אור יהודה - אור יהודה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,

חברי הכנסת, חברי הכנסת,

חברי הכנסת, חברי הכנסת,

חברי הכנסת, חברי הכנסת,

חברי הכנסת, חברי הכנסת,

חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת,

חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת,

חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת,

חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת,

חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת,

חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברכם

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמם ירוויח. יש פידבק איום ונורא.

הערב הזה לעילול נשמת הארי הקדוש,

מנוחתו עדן.

אף אחד לא אומר לא אמן.

אף אחד לא אומר לא אמן.

הערב הזה לטובת

נשמתו של הארי הקדוש, מנוחתו עדן.

אמן.

יופי.

מנעילוי נשמת ציון בן מונס,

מנעילוי נשמת יצחק אשר בן נעימה, מנוחתם עדן.

אמן.

רפואת איבון בת נזימה,

רחל בת פורטונה, דוד אשר בן איבון,

כרמלה בת בדריה,

וכל חולה עמו ישראל מהרה.

אמן. ולרפואת שגיא בן חיה ואורה בת נעמי.

אמן. לזרע אשר קיימה לדניאל בן דליה.

יונתן ישראל בן איריס חזרה בתשובה.

איריס בת סימה, שלום בית אמיתי.

אמן.

אהבתם שזה יסתיים, אה?

אהבנו.

טוב,

בפרשת השבוע למדנו כמה דברים שיש להם מ...

מהם ללמוד ולהשכיל.

ויאמר השם אליי

אל תירא אותו,

כי בידך נתתי אותו ואת כל עמו ואת ארצו,

ועשית לו כאשר עשית לסיחון מלך האמורי אשר יושב בחשבון.

הקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו אל תירא מעוג מלך הבשן,

כי בידך נתתי אותו ואת כל עמו ואת ארצו.

רש״י אומר,

מתיירא היה משה שלא תעמוד לו זכות

ששימש את אברהם.

עוג חי מאות שנים.

הוא שימש את אברהם והייתה לו זכות שהוא שימש את אברהם,

שנאמר ויבוא הפליט

זהו עוג.

במדרש

כתוב כי בידך אתננו,

אין כתוב כאן,

אלא כי בידך נתתי אותו.

זאת אומרת, אני לא אתן אותו מכאן ולהבא לעתיד,

אלא כבר הוא נתון לך מזמן,

כי בידך נתתי אותו.

אמר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו,

כבר פסקתי דינו מימות אברהם.

כיצד?

בשעה שנשבע לוט בן אחיו.

לוט

בן אחי אברהם נשבע בשבי.

בא עוג ובישר את אברהם

שנשבע לוט בן אחיו,

שנאמר ויבוא הפליט.

אמר רש לקיש,

משום בר-כפרה.

למה נקרא שמו עוג?

פליט הוא שמו.

ולמה נקרא שמו עוג?

שבא ומצא את אברהם עסוק במצות עוגות הפסח

ולא בא לשם שמיים,

אלא לשם נויה של שרה.

אמר בליבו

הריני מבשר אותו והגדוד הורגו ונוטל אני את שרה אשתו.

תוכנית של רשע מרושע,

הפליט זהו עוג,

שבא להודיע לאברהם אבינו שנשבע לוט אחיו.

למה הוא רץ להודיעו?

כי הייתה לו תוכנית.

הוא ידע שאברהם לא יוותר על הצלתו של לוט

וילך להצילו.

ואיך אפשר שאדם בודד יוכל להילחם נגד ארבעה מלאכים וינצחם?

אז בטוח שבסוף מה יקרה?

הם יהרגו אותו.

ואם הם יהרגו אותו,

אז תישאר שרה שהייתה יפהפייה,

והוא ייקח אותה לא לאישה.

זו הייתה התוכנית.

דהיינו, לשלוח את בעלה שימות על מנת שייקח את אשתו.

אמר לו הקדוש ברוך הוא,

אה אי רשע,

כך אמרת,

חייך שאני נותן לך שכר רגליך ומאריך לך שנים.

ומה שחשבת

בלבך

הריני הורג אברהם ונוטל את שרה ביד בני בניה עתיד אותו האיש ליפול.

אז הקדוש ברוך הוא אמר לרשע,

אם אתה חושב

שאתה תצליח במזימה אז בוא תשמע מה התוכנית שלי.

על זה שרצת את כל הקילומטראז' בשביל להודיע לאברהם

שבסוף התגלגל מזה שהוא הצליח להציל את לוט,

אני אתן לך שכר רגליך. על כל פסיעה שאתה רצת תקבל שכר, ואני אאריך לך שנים עד שהוא אחי מאות שנים.

מאות שנים.

מאברהם

עד משה רבנו.

מאות שנים.

ומה שחשבת בלבך,

הריני הורג אברהם ונוטל את שרה,

אז ממילא מה יקרה? לא יהיו לאברהם צאצאים.

ביד בני בניה אני אתן אותך שתיפול.

אתה תיפול ביד בני בניה של שרה שאתה רצית לכבוש אותה.

הרי לך

כי הגם שכל כוונתו של עוג הייתה

שיהרג אברהם

והוא ייקח את שרה,

לפי זה מצד הסברה הפשוטה

אין זכות לעוג.

אלא חובה ועוון.

אז איך משה רבנו מתיירא מהזכות של עוג

שבישר את אברהם

ובזכות ששימש אותו פחד מפני עוג לצאת נגדו למלחמה?

הרי אין לו זכות אלא חובה ועוון.

אף על פי כן משה רבנו, עליו השלום,

ראה בתוך כל החובה הזאת שיש לו את הצד של הזכות הזעיר

שבכוחו עלול לסכן אותו ואת ישראל במלחמה.

ולכן היה ירא ממנו.

שמעתם?

שהזכות הזאת מסכנת

את כל הזכויות של עם ישראל ומשה רבנו.

ככה מסתכל משה רבנו על זכות

של אדם רשע מרושע,

שהיא טמונה בתוך הרשעות.

ולמה?

אמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

מקדש שני מפני מה חרב?

מפני שהייתה בו שנאת חינם.

שנאת חינם,

הלא ידוע שהמקור שלה בתכונת האדם.

אדם ששונא את חברו זה תכונה באדם.

מה התכונה?

הוא מחשיב את עצמו שיש בו מעלות יותר משל חברו.

לכן הוא מרגיש

שהוא ראוי יותר לדברים טובים שזכה בהם חברו.

ומפני זה הוא מרגיש שהוא יותר מעולה מזולתו.

אדם, אדם חושב שהוא יותר מחברו ומחשיב את עצמו,

וחושב

שחברו מגיע לו פחות ממנו כי הוא יותר מעולה, זה מביא אותו לשנאת חינם,

לשנוא את חברו שהשיג יותר ממנו.

ההרגשה הזאת הביאה לחורבן הארץ.

זה גרם לחורבן הארץ ולהגליית עם ישראל עד היום, אלפיים שנה.

בגלל עין צרה שיש לה נשים על אנשים במקום שישמחו שיש לשני,

קנאה יש להם, צרות עין,

וזה מביא לשנאה, מריבות וקטטות והלשנות

בעירייה ובכל מיני מקומות, העיקר לגרום נזק לשני.

למה?

בגלל החשבה עצמית יתירה כאילו אתה יותר טוב מן השני.

אבל ההפך מזה מצינו אצל משה רבנו.

כיוון שמשה היה הענב מכל האדם אשר על פני האדמה,

אז הוא גם באדם רשע כמו עוג, מלך הבשן,

וגם בתוך מעשה רשע של הרשע,

כמו הניסיון להביא להריגת אברהם ולקיחת אשתו,

אפילו בזה הוא מצא מעלה וזכות שבכוחן היה להכריע

את המלחמה.

שמעתם? גם בתוך זה, באדם רשע כזה,

בתוך מעשה רשע של ניסיון רצח

ולקיחת אשתו,

גם בתוך זה הענב מכל האדם מוצא זכות

שיכולה להכריע מלחמה ויש לו לחשוש ולפחד

עד שיבדיחו הקדוש ברוך הוא מפורשות.

אל תירא כי בידך נתתי אותו ואת עמו ואת ארצו.

באלה התחושות

ובזו ההשקפה הביא משה לכיבוש הארץ.

אז רואים מפה כמה אין לזלזל במצוות שיש לאדם אפילו רשע.

עוד מקום מצינו אצל משה רבנו,

במחלוקת של קורח

הוא אמר אל תפן אל מנחתם.

הוא חשש מקורח ועדתו שעלול הקדוש ברוך הוא לקבל את מנחתם

למרות שהם עשו נגד השם ונגד משה רבנו.

והם היו רשעים,

רשעים גמורים שחולקים על משה וחולקים על השכינה,

ולמרות זאת

אל תפן אל מנחתם. אם הם מתפללים אפילו רשעים,

צריך לדעת

שיכול להיות שיש זכות בתוך זה

שיכולה להתקבל תפילתם.

גם תפילת רשע יכולה להתקבל.

אז זאת אומרת מסקנה אם לרשע אפילו במעשה רשע יש זכות

במצווה שיכולה לסכן את כל ישראל,

מי שיש לו מצוות,

מצוות טובות

והרבה מצוות,

כמה צריך לפחד מהזכויות שלו.

יש אנשים שלא יודעים חשבון ומדברים בתלמידי חכמים,

בצדיקים,

ביראים,

בלומדי תורה,

בבעלי מעשים,

בבעלי חסדים,

כאילו מנפנפים אותם איזה סתם בן אדם מן השוק ואומרים עליהם

כל מה שפיהם,

פי האתון נפתח, והוא אומר מה שהוא רוצה,

או פי העיתון.

פותחים את פיהם על כל אחד ואחד,

ואוי ואבוי מה מחכה להם ומה עונשם.

עוד יש לנו לדייק ולהתבונן במדרש.

סיפרו לנו חכמים, זיכרונם לברכה,

כמה הייתה גבורתו וכוחו הגדול של עוג מלך הבשן.

הוא היה ענק

וגיבור ועוקר הרים בידיו.

כוח אדיר.

כתוב שהוא השתלשל מעל החומה,

אז משה רבנו נדהם. אתמול הוא ראה את החומה, פתאום הוא ראה שיש עוד חומה.

אז השם הרגיע אותו ואומר לו, זה לא עוד חומה, זה הרגליים של עוג.

הרגליים שלו היו אורך תשע מטר.

הרגליים שלו, ככה.

עוג, מלך הבשן, זה סיפור-סיפור.

אבל עם כל זה הוא לא הרעיד ולא הפחיד את משה

כהוא זה.

כי כל עוצמה אינה אלא כוח גברה בעלמא.

כל עוצמה וכל כוח, כל מי שאתה רואה הכי מנופח בעולם,

זה רק כוח של אדם.

ומהשם מצעדי גבר כוננו,

הקדוש ברוך הוא,

הוא מכונן את הצעדים של כל אדם

מי ייפגע או מי לא ייפגע.

ולא צריך בשביל זה אדם שהוא שרירן.

אפשר גם להחליק על בננה ואפשר וירוס קטן,

ולא צריך כל כך הרבה שרירים ומכון בשביל להכניע בן אדם. לא צריך.

ברוסלי איש הזעם,

פעם אחת עשה וואה!

באמת, לבד.

אף אחד לא הרג אותו.

הוא צעק יותר מדי.

סרקוזי,

רץ, אמונים,

רץ, רץ, רץ, כמעט מת.

מרוב אמונים,

רץ, נשיא צרפת,

כמעט מת.

לפעמים אתה רוצה להיות יותר מדי

ואתה עובר את המידה.

הלו, אתה לא צעיר, בבי,

בי carefull,

אבל הוא רוצה להיות נשיא. אתם יודעים, יש סביבו כל מיני חוויות.

אז המסכן הזה צריך לרוץ כל היום עד שהוא יכול למות תוך כדי ריצה.

ובוש,

כמעט מת,

לא מטיל עיראקי,

לא מסדאם, מבייגלה.

פעם אחת הוא בלע בייגלה וכמעט נחנק מת.

כל אמריקה עמדה על הרגליים. מי יוציא לו את הבייגלה?

אתם מבינים?

זאת אומרת, לא צריך עד כדי כך. אז משה רבנו ידע זאת ולא פחד ממנו.

לא פחד.

זה לא היה חלק שהפחיד אותו.

אבל בזה שהוא בישר את אברהם אבינו ונזקף לו לזכות הראויה לשכר,

שהרי השם הוסיף לו מאות שנים בשכרו על הפסיעות.

מאות שנים, זה דבר נדיר.

היה ירא משה רבנו שמא יגבר עליהם במלחמה,

כי כוחה של זכות אחת של מצווה גדול ורב הוא באמת לאין ערוך.

אנחנו לא יודעים מה כוחה של מצווה.

מכאן אנחנו נמצאנו למדים

מה רב כוח של התורה ומצוותיה.

ורק כוח כזה אפשר לו שיכריע ויקבע את מהלכי החיים.

יש נשים עקרות

שלא מולידות

ולא יודעות שרק מצווה אחת יכולה להכריע אותן למצב כזה שיוכלו להרות וללדת.

יש סרט שנקרא כוחה של מצווה באתר שופר.נט

אישה שלא היה לה עשר שנים ילדים.

חילונית הייתה כופרת שבאה לתריס והצעתי לה מטפחת.

אמרתי לה אם תשימי את זה אני אברך אותך

ובעזרת השם.

את רוצה בשנה הבאה שיהיה לך ילד?

מה את מעדיפה את השכנה או את השכינה?

אז היא שמה עם דמעות ולשנה אחרי זה היא ילדה ילד.

וזה לא מקרה אחד, ברוך השם, הרבה

ברפואה לאנשים.

ילד,

יואב אליה,

בן שלוש שנים,

הכבד שלו נהרס לחלוטין.

צריך השתלת כבד.

בסרטן,

בבטן, בגודל שעוד לא ראו מעולם בילד.

גוסס.

נותרו לו שבועות ספורים.

אבא שלו בא להרצאה, מה לעשות?

אתה מוכן ללמוד שעתיים תורה?

מצווה מסובכת?

לא.

בבית החולים הוא נמצא 24 שעות.

בית המדרש שעתיים.

מוכן או לא? מוכן.

תוך חודש הילד התרפא בלי השתלת כבד.

הכבד התחיל לחיות.

הסרטן נעלם.

והוא חי ובריא ושלם עד היום

כבר בערך שש-שבע שנים.

כשהוא יצא מהמחלקה באותו שבוע מתו 11 ילדים עם אותה מחלה.

זאת אומרת כוחה של מצווה הוא גדול. אתם רואים כמה משה רבנו עם כל הזכויות שלו פחד מזכותו של הפליט. הוא עוג שהיה רשע

ובתוך מעשי הרשע היה לו משהו קמצוץ

של הצלה שהוא הציל את לוט בבשורה שהוא אמר.

הערה נוספת במדרש אנחנו רואים משהו מדהים.

ואולי בזה נתקן סוף סוף את החטא הגדול של שנאת חינם,

כי חכמים זיכרונם לברכה אמרו לנו שהקנאה והתאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם. כולם יודעים את זה וכמעט כולם לוקים בזה.

אתם יודעים,

מי שיש לו אחת מהמידות האלה הוא נקרא מתלמידיו של בלעם והוא יורד לשאול תחתית לגיהינום.

מי שיש בו קנאה

או תאווה

או כבוד, רדיפת הכבוד,

אדם כזה מתלמידיו של בלעם ויורש גיהינום.

שמעתם?

אז דיר בלקום.

עכשיו תתבוננו איך זה עובד.

כשאנחנו רואים או שומעים איזה בן אדם שמת רחמנא ליצלן,

מה אנחנו סוברים?

הוא בוודאי מת מן החולי,

ואולי מפני שהוא בעל קנאה הוא מת.

בוודאי נחליט

שהוא מת מחולי.

למה?

כי ראינו אותו סובל כמה ייסורים חמש שנים בבית חולים,

מדוכא בייסורים, אינפוזיות, מחלות.

ברור שהוא מת מהמחלה. ראו איך הוא הלך והצטמק ורע לו כל הזמן.

ובוודאי זה מה שגרם למותו.

אבל חכמים, זיכרונם לברכה,

חכמים הקדושים צועקים להפך,

אין אדם מת מחולי או משום סיבה אחרת,

אלא רק מהחטאים שהם גורמים לו.

מה הם?

מה הם?

החטאים והמידות שגורמות לחטאים?

קנאה, תאווה וכבוד.

רק מזה איומת המת,

ולא מסיבה אחרת זולת זה.

פעם אחת הודיעו לרבי חנינא בן דוסא שיש ערוד בדרך

שמפריע לתלמידים להגיע לבית-המדרש.

נחש גדול שמפריע

אמר להם, הראוני את מקומו,

הלך לשם.

ראה את החור איפה שנכנס הנחש,

הסיר את סנדלו,

הכניס את רגלו בתוך החור,

יצא נחש והקישו ברגליו,

ומת הנחש.

לקח את הנחש על צווארו, ליפף אותו,

והלך לבית המדרש.

שאלו אותו תלמידיו, מה זה?

מה זה, רבנו?

אמר להם, להראות לכם

שאין הערוד ממית אלא חטא ממית.

אוי לו לאדם שפגע בו הערוד,

ואוי לו לערוד שפגע בו רבי חנינא בן דוסא.

סתם בן אדם מסכן אם הוא נתקל בערוד,

אבל ערוד שנתקל בצדיק כמו חנינא בן דוסא, הוא מת.

החטא לא ממית,

סליחה, הערוד לא ממית,

מחלות לא ממיתות,

רק החטאים ממיתים.

היה פעם רופא מומחה בעל שם עולמי,

שהזעיקו אותו לאדם שהיה גוסס

התקפת לב,

ממש כבר פרפורים אחרונים.

אז הוא עולה בקלילות, הרופא המומחה,

ורואים שהוא בא בלי תיק, בלי סטטוסקופ, בלי כלום.

אמרו לו, אדוני הרופא, זה חולה שהולך למות, תביא את התיק.

אמר, אין צורך.

נכנס אליו, סגרו את הדלת,

אמר לו, מה שמך?

לחש לו ככה,

תגיד לי, אתה בשלום עם השכנים או משהו?

התחיל לקלל,

ימפם פרם פם פם, פרם פם פם.

אמר לו, אתה לא צריך שום דבר,

אתה צריך רק להבין

שהשכנים

מהקנאה שיש לך,

הם יכולים להרוג אותך.

אתה, אם לא תסיר את הקנאה, אתה תמות.

אם תחליט

שאתה לא מתחשב בהם כאילו אינם,

אתה תאריך ימים.

שום תרופה לא תועיל.

אפשר לתת לאדם תרופה ליום,

מחר הוא יתפוצץ מכעס עוד פעם והוא ימות.

אנשים אחרי התקפה ראשונה לפעמים מקבלים שנייה,

אולי שלישית נותנים להם עוד צ'אנס ולהתראות.

למה?

אחרי התקפה ראשונה הם נרגעים,

הם הולכים לאט, הם חושבים מה לעשות,

הכול, הם מבינים שהמוות קרוב.

אבל אחרי כמה חודשים, שנה, שנתיים, הם מרגישים שהם חזרו לאיתנם

בקסאח מחדש.

כן, אבל הלב זה לא,

זה לא כמו שחושבים.

ואז חס ושלום, בן אדם הולך,

מי גרם לו? המידות הרעות.

מי שרוצה להאריך ימים,

אם יתקן את המידות שלו וילך בנחת,

בענווה,

באורך רוח,

בסבלנות,

בלי כעס, מובטח לו,

אם הוא לא יאכל מהאכלים הרעים,

הוא יחיה לאורך ימים ושנים.

והנה,

עיניך תחזנה משרים,

זה מה שרמז לנו המדרש.

המדרש רמז לנו מי הרג את עוג מלך הבשן.

תשמעו,

ידוע שעוג מלך הבשן נהרג בחרב על ידי משה רבנו, עליו השלום.

אז האם תאמרו שהחרב של משה רבנו הרגה את עוג?

כתוב מפורש שהוא הרג אותו.

אז מה, החרב הרגה או לא?

לפי מה שאמרנו, מי הרג אותו?

המידות הרעות.

מי הרג אותו, אמרנו? המידות הרעות, לא החרב.

חכמים, זיכרונם לברכה, צועקים,

שלוש דעות הם מביאים מה הרג אותו.

הדעה הראשונה אומרת שהוא מת מהתאווה.

מת על ידי מעשה תאווה ויצא מן העולם.

השיטה השנייה אומרת שבגלל עניין של כבוד

שהיה בזמן סעודת בריתו של יצחק אבינו, מת.

ולדעה השלישית,

על ידי מעשה של קנאה

שנתן עינו הרעב יעקב ובניו

כשבאו אל בית פרעה.

אז תאווה, כבוד וקנאה.

הקנאה, התאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם.

בואו נלמד מה אומר המדרש, מה היה שם.

אמרנו שהשם

אמר למשה רבנו,

אל תירא אותו כי בידך אתננו, לא כתוב,

אלא כי בידך נתתי אותו.

ממתי?

אמר הקדוש ברוך הוא, כבר פסקתי דינו מימות אברהם.

מה פירוש?

אמרנו

שהוא התכוון,

הוא התכוון

שיהרג אברהם

והוא ייקח את מי? את שרה.

אז מה היה הגורם?

תאווה.

הוא התאווה לשרה,

ולכן היה מוכן

לגרום לרציחתו של אברהם, כדי שייקח אותה תאווה. מה אמר אז השם?

אמר, אתה תיפול ביד בני בניה, אבל מי יהרוג אותך?

התאווה שגרמת לעצמך, היא תהרוג. זה שאתה מת בסוף בחרב, טוב, זה איזה כלי שעושה את הפעולה.

אבל על מה אתה מת?

על התאווה שאתה חשבת שתהרוג אותו,

ואתה תמשיך את הזרע של שרה.

אמר לו השם, לא.

אתה תיפול ביד בני בניה.

אז התאווה,

הרגה אותו כבר אז, הוא נמסר בידי בני בניה.

שיטה שנייה,

כבר פסקתי דינו מימות יצחק.

מה היה בזמן יצחק? עוד פעם הוא נפל במידה רעה שלו. עוד פעם הוא נפל.

כיצד?

בשעה שמל אברהם את יצחק בנו,

עשה משתה

וקרא לכל מלכי כנען,

שנאמר, ויעש אברהם, משתה גדול.

מה זה גדול?

משתה שהיו כל הגדולים שם.

וגם עוג היה שם.

באותה שעה אמרו לו לעוג,

לא כך היית אומר?

אברהם פרידה עקרה הוא ואינו מוליד.

עוג היה מסתלבט על אברהם שהוא זקן ולא יכול להוליד.

אז היה צועק, הוא אומר, זו פרידה

שהיא עקרה,

והוא לא יכול להוליד.

אה.

וכשהזמינו אותו לברית

של יצחק,

אז כולם צחקו עליו.

אז כיוון שהוא ראה את יצחק,

מה הוא זה? הוא התחיל עוד ללגלג. מה הוא זה?

אין זה כלום.

אין זה כלום.

אני באצבע הורג אותו.

אני באצבע הורג אותו.

אתם יודעים למה?

כיוון שיצחק היה הילד הראשון שנולד

בעולם שהיה צריך לנדנד אותו בעריסה.

עד יצחק אבינו, כל מי שנולד,

היה יוצא מבטן אמו עם הטבור והולך.

ישר, כמו שהעגלים יוצאים,

איך הם עושים? קצת ככה, ככה קמים והולכים.

ככה היו בני אדם יוצאים.

הראשון

שיצא לעריסה קטן, קטן,

זה היה יצחק. אז הוא צחק.

זה, מה זה?

הוא שאל, מה זה? אצבעוני.

אני עם האצבע מפעס אותו.

מה זה?

אז הוא צחק.

אמר לו הקדוש ברוך הוא, אה?

כך אמרת, אה?

על מנת שתראה אתה עיני עינק תראה אלפים ורבבות יוצאים ממנו,

מזה מי יצחק,

ובידם אתה תיפול.

זאת אומרת,

פה הוא אכל אותה פעם שנייה בגלל זה.

דבר נוסף,

אמר הקדוש ברוך הוא, כי בידך נתתי אותו, ממתי?

אצל יעקב אבינו.

עוד פעם.

פה זה אצל יצחק בגלל הכבוד. אצל אברהם זה היה תאווה.

עכשיו מה?

קנאה.

קנאה.

מה היה בזמן יעקב?

בשעה שנכנס יעקב אצל פרעה לברך אותו. יעקב אבינו, צדיק יסוד העולם,

הכניסו אותו לפרעה שייתן לו ברכה.

שנאמר, ויברך יעקב את פרעה.

מי היה יושב שם?

עוג.

עוג יושב שם,

באותה שעה אמר לו פרעה לעוג.

זה מצחיק, מהלף.

פרעה היה אזער בגודל של קינלי פלוס.

זה היה הגובה שלו.

אם הוא יושב על המדרכה, הוא מנדנד את הרגליים.

עוג יושב על חומה, וחושבים שהרגליים שלו חומה. אז תארו לכם את הפרופורציה.

והאזער הזה בגובה של עכבר

אומר לעוג,

אומר לו, תגיד, לא ככה היית עומד?

אברהם פרידה עקרה הוא ואינו מוליד?

למה הוא היה צוחק עליו? כי אברהם קיבל שם עולמי.

הוא היה נשיא אלוקים אתה בתוכנו, הוא החזיר את כל העולם בתשובה.

כל העולם מכיר את אברהם.

אז מי שדיבר נגד אברהם,

כולם יראו מי דיבר נגדו, ועוג היה מתפלסף.

כל מקום הולך ואומר, מי זה אברהם בכלל?

זה פרידה עקרה, הוא לא מוליד שום דבר.

אומר לו פרעות, תראה, תראה, הנה

בן בנו ושבעים נפש מירכו. תסתכל, תסתכל.

אתה אמרת שאברהם פרידה עקרה זה הבן של הבן שלו. זה הבן, יעקב הוא הבן של יצחק, הבן של אברהם.

תראה, הוא בא לפה עם שבעים נפש מירכו.

באותה שעה התחיל עוג מכניס עין רעה עליהם.

אמר לו הקדוש ברוך הוא, היי רשע,

מה אתה מכניס עין רעה בבניי?

תמס עינו של אותו האיש.

איך אומרים בעיראק?

תקת עינו אבולולו.

תמס עינו של אותו האיש.

עתיד אותו האיש ליפול בידן.

הרי כי בידך נתתי אותו.

אמר הקדוש ברוך הוא לישראל,

שימו לב, מסקנה של המדרש,

כשם שבעולם הזה היו אומות העולם שומעים שמועכם ומתייראים ומתפחדים מכם,

כך יהיה עוד מעט לעתיד לבוא,

שנאמר,

וראו כל עמי הארץ כי שם השם נקרע עליך ויראו ממך.

כל העולם עוד מעט יפחד מעם ישראל.

זאת אומרת,

ראינו מפה שהקנאה, התאווה והכבוד הרגו את עוג מלך הבשן.

זה שתקעו לו בסוף את החרב,

זה בסדר, עם משהו צריך למות.

זה יכול להיות מכדור, מאבן, מחלקה, מזה, אבל זה לא מה שהורג.

לא מזה מתים, תשכחו מזה.

קדם לזה חטא או מידות רעות שהם גרמו שהוא יסתבך במחלה, בחולי,

בבעיה.

אז לכן, מי שרוצה להתפטר מבעיות, מייסורים, מצרות, מהכול,

צריך לתקן את המידות שלו, הקנאה והתאווה והכבוד,

שהם מוציאים את האדם מן העולם הזה ומן העולם הבא.

למה? כי הוא הולך לשאול תחתית לגיהינום.

אחד שיש לו אחת מהמידות האלה הוא מתלמידיו של בלעם.

מי שאין לו קנאת אהבה וכבוד הוא מתלמידיו של אברהם,

והוא נוחל את העולם הזה, הוא יאריך ימים,

וגם עולם הבא מובטח לו.

אז היה כדאי לבוא לאור יהודה.

מי שילמד ויאמץ את מה שאמרתי,

אשריו, אשרי חלקו, עכשיו אתם חייכים, ואני רואה אתכם בחוץ,

כשהבלגן מתחיל.

כשמתחילים להתנגד למה שאתם אומרים או חושבים,

וכשזה לא הולך בדיוק,

נראה אם תצליחו לבלום את עצמכם ולהחזיק מעמד.

אם תצליחו,

אשריכם. אתם לא צריכים מאף אחד שום הוכחה ושום עובדה.

התורה אמרה לכם, אתם מסודרים גם בעולם הזה, גם בעולם הבא. אז כדאי, במקום ללכת למכון כושר,

להתגונן מפני תוקפים פוטנציאליים,

לעבוד על המידות בשיעורי מוסר ותורה,

ולא להיתקל עם אף אחד ולהגיד לכל אחד, ניצחת,

הפסדתי,

ניצחת.

בשביל מה לקבל בוקס עד שיגיד,

הפסדתי?

אפשר להגיד לפני,

וביי ביי, תהיה בריא, שלום.

אני חלש, אני, אין לי כוח, אני מותק. ביי ביי, ביי ביי.

זהו.

ואז גם ניצחת אותו, כי הוא מתפוצץ,

הוא לא יכול לעשות משהו.

מה, הוא ירביץ לאחד שהוא מסכן?

מה, זה גבורה?

הוא מחפש שתעשה משהו בשביל שהוא ייתן לך את הכאפה הראשונה.

אבל אם אתה לא נותן לו את האפשרות,

כולם יעמדו לצדך. מה אתה תוקף אותו? זה כאילו לתקוף אישה. מה אתה תוקף אישה? תתבייש לך.

אתה לא רואה שהוא חלש?

הוא אומר לך, אני חלש. מה אתה רב איתו?

אבל יש אנשים שמעזים, כאילו, עד הרגע האחרון, כאילו, מושך את החוד.

בסוף זה משתחרר עליו. בשביל מה?

נהיה חלש.

משה רבנו לא פחד מכוחו של עוג,

אלא מהזכויות שלו. שמעתם?

זה החוכמה.

וזה מי שיודע לאמץ לעצמו, מסודר.

מסודר.

אז למדנו דבר חשוב,

עכשיו נשליך את זה על העולם.

לפני שהגעתי, דאגתי שיראו לכם

את ברק אובמה,

שהוא מרגיש שהוא שולט בכיפת העולם ומחרטט את כולם,

ואומר מה שהוא רוצה, וחוזר בו, וכל יום יש עליו פרשיות כאלה.

כבר אין לי כוח לעשות עליו סרטים.

אני מבזבז כל הזמן את הזמן בשביל הבן אדם הזה.

אבל זה רק שתבינו את הפרינציפ.

עכשיו ירדו לו האחוזים

של האהדה פחות מ-50%.

הוא כבר במצב נחות מאוד. הוא בנסיקה.

למטה.

בצלילה. בצלילה.

בקיצור,

אבל הוא מאיים. מאיים.

הוא לא ייתן זה ולא ייתן זה, וזה עושה שרירים. על מי?

עלינו. אנחנו כאילו חלשים. הידידים שלו חלשים.

הוא לא יכול על איראן, הוא לא יכול על צפון קוריאה,

הוא לא יכול על קובה,

הוא לא יכול על אלה הרציניים שזורקים עליו נעליים. הוא לא יכול.

הוא יכול על היהודים.

אתם מבינים?

אז שם הוא עושה שרירים.

על ידיד יותר קל ללחוץ.

אבל יש לנו שיטה איך ננצח.

אנחנו נצטרך בסוף לנצח גם את ארצות הברית, כי ארצות הברית תהיה נגדנו,

כמו שאני אומר שנים, ורואים עכשיו

שהכול הולך לקראת זה.

זאת אומרת, רק אינטרס אמריקאי יש. הם לא אוהבים אותנו, תשכחו, אף אחד לא אוהב.

שום גוי לא אוהב אותנו.

הם אינטרסנטים. יש להם אינטרס מאתנו,

כל זמן שיש אינטרס,

הם

ישתמשו בנו,

ואחרי זה ישליכו אותנו כמו טישו.

אתם יודעים מה זה טישו?

עושים צ'קח, טישו.

זהו.

אז עכשיו אנחנו צריכים לדעת מה עושים.

אבל אם כל העולם יבוא נגדנו, יש לנו כוח להתמודד עם כולם?

אז כמובן שצה״ל סומך על הצוללות ועל הספינות ועל הטילים החדשים שחיל הים

ניסה בהם. אומנם בחץ נכשלנו בניסוי האחרון וזה קצת מדאיג,

אבל יש לנו עוד מה לבלף את הציבור שאנחנו יכולים להתמודד עם הכול,

למרות שנכשלנו מול החיזבאללה ומול החמאס ואפילו מול הפתא״ח.

אבל מי שיודע את האמת,

ההכרעה במלחמה לא תהיה על ידי נשק

אלא על ידי זכויות.

אם יהיו לעם ישראל זכויות,

הנה לימד אותנו משה רבנו שאם יהיו זכויות אפילו של רשע במעשה רשע זה מסוכן.

ואם עם ישראל ירבה זכויות,

ירבה חזרה בתשובה ויעשה כל מה שהוא יכול בשביל זה,

אז ודאי וודאי

שגם אם כל העולם יחליט להיות נגדנו הקדוש ברוך הוא יגיד לנו שבו לא לעשות כלום

השם יילחם לכם ואתם תחרישון.

אל תעשו כלום.

כמו שאני טיפעתי את מצרים בים שאבתי אותם אליכם שאבתי אותם דאגתי שהם יבואו אליכם.

נלחמתם בהם?

לא.

מה אמרתי לכם?

השם יילחם לכם ואתם תחרישון.

אתם רק תעברו את הים, את השאר אני אעשה.

משך את המצרים,

עם ישראל יצאו ושיקע את כולם בתוך הים.

ולא עוד,

אלא שזרק את המסרים לרגליים של בני ישראל שהיו עבדים.

כל אדון נפל ליד הרגליים

של העבד היהודי שהיה עובד אצלו.

והיהודי נשען עליו ככה עם הרגל, אמר לו היי, איך אתה מרגיש באבי? אתה זוכר את החלעות שנתת לי עם השוטים והכל?

היו להם כלבים, אמר יאללה, בתיאבון.

והכלבים אכלו את בני מעיהם של המצרים שנפלטו מן הים.

שמעתם?

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא כתוב שיפיל את כל חילות גוג ומגוג, זה 70 אומות העולם, על הרי ישראל.

הם יבואו לפה,

הוא ישאב אותם.

הם יבואו להילחם על ירושלים, כמו שאתם שומעים.

כשמדברים על ירושלים,

צריך לחלק את ירושלים,

היא שייכת לשלוש דתות, אמר האפיפיור.

כל העולם אומר ירושלים לא של היהודים.

לא של היהודים.

אז אני אראה לכם סרט יפהפה.

סרט יפהפה על ירושלים שאחד

חוקר מזרחן בשם מרדכי קדר עולה לאל-ג'זירה

משמה שואלים אותו על ההתנחלויות

וכל מיני דברים מן הסוג הזה

והוא סוף סוף עונה כמו יהודי

אפילו שהוא נראה חילוני

הוא עונה כמו יהודי

אם ביבי היה יודע לענות ככה

היו יורדים מאיתנו כי אין על מה לדבר על מה אתם מדברים

תארו לכם עכשיו שאמריקה הייתה אומרת

שכל אחד באור יהודה צריך לתת חצי מהדירה שלו לפלסטיני

הם לא יודעים מי זה אור יהודה הפלסטינים

הם יודעים

אבל הם גונבים פה שמעתי

הם באים קופצים פה בווילוד

לוקחים ולוקחים וואי וואי וואי הם בכל מקום עובדים

אבל מכל מקום

בואו תראו תשובה ניצחת

אבל למרות התשובה הניצחת אומות העולם ממשיכים ורוצים לנגוס בירושלים ירושלים קדושה מאוד

והסטרה אחריו רוצה

שיהיה הרבה טומאה בירושלים

לכן כל הטמאים רוצים לעשות שם מצעדים של טומאה

לכן כולם רוצים לבוא לשם למה?

כי הסטרה אחריו רוצה לינוק מן הקדושה

וזה המלחמה שתהיה על ירושלים כמו שכתוב בזכריה הנביא

ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה

בואו תראו תשובה ניצחת

פלסטינית ישראלית

ויעבדונן על עוזה ואלטו על מנת ולמנת.

ולמדה עלינו נתקל לה מנהל השית.

זו היתה מדינה תונה מן חליפות אלף עם ואילה עבד אל-עבדים ואל ירושלים. יא אחי זה קונטוריד, אף אחד, אף אחד, סייד מרדכי.

זה קונטוריד אם אתה תחדף על התאריך,

גם אנחנו נתחדף על הקוראן.

לא יאמן לכה אנטולג' אל-קודס מין הקוראן.

תודה רבה על האלפיו לרושלים של הערבים והמוסלמים.

רג'אן, לנבכה פי מוודו עינא, לנבכה פי מוודו עינא, לאו סמח. אחי, אלאן, חאד אל-חראאל, אלא יטעה רבדה. למיארד דיק אל-קודס פי קוראן.

סומחנה אל-לוי אסרה בעד. דיק אל-קודס למיארד פי קוראן ולאו מר רווחת. יא סיידי, לנת חדף בסיאסה. עפואן, לנת חדף בסיאסה. אל-גזירה.

לנת חדף בסיאסה. לאו סמחת.

אוקיי.

אל-קודס חרג אל-מופוודת.

אל-קודס ליל יהוד נקתא.

לה יום כאן אל-קודס בעי שיקל מינן אשקל.

ואין תום כאן אל-קודס מראביב תלוון אוכלו.

אל-מוסטווטנת, יא סייד מרדכי. אל-מוסטווטנת.

נכון, נתקלם ענשיקק.

נחנו נתקלם.

נחנו נתקלם. יא אחי, נחנו נתקלם ענשיקק. ג'דידה.

דחל מדינת אל-קודס.

סייד מרדכי, תתא חדת ענבנה חווה לי אלף ואחדה וכאן הונא קרר בי באיקמת עשרת אלף ואחדה ותמא וכפאדה אל קרר ולאנת תתים עמליה תסריבת מן תחת אפאווי לאלף אלפיין שלאפי, יעני אלקודס רובם עצתה תשבל את דף אל-גרבייה בעדה זאליק, אלא שכזל.

יא אחי, ישראל, לה תעודו אל שיקה, קלטתי תוקימוה קטאר פי גזירת קטאר.

פמאס שאינה לכם בלכודס, אלכודס מדינה תונה אלא עבד אללה בדין ולא שאינה, לי אלא דלית גזירה ואללה לי אחד פי מדינת אלכודס.

לא כתוב, מדינה ליהוד פקאד,

לא יישא לי אחד אי שאן במדינת אלכודס. יעני, אל תוריד אנתכול באנה כלאמה כהזה יעני באנה אלמפוודת אללתי תתים בינה הפלסטינים והישראלים תתים ביניהן על אמר אלוקא על לדי תתחדת בהי אלאן, יא סייד מרדכי,

כדאר.

יא אחי אנא דעוק אל אלקודס ותשוב באום עיניקה קיפה אלקודס אסבחת מדינה זהירה בעד ענקאלת חורי תחת העיידי אל ערב חטא סבא וסיטין נחלו בנינא הבל מדינה מנג'דיד ויהי אלאן מפתוחה ליל מסיחין וליל מסלמין וליל יהוד אלחד סבא כמאלם תכון אבדן תחת סייטרת אל אסלאם.

לילה אסלאם אקצה אליהוד מן אלקודס ולמסיחין עבד.

תחתה ליהוד ויהוד גמיר.

למדה כולמה כנת הונקה מופודת פלסטיניה ישראלית,

תתחדתון על אסטטן ותוסדרון קררת בלאסטטן, מזיד מן קאדם אל ארד,

מזיד מן תהוויד אל ארד הפלסטיניה וביטת לי קטל מוקוומת קייאם אי דאו לה פלסטיניה פלסטינית, אלא עסק כדאדי.

תדעתה ישראל ולאכל קררת הדאוליה מוחלפה לכל מה תקול בי, סייד מרדכי.

אל-קדס א-שרקיה מוחתלה.

מוחתלה, מוחתלה, מוחתלה. על כל יערף בד'נק.

אל-דפן רביעה,

לאיסה טביעת לאי דאולה פל-עאלם, לאנה לאיסה פי האדל מינתקה,

אי סיידה לאי דאולה, מיטל אנטרקטיקה פי ג'נוב.

לא, לא, לא, אל-ארדון כנת מוחתלה להאדל ארד.

לאיסה פי דפן רביעה,

אי סיידה לאי דאולה בחילאפי ג'ולאן, בחילאפ גזירה צנע,

בחילאפי ג'זר אוכרה.

אל-דפן רביעה,

לאיסה עליה, אי סיידה לאי דאולה פי העאלם.

ונדעניקה ליומכן לאחד אני אקום ביאנן,

הזיה מינתקה מוחתלה.

מן אי דאיה בן גדולת,

מדעניקה אל-ארדון כנת מוחתלה חטא סמא וסיתים. ואל יום ישראל אי דן,

תהיה תחת הסיידה רצת ישראל.

חדל מינתכא לתטבעא לאי דולא פיל העלאם ולז'לכא אנחנו נתמכל מין אנוקים עליה מה נשאע

מרדכי קידר, קוסמא דרסת אל ערבייה ג'מיעת בר אילאן, תל אביב

תודה רבה, תודה רבה

ראיתם מה זה תשובה ניצחת?

ככה צריך לענות יהודי, לדעת מה ההיסטוריה ולדבר לעניין.

מה זה משא ומתן על חצי הדירות באור יהודה?

מה זה?

איך מחלקים מה שרוצים למי שרוצה, באה אמריקה ואומרת לחלק? מה זה?

תיכנסו לאתר שופר.net ותראו שאני חושף שם שיש הסכם סודי,

הסכם סודי בין

אל-קאעידה לבין אל-קאעידה, הסכם סודי

בין אל-קאעידה לבין ארצות הברית.

הם עומדים לעשות שלום ביניהם,

ובהסכם ארצות הברית מוכנה לתת לאל-קאעידה ובן-לאדן

כמה

ערים בתוך ארצות הברית בשביל שלום אמיתי.

אף אחד לא יודע מזה,

הכול פה. אבל אנחנו חושפים את זה באתר, תסתכלו.

מה יהיה להם סודות בתוך ארצות הברית? תסתכל, תסתכל.

הכול פה צביעות.

ודרבנשטיין בשווייץ

מביאים את אחמדינג'אד,

הטרוריסט הכי גדול,

שמכריז שהוא רוצה להשמיד את מדינת ישראל והיהודים.

באוֹם הוא מקבל מחיאות כפיים ועומדים לכבודו,

וגם פה בשווייץ

מוחאים לו כפיים כשהוא מדבר נגד מדינת ישראל הגזענית.

מהי גזענית?

היא יצאה למבצע עופרת יצוקה להגן

על האזרחים הישראלים אחרי שמונה שנים של טילים

היא גזענית.

אנחנו לא ירינו טיל אחד על אירן,

אבל הוא מכריז להשמיד את היהודים עם פצצת אטום,

וזה בסדר.

הוא אדם הגיוני,

רציונלי,

ששווייץ מקבלת אותו באהבה.

אבל יהודים שמתגוננים על חייהם

אחרי שמונה שנים

שאין דפוס דומה להתנהגות סובלנית כזאת בעולם,

אנחנו הגזענים, קבע השווייץ.

רבותיי,

אתם בסכנה.

אם השוויצרים ככה יכולים לעשות, יא חביבי.

לא פשוט.

לא פשוט.

אבל אני הולך לגלות לכם עכשיו משהו סודי.

זה אף אחד לא יגיד לכם.

רק שופר ניוז מסוגל לפרסם דברים כאלה.

תשמעו.

אני לא יודע אם תאמינו למה שאני אומר או לא,

אבל זה עדיין סודי.

כנראה שבימים הקרובים

זה יתפרסם.

בעקבות הדרישות האמריקאיות מישראל לקיום שתי מדינות לשני עמים,

אנו חושפים יוזמה מקבילה

המתרחשת בימים אלה

ונקראת

סנטורים למען שלום עולמי

המציגה לציבור האמריקני

את הסכם השלום בין ארצות הברית

לארגון הטרור הרצחני אל-קאעידה,

מתחת לאפו של הממשל האמריקני.

זו ידיעה מפתיעה ומדהימה שיקשה עליכם להאמין לה.

קבוצה אמריקנית בראשות סנטורים לשעבר

הודיעה על סיום ניסוחו של הסכם שלום

שישים קץ להסתבכות האמריקנית המיותרת בעיראק ובאפגניסטן.

המדובר בקבוצה משותפת

של אישים אמריקנים ואסלאמים

שניסחו פתרון היסטורי לשלום אמת

בין האומה האמריקנית הגדולה

ובין ארגון הטרור הרצחני העולמי אל-קאעידה,

שכמובן

מבצע תוך כדי כתיבת הסכם השלום הנוכחי פעולות טרור בכל רחבי העולם,

ואינו מפסיק לאיים השכם והערב על כל מי שלא מוצא חן בעיניו.

יצוין לשבח

כי חלק מהאישים האסלאמיים בהתארגנות זו לפתרון הסופי

הינם אסירים משוחררים שנעצרו בעבר

על חברות בארגוני טרור ברציחת מאות אזרחים

חפים מפשע,

אמריקנים ואחרים,

מה שנותן לגיטימציה לכוונות

האמיתיות

של הפתרון הסופי,

וכעובדה שנותנת משקל רב ליוזמת השלום החדשה.

ההתארגנות האמריקנית תחת השם סנטורים למען שלום עולמי כוללת גם גנרלים לשעבר,

כגון שר ההגנה לשעבר,

אנשי עסקים

ואישי רוח אמריקנים, בהם משוררים נודעים.

המפגשים שהובילו לניסוח ההסכם נערכו בלאס-וגאס במלון קיסר פאלאס.

מנסחי יוזמת לס-וגאס מציינים בגאווה

כי לראשונה יש כאן

הכרה מלאה בזכותו של העם האמריקני למדינה והכרה בניו-יורק כבירת ארצות-הברית.

לראשונה יש כאן הכרזה על סיום הסכסוך בין ארצות-הברית לבין אל-קאעידה

בדרך ליחסים נורמליים.

הסכם זה מציין פיוס היסטורי

מסולל את הדרך לפיוס בין העולם האסלאמי וארצות-הברית.

בהקדמה לנוסח ההסכם המוצע כותב בין השאר

המשורר האמריקני דייוויד גרוזנס את הדברים הבאים

אנו אזרחים אשר קצה נפשם במלחמת הדמים

שהאומה האמריקנית וארגון אל-קאעידה מקיזים זה את דמו של זה.

אלפים איבדו את חייהם,

אלפי משפחות נהרסו.

כל אזרח בארצות-הברית חייב לשאול את עצמו ביושר

האם השגיאות החמורות שעשה אל-קאעידה

גוזרות גם על האומה האמריקנית להידרדר בחוסר אונים אל התהום?

כולנו מבינים היום

שלא ניתן להגיע להסכם שלום יציב

אם רק צד אחד מוותר באופן משמעותי,

ללא ויתורים מקבילים

ושווי ערך

של הצד השני.

אזרחי ארצות-הברית וחייליה,

שעמדו עד כה בפיגועי טרור מחרידים

בהיו קורבנות השלום,

יכולים למצוא ביוזמה זו את הסיכוי לשלום בר-קיימא

עם העם האסלאמי המיוחד

שתרם לארצות-הברית כה רבות

ולביטחון אמיתי במולדתיו.

בימים הללו מציגה הקבוצה באתרי האינטרנט

מנשר שנשלח לכל בית בארצות-הברית,

ובו טיוטת הסכם בין ארצות-הברית ואל-קאעידה במטרה להפעיל את דעת הקהל

וליצור לחץ על הממשלה לבצע את הסכם השלום שיסיים את מדיניות הכיבוש והחיסולים

של ארצות-הברית בעירק ובאפגניסטן.

קבוצת הסנטורים

למען שלום עולמי

איננה מסתירה את העובדה

שהמימון לפעילות הנרחבת מגיע בין השאר

מהאיחוד האירופי וממדינות אסלאמיות

שמתנגדות כבר שנים

למדיניות האמריקנית המיליטנטית.

על-פי התוכנית,

מובלעות אסלאמיות בארצות-הברית

ינותקו מהממשל האמריקני

ויהפכו בתהליך מדורג

למדינה אסלאמית עצמאית

בשם

פלסטינה אל-איסלאמיה אמריקנה,

שבה יוכלו המוסלמים

לנהוג

לפי דתם ואמונתם,

תוך הבטחה כי המדינה תתנהל באורח דמוקרטי.

בין השאר מדובר

בשטחים הנמצאים בסמוך לערים ניו-יורק,

בוסטון,

לוס-אנג'לס וסן-פרנסיסקו.

סן-פרנסיסקו תפונה בהדרגה מתושביה האמריקנים

ותאוכלס באסירים מוסלמים טרוריסטים לשעבר עם דם על הידיים,

בתנאי להתחייבות מפורשת

בכתב ובעל-פה

שלא להכניס למקום נשק כבד,

קסאמים וגראדים וטילים נגד מטוסים,

אלא רק נשק קל לצורך שמירת הסדר,

ובעיקר התחייבות בכתב ובעל-פה

של אי-חפירת מנהרות מתחת לבית הלבן.

בין המובלעות

יעבור פרוזדור

שיאפשר גישה חופשית מאזור לאזור

למנשר מצורפת מפה צבעונית

המציגה חלק מהשינויים הטריטוריאליים

שהתבצעו בשטחים האמריקניים.

בהסכם הודגש כי מדינת פלסטינה אל-אסלאמיה אמריקנה

תחליף את ארגון אל-קאעידה הרצחני בתנאי

שתכיר במדינות ארצות-הברית,

ומדינות ארצות-הברית

יכירו במדינת פלסטינה אל-אסלאמיה אמריקנה.

הצדדים ישתתפו וישתפו פעולה בתחומי האינטרס הכלכלי המשותף

כדי לנצל באופן הטוב ביותר את מיטב המוחות האנושיים של שני העמים.

הצדדים יקימו ועדת היגוי אמריקנית-אסלאמית גבוהה

בדרג מיניסטריאלי

כדי להדריך

לפקח ולסייע בתהליך ביצוע ההסכם.

עוד מודגש

כי המדינה החדשה מתחייבת למאבק כולל ובלתי פוסק בטרור ובאלימות בתחומיה.

מאבק זה יימשך בכל עת,

ללא קשר למשברים האפשריים בין הצדדים.

הצדדים גם יחוקקו חוקים

ויפעלו להביא קץ להסתה בבתי-הספר ובגני-הילדים.

בסעיף 15 בהסכם נאמר

כי עובר לחתימת ההסכם

השתחררו מיידית

כל הרוצחים הטרוריסטים המוסלמים

הכלואים בבתי-הסוהר האמריקניים

ובמחנות המעצר בגואנטנמו, בקובה,

באפגניסטן ובעירק.

עלינו לציין

כי למרות הזכויות האסלאמיות הנרחבות לאנשי אל-קאעידה במדינתנו,

העולם החדשה התנערו ארגונים אסלאמיים שונים מן היוזמה ובהם הג'יהאד האסלאמי, החיזבאללה והחמאס.

תנועת האחים המוסלמים פרסמה הודעה ובה הוגדרו תומכי ההסכם

כמשתפי פעולה עם השטן

וכי דינם כבוגדים באומה האסלאמית.

אולם, יוזמי ההסכם בטוחים כי ההתנגדות תדעך

לאחר שהאומה האסלאמית תבין את יתרונות השלום.

אין כל סיבה שהאומה האסלאמית תבחר בטרור כאשר תזכה לרווחה כלכלית וחזון חדש,

אמר אחד מאדריכלי ההסכם,

ג'ויזף ביילוס.

הוא הטעים כי לאס-וגאס נבחרה לארח את השיחות הדו-צדדיות

בהיותה עיר המסמלת את העידן החדש,

בהשראתו של איש העידן החדש, בקסיס סיגל,

מקים מועדון החברים פלמנגו,

אשר איחד חברים מכל כצווי תבל.

לאומה האמריקנית היה מזל מיוחד לזכות בהסכם שכזה,

השם קץ לסיכונים

ומעמיד אותה בעמדת רווח ודאית, אמר ביילוס.

כלי התקשורת האמריקניים הציגו את יוזמת לס-וגאס בתגובות מעורבות.

גורמים אמריקניים שטענו

כי מדובר במעשים שעל גבול הבגידה,

חמש דקות. ולא ייתכן שקבוצה שלא נבחרה לשלטון

תנהל את ענייני המדינה,

הופתעו מתגובתו הרופסת לדעתם של הנשיא חוסיין אובמה למהלך זה.

חוסיין אמר

כי יוזמת לס-וגאס אינה מייצגת את עמדת הממשל האמריקני.

שר ההגנה, לעומת זאת, אמר כי הוא בהלם,

אולם ידיו כבולות.

גם התארגנות של קבוצת משפטנים אמריקנים

שטענו כי עצם הכנת ההסכם פוגעת באינטרסים הביטחוניים של המדינה

ונותנת לגיטימציה לטרור,

לא הצליחה לקבל גיבוי מהמערכת המשפטית האמריקנית,

הידועה באופייה ההומני.

מחברי יוזמת לס-וגאס התאימו כי ללא ספק,

בעזרת מימון נרחב

שגויס מהאיחוד האירופי,

ניתן יהיה להשפיע על דעת הקהל ולהביא את הציבור האמריקני

לתמיכה גורפת ביוזמה.

מדינות נוספות יצטרפו לתמיכה ביוזמי ההסכם.

נשיא צרפת בירך את היוזמים והטעים

כי העם האמריקני יצליח להתנער ממורשת תרבותית שמרנית עתיקת יומין

לקראת שחר חדש המפציע על האנושות המודרנית.

ובישראל, כצפוי,

בירכו על יוזמת לס-וגאס שתוביל לחיזוקה של המעצמה האמריקנית.

גורמים בירושלים התאימו

כי ארצות-הברית יכולה בהחלט

ללמוד מניסיונה של ישראל

ולהבין

כי חיזוקה של הדמוקרטיה הוא דווקא בכך

שהיא מוכנה לספוג מהלומות כבדות,

החלטות בלתי מתחשבות

ובלתי נסבלות,

עד כדי סיכון קיומי.

עושה רושם

שארצות-הברית ניצבת עתה בשלב המבחן

שיוכיח את בגרותו של העם האמריקני לכל העולם,

בדוגמה אישית

להשכיל מהי דמוקרטיה שוויונית,

אמרו הגורמים.

כתב שופר ניוז מציין כי יוזמי שתי מדינות לשני עמים באזורנו,

ובראשם חוסיין אובמה,

הושפעו ככל הנראה מן התקדים האמריקני המתרחש בימים אלה

מתחת לאפו של הממשל האמריקני.

ובשולי החדשות נודע לנו

שלאחר טקס החתימה החגיגי

על יוזמת השלום של ארצות-הברית ואל-קאעידה,

שהתקיים בלאס וגאס,

הודיעו קבוצות של אינדיאנים

על כוונתם לפתוח בקרוב במה שהם מכנים אינדיפאדה,

התנערות של העם האינדיאני מהכיבוש האמריקני.

דובר הגוש האינדיאני המאוחד, דוקטור אינדיאנה ג'ומס,

ציין כי העם האינדיאני זכאי למולדתו ההיסטורית,

וכי האינדיאנים דורשים את סיום הכיבוש בקבלת זכות השיבה המלאה לאדמות הכבושות.

הוא לא שלל אפשרות

של העברת הפליטים למדינות שלישיות

בכפוף למתן פיצויים כספיים הולמים.

ואם משהו מכל מה שאמרנו כאן נשמע לכם מוזר,

כנראה שאתם חיים בשוויץ.

הבנתם?

איי, איי, איי, איי, איי, כמה שווים. אתם רואים, אתם אפילו מפחדים למחוא כפיים.

זה, אם היה דבר כזה באמריקה,

כולם מבינים שזה עם מפגר בגלל שאל-קאידה הפילה שני בניינים,

אז מחלקים את כל אמריקה?

מה קרה?

בגלל שכמה ירו עלינו טילים, נותנים להם את ירושלים.

אז אם ירו יותר טילים, מה ניתן להם? כבר אין מה לתת.

אבל ככה זה, כשהעולם דורש מאיתנו,

זה לגיטימי והגיוני.

אבל כשידרשו מהם את אותן דרישות שדרשו מאיתנו,

זה נראה אבסורד שאין כדוגמתו.

אבל זהו, זה המצב שבו אנחנו חיים בשביל להסביר לכם שאנחנו לקראת הסוף.

והסוף אומר שהעולם יהיה נגדנו ונצטרך לעמוד

מול כולם.

אז מה אנחנו יכולים לעשות?

אני אגיד לכם, יש לי פתרון.

מיליון בעלי תשובה תוך שנה,

אנחנו גומרים את הסיפור עם כל העולם.

איך עושים את זה?

מתחילים במחיאות כפיים.

רגע, רגע, רגע.

חזקות, שימו לב, חזקות מאוד,

עד שהידיים אדומות ומתכוונים שבזה אנחנו מוחצים את כל האויבים שרוצים לעמוד מולנו.

ועם הכוונה הזאת אנחנו מפילים את כולם.

אז נא להתחיל. קדימה.

צועקות, צועקות, צועקות.

מוחמאס וחזבאווע,

בעיראן ונוסריוו,

ליבר,

עיראן ונצרוו,

ליבר, עבוראוו, ואלסטר, כל השבד.

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר גוג ומגוג,

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים ואישים ורע,

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה מהנביאה.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים לתשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יקבע מול הצועקים

שמע ישראל השם אחד התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד

שמע ישראל השם אלוקינו

השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד

תודה רבה אז אם כן הבנו שעל ידי התשובה של כל אחד זה מכה לכל ג'יהאד

ורק ככה אפשר לנצח את האויבים

לתת לקדוש ברוך הוא את הסיבה לנצח בשבילנו

אנחנו לא הולכים בכוח

הידיים ידי עשיו

אבל הקול קול יעקב

אנחנו כוחנו בפינו בתורה ובתפילות שלנו

למה נקראה ישראל תולעת יעקב

כמו שהתולעת היא רכרוכית

וכוחה בפיה היא מסוגלת לבקוע גזע עץ אלון

ולעבור מצד לצד

איך היא עושה את זה? אין לה מקדח

אין לה יהלום

פשוט מאוד עם הפה שלה

הרכרוכי הזה היא מצליחה לבקוע אנחנו עם הפה שלנו הקול קול יעקב

יכולים להכניע את כל האויבים

צריכים רק לשכנע את הקדוש ברוך הוא שאנחנו ראויים לקבל את הגאולה זה הכול

מה עושים?

דואגים שעוד יהודי יחזור בתשובה ועוד יהודי יחזור בתשובה

אם כל אחד ידאג לחזיר יהודי אחד בשנה אנחנו מסודרים

מיליון בעלי תשובה תוך שנה אנחנו מסודרים

הגאולה באה מייד

בשביל זה מה עשיתי?

עשיתי כמה דברים בשביל שנוכל לעשות זאת

אחד מהם

זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית

בשחרורון

כן, מה זה אנציקלופדיה?

אנציקלופדיה זה שני דיסקים של DVD שמכניסים למחשב

יש בפנים 82 סרטים ערוכים 240 שעות

של דברי תורה, חודשים אתם יכולים לשבת

וכל שאלה שאתם רוצים תשובה עליה אתם כותבים את המילה

נגיד שבת אתם מקבלים תשובות לוחצים טוז רואים סרט שאני עונה

שואלים על השואה טוז אני עונה

רוצים לדעת על תחיית המתים טוז אני עונה כל מה שאתם רוצים יש הוכחות

למציאות הבורא טוז אני עונה

אם אתם רוצים לדעת אם יש חיים לאחר המוות ויש הוכחות גלגולי נשמות סיאנסים היפנוזה וכולי טוז טוז טוז ואני עונה

זאת אומרת,

אתם על ידי, שמקלידים שאלה,

1,727 סרטים

שעונים על כל שאלה.

עבודה של שמונה שנים,

מנוע חיפוש שעלה למעלה מחצי מיליון שקל בזיל הזול,

בפנים יש חומר למעלה מחמשת אלפים שקלים של הסרטים,

ועוד לא אמרנו כלום.

אבל עם זה אפשר להציל יהודים?

עכשיו אני אשאל אתכם שאלה,

ואתם תענו לי תשובה.

אבל אני אראה לכם לפני כן עוד משהו.

עוד דבר הוצאנו, אתם רואים את זה?

זה שמים על היד רצועה שקוראים לה שחרורון.

זה נכנס פה בתוך היד.

אתם רואים?

זה נקרא שחרורון. מה זה?

פותחים את זה ככה,

וזה למעשה התקן USB שנכנס לתוך המחשב, 8 ג'יגה.

בפנים יש סרטים, הרצאות ושירים בשלוש ג'יגה,

וחמש ג'יגה בפנים פנוי לשימוש אישי.

אפשר להכניס עוד מיליון ספרים בפנים.

זה התקן USB נכנס למחשב, בפנים יש את כל החומר.

כל ההרצאות שלי הכל הכל הכל הכל.

טקסט אפשר להכניס פה בקלי קלות בלי שום בעיה. אתה הולך עם זה,

יש לך מחסן, מחסן של מידע בלתי נגמר.

הבנתם? נתקלתם באדם שלא מאמין, לא יודע, לא כלום,

אתה אומר לו בוא מותק, יש לך מחשב,

טוז, בבקשה, תראה.

זהו, הכל בפנים, לאן שאתה לא צריך לסחוב כלום. אתה הולך עם היד, למי שיש מחשב, טוז, וזה עובד.

יפה או לא יפה?

בואו אני אראה לכם כמה זה שימושי.

לדוגמה, אם אתם מגיעים

לאיזשהו מקום,

ופתאום בא אליכם בן אדם ואומר, תשמע, אני שמעתי שהדתיים הם חכמים ומבינים.

אני לא למדתי תורה, אני רוצה להשתכנע.

אבל אני למדתי שאני באתי מהקוף.

אם תשכנע אותי שאני לא באתי מהקוף, אני מוכן לחזור בתשובה.

מה תענו לו?

טוז,

לוחצים על השאלה קוף,

מקבלים כמה תשובות,

והוא רואה את התשובה, בואו נראה אחת מהן.

זאת אומרת, לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דרמי.

לא,

הוא מדבר על האבולוציה, אבל אני רוצה שתשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דרמי, אם אתה לא יודע.

אני רואה שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר, אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן,

לבית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון,

היום אנחנו נלמד שאתה כוף.

אמרתי לו, אני כוף, אינטא ואבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח?

אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמר לי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

וראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערב עם אבו עגלה, עם מבוטה,

והוא אומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע,

וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות.

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמר לי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמון, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר שמור דיסטנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעון בתנ״ך.

המורה לתנ״ך

אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם. הוא אומר,

מה אני בסוף?

אמר פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה, על האספלט או על החצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטים, בננות, משהו.

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספאדי.

מסכנים הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופיקו.

יש פה מישהו, משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב? אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

כן, זו דוגמה

שימפניה.

ומה קורה אם מגיעה לפה

אישה

שהיא אומרת שהיא בעצם מכבדת את השבת מאוד וטורחת בהכנת התבשינים,

אבל יש לה בעיה.

הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

אפשר לשכנע אישה כזאת שתשמור שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

אל תגזים. תסכים איתי שלבן

דתי יש הרבה הרבה יותר חובות והרבה יותר מטלות מאשר בן אדם שלא מאמין.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת החילוני. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? זה במשהו בנשמה? לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני? גשמי, גשמי. את יודעת למה? למה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש, שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי, את שאני מכינה עד שזה עדלקת נרות, אז יש לי חופש.

תן לי, תן לי לה, תן לי לה רגע, יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום, אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים שוטים.

צריך לקחת במקום למזוג. מי מוזג?

האישה. נכון.

אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. די. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא יכולה.

את רואה איזה זכות. אל תעשו את השבת. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג?

נכון, נכון, נכון, אני לא מתכונן. אז הקב'ה אומר,

בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי. בדוגמה, תקשיבי.

אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים, שניים שעובדים מתחת לאדמה.

חופרים תעלות

עם תוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים.

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי מעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שופטים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עובדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את העושר על הפנים.

סוף סוף בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה, היא נהנית שאנחנו אוכלים,

היא נהנית שאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שהיא במחיצת המשפחה,

והיא, היא,

דווקא היא,

הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים והבנות,

אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי כלום נוחה. רגע, זה כמו יום חול, או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא. ברור שכל המשפחה מייספת. זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה, אני הולכת לבוא ותהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. טוב, מה אני אעשה? לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים, שזוג נחים. בטח נחים. שזוג נחים. בטח הזוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך. למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון, כי אתה מכבס ואתה מגהץ ואתה זה. פה אתה לא מכבס ואתה לא מגהץ. יפה. מה הולך בבית כנסת? אז נחים, ומה עושים החילונים?

מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר להתערב. ומעשנים בעשן וריח בטמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח-טח-טח וטח-טח-טח וויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן.

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה. בדרך נתקעים בפקקים, יורדים בחורשה, אוכלים, עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כאפות, הכול. מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת, רק כשאומרים את המילה שבת שלום,

זה, תשמעו, זה לא בחינם, מה אתם,

אבל רגע, רגע, ברצינות, תגידו לי משהו.

כל תשובה כזאת שווה חמש אגורות?

שווה חמש אגורות?

יותר, אה?

אז אני אראה לכם עוד אחת.

מה קורה אם בן אדם

מגיע להרצאה ומשחק אותה יודע הכול בכול,

מכל כול?

מבסוף מתברר שהוא לא יודע כלום.

הכול בא מעפר, עצור.

הכול בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן.

אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? בנשמה הדבר לא מוסבר. לא מוסבר? גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר, אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית. גדולי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה,

למושג תורת ההתנהגות,

בשום שלא יודעים

מה זה נפש, ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב את מה שכתוב, תחזיר את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת על פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות? עזוב מה שכתוב, דבר עם שכל. תראה, לא יכולים. עזוב מה הם אמרו. אי אפשר לחזור. למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצוות לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל. נכון. נכון?

למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון, אבל זה הגיוני. זה הגיוני. עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה הגיוני. זה הגיוני. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה,

כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הצטרפתי.

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת לאדם שאני מקבל את הגיוני שלך. רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? אנחנו עושים אצל הדרוזים. לא נכון. מאה אחוז, בסדר. מי אמר, גם אצל היהודי.

גם אצל היהודי. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים?

הנה לא התורה.

תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

ההשמה שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלב.

לא יודע. לאן היא עולה?

שביל הבשר. רק רגע, אני רוצה להאמין.

עולה זה אתה יודע, מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור, כל מה שאתה לא יודע גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כשרצה

כשרצה להשליט תרבות זה שעשה מאיתנו עם

כשרצה להשליט תרבות זה שעשה מאיתנו עם. מי זה רק?

תכף.

נגיע גם לזה. כן. הוא קבע אמות מידה להתנהגות של בני אדם אחד עם השני.

וכדי לשמור על אותה צורת התנהגות הוא קבע סייגים ואיומי פחד.

עכשיו, מאחר שהסיפורים האלה ניתנו לקבוצה אנושית פרימיטיבית,

יכלו לספר להם סיפורים

איך נברא האדם ואיך נברא האשה ואיך נברא העולם בשבעה ימים וכולי וכולי.

אדם פרימיטיבי

מוכן לקבל את זה כדבר אלוקים חיים. סליחה, לא רוצים למכוח.

אשאל אותך שאלות. רק רגע, רק רגע.

עצם המילה אלוהים,

תסלח לי שאני אומר אלוהים ולא אלוקים,

עצם המילה ה' זו מילה ברבים,

ואף פעם נברא נברא ברבים את האדם בצלמנו ובדמותינו.

אם קראת פעם ואתה צלזלת בו ופסלת אותו אריק פולטניקין היה הראשון שיצר טרוריה,

שאנחנו כולנו יצורים של תושבי כוכב לכת אחר,

ואותם תושבים שהם אינטליגנטים בקווה המונים מאתנו,

הם הכניסו את התת כצורת שלצון,

והם אמרו, שמעתי, שמעתי,

קראת את מרכבת האלים של אריק וונטניקן. אריק וונטניקן. עכשיו, בוא אני אסביר לך כמה לא למדת, בוא תראה.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

תגיד לי,

אם אני אקח טיפה מבקבוק קולה,

טיפה מבקבוק קולה,

ואני אשים את הטיפה הזאת בתוך מעבדה,

בתוך צנצנת,

מבחנה קטנה.

כמה זמן אני אחכה עד שיתפתח לי מזה בקבוק קולה?

למה אתה צוחק?

דקה.

דקה.

מטיפת קולה אפשר ליצור בקבוק קולה תוך דקה. זאת התשובה לסגנון השאלה. מה זה, מטיפה אפשר ליצור בקבוק קולה?

אי אפשר מטיפה ליצור בקבוק קולה? מטיפה אפשר ליצור אותך?

מה לעשות?

מה לעשות? איזו תשובה.

מה לעשות?

מה לעשות אמרת לי? לעשות עוד טיפה.

אתה לא מתבייש?

לי אתה אומר,

איך אפשר מטיפה לעשות בקבוק כזה קטן?

ומטיפה שרוחה אפשר לעשות אחד כמוך גדול.

וזה מה לעשות! מה לעשות!

מספיק, חמש אגורות, די, די.

לא לסחוט.

רבותיי,

זה היה צריך לעלות אלף דולר.

לא, לא, זה לא הרבה, אל תגזימו, הרי רק החומר בפנים בלי התוכנה.

אבל אני יודע שבאור יהודה משחקים אותה תפרנים.

אז לצורך זה, ולעילוי נשמת מורי ורבי,

המנוח רבי יהודה שפירא, זכר צדיק וברכה, החלטנו לעשות מבצע,

וזה באמת חמש אגורות לתשובה.

זה יוצא מאה שקלים בלבד,

ואתם הופכים את כל אור יהודה.

כל אחד לוקח

במאה שקלים אנציקלופדיה, ויושבים בבית, חפלות,

חבל על הזמן, פיצוחים, שתייה,

עד אור הבוקר. הולכים לתפילה, ממשיכים.

זה, אני לא נותן, לא מוכר את זה.

אני לא מוכר.

מי שנותן צדקה מהשקל, מקבל את זה, בשביל שזה ייחשב לו גם צדקה,

והוא לא קנה את זה, מכספי מעשר.

אז מי שיש לו מאה שקל, ישלוף,

ויקבל מייד.

גם השחרורון,

גם כן הרצועה,

מאה שקלים, מחירה ריקה יותר.

אז מי רושם, מי שרוצה, זו ההזדמנות. כרגע,

בזריזות אין הרבה.

מאה שקלים, חמש אגורות לתשובה,

והנה יש לכם את זה לעשות תשובה בעם ישראל ובאור יהודה.

ומייד אחרי זה עוברים לשאלות ותשובות.

איכונו, איכונו.

אפשר לקחת משכנתה בבנק,

100 שקל,

ולזכות לתת תרומה בשביל להציל יהודים.

כן, זריז, רבותיי.

אין הרבה, אחר כך יחסר לכם. תרצו, לא יהיה.

שני דיסקים DVD,

בפנים 82 סרטים, 240 שעות,

1,727 תשובות כאלה.

בכל הנושאים שצריך ביהדות.

זריז,

לא לבוא, כי אני לא עונה לאף אחד, רק אחר כך.

לא לבוא בכלל, אחר כך.

100 שקלים מכספי מעשר יהודים יקרים.

חברי הכנסת, נכון.

תודה רבה.

כן, אחרונים, אנחנו רוצים להמשיך קדימה, אחרונים.

לשבת.

אחרונים, זריז?

יש בחורה ששואלת שאלה,

מדוע הקדוש ברוך הוא מנסה אותי כל פעם מחדש באותו ניסיון כואב ושובר לב?

כאשר תמיד אני אומנם מצליחה להתמודד חיצונית,

אבל הכאב החד בלב כל פעם חוזר, מה התכלית שלו?

אם אדם עובר ניסיונות

חוזרים ונשנים,

זה ראיה שהוא בא לתקן דבר מסוים.

שנויה מגלגול קודם באותו עניין.

באדרבה, שמה צריך להתמקד ולהשתדל להצליח.

מי שמקבל עליו עול תורה ומצוות ומשפר את עצמו בתיקון המידות,

ודאי שיוכל להתגבר על כל המכשולים.

כן, מי שרוצה לשאול שאלה,

אני מוכן לתת לו אפשרות,

אבל אני לא אברך כרגע, רק שאלות.

אז מי שרוצה שאלה שתהיה שאלה נטו,

וברכות אחר כך, אבל קודם שאלות,

ולא שאלות עם ברכות, שאלות בלבד.

כן,

שאלה?

שאלה. תן לה שמה שאלה.

טל, בת שרה, תזכה לשחרור מהיר.

ערב טוב,

כבוד הרב.

אני רוצה ברכה לבת שלי,

לא, אני לא נותן ברכות עכשיו, רק שאלות.

ברכות בסוף אמרתי.

להקשיב בבקשה למה שאני אומר. הנה הבחורצ'יק, שהתפלא איך אמריקה עושה הסכם עם אל-קאעידה.

תן לו, תן לו.

יש לי שאלה. רגע, תקבל מיקרופון, בבקשה.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

יש לי שאלה שמטרידה אותי הרבה זמן.

הנושא של חג,

חג שלא נופל בשבת, מותר להדליק מאש לאש.

מותר לעשות מנגל בפרהסיה,

אפשר להדליק אש בבית, אפשר לבשל, אפשר הכול.

כל דבר עם אש אפשר לעשות, כל עוד יש את הנר נשמה מכניסת החג, נכון?

מותר להעביר אש. לא להבעיר, להעביר.

עכשיו זה יישמע קצת מצחיק, אבל... תצחק, קודם תצחק. אוקיי.

למה אני לא יכול להניע אוטו עם כבלים ולנסוע?

מאש לאש.

שמעתי.

כל מה שהתירה התורה ביום טוב זה צורך אוכל נפש.

כל מה שאתה צריך בשביל לאכול,

התירה התורה.

עכשיו,

דברים שניתן לעשות מקודם גם לא התירה. דוגמה קצירה, אסור, אפילו שזה צורך אוכל נפש. רגע.

אם נופל שבת וחג ביחד,

אז המאכלים לא טריים.

אז התורה חסה על בני ישראל ורוצה שהם ייהנו מהיום טוב,

אז היא אפשרה להם

להכין את האוכל שיהיה טרי גם ביום טוב, לצורך יום טוב,

וגם להעביר אש. הם לא מולידים אש ביום טוב,

הם רק מעבירים אש שהייתה קיימת מלפני יום טוב.

אוקיי. אז לכן לצורך זה מותר.

כמו שהתורה אסרה לה להבעיר אש,

בזכותה לאסור,

היא החליטה שהיא רוצה להתיר, להעביר אש.

מה הבעיה?

אני שואל, אם אפשר, אתה אומר להנאות הנפש. זה לא צורך אוכל נפש. למה לא? זה חלק מהנפש. איזה נפש. עד שיש חג ואני יכול לנסוע. מה הפירוש גם בשבת? סליחה, אני לא יכול לנסוע. עד שיש שבת. עזוב, בשבת אני לא אכנס לשבת.

למה עזוב? אני לא רוצה להיכנס לשבת. למה עזוב? אני רוצה להיכנס לשבת.

לא, אבל לפני זה אני רוצה לסיים את הנושא הזה קודם, ברשותך. יש חמישים ושתיים שבתות.

ימים טובים יש מעט.

אז לכן, הפוך, הטענה צריכה להיות על חמישים ושתיים. אבל זה הרעיון, עד שיש את היום טוב הזה. למה אני לא יכול לנסוע לאנשי? מה? נתן לך השם עד שיום טוב, את ראשון, שני, שלישי, רביעי, חמישי, שישי.

למה החלטת לעבוד בימים האלה? אני לא עובד בחגים, חול המועד אני לא עובד.

תגיד לבעל הבית,

עד שבא לי שבוע של ימי חול שאני יכול לנסוע,

אתה מכריח אותי לעבוד אצלך מהבוקר עד הערב בחייאת?

אבל אני לא עובד. השם, אני מבין אותו, אסר עלי לנסוע בשבת.

אבל אתה חילוני, תן לי לנסוע ביום חול. כבוד הרב. הוא אומר לך, אתה לא תיסע ביום חול, אתה עובד.

לחילוני שמותר לנסוע ביום חול,

אתה מסכים לא לנסוע באור, כי אסור לבטל יום עבודה.

אבל בשבת,

כשהשם מבקש תכיר בכלל, שהוא ברא את העולם בשישה או בשביעי שבת,

וסוף סוף יש לך יום אחד להתייחד איתו ולא עם בעל הבית,

אז עד שיש לך את זה אתה רוצה כבר לנסוע לאכול על מנגל?

אז תאכל בבית, מאמי.

ואם אתה רוצה לנסוע, סע מיום שישי ותישאר שם במלון, בצימר,

עד מוצאי שבת תחזור ותאכל בלי הפסקה.

זה גם מצווה לאכול ביום שבת. בסדר. אני רק לחדד את השאלה. חידדת אותה עד שעפרה נשבר. אני רוצה רק,

כבוד הרב,

כמו שמותר להדליק מי יש ל... מה? לא שמעת את התשובה שלי. רגע, אבל אני רוצה שתקשיב לי עוד שנייה. עוד שתיים? למה? עכשיו ברצינות. אתה אומר, חגים, חול המועד, אני חול המועד לא עובד, ימים טובים אני לא עובד, בימים כאלה

אני רוצה לסלטל

דווקא בימים האלה, ותמיד יש את הוויכוח.

דווקא.

שמעת מה אמרת? דווקא.

כן, יש את הוויכוחים.

אחד לא נוסע, זה כן נוסע.

תעשה דווקא יום ראשון, דווקא יום שני,

דווקא יום שלישי. לא, סליחה, כבודו. למה לא דווקא אלה? למה אי אפשר להניע אוטו?

יא בן עמי, יש לך 300 ימים בשנה רק לנסוע בלי הפסקה. לא, אני מדבר ספציפית. דווקא אתה רוצה ביום טוב. כן, כן. דווקא השם לא מרשה.

דווקא.

אני אניע את האוטו עם כבלים מאש לאש. מה הבעיה? אז הסברתי. נו. הדברים ברורים. אני נוסע, הגלנט שאני רוצה. השם, שמעתי מה אתה חושב. הוא צריך להתמודד על מי אש לאש. מה הבעיה? הוא לא יכבה את המנוע.

שמעתי. הוא יישאר דולר. שמעתי.

כמו שעושים עם אורניה. מה לא בסדר עם זה? אמרתי, לא בסדר, שזה אסור, זה הכול. אבל למה? לא הבנתי, מה הבעיה להרוג בן אדם?

זה בסך הכול משתיק קול ממרחק. הוא לא מרגיש, הוא לא יודע,

הוא לא יזכור את זה. אבל סיגריה, סיגריה. והוא נפל.

מה, אם היה מת ממחלות יותר טוב? סיגריה זה לא אוכל. לא.

מה, אז הוא מת, אז מה יש? כולם מתים בסוף, מה קרה? כבוד הרב. דווקא עם אקדח ומשתיק קול אסור?

למה לא?

טוב. סיגריה זה לא אוכל. למה מותר להדליק מאש לסיגריה?

אמרתי, איך מקילים בזה? אני אסביר. בגלל שזה נקרא עדיין

צורך אוכל נפש. אז זה הצורך נפש? תן לי להסביר.

אחד מהדברים שאתה צריך להבין

זה שיש אנשים שהעישון מועיל להם לעיקול.

לעיקול. אתה יודע, זה, תקרא.

אוקיי.

אז זה צורך אוכל נפש אצלהם. הבנת?

אז לכן, אם הם רק מעבירים אש, מותר.

אבל אם לא, אסור, גם אם זה עוזר לעיקול.

גם אם לא יהיה לך אוכל

ולא תהיה לך אש דלוקה מערב יום טוב,

אתה לא תוכל להדליק בשבת.

אפילו אין, תהיה רעב ולא תחוג את יום טוב עם מאכל.

התורה אומרת לא.

רק אם היה מוכן מקודם להעביר.

ורק בגלל שאני חסה עליך ורוצה שיום טוב יהיה עם תבשילים

טריים וטעימים.

ולא נתתי לך שהבשר יהיה כבר, התבמין, יותר מדי מבושל או שיהיה לך אוכל לא טרי.

אז לכן אני מתירה לך.

בא השם, עשה טובה.

יאללה, נתן אצבע, לוקחים כל היד.

אז אם זה עבוד, אז תן לי סוב, יאללה.

תן לה, מה אתה?

דווקא אתה בא לי על יום טוב?

טוב.

תהיה בריא. תודה רבה.

כן. זה, אני אוהב שאלות כאלה. יש עוד כאלה על הכיף-כיפט.

כן. הנה, פה יש גברת.

שאלה, כן?

תן לה שאלה.

טוב, אני קצת מתרגשת.

אם אדם הוא בא מעולם חילוני

והוא מסתובב עם חברה מסוימת שגורמת לו לעשות שטויות, אני אפרט.

סמים, מסיבות, לטייל. עכשיו האדם הזה הגיע למצב שהוא בפחדים והוא מתחזק

והוא מאוד רוצה להיות רגיל, בן אדם שיוכל ללכת ולטייל ולהגיע למקומות, והוא פשוט סגור בבית.

וכבר במשך שנה, בערך שנה וחצי, הוא חוזר בתשובה, מניח תפילין, קם בשביל תפילת בוקר, עושה כל מה שהוא יכול, משתדל מאוד,

בשביל שאלוהים ייתן לו את התרופה למכה בעצם.

מה הוא יכול לעשות? מה הוא יכול לעשות שהמקטריגים פשוט יעזרו לו?

קודם כל צריך להבין דבר אחד, מי שהוא כבר הגיע למצב שהוא צורך סמים,

הוא יצטרך לעשות גמילה.

גמילה, גמילה, הוא בלי סמים. גמר.

אז מה הבעיה שנותרה לו עכשיו?

אם הוא כבר נגמל, מה הבעיה? פחדים, הוא בבית, הוא לא יוצא, לבית כנסת הוא... בסדר, שמעתי, פחדים.

אז קודם כל

אמרת שהוא הולך לתפילת הבוקר,

אז הוא יכול ללכת גם שיעור בערב.

ואם יהיה לו חברותא ואם אין לו, אני מוכן לסדר לו. החברה פשוט היא חברה... עזבי את החברה. אני מסדר לו חברותא שילמד איתו. זה טוב? בן אדם שילמד איתו? אמן.

אמן.

עכשיו,

הוא יושב איתו ויסביר לו מוסר,

איך להימנע מחששות ופחדים ואיך לפתוח בקדוש ברוך הוא.

הנה אני נותן לך

מגנט

למקרז.

שבו הוא מצלצל ושולחים לו מישהו שילמד איתו

קוראים לזה ללמוד ולמד

אל תישאר לבד בבית תתחבר לתור האטרימה כתוב זה מה שכתוב כן עוד משהו אפשר כן אוקיי גם אני גדלתי בבית חילוני יש לי אמא שהיא קצת נגד הדת אפשר להגיד וכרגע היא מאוד חולה

ובשבת תמיד היא עושה בעיות וכל הזמן היא מרגישה כאילו שאין מצידה את התמיכה בדת

וזה מאוד קשה אבא שלי נפטר לפני שלוש וחצי שנים שלוש שנים

ואין עזרה ואין תמיכה אבל לבד וגם המשפחה עצמה אין משפחה דתייה שאפשר להתקדם ולהיות בה ללמוד את הדת כמו שצריך גם בעזרת טלפון היה לי הרבה אבל זה לא ממש נותן מחמם את הלב כמו שקודם כל אמא צריכה לקבל על עצמה לחזור בתשובה שלמה זה היא כרגע בדרך לבית חולים היא במצב מאוד קשה טוב זה כרגע אני מקווה שהיא תצא משם

תמיד לה אנציקלופדיה שהיא תתחיל להבין אז תמיד לה והיא תבין במה מדובר ברגע שהיא תתקבל על עצמה תשובה שלמה יש סיכוי שהיא תרפיין מה אתה חושב שהיא צריכה לעשות כל מה שהיא עושה הנה היא לבושה כמו שצריך היא ודאי יודעת מה המצוות הלבוש זה מה שחשוב לא רק זה זה חשוב מאוד אבל יש שבת יש טהרה היא משתדלת בשבת משתדלת זה לא עוזר משתדל לבלוע כדורים נשאר חולה

צריך לבלוע כדורים מתי שהרופא אומר כל הזמן שהוא אומר

אין משתדלת מה זה משתדל? אני משתדל לעבוד בגלל זה אין לי כסף אני רק משתדלת היא הייתה אנטי ממש והיא משתדלת ויש לי יכולה גם של עזרה בתשובה תודה רבה לה תודה רבה תודה רבה ואם היא רוצה להיות בריאה היא צריכה לעשות מה שצריך לעשות אם היא לא תעשה מה שצריך לעשות ההשתדלות לא מספיקה אז אוקיי אז נגיד לה שתקבל על עצמה כמה שיותר להתקרב לדעת בדיוק אומרים משתדלים זה קשה בכל זאת ובקשר לקודם מי שרוצה להציל את חייו

הוא חייב להתאמץ אין מה לעשות יש לו פחדים ופרנויות אז שמעתי זה אמרתי לך תודה רבה לך תהיו בריאים בהצלחה

שאלה תן לו שאלה שמה

תן לו כן הוא עומד כן

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב ומורש בשמי ישראל אנחנו נפגשים שנית

בפעם ראשונה זה היה בווינה אני תושב חו״ל

תושב חו״ל חו״ל ווינה

לקחת גם שם סנדק אם אתה זוכר כן כן

אני נמצא פה כרגע אני מחר טס חזרה אני שבועיים פה

ראיתי בקלטת פה אני ראיתי את זה כמה פעמים בשיר של האטום כביכול נופל פה על האדמה כן אז אני מבין מתוך ההרצאות שלך

שצריך להיות פה משהו רועש בארץ נכון האם זה מהאטום או שזה רעידת אדמה יהיה גם וגם

איפה אנחנו נמצאים בתמונה עם ישראל שחי פה בארץ תראה

מי שיהיה פה בעזרת השם יתברך והוא שומר תורה ומצוות הרוצה להנצל מלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים וזאת תהיה השמירה וההגנה שלו

כשהיו עשר המכות במצרים

זה היו מכות שהקיפו את כל ארץ מצרים דם היה בכל ארץ מצרים

צפרדע בכל ארץ מצרים כינים בכל ארץ מצרים ברד בכל ארץ מצרים שחין בכל מצרים

לא הייתה שפעת חזירים,

אתה מבין, אחד-שניים מתו.

מתו מצרים במיליונים.

ביהודים לא נגע כלום. איך זה?

אם השם מחליט להבדיל בין החיים לבין המתים, בין יהודים לבין גויים,

אז הקדוש ברוך הוא אין לו בעיה לעשות את הזיהוי הזה.

אם הוא הבחין בין טיפה לטיפה והרג רק את הבכורות של המצרים,

אז אין בכלל בעיה.

הקדוש ברוך הוא, כשהוא רוצה

לתת מכה למי שהוא רוצה,

אי אפשר לברוח זה אחד,

וגם מי שירצה לפגוע במי שה' פסק שהוא ינצל,

לא יעזור שום דבר.

לא מזמן נפל מטוס,

רק אחד ניצל.

כולם מתו, אחד ניצל.

למה? כי השם החליט שזה ינצל.

אם הוא מחליט שלא, אז כולם מתים.

אין לקדוש ברוך הוא סתם.

הוא זורק אבנים, איש פגע פגע.

הכול הולך עם כתובת.

הכול מדויק על המיליגרם.

המקום הכי בטוח זה בהר ציון תהיה פליטה והיה קודש.

הסכנות שיהיו מהאנטישמיות שתהיה בארצות הברית ובכל העולם,

תהיה גדולה מאוד, יותר מסכנה פה. פה אנחנו כולנו יהודים ביחד,

אז לפחות אנחנו, כמו אומרים,

צרת רבים חצי נחמה.

אז כולנו מתגוננים על נפשנו, נכון?

אבל כשאדם נמצא בגולה, מי ישמור עליו?

הגויים שרודפים אותו?

מי היהודים מהבית כנסת השני יעזרו לו?

מול 300 מיליון

גויים באמריקה,

אז כמה בתי כנסת יוכלו להציל את עורם אם מחפשים אותם שם?

זה ברור שהמקום היחידי שעיני השם מראשית שנה ועד אחרית שנה זה ארץ ישראל.

והראיה,

עשרות אלפי טילים נחתו בישראל, רובם בשטחים פתוחים.

זה לא נס גדול וגלוי לעיני חול?

אז זאת אומרת אם הקדוש ברוך הוא רוצה הוא יכול לפגוע בארץ ישראל אבל פגיעה שמזהירה אותנו

שמאיימת עלינו

שנותנת לנו פחד של מוות במקום מוות

זאת אומרת השם עושה חסד אם אני מפחיד

את היהודי והוא מפחד

אז זה נחשב כמו מוות במקום להרוג אותו. האמנת?

זה גם הסיבה שיש מחלות.

מחלה באה להפחיד את הבן אדם.

הופה, עכשיו אתה לא יודע איך זה נגמר.

מהר תחזור לאבא.

אם אתה מספיק לחזור כמו שצריך

אז מסירים את הפחד. כל הפחד זה רק בשביל שתהיה בסדר.

כמו איום מחברת חשמל, התראה האחרונה.

הם לא רוצים לנתק, הם רוצים שתשלם. אתה לא משלם, ינתקו.

אם תשלם יפסיקו להטריד אותך ויגידו לך סליחה אם שילמת כבר

לפני ששלחנו את המכתב עמך סליחה.

אז זאת אומרת, הדברים פשוטים.

תודה. כבוד הרב, עוד שאלה.

אתה אמרת, אני לא יודע אם אני הבנתי נכון, לפי הסקר, איזה מיליון אנשים חסרו בתשובה. זה נכון?

יותר.

יותר.

למה המצב יותר מחמיר?

למה יש יותר הרג, יותר בלאגן? בגלל שאנחנו לקראת הסוף, הכלה פה על הפנים.

בגלל שאנחנו לקראת הסוף,

וכתוב שחבלי משיח הם כחבלי יולדה,

וכמו היולדת, הרי חיכו תשעה חודשים שיצא ילד, נכון?

אז למה ככל שמתקרבת הלידה הצירים יותר קשים ויותר תקופים?

אדרבא, די, תשעה חודשים סחבה האישה, מספיק.

לא.

הפוך.

זה שיש יותר צירים

כל דקה,

או, זה סימן שאפשר להתחיל לחייך. אמנם זה כואב,

כואב,

אבל יודעים שתוך כמה שעות זה עלול להיגמר.

ואז כולם מברכים הטוב והמתים, בא ילד לעולם,

אשרינו ואשרי חלקנו, וכבר מחכים לברית,

והכל טוב ויפה, ונשכחו כל הצרות וכל הבעיות,

ומי זוכר את זה? וזה הפך להיות חוויה.

גם החיים פה עכשיו נראה לחץ, וזה וזה וזה,

הכל חרטא.

הכל זה צירים, צירים, צירים,

לקראת הציר החזק, גוג ומגוג,

ואחרי זה הקדוש ברוך הוא יוציא אותנו, אתה מבין,

כמו עובר מהבטן של אומות העולם,

וינקה אותנו וישטוף אותנו ויעשה אותנו מתוקים,

ויקפיץ אותנו למעלה ויגיד לנו זה שיא.

תודה רבה. אתה אמרת, סליחה,

אם כל העם היהודי חוזר בתשובה,

האם יהיה באמת גוג ומגוג?

גוג ומגוג בכל מקרה חייב להיות. אז מה הטעם?

הטעם לה' צריך לנקום בכל אומות העולם,

שאלפיים שנה הצרו לעם ישראל, שחטו, טבחו ורצחו יהודים אלפיים שנה.

אז יש לקדוש ברוך הוא חשבון

עם כל האויבים האלה, לסגור איתם.

ולכן כתוב שבאחרית הימים

יהיו המנהיגים בדורות האחרונים גלגולים של המנהיגים שהיו בדורות קודמים,

כגון פרעה, סיסרא, נבוכדנצר וכו'.

סדאם אמר שהוא נבוכדנצר, אז אותו כבר תלו.

ברק חוסיין אובמה,

כמו פרעה, אומר לא לולדת ילדים.

דומה מאוד לפרעה. ראית? הוא היה בפירמידות, אמר, הי הי,

הוא דומה לי או אני דומה לו.

והם דומים ממש. הוא הלך לבקר אותו גם. הלך לבקר, כן.

אז גם אשתו דומה מאוד לאשתו של חתנתון.

מכל מקום,

הקדוש ברוך הוא יביא את כולם,

יגרום שכולם יבואו לאכסניה אחת לארץ ישראל, כמו שתיארתי קודם,

בשביל לגמור את הסיפור עם כולם. תודה רבה. אני קצת דואג, כי אני חי בחו״ל ואתה, אני שמתי לב, אז לכן אני מציע לך לעלות מהר. שמתי לב, בהצעות שלך, שאתה מנסה לעודד אנשים בגולה לחזור לארץ. ודאי. אוקיי, אני רואה את המצב כרגע על הפנים בארץ ואצלי אני חי כרגע בשלווחה. אין דבר כזה על הפנים. על הפנים זה מי שרואה על הפנים. מי שרואה טוב,

לא רואה על הפנים. אוקיי, הפעם אני שבועיים בארץ, שמתי לב יותר בעיון מה קורה בארץ,

איך החיים בארץ, ויש גם משפחה שלי שקצת

הרע להם.

לא יודע, זה עניין של גורל.

אתה היום ניזון, תקשיב, אתה היום ניזון שהם ידעו. אני יש לי בעיה, אני בווינה,

אני כל יום קם לתפילה,

לפעמים אני יוצא לי במניין, לפעמים לא.

אבל אני כל יום בבוקר מתפלל עם תפילין, הכול טוב ויפה.

אני באתי לפה שבועיים,

אני מניח תפילין שלי בשעה שבע, שבע ורבע בערב.

חשק אפילו אני התפילין, מה הבעיה פה?

אני גדלתי בבית דתי מצד האיים הדתיים, מצד האיים החילונים.

בגלל שאמא שלי אהבה את אבא שלי,

אז שאלה את אבא שלה, הוא היה צדיק גדול,

והוא אמר שמי אם את אוהבת אותו אז תלכי בדרך שלו בשביל שלום בית, אין מה לעשות אם את אוהב אותו, אם את רוצה להיות דתייה את צריכה להתגרש.

היא אמרה לא אני אוהב אותו אני אשארת איתו.

אני גדלתי בשלוש השנים הראשונות בבית ספר דתי ואז עברתי

מקרית מלאכי לתל אביב, ובתל אביב עבדתי לבית ספר חילוני.

מאז החיים שלי זה, אני מתחזק נחלש, מתחזק נחלש. אני רוצה הפעם, בעזרת השם,

כבוד הרב, אני עומד לטוס. אני רוצה שתיתן לי ברכה שאני אחזור בתשובה אמיתית,

שאני לא אצטרך כל הזמן להיות בספק.

הנה, אני עבדתי עם ציצית לארץ והורדתי את הציצית.

אני רוצה שתיתן לי ברכה שישימו עליי ציצית

לכל החיים.

עד עמד. טוב, עכשיו עוד דבר לפני כן.

אני רוצה שתדע דבר אחד.

היום אתה ניזון מהגויים.

אתה מתפרנס מהם.

זה כל זמן שלהם מתאים שאתה שם. ברגע שלא יתאים להם,

לא יישאר כלום. איך אני אדע?

רגע.

הם ייקחו הכול, יבזזו הכול, ואתה תצטרך לברוח. לא רק אתה, הרבה יהודים,

כמו שכתוב בנביאים, והבאתי אותם בהרבה קלטות.

זאת אומרת,

בסוף יישארו בלי קול, יברחו, ולא כולם יצליחו להגיע.

למה לחכות לרגע האחרון אם אפשר להקדים תרופה למכה? שבוע,

ממונסי בארצות הברית הגיעו 15 משפחות חרדיות.

אתה מבין? אנשים מבינים שהקרקע בוערת.

אין אהדה ליהודים. האנטישמיות בבריטניה בשנה האחרונה נעמדה בפי שתיים יותר משנה שעברה.

זאת אומרת, זה נראה כאילו כלום, כי כל אחד שומע שהו וזה וזה.

אבל מי שחי באזור יודע מה זה.

כשהייתי בארגנטינה, נסעתי באוטו,

אז באוטו השני ירקו על המכונית שלנו.

מה עשיתי להם?

שום דבר. נסעתי. ראו יהודי יריקות ממכונית.

אתה מבין?

זאת אומרת,

לפעמים זה עוד נעצר כאן, ולפעמים זה ממשיך הלאה. מדי פעם אנחנו רואים מקרים.

עכשיו,

אחרי המקרה שהיה בארצות הברית בניו יורק עם העדה החלאבי צורית,

עכשיו יש חשש גדול לאנטישמיות גדולה שתפרוץ בעקבות מה שהיה שם.

נתחיל עם מאי דוף.

כן. מאי דוף, עכשיו אלה,

וכולי וכולי, זה חילול השם גדול, ונמאס לגויים

מהעושק, הם קוראים לזה עושק של היהודים, שעושקים את המין פשוט מאוד וכן הלאה.

זאת אומרת, זה לא פשוט, וזה יתפשט.

כי אמריקה, כשקורה דבר כזה, כל העולם קורה.

זה לא קרה באיזה מדינה נידחת שהעיתון המקומי בקושי יוצא החוצה.

פה כולם יודעים.

אז זה דבר איום ונורא.

לכן צריך להבין, כדאי לרוץ מהר. להחליט, צריך החלטה אמיצה. אין מה לעשות. אתה בוטח בשם,

מי שנותן לך חיים ואוויר לנשימה שם, ייתן לך כאן.

אם הוא רוצה שתחיה שם ושיהיה לך,

אז הוא יכול לתת לך גם כאן. אין שום בעיה. הקדוש ברוך הוא מפרנס.

נמלים אוסטריות כמו נמלים ישראליות.

בדיוק אותו דבר.

ואתה יכול לאכול פה כמו שם.

נכון,

שם הגויים שומרים עליך יותר שתהיה יהודי,

כי בלי זה אתה מרגיש שאתה דומה להם ואין שום חילוק.

אז לכן אתה מתגבר יותר לקום להרגיש שאתה יהודי.

פה אתה נמצא בין יהודים, לצערנו יש הרבה חילונים, אז אתה אומר, אני ביניהם.

הוא לא קם, גם אני לא קם, וכן הלאה, וככה זה ממשיך.

למה אנשים לא מתחזקים? בגלל לחץ של קהל.

מה אתה מציע לי?

לבוא לפה

ולא להיות כל כך חזק,

כמו שאני עכשיו בא ומניע תפילין בקושי כשירה? אז אתה תהיה חזק. עדיף לי להישאר שם בינתיים. אתה תהיה חזק. אני מבטיח לך שתהיה חזק.

אני נותן לך ציצית וכיפה עכשיו עם ברכה. בכיף. אתה תהיה חזק ותחזק.

פצצצות.

בוא, אם רק בזכותך תעלה עוד משפחה או שתיים, עשית את הקופה שלך.

כן, שהחיינו על זה, אבל לא מורידים את זה.

אני רוצה את הכיפה שלך. שלי אי אפשר, זה מיליון דולר.

מיליון דולר.

תביא מותק,

ניתן את זה למישהו אחר.

קח.

מיליון דולר, יא חביבי. תגיד לי, מה המשמעות של הציצית? שאתה גם מחלק כל הזמן הציציות. אחר כך, לא עכשיו, קודם תשים.

זה בחינם? אפילו שלא מברכים שהחיינו,

הוא מברך שהחיינו. לפני שאני מברך, אני מאוד מודה לרב.

אני רואה לרב שלנו,

שהוא שלי כאברהם אבינו, גדול הדור,

שמחזיר אנשים לתשובה.

זכיתי היום, זה גם היום ההולדת שלי,

גם העברי,

ומחר זה יום הולדת הלועזית.

את האמת.

עוד דבר קטן, אני בווינה חיפשתי כל הזמן בהרצאות, מתי תהיה ההרצאה הבאה שלו כשאני אגיע לארץ.

אז זה היה כמה ימים, שבועיים לפני שבאתי,

זה היה בצפת,

באילת, במקומות כאלה, שאמרתי אולי יהיה לי קצת קשה להגיע לשם.

אז בדיוק ב-26 נפל באור יהודה,

ואני כל כך מודה לאל שהוא נתן לי את זה ביום הולדת. ולמארגנים.

מה? ולמארגנים, דוד אשר.

תודה רבה לכולם. ולאמיר כהן, ולכל החבר'ה. שנפל ביום הזה ההרצאה.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו

וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

תהיה בריא, בהצלחה ורק למעלה למעלה.

לא תוריד אף פעם, רק להחליף,

בעזרת השם.

רבותיי,

הוא אמר שמבינה הוא בא עד לפה זה לא היה לו בעיה,

אבל להגיע עד אילת היה מסובך.

היה מזל שהיה באור יהודה. אתם מבינים איך זה עובד?

אני טס לפעמים לארגנטינה, סוף העולם שמאלה,

ויש אנשים מהעיר הסמוכה, קשה להם להגיע, כי זה רחוק.

אני יכול לטוס 20 שעות בשביל שהם ישמעו תורה,

והם לא יכולים לעבור מעיר לעיר.

אתם מבינים איפה השכל?

פשוט לא היה לראות את זה. לא אתה.

כן, שאלה נוספת.

נשים, נשים. לא, שאלה, לא ברכה עכשיו.

שאלה, שאלה. שאלה, כן.

שאלה.

ערב טוב.

ערב טוב.

כבוד הרב,

הבת שלי סובלת מדיכאון,

מחרדות.

בת חמודה חרדית,

למדה באורח חיים.

היא היתה מאושפזת בתחולים עכשווי בבית.

היא לא רגועה,

יש לה איסורי נפש.

היא הולכת וחוזרת, לא רגועה,

לא ישנת, לא רוצה לאכול.

מי זאת? מה אני עושה, הבת?

מי זאת?

היא צעקה מיכאלי.

מי זאת, אבל בשבילך?

הבת שלי.

אז מה אמרת? אבא שלה?

הבת שלי.

אבל אמרת קודם, אבא שלה סובל מחרדות?

לא, הבת שלי סובלת.

אה, הבת. מההתחלה דיברת על הבת?

כן.

הבת שלך סובלת מחרדות? נכון.

היא דתייה, את אומרת? חרדית. היא לוקחת תרופות? לוקחת תרופות, הייתה מאושפזת. וזה לא עוזר?

לא עוזר, היא לא רגועה.

לא עוזר. לא. תני לה את האנציקלופדיה ואני אברך אותה עוד מעט, שבעזרת השם זה יועיל לה, שיכניס לה שמחת חיים.

אמן, אמן, אמן. טוב, בבקשה.

שאלה פה לבחור כאן בצד, כן?

תן לו שם בצד, בסוף.

ערב טוב, הרב. ערב טוב ומבורך.

יש לנו בעיה במשפחה מצד האמא,

באה בלב. יש פרופסור שהוא עושה עלינו מחקר.

יש איזה מום בלב.

למי יש מום בלב?

כאילו מום בלב במשפחה מצד האמא.

אז עכשיו אני, לכל אחד שנולד?

כן.

לא, לא לכולם, אבל יש לדודים,

יש גם לי.

ועכשיו עשיתי אקג אצל הפרופסור,

והוא אומר, אני צריך לעשות צנתור,

אשפוז.

צנתור.

כאילו הוא רצה, עשיתי את זה בשבוע שעבר,

אז הוא רצה, אני אתאשפז מייד.

אמרתי לו, אני רוצה ללכת הבית, לשמור שבת,

ולעשות את זה בשבוע הבא.

אז הוא קבע לי ביום שלישי,

שלישי הזה, לעשות צנתור.

וכבר יש כמה דודים שעשו

קוצב לב,

שיש דודה שעברה דום לב מהדבר הזה, וממש הצילו אותה בזמן האחרון.

ואני רוצה ברכה לי ולדודים שלי, שזה יעבור ל... ברכות אני אתן בסוף,

אבל אם תחזור בתשובה גמורה לחלוטין, שאתה מחליט להיות חרדי,

בעזרת השם, עם הברכה, אני מקווה, והאמן של כולם,

זה יועיל לך לעבור את זה בהצלחה גדולה.

כן, אבל צריך סולם.

כאילו בסולם לענות. לא, לא, לא סולם, אין סולם עכשיו. כמו שאמר לך רופא, אתה צריך מיד להתאשפז,

אז אני אומר לך שאתה צריך מיד לחזור בתשובה.

איך?

איך?

אתה תחליט שאתה שומר שבת,

אתה הולך ומקיים את כל המצוות הכתובות בתורה,

אפילו אם אתה נכנס ביום שלישי לצנתור,

אתה יכול להספיק לשמוע את הדברים, אני אתן לך טלפון

שתוכל לברר מה עליך לעשות באופן דחוף,

מה אתה צריך לקבל על עצמך,

ובעזרת השם, אם תקבל,

אתה יכול לצאת ולעבור את זה על הצד הטוב ביותר.

לי ולכל המדים? כל המשפחה זה אותו דבר, בדיוק אותו דבר.

אין דרך אחרת.

כאילו מה? להיות כאילו זה, כאילו שחור. כיפה, ציצית, הכול.

אתה דתי-חרדי.

הכול.

יש ברירה? אין ברירה. יש ברירה.

לעשות את זה בשמחה, כי לא עשית את זה עד היום. בשמחה, בשמחה. בטח. עד היום. נו, מה, יש ברירה? אדם חייב כסף. אומר, נו, יש ברירה, צריך להחזיר.

והוא עצוב. כן, אבל, כאילו, אבל היה צריך, לא, לא יש... אני אדריך אותך, יש טלפון, אני אתן לך, אתה תגיד שלום. הייתי בהרצאה של הרב,

אמר לי שאני צריך לעזור בתשובה, אני צריך לעשות ניתוח כזה וכזה.

הרב אמר שאני אקבל עליה עול מצוות.

כבוד הרב יסביר לי מה עלי לעשות מיידית בשביל שאני אוכל זה, ויסביר לך, הרב.

בסדר? בסדר גמור. תיתן לו את הרב, את המספר הטלפון של הרב עזרא,

ואחרי זה אני אברך.

כן, אתה רוצה לשאול?

אבל אל תשחילו לי ברכות עכשיו, בסוף ברכות.

כן, תן לו פה, פה, תקום, תקום,

קום, תקום.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך.

שמי יעקב.

אתה יודע, יש היום הרבה, כאילו, נהירה לרוחניות וכל זה.

יש היום ארגון שקוראים לו בני ברוך,

של הרב לייטמן.

אז אני יודע שהרבה אנשים הולכים אליו ושומעים אותו. הוא טוען שמה שהוא מלמד זה יביא את הגאולה,

זה יביא את העולם לתיקון שלו. מה הוא מלמד?

האמת, יש לו גם ערוץ בטמבלוויזיה,

כמו שאתה קורא לזה.

קבלה, קבלה. קבלה? כן, קבלה. אסור ללמוד קבלה בשום מקום.

אסור ללמוד קבלה בשום מקום.

הוא מלמד קבלה, הוא אומר שזה מ... אסור ללמוד קבלה בשום מקום. צריך ללמוד תורה בארגון שופר כל יום חמישי, למי שלא יודע,

יש שיעור גמרא עם רב ותלמידים בשידור ישיר לכל העולם.

קוראים לזה השאלה השבועית העולמית.

בכל העולם לומדים שיעור גמרא ביחד.

ביחד.

עשרות אלפי יהודים

מחוברים לשאלה.

זה יכול להביא גאולה.

תורה ומצוות שמותר.

קבלה זה לא לרבים.

אסור ללמד קבלה לרבים. הבנתי. אז מה שהוא עושה זה לא בסדר ולא צריך להסתכל על זה. בכלל לא. אוקיי.

אז הראשונה יש לו עוד שאלה.

כן. אתה הראת פה איזשהו סרטון על ארצות הברית, שזה אמיתי כל זה מה שהיה שם? שכביכול יש איזשהו הסכם שמתנהל איזשהו הסכם בין אלקאידה?

זו הצעה או שזה היה סתם בצחוק?

תראה,

אם זה היה ברצינות מה שאמרתי,

אז ודאי שהיינו חייבים לעשות מה שארצות הברית מבקשת מאתנו.

אבל אם ארצות הברית לא מוכנה לעשות כמו שהיא אומרת לנו לעשות עם החמאס,

מדוע שנעשה מה שהם לא מוכנים לעשות?

נכון. אני מסכים איתך בזה. אבל מה שדיברת, זאת אומרת, זה לא בסדר.

לך תדע.

אולי ברק יחליט בסוף.

מה המקורות שלך? כאילו, מאיפה זה הגיע? אתה אומר שזה סודי, נכון? כן.

אתה אומר שזה סודי. סודי. אם זה סודי, אני יודע שיש על זה צנזורה.

הנה, אז פרסמתי את הסודי עכשיו.

אתה פרסמת וכל הכתבים, אף אחד לא יודע,

רק כתב של שופר ניוז. ניוז, בדיוק. רק הוא יודע. כן.

אתה יכול להגיד לי מה המקורות שלו? מאיפה זה בא? ודאי. מה, לא הבנת? לא הבנתי. הסברתי עוד פעם.

אם ארצות הברית תעשה, כמו שאני אמרתי, בהסכם הסודי הזה,

אז גם אנחנו נעשה מה שהם עושים.

זו הצעה או שזה כבר הסכם?

זה הרי הצעה להסכם.

זה הצעה להסכם, הצעה להסכם,

שאני יוזם ההסכם הזה ואני ממליץ לארצות הברית לעשות ככה ולהיות נאורה ואינטליגנטית. כמו שיש הרבה הצעות אחרות. כמו שמציעים לנו. אני מציע להם,

תחלקו את ארצות הברית לאל-קאעידה,

תנו להם הכול, תתחלקו איתם כמו שאתם מבקשים מאתנו.

זו הצעה שלי שמעודדת סנטורים אחרים לעשות כמו שהם מבקשים מאתנו.

לא הצעה פיירית?

זו הצעה פיירית, אבל השאלה, מה שאתה אומר, האם זה באמת נכון שיש כאילו הצעה?

זה מה שאני שואל.

או שזה סתם, לא יודע, באיזשהו... זה נכון כמו שההצעה שלהם לנו רצינית.

אוקיי.

אוקיי. אז זה לא נכון. אוקיי. הבנתי. תהיה בריא. תודה.

תהיה בריא.

כן.

תן לבחור פה, כן, עם העגיל באוזן השמאלית.

ערב טוב.

ערב טוב.

כבוד הרב, כמו שאתה יודע, יש לנו שלוש דתות מרכזיות בעולם. יש את האסלאם, את הנצרות ואת היהדות.

לא. יש את היהדות, את הנצרות והאסלאם.

כן.

אז זהו. אני כבר הרבה זמן חושב,

ועם עצמי, עם חברים,

רוצה לקבל תשובה.

איך אני יודע שהיהדות זו הדת הנכונה שבה אני צריך ללכת?

חס וחלילה, אני לא כופר. אני מאמין באלוהים והכול, במשפחה הדתייה. ברור, ברור, ברור.

אבל אני מסתקרן, אני לא יודע. כאילו, הנוצרים אומרים שהם... בסדר, בסדר. קודם כול, האנציקלופדיה תעזור לך מאוד, כי את כל התשובות שמה שמתי.

אחת. שתיים.

היהדות הייתה ראשונה,

הנצרות אומרת שהיא העתיקה מאיתנו, וגם האסלאם.

אז מה יש לבדוק?

זה אחד.

אם יש מרצדס ומישהו העתיק אותה,

אז מה יש לשאול מי המקור והאוריגינל,

אם יודעים כולם שהעתיקו?

שתיים.

אני שואל,

יש לך אבא?

כן. אבא.

אתה בטוח שזה אבא שלך?

כן. בוא נגיד ששלושה דומים לא.

האם תסתפק מי זה אבא שלך, ותחליט להגיד... נעשה בדיקת אבהות.

בדיקת אבהות. כן.

אתה יודע שזה לא מאה אחוז אומר.

בסדר, אבל כל ההוכחות שיש לך... אני שואל שאלה. האם יש לך סיבה לבדוק מדוע אביך חושב שהוא אביך?

אני בטוח שהוא אבי. למה? איך אתה בטוח?

כי זה מה שהדודים שלי אומרים לי, ואימא שלי... אה, והדודים שלנו, כל עם ישראל, שאומרים שאנחנו קיבלנו את התורה, זה לא מספיק. רק הדודים שלך...

בסדר, אבל יש לך, לפעמים, יש ילדים, אם אתה רואה ילד שהוא לא דומה לאבא שלו.

נכון.

בגיל 18-19 הוא חושב לעצמו, אולי זה לא אבא שלי.

כל הילדים דומים להורים?

לא כולם. לא כולם. גם האחים לא דומים כולם להורים, נכון?

אז מה נגיד שזה של השכנים?

יש מצב.

אז נעשה בדיקות דנ.איי מכאן עד להודעה חדשה.

וזה לא מוצג משפטי קביל.

אז מה זה יועיל? בסוף תצטרך להחליט.

אם תרצה לכבד את אבא,

אז תגיד לו את האבא, אפילו שלא בדקתי.

ואם לא תרצה, גם עם דנ.איי לא תקבל אותו,

כי אתה תגיד שזה לא קווי,

אז בעצם אתה רוצה להתפטר מאבא, זה הכול.

נכון? לא, חסר וחלילה.

כי אני הולך לבדוק את אבא שלו.

כמה אתה מכיר אנשים שהלכו לבדוק את אבא שלו?

לא הרבה.

לא הרבה. אז למה אתה בודק את היהדות שלך?

זהו, זה מסקרן אותי.

מסקרן?

נסתכל על כל דבר. זה הדבר הכי טבעי והכי פשוט, יש כל כך הרבה עדים. אני מחפש הוכחה אחת, חותכת, כאילו, תראה לי הוכחה אחת, תגיד לי ככה וככה. יש לי סוף, אבל זה ערב ארוך. אני עוצר אותך אחת. כל מי שאני שואל את השאלה הזאתי, יביא לי צירות. זה ערב ארוך, ארוך מאוד.

אבל בקצרה, אני אגיד לך, בסדר? בקצרה, אם אפשר. אם אתה מכיר את חגי ישראל,

אמור נא לי,

חג פסח לזכר מה?

יציאת מצרים. נפלא?

איך ידעת? בלי די.אן.איי. זה מה שאמרו לי. אמרו לי. יפה מאוד.

אמרו לי ושיקרו לי, או אמרו לי ואמרו לי?

מאז שאני קטן אומרים לי את זה. אני מאמין מהם. מאה אחוז. מאז שאתה קטן. אומרים שזה אבא שלך, נכון.

עכשיו תגיד לי, בחג שבועות לזכר מה?

שבועות לקבלת התורה. נפלא.

אמור נא לי, לפני שנתיים היו החגים האלה?

כן. שלוש? כן. ארבע?

ארבע, כן. מתי החלו?

אה?

מתי החלו? זה אני לא יודע. מה אתה לא יודע? זו התשובה שאני רוצה. אני שואל שאלה?

למה עושים את החגים?

למה עושים את החגים?

למה? כי זה אמונה. זה ככה זה. למה עושים את החגים?

לזכור. כאילו ככה זה. זכר למשהו.

למה?

תלוי. פסח, יציאת מצרים, שבועות, קבלת התורה.

יפה. אז כל שנה עושים. ממתי?

אם זה זכר ל...

הבנתי את השאלה. הבנת? אבו סענק, אתה יהודי, אשריך. זה אני יודע שאני מגיע. אז זהו.

אז אבא שלך יש לו עדים שלושת אלפים שלוש מאות שנה, שנה אחרי שנה שעושים זכר למה שהיה שלא תבוא ותשאל מאיפה אני יודע זה אחת מהתשובות מתוך אלף שבע מאות עשרים וש... תסתכל באנציקופדיה אוה אשריך אתה רוצה בינתיים ציצית כי אני לא ניפגש אחר כך ציצית אז שיהיה לך מוכן בוא בוא

נו או או או או או או יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא י

אנחנו עושים מחלפות, תן לי את העגיל לספר תורה. זה עשרים שקל.

עשרים שקל?

ציצית עולה יותר והכיפה יותר. רגע.

מה מהכיס? עשריך, עשריך.

יפה מאוד, יפה מאוד.

השם יברך אותך שתצליח ותשפיע על החברים. תודה רבה.

ערבים מהנים באנציקלופדיה.

תודה. תן לו.

כן, הבא בתור.

מי רוצה ציצית?

תכף. לא, לא. עכשיו. רגע.

כן, מי רוצה לשאול? אתה רוצה לשאול?

רגע, רגע.

אתה רוצה לשאול שאלה?

שאלה?

תן לו בסוף עם העירקרק.

ערב טוב.

ערב טוב.

תראה, אני רק רוצה לדעת שאלה הכי פשוטה בעולם.

הוצאת הדיסק פה לקראת הסוף.

כן. מתי זה הסוף?

או, שאלה יפהפייה.

אם הייתי אומר מתי הסוף, הייתי כותב מתי הסוף. כתבתי לקראת הסוף.

לקראת

זה לקראת.

מתי?

איך אני יכול להגיד לך? אם הייתי נביא בדיוק, הייתי אומר לך תאריך מדויק. אבל אני אומר לך שגם אם היה נביא בדורנו,

לא היה אומר לו הקדוש ברוך הוא מתי. אתה יודע למה?

כי אם הוא היה אומר, נגיד, בעוד שנה,

אז מה היית אומר? אה, יש זמן, יש זמן.

אתה מבין?

אז לכן אתה לקראת הסוף בדיר בלאק. תהיה מוכן.

תודה.

אתה רוצה אולי ציצית וכיפה לקראת הסוף?

בוא, מותיק. בוא, בוא.

בוא.

וואו וואו וואו איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי

אשריך.

אתה לא יודע מה זה מצווה, זו יותר גדולה משל עוג, מלך הבשן.

בטח, זו מצווה של יהודי. תן לו, תן לו מיקרופון לברך.

אשרה ואשרי חלקו.

ברוך.

ברוך אתה, אדוני, שחיינו וקיימנו, שהגענו לזמן הזה. אמן.

חזק וברוך. תן לו, תן לו.

יפה מאוד.

תבורך מפעניון.

כן, אתה רוצה לשאול?

סתם אתה מצביע. אתה רוצה לשאול?

תן לו, תן לו.

תן לו. תרים, תקום, תקום.

טוב, שעה, עוד שעה עשר דקות תקבל.

תן לו.

תן לו שמה שעומד.

תן לו לדבר. תודה.

ערב טוב הרב.

באתי עם חבר שלי שלומד כבר שלוש שנים בישיבה, בישיבת מפרגנים של הרב גרנמן.

כן.

חלק מהחזרה ותשובה שלו הוא דרך הרב,

ובחצי השנה האחרונה כבר הוא לא יכול לפתוח ספר ויש לו כאבי ראש.

הוא הלך לרופאים ושום דבר לא עזר. מה אפשר לעשות? שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף,

ורפואה שלמה מהרה בראש.

עכשיו, עכשיו עוד משהו, יש לי, יש לי, אני גם כן לומד בישיבה שלוש שנים כבר.

מי? אני, אני לומד גם בישיבה שם,

ויש לי בעיות שינה, לא מצליח להירדם, אם זה בלילה ואם זה ביומה, מה אפשר לעשות? כנראה שאתה לא לומד הרבה.

אם היית לומד הרבה, היית עייף ונרדם.

לא, זה לא עוזר לי. שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף.

יישר כוח, תודה רבה. מוכן?

בלי נדר, בעזרת השם. לשניכם רפואה שלמה.

אמן, תודה רבה. יופי.

רגע, תן לגברת פה.

טוב, תן לו רגע, תן לו רגע. את מוכלת רגע. כן, הוא כבר שם.

תן לו, נו, בוא נראה מה יש לו להגיד. בוא נראה, בוא נראה.

קום.

שלום וערב טוב, כבוד הרב. שלום וברכה.

יש לי שאלה קטנה בנוגע לבשר וחלב.

יש חלק בפרה שנקרא ביז.

החלק הזה הוא הטין של הפרה שמייצר חלב.

אין שום בעיה, זה לא חלב

שאסור.

זה חלב שבא מן החיים. איך זה כשר?

אין בעיה, זה לא חלב ובשר.

גם כשחותכים אותו, הוא עדיין מוציא חלב. אין שום בעיה, אפילו יבצבץ, אין שום בעיה.

איך?

איך? כמו החלב של אישה שהוא מותר. איך?

איך מותר חלב שחשש? אבל זה בשר וחלב, איך מותר לאכול את זה? אמרתי, זה לא חלב.

בתיאבון.

תודה רבה.

רגע. רגע. רגע. רגע. רגע.

מה עם ציצית?

מה, גופה כזאת בלי ציצית? בוא. בוא. בוא. איפה יש? אני לא רואה.

איפה? איפה? בבית. בוא.

שמעתם על חייל?

שמעתם על חייל? תופסים אותו בלי נשק. שואלים אותו איפה הנשק? אומר בבית.

מה בבית?

זה הנשק הסודי של עם ישראל.

בכבוד.

צריך ללכת עם ציצית בגאון.

אדם שזוכה ללכת עם ארבע כנפות, הגאון מווילנה בכה כשנפטר, כשהחזיק את הציציות.

אמר בכמה פרוטות

זוכים לראות פני שכינה כשיוצאים מן העולם. בזכות ציצית.

כן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. חזק וברוך. תהיה בריא. תן לו. תן לגברת שמה.

לגברת שמה.

כן, תן לגברת פה.

ערב טוב.

ערב טוב.

רציתי לקחת משהו,

בגלל שהבן שלי לא מרגיש טוב. אני רוצה לקחת עליי איזה משהו שהרב יחליט. ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף.

והבן יכול לקחת עליו גם?

הוא בן כמה?

עשרים ואחת. שעתיים

תורה בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

והוא יתרפא מהמחלה שלו. בעזרת השם, מה שמו?

עידן בן אסתר.

עידן בן אסתר, רפואה שלמה מהרה. אמן. מה השם שלה? נו, תגידי של הבן, נו.

חגית מיכלי בת בת שבע. מיכלי בת בת שבע, רפואה שלמה מהרה.

רגע, מה השם?

איך? תגיד את השם.

גולן בן רחל, רפואה שלמה מהרה.

כן. רגע,

מי עוד הבטחתי לו בינתיים?

לא, מי שהבטחתי קודם.

רגע, מי עוד הבטחתי? זוז.

כן, מה השם?

נו,

גילה בת זוהרה, רפואה שלמה מהרה.

כן. רגע,

אני רוצה שיהיו עכשיו זכויות לכל החולים שאתם רוצים להתפלל בעבורם עם כל המשפחה שלך.

כל מי שרוצה לעשות למען החולים במשפחתו, הוא בעצמו, אחרים, אלה שפה,

אלה שצופים בנו באתר האינטרנט כרגע רואים אתכם,

עשרות אלפים מכל העולם.

אפילו גבריאל ואריאל משענייה רואים אותנו עכשיו מברזיל.

כולם רואים. אתם יודעים כמה? אין לכם מושג אפילו.

אבל אני רוצה עכשיו שיהיו יותר זכויות, שימו לב.

אני אתן ציציות לאלה שמעוניינים

וכיסויי ראש לאלה שמעוניינות,

ובזכות זה הקדוש ברוך הוא יתמלא ברחמים בעבור כולכם.

לכל הבקשות השאלות שלכם בעזרת השם יתברך, בסדר?

אבל רגע,

בשביל שזה יהיה מתוך שמחה, לקיים מצווה מתוך שמחה,

אני אשמיע לכם שיר חדש.

שיר חדש. אסור לשיר.

אסור, אסור.

אבל זה דברי תורה, מה שאני אומר.

אנו אנו אנו עבדו דקודשה בריכו.

אתם מכירים את זה מהתפילה?

אנו אנו אנו אנו עבדו דקודש. לא לקום,

לא לבוא אליי,

אני מוסר לכם רק להריג.

שים את היד, בסדר?

מוכנים?

החל

עבדות גודש אובריך,

המנגינה לא הולכת לפי השיר.

עבדות גודש אובריך,

עבדות גודש אובריך,

עבדו דקודשו בריחו

אנו, אנו, אנו, אנו עבדו דקודשו בריחו אנו, אנו, אנו, אנו, רגע, עבדו דקודשו בריחו אנו, אנו, אנו, אנו עבדו דקודשו בריחו אנו, נשים

עבדו דקודשו בריחו נשים, כיסוי ראש, נשים,

אדנו, אדנו, עבדו דה קודשו בריחו,

אדנו, אדנו, אדנו, רגע.

עבדו דה קודשו בריחו, אדנו, אדנו, אדנו,

עבדו דה קודשו בריחו,

אדנו, אדנו, אדנו, אדנו, עבדו דה קודשו בריחו, אדנו, אדנו, אדנו,

כמה דלוקה?

אנו, אנו, אנו עבדו דקודשו וריחו אנו, אנו, אנו, אנו עבדו דקודשו וריחו אנו, אנו, אנו עבדו דקודשו וריחו אנו, אנו, אנו עבדו דקודשו וריחו אנו, אנו, אנו עבדו דקודשו וריחו

אנו עננו, אנו עבדו דקודשו וריר

אבדו דקודשו וריר, אנו עננו, אנו עבדו דקודשו וריר,

אנו, אנו, אנו, אב דודי קודשו וריח

אנו, אנו, אנו, אנו, אב דודי קודשו וריח

השם יברך את כל הקהל הקדוש,

הם ובניהם תקניהם כל השנה הם וכל הבריאות וההצלחה.

רגע, עכשיו מי שישיר חזק,

אני מחלק מתנות, מי שהלך, הפסיד.

עכשיו אתם שרים חזק,

מי ששר חזק, שימו לב.

רפואה שלמה, לשלום בן הווידה, יהודית, רפואה שלמה, יאיר בן הדסה, רפואה שלמה,

ורמ״ח איברה ושסה גידה,

אילנה גאולה בדינה, ישראל יוסף בן לאה, זרע של קיימא,

ורגע, רגע,

אני מחלק אנציקלופדיות חינם, רק למי ששר חזק, אמרתי.

לא שרים, לא מקבלים.

אנו, אנו, אנו, אב דודי קודשו וריחו.

אנו, אנו, אנו, אב דודי קודשו וריחו.

אנו, אנו, אנו.

לא להחזיק, לא להחזיק.

אנו, אנו, אב דודי קודשו.

אנו, אנו, אף מי ששם, אף מי ששם.

אנו, אנו, אב דודי קודשו וריחו.

אבר שם.

אנו, אדומה, אדומה, אשיר.

אב אשיר.

אדומה, אדומה,

אדבר שני.

אשיר, אשיר.

אני, אני, יופי, יופי.

אתם לא אשרים.

אסף, אסף, אסף!

שיר!

אתם לא שרים!

אההההההההההה

אההההההההההההה

ההההה

שלום בן הווידא יהודי תקופה שלמה מהרה, מהרה!

עוד פעם, לא לצעוק עליה, אסור לצעוק על יהודי.

עוד פעם.

לא לצעוק.

כן?

איפה הסאונד? אין סאונד.

שם?

שלום בן הווידא!

יהודית! רפואה שלמה מהרה!

בואו נאמן.

ברק בן ענת הצלחה.

אמן.

כך.

אין דבר כזה.

שישמע.

תעביר להם. תעביר להם.

תעביר.

תעביר. תעביר לאנשים. תעביר.

אמרתי כבר קודם. סתם אמרתם עוד פעם.

כבר אמרתי קודם.

אמרתי, ענו, בשמיים שומעים גם בלחש!

למה אומרים שמונה עשרה בלחש?

כי יש מי ששומע בשמיים.

ענבר בת עידה, רפואה שלמה, ויונתן ישראל בן אוראל, רפואה שלמה.

השם ממלא משאלות לבכם לטובה. כן.

אמן ואמן.

אמן. אמן ואמן.

מה?

בבקשה.

תעבירי לעוד.

רפואה שלמה.

בריאות והצלחה.

בוא, אתה בא? בוא, בוא.

בוא.

בוא, נו.

בוא.

בוא, יאללה, יאללה, יאללה. חבל על הזמן. קדימה. תחזיק, תחזיק את המיקרופון.

אני מברכו. אני מברכם שהקדוש ברוך הוא ישמע את כל תפילותיכם מהרה.

אמן ואמן. כרמלה בת נדרה, רפואה שלמה.

אמן.

רפואה שלמה והצלחה.

נתן יד.

נתן יד.

בריאות והצלחה.

רפואה שלמה.