבל כמובן שהוא הבטיח לו שטח שקוף

לאיש שקוף.

זה כמו בגדי המלך החדשים, אתם מכירים את הסיפור בטח.

אז זהו.

צריך להבין

שהמצב שלנו הוא על הפנים,

ובמצב הזה יצטרך להתגלות מלך המשיח, ותהיה פדיחה, פדיחה.

לרוב העם

בודדים יזכו לקבל פני משיח. בודדים.

אחד מעיר,

משתיים ממשפחה, כמו שכתוב בגמרא בסנהדרין.

המשגיח

ממיר, זכר צדיק לברכה, אמר פעם

שלקראת משיח אנחנו צריכים להיות מוכנים למסירות נפש

על קידוש השם.

כי אין איתנו יודע איך נקבל את פניו

או שנצטרך למסור את נפשנו ממש

או שנקבל אותו בלי שנצטרך למסור

אבל צריכים להיות מוכנים לשניהם

ואף על פי שיתמהמה עם כל זה אחכה לו שבכל יום שיבוא

ואנחנו אומרים לשנה הבאה בירושלים הבנויה

המאמינים אצלם זה ברור

זה לא אמירה סתם

וזה לא מהפה לחוץ

הם יודעים שכל שנה שעוברת אנחנו קרובים יותר והנה זה הולך להסתיים כל רגע

כבר עברו אלפיים שנה אז אנחנו הכי קרובים לזה

מה שרואים שצדיקים כביכול לא נושעים זה לא נכון זה שקר

ראייה של טעות

כי הצדיק עצמו אינו אומר כן

כשמשה רבנו אמר למה יאמרו מצרים ברעה הוציאם להרוג אותם בהרים

ולכלותינו במדבר

הוא לא אמר שהשם לא יוציא את ישראל הוא רק רצה שגם

אומות העולם יראו איך השם מושיע את ישראל ברור לו שהשם יושיע

אבל יושיע גם באופן שכל אומות העולם יראו

כמו שכתוב באחרית הימים

והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים

וידעו כי אני השם שכולם ידעו

ורבותיי

אני לא יודע אם אתם חושבים שאתם רחוקים מגאולה

אני מרגיש שאנחנו קרובים מאוד ואני אומר לכם

שחלק

לצערי עדיין הקטן

הם כבר מרגישים נגאלים הם לא יודעים להגדיר את זה כמו שאני מגדיר להם את זה עכשיו

אבל תשמעו את ההגדרה שאני מגדיר ותבינו ותשכילו מה אני אומר

כל מי שהפסיק לשמוע זמרים פסולים

בגלל שכתוב בשולחן ערוך סימן טקס

שאסור לשמוע עם כלי שיר,

מוזיקה, שירים

ובפרט מפיהם של זמרים, מחטיאי רבים וכו'

הוא נגאל מהזמרים הפסולים

הוא כבר גאול, הוא גאול מהם

כל מי שנגאל ממאכלות אסורות הוא לא אוכל יותר מאכלות אסורות, הוא הגעיל את הכלים

הוא גאול, הוא נגאל ממאכלות אסורות

כל מי שהתרחק מרבנים שקרנים, זייפנים, מסלבים

הוא כבר גאול מהשקר והתרמית, הוא כבר נגאל

כל דבר שאתה מתרחק

מדבר אסור,

מדבר שקר, מרמיה,

אתה גאול מאותו דבר

לדוגמה

כשיבוא מלך המשיח

והוא יראה את הרב חיים קנייבסקי

שליטא

מה אתם חושבים שישתנה אצל הרב קנייבסקי כל כך?

הוא כל היום לומד ושוקד בתורה,

כל היום עושה מצוות, וכשיבוא מלך המשיח, מה הוא יעשה, הוא יפסיק?

בוודאי שהוא ימשיך.

אז מה השינוי

בין יום לפני שהוא יבוא ליום אחרי שהוא יבוא?

רק שהוא ידע שכבר נגאלו כולם,

אבל הוא,

בבחינת עצמו,

הוא חי את הגאולה.

יש לו גאולה מיצר הרע,

מהסטרא אחרא,

יש לו גאולה.

אומנם יש שועלים קטנים מחבלים כרמים,

כי זה עדיין לא הגיע המשיח עד שהם יתבטלו,

אבל זה גאולה.

אז יש גאולה ב-70%,

60%,

40%, 80%, 90%, 95%,

כשיבוא משיח,

100%. אבל מה, לא טוב גם

ליגאל בינתיים?

כי יש כאלה שיקבלו הפתעה. מה זה הפתעה?

שכל התורה שלהם זה היה לסטרא אחרא בכלל.

כל המצוות שלהם לסטרא אחרא.

בכלל הם לא עשו כלום.

הכול היה לסטרא אחרא.

לדוגמה, אדם שהוא עובד את השם,

אבל זה בתנאי שיש לו כבוד וגאווה.

אם אין לו כבוד וגאווה, הוא לא עובד את השם.

אדם כזה, הכול לסטרא אחרא.

הוא לא עשה שום עבירה.

שום עבירה.

שום עבירה, אתם שומעים?

הכול רק מצוות.

אבל הכול נובע מגאווה וכבוד.

הכול לסטרא אחרא.

אין לו מצווה אחת.

ולא עוד.

אלא שהשם מתעב אותו יותר מנבלה שרוחה.

כך כתוב בספרים, מה נעשה?

וזה פסוק מפורש.

תועבת השם

כל גבה לב.

איזה מנהיג לקח

הקדוש-ברוך-הוא את משה רבנו?

מה היתה המעלה הכי גדולה של משה רבנו?

שהוא היה עניו כלום.

כלום.

כלום.

זה המנהיג.

עוד מעט ויסקלוני.

והוא ממשיך לשרת את העם.

מי החליף אותו?

עוד עניו אחד גדול שהיה משרת שלו.

משרת של המשרת.

משה רבנו עניו כלום,

והוא משרת את הכלום.

ומסדר ספסלים,

ומסדר מחצלאות שיבואו ללמוד,

וכו' וכו'.

זה הפך להיות המנהיג השני.

הם לא חיפשו כבוד.

הפוך, כל מי שמחפש כבוד, רבנות

מקברת את בעליה.

הרבנות

מקברת את בעליה.

אז קודם כול יש לזה משמעות מדויקת,

כי הרבנות הראשית לישראל מקברת את בעליה,

ואת הרבנים הראשיים בפרט.

מי אמר לי את זה?

הרב עובדיה יוסף בהקלטה.

כשיצאתי בזמנו נגד מחפוד,

אז הוא אמר לי, עזוב,

זה הכול באחריות של הרבנים הראשיים לישראל.

זה על הצוואר שלהם.

אתם שומעים מה הוא אמר?

והיום הבן שלו, הרב הראשי לישראל,

אז כל הנבלות וטרפות,

כל מה שקורה ברבנות הראשית לישראל,

שאין משגיחים, שהכול בלוף, הכול תרמית, לוקחים כסף רק על תעודות,

שום דבר לא מתנהל על פי ההלכה כמו שצריך,

גם שחיטה של הרבנות,

שחיטה של הרבנות, אם אתם לא יודעים,

זה רק מדגמי.

לא בודקים כל עוף,

בדיקות ריאות וצומת הגידים וזה.

מדגם, מאה עופות ראשונים.

מסתכלים אם יש שם מיעוט המצוי או לא,

כמה יש נגיעות ובעיות וטרפות,

וזהו, או שפוסלים את הלול או שלא פוסלים את הלול.

ואם זה לא היה במאה הראשונים,

זה היה אחרי זה ב-7,000.

אוכלים יאכלו, ענבים יסבעו.

והיתה דרשה של מנכ״ל בית-יוסף, שמעתם שיש בדץ בית-יוסף

של משה יוסף,

שדיבר עכשיו בבית-כנסת יורה דעה בבני-ברק ואמר במפורש לקהל

שהשחיטה שלהם זה רבנות.

אבל לא רק הוא רבנות.

הוא אומר, גם הרב לנדא משתמש

בשוחטים של רבנות וכו'.

זאת אומרת, הוא רוצה לנקות את עצמו באשמת האחרים.

לא הבנתי. אתם אומרים לכולם שאתם בדץ.

בדץ זה לא רבנות.

אז למה אתם לוקחים מחיר של בדץ אם זה רבנות?

רבנות מוכרת בזול.

למה היא יודעת מה היא מוכרת?

אבל אתם לא לוקחים כבול,

כי אתם כאילו בדץ, וכולם חושבים שאתם שולחים

את המומחים המלאכים

של היהודים שילכו לשחוט.

ובסוף מה אתם מודים?

שאתם שוחטים על-ידי אותם שוחטים של הרבנות.

ואפילו אתם לא נמצאים שם,

ורק מדביקים את המדבקות.

אז המדבקה שלכם היא מדבקה של בדץ, כן.

בדץ הדפיס את זה בדפוס.

זה הדבר היחיד. היא הכול הפח.

הכול.

כן, כי מאכילים את ישראל נבלות וטרפות זה אפיקורסים.

מי שמאכיל באופן תדיר, הרי מי שעובר אפילו על עבירה של דרבנן בתמידות,

הוא אפיקורוס.

אז זאת אומרת,

מאכילים את ישראל נבלות וטרפות.

עכשיו, אני כבר מדבר קרוב לחצי שנה

על הנושא.

ותראו שם בדיסקים שהבאתי לכם, זה רק אחד מתוך שמונה.

אחד מתוך שמונה, תארו לכם כמה.

ובדיסק שקיבלתם יש 28 הרצאות

עם עובדות והקלטות ועדויות של שוחטים והכול.

אז עכשיו שתבינו.

אם אתם חשבתם פעם שאתם אוכלים בשר

חלק בית יוסף,

אז אני מודיע לכם שאין דבר כזה בכלל.

אף אחד לא שוחט לכם חלק בית יוסף.

מי אמר את זה?

הרב עמר,

ליד הרב עובדיה יוסף,

אמר את זה בפירוש.

ואני אראה לכם את הקטע מהסרטון.

של אורות בהתחלה.

ותראו מה הוא אומר בקולו ליד הרב עובדיה, שהרב עובדיה גילה לציבור שחייבים לאכול מרן בית יוסף, אם לא זה טרף.

בבקשה.

יש באמת בעיני, אני מעולם נמנעתי לא לומר על אף אחד,

אבל ברור, אני יכול להגיד באופן כללי,

אני ראיתי בעיניי

אנשים שרחוקים מחלק וכותבים על זה חלק בית יוסף.

רבים, לצערי, גם מכל החוגים,

יש הרבה שזה רחוק מחלק בית יוסף.

צריך להיות אמיתיים, זה חלק בית יוסף, זה פירושו חלק אמיתי בלי שרחות כלל ועיקר.

אחרת נכנסים לשאלה בהלכה של טרף.

שמעתם מה הוא אומר?

זו שאלה של טרף.

אני ראיתי בעיניי שלא עושים את החלק, וזה שקר.

שמים מדבקה חלק,

וזה שקר.

מתי הוא אמר את זה?

כשהוא היה הרב הראשי לישראל, שהאחריות היא עליו.

נו, והוא מנע את השחיטה?

הוא אמר את זה בבית כנסת, למי ששמע אז.

אתם שמעתם את זה מפיו? לא שמעתם.

ומה מאז עד עכשיו? ממשיכים כרגיל, עסקים כרגיל.

יש מיליונים מזה כל יום.

מישהו יפסיק? השתגעתם?

אז לכן צריך להבין שזו בעיה חמורה.

עכשיו יש גם סרטון

של הרב לנדה, שאומר שמוכרים,

תעבור לסוף הסרטון,

שאומר שמוכרים כמויות,

שזה לא הגיוני.

חלק בית יוסף, גם הוא לא עושה חלק בית יוסף.

גם הוא, לפי מה שהעידו אנשים, לא עושה חלק בית יוסף.

אז מה?

תקשיבו טוב.

הוא אומר שיוצא, נגיד, 13% חלק בית יוסף,

ואחד מהמשגיחים שלו העיד לו, כשהוא היה באיזה מפעל,

ששם מישהו אחר, כשרות אחרת, בדץ,

עושים 60%. זאת אומרת,

בין 13% ל-60% 47% טרף,

ומוכרים את זה בדץ.

תשמעו.

בא אליי רב,

יווה שמיים, ארבע שעות הוא נעשה אליי,

רק לשפוך את ליבו על דברים של מה שקורים.

וככה הולכת שלשלת של ירידה בכל העניינים של הכשרות.

אני יכול לספר שמנפגיח שלי, שנסע לבדוק מטבע חיים,

אמר לו הגוי, הוא כנראה מבין,

ואמר לו, מה שאתה צריך,

אני יודע שלא תמצא קל יותר מ-9%.

זה היה מדובר על פולנר.

אתה יושב ב-9% חלק, לא תמצא, והמפעל לא יעבוד על 9%.

אבל אם תעשה איזשהו תפות עם הרב שעובד עכשיו,

אתה תיקח את ה-9% והוא ייקח את היתר,

אז תוכלו לעבוד.

אבל יש אליך בקשה אחת, אומר לה, גוי להרדל,

אני מבקש שתעשה את הביקור קצר ותעזוב את בית המטבחי.

והוא שואל, למה?

הוא אומר לי שכל זמן שאתה פה,

עוד באימה אחת לא יצאה חלק.

הוא אומר לו, המשגיח, אני משגיח, אני לא רב,

אני לא מסתכל על מה שבודקים.

הוא אומר, אז זו המציאות.

הוא נפגש עם הגוי אחר כך בערב,

הוא שואל אותו, נו, מה היה כשהלכתי?

הוא אומר, בוא נלך, זה יהיה נורמלי, 60% חלק, כמו כל יום.

ככה זה הולך.

כן, אז אתם שומעים את הרב לנדא, שהוא ראש כשרות בדץ,

והוא אומר במפורש שככה עושים.

עכשיו, זה לא אחד ולא שתיים ולא בדץ אחד, ככה כולם עובדים,

והם משתמשים בשוחטים מהרבנות,

שלא יבלפו אתכם.

אין בדץ שבא עם כל השוחטים שלו וכו' וכו' וכו',

למעט אחד או שתיים שהיו ככה, וגם עליהם יש טענות.

אז זו בעיה חמורה ביותר שהציבור לצערנו אוכל נבלות וטרפות,

כי אם מפרקים רק סרחה אחת שאסורה ולו הדקיקה ביותר, זה טרף.

יש על זה עדויות,

הסרטות וכו'. אני לא רוצה להראות באריכות, כי חם פה, אני לא רוצה להחזיק את הציבור,

אבל יש פה,

בדיסק שהבאתי לכם חלק,

באתר שופר.tv יש את הכול,

בצפת היינו השבוע, הראינו שם את הסרט על ההשגחה בדץ אורות

אליהו

ששם רואים שמאכילים נבלות וטרפות,

סכינים על הפנים

ודברים איומים ונוראים.

אבל עיקר העיקרים, תדעו,

אם אכלתם מחפוד,

היום הוא מוכר כבר בזול כי הוא עומד לפני פשיטת רגל,

מוכרים כבר קילו ב-33 שקלים,

מחיר פחות מעזה,

שלושה קילו ב-100 שקל,

לא יאומן כי יסופר,

ועופות ב-16 שקל.

אבל זה עדיין מחיר יקר לנבלות וטרפות.

מכל מקום,

צריך להבין, רציתי שהוא יתקן בזמנו,

התחננתי, פעלתי לטובתו, זה לא עזר,

ברח מבית-דין,

לא עשה מה שצריך,

וממשיך עם השיטה שלו לעשות רק כסף על חשבון הציבור.

כל הכלים צריכים הגעלה.

אם תאכלו אפילו בשר שירד מן השמים,

אין טרפה מן השמים.

אם ירד לכם בשר מן השמים, תשימו בשיר, הוא יהיה טרפה.

כי אם בישלתם שם מחפוד,

אז תדעו לכם שתתבשלו בגיהינום על זה.

חייבים לעשות תשובה על זה,

ותשובה, פירושו של דבר, שיותר לא אוכלים שום דבר,

שום דבר ממש, עוברים לדגים כרגע,

עד שתהיה אפשרות לשחיטה פרטית מסודרת.

זו ההמלצה של כל הפוסקים שעוסקים בנושא הזה.

ויש לי גם תשובה מהרב קנייבסקי.

נשאלה שאלה אצל הרב קנייבסקי,

ועל השאלה הזאת הוא השיב נכון.

השאלה ששאלו אותו, אני אגיד בקצרה,

השאלה ששאלו אותו,

זה ככה, זה מופיע אצלנו באתר, אם תרצו, תוכלו לראות את הדף, את המכתב שנשלח.

השאלה זה שמאחר שיש שמועות שגם בהכשרים של היראים

יש תקלות,

אז האם נכון לשחוט בשחיטה פרטית?

ואם לא נמצא שחיטה פרטית

ואז לא יהיה בשר ועופות לשבת ויום טוב,

האם עדיין צריך להשתדל בשחיטה פרטית

ולא לקנות כאילו מה תעשייתי?

מה הוא ענה?

נכון.

זה, לפי לשון השאלה, זה אם יש תקלות,

לא במזיד.

תקלות.

זאת אומרת, מדי פעם יש תקלות.

אז האם

לא להסתמך על השחיטות של הבדצים וללכת לשחיטה פרטית?

אז הוא אמר, נכון,

אפילו אם לא תאכל בשבת ויום טוב.

זריקות?

ודאי. עוד לפני השחיטה צריך, רבותי,

לפקח מרגע שנולד האפרוח,

כי נותנים להם זריקות.

יש חיסונים, יש נגד דלקות ויש כל מיני דברים.

אז איפה תוקעים את הזריקה? כי יש מקומות שגורמים לעוף להיות טרף.

אז הפיקוח מתחיל משם, אחר כך איך מעבירים אותו? ראיתם סרטונים בטלוויזיה?

בטח.

אחזוגלובק.

זורקים, משליכים עופות, איך ככה? איך בדיר אל-אסד, עם הבהמות?

אז זאת אומרת, אם יש צער בעלי-חיים, זה לא רק הצער,

זה גם ששוברים להם איברים, שזה הופך אותם לטרפות.

אז זה עוד לפני שהגענו לשוחט.

השוחט צריך להיות ירא שמים,

אבל אם הוא רואה אותם בטלוויזיה,

הוא לא ירא שמים,

הוא לא ראוי לשחיטה.

יש קריטריונים.

ירא שמים זה מי שמקיים את כל ההלכות,

ושוחט צריך להיות ירא שמים מרבים יותר מאחרים.

כי כל חיי ישראל תלויים בו, הם מאכילים את ישראל, או נבלות וטרפות או כשר.

בתורה אמרה ואנשי קודש, תהיו לי שישראל מצווים להיות אנשי קודש ולא אוכלי נבלות וטרפות.

מה, אנחנו גויים? אוכלים את העכבר והשקץ?

ואחרי זה הוא צריך לדעת להעמיד סכינים

ולשחוט כראוי,

ולהשתדל לא להגיע למפרקות, לא לפגום בסכינים.

ואחר כך יש בדיקות של ריאות בצומת הגידים,

ויש בודקים במעיים,

ויש עוד ועוד, וצריך לראות אם חסר מראה או יש מראה כפולה,

וכל מיני דברים.

אחר כך המלאכה, צריך לראות אם הולכים טוב,

אם חותכים בכנפיים, כמו מרן הבית יוסף,

אם בצוואר, איפה, מה, אם יש צרירות דם

לפני שממליכים, וכן הלאה.

זה לא דבר פשוט.

ובתעשייה, כשזה עובר,

טק-טק-טק-טק-טק-טק-טק-טק-טק-טק-טק-טק, על מסוואה,

אז חאנג'ורי בסטרי גם הוא.

זאת אומרת, זה לא פשוט.

לכן אומרים הפוסקים

שלקנות משחיטה פרטית.

לכן גדולי ישראל אוכלים משחיטה פרטית.

הרב קניבסקי, הרב שטיינמן, הרב דוד אבוחצירא ואחרים אוכלים משחיטה פרטית. למה שלא יקנו מהבדצים?

איך אפשר לסמוך על בדצים?

1. בגלל שזה מהיר,

תעשייתי, ואי-אפשר לפקח ב-100%?

2. אם אין פיקוח מרבי ומשתמשים בצוות קטן כדי למעט בהוצאות ולהרבות ברווחים?

3. אם משתמשים בעיוור ופיסח וגידם וקטע,

שמביאים אותם לשוואה כי מחפשים פרנסה?

5. אם גם מזידים כמו מחמוד, כי זה פרנסה בכל מקרה,

ואפילו קונים מגויים עופות,

ומוכרים ליהודים במקסיקו,

כמו שתשמעו בעדויות בדיסקים שקיבלתם.

אז זה בעיה?

אז לכן זה לא פשוט.

זו פרשה א', שתדעו, צריכים להגעיל את הכלים.

2. יש בעיה נוספת, זו הבעיה של שקצים ושרצים.

זה אין מכם שלא נכשל.

מי שלא יודע על בוריו את הדין,

איך בודקים כל ירק,

כל פרי.

אז יש לו בעיה חמורה ביותר.

ואני אראה לכם כמה דוגמאות, שתבינו מה אתם אוכלים בבית

בלי שימת לב.

כן, בואו נראה סרט ראשון.

בנושא, עכשיו עונת הענבים מגיעה.

בואו נראה ענבים.

יש לפעמים נקודות שחורות קטנות בענבים שחושבים שזה ככה,

אבל אם פותחים את הענב ולא אוכלים אותו כשהוא רטוב,

כשהוא רטוב ואתה לא בתוך סעודה אתה צריך ליטול ידיים בלי ברכה.

אבל אם אתה בסעודה לא צריך.

אבל אוכלים אותו ככה לבפנים וצ'ח, צ'ח, צ'ח, מועכים תולעים.

על הענבים אני רוצה להראות בדיוק את הנגיעות.

תראו, יש קולות ממש יפים של ענבים.

עכשיו כשאנחנו נסתכל, אם אנחנו נתקרב,

כל כתב שאנחנו רואים

כתם כזה.

פה רואים עוד כתם.

הכתמים האלה לא אמורים להיות.

אני אפתח עכשיו את הענב.

עכשיו אני אראה רגע את התולעים פה בהגדלה, שיכולו לראות אותה. הנה פה אנחנו רואים את התולעת בכתם פה. הנה, אני מוציא אותה קצת הצידה. הנה רואים אותה.

זזה.

עכשיו אני אראה את זה רגע בהגדלה.

אין צעד, אין צעד, אין צעד.

שימו לב את התולעת.

כאן קשה לראות אבל יש ביצים לבנות אחת בצד שמאל של הכתב ואחת באמצע. יש פה כמה ביצים שעוד לא יפתחו.

עוד דוגמה שאנחנו רואים. איפה שיש חור עקיסה כזאתי זה אומר שזה ההגדלה בדרך כלל.

אפילו יכול להיות שזה רק ביצים.

כבר נראה את זה בהגדלה.

כבר רואים את התולעת?

כן, נעבור לדוגמה הבאה.

זה ענבים.

וענבים בדרך כלל אנשים לא בודקים, אף אחד לא חותך אותם.

כולם מכניסים אותם הפוך, עוד מורידים אחת, שתיים, שלוש, ארבע, חמש ועוד רובלי בפנים.

אז אוכלים תולעים בחמישיות.

עכשיו דגים לדוגמה.

דגים, גם יש בהם תולעים.

אנשים, אם הן קונות פילה או שעושות פילה,

לא מודעות למה שמסתתר בתוך הבשר, זה לא ניכר,

רק אם שמים לב היטב היטב,

ואז תראו מה גודל התולעים שיש בפנים מסולסלות.

אתם רואים? הוא גורד אותם מתוך הבשר.

אתם רואים איזה תולעת?

זה בתוך הדג מסתתר, לא רואים את זה, אלא אם כן מבחינים

ושולפים.

אז מה נאכל?

תכף אני אסביר לך מה אתה אוכל.

טוב, הבנו את הדוגמה, ככה זה ככה.

יש הרבה דגים שיש בהם תולעים, וצריך לדעת איך לבדוק.

גם זה באתר שופר.tv.

יש לכם את כל סוגי הבדיקות לכול.

אני ממליץ לכם,

ולפי דעתי אתם חייבים לקנות בבית הספרים של הרב ויא, לא להפסיק, מה קרה?

מה קרה?

אני ממשיך.

ולקנות ספרים של הרב ויא, ו-י-א.

יש לו שלושה ספרים שמראים את כל מה שאתם רואים פה בסרט,

שם זה בתמונות עם הסברים,

כיצד בודקים בלא נכשלים.

כן.

עכשיו קוסקוס למי שאוהב.

מרוקאים שאוכלים בלי לבדוק קוסקוס, כי הם חושבים שאין בעיה,

אז תראו איפה מסתתרים

מה ג'וקים,

ג'וקים, בתוך הקוסקוס.

לא תאמינו מה מסתתר לכם שם. בבקשה. כמו שאתם רואים, בקוסקוס

יש גושים כאלה יפה. הנה ארבעה גושים תמימים,

שאף אחד לא חושד שמישהו נמצא בפנים.

שימו לב, ג'וק.

והנה ג'וקון.

כן, אתם רואים ג'וקים? והנה עוד ג'וקון.

חיים רצים. בסדר?

שימו לב איך הם הולכים, הם קמים. ואחר כך נכנסים לכם לבטן,

ומטיילים.

כן, זה בקוסקוס לדוגמה.

דוגמה הבאה...

טריפל שהוא יפה חיצונית, אין לו שום חור. הנה גמבוג. החור היחידי שיש לו זה בקצה שלו באמצע לבטה.

אנחנו רואים, בקצה שלו תחור יש חור, שמשם נכנסים הטריפסים.

הפלפל הזה גם כן לא רואים עליו הרבה קטנים בתוכו.

עכשיו אני אראה את זה יותר מקרוב.

זה הפלפל הירוק.

כל אישה צריך שיהיה לה בבית של אנשי חול. עם אור קלורסנטים מלמטה אתם רואים שזה מבליט כל דבר שיש.

בלי זה אי אפשר להבחין.

אבל כשאני סובב את זה,

או מול קלורסנט או מול השמש לבדוק.

כל הפסים הקטנים שאתם רואים זה טריפסים.

חייבים לחתוך את הגמבוט לארבעה לבחות ולעיין היטב היטב

אחרי ששמים את זה במים עם סבון שלוש עד חמש דקות,

ושוטפים בחינוך חזק.

שימו לב שבלי שיקוף לא רואים אותם, הם נמצאים פה רק כי משקפים את זה.

אתם רואים לא רואים כלום נכון בחוץ נגי,

בפנים לא רואים.

שאין לו שום סימן חדירה, לא בקצה פה. מה זה מתוק? גמבוני.

שום סימן חדירה, פלפל יפה,

סגור גם מלמטה,

גם מלמעלה.

אנחנו לא רואים סימן חרדי, אנחנו לא רואים חור או משהו,

אבל פה אנחנו רואים שמתחת לעלה הזה,

רואים את הלכלוך, רואים מכילות,

מתחת לעלה, קשה לראות,

יש חור שחדר משם,

זך על הפודניה.

אז אפילו שמבחוץ זה נראה יפה,

ובתוך אנחנו רואים ש...

מה שהוא עושה גם רואים את הזחל שכבר נהפך לגולם בקצה שמה,

נאיר עליו עם פנס.

שימו לב אותו.

אה, רואים אותו לא גולם, עדיין רואים אותו חי, את הזחל.

אתם רואים את הזחל למטה?

רואים אותו בפינה.

שימו לב אותו ממש בשלבים שלהפך לגולם.

כן, דוגמה נוספת.

אבל אף אחד לא יאכל אותו.

ככה זה בכל ירק, בכל פריט. תכף אני אראה לכם את הזבוב הים-תיכוני שהוא מטיל ביצים על פירות,

ומה קורה אחר כך בתוך הפירות?

רק השם יכול לרחם על עמו ישראל שיזכו למצוא את זה.

זבוב הפירות? תכף אני אתן לכם לשאול, שנייה.

בים תיכוני הגיע ארצה לפני כמאה שנים מאפריקה.

הזבוב קטן, כמחצית מגודלו של זבוב הבית,

והוא אינו מצוי בבתים,

אלא רק היכן שיש עצי פרי,

כמו פרדסים,

מטעים,

קרנים וחצרות.

הזבוב תוקף את הפרי הבשל.

הזבובה נעמדת על הפרי בעודו מחובר לעץ,

שולפת מקצה בטנה צינור הטלה טלסקופי דמוי מחט,

נועצת אותו ומטילה מספר ביצים מתחת לקליפה.

מקום העקיצה כמעט אינו ניכר.

כעבור כמה ימים בוקעות הרימות.

צבען לבן, ועל ראשן כתם שחור קטן.

בהתחלה גודלן של הרימות קטן מאוד, כמילימטר אחד.

בשלב זה הפרי עדיין נראה מבחוץ רגיל לגמרי,

ולא ניכר שיש בתוכו הפתעה.

רק הנקודה השחורה שזזה לה בראש הרימה

מסגירה את העובדה שיש אורחים בתוך הפרי הטרי.

הרימות אינן נחות לרקע.

הן אוכלות את ציפת הפרי מבפנים,

מתפתחות וגדלות עד שבתוך כמה ימים הן מגיעות לאורך סנטימטר.

בשלב זה סימני הריקבון בפרי ברורים.

על פנם מופיעים כתמים ואזורים רכים למגע.

הרימות המפותחות יוצאות מהפרי,

מתגלמות,

וכעבור כמה ימים מגיח מכל גולם זבוב פירות צעיר.

ממדי הנגיעות של זבוב הפירות הים-תיכוני עלולים להיות עצומים.

הוא תוקף יותר מ-200 מיני פירות.

בראש המערכה נגד הזבוב בפרדסים נמצא המכון להדברה

ביולוגית של ענף ההדרים במועצת הצמחים.

שם נלחמים בזבוב בכל מיני דרכים.

הפרדסים עצמם ברובם מרוססים מהאוויר על ידי מטוסים.

למרבה הצער,

בבוסתנים שאינם מטופלים ובגינות פרטיות,

אחוזי הנגיעות עצומים ממש.

יש פירות שהזבוב אוהב יותר לתקוף, כמו גויאבות,

אפרסקים, משמשים, קלמנטינות וטעינים.

יש פירות שהזבוב פחות נמשך עליהם,

והן בחזקת נקיים שאינם טעונים בדיקה.

כמו למשל פומלה בעונה.

עיקר הבעיה היא בגינות פרטיות, שם אין טיפול מונע,

ואחוזי הנגיעות יכולים להיות עצומים ממש.

אז כן, אם אתם חושבים שזה רק במה שאני מראה, לא, זה בכל הסוגים כמעט.

יש רק דברים בודדים שהנגיעות שבהם היא מעטה.

אני רוצה לומר לכם שגם לפעמים אתם אוכלים מאכל,

ואתם יכולים להצמיח אצלכם בבטן

תולעת

שתגיע אפילו עד גודל של תשע מטר.

ואני אראה לכם עכשיו תולעת שהוציאו מאישה שתי מטר.

שתי מטר.

ויש לי עוד סרטון שרואים מוציאים לאדם מהעין תולעת

של חצי מטר מהעין.

הנה, תולעת של שתי מטר שהוצאה מבטנה של אישה.

תראו מה גודל התולעת.

זה כשאוכלים דברים שהם לא ראויים.

זה שתי מטר. אני כתבתי שזה מגיע לתשע מטר.

תסתכלו בגוגל

שרשור הבקר.

זו תולעת שנקראת שרשור הבקר

היא מגיעה בבטנו של אדם עד תשעה מטרים.

זו בעיה להוציא את זה, כי צריך לשבת על דלי

עם מי מלח מלמטה והיא נמשכת אחרי שלא אוכלים יום-יומיים,

לא אוכלים או אוכלים דברים רק חריפים

שהיא רוצה לצאת,

ואז היא נמשכת.

ואם היא נקרעת באמצע אחרי שמונה מטר ויש לך עוד מטר בפנים, היא תתחיל מחדש.

ואתה יכול לשבת שעות עד שהיא תשתחרר, אם בכלל. לא פשוט, בקיצור.

אז זה דברים שאדם צריך לראות. קודם הוא הראה על המסך את המכתב שנשלח לרב

קנייבסקי,

ואם תמצא גם של העין, אז תראה להם. בינתיים אני אאפשר לכם לשאול שאלות ותשובות. תדליק את האור בבקשה.

כן, הגברת רצתה לשאול למעלה.

איפה הגברת ש...

כן, תרימי את היד הגבוהה, כן.

אתה רואה אותה?

לידיעתכם אני כבר רטוב.

אתם רואים? סאונה בחינם.

תן לה, גברת, באמצע. תרימי עוד פעם את היד.

אם תרימי ככה, אף אחד לא ייתן לך. כן, תנענעי.

תנענעי.

אתה רואה?

אתה רואה?

כן.

תעמדי בבקשה.

רציתי לשאול,

נו.

לגבי התולעים, האוכל.

כן.

נו, לגבי התולעים.

אסור לאכול אותם.

לא, לא.

אם אנחנו אוכלים, גם רבנים אוכלים.

נכון.

מה חשבת שיש להם פה אחר או קרביים אחרות?

יש כאלה רבנים שיותר גרוע, הם לא רק אוכלים, הם גם מאכילים.

הם אומרים שיאכלו כולם.

הם אומרים, יאכלו ענבים ויסבעו.

הם לוקחים אחריות אפילו על עצמם, גם את הגיהינום של כולם על הצוואר שלהם.

זה לא פותר את אלה שאוכלים, כי אפילו אוכל בשגגה ובאונס

צריך 27 תעניות.

אז גם הרבנים חוטאים.

נכון. לא רק חוטאים, גם לפעמים מחטיאים, אמרתי.

אז מה? את רוצה להיות איתם ביחד?

לא. זהו.

אז תיזהרי את.

בעזרת השם. תודה.

שאלה נוספת.

כן, תן לבחור פה.

תן כבר לגברת שמה שהצביעה, כן?

שלום, כבוד הרב. שלום.

רציתי בבקשה לבקש ברכה.

כן, למי?

לי.

על?

אני עברתי ניתוח.

כן.

וצריכה לעבור איזשהו תהליך רפואי.

כן.

אני מבקשת ממך, כבוד הרב, ברכה. ואת נשואה? כן.

בית חסית הראש לרפואה? בעזרת השם. הנה, בבקשה.

איפה הכיסורון?

מה זה?

אני מצטער, החבר'ה כשלו בתפקיד.

כיפה אני יכול להציע לך.

אבל זה לא יעזור, אז את תשיגי מטפחת לבד, בסדר?

מה השם?

שמחה עדנה, בת ג'קלין.

שמחה עדנה, בת ג'קלין. רפואה שלמה, אמן. והעלמה מהירה בזכות הכיסוי ראש. אמן.

כן. תן לבחור פה שורה ראשונה.

פה תן אגב בחור שורה ראשונה.

שלום, שלום, כבוד הרב. דבר ראשון, אני מאוד אוהב אותך. תודה. ובשמחה חזרתי בתשובה. תודה.

ואני רוצה לשאול שאלה לגבי הכשרויות.

האם כבודו יכול לפתוח איזה גוף שאתה תהיה

מאומן עליו ונוכל דרכי...

לקנות דברים תראה אם אני אפתח גוף יגידו בסוף שכל מה שעשיתי זה היה בשביל כסף

אז בשביל זה אני לא עושה את זה עושה רק לחבורה קטנה

כי אין ברירה צריכים לאכול משהו אנשים שמסכנים באמת רוצים לאכול

בכשרות גבוהה

אז אלה שהם שייכים לקהילות פז אנחנו מספקים להם לא כל יום אבל מדי פעם שיוצא

שהסכינים אינן פגומות והן חלקות כמו בהתחלה גם בסוף השחיטה

אז אנחנו מצליחים לספק קצת לכמויות של

משפחות שקשורות אלינו

הרב עוד שאלה לגמרי אם תהיה קשור אלינו אז אפשר שאתה גם תזכה במשך הזמן בעזרת השם הרב עוד שאלה לגבי ההבטחה שהבטחת מי שלא יבחר בבחירות יזכה לקבל איתי פני משיח

עומדת בעיני ובקרוב אמן ויש לי אני רוצה שתברך את חבר שלי הוא הרבה זמן לא נשוי

אני רוצה שתברך אותו שיפגד עוד השנה שתזכה להיות בחתונה שלו גם אז הוא ילמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף תורה ואשתו חצי שעה לא לא הוא לא נשוי אה הוא רוצה להתחתן כן הבנתי תן לגברת שמה בבקשה

שילמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף מה שמו נחום בן שולמית נחום בן שולמית יזכה לזיווג הגון מהירה אמן שאלה נוספת

הנה הבחור פה בשחור תן לו בבקשה

לא לא זה לא השחור ההוא כן

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב לעמוד בסדר

איך שאתה רוצה בבא העיקר שאתה רואה אותי כן הרב ככה אני עוקב אחריך כבר קרוב ל-14 שנה אני יודע שאני נראה ילד

אני עוקב אחריך עוד מתנוגו למגב המון כן עכשיו רציתי לשאול באחד ההרצאות שלך אני גם אצטט אותך אתה אמרת שלריבונו של עולם יש לו שליחים

שבן אדם שלא הולך בדרכו אז אתה ציטטתי את זה בצחוק

אז אתה אמרת טיז פתאום הוא לא רואה טיז פתאום הלבלב שלו לא עובד משהו

ואם הוא חוזר בתשובה אז כאילו ריבונו של עולם אתה קראת לזה שם השליחים שלו

הוא מורה לשליחים שלו להחזיר לבן אדם את הראייה את היד את כל מה שנפגם בגוף שלו

אז השאלה שלי היא כזאתי

אני בגיל 15 נכנסתי לישיבה

במקרה למדתי עם הבן שלך הוא היה בישיבה גבוהה אני הייתי בקטנה בראשון לציון הרב מכיר בטח

ובגיל 15 פשוט חליתי בסכרת

שאני השאלה שלי כזאתי איך כאילו בגיל 15 בחור כמוני שלא מבין ולא עושה כלום שנכנס בצורה תמימה גם לישיבה

פרשת הקדוש ברוך הוא מורה ללבלב להפסיק לעבוד ולייצר את האינסולין כדי שייכנס לתאי הבטא ועם זה אני נסחב כבר קרוב ל-15 שנה

וזו שאלה אחת

אז קודם כל זה שליחים שנאמנים בכניסתם ונאמנים ביציאתם

יש מלאכים שנשלחים לזה

עכשיו

מי אמר שזה על עכשיו?

אומנם מגיל 13 עד 15 אפשר שעברת עבירות שמחייבות אותך בעונש

אבל אם נגיד שזה כמו שאתה אומר בחור תם וילד טוב והכל בסדר ולא עברת על כיבוד אביהם

ולא עברת על גזל ולא על קטטה ולא לשון הרע ולא שנאת חינם ולא שום דבר ממש אתה היית ספר תורה מהלך

אז אם נגיד שהיית ככה אבל יכול להיות שבגלגול קודם אתה צריך עדיין לתקן

הרי לא כל בן אדם בא כנשמה חדשה כל הנשמות היום הן נשמות ישנות

ובאים בגלגול וצריכים להשלים את התיקונים שלא נעשו בגלגול הקודם

ואפשר שזה מה שאתה צריך לעבור אז יכול להיות

שזה עד היום האחרון עד 120 שנה

ויכול להיות שזה לפרק זמן שיהיה תלוי באם תשלים תיקון או לא תשלים תיקון

עכשיו אנחנו לא יודעים

אתה תעשה את כל אשר לאל ידך בשביל

שזה ייפסק אם אפשר

אנחנו יודעים מה קלקלנו?

בדרך כלל אם יש דברים מצוות או עבירות

שקשה לך להישמר מהם או לעשותם

באופן יותר בולט משאר דברים

אז זה סימן שאתה צריך לתקן את הדברים האלה שקשה לך

נגיד אחד הוא לא זהיר בממון אחד לא זהיר במאכלות

אחד הוא כעסן מאוד מאוד אחד הוא ככה יש דברים שאדם מסוים אומר

פה זה נקודת החולשה שלי

פה קשה לי

פה קשה לי שם אתה צריך ודאי לעבוד

אבל מגיל 13 עד 15 מה אתה יכול לדעת שעברת נא טוב? הסברתי שאפילו אם נגיד שאתה מצוין היית אבל על גלגול קודם עכשיו איך תדע לזהות?

לפי הקושי שיש לך מה יש לך עכשיו קושי?

אתה לומד תורה בלי הפסקה או קשה לך ללמוד?

אני אגיד לך אני מתכוון לא לא תענה בקיצור לא ממש לא

יש לי את השיעור שלי של ערב שזה שעתיים וחצי כל יום זה אומר שקשה לך ללמוד כי אתה לומד רק שעור

זאת אומרת אתה לא יכול ללמוד 12 שעות לדוגמה נכון?

זהו אז זה קשה זה אחד שתיים אתה יכול לא לדבר לשון הרע או שזה קשה לך?

זה קשה לך? חזקתי ממך בזמן האחרון הבנתי אבל עדיין קשה אבל כן אני עובד על זה אבל עדיין קשה זה סימן צריך לעבוד על זה וכן הלאה אתה מסתכל על כל דבר רואה מה קשה

יש דברים שאתה אומר אני בחיים שלי לא אגע בממון של השני בחיים בחיים

אז זה לא קשה לך

זה אתה לא צריך לתקן זה מתוקן

אבל אם יש דברים שאתה רואה שבהם אתה נמשך יותר נסחף יותר אפילו אם אתה לא עובר עבירה

ואתה מתמודד אפילו בקושי

זה מראה ששם אתה צריך לעבוד קשה

הבנת? דוגמה

אדם שרוצה להיות עם שרירים אז יש לו שרירים במקומות מסוימים

שהם חלשים יותר רפואיים יותר יש מקומות אחרים שהם חזקים יותר

אז מה שחזק ואלסטי זה בסדר מה שלא צריך לחזק

ככה

יש רמח איברים ושעשה גידים

ויש רמח מצוות ושעשה מצוות לא תעשה

איפה שאתה מרגיש שזה איש רפיון שאתה חלש צריך לחזק

והקדוש ברוך הוא שומע את כל תפילות שמונה עשרה שבשמה

כולנו אני אומר לו שאני רוצה שישלח לי רפואה כי זה גם בסוגיה

אז מה אם אתה רוצה

אבל לעשות את הבן אדם חולה זה כן אפשרי? ודאי לעשות חולה זה בשביל שתדע שעדיין לא תיקנת

מתי שתראה שהבראת תדע שתיקנת

לפני שאני אבקש מהרב גם כן שיגיד לי משהו לקבל רפואתי אני רוצה לשאול עוד שאלה רגע

רכב יש לך?

כן

ואם נגמר שמן יש לך איזה נורה שמהבהבת?

כן עד מתי?

עד שזה מגיע לסוף

עד שאתה תתקן את מה שהמנורה סימנה לך אם חסר שמן תשים שמן לא יהיה יותר היבוב נכון?

נכון אותו דבר החולי זה היבוב אז לחפש את המנורה שהיא דלוקה בדיוק לא המנורה דלוקה כבר סוכרת זה איפה היא?

המנורה דלוקה זה הסוכרת

כל יום אתה צריך חמש פעמים זריקה נכון?

מסכים משאבה אפילו משאבה משאבה טוב יותר קל

ובסופו של דבר יש לך כל הזמן תזכורת עדיין לא הצלחת לכבות את המנורה

אז אתה צריך לחפש מה הנורה הזאת מהבהבת על מה?

אם תכסה את כל האפשרויות

שצריכות תיקון וקלעת

הכל ייעלם

תודה

אני רציתי לגעת בעוד משהו שהוא קשור בכלל לנושא של שידוכים

אני לצערי אני בחור גרוש ואבא לילד

ואני בזמן האחרון יוצא לשידוכים ואני רוצה שהרב יגיד לי אני מאוד מאוד אבל מאוד מאוד פוסל את נושא הפאה

שרוב שידוך שאני יוצא פשוט אתה רואה שהבחורה מתחמקת מכיסאי ראש ורוצה רק פאה

זה פסול להפסיק את הקשר בגלל שהיא רוצה פאה?

אשה ספרדייה לא יכולה ללכת עם פאה וגם אשכנזיות חלק מהן לא הולכות עם פאה

הפאה זה לא כיסוי ראש טוב

אז לכן

ודאי שצריך להקפיד כי זה מראה עלירת שמים

כי אם אשה החזות החיצונית יותר חשובה לה מהפנימיות שלה

זה בעיה

בוודאי שאם אתה רוצה לבחור באופן זה אתה עושה צעד נכון

אני בחרתי רק בכיסוי ראש ואתה רואה כבר כאילו שמונה שנים זה עוד לא הלך לי מצוין אלה לא היו ראויות לך

אז להתעקש על כיסוי ראש מה פירוש להתעקש?

לא צריך להתעקש זה פשוט

יש כאלה שלא מבינות חושבות שפעה זה יותר יפה יש כאלה שאוכלות נבלות וטרפות להתעקש על זה או לא?

מה פירוש?

מה שאסור, אסור. מה זה להתעקש?

אחת לא מחמירה בחילול שבת.

להתעקש או לא?

כן, תן לגבי רצון. רק רציתי לשאול, תגיד, אני יכול להגיד בפה של מחמוד במקום מחפוד?

אין בעיה לגביו, משום שהוא יותר גרוע מגוי.

גוי אפילו לא מאכיל אותנו

באופן כזה. הוא מוכר למי שמעוניין אותנו, משקר ואומר שזה חלק.

בית יוסף, והוא בידיים שלו, לפי עדויות של עשרות אנשים,

האכיל אותנו נבלות וטרפות

ללא הפוגה.

הרב יכול לתת לי ברכה לרפואתי ולחתונה?

מה שמך? אלירן אליעזר בן עליזה.

אלירן אליעזר בן עליזה תזכה לחופה בקרוב. אמן. בפרנסה טובה. אמן. בזכות שתלמד שעתיים בתענית דיבור כל יום,

שלושה חודשים רצוף.

אמן. תודה. תן לגברת שמה

בריצה חונג'רי.

יש לנו פה הפתעה, יהודי שהגיע מהודו בשביל לגזור את הקוקו.

אז אנחנו תכף נזמין אותו פה לקהל.

שלום כבוד הרב.

אני הרבה חיכיתי לרגע הזה.

קודם כל, רציתי להודות לך על העצה לשים כיסוי ראש.

אני רוצה לספר לך סיבה למה ביקשתי ממך ברכה.

כי הייתי רחוקה מהדת,

מהתורה בכלל בכלל בכיוון אחר.

נולדה לי ילדה עם מון לב נדיר.

בשלוש עשרה שנה אנחנו סבלנו מאוד והגענו למצב בין החיים למוות.

והתקשרתי אליך וביקשתי ברכה שתברך את הילדה על להציל אותה מהמוות.

ואתה הצעת לי לשים כיסוי ראש.

אז התנגדתי, אמרתי אני לא יכולה,

וברגע שהילדה לא חזרה אחרי ניתוח להכרה,

לא חזרה לחיים אז הרופאים כבר איבדו תקווה ואמרו תשמעי תתפללי ואין לנו כבר מה לעשות.

אז לקחתי תהלים התחלתי להתפלל וביקשתי מהקדוש ברוך הוא שתחזיר לי את הילדה

ואני מבטיחה לך לקחת כיסוי ראש וחצאית ולהיות צנועה ולשמור שבת.

בקיצור לקחתי על עצמי הכל הכל בבת אחת ונורא היה לי קשה

אחרי שאני הבטחתי את זה לקדוש ברוך הוא, אחרי שעתיים

ילדה חזרה לחיים

ברוך השם

היום היא כבר בת עשרים ואחת והיא מרגישה טוב ברוך השם

אבל עדיין היא במעקב

ורציתי לבקש ברכה ממך אם אפשר לברך אותה היא רווקה

אה? היא רווקה, כן

הבנתי

ולבקש אני רציתי לבקש ממך ברכה לבריאותה ולחופתה בבקשה מה השם שלה? היא הולכת בצניעות?

כן כן מה השם שלה? אורטל בת זויה אורטל בת זויה השם יזכה אותה לחופה בקרוב אמן ולבריאות שלמה ואיתנה

אמן וגם אני רציתי לבקש ממך ברכה בשבילי

כי אני עומדת עוד מעט בניתוח בעמוד השדרה

כי יש לי שבע פריצות דיסק ואני בקושי הולכת

ותברך אותי שהניתוח יעבור בשלום

בעזרת השם תקפידי לכסות את כל הסערות שלא יראו סערה אחת

ותשכי להצליח שעמוד השדרה שלך

יהיה איתן וחזק

עד יומך האחרון

אמן וגם אם אפשר אני גרושה ורציתי להקים בית כשר כי הגרוש שלי היה מתנגד שחזרתי בתשובה

ובזה התגרשנו

אז אני רוצה להקים בית כשר אם אפשר תברך אותי בבקשה בשמחה רבה אבל למה עוד לא הכנסת שערות?

או, או, כן, עכשיו מה השם שלך?

זוהי הבת מרים.

זוהי הבת מרים השם יזכה אותך בעזרת השם לזיווג הגון מהרה.

אמן תודה רבה כן שאלה לבחור פה תרים את היד גבוה

תרים תרים

תרים תרים

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב יש לי כמה שאלות גם

שאלה ראשונה משהו מהתורה רציתי לשאול לגבי בלעם

הרי ידוע שהוא נהרג כשהוא היה בן 33-34

וידוע שהרי הוא היה אחד מהיועצים של פרעה

איך זה יכול להיות כאילו? איך זה מסתדר עם השנים?

יש מדרשים חלוקים בזה

מה המדרשים?

מה אומרים? שאחד אומר שהוא היה בן 33 ויש מישהו שאומר את הצד השני מה שאתה אומר

אוקיי

עכשיו לגבי כל הנושא של הכשרויות אני ברוך השם גם לא אוכל כבר כמה חודשים בשר

ראיתי את כל ההרצאות שלך כבר כמה שנים גם

ורציתי לדעת איך אפשר להסביר לעוד אנשים כאילו הצלחתי להסביר לכמה חברים טובים

וגם הם ברוך השם קיבלו על עצמם

אבל כאלה שאפילו אומרים שהרב שלהם אמר להם שלא וגם אני בעצמי דיברתי עם אחד הרבנים שאני אישית גם מאוד מעריך אבל

הוא מסביר משהו הוא מסביר את זה שבעצם בסופו של דבר אנחנו כאילו מתנתקים מהשרשרת של גדולי הדור ובסופו של דבר אנחנו לא נקשיב להם וככה אנחנו נאבד את העולם הבא שלנו בגלל הדברים האלה אז מה אפשר לענות?

תגיד לו שהוא כבר איבד את העולם הבא שלו בזה שהוא מחטיא את הרבים ומקשקש להם קשקושים זה אחד

בלוס אנג'לס גילו שיש

האכלת נבלות וטרפות

אז כולם כמובן הפסיקו לאכול והגעילו את כל הכלים והתאבלו

ממש התאבלו ובכו על מה שנפל בחלקם

אז מה בגלל שנודע להם שיש נבלות וטרפות הם איבדו את השרשרת ואת העולם הבא

של השוחטים שמאכילים נבלות וטרפות

במונסי גילו אותו דבר לפני כמה שנים אז גם הם איבדו את השרשרת של כל גדולי ישראל שאכלו וכולי וכולי

והמגלה העמוקות

שגילה שהאכילו נבלות וטרפות בספר כור ההיתוך

גם הוא איבד את העולם הבא שלו בגלל שהוא ניתק את השרשרת

כי הפסיקו לאכול נבלות וטרפות

זה רב קשקושי

שטויות והבלים

שיתמודד מול העובדות שמביאים קודם כול ולא יבלבל את המוח לאנשים שלא מבינים

בינתיים אף אחד מכל אלה שאני טוען עליהם

לא טוען טענות נגדיות

להכחיש דבר וחצי דבר ממה שאני אומר

ואדרבה אני מחכה שהם יפתחו את הפה שלהם

כדי שאני אביא להם עוד עשרות של עדויות שעוד לא אמרתי

ויש לי 5,000 קלטות שתבין

ואני אראה בדיוק מי האנשים ומה מעשיהם

אני לא מחפש את זה,

אני מחפש שאנשים ייזהרו

והודות להרצאה האחרונה בצפת

אני יודע שאחת המשחטות הגדולות בארץ בעקבות מה שאמרתי

מתכנסים עם הרבנים של המשחטה והכול לראות מה לעשות

אני מקווה בשביל לשפר את השחיטה

לאור מה שאמרתי.

אני מקווה.

לעומת זאת, בישיבת כיסא רחמים

שהרב מזוז אומר דברים בטלים ומבוטלים

בלי לבדוק בלי כלום

ואני שלחתי להם, לראש כולל, לפי בקשה שלהם,

מהרב ראובן חזן את החומר שהוא ביקש ממני,

כולל הקלטות, כולל הכול,

ועדיין הם מאכילים נבלות וטרפות בישיבה,

בחורי ישיבה תמימים

שסומכים על ראש הישיבה ואחרים.

וזה לצערנו הרב בהרבה ישיבות

שאף אחד לא דואג בשביל לבדוק את הדברים עד הסוף.

הבנתי שהוא אמר לתלמידים שלו לא לאכול בית יוסף דווקא.

אז הוא עשה טובה כי בית יוסף נלחמו בו בבחירות,

אז לכן הוא אמר לא לאכול בית יוסף אבל כשהוא אוכל

מחמוד ואחרים זה עוד יותר גרוע לאין שיעור

ודבר נוסף צריכים להבין, הוא גם אמר דבר שטות שלא יישמע אפילו במחוזות של האנשים הלא מבינים

שיש סכינים שלא נפגמות אחרי אלפים של שחיטות

הרב עובדיה יוסף בהסרטה שאנחנו נראה אותה מחר

באתר שופר

אומר שאחרי כל עשר שחיטות ודאי נפגמת סכין

והם מדברים על אותן סכינים באותה תקופה.

אז איך אחד אומר כך ואחד כך?

אחד מבין מה יש בשטח והשני לא מעוניין אפילו להבין.

אוכל כל מה שמאכילים אותו,

בין נבלות וטרפות ובין מה שהשוחטים מוכרים לו.

אין דבר כזה. אני ישבתי עם לובינסקי

שהוא מומחה בסכינים והולכים שוחטים מכל הארץ לתקן אצלו ולקנות אצלו סכינים,

ושאלתי את השאלה במפורש. תגיד לי, אומרים שהסכינים דהיום

יותר טובות לאין-ערוך מהסכינים של פעם. אז הוא אומר לי, נכון,

אבל מדובר על החוזק בהם,

כי כמה שמכניסים יותר פחמן במתכת,

היא נהיית יותר חזקה.

אבל זה גם המצב שגורם שאפשר לחדד אותה חד-חד,

ואז ככל שהיא חדה היא יותר פגימה.

אז אם פוגעים במפרקות,

ודאי שסכין נפגמת.

אדרבה,

בדורות קודמים, כשהסכינים לא יכלו להגיע לרמה כזאת,

אז הן היו יותר כהות בחוד,

אז הן היו נפגמות פחות.

ככל שהחוד הוא דק יותר,

הוא הראה לנו איך אפשר לכופף את החוד אפילו,

בקלות,

ואיך מורידים שכבה עליונה של הלאו.

זאת אומרת, זה חוסר הבנה גמור

וכששאלתי את הרב שלום רוט שהוא מומחה בסכינים,

שאלתי אותו, תגיד לי על מה שאומר הרב מזוז, שיש סכינים,

הוא אומר, אדרבה, שיראה לנו סכין כזאת.

והוא שוחט, שוחט ובודק כמו שצריך. הוא לא שוחט בפועל, אבל הוא דואג לשחיטה,

אבל הוא בודק סכינים ועולה.

להכין סכין לוקח לפעמים שעות

שהם יושבים להכין סכינים לפני שחיטה,

ודואגים שסכין תשאר כך אחרי שחיטה.

אבל היום, לצערנו הרב, שוחטים גם עם סכינים פגומות.

יש את אברהם יוסף, שאומר במפורש,

המסמר האחרון בקבר של מחמוד,

הוא אומר שמשעלי שחט במירון עם סכינים פגומות מטעמו, בהשגחתו ובאחריותו לכל אלה שעולים לרגל

ללג בעומר, לרבי שמעון.

מאכילים נבלות וטרפות בסכינים פגומות.

זו שחיטה של דאעש.

זה לא יאומן כי יסופר.

אז איך אפשר להגיד שטויות כאלה?

כן?

עכשיו לגבי הרב מוצפי שרוב העם סומכים עליו, ראינו גם את כל הסרטונים והכל, ראיתי הכול,

אבל בסופו של דבר כאילו היה איזה שהוא גם דו-שיח עם הרב, כי הרי הרב מכיר אותו, והרב...

הרב מוצפי יהודי תלמיד חכם.

בדינים ובשאר דברים ייתכן שהוא בסדר גמור. לא עברתי על כל דבריו,

אבל מן הסתם הוא בסדר גמור.

אבל פה הוא נכשל במכשלה גדולה ביותר,

ולא אני הכשלתי אותו, הוא הכשיל את עצמו מפיו.

הוא אמר כך ואמר אחרת.

הוא אמר זה שחור, ואחרי זמן הוא אמר זה לבן.

ומי שאומר שזה שחור,

הוא מחטיא את הרבים,

הוא מזייף, הוא מוציא לעז.

אבל אתה אמרת שזה שחור.

איך אתה אומר שזה לבן?

אתה אמרת שהכול זה מאפיה. אתה אמרת שכולם מאכילים נבלות וטרפות.

אתה אמרת ששם זה בדואים ודרוזים עושים את זה.

אתה אמרת ככה, ואתה אמרת דברים איומים,

איומים אמרת.

שמה לא חששת ללעז ולשון הרע ודברים כאלה? ואחרי זה הוא אומר בדיוק הפוך.

אני אשם שהוא אמר?

עכשיו לדבר איתו לא שייך.

היה לי טלפון שהוא נתן איש לבן שלו,

וצלצלתי כמה פעמים אחרי זמרים פסולים,

ולצערי הרב לא נעניתי בשום דבר.

היה לי טלפון שלו פרטי, פעם הוא ענה, ואחרי זה יותר לא ענה.

שלחתי אנשים אליו גם בעניין זמרים פסולים שרצו לעשות בית-דין, והוא לא עשה.

למה? אבל להם רחל. לא יודע, רק ארז יחיאל, זה כשאני הייתי.

אבל, אחרי זה הוא ירד מהנושא הזה פחות או יותר.

הייתה דממת אלחות, חוץ משאלות ותשובות,

שהוא ענה שאסור זמרים פסולים וכו'.

אבל בתקופה האחרונה, כיוון שהוא התחבר באונס לשס,

ודור איים עליו, כמו שאיים על כל הרבנים,

ואני לא רוצה להגיד מה הסיבות,

הוא גם מקושר למשפחה וכו' וכו'. לצערנו הרב, שינה טעמו בעניינים האלה בזמרים,

נגד מה שהוא אמר ובכה,

ובכשרות, בצורה שהיא גורפת וחסרת אחריות,

בצורה מדהימה.

לצערי הרב, זו הבעיה.

כולם מעידים שהכשרות שלו גרועה.

שמעתי מהרבה,

מספר עדים ואנשים שהיו ראשי צוותות,

ואפילו ראש צוות שלו הודה שהוא מאכיל נבלות וטרפות.

הבאנו את זה בהקלטה,

קוראים לו מאיר קדוש,

שהוא אמר שהוא שוחט

לא כדין,

כמו שנוהגים ישראל, לשחוט, והוא בשונה עושה נגד,

וזה נבלות וטרפות.

יש את ההקלטה שלו, מאיר קדוש

בשופע נקודה טבעית. דרך אגב,

הוא היום מפקח מטעם הרבנות, מטעם דוד לאו.

הוא המפקח שם היום, לפקח על הבד״צים.

יש הרב זריצקי,

שגם ראיתי אפילו שפרסם את ההקלטה שלו באתר שלך.

מי זה בדיוק?

זה אדם שמתעסק בהשגחות באופן פרטי בדרך כלל.

הוא לא מבין הכי גדול,

אבל אם הוא כבר אומר על כאלה שהוא עבד איתם פעם, אני אומר גם עליך.

כן.

שהוא עבד איתם פעם,

והיום הוא אומר עליהם שלא לאכול מהם,

אז זה הבעיה.

פעם שהוא דיבר עלינו,

הוא דיבר בגלל שהוא עבד עם מחמוד.

וכשהוא עבד עם מחמוד הוא שירת את האינטרס שלו ודיבר נגדנו.

גם היום.

אז זה ככה עובד, נו, מה לעשות?

שעלנו אותה. זה אנשים בשכר, אתה מבין?

אם אני אקריא לך תשובה שכתבו לי עליו כמה הוא עם הארץ ולא מבין, דרך אגב, הרב ניסים קרליץ

ובית דינו וכולם

זרקו אותו מבני ברק, כי הוא התחיל לעשות השגחה פרטית, ויצאו עליו

שהוא בור ועם הארץ ומכשיל את הרבים.

אז יש את זה גם כן,

עלה את זה לאתר שופר בזכות זה שהוא דיבר עלינו היום,

אז הוא שחרר לנו את האפשרות גם כן

להוכיח מי האיש הזה באמת,

שעד היום

השתדלנו לא להגיד בדיוק.

מעכשיו נגיד בדיוק.

ועוד באמת כמה דברים.

הרב לנדה,

גם אמרת שיש לו חנות אחת ספציפית בבני ברק? שהוא אמר, לא אני.

כן, אמרת שהוא אמר שיש חנות אחת ספציפית שלו. כן.

גם לגבי החנות הזאת אי אפשר?

זה היה בזמנו, לא עכשיו. עכשיו זה התחלף. זו הייתה פעם החנות הזאת, היום היא לא קיימת.

לקחו אחרים את ההשגחה שלו,

ושם הוא סובל מרורים, כי לא שומעים לו בדיוק.

הבנתי.

טוב.

תודה. הנה, תן לבחור פה שורה שנייה.

רגע, הרב, הרב, הרב, רגע.

שורה שנייה.

ערב טוב, כבוד הרב. אמנון יצחק, תיבדל לחיים ארוכים וטובים. מה תיבדל? מי מת? אף אחד לא מת.

שאל לי טעם שמשפחתך ובני בניך

יזכו לאורך יפים ושנים עד יעד לזה, כן. עד יעד לזה, כן. עד יעד לזה, כן. קודמי אמר לפניי ששנים הוא לא אוכל בשר.

לא שנים, מספר חודשים הוא שומע. מספר חודשים? כן, כן. טוב, לפני שנים,

מה ששחטו זה בסדר?

לא.

גם לא? לא. עד היום? כן.

אף פעם לא שחטו פה בית יוסף חלק?

ככה הבאנו בשם אלה שכתבו בקונטרסים שלהם וכו'. לצערנו הרב.

למה? לא יצא הרבה סחורה. אי-אפשר במציאות להאכיל את כל הספרדים בארץ.

נגיד שיש מיליון ספרדים.

אי-אפשר להביא למיליון אנשים אוכל חלק בית יוסף.

תשכח מזה לעולם ולעולמי עולמים.

תשכח. אין דבר כזה. במציאות אין.

תצטרכו לעבוד יומם בלילה ללא הפוגה עשרות עשרות עשרות משחטות בשביל להגיע לשיעור כזה שיאכילו את ישראל חלק בית יוסף ללא שום ריר וסרחה האסורים.

טוב.

אם כן,

מה שראינו בסרטונים המזעזעים

יש גם רגע את הרב ירחי שיש לו גם כן שחיטה של עצמו.

הוא בעצמו אומר שכל מה שעושים זה אסור. אני שלחתי לו, משום מה לא קיבל.

אבל תראו את זה באתר אני אעלה את זה מחר.

אבל תדעו לכם

גם הוא אומר שמפרקים סרחות שאסור לפרק וכו' וכו'.

אבל גם הוא

יש לו בעיות בשחיטה שלו הוא בעצמו והוא לא מודע למה שקורה אצלו.

אני אגיד לכם מה היתרון שיש לי.

יש הרבה ראשי צוותות שקשורים אלי ומדווחים לי מתוך השחיטות שם.

אז לכן אני מתעדכן באופן מיידי כמעט על כל בעיה וכו',

ואני מתעד את כל הדברים.

אני לא מוציא הכול בשביל לא להבא איש את ריחם של כולם,

אבל אם אין לי ברירה

ושואלים אותי שאלה ישירה ואני צריך לענות, אני עונה על מה שאני יודע.

אני לא ממהר לשחרר את כל העובדות,

אבל אם אין ברירה ומישהו ינסה להכחישני,

אני אביא לו לפנים בדיוק את העובדות.

אז לכן אני נוקט מי שרוצה לסמוך על מה שאני אומר.

אני כבר קרוב ל-40 שנה מדבר ולא תפסו אותי

בשקר אחד.

ואם אני אומר, עד היום כל מה שאמרתי הכול התברר והתקיים.

וגם לא תבעו אותי אף פעם על דיבה והוצאת לשון הרב, אדרבה, אני מחכה מי יהיה הראשון

שיבוא להתמודד מולי וכו'.

אמרו למחמוד, למה אתה לא תובע אותו? הוא אמר, לא, אין לי כוח בשביל האמורזים שיטבעו אחרים.

אבל הוא רצה בית-דין בזמנו והוא ברח ממנו,

כי הוא הבין שקלטה אליו הרעה.

אז זאת אומרת,

תבינו, אם אני אומר לכם, אומר באחריות גמורה,

אני לא עבדתי 40 שנה לקבץ זכויות בשביל להפסיד אותן בשביל מחמוד אחד או השני.

אני לא מעוניין בזה.

מאוד מאוד זהיר בלשוני.

מאוד מאוד זהיר שלא להפסיד את עולמי.

הפוך,

אני מוכן לספוג עלבונות, ביזיונות,

שקרים, הכול אני מוכן.

אין לי בעיה עם זה, כי אני רק מרוויח מזה גם כן.

אז אין לי בעיה עם זה.

אבל אם אין ברירה ואני צריך לעזור לציבור להוכיח להם

בשביל שידעו, אז אני עושה את החסד הזה לרבים

והולך כחוט הסערה בשביל לא להיכשל.

אוקיי, כבוד הרב אמר שכבר משנים,

כבר משנים? כן. בית יוסף הם שחטו, נכון?

נכון. יפה.

כמה שנים זה בערך?

המון. הרבה, הרבה, עשרות.

איך לא יצאו נגד זה?

מי יצא?

כמו שעכשיו. מי יצא? אומר לך הרב בעצמו, הרב עמר,

שהוא היה קשור.

משם זה התפתח.

לא, עוד לפני, הרבה לפני.

מה פירוש?

הרב עובדיה בכה לבניו

שיעשו את הסינטה, את הסינטה, שיורידו עוד חצי קילו שצריך להוריד, שזה חלב לפי מרן,

ולא עשו.

ועד היום מוכרים סינטה כחלק,

והסינטה היא עם חלב לפי מרן.

אתה מבין מה אני מדבר?

ויש קונטרס שיצא, והזכרתי אותו בהרצאות האחרונות,

שאלה פני הדברים, מה לעשות?

אבל עכשיו זה נודע לנו, זה פעם ראשונה, אני שומע.

אתה פעם ראשונה, מה לעשות? שמעת את כל מה שאמרתי עד היום, מאז שאני חזרתי בתשובה? לא שמעת.

אז זה פעם ראשונה שמעת. זה יוצא בגדול?

כל הרצאה שלי שמעת?

מי שלא שומע אותי כל הרצאה, מפסיד.

למה? כי מה שאמרתי אז, ולא שמעת, הפסדת.

כי פעמים אני מזהיר,

פעמים אני מסביר,

פעמים אני אומר מה לעשות.

מי ששמע לי מאז ומתמיד, שנים.

שנים, הרוויח, לפחות כמוני.

מי שלא שמע, הפסיד.

מי ששמע לאחרים, בכלל על הפנים.

טוב, מה שראינו בסרטונים המזעזעים של התולעים,

האישה עכשיו מאה אחוז היא כבר לא תאכל כלום.

מה עושים? לא, היא תאכל, רק היא תבדוק. יש נשים שאומרות, ראיתי את זה, לא נוגעת. אז בוא אני אסביר לך. קודם כל, אפשר לאכול, לדוגמה, עגבניות פחות נגועות, פחות.

צריך לבדוק למעלה איפה הכותרת.

אם העגבניות טריות והכול, בדרך כלל הן לא נגועות.

אם הן לבישול,

כמו שקונים את אלה של בישול, שם יש בעיות חמורות.

צריך לפתוח, לא העיקר אתה מקלף את המסביב, את הקליפה, ואחר כך לעשות מזה,

אתה יודע, לכבוד שבת, סלט. לא.

צריך לפתוח הכול, כי זה כבר רקוב.

מלפפונים, בדרך כלל אין בזה נגיעות,

אז סלט כבר יש לך.

בצל יש בעיות.

אם הוא בצל טרי,

בדרך כלל הוא לא מנוגע, אבל צריך לבדוק, לפתוח פלח-פלח,

אחד-אחד, גליד-גליד,

להסתכל היטב, שם בסרטונים רואים איך.

אז זה אתה יכול לאכול סלט.

בננות, בדרך כלל אין בעיות, אבטיחים אין בעיות, מילונים,

בדרך כלל הם טריים חדשים, כמו שאומרים, טרי,

אז אין בעיות.

יש דברים שהם פחות מנוגעים, אבל פירות

כמו הדר וזה פה ושם, ראית בסרטון, הזבוב אוהב אותם.

הוא בא עליהם, טוס, מטיל את הזה, ואחר כך התפתחויות שליליות.

עכשיו, לחם בדרך כלל זה סביר, אלא אם כן אתה קונה ממקומות ש...

אם זה בהשגחת מחמוד, כל יורה דעה תוציאו מהבית, אל תאכלו בכלל, כי אין השגחות כמעט בכלל. יש מאפיות שבכלל אין משגיח.

חורים בנפה, אין נפה, מי בודק, מה בודק,

להפריש חלה, כל מיני דברים, זה בעיה.

עוגות אל תאכלו בכלל, אני מציע לכם עוגות לא לאכול ממאפיות קונדיטוריות,

וזה רק בגלל שביצים, אתם יודעים, עושים עוגות עם ביצים,

הם קונים פחים בחביות של ביצים שהן כבר שבורות.

ואם יש בזה דמים או דברים כאלה, זה לא בודקים כל כך בדיוק.

יש כאלה שהם כבר עבר, פג תוקף, מה שנקרא,

כי זה תעשייתי.

לתעשייתי לא לוקחים את הטריות הטריות, לוקחים את אלה שעוד מעט הולך לפוג התוקף.

יש גם הרבה דברים שאתם קונים בעצמכם, בשר שפג תוקפו והכול, שמרעננים אותו. אתם יודעים, לוקחים עבר תוקפו, לוקחים טרי,

עושים מזה רסק, כמו שאומרים, לקציצות,

ואז אתה לא מבחין וכו' וכו'.

יש עופות יפים שאתם רואים לפעמים על המדפים,

מנופחים כאלה, מה זה חתיכים?

כל עוף ישר דוגמן, רק שים עליו.

למה הם כאלה נפוחים? שמים להם מים, מזריקים מים,

ואז הוא מתנפח לגודל ככה, ואתה משלם על מים.

בקיצור, אבל אם האישה תבדוק באיטיות ולמראש, לא תמיד,

תכף לסעודה, לא, זה לא יתחפף.

תמיד יום לפני יש טיפה זמן להכין למחר,

להכין קצת כוסבר, להכין קצת פטרוזיליה, זה מוכן.

חוץ משום, לא לקלף אותו עד הסוף, להשאיר את הראשים שלו,

או בצל, לא לקלף עד הסוף, כי אסור לשהות עליו לילה, וביצים פתוחות וכו'.

כל השאר אפשר להכין מראש, תמיד יהיה מוכן, אפשר לנפות אורז.

אורז, דרך אגב, צריך נפה,

נפה שהאורז לא נופל, רק החרקים והתולעים.

אז קודם כול מנפים.

נשים שמות רק על השולחן וככה מעבירות, הן לא רואות את הקטנים האלה שנופלים איתם,

כי הם ממש קטנים מאוד,

קטנים ובלתי נראים.

אז לכן צריך לנפות וצריך אור על האורז שמסתכלים טוב וכו' וכו', או שולחן שיקוף.

כן.

מובא בגמרא ש... אתה יודע, אתם מונים, לא הייתה להם בעיה בכלל. אתה יודע מה הם אכלו?

לחם,

זחוק וחגבניה.

קוראים לזה זעם.

זחוק, עגבניה, מרגנינה.

הבנת?

זהו, אתה אוכל סנדוויץ',

עד הערב.

יופי. אחר כך לבניה,

ועוד קצת ככה, ותומי, ושולם עליך.

בגמרא מובן שרב גדול הביאו לו ניסיון על אישה יפה, איך קוראים לו? שהוא עלה לעץ?

רבי עקיבא, והיה סיפור עם רבי מאיר שם מהנהר.

מה הוא אמר לו?

נולד תורתך? היזהרו בתורתו של.

כן. אז התורה הגנה עליו פה. נכון.

מה עם תורתם שלהם, שאילו שאתה, שכבוד הרב אמר שהם שחקו את זה, לא יכולה להגן עליהם. התורה לא תגן עליהם טוב? לא יכולה להגן כי מאכילי נבלות וטרפות ביודעין ובמזיד.

ודבר נוסף,

צדיק גמור שומרים עליו מן השמיים בעניין מאכלות אסורות. לא יאונה אבן לצדיק

נאמר רק במאכלות אסורות.

אבל

יש אחד ששומרת עליו התורה והקדוש ברוך הוא,

זה מזכה הרבים.

כל המזכה את הרבים,

מה ההמשך אתה יודע?

הקדוש ברוך הוא שומר אותו שלא יבוא לידי חטא.

כל חטא.

כל חטא מכל סוג שהוא.

זה רק

מזכה הרבים שמור.

כל האחרים, אפילו הצדיקים הכי גדולים,

זה רק אם יצא חצי ימיהם

שלא נכשלו בכלום,

אז יש שמירה עליהם במאכלות אסורות ועליהם נאמר לא יאונה אבן לצדיק.

אבל אלה גם חוטאים וגם מחטיאים וכולי, איזה שמירה תהיה להם.

נכון שאתה מזכה הרבים שנים רבות, 38 שנה או 40,

והיום מסרטים במחשבים וראיתי אברך כל...

שהוא מרותק

להרצאות של כבוד הרב

והוא לא זז, הוא צריך ללכת לכולל,

הוא נשאר עוד שעה-שעתיים.

השאלה פה,

אם בן אדם רואה את ההרצאות האלו,

שהן כולן בקדושה וטהרה,

אם יש לו שכר על זה,

כמו שהוא לומד שיעור,

יש לו שכר?

יש לו שכר גדול מאוד על זה, בפרט אם הוא מרגיש שהוא זקוק לזה,

וכתוב את זה במפורש,

שמביא את זה רבנו חיים מוולוז'ין,

ואומר שאמר אחד לחברו, העלה לי קור חיתים לעלייה.

אחרי שהעלה לו קור חיתים לעלייה, שאל אותו, שמת לי שם קו חומתין?

אמר לו, לא.

אמר לו, חבל שהעלית.

מה זה קו חומתין?

זה חומר משמר לתבואה

מפני התולעים.

אז אם אתה שם תבואה הרבה, אבל אתה לא שם חומר משמר,

כל התבואה תירקב.

אז מה, חבל שהעלית.

עכשיו צריך להוריד, לזרוק לזבל.

מה יצא מכל זה?

אם אתה תלמד הרבה תורה ולא יהיה לך מוסר שישמר את התורה כדי שתתקיים,

חבל שהעלית,

חבל שלמדת.

זאת אומרת, בלי מוסר אי-אפשר.

לדעת חוכמה ומוסר, אמר שלמה המלך.

בכל הסרטונים יש מוסר חזק תמיד.

והאם השכר זה יותר מהכולל שהוא צריך ללכת?

הסברתי. אם זה המקיים, ודאי. כתוב

שיראת השם היא אוצרו?

זאת אומרת, כל מה שתלמד תורה, אם אין לך אוצר שקוראים לו יראת שמים,

הכל הולך לפח.

אז אם אני נמשך לסרטונים שלך וראיתי,

ארבע שעות.

רצוף. כן. משהו הרגיז אותי.

ועוד פעם הסתכלתי וכאילו אני במציאות, לא בזבזתי את הזמן. לא בזבזת? אפילו ללכת לכולל.

שאלת שלוש פעמים. כן. ואני עונה ארבע כבר. לא בזבזתי. אז זאת אומרת

שהמדרגת האדם,

רבי יוסף יוזל

מנוורדוק כתב, הסבא מנוורדוק הוא כתב

על עצמו שהוא היה לומד

ארבע שעות מוסר.

ארבע שעות מוסר.

אתה שומע?

אתה יודע שהיו מגידים שהיו הולכים מעיירה לעיירה, לפני עשרות ומאות שנים, מעיירה לעיירה.

היו הולכים מגידים ומרתקים את כל הקהל ואומרים להם דברי מוסר כדרבונות לעורר את הציבור,

בתשובה, להתעורר, לשים לב, לדקדק במצוות וכו'.

היו באים גם תלמידי חכמים ויושבים לשמוע את המגידים.

אפילו הגאון מווילנה לקח לו מגיד מוכיח,

שיוכיח אותו, את המלאך,

שקוראים לו הגאון מווילנה.

הרב שלי, המנוח, הרב יהודה שפירא, זכר צדיק וקדוש לברכה, אמר לי יום אחד,

במאות השנים האחרונות לא ראינו מגיד כמוך שהצליח לעשות תשובה בעם ישראל כמו שאתה עשית.

דבר אחרון, אשתי פה זו אלונה פטרונית.

היא התחזקה לא מהרצאות ולא משום רב.

היא אמרה שהיא קיבלה מסר מהשמים שהיא חייבת ללכת צנוע ולשמור על הדברים האלו קלה כבחמורה.

האם זה באמת מסר מהשמים? יש כזה דבר?

בטח.

מעוררים אנשים בכל דרך אפשרי. והיא אומרת לי דברים שהיא קולעת לדברי תורה, בלי שהיא לומדת.

עכשיו היא עולה

לבילקוט יוסף, היא כבר חצייה של השולחן העורך, כבר לומדת. זה לא אומר, תקשיב, שאם אדם כל פעם רואה משהו מן השמיים,

כל מה שהוא רואה זה נכון.

לדוגמה, אם מחר היא תראה שהיא צריכה לתת סטירה לשכנה,

זה נגד ההלכה, זה ברור שזה על ידי שד.

לא על ידי מלאך טוב.

לא כל דבר. אבל אם אומרים לאדם להתעורר בחלום

לדבר מצווה,

אז ודאי שצריך לאמץ את זה בחום. הרי אין בזה שום מניעה.

הפוך, זה מצוין.

אבל שלא תחשוב שהיא הפכה להיות מדיום,

שהיא כבר מקבלת, אתה מבין, ואחר כך תתחיל

לפעול לפי זה גם בייסורים.

לא, אוקיי. כן. קרה כאן מקרה, שהוא מאוד חשוב להגיד את זה פה.

אח שלה קוראים לו יניב רוקני, משפחת רוקני, לא משנה. היא

אלונה רוקני.

עכשיו, אשתו שלך כנראה,

ניצה, לא שומרת מצוות, הייתה לה את המחלה,

סרטן.

והיא אמרה לה,

אני יודעת, קבלי עלייך נטילת ידיים, משהו כזה. היא דיברה איתה, היא בכלל לא שומעת שום הרצאות.

והיא אמרה לה, אני רואה כך וכך,

כן,

אני מרגישה שזה הולך ממך,

תעשי מה שאני אומרת לך,

ואחר כך תדברי איתי.

והיא אמרה, נטילת ידיים, ועברו לו עוד כמה מצוות קטנות,

זה ידעתי רק אחר כך,

והתברר שזה הלך ממנה.

אמרה לה,

תעשי הודעה לשם.

היא אמרה, מה, אני אגיד שהיה לי את זה? אני מתביישת.

אמרה לה, אח שלה,

אח שלו אמר, מה פתאום, מה, שיגידו שהיה לי אשתי?

מה אתה מתפלא? אני הרבה פעמים זכיתי לברך אנשים והם נושעו,

והם לא הסכימו לפרסם את זה בשביל לקדש שם שמים.

אז מה אתה מתפלא?

יש הרבה אנשים כאלה שהם לא מבינים אפילו שצריך להודות לשם יתברך.

הנה, שמעת יהודייה שקמה מעצמה וסיפרה שברוך השם היא נושעה מכיסוי ראש.

אז זאת אומרת, יש כאלה ויש כאלה. מה לעשות?

אוקיי. לסיום, כבוד הרב,

היא נמצאת כאן, אלונה בטונית. יש לה שתי ילדים,

ילדה וילד גדולים.

גמרו צבא.

האחד

אוסף פסלים,

פוסל פסלים, ממש,

הוא מדבר איתי על זה. פסל, כן. פסל.

הוא אומר, שלח איזה מישהו סביון ללמוד פיסול וזה. הלאה.

הבאתי אותו פעם אחת להרצאה וממש רבנו, הוא כמעט

לא רצה להיות שם.

אז אני אמרתי לה, תשמעי, באנו הערב לפה שהברכה של מחזיר הרבים,

כן, מזכה הרבים,

ייתן ברכה להם שיחזרו בתשובה.

לא יודעים אם יקבלו מצוות, לא יודעים כלום. רוצים שיחזרו בתשובה.

ליטל בת

אלונה ואוהד בן אלונה.

ליטל ואוהד בני אלונה,

השם יזכה אותם לשוב בתשובה שלמה ולא יעסקו בדברים האסורים,

ומה שנבנה באיסור יישבר.

אמן. תזכה לחיים טובים.

כן, תן לבחור פה מאחור, כאן,

כאן.

ערב טוב, כבוד אורי. ערב טוב.

רציתי לשאול לגבי מה שאמרת, שכל המחלות

באים עלינו בעצם, בעצם החטאים שאנחנו עושים, העבירות.

אז איך אני יודע מה לתקן בדיוק בשביל להתרפא?

הסברתי, כל מה שקשה לך,

אתה צריך להתאמץ ביותר. חוץ מהדברים שברור, הכל צריך לעשות.

אבל דברים שקשה לך ביותר, שם תתאמץ עוד יותר.

גם זה תקף גם למחלות, נגיד, שהן מולדות.

מולדות, גנטיות, תורשתיות, הכל אותו דבר.

כן, זה אדרבה מראה שבאת בגלגול על מנת לתקן. כי אין סיבה שתינוק יצא פגום אם הוא עוד לא חטא בכלל.

אלא זה על גלגול קודם.

השאלה היא אם אפשר לרפז.

אמרתי שכן, הסברתי לה קודם ואמרתי שאם יגיע הזמן

שהצלחת לתקן, ככה כמו שהיה עם פלטי בן לייש,

שהוא התגלגל בריבים מטייבן חרש, כמו שסיפרנו באחת ההרצאות,

קח את זה משם.

אוקיי.

ועוד שאלה, בקשה יותר נכון? כן. אני רוצה שתברך אותי, באמת שאני אזכיל להתחזק ולשאול את ראשון השם.

קודם כל אל תגלח את הצעדאים שלך פה בצד

רק מספר שלוש.

אוקיי. לא פחות משלוש.

הראש אפשר לעשות קרחת, אבל הפאות מהמפרץ עד אמצע האוזן,

שיהיה מינימום מספר שלוש במכונה.

כי אחרת אתה משחית את הפאות.

זה צריך לדעת.

עכשיו אני אברך אותך, מה שמך?

אלי בן סיסאי.

אלי בן סיסאי, השם יזכה אותך להתחזק בתורה אווירת שמיים ולקיים את התורה קלה כמחמורה.

תן לגברת שמה שלושה. עוד משהו, הרב.

כן. זה בשביל חבר שלי שביקש שתברך אותו שיזכה לילדים.

שמה יגיע?

שיזכה לילדים.

הוא שומר תורה ומצוות? הוא מתחזק. מתחזק זה לא מספיק.

תגיד לו שיחזור בתשובה עם אשתו ויזכה לילדים.

תעביר את זה. תעביר את זה. אמרתי.

תעביר לך את השם וזה. תעביר לך את השם וזה.

בארצ'כו מנה דוסטרי מגיעי.

תגיד לו כמו שאמרתי וזה מספיק.

תן לגברת שמה. שמה.

אתה לא רץ? רפיים.

כן.

שלום הרב, רציתי לשאול לגבי הבשרים, איך אפשר להתחזק, כאילו מה צריך לאכול בעצם, זה בעיה, לא לאכול עכשיו, לא איזה כשרויות, אין כרגע כשרויות, אה זה בעיה בכלל לא, רק שעיטה פרטית כן כרגע, הבעיה שפה באזור אין מישהו, אני יודע אבל אם אתם תמצאו פה

על ידי תלמיד חכם גדול אמיתי בירה שמיים שימצא שוחט

ירא שמים מרבים שהוא בודק סכינים טוב ושוחט טוב, חוץ ממנו עוד אחד ירא שמים

שהוא שוחט ובודק סכינים, אחד יהיה כשוחט,

השני יהיה בודק סכינים,

ושהם בקיאים בכל הבדיקות אחרי זה,

בכל תהליך השחיטה ואחרי זה הבדיקות ואחרי זה המליכה והכול ייעשה כדת וכדין על ידי פיקוח רציני של אנשים מבחוץ,

בשחיטה קטנה כזאת למשפחות עשרות וככה, לאט לאט אפשר יהיה לעשות. אבל אם לוקחים סתם, הנה סיפר לי אחד

שהוא לקח, אמר, אני יש לי בלול כמה עופות,

אמרתי לשוחט בוא תשחט לי, הוצאתי שבע עופות,

שחט לי, אחר כך אני אומר, לא מבין,

בדקתי לו את הסכין, מצאתי פגימה, זרקתי את כל העופות.

השוחט בעצמו לא הבחין בפגימה.

הבנתי. זה מסובך.

אבל אם אתם תצלצלו לארגון שופר ותצטרפו לקהילות פז,

כשיהיה לנו שחיטה בימים הקרובים, אם ירצה השם, תיכנסו לרשימה, עושים הזמנות,

ולפי מה שאנחנו מצליחים להוציא,

אומרים לאנשים לקחת.

אה, כאילו באים לקנות כאילו ממכם.

כן, אבל זה אם יוצא, לא תמיד יוצא, כי יש בעיות.

הבעיות הן בסכינים, לפעמים יש לולים לא טובים.

יש בעיות, מה לעשות?

אם רוצים כמו שצריך,

זה לא יוצא בכמויות.

הבנתי. הרב, אני מבקשת, בזכות זה שאנחנו,

בעזרת השם, כמובן אני מקפידה על דברים, ברוך השם, על בשרים, על כל מה שצריך.

מה שהרב דיבר.

אני מבקשת שהרב באמת יברך,

שיהיה לנו נחת מהילדים,

שנזכה באמת לגדל אתם בקבושה. בזכות שלא תאכלו נבלות וטרפות. בעזרת השם. ושקצים ושרצים, שתבדקי טוב טוב כל דבר.

בעזרת השם, אני אמרתי גם אני אקנה את הספרים.

או, של הרב ויאי. ואנחנו נשב ונלמד את זה. בדיוק.

כי אם לא לומדים לא יודעים. נכון.

ו... ולא רק זה.