קרית מוצקין - קרית מוצקין - בית כנסת 'המרכזי'

ערב טוב בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח

השנה תהיה קריטית, כתוב במודעות.

החפץ חיים אומר, שענין מצוקי הזמן שנתרבו בעולם הכל זה הכנה לקץ הימים. כבר לפני כמאה שנה פלוס נתרבו מצוקות הזמן הרבה מאד, ויפלא לב כל איש על מה עשה הקב"ה ככה, ומה יהיה אחרית דבר, וכמעט שאין כח לסבול גודל העניות המצוקות שנתרבו יום יום. זה היה אחרי מלחמת העולם הראשונה שהיתה מלחמת גוג ומגוג הראשונה, יש שלש. השניה זה היה מלחמת העולם השניה, והשלישית זאת זאת שעומדת בפתח כעת, עם כל החבר'ה מדעש המדינה האסלאמית והאסלאם מול הנצרות ואח"כ כולם נגדנו. אז כבר אז ראו שהמצב הולך ומתדרדר עד שנהיה גודל עניות ומצוקות גדול מאד. אבל מי שמתבונן בדברים, מוצא גם תנחומים מזה, כי ידוע מה שכתב הגאון מוילנא זללה"ה, שכל ימי הגלות דומים להריון, והסוף דומה לחבלי לידה. זה מה שאומרת הגמרא בשבת קי"ח, חבלי משיח, ורש"י אומר לשון חבלי יולדה, ז"א החבלים, הצרות, הקשיים, המצוקות שיהיו לקראת גילויו של משיח הם יהיו כמו הצירים של האשה שעומדת על המשבר לילד. ובחבלי לידה ידוע שאם יזדמן אשה המקשה ללדת, בעת שמתקשים ומתגברים עליה הצירים ואין בכוחה לסבול, מנחמת אותה המיילדת כי עוד מעט עוד מעט תחזיקי מעמד המכאובים יעברו ותחזיקי תינוק ביד, זה סימן שאת קרובה ללידה.

אז ז"א ממש כדבר הזה כל זמן שלא נתגברו כל כך רוב המצוקות אז ניתן לחשוב שההריון עוד ימשך זמן, אבל כשהמצוקות רבות כל כך שאי אפשר לסבול עוד בודאי שיש לצפות לה' יתברך שיגלה את קץ הישועה בזמן הקרוב. כמו שכתוב בפסוק, אם ראית צרות מושכות ובאות כנהר חכה לו, כמו שהנהר מתקדם ומפליו נמשכים זה אחר זה, כך הצרות יבואו כמו נהר צר ששמה מתגבר המים יותר אז חכה לו, חכה למלך המשיח כי הוא נמצא כבר כמו שאומרים בפתח.

ואשה יולדת לפעמים יש תנחומים של הבל, כי לפעמים לא תעצור האשה כח לסבול את היסורים, והיא לא תבוא לכלל לידה חס ושלום, אז לפעמים התנחומים של הבל כי באמת יש לה עוד הרבה זמן עד שהיא תלד, אבל הצירים התחילו, לפעמים זה נמשך יומיים שלשה. מכל מקום אצלנו בלידה של חבלי משיח זה ודאי יבוא, כמו שנאמר "האני אשביר ולא אוליד יאמר ה', אם כן אין לנו תנחומים יותר גדולים מזה ובפרט שאנו רואים בזמננו שנתקיימו כל הסימנים שהובאו בגמרא בסנהדרין בפרק חלק, ונזכיר מעט מהם:

כתוב שמה אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לו. ועוד אמרו, לפני ביאת המשיח לא יהיה שכר אדם ושכר בהמה, פעם איך היו סוחבים דברים, היו סבלים והיו חמורים נושאי משאות, היו גמלים, לפני כן היו פילים אז היה שכר אדם ושכר בהמה, ואנחנו רואים בעינינו שנתפתח בזמן החפץ חיים רכבות ומכוניות וכבר לא צריך שכר לא לפועלים ולא לבהמות, הכל הולך עם מכונות. גם אמר שכל השערים יהיו שקולים, הגמרא אומרת שהשערים יהיו שקולים, יש שער של קמח, יש שער של סוכר, יש שער של קפה, אז בכל מקום השער הוא שונה בכל עיר ועיר בכל מדינה ומדינה. אבל הגמרא אומרת שיגיע הזמן שכל השערים יהיו שקולים, ז"א לא יהיה לך מה להרויח בגלל שינוי השער ממקום למקום. דהיינו, שער התבואה יהיה שווה בכל המקומות, והיום ידוע שזה הכל בורסה, הכל זה בורסה, קמח, תבואה, הכל הכל משוים את זה בכל העולם, יש מחיר לזהב, יש מחיר לזה, בכל העולם מחיר לנפט, הכל אותו דבר בכל מקום. זה הגמרא אמרה לפני אלפיים שנה. ועל ידי זה מתדלדל המסחר והמשתכר משתכר אל צרור נקוב. עוד נאמר שם, שאפילו תלמידי חכמים שכתוב בהם שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול, לא יהיה להם אז שלום, מפני הצר הצורר עליהם, תהיה רדיפת דת, וזה רואים היום במפורש, גם זה נתקיים בימינו, וזה הוא אומר עוד בזמנו, מה אנחנו נגיד שאנחנו רואים איזה גזרות כנגד הדת והדתיים.

עוד שם, יתמעט התלמידי חכמים בעת ההיא, ז"א יתמעטו תלמידי חכמים אמיתיים ויהיו בודדים.

עוד כתוב שם, דור שבן דוד בא נערים ילבינו פני זקנים, וזה רואים את החוצפה של הנוער מול המבוגרים, דברים ברורים, זה לא היה לפני דור שתיים ודאי.

עוד כתוב שם, אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיס, ובאמת מקרא מפורש הוא בתורה, "והשארתי בקרבך עם עני ודל וחסו בשם ה'", רוב העניים זה דתיים, בני ברק זה העיר הכי עניה בישראל, הכי צפופה יותר מעזה, ומה כתוב, שיהיה עם עני ודל, כמה יש עניים בישראל היום לפי הסטטיסטיקה?  מיליון שמונה מאות, אז ז"א, את זה כתבו לפני אלפיים שנה.

וכן מובא גם בראיה מהימנא בפרשת בהעלותך, שבגלות האחרונה לית מיתה אלא עוני, דעני חשוב כמת. איזה דבר מדהים. לא תהיה מיתה אלא עני חשוב כמת, מה זה לא תהיה מיתה? לא ימותו אנשים? ימותו, אז מה זה שונה? למה להגיד לא יהיה מיתה? אלא המיתה יהיה עוני. אתם יודעים לפני מספר דורות רק ממוצע החיים היה שישים שבעים שנה, היום הממוצע עלה לשמונים וארבע שנה בישראל, ויש כאלה מפליגים תשעים מאה, ז"א אריכות ימים, המיתה היא לא מכח הטבע אלא מכח הגזרה של עוני. ועני חשוב כמת, כי מי מתייחס לעניים? כמה פעמים נותנים לנו כל פעם את הסקרים ואת הסטטיסטיקות שאומרות מה המצב, וזה רק מתרבה ולא מתקן שום דבר. אבל מה כתוב פה, והשארתי בקרבך עם עני ודל, אבל "וחסו בשם ה'", לא יעזבו את ה' יתברך, למרות העוני והדחקות. וגם מובא עוד בתיקוני הזוהר בכמה מקומות, שיתגבר אז העוני והדלות, ועוד שם בגמרא כמה סימנים, ובעוונות הרבים אנו רואים שכולם נתקיימו בזמננו, וגם במשנה בסוף מסכת סוטה שמה מביא מה יהיה בעקבתא דמשיחא, וגם זה התקיים.

אם כן יש בודאי להתחזק בבטחון ולצפות לישועה בזמן הקרוב, והגם שאין אנו יכולים לצמצם לדעת את הזמן בדיוק, שהרי אפילו כשהקב"ה גילה את הזמן במדויק ואמר לדניאל שזה יהיה שבעים שנה הגלות אחרי חורבן בית ראשון, ואמר לקץ שבעים שנה אפקוד אתכם, ועשו חשבון וטעו, כמו שכתוב שאפילו דניאל חישב וטעה במנין, למה כי הוא לא ידע מאימתי מתחיל המנין של שבעים, וזה נתאחר בכמה שנים יותר ממה שחשב. אז כל שכן הקץ הסתום הזה שזה כבר אלפיים שנה גלות, היינו ארבע מאות שנה בגלות מצרים גלות ראשונה, שבעים שנה בגלות בבל ועכשיו גלות אלפיים שנה, אבל אנחנו מתקרבים לסוף, לסוף האלף השישי, ואנחנו אחרי חצות של יום שישי לפי הזמן, ז"א אנחנו בבחינת קבלת שבת, לקבל את הגאלה. אז כל שכן הקץ הסתום מאד עכשיו, אבל מגודל המצוקות יכולים לדעת ולהתבונן שזה לא יכול להמשך עוד הרבה זמן כמו בחבלי לידה. כך מצינו בגלות מצרים, גודל השעבוד קרב את הקץ, כמה היו צריכים להיות שם? ארבע מאות שנה, וכמה היו בפועל? 210 שנה, וכמה נשתעבדו ממש? שמונים ושש שנה, אז ז"א מה עשה הקב"ה דחק את הקץ, הגביר את הצער על בני ישראל, וככה צמצם את הזמן. ז"א אם אדם עובד שמונה שעות, אם הוא יעבוד כפל 16 הוא יצמצם את הזמן בעצם, אז אם מקבלים עבודה בחוזק בתוקף יותר ויותר ויותר זה מקטין את הזמן, אז ככל שמתגברות הצרות מצטמצם הזמן גם בהתאם.

אז לכן אותו דבר הקב"ה בשעה שמתעוררים ומתרבים מצוקות על ישראל מתעוררים רחמיו של הקב"ה והוא ממהר את העת שקבע מתחילה, וגם בתוך העת שהוא קבע יכול לצמצם את הזמן. אז ז"א בזמן הארוך הזה כבר שאנחנו עוברים כבר קרוב לאלפיים שנה, שוב פעם כמעט כלו כל הכוחות, ובאמת זה כתוב ומרומז בתורה בפרשת האזינו, כתוב "כי ידין ה' עמו ועל עבדיו יתנחם כי יראה כי אזלת יד ואפס עצור ועזוב", רש"י אומר, כשאנחנו נראה שאוזלת יד, שיד האויב הולכת וגוברת על ישראל ואין לנו כח לעמוד כנגד ואפס עצור ועזוב ואמר אי אלהימו צור חסיו בו, איפה האלקים של עם ישראל והצור שהם חוסים בו, אז מה זה יהיה אפס עצור ועזוב? כל הענינים הפנימיים הרוחניים יהיו עזובים, וגם החיצוניים שלא יהיה חוזק בעניני הגוף, ואנחנו רואים שגם במצב שאנחנו נמצאים הבטחוני, המצב שלנו לא משתפר רק מתדרדר, ז"א אם אנחנו עומדים מול כנופיות חמס בינתיים, וקצת עם חיזבאללה, ולא יכולנו להכריע אפילו רקבות כאלה קלים שאנחנו מעצמה גדולה מאד, שישית בגדלה בעולם, לא יכולים נגד חמסניקים אלף, בחמישים יום לקח לנו בשביל להפסיק את הטילים, זה בושה וחרפה. הרי במלחמות שהיינו נלחמים עם פחים מלאים אבנים ומגלגלים אותם מההרים כאילו זה טנקים הצלחנו קצת יותר טוב, ואח"כ בששת הימים אז זה בכלל נגד שבע צבאות, בששה ימים, שהיה לנו מטוסים עם בדים עליהם, וככל שאנחנו ממשיכים הלאה המצב מתדרדר מלחמת יום כיפור ואח"כ לבנון, ואח"כ קוראים לזה מבצעים, שלא להבהיל את הציבור מלחמה, אז קוראים לזה מבצע, צוציק קטן, כל מיני שמות, מקטינים את הענין, אבל תכלס יש לך את הנשק הכי מתקדם בעולם, יש להם גרוטאות פחים וצינורות שהם מייצרים לבד ומצליחים להטריד אותך ואתה לא יכול להפסיק את זה, ועושים לך מנהרות כמו עכברושים ואתה לא יודע אפילו לאתר אותם. וזה לא רק שמה בדרום, זה גם פה אצלכם בצפון, וחיזבאללה מתכונן לכבוש כאן כמה מקומות.

אז ז"א המצב גם בטחונית לא טוב, וזה רק שני אלה, שתי הכנופיות האלה, שאחת זה בקושי שלשים וחמש אלף ועוד אחת שלשים אלף זה כל הסיפור, ודעש עכשיו תפס בעירק, עכשיו תפס 2300 האמרים אמריקאים, כל הציוד שמנחיתים להם לעירקים ולסוריה ולזה, דעש תופס את הכל. ויש לו גז ויש לו נפט ועכשיו אומרים שהוא יודע להמציא נשק כימי, והוא משתלט על כל מיני מאגרים כאלה ואחרים שמוכנים, והם אמרו שבירת המדינה האסלאמית זה ירושלים, ובלי ירושלים אתם יודעים שאובמבה מכין לנו חלוקת ארץ ישראל לפי גבולות 67, ועוד מעט תגיע ההחלטה הזאת שחצי מירושלים הופך להיות בירת פלשתין ע"י אובמבה, אתם יודעים? אתם לא יודעים, אני מודיע לכם, אז זה עומד להיות עוד מעט, וכן על זה הדרך, נו ומה נעשה? נו מה נעשה? כן, בטח עכשיו נזכרתם, אם הייתם נזכרים מקודם לא היינו צריכים לעבור את כל זה.

אבל רואים שהדברים כתובים מראש, ואנחנו פשוט רק חווים אותם, אנחנו עוברים בתוך ההיסטוריה. אבל אדרבא, מתי שנראה שכלו כל הכוחות אז יחיש העת שקבע מתחילה, ובאמת קרוב יותר שכבר כלה העת, אנחנו קרובים מאד שכבר הזמן זהו, מגיע הרגע האחרון, אלא שעתה זה חבלי לידה כמו שהיה בסוף גלות מצרים, אפילו אחר שכבר כלה הזמן ונתבשרו שהם עומדים להגאל, הוכבדה עליהם העבודה עוד יותר, אלא שלא נמשך הרבה ומיד נגאלו. ז"א איך שבא משה רבינו והודיע שאתם עומדים להגאל, כתוב "ויאמינו העם", העם האמין, אבל פתאום נהיית גזרה ע"י פרעה, תכבד העבודה על האנשים, וזה היה תלונות, מה באת הודעת לנו שהנה כבר הגאולה קרוב ונהיה עוד יותר צרות, והמטרה היתה לצמצם את הזמן, וזה לא ארך הרבה ותיק תק תוך שנה עם ישראל זכה לראות את עשרת המכות במצרים ולצאת דגלים דגלים מחנות מחנות כעין מלאכי השרת.

והנה על יקשה בעיני האדם כאילו קצרה יד ה' מהושיע שתהיה הגאולה בלי מצוקות כל כך. למה הקב"ה באמת לא פוטר אותנו מכל הווג'רס הזה וגואל אותנו ונותן כאפות לגויים וגמרנו, יאלה מספיק, סבלנו אלפיים שנה, נכון שלא היינו הכי צדיקים, אבל אנחנו הבנים שלך ובנים ככה לא זורקים, אז בא, רבונו של עולם, שחרר, שחרר את הכל, תן לנו להגאל, תן לגויים מה שמגיע להם ויאלה שיהיה גאולה נהיה איתך בשמחה גדולה ונלמד תורה, הכל יהיה בסדר. מה אתה אומר הקב"ה? אומר הקב"ה תשמעו יש בעיה, אתם יודעים מה הבעיה? כתוב שלעתיד לבוא יאסוף הקב"ה את כל העמים אל עמק יהושפט, ושם הוא ישפוט אותם, על נחלתו ישראל שפוזרו בגויים, ועל ההנהגה שלהם כלפיהם, אל נקמות ה' אל נקמות הופיע, השב גמול על גאים, אותם אומות שאני הגליתי את בני אליכם אתם רדיתם בהם, עיניתם אותם, רצחתם אותם, השפלתם אותם, שרפתם אותם, מה לא עשיתם להם, כל הגופות שלהם חקוקות על החלוק שלי שאני אלבש אותו באותו יום כמו שאומר הזוהר הקדוש, שהקב"ה ילבש פורפירה שלו ויצא ללחום ולנקום את הנקמה. ז"א, הקב"ה חייב להשפט, הוא אלהי המשפט, אלהי הצדק, אז הוא חייב לעשות דין בגויים. וזה כתוב בספר יואל, פרק ד', ואז מה יקרה? יאמרו כל הבריות רגע, גם ישראל תקח אותם למשפט. מה זה רק אנחנו נשפטים? מה יכול לעשות הקב"ה, חייב לקחת גם את ישראל למשפט, אז מה עושה ה', לפני שיגיע המשפט דואג לנקות אותנו לפני המשפט מהעוונות ע"י כל המצוקות כדי שנבוא אל המשפט יראו כולם כי כלו כל הפשעים וכל החטאת נמוגה, כמו שאמרו חז"ל על הפסוק, "כי רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עליכם עוונותיכם", אה, בגלל שאתה אוהב אותנו ואתה יודע אותנו מכל העמים אז דוקא עלינו אתה תפקוד לנו את העונש? כן, בגלל שאני שומר עליכם נקיים, כשנבוא לדין יגידו תכניס אותם גם בא נראה איך הם נראים, אבל נכנס כבר נקיים, כי עברנו את כל הזיכוך וכך הצירוף.

משל לאדון אחד שהיו לו חובות מכמה אנשים, אז מאוהביו איך הוא נפרע? מעט מעט, אבל משונאיו איך הוא נפרע? בבת אחת. ככה ה' משאיר אותם לפרעון הסופי ונותן להם באחת. אבל אנחנו שהוא אוהב אותנו אוי ואבוי אם יתן באחת לא נשאר, אז הוא פורע לנו את זה לאט לאט ע"י הצרות והמצוקות וככה מנקה אותנו.

ועוד נוכל לומר בפשיטות, ידוע שהקב"ה ברא את האדם בעולם הזה לקיים תורה ומצוות וזאת כדי להשיג אח"כ את אור החיים בעולם הבא, שזה הטוב האמיתי, ולכאורה לפי זה היה יותר טוב שהקב"ה יתן לנו עולם הבא למעלה ישר בעולם העליון ולא צריך להוריד אותנו לעולם הזה, אם אתה רוצה שאנחנו נגיע לעולם הבא להיות במקום הכי טוב הכי קרוב אליך ששמה זה האושר הנצחי, למה אתה צריך להוריד אותנו רבש"ע למטה ושנחזור למעלה ונעבור את כל הבלגן הזה?

אלא הענין כמו שכתבו הספרים הקדושים, אם היה נותן לנו את העולם הבא בחינם אז היינו אוכלים לחם חינם, והיינו מתביישים, אדם שצריך כל הזמן לצפות ליד הדלת שיפתחו לו אותה ויתנו לו לאכול בחינם כשהוא לא עשה כלום, איך הוא מרגיש? איך מרגיש עני שעומד בפתח? זה הרגשה לא טובה, זה הרגשה אמיתית לא טובה, אז פירושו של דבר זה לא הנאה, הנאה זה שאני בא ומקבל אות הצטיינות על מעשה שעיתי, אז אני יכול ללכת בגאון ולומר אתה רואה, זה שאני עונד עכשיו על צווארי או על חזי זה אומר שמגיע לי את זה, אני פעלתי בשביל זה. אדם שרוצה ליהנות הנאה אמיתית זה על מעשים שהוא עשה.

לכן הלביש הקב"ה את הנפש בלבוש גשמי, ונטע בתוכנו כוחות מתנגדים לעבודת ה', איזה כוחות? תאוה, חמדה, כעס, גאוה, כל אלה נתן בתוך הגוף הנגוף, אבל יש בו גם נשמה קדושה שהיא מאירה את הדרך שלא לנטות אחרי הכוחות הרעים האלה, והמלחמה כבדה, ללחום תמיד נגד יצר הרע ועל כן כשינצח את המלחמה אז לא יתבייש האדם כשעולה לקבל את שכרו.

ועכשיו נבוא להתבונן, ידוע שהקב"ה הבטיח לישראל לעתיד לבוא שכולם יזכו ללמוד תורה מפיו של הקב"ה. וכבר זכינו לשמוע פעם את הקב"ה מדבר אלינו מתוך פיו, מתי? במעמד הר סיני. מה שמענו? אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים, לא יהיה לך אלהים אחרים על פני, שמענו במו אזנינו והיינו בדרגת נביאים כמו משה רבינו. כי הקב"ה דיבר עמנו פנים אל פנים, וזה עתיד לחזור לעתיד לבוא ונלמד תורה מפיו של הקב"ה, וכולם יזכו למדרגת נביאים, ככתוב ביואל ג', "והיה אחרי כן אשפוך את רוחי על כל בשר ונבאו בניכם ובנותיכם", כולם מקטן ועד גדול יהיו בדרגת נביאים, אז לכאורה לפי זה יש קושיה, למה, כי אם פועל עושה משהו ומגיע לו שכר נגיד עשרה שקלים, ופתאום יתן לו בעל הבית עשרים שקלים, נו, אז הוא עוד לא יתבייש שהוא מקבל יותר כי הוא יכול להגיד אני לא מבין בטיב העבודה אבל בעל הבית מעריך את העבודה שלי יותר מכפי שסוכם, אבל אם הוא יתן לו מאתיים אלף שקל, במקום עשרה שקלים, אז הוא צריך להתבייש, הוא אומר על מה ולמה, מה מה מה עשיתי שאתה נותן לי כל כך הרבה כסף, כאילו על מה? אז זה לא פרופורציונאלי בכלל.

אז לכן, אם בסוף נזכה להיות נביאים זה לא פרופורציונאלי לכל הצרות והמצוקות שקיבלנו עד עכשיו, כי לפי זה אפילו שכר לא מגיע לנו רק עונש,  ופתאום יגיע עת הגאולה וכולם יהיו נביאים קטנים וגדולים, איך זה מתסדר? אז זה יהיה נהמא דכיסופא, זה יהיה לחם עם בושה, כאילו אנחנו מקבלים בחינם מתנת חינם, לא כפי הראוי והמגיע לנו.

וודאי שתבינו מה זה להיות נביאים, כן, המדרגה של הרי"ף והרמב"ם, גדולי הפוסקים של עם ישראל, איפה אנחנו ואיפה הם, איזה מרחק אנחנו שנות אור, וכמה מעלות יש בהפרש בין המדרגה של הרמב"ם לתנאים, הרמב"ם ליד התנאים זה כלום בכלום וכלום בכלום לעומת התנאים, והתנאים לעומת אנשי כנסת הגדולה, 120 אנשי כנסת הגדולה בהם נביאים אחרונים וכו', זה כלום בכלום לעומתם. ואם נלך למדרגת הנביאים, ישעיה וכו', יחזקאל וירמיה, זה גם רחוק מאד, ואם יחיה האדם אלפי שנים, אלפי שנים, ולא יטה מתורת ה' ויהיה צדיק גמור גמור כל ימי חייו, עדיין הוא יהיה קטן  מאד בשביל לזכות למדרגת נביא. ועל כן אם הוא יזכה זה רק גדר של מתנת חינם, וכל שכן אם אדם פשוט יזכה לזה, לא תלמיד חכם עצום שעבד את ה' כל ימיו. וזה ודאי מתנת חינם, אז חזרה הקושיה, אם ה' לא רצה לתת לנו מתנת חינם להכניס אותנו ישר לעולם הבא, אז למה בסוף הוא יתן לנו מתנת חינם בגאולה? אז היה יותר טוב שיתן לנו כבר ישר בעולם הבא ולא נרד לעולם הזה כלל.

והנה בעבור כל זה, לפי מה שידוע שהקב"ה רב חסד וחפץ לזכות את עמו ההולכים בתורתו, שלא תשיג אום שום בושה, כאשר ירומם את קרנם למעלה ראש להיות מהעומדים לפניו לזאת האריך את הגלות והסתיר את פניו מאיתנו. מתח את זה אלפיים שנה, והסתיר את פניו. אנחנו לא זוכים להארת פנים כמו במדבר, שהיה ענן ה' הולך לפנינו ואוכלים מן מן השמים ולא צריך להחליף בגדים ואין כביסה ולא צריך להתקלח והמים היו מחכימים מבארה של מרים וכל מה שהיה להם שמה, כל מה שהם צרכו היה להם בנמצא בלי שום עבודה, בלי שום מלאכה, גן עדן במדבר, גן עדן, שבעה עננים סוככים עליהם, מיזוג אויר, מה אתה רוצה יותר טוב מזה? זה נקרא הארת פנים. יש לנו את זה היום? לא, היום אנחנו בהסתר פנים, לא רואים. למה? לה הסתיר ה' ומתח את הגלות? ועל ידי זה גם הגבירו שונאי ה' להכביד את עולם על עמנו עם ישראל, עד שבקושי מתפרנסים משארית הכוחות במצור ובמצוק, ועוד מסובבים הגויים צרות ומכאובים יום יום, בכל זאת עם ישראל לא מרפה את ידו מלהחזיק במצוות ולחבב את התורה, ולא עוד אלא שהמתבונן היטב יראה שכמה פעמים זה נוגע לו שמירת הדת לפיקוח נפש ממש, שבגלל שהוא יהודי מוכרח לנדוד ממקום למקום ובני ביתו, ונמוגים ברעב כי הוא לא רוצה לחלל את השבת בבתי חרושת בחו"ל או בארץ וכן הלאה, ולא רוצה לאכול איתם מאכלות אסורות. ולא רוצה להיות איתם ביחד, והדברים האלה מביאים סכנה ומביאים לחירופים וגידופים, והיהודי מוכן לסבול בעבור אמונתו בתורתו, אז לכן אומר ה', כשירום קרן ישראל בעולם כולו יזכה אותנו לעלות למדרגת הנבואה, לא בחינם, על כל צער שקיבלתם, על כל מה שסבלתם, על כל החירופים, על כל הגידופים, כנגד כל זה שמרתם על בריתי, רוממתם את קרני, חשבתם עלי, סבלתם לכבודי, זה שווה לאין ערוך, ומגיע לכם על זה שכר גדול לדבר איתי פה אל פה.

איייי. אז עם ישראל יזכו למדרגה הזו ויקויים בהם הכתוב בישעיה ל', "לא עתה יבוש יעקב ולא עתה פניו  יחוורו, כי אם בראותו מעשה ידיו בקרבו יקדישו שמי, והקדישו את קדוש יעקב ואת אלהי ישראל יעריצו. שעבור שם ה' סובלים את כל התלאות והמצוקות על ידי זה מתקדש שמו של הקב"ה בעולם. ולכן האיש שמתגבר עליו מצוקות הרבה, אל יפול ליבו עליו וידע, כל זה הכנה להעלות את מדרגתו לעתיד לבוא. אז זה לא סיפור רק של כלל האומה, זה סיפור של כל אחד בקרית מוצקין. כל בן אדם שה' מנסה אותו ביסורים מכל הסוגים, ודאי שזה לא בחינם, אם היינו צדיקים אז לא היינו זוכים ליסורים כאלה, רק צדיקים בדרגה גבוהה ביותר זוכים ליסורים של אהבה, זה יסורים שלא מגיע להם רק ה' מרוב אהבתו נותן להם טיפה עוד קצת יסורים כדי להגדיל את מדרגתם. אבל אנחנו לא מקבלים יסורים בגלל שאנחנו כאלה צדיקים, אנחנו מקבלים על מה שמגיע לנו והוא פורע לנו לאט לאט שנחזיק מעמד, כמו יולדה, אם הוא יביא את הצירים בבת אחת, יקבץ אותם, האשה תמות. לכן הוא פורס אותם וזה מתחיל ככה כמה דקות אח"כ עוד ציר, לאט לאט מתרגלת, אח"כ כל דקה כל דקה כל כמה שניות ציר גדול והופ, מזל טוב מזל טוב, אייי. ככה יהיה בגאולה.

אז כל זה לטובתנו להרים את קרננו כדי שנזכה למעלה הגדולה הזאת מעלת הנבואה.

לכן, יש לנו להתחזק בעת הזאת בתורה ובמצוות, ובפרט שרואים שהמצוקות של כלל ישראל מתרבות מיום ליום, הסכנות גדולות, הגבולות שלנו מוקפים בצמאי דם ששוחטים אנשים,ש שורפים אנשים, שמענים אנשים, זה השואה שהיתה פעם, זה עכשיו השואה האסלאמית, ועכשיו רואים מה זה, התכנית שלהם זה לא 54 מיליון, זה לפחות 5 מיליארד, כי הם אומרים כל העולם כופרים, רק מוסלמים יהיו בעולם, מי שלא יכנע לדת האסלאם ימות, אז כמה יש, 5 מיליארד שצריכים למות לשיטתם, כי הם היום מיליארד שמונה מאות בערך, אז ז"א איזה שואה אנחנו מדברים, זה פי כמה וכמה לאין שיעור. והנה הם אומרים אנחנו מתקדמים לאירופה, סימנו כבר במפות פה שחור פה שחור, שמים דגלים על כל מפה ואנחנו נגיע. הנה עכשיו הם כבר בלוב, צרפת צועקת, צריכים לעשות משהו, עוד מעט לוב תיפול גם כן, חצי עירק ביד שלהם, חצי סוריה ביד שלהם, בתימן הם משתלטים עכשיו בלוב וכן הלאה, תראו איך הם  מרחיבים את כל הרצועה, והכל זה עם ההגמוניה האיראנית ואמריקה עושה איתם הסכם, למה? אינטרסים כלכליים אמריקאיים. ואותנו הם מוכרים, כי בראש האומה הנוצרית עומד מוסלמי, ברק חוסיין אובמבה. ואנחנו אוכלים אותה, והוא ינקום בנו עד שהוא יצא משמה, איך הוא שונא את ביבי נתניהו, ווי ווי ווי. הוא רוצה להאכיל אותנו מרורים, עם חיוכים, הוא אומר לכל העולם אני הפוך, כל מה שאני חושב זה יהודי, אני ינקתי הכל מהיהודית, את החכמה מהיהדות, את המוסר מהיהדות, אתם חושבים שאני נגדכם? שקרן רמאי. איי, הראשון אחרי שהוא נבחר שהרים לו טלפון זה היה אבו מאזן, אח"כ הוא הלך למצרים, אח"כ להשתחוות למלך סעודיה ואח"כ ככה ואח"כ ככה ואצלנו אייי, כמה זמן לקח, אבל בשביל להבחר הוא בא לכותל המערבי לשים שמה פתק צעטלה,  צעטלה. אובמבי, אויויו.

אז אנחנו רבותי לא במצב טוב, העולם לא אוהב אותנו החרם האירופאי עכשיו זה לא מחמיא לנו וזה גם יכול לפגוע בנו כלכלית וכו', ומצליחים לעשות הסטה גדולה מאד בכל העולם, לא אוהבים יהודים, צריכים להסתגל לזה, לא אוהבים יהודים, ובפרט שהיהודים מצליחים והם מעט אנשים, והאיכות שלהם טובה מאד. אז לא סובלים אותנו, מה נעשה? אבל מה אכפת לנו אם סובלים אותנו או לא, יש לנו פסוק אחד מאד מעודד "הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב", אם היינו מאמינים בפסוק הזה, היינו היום מעצמה מספר אחד בכל התחומים, אבל אנחנו נתלים באמריקאי, בדוד סם שהוא יתן לנו שלש מיליארד ומפסידים 300 מיליארד, כי היצוא שאנחנו יכולים לייצא, מבחינת נשק רק, חוץ מחקלאות ושאר הדברים זה בשיעורים שאין דומה להם. ואנחנו צריכים עסקאות עקיפות עם הודו ועם סין ועם פה להחביא מהם כי הם לא רוצים, הם רוצים למכור את שלהם, אז נותנים לנו שלש וחוסמים לנו 300, איפה השכל היהודי? בגלל שאין בטחון בה', בגלל שסומכים על הידיד הגדול, הדוד סם, אז אנחנו כאילו כלבלב שנותן את הרצועה לבעל הבית ואומר לו קח תחזיק, תקשור אותי איפה שאתה רוצה. כל מלחמה הם עצרו אותנו מתי שהם רוצים, אתם זוכרים את קונדי - קונדוליסה רייס, זוכרים אותה? שבלבנון היא עצרה אותנו? לא התאים לה. אתם זוכרים את היהודי? כן? זוכרים אותו? שעשה לנו אמברגו 12 ימים ולא נתן לנו נשק? הא, קיסי, זוכרים את קיסי, קיסינג'ר וכן הלאה, תמיד תקעו אותנו. בלבנון, בעזה, בכל מקום, ואיפה פעם אחרונה אפילו לא נתנו לנו חלפים, כאילו הם בודקים כמה מגיע, כמה נשאר חוב, באמצע המלחמה עושים חשבון כמה אתה חייב וכן הלאה. נו, אתה יכול לסמוך? למה אנחנו לא מבינים כמו האיראנים, מצפצפים על האמריקאים ומחניפים להם. כל מי שבעט באמריקאים האמריקאים מחזרים אחריו, כל מי שנשמע להם - הם בועטים בו. גיאורגיה היתה מובטחת לעזרה, הפקירו אותה לרוסיה. אנחנו מובטחים לעזרה, מתי עזרו לנו? כשרצינו לתקוף את איראן בגלל שזה ענין של קיום, אז הם אמרו תדעו לכם, אם אתם תתקפו אום זה באחרונה, אם תתקפו אותם נתקוף את המטוסים שלכם. שמעתם חוצפה אמריקאית? אנחנו הסלע הקטן בתוך הים הזה של אסלאם, אנחנו  מוקפים רק מוסלמים, בתוך זה סלע קטן שהציפור יכולה לעמוד עליו, אנחנו משווים להם גשר, גשר, בלעדינו אוי ואבוי, כל האיסלאם היה על כל המרחב, כולל אפריקה, כולל אסיה, כולל הכל, ורק אמריקה היתה מבודדת כי את האירופאים המוסלמים טורפים כבר מהבית, הם מדליקים להם שכונות, מדליקים להם ערים, לא סופרים אותם בגרוש, רק אמריקה מבודדת לה ככה יבשה בפני עצמה אז היא חושבת שהיא מוגנת. היום זה לא בעיה, לצפון קוריאה כבר יש טילים עד אליה, אז מה, וצפון קוריאה מוכרת לסורים ומכרה עכשיו לסעודיה ומוכרת לכל, וכולם מחזיקים נשק גרעיני ומשחקים אותה שאין כלום וזהו. וברגע שזה יתחיל כתוב ששני שליש מהעולם ימותו, רק שלישי יישארו עכשיו, אז זה אומר שבדיוק הנתונים שאמרתי נכונים, ארבע וחצי מיליארד איש ימותו, והשליש שיישארו עוד יצטרכו צירוף אחר צירוף, אז זה לא פשוט, אז לכן צריך לדעת הדברים כתובים, חקוקים בסלע כמו שאמרו, הם לא ישתנו, כל הנבואות, כל ההבטחות, כל מאמרי חז"ל שנאמרו הכל לעינינו יתקיים. נשאר רק מי ידליק את הגפרור, את הנפט שפכו כבר, כל המזה"ת דולק כבר, עכשיו צריך רק באזור שלנו מי שידליק את הגפרור וחביבי הכל מתלקח.

אבל אנחנו צריכים להיות מעודדים, למה? אומר החפץ חיים לסיום, יש לנו להתחזק בעת הזאת בתורה ובמצוות, כדי שנזכה, כשיבוא משיח צדקנו ויהיה עם ה' לאות ותפארת בעולם, וכל העמים יהפכו לקרוא כולם בשם ה' ולעבדו שכם אחד, מה נסיון יהיה אז מן האדם כשיעמוד לה', אמרו חכמים על הפסוק "וזכור את בוראך בימי בחורותיך עד אשר לא יבואו ימי הרעה והגיעו שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ", איזה ימים אלו? אלו ימות משיח, שאין בהם לא זכות ולא חובה. תרצה עוד לעשות מצוות להספיק לרכוש לך, אחרת, לא יהיה גם חובה כי לא יהיה יצר הרע כבר, אבל אתה נתקע במה שאתה שווה, כמה שאתה שווה ככה תשאר. עכשיו אתה עוד יכול לאסוף ועכשיו אתה מקבל שכר פי כמה וכמה מדורות קודמים. למה כי היום קשה מאד לקיים מצוות בכל הבלגן שנמצא סביבנו, לא רק מהאויבים, גם מבית, אבל כל מצוה היום ערכה גדול כי כנגד הרבים שלא עושים מצוות, ואתה עושה מצוות ולא מתבייש בקיום המצוות, אתה נוטל שכר כנגד כל אלה שלא עושים מצוות. זה כמו אדם שאמר שיטעו לו בפרדס בשדה, יטעו לו והוא משלם על כל עץ כך וכך, וכמה פועלים התבטלו והאחרים הזדרזו והם נטעו את מה שהם לא עשו, כמה הם יקבלו? גם את מה שהם לא עשו. ז\"א אם אתה עושה אתה נוטל שכר כנגד אלה גם שלא עשו, אז יש לך שכר אדיר, אז תאסוף כי אנחנו נמצאים לפני הסוף, זה ההזדמנות האחרונה. כי עיקר שכר המצוות והמדרגה של כל איש ואיש תלוי רק לפי מעשי התורה והמצוות שסיגל קודם ביאת הגואל, אח"כ בודאי יקבל כל אחד שכרו לפי מה שהכין מקודם, ואם הוא עשה את זה בצער, בקושי, בנסיון, בחירופים, בזלזולים, בגידופים, בכל והוא עמד, כמה שכרו, הרי כתוב כל העושה מצוה אחת בצער מקבל פי מאה, ז"א אדם שהולך עם כיפה ברחוב ואנשים מסתכלים עליו כאילו מתמיה, הוא מקבל פי מאה על כל הליכה. אדם שמניח תפילין וקשה לו, זה כאילו מאה פעמים הנחת תפילין. אדם שקשה לו לשמור שבת והוא מתאמץ, החברה מלגלגת, לא מניחה לו, והוא שומר עם הקושי - פי מאה הוא מקבל, כמו מאה שבתות. ז"א בדור הזה בפרט שהצרות גדולות והנסיונות גדולים אנחנו מקבלים שכר הרבה יותר מדורות קודמים.

וכתוב בתנא דבי אליהו, עתיד הקב"ה לישב בבית המדרש הגדול שלו בירושלים וכל צדיקי עולם יושבים לפניו ולכל אחד ואחד נותנים לו מאור פנים לפי התורה שיש בו. אם יש לך מעט תורה אז מאור הפנים שלך יהיה כמו פנס של אייפון, ואם אתה תהיה עם הרבה  תורה אז אתה תהיה כמו הלדים האלה, ואם יהיה לך הרבה מאד תורה יהיה לך כמו באצטדיון, ואם יהיה לך עוד יותר תורה אז אתה תהיה כמו שמש, תלוי כמה הכנסת בעצמך, אור של התורה יאיר את פניך שנאמר "חכמת אדם תאיר פניו". אז כל אחד צריך להכין לו, אתם מבינים.

לכן יהודים יקרים, לא להתייאש מהמצב, להתעודד. אבל יש עוד שאלה אחת שנצטרך לתרץ, השאלה היא, מה פתאום שיבוא מלך המשיח בדור שלנו כשהיה הדור של רבי שמעון בר יוחאי, והיה רבי מאיר בעל הנס, אם בדורם לא בא איך בדורנו זה יבוא?

התשובה היא ככה, יש דין שאם אדם נמכר לעבד או שמכרו אותו לעבד, נגיד שמכרו אותו עשרים שנה לפני היובל, מה זה יובל? כל חמישים שנה זה נקרא יובל וביובל משחררים את העבדים, תרצה או לא תרצה היובל משחרר את העבדים. מכרו אחד או נמכר אחד לעבד עשרים שנה לפני, וזה שקנה אותו קנה אותו במאה דינרי זהב לשנה, אז כמה הוא שילם עליו? שילם עליו עשרים שנה כפול מאה. ז"א, אלפיים דינרי זהב. עכשיו, עבד העבד חמש שנים, ואחרי חמש שנים הוא אומר אתה יודע מה, אני לא רוצה להמשיך להיות עבד, אני משלם לך את ההפרש, 1500 דינרים ואני יוצא לחופשי, צריך לשחרר אותו. או אם לא היה לו כסף ובא אחר דוד שלו, קרוב שלו, אמר אני פודה אותך, אני משלם את ה-1500 לבעל הבית שלך לאדון ואתה יוצא לחופשי, זה אפשרי, התורה אומרת כן, אין בעיה. ואם אין לו כסף להשתחרר ואין לו דוד ולא דודה ואף אחד לא יעזור לו, הוא ישאר עד היובל, כשיגיע היובל הוא ישתחרר. אותו דבר ככה, שימו לב, ה' מכר אותנו לגולה, לעבדים ולשפחות אצל אומות העולם בגלות, למה? בגלל מעשינו הרעים, אז אנחנו צריכים למרק את העוונות שלנו בגלות, גלות ממרת עוונות. עכשיו לכמה זמן הגלות? אלפיים שנה, ואחרי זה זה היובל, ז"א הגאולה זה נקרא הזמן שנקרא יובל לענין זה. אם נצליח לפרוע לפני אז נשתחרר לפני, אם לא - עד שיגיע הזמן של הגאולה. על זה נאמר "בעיתה אחישנה", מה זה בעיתה? זה הזמן הקצוב שאי אפשר לעבור יותר אז תבוא הגאולה בכל מצב. מה זה אחישנה? שאנחנו יכולים להחיש את הזמן ולא להגיע לזמן האחרון, איך עושים את זה? אם נדע לפדות את עצמנו, איך פודים את עצמנו? היום אם בקולו תשמעו, אם תשמעו לקב"ה היום ונחזור בתשובה, היום יבוא גואל צדק, אבל אנחנו לא רוצים לחזור בתשובה אז זה ממשיך.

עכשיו נבוא להבין, בדור של רבי שמעון בר יוחאי ורבי מאיר, הם היו צדיקים גדולים, צדיקי עולם, אבל בשביל להביא את הגאולה בזמנם הם היו צריכים להביא זכויות כנגד אלפיים שנה, לפרוע, כי אנחנו נמכרו לעבדים ולשפחות לאלפיים שנה, אז אם הם היו מביאים זכויות כנגד כל האלפיים שנה אז היו נגאלים אז, אבל לא היה בידם. ואם בדור הגאונים לפני אלף שנה היה להם לשלם את החצי הנותר בזכויות, גם היו נגאלים, אבל לא היה להם, אז לכן אנחנו פורעים ופורעים ופורעים ופורעים ופורעים ופורעים, אבל אם עכשיו באחרונה, כמו שאומרים ברגעים האחרונים לפני, אנחנו נהנה חכמים לעמוד ולהגיד לבורא עולם, אנחנו חוזרים בתשובה, אנחנו מיד נגאלים כי לא נשאר הרבה, לא צריך הרבה זכויות, כי גם ככה כל מה שאנחנו עושים זה שקול לאין שיעור לעומת דורות הקודמים שהיו הרבה יותר נקיים מאיתנו. אבל אנחנו וכל הג'יפה שלנו של היום, אם אנחנו קמים ומסוגלים לחזור בתשובה זה קידוש ה' שאין כדוגמתו. הרי צאו וראו, בכל הדורות חזקיהו המלך עד עכשיו לא היה דור של תשובה כזה, מיליון וחצי בעלי תשובה, איפה היה דבר כזה בהיסטוריה? אין מחזקיה המלך שהוא תקע חרב בבית המדרש, אמר מי שלא יכנס וילמד תורה יידקר בחרב, כולם תוך שלש שנים ידעו את כל התורה כולה, והוא היה ראוי להיות משיח. וסנחריב שבא עליו היה ראוי להיות גוג ומגוג, ואז יכול היה להגמר הכל, אבל בגלל שאחרי שהיה נצחון מזהיר שהקב"ה הרג 370 מיליון מהאויבים בלילה אחד, הוא לא אמר שירה, בגלל שהוא לא אמר שירה ולא הודע לה' ולא שיבח אז נדחתה עוד פעם הגאולה.

עכשיו אנחנו עומדים שוב פעם לפני זה, סנחריב בא עם כל אומות העולם להלחם נגד ישראל, גם עכשיו "ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה ונשסו הבתים והנשים תשכבנה ויצאה חצי העיר" כתוב שיברחו למדבר יהודה, יהיה בלגן גדול, בלגן בלגן, אבל ימותו על הרי ירושלים ועל הרי ישראל כל הגויים ואח"כ יאכלו עופות השמים וכל הבקר יאכלו כל חיות השדה יאכלו את הנבלות של האויבים שיפלו פה על הרי ישראל, מיליונים  מיליונים, במשך שנה ולא יגמרו, ואחרי זה שבעה חדשים עוד נצטרך ללכת לקבור אותם שבעה חדשים את יתרת הגופות המונחים כדי שלא יהיו מחלות. ז"א, לא הולך להיות פה קל, לפי התמונה, המצב מתקרב.

אבל אמרו לנו חכמים גם על זה פתרון, הרוצה להנצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים, זאת ההגנה. אם יהיה לנו מספיק  תורה ונעסוק בגמילות חסדים איש לרעהו, נעשה חסדים, זאת תהיה ההגנה, יותר ממקלט, חדר אטום, כור אטומי, אין יותר הגנה מזה. "יפול מצידך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש", כמו שאתם רואים כל הטילים במשך שנים, נופלים טילים אלפים, הנפגעים ספורים, זה לא הגיוני, זה לא טבעי, וזה כשאנחנו עוד לא כל כך זכאים. אם נהיה זכאים אז אנחנו מובטחים, כתוב בפסוק ש"כימי מצרים אראנו נפלאות",  יהיו פה יותר מעשרת המכות נגד אומות העולם. תגידו לי, זה שאתם רואים שתבוא חרבם בליבם, שהם הורגים אחד את השני, ערבי הורג מוסלמי מוסלמי הורג ערבי אחד את השני, זה לא נס? "וסכסכתי מצרים במצרים" אין מדינה מסביבנו מוסלמית שלא נלחמת איש באחיו, זה טבעי? ועוד קוראים לזה אביב, אביב, מה זה? זה ניסים גלויים מסביבנו. אבל זה גם התראה בשבילנו, כי זה מסביבנו, זה לא שמה באוסטרליה, זה פה בדלת. וכל רגע אתה יודע הם רוצים להכנס. הקב"ה מאותת לנו, מהדק את החגורה סביבנו, מראה זה פראי אדם צמאי דם נמצאים מסביבנו וצריך לחוש. אז לכן אם נשכיל ונרבה בתורה ובמצוות ובגמילות חסדים תבוא הגאולה במהרה בימינו אמן ואמן.

למי שיש שאלות בבקשה.

כן, שמה יש בחורצ'יק שמרים את היד.

 

ש. שלום כבוד הרב, אמרת מקודם שהגאולה היתה צריכה לבוא שבורא עולם הרג 350 מיליון איש ובני ישראל ולא זוכר מי אמרת לא אמר שירה בגלל זה הגאולה לא באה.

 

הרב: 370 מיליון מצבאות סנחריב מתו ולא אמר חזקיה המלך שירה. כן.

 

ש. שמעתי בהרצאה אחרת שלך שבני ישראל יצאו ממצרים ונסגר עליהם הים אז הקב"ה כעס עלינו שאמרנו שירה שמעשי ידיו טובעים בנהר.

 

הרב: לא שמעת את ההרצאה טוב, כתוב שהוא לא רצה את השירה של המלאכים ששרו, והוא אמר להם מעשי ידי טובעים בים ואתם רוצים לומר שירה? אבל את שירת ישראל הוא קיבל באהבה "אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת", אדרבא, ולא רק שהשירה הזאת הושרה אז היא גם תושר לעתיד שנאמר "אז ישיר" - עוד ישיר לעתיד משה ובני ישראל את השירה הזאת.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: תהיה בריא. כן, איתן בבקשה כן.

 

 

ש. הרב, חלקה לילדים

 

הרב: בבקשה בואו, הילדים צריכים לישון. איפה נמצא השוטר שלנו? הוא פה השוטר? איפה השוטר שלנו? איפה השוטר? שיבוא לפה.

לפני שניתן לשוטר לדבר אני רוצה להראות לכם קטע מהרצאה הקודמת שהיינו פה באזור. בבקשה. בא תתקדם לפה בבקשה.

 

הרב: ערב טוב,

 

ש. ערב מצויין

 

הרב: בכבוד. רק נראה להם את הקטע לפני כן שידעו על מה מדובר. שב. שב.

 

ש. הנכד שלי תינוק בן חמישה חדשים, צריך לעבור ניתוח לב פתוח ביום שלישי הבא, והייתי מאד מבקשת שאתה הצדיק הגדול והציבור הקדוש הזה שיברך אותו

 

הרב: בן כמה הוא?

 

ש. חמישה חדשים

 

הרב: אבל מה אומרים הרופאים מה הסיכוי בגלל מה הוא צריך לעבור את זה?

 

ש. הרופאים אומרים שהסיכויים הם טובים מאד, הוא צריך לעבור את זה כי הוא נולד עם חור בלב והוא לא יהיה יכול לחיות עם זה והוא יהיה חייב לעבור את הניתוח הזה

 

הרב: הבנתי, את הסבתא אני מבין

 

ש. הסבתא

 

הרב: הבנתי, ואיפה ההורים?

 

ש. הבן שלי שלח אותי לראות אותך, אמרתי לך שנים אני רוצה לשמוע את ההרצאה שלך, הוא ביקש שאני אברך את הבן שלו

 

הרב: הוא לא שומר תורה ומצוות

 

ש. אבא שלו שומר תורה ומצוות

 

הרב: מה הוא שומר?

 

ש. הכל

 

הרב: שבת הכל

 

ש. הוא הכל שומר, הוא יושב פה לידך

 

הרב: איפה הוא?

 

ש. תרים את היד

 

הרב: כן, אז למה אתה מתחבא? זה הבן שלך? אתה שומר שבת? אני אבקש ממך בקשה קצת קשה אבל היא קלה, אם תעשה אותה בעזרת ה' יתברך הניתוח יעבור בהצלחה. אתה מגדל זקן.

 

ש. אני לא האבא

 

הרב: מה אכפת לי מי אתה, אתה עכשיו ה'.

 

ש. זה בעיה עם הזקן בגלל העבודה

 

הרב: במה אתה עובד? במשטרה?

 

ש. כן

 

הרב: מותר במשטרה להיות עם זקן, אני ראיתי גם תת ניצבים. בא תציל את הנכד.

 

ש. אני מוכנה

 

הרב: את לא יכולה לגדל זקן. אני יודע שאת יכולה משהו אחר, אני רוצה הקרבה, הקרבה, אני רוצה הקרבה, אתה תתגאה בזקן הזה כי הוא יציל את הנכד.

 

ש. אתה רוצה תשובה עכשיו?

 

הרב: אני רוצה לברך מיד, חבל על כל רגע, יש את הציבור הקדוש. שיצעקו אמן.

 

ש. זקן עד מתי לגדל?

 

הרב: מה זה עד מתי? מה זה עד מתי? אחרי שאתה תתרגל לא תרצה להוריד. אבל בא נגיד שנה, בסדר? אתה לא תוריד אחרי זה.

 

ש. אתה מקשה עלי

 

הרב: נכון, ניתוח לב פתוח זה יותר קשה, ובן חמישה חדשים זה אין לו אפילו יכולות הגנה, זה ממש רק חסדי שמים ורחמי שמים. זה לא קל, אני בטוח שהרופאים הכינו אתכם שזה לא קל.

 

ש. זה לא כזה, זה רחוק מאד מלהיות קל

 

הרב: זהו, אז לכן אני אומר בא נעשה משהו שגם לך לא קל בשביל שלו יהיה קל

 

ש. זה מתנגש לי עם העבודה

 

הרב: לא יתנגש, לא יתנגש, אתה חייב להציל את הנכד, לא לא לא מפטרים אף אחד בשביל זה, אתה תכנס למפקד ואתה תגיד לו שיש לך את הבעיה הזאת עם הנכד כך וכך

 

ש. אני המפקד

 

הרב: אבל מעליך יש עוד שתהיה בריא, תמיד יש עוד אחד, אתה לא אפס אפס אפס אחד, מה כתוב על המכונית שלך, אפס אפס כמה?

 

ש. אוה. בזה עוד לא נתקלתי

 

הרב: נכון, אתה רואה, אתה יכול על ערבים, על מחבלים, על הכל, ועל הפרצוף שלך אתה לא יכול.

 

ש. הלחצת אותי.

 

הרב: תן לי כן ואני בשוונג עכשיו לברך ככה בשמחה, תן לי כן כזה של שוטר אמיתי ובעזרת ה' יתברך נשמח כולנו.

 

ש. אפשר להגיד בלי נדר או ש, זה מה שאמרתי עכשיו

 

הרב: תראה, בלי נדר זה תמיד, אבל אין לך סיבה להוריד, אנחנו רוצים שזה יצליח, לא שאחרי הניתוח חלילה אתה מוריד, שנה, זה לא הרבה זמן, אם חס ושלום היה נפטר למישהו אבא או אמא אז הוא הולך עם זקן, מה מפטרים אותו מהמשטרה בגלל זה? אז צריך למות מישהו בשביל לגדל? אפשר שבשביל שלא ימות חלילה מגדלים, למה אחרי? לפני במקום.

 

ש. חודש, חודש. כי היתה לו בעיה בעומר עכשיו

 

הרב: אז אנחנו נעשה ככה, אתם יודעים מה אני יעשה פשרה מה שאף פעם לא עשיתי אבל זה לך יעלה ביוקר. הוא יהיה שלשה חדשים ואת תלכי עם כיסוי ראש תמיד.

 

ש. כמו שאתה אומר

 

הרב: היא מסכימה, ואתה שלשה חדשים

 

ש. חודש

 

הרב: שלשה. לא שלשה, שלשה. שלשה לך איתי, אתה תיראה פעם אחת גבר.

 

ש. תודה.

 

הרב: נו,

 

ש. לך על זה

 

הרב: יאלה. מה השם של התינוק?

 

ש. של הנכד? נועם בן דקלה

 

הרב: נועם בן דקלה, ה' ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה, ושלא יצטרכו אפילו ניתוח, ושהכל יהיה בהצלחה גדולה ויסתם החור והכל יהיה נס גדול היה פה.

 

ש. אמן.

 

הרב: תודה. והנה נמצא לידינו, מה השם? דורון בן שלמה, הוא יספר לנו את הסיפור מה קרה מאותו ערב והלאה, בבקשה.

 

דורון: אני לא ארבה בדיבורים, רק אומר שבאתי להודות, מתרגשים פה מאד, איך אתה רגיל לדבר כך מול קהל אני לא יודע, באתי להודות לבורא עולם ולשליח הנאמן שלו הרב אמנון יצחק,

 

הרב: הוא היה איתי בעימות

 

ש. וכל מה שהוא אמר וכל מה שהוא ביקש עברנו תהליך מאד קשה אבל מילה במילה הכל התרחש כמו בסרט, זה היה פשוט מדהים. כל מילה שהוא אמר והוא ביקש הוא התכוון לזה, ואני ממליץ לכל הקהל הקדוש היושב פה לשאוב כל מילה שהוא אומר וליישם אותה כי זה רק טובת מי שיושב פה, לציבור הקדוש הזה. הסיפור של הנכד שלי היה סיפור קצת קשה, ומכל המחלקה שהיתה שם אף אחד לא יצא בשלום, ואנחנו עברנו ימים קשים, כפי שהרב ניבא שיהיה אבל קרה נס גדול מאד והכל הסתדר, זה הכל משמים, וכמובן שהיום אני קיבלתי קצת לא שהיה חס רלי קודם, אבל קיבלתי חיזוק אדיר לנושא הזה של האמונה, ואני יכול להמליץ, אני לפחות ארדוף אחרי הרב לכל הרצאה שהוא ילך אז אני אהיה באיזשהו מקום, וזה רק לפחות לי נותן הרגשה טובה שיש דברים וכדאי להאמין בהם, ואני שוב פעם רוצה נורא מאד להודות קודם כל לבורא עולם, אבל לא פחות לשליח הנאמן שלו הרב שיושב פה, ואני מציע שכולם ימחאו כפיים עכשיו לטובת הרב הזה.

 

הרב: שאלה רק, שאלה, כמה היו  ילדים עם אותו מצב במחלקה?

 

ש. עשרה.

 

הרב: כמה נשארו?

 

ש. אחד.

 

הרב: ה' יברך אותך שתזכה להיות בחופתו, ושתזכה לרוות נחת לחזור בתשובה שלמה ולהחזיר את כל המפקדה. בעזרת ה' יתברך שנזכה כולנו לגאולה השלמה במהרה בימינו אמן.

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, שאלה נוספת, הנה שמה יש יהודי באמצע בבקשה.

 

 

ש. שלום ערב טוב לרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני למעשה לא כל כך באתי לשאול שאלות, כי אחרי אלפי שעות של האזנה וצפיה לקלטות שלך אי אפשר להשאר עם שאלות, באתי פה לספר סיפור מאד מאד מיוחד ומרגש על כך שאני נצלתי באופן ניסי  מופלא רק בזכות זה שהיה עלי ציצית שקיבלתי עלי שלש שבועות לפני הארוע המיוחד הזה.

האירוע הזה ארע לפני שש שנים וחצי, קצת יותר, הוא התפרסם בכל אמצעי התקשורת כולם ובודאי חלק גדול מהאנשים שמעו עליו, זה אותו סיפור שנכנס מישהו עם ג'י פי אס שהוביל אותו והכניס אותו לקלנדיה ועשו לו שם לינץ'. אני זה הוא אותו בן אדם ואני את הסיפור הזה רוצה, הולך לספר לכם, רק כדי שאנשים יוכלו להתחזק כי אני צוויתי לעשות את זה, במשך שש וחצי שנים לא סיפרתי מעולם לא יצא לי לספר את הסיפור ברבים, סיפרתי אותו ליחידים אם זה בשולחן השבת או בכל מיני אירועים שנפגשנו, ולפני כשנה ישבתי עם הרב ימין סרנגל, אולי הרב מכיר אותו, וציון מישיבת שערי שלום שהם מיודדים איתי אישית וסיפרתי להם את הסיפור והם נורא כעסו עלי למה אני לא מצטרף לרב ומספר את זה לכל עם ישראל כדי שכולם יוכלו להבין איזה כח ואיזה עצמה ואיזה ניסים יכולים לקרות לאדם רק אם הוא מקבל עליו מצוה ולו הקטנה ביותר וזה מצות ציצית. אז אם הרב ירשה לי אני אשמח לעלות ולספר את זה מקדמת הבמה.

 

הרב: בבקשה.

 

ש. תודה רבה. אחרי ששמעתי את הבקשה מהרב ימין סרגוב וציון לבור לספר את הסיפור אני במשך שנה וחצי אולי קצת יותר נשתכח ממני גם לא הייתי מסוגל ולא ראיתי את עצמי עומד לפני במה, אמרתי אם אני אגיע לרגע הזה הקב"ה יעזור לי שהדברים שלי לא יפלו על אזניים ערלות. והנה ב יום שישי האחרון הופיע לי אימי ע"ה בחלומי שנפטרה לפני שנה וחצי, ובקשה ממני לעשות משהו לעילוי נשמתה ולבוא לספר את הסיפור הזה ויהיו הדברים לעילוי נשמת אמי ללי בת רחמה.

 

הרב: אמן.

 

ש. למה אני חושב שזה אמיתי, מכיון שאמא שלי ביקשה ממני לספר את הסיפור הזה כשמעולם, אבל מעולם לא סיפרתי לה את הסיפור עד יום מותה, ומזה שהיא ביקשה ממני לספר את הסיפור הבנתי שיש פה בקשה אמיתית, והיום הדבר הראשון שעשיתי בבוקר, התקשרתי למשרדי שופר, ביקשתי לדבר עם הרב אבל הרב היה בהרבה עיסוקים, דיברתי עם מישהו מהעובדים שם, בחור בשם רפאל אליהו והוא ביקש ממני לבוא לכאן ושאלתי אותו  מתי אני אוכל לבוא לספר את הסיפור, אמרתי אם אני אוכל אני אסע היום לבאר שבע, אבל הוא סיפר לי שההרצאה שלך מתקיימת בקרית מוצקין ואני גר בקרית אתא.

ובכן, לפני כשש וחצי שנים, זה היה בכ"ה באלול תשס"ח, כמה ימים לפני ראש השנה, נסעתי הפעלתי ג'י פי אס מישוב אדם לישוב מעלה אדומים, ובהיסח הדעת תוך כדי שיחה בטלפון בדיבורית מצאתי את עצמי בין חיים ומוות, לקח לי בדיוק חצי דקה לדעת את זה, מצאתי את עצמי כשכולי מוקף במכוניות ערביות, כל השלטים ערבית, כל המכוניות ערביות, חלקם עם מספר צהוב, ואני לא יכול לנסוע לא קדימה כי יש פקק ולא אחורה כי אחורי יש מכוניות, ואני עומד ומתפלל לקב"ה ואני אומר לו הקב"ה, אתה, רק אתה נמצא פה, אף אחד לא נמצא חוץ ממך. כמה דקות אחרי זה דבר ששכחתי, אצלי ברכב אין סטיקרים כמו חברון אחת ולתמיד וכל מיני כאלה כיון שאני אחד הספקים שלי נמצא במזרח ירושלים ואני מסכן בזה את חיי, אני לא חייב למות על קידוש הסטיקר, אבל דבר אחד שכחתי לעשות כשהייתי בפקק, שכחתי להוריד את הכיפה, ואז פתח את הדלת פלשתינאי, איש רע עם עיניים יוקדות משנאה, הסתכל עלי ושואל אותי אם אני צריך לירושלים, אמרתי לו כן אני צריך לירושלים, באותו רגע הוא פתח את הדלת בעצמה הוציא סכין ודקר אותי, מלאך ה' צבאות הזיז אולי והדקירה מופיעה לי כאן בכתף, אם הרב ירצה בהזדמנות אני אשמח להראות אותה לשליחיו. דחף אותי לכסא שליד, הכניס את האוטו לראשון והסיט אותו ימינה, ימינה במרחק עשרים מטר ראו שם גרוטאות וגדרות תיל, ואני נמצא בין שמים וארץ, הוא יצא החוצה, לקח איתו את הטלפון הנייד, שבר את הטלפון הקבוע ברכב ולקח איתו גם את הג'י פי אס, לא היה לי למי לפנות, לא היו שם גם שוטרי מג"ב כי זה נקרא אזור בי או אי איפה שהישראלים לא כל כך יכולים להיות שם, והם זורקים עלי אבנים כשכל אבן בגודל של תפוז, אני מדבר אתכם על מכונית שרק הנזק, נזק שנגרם כתוצאה מאבנים הגיע לשבעים אלף שקל. שבעים אלף אח"כ נבין למה זה שבעים.

והם זורקים אבנים וכל פעם אני צועק, שויתי ה' לנגדי תמיד, אנא ה' הושיעה נא, כמובן בשם ומלכות ולקחתי את הטלפון שקבוע, ראיתי אותו תלוי על שני החוטים, אתם יודעים כשהקב"ה מעניש מישהו משאיר לו קצה חוט במה להנצל, התקשרתי מהר מהטלפון הסתבר שהטלפון עבד, הם שברו רק את המתקן שאוחז אותו, ואני מדבר עונים לי המשטרה ואני בזעקות אומר להם, תשמעו אני נמצא עכשיו בתוך לינץ', אומרים לי כן בבקשה אבל איפה אתה? ואני לא ידעתי להגיד להם איפה אני, אבל היה לי השכל להגיד להם שתתקשרו לאיתורן והם התקשרו ולקח כ-26 דקות בדיוק מהרגע שבו התקשרתי עד שהגיע מג"ב, ועל ה-26 דקות האלה על כל דקה אני אוכל לספר לכם הרצאה של שעה. ברגעים האלה אין מישהו שיכול לעזור לך, לא הצבא, אפילו לא פלשתינאי שאוהב אותך, אין כאלה, למרות שהיו שניים בחוץ שאמרו בא תצא אנחנו נשמור עליך, בחקירה שאמרו לי בשב"כ חקרו גם אותם כי הם היו משת"פים, אבל אני לא יכולתי לדעת ופחדתי לצאת מהמכונית, אחרי שבא המג"ב לקחו אותי להדסה הר הצופים, עשו לי תפרים ויצאתי בנס מהאירוע המאד מאד קשה הזה.

אבל יש דבר אחד שאני מוכרח לחבר אותו לאירוע כי שום דבר לא היה קורה, כיון שהיו באות מלא אבנים, מכל עבר, מימין ומשמאל, וזה משלשים מטר ומעשרים מטר ויכול להיות אבנים שנזרקים במקלעים מיוחדים שיש להם ימח שמם, ואני פחדתי, כי אחותי נרצחה ע"י ערבי בפיגוע דריסה, ואני בן יחיד ופחדתי, ואבנים נשלחים ואתה יודע שכל אבן אחת כזו שפוגעת בך הורגת אותך, ואני מתפלל ואומר לה', אנא ה', יצאו לי פסוקי תהילים, שיר למעלות אשא עיני אל ההרים, כל פסוק תהילים שהיה שאני יכול להגיד אותו לא כל כך בשלמות בעל פה יצא לי הכל, מאיפה אני לא יודע. זה קרה בגלל שעשרים וחמש יום לפני כן בראש חודש אלול אני קיבלתי על עצמי מצוה. אני אמנם שומר מצוות גם הייתי לפני כן אבל לא תמיד הקפדתי. יש מצוה אחת שלא תמיד הקפדתי עליה, הרגשתי לא טוב עם זה אבל לא הקפדתי עליה במיוחד שראיתי גם הרבה  חובשי כיפות שגם הם לא מקפידים על זה, וזה מצות ציצית. הייתי מקבל על עצמי כשהיה קר, כשהיה חם אולי קצת פחות ולא תמיד הקפדתי על המצוה הזו. באותו ראש חודש אלול אני אמרתי אלי תשמע, כל ראש חודש עובר זה עובר לידך, אתה ידוע אתה קם מתחיל אומר סליחות בסדר, אתה הולך לשיעורים בסדר, אבל קח על עצמך איזה מצוה אחת שתתמיד בה, ואז אמרתי  משהו שהוא קל, שהוא לא קשה, ומה יותר קל מאשר ללכת עם ציצית, ובמיוחד ששמעתי סיפור על מישהו שסחר עם סוחרים והילדים שלו ידעו שהוא ינצל כי הוא היה עם ציצית למרות שהוא היה בלי כיפה, וקיבלתי על עצמי בראש חודש אלול 25 יום לפני האירוע מצות ציצית, וכל האבנים נפלו בשטחים פתוחים, אף אבן לא פגעה בי כפי שאתם רואים ונשארתי שלם. ואולי הקב"ה רצה שאני אספר את הסיפור הזה לכם, אני פעם ראשונה בחיי מספר את הסיפור הזה בציבור, ואני מאד מבקש ומציע, לא מבקש כי זה רצון של כל אחד, זה רצון פנימי של כל אחד מאיתנו, ציצית היא המצוה אחת הקלות ביותר, אבל היא יכולה להציל בן אדם מכל פגע מכל תאונה מכל אירועים שלפעמים אנחנו לא נהיה מודעים שנצלנו מאירוע, בזכות מצות ציצית. וכדאי לקיים את המצוה הזו ומי שרוצה זה יקום בעזרת ה' לעילוי נשמת אמי יקום וזה יהיה לזכותה ולע"נ אבי, מי שירצה גם כאלה שהלכו בלי ציצית למרות שהלכו עם כיפה וגם כאלה שרוצים ללכת רק עם ציצית אין שום בעיה, אני מניח שהרב יתן להם להרגיש את החויה הזו של להיות  מוגנים. אני מודה לרב על ההזדמנות שנתת לי לספר את סיפורי, אני שמח מאד לספר את זה ואני אשמח לעשות את זה כשאדרש.

 

הרב: כל טוב, תזכה למצוות.

כן, שאלה נוספת. תן לבחור פה במעבר.

 

 

ש. שלום לך כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. אני רציתי לשאול אותך כמה דברים על עצמי, אני נולדתי ילד קצת בעייתי, לא ידעתי איך להתנהג בחיים שלי, ובסופו של דבר בחרתי את הדרך הייתי לומד תורה והייתי קורא בספרים שבעולם הזה בראתי צדיקים ורשעים ורשעים גרועים בו, לא כיוונו אותי, לא היתה לי דרך, הגעתי למקומות לא הכי טובים, לבתי סוהר וכל מיני מקומות כאלה, וגם שמה התחשבו בי ויכלו גם להרוג אותי אבל כנראה שהקב"ה השאיר אותי חי ואהב אותי. עכשיו אני נגררתי גם לסמים גם לכל מיני מקומות, הרבה פעמים רצו להרוג אותי, זרקו עלי אבנים לא יוד עמה, כאילו הרגשתי שככה התחלתי ללמוד תורה הבנתי מה זה מידת הדין מזה יסורים, מה בן אדם בא לעבור פה, איך צריך להתנהג פה, והיום אני חולה במחלה, יש לי קשטרופוזיה, אני לא יכול להיות סגור, כשהייתי בבית הסוהר הייתי הרבה סגור וקשה לי להיות סגור במקום אחד, ואני לא יודע איך לטפל בכל הבעיות האלה. אני יודע שבתוך תוכי אני עברתי על הרבה עבירות כבוד הרב, וקראתי גם שהקב"ה הוא מוחל אבל הוא לא סולח, וברגע שאני לקחתי על עצמי את האחריות אז אני לקחתי את האחריות לעשות את כל הדברים האלה, והיום אני מרגיש שכנראה אני משלם את המחיר ולפני כמה רגעים אתה אמרת שבן אדם כאילו משלם על העוונות שהוא עשה והוא לא נותן לו מעולם הכוחות שכאילו הוא ממרק אותו מהיסורים, אז רציתי לדעת ככה מכבוד הרב מה אני יכול עוד להציל מעצמי והאם אני עוד יכול לחזור ליהדות ולעשות דברים כי אני איבדתי כל כיוון בחיים שלי, אני נלקחה ממני דעתי, אני לא יודע מה אני עושה, אני כאילו כבר איבדתי את החשק והרצון שלי מהנשמה הלך לי הכל. האם אני יכול להחזיר עוד משהו ולתקן את הנשמה לשי עוד בעולם הזה, האם יש לי תיקון פה, אני רוצה לשמוע מכבוד הרב באמת כמה עצות ככה אם באמת זה ניתן לתיקון שמה שנשאר לי אני אחיה בצורה כאילו מכובדת וזה.

 

הרב: מה השם שלך?

 

ש. אני קוראים לי אברהם לביא

 

הרב: תגיד לי, אתה שומר שבת?

 

ש. לא

 

הרב: אתה לא שומר מצוות בכלל

 

ש. לא

 

הרב: ויש לך חברים טובים או שעוד מהסוג ההוא?

 

ש. לא, היום אני לא לא מתראה עם חברים וזה

 

הרב: אתה נשוי?

 

ש. לא התחתנתי כבוד הרב

 

הרב: בן כמה אתה?

 

ש. 56,

 

הרב: יבב

 

ש. אני רק בגיל ארבעים הלכתי לגמילה ולהציל את עצמי, האם ניתן לעשות משהו

 

הרב: יש, יש מה לעשות, הקב"ה גם מוחל וגם סולח אבל אם עושים תשובה אמיתית. אם תקבל על עצמך לחזור בתשובה באמת, דהיינו אתה תשמור שבת, אתה תשמור כשרות, אתה תקיים מצוות, תתפלל שלש תפילות, תלך עם ציצית וכיפה, תתחבר לחבר'ה טובים שילמדו איתך תורה, אתה תשתקם לגמרי ותוכל עוד להתחתן כי אתה נראה צעיר, וגם תוכל להביא ילדים שיהיה לך זרע המשך. וכאלה שתחנך אותם שבשום אופן לא יגיעו לדרך שאתה נפלת בה. אבל זה אם תשמע לי במאה אחוז, אם תשמע לי במאה אחוז ומהיום אתה מחליט שאתה יוצא לדרך, אתה חוזר לאבא שבשמים, אבל מלא מצוות כרימון, ולא עבירות. אז אתה מרגע זה אם אתה מחליט תדע לך שאפילו אם תפטר חמש דקות אחרי זה אתה תזכה לגן עדן. אבל אם אתה לא תעשה את זה במאה אחוז כמו שצריך אז אתה תצטרך להמשיך להתייסר עד שתתנקה אם בכלל. לכן זאת העצה הכי טובה, הקב"ה נותן הזדמנויות כאלה ששום בנק שאתה חייב לו מיליון דולר לא יתן לך אפשרות להגיד סליחה ומהיום אני רק אחסוך לכם והם ימחקו לך את החוב, אין כזה בנק, אבל אצל הקב"ה כן, אפשר למחוק לך את כל העוונות ולא תצטרך יסורים ומהיום רק תחסוך מצוות. אם אתה רוצה באמת הנה, נתתי לך את הדרך מהרגע.

 

ש. ז"א אתה אומר שי שלי דרך לתקן את מה שנשאר.

 

הרב: מה זה יש לך, יש לך המון, מה זה דרך, רבי עקיבא בגיל ארבעים התחיל ונהיה בסוף הרב של כל ישראל.

 

ש. וזה לא קשור אם הילד, כי כתוב איך שהילד נולד גזרו לו הכל

 

הרב: לא, לא קשור, לא קשור

 

ש. לא קשור לדברים האלה?

 

הרב: לא קשור, את הכאפות כבר קיבלת ואתה מבין שקיבלת ואתה לא רוצה יותר

 

ש. בכלל לא

 

הרב: אז זה אומר שאתה בעל הבנה, אפילו שאתה חושב שלקחו לך את הדעת יש לך דעת יותר מהרבה אנשים. יש אינטליגנטים עו"ד ומהנדסים שאין להם שכל כמו שיש לך. כי אם היה להם שכל הם היו עומדים פה ושואלים את אותה שאלה, רק הם חושבים שהם נמצא בכיוון הנכון, והם לא יודעים שהם הפוך עוד מתרחקים ועוד ועוד ועוד, אתה לפחות הסתובבת ואומר אני רוצה עם הפנים ללכת קדימה לאבינו שבשמים שאני אפגש איתו יהיה לי פרצוף להסתכל עליו ולא להפנות את הגב מהבושה. המצב שלך טוב מאד.

 

ש. לא, יש לי קצת בעיה בהבנה, בקליטה, בדברים

 

הרב: אתה הבנת אותי מצוין, נכון?

 

ש. אני כבר הבנתי, אבל קשה לי להבין כשאני נמצא בין אנשים נורמטיבים הם קולטים מהר ואני לא אז אני מהר נפלט החוצה

 

הרב: לא לא לא, אתה קולט יותר טוב מהם. אני אומר לך, הם חושבים שהם קולטים, הם קולטים את מה שהם רוצים לקלוט, אתה קלטת את מה שלא רצית לקלוט.

 

ש. הבנתי.

 

הרב: אתה רואה גם זה הבנת. אז אני אתן לך עכשיו ציצית וכיפה ויוצאים לדרך עם ברכה? יאלה. אבל פעם הבאה שאני בא אני רוצה לראות אותך כמו שצריך, עומד זקוף לא נצרך ולא זקוק, עומד בזכות עצמך. תברך שהחיינו.

 

ש. ברכת שהחיינו.

 

הרב: אמן, אשריך אשריך. מה השם?

 

ש. אברהם בן נינה

 

הרב: ה' יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה אמיתית בשמחה, בבריאות, ושלא תצטרך שום סמים וסם התורה סם החיים יספיק לך לכל החיים.

 

ש. אמן אמן

 

הרב: תהיה בריא

 

ש. נתת לי תקוה שיש עוד דרך

 

הרב: ועוד איך, ועוד איך, ואתה תהיה דוגמא לאחרים.

 

ש. ואני מקווה ליישם את מה שאמרת לי, ואם אתה אמרת לי ואני יודע שאתה רב גדול וצדיק, אני יעשה את זה.

 

הרב: בסדר גמור

 

ש. תודה רבה לך כבוד הרב

 

הרב: תצליח.

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, שאלה נוספת. מי? הבחור באמצע? עוד פעם? תן לו, על הכסא.

 

 

ש. יש לי בעיה קצת עם רמקולים מצלמות,

 

הרב: מתרגלים

 

ש. כן, אני הבנתי שאתה כבודו בעל תשובה

 

הרב: נכון

 

ש. אז אני גם עשיתי נסיון של למעלה משנה באמת ככה להחזיק את המצוות מה שיכולתי והרבה פעמים הרגשתי שאתה יודע, מעטים התפילות והמצוות שאתה עושה בלב שלם, אני עושה בלב שלם ועם שימת לב ועם התרגשות, אתה יודע, ועם תשומת לב חזקה ככה למה שאתה אומר ומה שאתה מתפלל, הרבה פעמים הרגשתי שכשאני מתפלל אני חפלפלפ אתה יודע, חרית כמו שאתה אומר

 

הרב: או, קלטת משהו

 

ש. כן כן, אבל אני לא חושב שהחפלה פה זה משהו, למי זה מועיל, אני לא חושב שזה מועיל לי, אני לא חושב שזה מועיל למישהו. ודבר נוסף, זה חלק ב' של השאלה, אנחנו בהרצאה אתה דיברת על דור שהיה לו המון אש וענן והיה לו נביאים והיה לו אבא אתה יודע שהוא הלך אחריו, ואני מרגיש קצת, וזה לא מאה או מאתיים או 400 שנה כמו שהיה לפני שהגיע משה רבינו, אלא אלפים של שנה שאיזשהו מין נתק כזה, והרבה פעמים זה מחשבות שקורות, אתה יודע אם יש לי פנטזיה מסוימת על מה שקרה שאתה יודע אני לא מכיר, אני בשכל הזה לא הייתי שם, תגבותך.

 

הרב: קודם כל מה שאתה מתפלל ואפילו שזה לא בשימת לב, אז קודם כל אתה מקיים את המצוה. נכון שאתה לא מקיים אותה כראוי, אבל בני אדם כמעט אין רבים שיודעים לכוון בתפילה מתחילתה ועד סופה לצערנו, כי המחשבות תופסות אותנו יותר מידי, נדבקות אלינו גם בזמן התפילה, ובעצם יש לך פגישה עם הקב"ה ואתה לא יודע לנצל אותו, סה"כ כמה תדבר, חמש דקות לדבר עם הקב"ה, הזדמנות לבקש הוא הכל יכול, לבקש ממנו כל מה שאתה רוצה ואם זה יהיה ברצינות אתה גם יכול לקבל את זה, ובן אדם מפספס את זה, זה בגלל שבאמת אין לו מספיק הכרה במה שהוא עושה. אבל ככל שהאדם מכיר את הבורא וזה תלוי, אם הוא לומד  תורה אז המצוות שלו גם ייראו בהתאם, אם הוא לא לומד מספיק תורה אז באמת הוא מקיים אותם מצות אנשים מלומדה, אבל אם אתה לומד את התורה אתה רואה את הערך שלה, אתה רואה כמה מתחבטים חכמים אלפי שנים לברר כל אות וכל תג ולהעמיד דבר על מתכונתו, אתה ממש יוצא מתפעל, ואתה רואה שהתורה מכסה את כל תחומי החיים בכל הזמנים בכל העיתים, ואת הידיעות שהתורה מגלה עוד טרם שאנחנו נחלום אפילו, ואתה רואה תפארת עם ישראל במשך הדורות, ואתה רואה כשהתקרבו לה' מה היה וכשהתרחקו מה היה, אחרי שאתה רואה את כל הדברים האלה אז בן אדם מבין מה הזכות שנפלה בחלקו להיות הבן של הקב"ה. אז כאחד כזה שזוכה להגיע לפני אבא שלש פעמים ביום לבקש מאבא, אז צריך להיות קצת רציני, אחד נכנס לאבא רוצה להוציא ממנו קצת כסף לצאת לטיול אז הוא לא אומר לו את זה בחוסר שימת לב ולא שם לב מה מדבר, ואתה רוצה לבקש חיים ובריאות ושמחה וכל הדברים הטובים, צריך קצת להתייחס לזה ברצינות, לכן עושים גם הכנה לפני התפילה, באים לפני ואומרים את הזמירות ואומרים את הכל, אבל אם מתבוננים בזה אז מגיעים לתפילה הרבה יותר טוב. מכל מקום גם אם אתה מתפלל שלא עם שימת לב מידי פעם, אסור לך להפסיק, אתה חייב להמשיך ואתה מקיים מצות תפילה, לא יענישו אותך על זה שזה היה שלא התפללת אבל זה יהיה כמו גוף בלא נשמה, חבל. זה אחד. אני מבין שלא כל מצוה אתה מבין וכל דבר אתה שמח, כי יש לך חוסר בהכרה, בהבנה. אני ממליץ לך לקרוא את הספר הזה, כל כתבי החפץ חיים השלם, זה הספר הזה אני התחלתי איתו בין הספרים הראשונים שהתחלתי איתם ונתנו לי המון המון המון התבוננות ודרך ללכת בה זה הספרים שלו, הוא מדבר בשפה פשוטה מאד, וכל בר דעת מבין. זה אחד.

שתיים, הנתק שלך ממרחק אלפי שנים וכו' וכו', וזה נראה לך כזה משהו רחוק ממך, כן, אבל זה הכי מציאותי שיש עם ישראל. כי עם ישראל בתולדות ההיסטוריה זה העם היחידי ששרד, ממלכות נעלמו, אז אין לך מציאות יותר חזקה מהעם היהודי, הרי כל העולם מכיר את העם היהודי, כל העולם מדבר עליו, כל העולם לא סובל אותו, ז"א אין לך בירור יותר ברור שזה עם הנצח וכל מה שארע בהיסטוריה מופיע גם בדפי ההיסטוריה של אומות העולם. גם הדתות הגדולות כגון נצרות ואסלאם הם לקחו מאיתנו, הם לא מזייפות, הן אומרות שזה נכון, אמנם הם זייפו את התורה אבל את המציאות לא, הם אומרים שכן, אנחנו גם כן מאמינים במעמד הר סיני, היינו שם, אנחנו יודעים שהעם הנבחר היה ישראל, רק מה אנחנו חושבים שהיום זה לא וזה כן, אבל בסך הכללי כולם מודעים.

 

ש. איך אתה באופן פרטי הצלחת להחזיק ולא

 

הרב: אני פשוט מאד מאמין לפסוקים שכתובים בתורה. ברגע אני הבנתי שהתורה אמת כבר לא מעניין אותי שום דבר לא צריך שום בדיקה, מרגע שהפסוק אמר משהו זה שיחת טלפון מהקב"ה. תאר לך שהוא מצלצל אליך ואומר לך, אשרי יושבי ביתך עוד יהללו סלה, זהו, סוגר את הטלפון, עכשיו אני מבין שמי שהולך לבית ה' אשריו, מה יש יותר טוב שיחת טלפון כזאת? אתה יודע כמה שיחות טלפון יש בתהילים? בתורה, בכל? ה' מדבר ואומר לי מה לעשות כדי שיתן לי. אתה ראית פה דוגמא עכשיו אחת שהיהודי היקר שסיפר לנו פה זה דוגמא אחת מתוך אלפים, ויש סרטים שמנצחים אירועים כאלה בלי סוף, מעט עשינו בצילומים, יש עוד בארכיונים הרבה, אבל מאיפה הכח הזה אתה חושב? זה לא שלי, זה התורה אומרת. מה אני ביקשתי ממנו? שאתה תכנע לפני הקב"ה, תעשה משהו קשה לך שיהיה קל לנכד שלך, תעשה מה שאני אומר ככה ה' רוצה, מאיפה אני יודע את זה? כי יש פסוק "הראית כי נכנע אחאב", הקב"ה מתפעל שאחאב הרשע הגדול ביותר נכנע לשעתיים וחצי אז הקב"ה התפעל מזה ואמר לאליהו הנביא, ראית? אחאב נכנע. מה אתה מבין מהפסוק? שה' רוצה כניעה. אז אם אתה גורם לאדם להכנע בפני ה', כגון אשה שמחליטה לכסות את ראשה למרות שקשה לה, אדם מגדל זקן למרות שהוא לא חושב שזה מתאים לו, וכן הלאה, לא משנה מה, והוא עושה דבר שקשה לו ונכנע לפני ה', הקב"ה מבטל את הגזרה צ'יק צ'ק, כי זה מה שהוא רוצה, שהוא יכנע ושהוא יכיר שיש מישהו מעליו, מרגע שהוא מכיר את זה הרווחנו את הכל. ראית הוא עמד פה, הוא לא מדבר מתי יוריד את הזקן, אם יוריד את הזקן, הוא שאל אותי בכניסה אם מותר לסדר את השפם, אמרתי לו כן. הבנת?

שאלה אחרונה רבותי, הייתם נפלאים. מי עוד? הנה הגברת פה נציגות לנשים. ברכה אני אתן, כן, מה השם?

 

 

ש. שתזכה חזרה בתשובה שלמה ופרנסה טובה לדוד בן אירה אורלי לורן בת אנה

 

הרב: אמן ואמן, שאלה תן לה שמה לגברת מאחורה. מי שירצה להרים תרומה הוראת קבע עשרה תשלומים של מאה שקלים אנחנו הולכים להפיץ מאות אלפי דיסקים חינם עכשיו בנושא הכשרות, יש בעיות של כשרות כרגע בארץ בנושא בשר עופות שרצים ושקצים שנמצאים בפטרוזיליה, בכוסברה, בבצל, בגמבות, בכל מיני דברים שאנשים לא מודעים, תכנסו לאתר שופר. טי וי, תראו שמה דברים מדהימים מה שאנשים לא יודעים ואנחנו רוצים לזכות את הרבים להציל אותם מחטא, כי כל מי שאוכל רק חרק אחד זה כמו חמישה עכברים, אז צריכים לדעת את זה וכדאי לראות את זה לצפות. מי שיתרום הוא גם עושה תיקון על זה שהוא בעצמו אכל והאכיל, כי כל בעל בית מאכיל את בני המשפחה. אז אם תרצו תקבלו הוראות קבע. אם אפשר לעבור בקהל לתת להם טפסים למי שמעוניין, כמובן שנברך אותו על התרומה.

כן, תן לגברת שם. נו נו עם הבושה קדימה.

 

 

ש. כולם צופים בי

 

הרב: בארץ ובעולם.

 

ש. אני מבקשת שהבת שלי אורטל בת רבקה חן תחזור בתשובה שלמה, היא וחתני

 

הרב: אמן

 

ש. יוני יונתן בן מיכל, ושיחזרו בתשובה שלמה באהבה ולא ביסורים, הם עוד לא שם בכלל.

 

הרב: אמן ואמן

 

ש. ושאני רבקה חן בת אסתר ובעלי מאיר בן רבקה נזכה עוד לזרע קודש חי בר קיימא תלמיד חכם לעבודתו יתברך בריא בכל איבריו ושס"ה גידיו, ושיאיר את כל העולם כולו.

 

הרב: אמן, ועם ברכות כאלה תברכי את כל הקהל כולם. נו נו תמשיכי, תמשיכי.

 

ש. אני מברכת, לא אני, בורא עולם נותן לי את הזכות הגדולה לברך את השליח הנאמן והקדוש רבי אמנון יצחק שה' יאריך ימיו בטוב ובנעימים, וכל הקהל הנכבד הזה והצדיק שטרח להגיע לערב קדוש כזה, יברך מפי עליון בכל הברכות והישועות וברוכים תהיו לה'.

 

הרב: אמן ואמן. חזק וברוך. שיהיה לכם כל טוב ברכה והצלחה ולהשתמע ולהתראות בקרוב.

קדיש.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.