כפר סבא - כפר סבא

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

‫‫‫‫

‫‫‫‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫‫ ‫‫‫

‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫ ‫‫‫

בביאת המשיח, אני מאמין.

אני מאמין באמונה שלמה,

בביאת המשיח,

אני מאמין.

ואף על הציב שהתמרנר,

האם כל זה אחר כך לא?

ואף על פי שהתממש,

האם כל זה אחר כך לא?

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

אני מאמין. בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא, אני מאמין. ואם פועלתי שיתממא,

ואם את כל זה אחר כאלו,

ואם פועלתי שיתממא,

ואם את כל זה אחר כאלו,

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא,

אני מאמין. בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא, אני מאמין.

אני מאמין באמונה של העם,

בביאתם משיח,

אני מאמין, אני מאמין באמונה שלנו ובידם השיחה אני מאמין ואף על פי שהצמרנר האם כל זה אחר כאור ואף על פי

שיתממן האם כל זה אחר כאילו בכל יום שיבוא בכל יום שיבוא בכל יום שיבוא אני מאמין בכל יום שיבוא בכל יום שיבוא בכל יום שיבוא אני מאמין

ואף על אופי שהתממן ואם את קול זה אחר כאילו

ואף על אופי שהתממן ואם את קול זה אחר כאילו

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה

לחזרה בתשובה של כל משפחת נחשון,

בלע בת יוכבד,

מיכאל בן סופיה.

רפואה שלמה לאורי ושושנה נחשון.

אבישק בת מירי תזכה להיות צדיקה אמיתית, יריעת שמיים,

כאימהות הקדושות.

הערב להצלחת הרב יצחק רצה בשליטה

ולהבדיל לעילוי נשמת אהרון בן שלום נחשון, מנוחתו עדן.

לעילוי נשמת

הוריי האיכרים וחמי, מנוחתם עדן.

והרב חיים יעקבי בן חממה, מנוחתו עדן.

זרע חי וקיים לאליהו בן אורה ומרליז בת ברוריה,

ורפואה שלמה לרב עזרא בן סעדיה.

ושבתי בשלום אל בית אבי והיה אדוני לי לאלוהים.

הגמרא בסנהדרין קא אומרת

אמר רבה בר בר חנה כשחלה רבי אליעזר

נכנסו תלמידיו לבקרו

אמר להם

חמה עזה יש בעולם

פירש רשי על עצמו

שהיה אומר שכעס עליו המקום והכביד חוליו.

אז או שזה חמה או שזה חימה.

התחילו הן בוכין ורבי עקיבא משחק.

אז התלמידים בכו הרב שלהם חלילה במצב מסוכן.

התחילו לבכות

ורבי עקיבא היה שוחק.

אמרו לו למה אתה משחק?

אמר להם אחי מפני מה אתם בוכים?

תגידו לי למה אתם בוכים אני אגיד לכם למה אני צוחק.

אמרו לו אפשר ספר תורה שרוי בצער ולא נבכה?

הרב שלהם ספר תורה

הוא בצער

איך אנחנו לא נבכה?

אמר להם לכך אני משחק

זאת הסיבה בדיוק למה אני שוחק.

כל זמן שאני רואה ריבי

שאין ינו מחמיץ

ואין פשתנו לוקה

ואין שמנו מבאיש

אמרתי שמא חס ושלום קיבל ריבי עולמו.

פירוש קיבל את כל שכרו כבר.

כי אם אני רואה ששום תקלה טבעית

אין ברכושו, בממונו,

הכל הולך למישרין.

היין לא מחמיץ, הפשתן לא לוקה, השמן לא מבאיש.

אמרתי שמא חס ושלום הוא קיבל את כל השכר של העולם הבא בעולם הזה.

אבל עכשיו שאני רואה את ריבי בצער

אני שמח.

למה?

זה מראה

שהוא לא קיבל את כל שכרו. הנה.

יחידת הדין שולטת בו

אמר לו

רבי אליעזר

עקיבא

כלום חיסרתי מן התורה כלום

אתה יכול להגיד שאני משהו לא קיימתי חיסרתי משהו

שמגיע לי כזה עונש

אמר לו למתנו רבנו

כי אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב

ולא יהיה חטא

אתה לימדת אותי כבוד הרב

אז אין מציאות שאדם יחיה בעולם הזה יעשה טוב ולא יהיה חטא

אצל הצדיקים אין הכוונה שהוא יעשה טוב יעשה גם לא טוב

אלא שבתוך הטוב צריך להיות מאה אחוז טוב

כל טוב צריך להיות גם מאה אחוז טוב

אבל אין מציאות שאדם יעשה את הכל טוב במאה אחוז

ולא יהיה חטא חטא זה לשון חסרון

ולא יהיה חסר מהמאה אחוז

ועל זה הוא יכול להתפס

והרי זה מבהיל מאוד

מה זה?

אדם שהיין שלו לא מחמיץ

מתי יחמיץ לכם היין פעם אחרונה?

לא אחמיץ

ואין פשתנו לוקה

ולא התקלקל לו הפשתן זה עשירות גדולה?

שזה יחשב תשלום

של כל העולם הבא שמקבלים את השכר פה?

הלוא אינו אלא דבר קל

ועוד אי אפשר לנו לצייר את הקודש קודשים

שהיה בפשתן של רבי אליעזר

שהרי על רבנו הקדוש

רבי יהודה הנשיא בכתובות כד כתוב שזקף

עשר אצבעותיו ואמר

שלא נהניתי אפילו כאצבע קטנה

זאת אומרת הוא היה עשיר גדול

והיה חכם גדול

והוא אמר שמכל מה שהיה לו לא נהנה אפילו באצבע קטנה

אז אם ככה

זה רבנו הקדוש אז רבי אליעזר ריבו של רבי עקיבא שהיה לפניו

והיה גאון הגאונים

ועליינו ופשתנו של רבי אליעזר אמר רבי עקיבא כשהוא רואה שאין היין מחמיץ

שמא קיבל רבי עולמו את כל שכרו

וייתכן

שלא נשאר לו מאומה

ולכן הוא שחק

הוא היה מבסוט

כי התבררה לו הטעות לא,

לא שילמו לו את השכר

אבל זה מדהים

לחשוב שאפשר לפרוע לאדם את כל התורה והמצוות שלו בדרגות הכי גבוהות שיכולות להיות

במה?

ביין שלא יחמיץ

בפשתן שלא ילקה

בשמן שלא יבאיש

זה זה השכר

אבל יסוד העניין הוא שרצה הקדוש ברוך הוא

וברא את העולם במידת הדין

בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ

כל הבריאה עד אשר ברא אלוהים לעשות הכל זה שם אלוקים

שם אלוקים זה דין

בעל הכוחות כולם אבל שם אלוקים זה דין

שם הוויה זה רחמים

כל המציאות של הבריאה כולה היא דין

חוץ מדין לא נמצא כלום

הכל זה דין

ראה שאין העולם יכול להתקיים

שיתף

מידת הרחמים

ביום עשות אדוני אלוהים

ארץ ושמיים

ביום עשות

אדוני זה שם הוויה

אלוהים זה מידת הדין

שיתף

מידת הרחמים

עם מידת הדין

ועשה שמיים וארץ כדי שיעמדו

כי אם העולם יתנהג אך ורק בדין אף אחד לא יישאר פה

כי על פי דין עשה אדם עבירה זהו

גמר את הסיפור טעות אחת

אבל אנחנו לא מבינים נכון לא כמו שאנחנו סבורים

שמידת רחמים פירושו רחמים שנותנים לאדם בחינם

הוא ריחם עליו אז הוא נתן לו בחינם לא לא בחינם אין בחינם

אין בחינם בכלל שום דבר לא בחינם

כל הבריאה היא דין גם עכשיו

וכל העניין של רחמים זה רק כדי שהעולם יוכל להתקיים

אבל צריכים לדעת

שגם כדי שיוכל העולם להתקיים

במידת הרחמים

זה הכל על חשבוננו

מהחשבון שלנו נפרעים

אם מרחמים עלינו זה מהקופה שלנו הולך

גם קופת חולים מרחמת עלינו לא?

אבל היא לוקחת מס בריאות

ואם אתה צריך תרובות

אתה צריך לשלם

ואם צריך ניתוח צריך להוסיף

זה הכל על חשבוננו

רחמים רחמים רחמים אבל תשלם

רחמים בדין

זה חשבון כללי של הבריאה

רחמים

זה כמו סוד של חנות

שיש בה חנווני

והחנווני מקיף

אה

ראית?

זה נכנס

נכניס לסל

הלך ולא שילם

ראית?

בלי לשלם

מה זה?

לא זה לא בלי לשלם

הוא רשם מה הוא לקח

זה מונח בצד

זה מתאסף

ויום אחד הוא צריך לבוא לפרוע זה לא בחינם

זה שהוא לא שילם הרגע

זה לא אומר זה בחינם

זה עם חוב

הסוד של רחמים ודין זה אותו ציור

אחד לוקח מחברו על חשבון

בשעה שלוקח נרשם בפנקס

שהוא נטל כך וכך

לוקח עוד שוב נרשם

בסוף הוא נותן מעות נרשם שהוא נתן כך וכך מתקזז החשבון

מתנכל לו ונשאר עליו חוב כך וכך

ככה הוא הסוד של רחמים

אילולא מידת הרחמים

לא הייתה לנו שום אפשרות גם ליטול

לא היינו פה בכלל

רעה שאין העולם יכול להתקיים

שיתף מידת הרחמים

ברא הקדוש ברוך הוא אפשרות שהאדם ייטול

אבל מה שנוטלים

אינו אלא על חשבון עצמו

וסוף סוף צריך לשלם

ראה שאין העולם יכול להתקיים

שיתף מידת הרחמים

היינו שגם עכשיו כל הבריאה כולה היא רק דין

ושיתף מידת הרחמים זה רק שהעולם יוכל להתקיים

וזה רק באופן כזה שיוכל ליטול

כמו חנווני שמקיף

מצינו ברבי עקיבא

בגמרא במנחות כט סרקו את בשרו במסרקות של ברזל

בין מאה ועשרים

צדיק יסוד עולם

ריבם

של רבי שמעון בר יוחאי

ורבי מאיר בעל הנס

סורקים את בשרו במסרקות של ברזל

והייתה שאלה

שאלה של משה רבנו כשהוא ראה במרום

מה עתיד להיות איתו

אמר זו תורה וזו סכרה?

זאת השאלה

רבי עקיבא היה ראוי להוריד את התורה כמו משה רבנו

וכשמשה רבנו ראה אותו אמר אם יש כזה צדיק בעולם למה אתה נותן תורה על ידי אמר לו הקדוש ברוך הוא כך עלה לי במחשבה

אמר לו הראיני סופו

וראה את הסוף הזה סורקים את בשרו אמר זה תורה וזה סכרה?

מה ענה לו הקדוש ברוך הוא?

כך עלתה לי במחשבה לפניי

מה גילה לו?

שזה בכלל לא שאלה מה שאתה שואל

חלילה וחס

שייתנו כאן שכר על מצוות

מה הוא שאל? זה תורה וזה שכרה?

מה אמר משה?

שזה שכר? ככה מקבלים שכר?

אמר לו השם חלילה איפה יש שכר? מי משלם שכר בעולם הזה?

חלילה ניתן שכר מצווה.

שכר מצווה בהיה עלמא ליקה.

בזה העולם אין שכר.

למה?

משום כך עלתה לי במחשבה

מה עשות כל הבריאה?

דין.

בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ בדין.

ואין כאן מקום לשכר בכלל.

שכר מצווה בהיה עלמא

הוא רק רחמים.

שיש איזה מצב שקיבל עולמו.

זאת אומרת,

שכר

על מצוות לא משלמים.

אבל יש מציאות שיכול להיות

מדין רחמים

כדי שאדם יתקיים בעולם,

שהוא יאכל את שכרו של העולם הבא

בעולם הזה.

זה מצד מידת הרחמים אבל זה על חשבונו.

ופה אני אחזור על מה שאמרתי באחת ההרצאות.

יש שאלה.

הגמרא אומרת איך אדם מאפיקורוס.

מה זה אפיקורוס?

אנחנו יודעים כולנו אפיקורוס זה אדם שכופר בכל התורה כולה.

מה הדין של אפיקורוס?

אמרו חכמים אין לו חלק לעולם הבא.

שואלת הגמרא איך אדם מאפיקורוס. תן לי דוגמה, מה זה אפיקורוס?

אומרת הגמרא כגון שאמר

מאי אהנו לן רבנן?

לדידו קארה? לדידו טאנה?

מה מועילים החכמים?

הם קוראים לעצמם, הם שונים לעצמם.

הם לא פרודוקטיביים.

הם לא משרתים בצבא, אני מוסיף. הם לא עושים זה, הם לא יוצאים לעבודה.

בטלנים!

הוא לא אמר את כל זה. הוא רק אמר מה מועילים.

הוא רק שאל. הוא לא טען אפילו.

מה הם מועילים?

בזה שהם קוראים לעצמם והם שונים לעצמם? מה הם מועילים?

זה נקרא אפיקורוס ואין לו חלק לעולם הבא.

נשאלת השאלה.

סליחה. אדם שאומר כזה דבר,

אנחנו אומרים שלא מגיע לו עולם הבא?

רוצח!

יש לו עולם הבא.

רוצח,

יקבל את העונש,

בין בעולם הזה בין בעולם הבא.

אבל זה לא מפריע לו לקבל עולם הבא.

לא מפריע לו.

אדם שרצח כמו דאעש,

יכול להיות שיש לו עולם הבא.

אחד שאמר משפט כזה, מה מועילים החכמים?

הם קוראים לעצמם, משנים לעצמם.

אין לו חלק לעולם הבא.

אה כיצד?

האם זה עונש?

האם זו גזירה?

מה הולך פה?

לא!

הגאון מווילנה אומר

על הפסוק כל עמל אדם לפי הוא

שהלוואי שיספיק כל עמלו של אדם בתורה ובמצוות

למה שהוא אוכל בפיו.

מה אכלתם ארוחת ערב חביתה?

הלוואי שכל התפילה שלכם והתורה אם למדתם והמצוות שעשיתם והכל

יספיקו בשביל ארוחת ערב.

כל עמל אדם בתורה ובמצוות

הלוואי שיספיק למה שהוא אוכל בפה.

יוצא לפי זה

שאם זה לא מספיק

או נגיד שזה מספיק אז לא נשאר לנו שכר לעולם הבא כי אכלנו הכל.

בבוקר התפללנו והנחנו תפילין וציצית זה הלך על ארוחת בוקר.

אחר כך נגיד למדנו שעה זה הלך על ארוחת צהריים.

מנחוה ערבית זה הלך על ארוחת ערב.

מה נשאר?

עטל ריק.

מחר מחדש.

אז איך מקבלים עולם הבא? על מה מקבלים עולם הבא?

ומה זה שאומרים לנו שאין שכר בעולם הזה? הנה קיבלתי ארוחת ערב.

אלא זו האמת לאמיתה

שהלוואי והיה מספיק כל התורה ומצוות שאדם עושה בשביל משהו אחר.

אז איך אנחנו ניזונים ונשאר לנו מצוות?

הגמורה אומרת

שבכל יום בת קול יוצאת ואומרת

כל העולם כולו ניזון

בשביל חנינא בני

וחנינא בני

די לו בקו חרובים מערב שבת לערב שבת

מי זה חנינא? זה רבי חנינא בן דוסא.

מיהו היה צדיק יסוד עולם.

כל ברכה שלו מתקיימת.

חסיד עליון ועני תפרן

שהאוכל שלו מערב שבת לערב שבת

זה היה חרובים.

מאכל של בהמות.

אבל כל העולם כולו ניזון.

מתקיים וכל המזון שיש בעולם וכל האספקה

וכל הלחם

וכל הפירות והירקות והבשר הכל מה שיש בעולם וכולם אוכלים

שמונה מיליארד

זה חנינא בני.

זה לא רק הוא זה בכל דור יש צדיק יסוד עולם

שכל העולם ניזון בזכותו אלמלא הוא

הקדוש ברוך הוא לא ימקיים את העולם.

ראה הקדוש ברוך הוא שצדיקים מועטין עמד ושתלן

בכל דור ודור.

אחרת העולם לא יחזיק מעמד.

אז כל העולם ניזון. אז אם אני ניזון

בזכות הצדיק יסוד עולם

אז לא צריכים לקחת את המצוות שלי של היום בבוקר צהריים וערב בשביל הארוחה כי אני אוכל על חשבון

חנינא בן דוסא.

על חשבון מי?

צדיק יסוד עולם.

אז נשארו לי הזכויות והמצוות שלי לעולם הבא.

אבל האפיקורוס מה הוא אמר?

מה מועילים החכמים?

הם קוראים לעצמם, הם משונים לעצמם.

אז אתה כופר בזה שהם מועילים, נכון?

אז אתה לא אוכל ממנו.

אתה תאכל משל עצמך.

וכשאתה תאכל משל עצמך לא יישאר לך כלום.

לכן אין לך חלק לעולם הבא.

שמעתם?

משפט אחד שאדם אומר,

גמר לו את כל העולם הבא,

הפסיד את הכול. הוצאת לעז על תלמידי חכמים,

איבדת הכול.

רוצח עדיף עליך.

בשבילך.

הפסדת הכול.

אז כשאומרים לנו שיכול להיות שבשביל שהפשתן לא לוקה והיין לא מחמיץ והשמן לא מבאיש,

אפשר לקבל את כל השכר של העולם הבא פה?

עכשיו זה ברור.

זה ברור.

עכשיו נקצר.

הסוד של מידת הדין ומידת הרחמים הוא.

רחמים זה נקרא

שהאדם נטל,

דין זה נקרא שהאדם שילם.

אם זכית לרחמים,

רחמו עליך מן השמיים,

פירושו שאתה קיבלת,

נטלת מן השמיים. מן השמיים נתנו לך משהו.

אתה צריך לשלם על זה.

כשיבוא עליך דין,

זה התשלום, הפירעון.

כשמגיע דין,

זה הפירעון.

יבואו ימי שילום.

זה הדין.

הדין

זה הפירעון.

הרחמים זה החוב שאתה יוצר.

היית זקוק לרחמים,

אתה תשלם על זה.

אמר יעקב אבינו עליו השלום.

קטונתי מכל החסד והרחמים

שעשית את עבדיך.

זאת אומרת, אני מוקטן כל הזמן בגלל החסד והרחמים.

זה על חשבוני.

ואם נרצה לדעת המחיר

של משהו רחמים כמה עולה לנו,

נוכל לראות בחכמים.

היוקר הנורא והמבהיל.

אם הפשתן לא לוקט

והיין לא מחמיץ,

אפילו שרבי אליעזר הגדול חושש רבי עקיבא שמא יש כאן

איזה משהו רחמים שלא עבר בכל הגדרים של מ...

ובמשהו כזה ייתכן שכבר קיבל כל שכרו של רבי אליעזר

ורואים שיעקב אבינו כמו שציינו אמר קטונתי מכל החסדים

כי במקלי עברתי את הירדן הזה ועתה הייתי לשתי מחנות

איך אני עברתי?

איך אומרים אתם עונים?

כי במגלי עברתי את הירדן, כי במגלי, מה זה כי במגלי?

תפרן ערום אליפז

רצה להרוג אותו

והפשיט אותו מכל רכושו וממונו

והשאיר אותו ערום

רק עם המקל

ובמקלי עברתי את הירדן

ועתה הייתי לשתי מחנות, זאת אומרת הוא חזר

עם ילדים, עם נשים, עם צאן ובקר,

הכל

התעשר עושר רב

אז הוא אומר, אז קטונתי מכל החסדים

למה?

איך הייתי בהתחלה? תפרן, ריק לגמרי,

ואיך חזרתי? מה זה? זה לא רחמים?

לכן הוא נתיירא יעקב

שמא קיבל את עולמו

יעקב אבינו

לפי זה נבין עכשיו את דברי הספורנו

שכתב על הפסוק והיה אדוני לי לאלוהים

יש בקשה של יעקב אבינו מה הוא מבקש?

אני לא רוצה רחמים

אני רוצה שווהיה אדוני שזה שם של רחמים

לי לאלוהים

שינהיג אותי במידת הדין אני לא רוצה הנחות

לא רוצה רחמים לא לא מהיום רק דין

כלומר, אני מקבל עליי מעתה

שהאל יתברך המרחם

יהיה לי לאלוהים להתנהג עמי במידת הדין

מפני שהוא ידע מהי מידת הרחמים

סתם רחמים בעולם לא מקבלים

אין סתם, אין חינם

הנתינה שמקבלים

היא על חשבונך

והוא ידע שהמחיר של משהו של רחמים

עולה ביוקר לאדם

בשביל משהו של רחמים יכול להיות שאתה משלם

וקיבל את כל עולמו

לכן לא רצה בשום אופן

שום כלום של רחמים רק דין

לחיות חיים של דין אמרו חכמים

אם תדין עצמך תחיה

אם תחיה לפי מידת הדין לא תבקש הנחות אין הנחות לא רוצה הנחות לא רוצה רחמים

אם תדין עצמך

תחיה לחיי העולם הבא לא תאבד אותם

אבל אם לא תדין

אם תבקש כל הזמן רחמים

זה יהיה לך על חשבונך לך תדע מי שיהיה לך משהו

לכן אדם צריך לראות ולפחד כשהוא נוטל

גם כמה הוא נותן

כמה הוא מחזיר

שיעשה חשבון

שלא יפסיד הכל

נקודה נוספת

אמר רבי ברכיה

כל מה שטבע יעקב מהקדוש ברוך הוא

ישיבו

הסכים איתו הקדוש ברוך הוא השיב לו

אמר אם יהיה אלוהים עמדי

מענה לו השם

ואנוכי עמך

אמר יעקב

ושמרני

השיב לו ושמרתיך בכל אשר תלך

אמר ושבתי בשלום אל בית אבי

השיב לו השם בהשיבותיך

עוד דבר ביקש

ונתני לחם לאכול זה הרבה או קצת?

זה בקשה גדולה או קטנה?

לחם כולם אוכלים לא?

אבל יעקב מבקש

ונתני לחם כי הוא יודע שזה נתינה מאת השם לא אם עובדים יש לחם

ונתני לחם

לא השיב לו על הפרנסה הקדוש ברוך הוא לא הבטיח לו

כל השאר שמענו שהוא הבטיח לו

על הפרנסה לא אתם יודעים למה לא?

אמר הקדוש ברוך הוא אם אני מבטיחו על הלחם

מה הוא מבקש ממני עוד?

אז הוא מסודר

אם לאדם יש משכורת 20,000, 30,000, 40,000 שקל

הוא צריך לקרוא לקדוש ברוך הוא

שלום שלום

מתרעב ראש השנה

הוא לא צריך

לפיכך לא הבטיחו על הלחם

אתם שומעים? יעקב אבינו

השם לא מבטיח על הלחם יעקב אבינו

מה יעקב יעזוב אותך בגלל שהוא קיבל קצת לחם קיבל קצת פרנסה

לא הבטיחו

מבהיל יעקב שהוא הראש להסתפקות במועט

מה הבקשה שלו? לא דירה לא פנטהאוז לא מכוניות לא כלום

כולה לחם לאכול ובגד ללבוש

הדבר הכי הכרחי לחיותו של אדם

בלעדיו אי אפשר להתקיים

ועל זה כתוב אין בודקין למזונות, אין בודקין לכסות

כי אלה דברים שהם מוכרחים לגמרי לאדם ובלעדם אין לו אפשרות להתקיים

בכל זאת על זה לא הבטיח לו הקדוש ברוך הוא

כי חפץ הקדוש ברוך הוא בעבדיו

שיבטחו בו וישעבדו את לבבם לאביהם שבשמיים

אמר הקדוש ברוך הוא אם אני מבטיחו על הלחם

מה הוא מבקש ממני עוד?

אפילו בחיר שבאבות אם יבטיחו לו על הלחם

לא יבקש עוד כי יהיה לו כל צורכו

עם ישראל היו במדבר 40 שנה

יש בעיה לקדוש ברוך הוא לתת להם מן

עם סגולה

שאוכלים פעם אחת

וזה מספיק לחודש

אין לו בעיה אתם יודעים שהם אכלו מן והם לא היו מוציאים כלום לא הולכים לשירותים אין שירותים

40 שנה בלי יציאות

אז יש לו בעיה שהוא יעשה את זה עם איכות לחודש לשנה ל-40 שנה

היום טייסי החלל מקבלים קפסולה כזאת קטנה

ויש בה את כל אבות המזון וכל מה שהם צריכים קפסולה

בפנים דחסו להם הכל אם זה יודעים היום לעשות פה

הקדוש ברוך הוא נתן את המן עם כל הטעמים והכל וחוכמה הכל בפנים

הכל כלול

נו

יש לו בעיה?

אמר רבי שמעון בר יוחאי משל למלך

שהיה לו בן היה נותן לו

כסף לשנה

והיה רואה אותו פעם בשנה

הפסיק לתת לו

נתן לו כל יום וראה אותו כל יום

הקדוש ברוך הוא רצה שעם ישראל יתלו עיניהם לאביהם שבשמיים

אז כל יום צריך את המזון מחדש

כל יום

יש לבן אדם חמישה ילדים

היום הוא אכל עומר לגולגולת

עם איש עיר

ירום תולעים

אז לא נשאר כלום כולם בלילה

אין אוכל

אי אפשר להשאיל מה שכנה עגבנייה אין

מחר בבוקר נראה מה יהיה

ירד או לא ירד כולם עיניים לשמיים

ארבעים שנה יום יום יורד מן מן השמיים

אבל מה עשה הקדוש ברוך הוא? קורס באמונה וביטחון

לקח אותם לארץ לא זרועה

שאי אפשר לזרוע גם

ארץ לא זרועה

אתה לא יכול להביא שתילים בכיס ואחר כך אתה תזרע ויהיה לך רוב טאגת אין

שום דבר

אתה צריך לסמוך

שירד מהשמיים

אז כל יום הרי המקום הכי הכי אם יגידו לך מאיפה יכול לצמוח

פה במדבר אתה תגיד משם המנקיקים האלה מהסלע הזה

אולי שמה אולי פה אולי שם

אף אחד לא יגיד מהשמיים ירד לכם

והקדוש ברוך הוא בכוונה מאיפה הראה שהוא יכול להביא לחם מן השמיים

כי באמת מאיפה בא לחם מהשמיים

זה שהוא צומח בארץ

זה מהשמיים זה לא מהארץ

המוציא לחם זה הוא

המוציא לחם מן הארץ הוא יכול להוציא מן הארץ הוא יכול להביא מן השמיים

הוא יכול להביא מאיפה שהוא רוצה

אבל אתה צריך לדעת שהוא המביא

לכן אתה מברך שהכל נהיה בדברו,

לכן כך ולכן אחרת.

היום הלכתם לעבודה, נכון?

יש כאלה ששותים בבוקר נס קפה.

אתם יודעים למה רוב האנשים שותים נס קפה או קפה בבוקר?

למה שותים נס קפה או קפה?

אה?

לא בגלל החורף, גם בקיץ שותים.

התעורר.

התעורר. אז אני אגיד לכם, אתם לא יודעים, יש בזה סוד גדול, סוד גדול.

הקפה

או הנס

ומר,

נכון?

אז מוסיפים לזה סוכר או סוכרזית, נכון? מה זה? מתוק.

אז מה יש לנו עכשיו בכוס?

מתוק ומר.

מר ומתוק.

אחר כך שמים מים חמים, נכון?

אז זה חם גם. עכשיו יש לנו מר, מתוק וחם.

ואחר כך שמים חלב, מה זה? קר.

אז יש לנו בפנים מר, מתוק,

חם וקר.

בלאגן.

הכל זה הפכים, הכל זה ניגודים, נכון?

עכשיו אתה, לפני שיוצא היום מהבית,

אתה לא יודע מה יהיה איתך היום. יהיה מר, יהיה מתוק, יהיה קר, יהיה חם, אתה לא יודע מה יהיה.

אבל מה שבטוח לפני שאתה יוצא, אתה לוקח את הכוס ואומר,

שהכל נהיו בדבורו.

מה שיקרה היום, זה הכל נהיה בדברו.

מה שיתגלגל עלינו בכל יום, זה הכל נהיה בדברו.

ובשביל זה הכוס בבוקר אומר לך בלי שתרגיש.

אתה רואה את הבלאגן פה?

זה מה שצפוי לך היום.

ושתדע שזה הכל נהיה בדברו.

שלא תחשוב, זה אתה מתכנן, והוא אמר, והוא הבטיח,

הכל חריץ.

זה רק תערבב, תערבב, תערבב,

ואחר כך נראה מה יהיה הטעם.

אז אפילו בחיר שבאבות, אם יבטיחו לו על הלחם,

לא יבקש עוד, כי יהיה לו כל צורכו.

לכן לא הבטיח לו השם על הפרנסה,

כדי שיהיה מוכרח לבקש ממנו יתברך כל צורכו תמיד.

ואם יעקב אבינו עליו השלום כך,

שאר כל אדם על אחת כמה וכמה.

בכל זאת,

האדם מתרעם על מידותיו של הקדוש ברוך הוא כשחסר לו מהצטרכותו.

כאילו היה ראוי שיהיה לו כל אשר יחפוץ,

וכאילו הוא לא צריך בכלל לבקש מהשם.

מה זה, איך השם לא נתן לי? למה הוא לא נותן לי?

מכאן אנחנו לומדים

שכל המחסור של האדם לא בא לו,

אלא לידע אותו שעליו לבקש מהשם.

אל תצלצל לשכן,

ואל תצלצל לבעל הבית,

ואל תבקש העלאה,

תבקש מהשם.

והשם ייתן את חינך בעיני הבריות,

והם ייתנו, והם יחויבו לתת.

סיפור שהקדוש ברוך הוא מנהל את עולמו יפה מאוד.

לא ההשתדלות ולא המאמץ שלך, שום דבר לא גורם.

ולא יאמר לליבו כבר יש לי הכל

ואין לי מה לבקש עוד.

לכן אמרו חכמים, זכרו לברכה, הקדוש ברוך הוא מתאבל לתפילתן של הצדיקים.

וכך אמרו באימהות,

שעיקר כלי הלידה לא היה להן,

והיו עקרות בטבעם.

למה?

כדי שיבקשו רחמים מהשם,

שיולידו בנים.

השם רוצה שנדע שהכל מאיתו יתברך, שהכל נהיה רק בדברו.

ואם

אצלן

רצה הקדוש ברוך הוא כך,

שאר כל אדם על אחת כמה וכמה שיש לו להודות להשם יתברך.

צריך להיכנע לפניו ולדעת שממנו הכל.

אין בכוחנו ובעוצם ידינו להשיג את מבוקשנו.

על ידי זה אדם יקבל על עצמו מלכות שמיים שלמה בכניעה וכפיפות קומה,

ואז יגיע לעבודה השלמה.

נסיים בדבר קצר.

מה היה מצב של יעקב אבינו?

כתוב באבן הזאת

אשר שמתי מצבה יהיה בית אלוהים.

בורח היה מבית אביו מחמת עשיו שרודף אחריו להורגו.

שם היה יושב באוהלי התורה ועובד את השם מדברך כראוי לאדם שבמרכבה.

14 שנה לא ישן יעקב אבינו

בבית שם מעבר, בבית מדרשם.

כעת הוא נמצא במדבר שמם בצייה וערבה.

מקיף את עצמו באבנים

סביב לראשו

ויעשה מרעש אותם

שלא יפגעו בו חיות טרף.

לאן פניו מועדות?

לבית לבן הארמי הרמאי

שביקש לעקור את הכול.

גם נצטרך לחסדיו של אותו רשע

כיוון שאליפז גזל ממנו את כל אשר בידו.

ידע והרגיש אבינו יעקב

ונתמלא בפחד ודאגה רבה כמו שהתפלל אל השם אם יהיה אלוהים עימדי

ושמרני בדרך וכו' וכו'.

נצייר לעצמנו אם היו גוזרים על אחד מאיתנו גלות לסיביר ברוסיה הכופרת

והטבעה

ששם רודפים את הדת.

ודאי היה נמס ליבו ודואג ומצר על הצרה המצוקה הזו.

אז צריך להבין כמה וכמה הצטער אבינו

שהתהפך מצבו מביתו של הצדיק יסוד עולם יצחק אבינו שהוא נרדף אחרי עשיו עם כל התלאות האלה

וצריך להגיע ולשכון אחר כבוד במירכאות

בביתו של לבן הארמי עשרים שנה.

התהפך מצבו מן הקצה לקצה

ובכל זאת לא נפל ליבו בקרבו עם לבן גרתי

ותרייג מצוות שמרתי.

גם במצב הזה הוא הכריז ואמר

והאבן הזאת

אשר שמתי מצבה יהיה בית אלוהים.

שמעתם פעם דבר כזה שאדם מאבן רוצה לעשות בית מקדש?

כלומר אפילו ממצבה ערומה זו

יש לעשות בית אלוהים.

כאילו הוא יושב כעת באוהלה של תורה על שולחן אביו

וזיקוקי דינור נופצים מפיו

של אבא שלו לפה שלו

וכאילו לא אירע דבר כאילו הוא שלב

ונינוח ויש לו את היכולת והאפשרות?

למה?

כי מבין יעקב אם השם ברא לי את המצב הזה שבו אני נמצא

עם כל התלאות האלה

ודאי שזה טוב לי

כמו שכתוב וירא אלוהים את כל אשר עשה והנה טוב מאוד

טוב מאוד זה מוות

טוב מאוד זה מלאך המוות

טוב מאוד זה יצר רע

טוב מאוד ככה כתוב חכמים דרשו טוב מאוד זו מיתה

מה זה? זה טוב מאוד?

אחרי שברא את כל הבריאה הסתכל הקדוש ברוך הוא כביכול אחורה לראות מעשה ידיו ואמר

בירא אלוהים את כל אשר עשה והנה טוב מאוד

אמר יעקב אבינו ועלי למצוא גם כאן

את הרצון של יוצרי

אם הוא הפיל עליי את התיק הזה כמו שאנחנו אומרים

אז זה רק לטובתי

ואני צריך למצוא את זה והאבן הזאת

אשר שמתי מצבה יהיה בית אלוהים

שום נברא לא יעלה על דעתו לתרץ עצמו

ולומר אתה יודע למה אני לא שלם בתורה אתה יודע למה אני לא יכול להיות חכם גדול

כי יש לי רק שתי עיניים וחסר לי עוד עין אחת

וגם יש לי רק שתי אוזניים וחסר לי עוד אוזן אחת

אתם שמעתם מישהו שיגיד שזה סיבת חסרונו בתורה?

ברור שאם השם ברא אותנו עם שתי עיניים ושתי אוזניים לא צריך יותר בשביל ללמוד תורה

ואם נתן רגליים וידיים מכל האיברים זה מה שצריך בדיוק

ולא יותר לכל המשימות שהוא הטיל עליך

ואחרת אם חסר לך איברים איך הוא מבקש?

מעיוור אפשר לבקש? תסתכל מחירש אפשר להגיד תשמע

אלא ברור שקיבלנו את כל מה שאנחנו צריכים בשביל לבצע את הדרישות

וזה מה שיש לנו לדעת ולהבין שם מצב שלנו בכל רגע ורגע

אנחנו נמצאים מצב טוב בעינינו, לא טוב בעינינו

אנחנו מאושרים, מאוכזבים,

מצטערים, שמחים

כל מצב שבו אנחנו נמצאים

צריך לדעת שחייבים לקיים את התורה בשלמות בכל מצב

ולא להרגיש שום חוסר שכביכול מעכב, הפוך

השם רוצה שדווקא בעיכובים תעבוד אותו

כשהולכים לעשות חייל לוקחים אזרח מפונה

ומתחילים איתו טירונות

ומקשים עליו את החיים

וחביבי נותנים לו מכשולים, מרוץ מכשולים, תפס, תשכב, יתפסו עליך, ידרכו עליך, יעשו לך ככה וככה, תעבור בבוץ, במים, תשתה ככה, תעשה ככה,

מה זה?

כל זה בשביל מה? לחשל אותו.

כל זה לבדוק אם הוא יעמוד בשעת המבחן

כשיצטרך להתמודד מול האויב.

היה בא אחד העשיר שהבן שלו מפונק היה שמה

והוא בא לראות את הבסיס והוא נדהם.

הוא רואה שהבן שלו 40 קילו עליו

והוא מטפס על הר.

אז הוא אמר לקצין סליחה אין לכם איזה משטח ישר תראו אני אין לי בעיה של כסף

אני מוכן להביא שופלים ליישר לכם את כל השטח

אבל למה אתם צריכים לתת להם טפס על ההר שירוצו במישור.

אמר לו ילכו בלי

אם לא היה הר היינו עושים הר

זו המטרה. מטרה שיהיה התנגדות והם צריכים החיילים להתגבר.

הקדוש ברוך הוא ברא יהיה סרורה בשביל שתתגבר עליו

זה המכשולים

זה מרוץ מכשולים כל החיים

אתה צריך להתגבר עליו

אם אתה מתגבר על ידי הבחירה שלך מחליט כן אני לא מוותר אני עד סוף המסלול הולך

אז אתה תקבל את הדרגה שלך תקבל את הקצונה שלך תקבל הלאה מה שאתה שווה אתה תקבל

זו המטרה שאנחנו פה רבותיי אין מטרה אחרת לא באנו לנפש

אנחנו מגויסים

מיום הלידה עד היום האחרון

אנחנו חיל השם

ברך השם חילו

השם בחר אותנו חבל נחלתו מכל העולם שמונה מיליארד

בחר אותנו

אז עכשיו זכית להיות מלגיונו של מלך

תוכיח את עצמך

הוא רק בא מה זה נעליים כבדות אני לא יכול כזה דבר

תביא לי חצאיות

זה מה אני צריך את הכובע הזה אני לא אוהב כובעים אני לא דתי

מה החולצה כזאת אין צבע אחר אין פה מה

זה אדם שלא מבין בכלל למה הביאו אותו לפה הוא לא מבין בכלל

אדם שבא לעולם ומתחיל להתלונן אין לי זה אין לי זה הוא יש לו הוא אין לו

מה זה הלו נתנו לך משימה

אחד נתנו לו שמירה נתנו לו פטרולה הוא אלונקות זה נתנו לו כל אחד יש לו משימה

מה אתה אומר הוא בשקם אז גם אני שם

אתה בחרו בך קרבי והוא ג'ובניק

הוא יש לו פרופיל על הפנים

אז אתה סומכים עליך יותר תוכיח

אנשים לא מבינים מה המשימה שהוטלה עליהם אבל ראינו עכשיו

כמה אפשר

במעט רחמים שמקבלים בעולם הזה כשמתבכיינים מה שנקרא

ומבקשים עוד עוד עוד

לא יודעים שזה על חשבונך ויכול להיות שנגמרת לך קופה

ואתה תהיה באובר

בסוף לא יהיה לך עולם הבא אתה תצא מפה

אתה תשאיר בית יפה שהשקעת בו המון המון המון

בדיוק אחרי השיפוץ לקחו אותך

ואיפה הכניסו אותך בדוקסה

וסגרו ושלום אתה הולך להנחות והם הולכים לשמחות

אז מה היה לך בכל עמלך שעמלת שום דבר

ועכשיו יש עולם הבא אתה תגיע עוד יפתחו לך את התיק

יגידו חביבי זה לא עשית וזה לא קיימת וזה לא וזה לא וזה לא ולא עוד

אלא שאכלת ושתית ורגסת ועצת וואי כבר קיבלת יותר מדי

כל שבוע שתי חתונות היה לך וזה וכאן וכאן וכאן

אכלת ושבעת מה

מה אתה עוד רוצה

זה בגלל שאדם חי בבחינה של רחמים ולא דין

אבל אם אדם יודע שכל מה שהוא קיבל בעולם זה רק לעבוד את הבורא

קיבלת אוכל תברך

אבל לא תברך סתם כאילו לצאת ידי חובה

תברך ותבין אדון הכל היה הווה ויהיה תקיף בעל היכולת בעל הכוחות כולם ברוך אתה השם אדון הכל היה הווה ויהיה תעשוב

אלוקנו תקיף בעל היכולת אתה לא מדבר עם

ברוך אתה משה מה שלומך?

זה לא

זה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם צריך להבין מה מדברים

אז אם הוא מברך ברכה כזאת יא חביבי קיבל את זה בחינם

אחרי ברכה זה שלך

לפני ברכה זה של השם אתה גזלן אם לא ברכת אתה גזלן

אז לכן אתה מברך יפה מאוד תאכל ותשתה תהנה למה לא לבריאות

אבל תדע לך

אין בחינם שום דבר יש תמורה אתה צריך לשלם

מה זה לשלם אמרו חכמים צריך לברך זה התשלום

אברהם אבינו היה מאכיל עוברים ושבים

מי שברך כמו שהוא אמר לו

נתן לו בחינם

מי שהתעקש לא לברך אמר לו תשלם אכלת שתית תשלם

אני נותן רק למי שמברך

שמודה שיש אלוקים

ומברך אותו על שבראת מזון

לזה אני נותן בחינם

מי שלא שישלם

אז זאת אומרת כל מה שקיבלנו בעולם תכליתו אחת לעבוד את הבורא

קיבלנו כוחות

קיבלנו שכל קיבלנו ממון כל מה שקיבלנו

הכל לעבוד את הבורא

אם עשית כך

מחכה לך עולם הבא גדול

אם לא עשית כך אלא נהנית בזה אז קיבלת כבר שכרך אמרת זה מה שרצית לא?

רצית זה וזה וזה קיבלת

מה עוד?

עשית עם זה משהו לבורא? לא.

עשית לעצמך, זה שכרך.

ולהיזהר,

לא לזלזל בחכמים.

דבר נוסף,

אין הבטחת הכנסה.

אין.

היום יכול להיות את הברים, מחר חולה, וההוצאות יגדלו.

היום אתה עשיר, מכרת פושט רגל.

וכן הלאה.

אין הבטחת הכנסה.

אין. אין ביטחון.

ואם יש ביטחון, זה רעתך.

אם אתה בטוח בהכנסה,

אז זה סימן שהקדוש ברוך הוא כבר לא רוצה לשמוע אותך אפילו.

למה?

כי הנה, אתם רואים,

יעקב אבינו לא הבטיח את הפרנסה. למה לא הבטיח? לא אומר, אם ככה, הוא לא ירצה אותי בכלל. מה הוא צריך אותי? כאילו יש לו הכל.

אז הוא לא יפנה אליי.

לא, מי שרוצה הקדוש ברוך הוא אותו, הוא דואג שלא יהיה לו תמיד, שתמיד יצטרך אותו.

שתמיד יפנה אליו, שתמיד יבקש.

שתמיד יזכור. איך אומרים? אתם אומרים? אזכור אללה. אזכור אללה.

אל תשכח אותו.

אל תשכח אותו.

למה אם תשכח אותו, הוא ישכח אותך.

אם תעזבני יום, יומיים עזבק.

תמיד להיות מחובר לקדוש ברוך הוא, לזכור מה המטרה שאנחנו פה.

אם אדם יעשה כן,

אשריו ואשרי חלקו.

זה קצת נגיעה מפרשת השבוע להבין

איך היה המבט של האבות, של גדולי העולם,

בכל ההתייחסות שלהם כלפי שוויה. למי שיש שאלות, בבקשה.

ברוך עתו אדוני, אלוהינו,

מה נכו עולם שהכל נהיו בדבורו.

איי איי?

כן.

תן למחור פה שורה ראשונה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני כבר, אני בא, כאילו, אלה ההצעות שלך, כאילו,

הרבה זמן,

ואני אוהב אותך מאוד, אתה חיזקת אותי מאוד

מההצעות שלך.

אז הגעתי עד לפה שיברך אותי לשיווק, כאילו, הגון. מאיפה אתה?

אני מחולון.

כן.

אני רוצה להתחתן כבר, כבר,

תקופה מסוימת, וזה לא כזה הולך לי. אז אמרתי, אני אעבור לפה באופן אישי, שתברך אותי. תלמד שעתיים בתענית דיבור כל יום

תורה במשך שלושה חודשים רצוף.

שלושה חודשים רצוף?

שעתיים רצופות תורה כל יום בתענית דיבור. אתה רק לומד בכל

את מה שאתה לומד, ולא מילות חול.

אבל את מה אני אלמד, כאילו, יש משהו ספציפי ש... מה שאתה רוצה.

הלכות.

גמרא, משנה, מדרשים, פרשני התורה,

חוץ מתהילים,

משניים מקרא ואחד תרגום. זה לא ייחשב.

כל השאר אתה יכול ללמוד תורה.

אם תענית, אתה אומר.

תענית דיבור בשעתיים האלה שאתה לומד. אתה יכול לדבר בקול רם, אבל רק מה שאתה לומד.

לא מה שעה, תביא לי תהי.

איזה, מלי מילים, שום כלום. כלום, כן.

וזהו.

זה הכול.

זיווג הגון כמו שצריך.

בדיוק. מה השם בשם האמא?

אליהו בן רוזה.

אליהו בן רוזה,

תזכה לזיווג הגון הראוי לך מהרה, בזכות זה. אמן, אמן. תודה רבה.

תודה. תהיה בריא.

שאלה.

לילד הנחמד פה שורה ראשונה.

שלום כבוד הרב. ערב טוב. ערב טוב.

כמו שדיברת בהרצאה על מידת הרחמים ומידת הדין

שהקדוש ברוך הוא

שיש לו, אתה נותן למעלה.

רציתי לשאול איך אדם יכול לדעת אם הוא רצוי לפני השם, באוהו בפני השם

ואם לא.

שאלה יפה מאוד

אז ככה, קודם כל אדם צריך לראות אם הוא מקבל כלים מהקדוש ברוך הוא לעבודתו.

אם אתה מבקש מהקדוש ברוך הוא דברים ברוחניות

ואתה מקבל אותם

ואתה מסתייע מן השמיים,

זה מראה שיש חפץ לקדוש ברוך הוא בעבודתך.

גם בלי שתדע מה הקדוש ברוך הוא חושב אתה יכול לבדוק את עצמך לבד.

אומר

רבנו תם

אם אדם נמשך

אחרי מאכל ומשתה ומלבוש ושאר הדברים הגשמיים

הוא מדקדק בהם מאוד

ובדברי תורה ומצוות

הוא עושה אותן ביעף

זה ודאי לא לרצון השם ידברך

אבל אם אתה מקפיד על זמני לימוד ותפילה ומצוות ומדקדק בהם

מאוד ובדברי מאכל ומשתה וכו׳ אתה

אין ברירה צריך לאכול מדי פעם אז אתה אוכל אבל זה לא בשבילך עסק גדול

כמו אנשים הוא לא יכול לאכול סנדוויץ'

הוא צריך מסעדה

אתה מבין?

אבל תורה הוא אומר נו סיים סיים סיים

אתה מבין? זה בשבילו רק על הדרך

אגב אורחה

זה ברור שהוא לא רצוי לפני השם

הבנתי יוגה?

הבנתי תהיה בריא

כן הבחור שם באמצע

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב הייתי אצלך לפני כשבועיים אני בטוח שאתה תזכור אותי בטח

נולד לי בן לפני כחודש נפלא מאוד ילד שישי במספר

מלא עין הרע כן ירבו תודה הילד חולה מאוד

יהיה בריא בעזרת השם פשוט אשתי ילדה אותו בשני לאחד עשרה

הכל היה בסדר

עכשיו

ביום השלישי שחררו אותה

והרופאים תפסו אותנו ביציאה הילד חייב לעבור בדיקה

הילד עבר סיטי ומצאו אצלו גוש שחור במוח

עכשיו לא ידענו איך לאכול את זה ממש שתינו התייבשנו ממש ככה שתינו התייבשנו

הכניסו אותנו למשרד והתחילו להסביר לנו

ועשו עוד פעם בדיקה אחרי כמה שעות אמרו יש לו שטף דם במוח

יכול להיות שיש גם מום נולד מתחת

אחרי יומיים מוצאים עוד דבר

מוצאים נוזלים

ומה פירוש נוזלים?

הנוזלים אין ספיגה במוח ואז מה קורה?

החדרים בתוך המוח מתרחבים וכתוצאה מזה ההיקף ראש עולה

ההיקף ראש

היה שלושים ושש

והוא עומד על ארבעים ואחת

הילד מחובר למכשירים במצב קשה

הוא נמצא בתוך אינקובטור

הוא מחובר לצינורות

שדרכם מוצאים את כל הנוזלים

הרופאים אומרים זה מצב חריג מאוד ופשוט רק להתפלל עליו

ועד יום חמישי יהיה ניקוזים

ומתכוננים לשנטי מה זאת אומרת שנטי?

זה להכניס לו צינורות קבועים לתוך המוח שהניתוח ייערך בשבוע הבא

ואת זה אנחנו רוצים למנוע את זה

אתם שומרים תור האומץ מה? לא אני הייתי אצלך לפני כשבועיים ולקחתי על עצמי שלוש דברים מה שאתה אמרת לי אתה רוצה שאני אגיד אותם? כן זה שלוש תפילות במניין

טהרה מאה אחוז ושעה לימוד תורה כל יום ואני עומד בזה

ואשתך מה? עוד לא עושה כלום אשתי לא עושה כלום טוב

ברגע היא שומרת שבת?

אשתי חרדית בית חרדי אין טלוויזיה אין עיתונים אין טלוויזיה בית חרדי לא הבנתי אז מה אתה עשית עד עכשיו?

אני הייתי גם איתך בית החילוני?

אני לא מה פתאום גם דתי?

כן בטח

אז לקחת על עצמך טהרה ואתם חרדים?

לא כאילו ללמוד יותר ולדקדק יותר בחוט הסערה

חנג'ורי

אה?

תשמע רגע כן

הנקודה היא ככה

היא הולכת עם כיסוי ראש מלא? כן מלא מלא גרביים?

כן

חרדית חרדית? כן כן מה זה רבנית הרב

אם היא רבנית אתה צריך להיות רב בעזרת השם

שאני אהיה כמוך בעזרת השם יהי רצון בעזרת השם תשמע מה אתם תקבלו על עצמכם כן כבוד הרב

אתה למדת פעם גמרא?

אני לומד כל יום שעה כאילו השיעור מתחלק לשלושה חלקים דף יומי דברי מוסר משניות ובסוף גמרא

אמרה רב אבריך כן

תשמע אשתך תקבל על עצמה לגמור את התנ״ך

את כל התנ״ך?

כן איך?

איך? רבע שעה כל יום היא מתחילה מבראשית עוצרת

אחרי רבע שעה מסמנת ממשיכה מחר את כל התנ״ך?

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 1, 24 כן

24 ספרים התנ״ך העווה הזה כן שחילקו פעם בצה״ל כן כן אוקיי כן היא תשמח תודה עכשיו נראה מתי תשמח כן

אתה תלמד תוך שנה את כל השס וואו וואו וואו וואו אחריו אני עובד

אתה עובד זה לוקח שעה מה שאני אומר לך אתה לומד שבעה דפים

כל יום בגריסה

אתה יודע מה זה גריסה אתה קורא לקרוא לקרוא לקרוא יופי סליחה ואני צריך להבין את זה

אתה רצוי אם אתה לא מבין אבל אתה העיקר תעמוד בשבעה דפים כל יום שבעה דפים של

גמרא איזה אתה מתחיל מברכות ומסיים בנידה כל יום שבעה דפים לבד

לבד עם מישהו מה שאתה רוצה חוץ משיעור

חוץ משיעור יפה עליי לקחתי יפה

ואז בזכות זה הציבור יעני האמן

מה השם של הבן כן רציתי לבקש מהקהל הקדוש הם שמעו כבר רק תגיד מה השם סליחה כבוד הרב מישהו יכול לקחת תהילים עליו פשוט

אני למדתי מההרצאות קודמות שלך חכה אני אסדר את העניינים מה השם שלו ערך הנולד עוד אין לו שם לא היה ברית הנולד לנולד לנולד לנולד לבן יהודית בת מזל ליהודית בת מזל

השם ירפה אותו ברפואה שלמה שלא יהיה ניתוח ללא צורך בניתוחים וניתוחים וישתחרר השבוע וישתחרר מייד אמן

תודה רבה כבוד הרב תודה רבה כבוד הרב תהיה ברית תהיה ברית

תן לו שם לידך לידו

מאחור

ערב טוב כבוד הרב

ערב טוב

באתי לפה כי רציתי לבקש ממך ברכה לזיווג

וראיתי את ההרצאות שלך כבר הרבה מאוד זמן

חמש עשרה שנה באוטו בבית בכל מקום אני שנים אני

טעיתי ורציתי לבקש ממך ברכה לזיווג

וזה סיפור שכאילו הכרתי איזה מישהי

וכביכול אנחנו כבר איזה עשרה חודשים ביחד וזה לא הסתדר

ואני חוזר בתשובה שומר שבת

שיעורים שלוש שעות בשבוע כמה זמן אתה חוזר בתשובה? שנתיים וחצי

ולמה זה לא הסתדר?

כי

ראשון הרע הייתי... נפרדתם?

נפרדנו חזרנו עכשיו אנחנו חוזרים וגם היא חוזרת בתשובה

וזה פחות או יותר

מי מבטיח שזה לא יימשך ככה נפרדנו חזרנו נפרדנו חזרנו? אני מבטיח. איך אתה זה? אתה מפריד כל פעם?

זה בגללי רוב הפעם זאת אומרת היא צודקת כן

הבנתי ואתה חושב שתוכל לעמוד בזה?

כן, לומד, עקור, שבת והיא רוצה אותך עדיין?

כן, אז מתי חתומה? אנחנו גם רוצים להתחתן ו... בדיוק, מתי זה?

לא סגור.

למה לא סגור?

בעזרת השם. מה בעזרת השם?

שיהיה כסף.

כסף לא יהיה כל כך מהר.

אפילו מ-5,000 שקל לא תגיע למרפסת בעוד 5 שנים.

ו... לא, מתי אתה מתחתן?

קרוב.

אתה רצית שאני אברך, לא? כן. אז מה אני אברך אם אתה לא קובע את הערים? ואני אפילו רצינו, כאילו, אנחנו כאילו באים יחסית ממשפחה חילונית.

כן.

ועכשיו אנחנו גם עושים את הקטע של, כאילו, אנחנו לא רוצים לעשות חתונה...

מעורבת.

רק כאילו מופרדת עכשיו. ברור.

שואל אותך שאלה, מתי החתונה?

אין תאריך. עוד שלושה חודשים?

בעזרת השם. לפני פסע.

בעזרת השם. שלושה חודשים זה קצת...

זה הזמן.

אחרי זה זה כבר ספירת העומר.

איפה היא נמצאת?

פה.

תציע לה נישואין.

ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

בסדר, זריז.

לפני פסח מה השמות שלכם?

שי סער אבו חצרה שי סער אבו חצרה בן

אליהו וגולדה אליהו וגולדה והיא?

פרח בת זיבא

פרח בת זיבא, היא צריכה להחליף את השם

פרח בת זיבא,

תזכו בעזרת השם לבנות בית נאמן בישראל במהרה על אדמי התורה הקדושה,

בלי ויכוחים ובלי מריבות.

אמן.

בהצלחה.

הרב, אני יכול לבקר אותך אחר כך?

כן, תן לו שם.

מי זה?

פה.

תן לו.

כבוד הרב, ערב טוב.

ערב טוב.

רציתי לבקר סליחה שהרב אמר להדברי את המודעות דמיון זכוכיות.

לא עשיתי את זה כי אמרו לי שיש בזה רעל,

שזה כאילו בפלורסנט.

אני מבקר סליחה, הוא סולח.

אהלן, מה השאלה הבאה?

ככה, כמה דברים אפשר שרב יעורר את הציבור בכמה דברים מסוימים.

דהיינו,

עניין שנגיד מביאים פה את הזמת ג'יג'לן לפעמים,

והעניין של גילוח הפעוט והזקן,

ומה שאומר אליהו הנביא,

דהיינו המתה אתם עושים שתי הסעיפים, דהיינו גם טלוויזיה בבית, אבל גם מה שאומר שבת,

וכן על זה הדרך, מה בכל עורר, גם הרדיו הקול באומה,

מה בכל דבר, אז זה בציבור, ואם יש אחר כך שלוש ברכות.

כן, אז ככה.

לגבי הזמר סיון ג'יג'לן

הנקודה היא שהוא לצערנו הרב, למרות השתדלות שלי מלפני 28 שנה,

שלא ירקיד מעורב ולא יופיע במעורב,

לא עזר.

והוא הבטיח לפני מספר שנים, בהיות הרב עובדיה יוסף חי, זכר צדיק לברכה,

הבטיח במעמד באצטדיון שהוא יותר לא ירקיד ולא יופיע מעורב, והכל יהיה בקדושו ובטהרה.

והוא לא עשה חן.

והמשיך לסלף ולומר שהוא כך, וצילמנו בהרבה מקומות, ועוד בעת האחרונה גם כן,

באתר שלנו מלא,

רק בדגמאות של מה שהוא עושה שלא כדין ובאיסור,

עם כיפה ועם שירי שלום שבזי,

זכר צדיק לברכה, שהרי זה כמחרף ומגדף.

אז לכן אנחנו החלטנו לדבר עליו במקומות שנדרשנו,

ולא רק עליו, גם על כל הזמרים הספרדים האחרים שהם גם כן סטו מן הדרך.

אנחנו לא מדברים על החילונים, כי זה ברור.

אנחנו מדברים על אלה שהם בכיסוי וחזות

של שומרי תורה ומצוות,

ועושים ההפך ממה שהתורה אומרת.

באותו עניין יש רדיו שנקרא קול בעורמה,

שגם כן מפיץ ערש וסכסוכים ומריבות וכולי,

והרב שלום כהן יצא כנגדו ואמר שאסור לשמוע את הרדיו הזה פעמיים, הוא אמר,

למרות שזה משרת את האינטרסים של ש״ס,

אבל הוא אמר, יצאו כאלה אחרים בעד הרדיו,

כי זה משרת את ש״ס,

אבל מכל מקום ברור שאין לשמוע רדיו בכלל.

קודם כל זה ביטול תורה.

דבר שני, אין עניין לשמוע את כל הפוליטיקה.

אדם שאין לו שום נגיעה לזה ואין לו שום השפעה לזה, אין שום טעם שהוא ידע מזה.

יש אנשים שצריכים לדעת בשביל להסביר לקהל וכולי.

אחרים אין להם בזה שום עניין, חוץ מרכילות ולשון הרע והוצאת דיבה וכולי.

ואין כוח בציבור לברר מה אמת ומה לא אמת.

אז ודאי שנכשלים באמירות שהן מיותרות.

עכשיו, העניין של הטמבלוויזיה,

הוא רוצה שאני אשפיע על כמה אנשים כנראה שיש בקהל ששאלו אותו את השאלות האלה.

לעניין טמבלוויזיה והחזקתה בבית,

אז ידוע שלא תביא תועבה אל ביתך זה איסור גמור,

משום שיש שם עריות ושפיכות דמים והוצאת דיבה ורכילות וכולי וכולי וכולי.

בקיצור, כל האיסורים כמעט שיש בתורה,

צחוק וליצנות

ועוד ועוד ועוד.

לכן נפסק להלכה שאסור להחזיק. יתרה מזאת, שתדעו,

מי שמחזיקתם בלוויזיה בבית או צופה בה,

הוא פסול מלהיות חזן ופסול מלהיות עד בחתונה לכתובה וכולי.

כן,

זה בקצרה. דבר. אם אפשר ברכות,

ככה יש פה יהודי שיש לו מחלה בבטן והוא חסוך בנים.

מה הוא יכול לברך אותו?

מה השם? דניאל בן שלמה.

דניאל בן שלמה, רפואה שלמה.

עידן בן זכריה לפרנסה טובה. עידן בן זכריה לפרנסה טובה.

ויש יהודי שטעם לרוב את השתייה,

בחינם זה יניב כהן בן סוריה.

רפואה שלמה.

אמן. כן.

תן לו בסוף שם.

ערב טוב ורע. ערב טוב.

היום בבוקר הייתי אצלך.

נכון.

אמרת לי להוציא את הטלוויזיה.

נכון. במשך היום היה לי קצת קשה.

כן, במשך הערב היה כאן.

לא, עדיין לא.

עדיין קשה לי, אבל הבאתי אותה לפה בשביל לשבור אותה כאן. נפלא! אין יותר תמיד.

ברוך אומר ועושה.

למי שלא יודע, אתם בטלוויזיה הזאת חדשה מלפני יומיים או שלושה?

יומיים. יומיים. רק רגע תיזהר לאט לאט.

לא לתת פיצוץ גדול. זה ייקח לך קצת כמה מכות, אבל לאט.

לאט. רגע.

תגיד, הריני מקיים מצוות

וביערת רע מקרבך.

טוז.

די.

באמון השם. כן.

בביא אדם משיח אני מאמין ואכלתי כן. הרב, אני רוצה שתברך אותי עכשיו

שיותר על להכניס את זה לבית. חס ושלום.

תן לי ברכה על זה.

שם ושם האימא.

ניר יצחק בן מרים.

ניר יצחק בן מרים, השם יזכה אותך שלא תיכשל יותר באיסור זה ואחרים.

נחזור בתשובה. ותעלה במעלות התורה בתשובה שלמה. אמן. אמן.

הרב, ז'ואל בת פביאן, רפואה שלמה. ז'ואל בת פביאן, רפואה שלמה מהרה.

אמן. תהיה בריא.

כן. תן לו פה.

ערב טוב כבוד הרב. קודם כל אני רוצה לציין שאני מאוד מאוד אוהב אותך ורואה את ההרצאות שלך.

תודה.

וגם מה שהיה אז בבחירות מאוד צייר אותי ורציתי שזה ילך ומאוד חרה לי על זה.

רציתי לשאול שתי שאלות, כבוד הרב.

קודם כל לגבי דינה בת יעקב אבינו.

מדוע בעצם היא עברה את הצער הזה ולמה יעקב בעצם מצטער גם על זה, על כל הנושא הזה? זו שאלה אחת.

כאילו

הראשונה הוא שואל למה דינה

הגיעה למצב כזה שהיה צריך ללבוש שכם בן חמור,

ולמה היה צריך את הצער הזה יעקב אבינו.

התשובה,

בתצעד דינה לראות בבנות הארץ,

ואפילו שיצאה לראות בבנות הארץ ולא בבני הארץ,

אז לכן

שוק החיים הוא אכזרי,

ומעצם זה שיוצאים חשופים לסכנות.

למה יעקב אבינו מצטער בזה?

כי הוא החביא אותה מפני עשיו אחיו

בתוך תיבה,

והשם אמר לו אתה מנעת חסד מאחיך עשיו,

לא רצית מהול,

אז היא תיפול בערל.

זאת אומרת, היה לו לאפשר לעשיו להתחתן איתה,

שאפשר שהייתה מחזירה אותו בתשובה,

שזה אומר שלא היינו מסתבכים היום עם אובמבה.

הבנתי כבר. כי ממנו יצא עדו.

כן.

שאלה נוספת.

אדם שקם לעבודה מוקדם,

ומניח, אתה יודע, תפילין, לפעמים זה בבית,

במהרה, לא מספיק להתפלל במניין.

מה יעשה?

זאת אומרת,

לשנות את העבודה. כמה שנים אתה עובד?

אתה עובד כמה שנים טובות, כאילו. באותה עבודה?

לא באותה עבודה.

שיניתי כמה עבודות, וכולם התחילו מוקדם בבוקר.

מה העבודה הזאת עכשיו? זה היה תחום האבטחה.

עכשיו זה אבטחה. האבטחה, כן. ויש בזה משמרות?

כרגע לא בדיוק.

יש משמרות, אבל אני מעדיף לעבוד בבוקר.

כי לעבוד בערב, גם מבחינת חזרה הביתה, זו בעיה עם משפחה וילדים.

באיז שעה אתה יוצא?

אני יוצא בשעה שש בבוקר.

יש מניין

פועלים. פועלים, כן. אבל מה הבעיה?

שהנחת התפילין לפעמים, במשך השנה,

זה לפני הזמן.

אז אתה תתפלל תפילת פועלים,

ותשים את התפילין

יותר מאוחר.

איפה אתם אוחזים מתי שמגיע הזמן הנחת תפילין? איפה אתם נמצאים בתפילה באותה שעה?

בזמן הזה, בדרך כלל, זה נמצא כמו,

נכון להיום בסביבות חמש... לא, מתי בתפילה? אתם מגיעים להשתבח?

כן.

ואז מגיע הזמן של תפילין? כן, בערך, כן. מותר להניח בין השתבח ליוצר את התפילין שם.

ואז אתה תספיק גם במניין של פועלים.

ובמידה וחלילה לא מספיקים, זאת אומרת, אתה צריך ל... אז אתה תניח לאחר מכן. בעבודה, בהפסקה.

אפילו, כאילו... כן.

חייב להניח תפילין, אחרת זה... להניח תפילין כן, אבל לא תמיד יוצא לי כל השמונה עשרה ולא כל התפילה. לא, אתה לא חוזר על התפילה עוד פעם. לא, לא, ברור. אתה רק מניח תפילין, תגיד קריאת שמע או קדש לי כל בכור וכולי.

הבנתי, כבוד הרב. אבל אם תמצא עבודה שתוכל לחיות כמו בן אדם, עדיף.

אם תמצא.

אל תעזוב את זאת לפני שתמצא.

הבנתי, כבוד הרב. רציתי שתי ברכות, אם אפשר.

קודם כל, לאשתי, אורלי בת רחל, לרפואתה. אורלי בת רחל, רפואה שלמה.

ולאבי מורי, מרקו בן אסתר, לרפואה שלמה. מרקו בן אסתר, גם רפואה שלמה. אמן. תהיה בריא. תודה רבה. כן, שמה בסוף הוא רוצה לשאול.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

אני הרב...

הייתי בחור ישיבה רב עד גיל חמש עשרה,

וחזרתי בשאלה בגיל חמש עשרה, עזבתי את הבית,

התגייסתי, הכול,

הייתי קצת מורחק מהדת,

ואלוהים סיבב את זה שאני אכנס לכלא צבאי כביכול ושם אני אתחזק.

ובאמת השתחררתי לפני איזה שלושה חודשים, התחזקתי בכלא חבל על הזמן,

ואיך שיצאתי מהכלא,

כאילו הרגשתי כאילו...

כאילו ברור העולם עזב אותי.

שם אותי בצד ואמר לי תסתדר.

עכשיו אני מאוד רוצה כאילו להתחזק וזה, אבל זה לא כזה מתאפשר לי.

תראה, ויתרת על הישיבה,

שמו אותך בישיבה.

עכשיו אתה אומר שהקדוש ברוך הוא הוביל אותך ביד כדרך התינוקות,

שבהתחלה מלמדים אותם ללכת מחזיקים בידם,

ואחרי מספר ימים מניחים אותם אפילו ליפול אבל שילמדו ללכת לבד

השם לא רוצה להשאיר אותך בישיבה עוד הרבה זמן עד שתתחזק מאוד.

הוא משחרר אותך אחרי כמה חודשים,

והוא סומך עליך שתלך בכוחות עצמך.

אז מכיוון שאתה לא יכול לבד, נגיד,

תתחבר לחבורה שהיא עוסקת בתורה ובמצוות, אנשים רציניים,

או שתלך לישיבה לתקופת מה?

ישיבה ממש.

ואז תתחזק עד כדי שתעמוד בזכות עצמך ותבין שאתה לא חוזר אחורה.

תתחתן,

תבנה בית נאמן, וגמרת את הסיפור.

כן, אבל טיפה עזרה מברור למה אני מצפה, לא?

שחרר אותך, לא טוב.

שחרר אותי זה, כן, גם מה שטוב, אבל לעזור לי הלאה.

מי אמר שהוא לא עוזר לך בזה שהוא נותן לך את האפשרות להתמודד לבד?

זה אומר שהוא סומך עליך,

אבל אתה לא סומך על עצמך.

אם בצבא משחררים אותך ואומרים לך, עכשיו אתה צריך להגיע למקום פלוני,

תיקח מפה ותגיע.

אתה אומר, מה זה? נתנו לי מפה ורוצים שאני אגיע? כן, זה מה שרוצים ממך, שתגיע לבד, בכוחות עצמך, כן. כן, אבל כתוב, הבא להיטהר נסעים בידו, אני לא מבין שזה. זה הסיוע.

קיבלת מפה,

אם אתה מתמצא בטופוגרפיה, אתה תגיע.

היית כבר בישיבה פעם, אתה יודע בדיוק מה צריך לעשות.

אז מה אתה רוצה שהקדוש ברוך הוא יוביל אותך?

שהוא יעשה את העבודה בשבילך?

אם לא היו ניסיונות לראות את הרצינות שלך,

אז במה תיבחן?

אי אפשר שהוא ילווה אותך כל הזמן.

אפשר שהוא ייתן לך את הצ'אנס,

שם אותך במקום שתהיה פנוי להתחזק,

כי אם היית בחוץ לא היית מתחזק.

ואז אתה חזרת לעצמך, עשית חשבון נפש,

הגעת למסקנה,

עכשיו יצאת אתה יותר פנוי,

פנוי להצעות, מה שנקרא,

ממילא זה על חשבון המשך ההתחזקות,

אז זה נקרא קשה לך,

וממילא אתה אומר, הוא לא עוזר לי. מה אתה רוצה, שהוא יסלק את כל החברים, את כל האנשים,

את הכול, ויפנה לך מקום,

וייקח אותך עם טקסי ישר לישיבה,

ויחזיר אותך,

ויגיד לך יישר כוח, יובי, מחר בבוקר אני אנדק,

ועוד פעם יחיר אותך? זה לא הולך ככה.

כן, הרב, גם כשהתחזקתי, גם בכלא,

וגם התחזקתי, גם הייתי איזה חודש טיפה אחרי שהשתחררתי,

עדיין הייתי חזק והכל, אבל לא הרגשתי גם כמה שאני עושה בשביל ברור העולם הזה, כל זמן, לא הרגשתי אותו איטי בכלל.

כל זמן שלא תלמד תורה בכמות המספקת,

שתהיה שבע,

לא תרגיש.

אתה רוצה להרגיש קרבת אלוקים?

זה דרך התורה הקדושה.

זה מילותיו הקדושות.

כשאתה מדבר בתורה, הוא מדבר גם.

השם מדבר כנגד הלומד.

ממילא שורה עליך קדושה. אפילו אדם לומד ביחיד,

יושב בדד ויידום. הקדוש ברוך הוא נותן לו שכר.

אבל זה כשלומד.

מעשיית מצוות אתה לא תתרגש ולא תתפעל כל כך ולא תתחבר כל כך. זה חייב.

אבל זה לא המחבר הגדול. המחבר הגדול

זה ששפתותיך וליבך ומחשבתך רתוקים לספר ולקדוש ברוך הוא דרך.

אם זאת תעשה בתקופה, בכמות המספקת,

ודאי שתרגיש את הקדוש ברוך הוא. אתה תלך ותחשוב עליו ותחשוב על תורה שלו וכו' וכו' כל הזמן.

אבל אם אתה לא עושה את זה סך שעות מספיק,

בפרט שאתה עכשיו עוד צמא, כמו שאומרים,

אז זה קשה מאוד להתחבר.

כן, רב, אני מנסה למצוא פה איזה שיעור מעניין, אבל הבעיה שכל האזור פה זה אין שיעור... ממש משעמם. תבוא אלינו?

כן.

מה כן? זה קצת יותר בעיה.

למה בעיה?

אני מסתן לעבוד כל היום בחמש. אני מגיע, אין לי זמן לעצמי אפילו. לא הבנתי. מתי אתה מסיים את העבודה?

בחמש כל יום. מתחיל בחמש, מסיים בחמש.

מתחיל בחמש, מסיים בחמש? כן. בוא, יש לי הצעה בשבילך.

במשך חודש ימים

תבוא להרצאות,

עם הצוות שלי,

ותשב תמיד שורה ראשונה.

אחרי זה אתה תראה שאתה תהיה בטון.

מה אתה אומר?

נשמע מפתה.

הנסיעות עליי.

כן, ואיך אני מגיע לזה?

אתה מגיע עד בני ברק, משם לוקח אותך הצוות איתו באוטו.

אתה כמובן תעזור להם גם.

ואז אתה תשב, תהנה,

אתה תחזור איתם, תהיה מלא וגדוש כחלק מהצוות.

וככה יש לך שתיים-שלוש הרצאות בשבוע, חודש ימים, אתה מסודר.

אתה לא רק תתעלה, אתה גם תעלה.

אחרים איתך. אני אשתדל לקחת.

אוה,

בעזרת השם תצביע. הרב שאר ברכה לזיווג.

כן,

מה השם? דוד בן בת שבע.

על סמך זה שאתה בא אני מברך אותך.

דוד בן בת שבע תזכה לזיווג הגון מהרה.

תודה.

כן,

תן עוד פעם לחתן, הוא רוצה לשאול שאלה?

הרב, יש לי שאלה עליך.

בקשר, אני יודע שתגיד בדרך כלל שם. חייב לשנות את השם?

כן. ואיך עושים את זה?

נגיד היא בוחרת את השם הדסה,

ואחרי זה אתה הולך לבית הכנסת,

נגיד עכשיו יום שלישי,

ביום חמישי, ספר תורה,

אתה אומר מי שברך חזן,

אתה לא משנה, מי שברך רבותינו קדושים רועצון ויעקב,

הוא יברך את השם הטוב פרח בת פלונית,

ונקראת מהיום הדסה בת

פילאנה מופילאן.

ועד שלושה חודשים?

זהו, או שזה... לא, עד פסח, נתתי לך עוד קצת פור.

עד פסח? כן. כמה זמן זה?

עד שלושה חודשים.

עד שלושה חודשים.

ואיך אני מתחזק יותר? מה אני יכול לקחת על עצמי, אם אני אחרי עבודה אני כבר בחמש-שש בערב, אני שעתיים שלוש שיעור? ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום,

שעתיים ללמוד רצופות בתענית דיבור.

אז מצוין.

והיא תלמד.

דבר שני, אתם צריכים מדריכים,

מדריך

חתנים וקלות, ללמוד את זה טוב-טוב-טוב,

ולהרבות בלימוד של שערי תשובה,

בשביל לדעת את גדרי התשובה כמו שצריך,

ובעזרת השם יתברך, אחרי שהתחתנו, תעשו שיעורים ביחד.

אני יכול... מה עם מציצית? יש מצב שאני כאילו, גם אם אני שם...

בטח, אני אביא לך ציצית, וגם לה אני אביא מראש כבר כיסוי ראש.

תודה רבה.

הרב, אם אפשר לקבל ברכה לרפואת

יוסי בן אבי, בן חנה. יוסי בן אבי, בן חנה.

רפואה שלמה, מהרה.

ברוך שאחיינו.

מוזיקה.

ברוך.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה.

אמן.

תודה רבה.

עוד שאלה אחרונה בבקשה הנה פה בפינה

תן לו.

שלום כבוד הרב. שלום וברכה.

מה שלומך?

הסתבח הבורא.

הסתבח שמואלעד.

האמת היא שאנחנו לא נפגשנו הרבה זמן, אתה היית הסנדק של הבן שלי.

בערך

תשעה חודשים אחר כך, אני לא יודע אם זה מהברכה שלך,

אבל אשתי נכנסה להיריון חודש אחרי שילדנו את ה...

את הבן.

ועכשיו היא שלחה לי הודעה

שהיא שואלת אותי

מה דעתך על פונדקאות?

למה צריך לעשות פונדקאות?

אין לי מושג.

אשתי ביקשה לשאול, שאלתי.

שאלה כזאת שואלים את גדולי הפוסקים כמו הרב ווזנר ואחרים במקרים נדירים, וזה לא דבר פשוט.

לא עושים דבר כזה סכם. שהיא תעשה פונדקאות למישהי שזקוקה?

לא עושים דבר כזה בלי חס ושלום היתר מפוסק גדול לסיבות נדירות.

אני רוצה להמליץ לכם.

כן, אני אתן לך רגע. אבל רגע, אני רוצה להמליץ משהו.

בזמן הבחירות אני הבטחתי בלי נהדר ובעזרת השם שאשתדל שיהיה ביטוח רפואי.

אם אתם זוכרים, ב-20 שקלים

לכל המדינה.

ביטוח שיכסה את כל סל התרופות.

מה שאין בסל,

ניתוחים

בחוץ לארץ והשתלות.

הכל

כלול

בתוך הביטוח.

זאת אומרת, מה שלא מקבלים, לא במשלים, לא בכסף, לא בזהב, לא בפלטיניום, לא בשום דבר,

מקבלים בזה.

אם זה היה בכמות של מיליונים,

אז אפשר היה לעמוד ב-20 שקלים.

אז כיוון שעשיתי את זה עכשיו בדרך כזאת, שזה יהיה

על ידי חברה פרטית, חברת מנורה,

במשא ומתן של שנתיים,

אז הגענו בסוף לתוצאה מבורכת.

התוצאה הזאת היא

שיחיד משלם 25 שקלים והוא מכוסה בכל מה שאמרתי בקצרה.

במשפחה,

זוג פלוס 15 ילדים, 20 ילדים,

מכוסים במחיר של בין 56 ל-61 שקלים.

כולם מבוטחים עד גיל 21, הבנים, הילדים, הבנות,

וכל זה במחיר הזה.

אם המשפחה לא יחדתו.

מה?

אם המשפחה לא יחדתו. אז יעשו כל אחד לחוד,

כיחידים.

אני לא אשם שהם נפרדו.

אתה יכול לעשות את הביטוח ולקרוע את הנייר לשתיים, איך שאתה רוצה.

מכל מקום,

זה האפשרות.

מי שרוצה להשתתף בדבר יוכל

למלא פה טופס שלא מחייב כלום.

הוא כותב את הפרטים שלו.

הוא צריך להיות מנוי בקהילות פז.

ובעזרת השם יתברך הוא יקבל את הפריבילגיה הזאת.

יצלצלו אליו ויסבירו לו את כל הפרטים.

אחרי שהוא יסכים

אז יפנו את הטופס שלו לאחר התשלום לחברת הביטוח והם יוצרים קשר איתו מייד.

ושואלים אותו ארבע שאלות.

הוא עונה מה שהוא עונה

והוא מבוטח.

מכאן מלהבה בסכום הזעום הזה הוא מבוטח שיש לו את כל סל התרופות.

ומה שאין בסל התרופות,

כל הניתוחים שצריך

בחוץ לארץ,

וכל סוגי ההשתלות

בכל העולם.

הוא יכול לבחור את הרופא הכי מומחה בעולם,

את המרדים הכי מומחה בעולם.

הוא יכול לקחת בן לוויה, משלמים לו טיסות לניתוחים,

שזה אומר מטוס מיוחד עם מיטה.

אם חלילה הוא נפטר בחוץ לארץ מביאים אותו במטוס בחינם לקבורה.

אם חלילה הוא נפטר בניתוח מחוץ לארץ, משלמים 75,000 למשפחה.

הרבה הטבות שאני לא יכול לפרט את הכול כאן.

אפילו רופא פרטי,

אם הוא רוצה שיבוא הביתה,

הוא משלם על הביקור

דמי השתתפות 25 שקלים בלבד.

במקום לעמוד בתור

ובמקום לנסוע,

שזה יעלה לך את אותו מחיר, אפילו באוטובוס,

אתה מרים טלפון, שלום אני רוצה רופא, באותו יום מגיע אליך רופא פרטי,

יבדוק, יעשה מסכת. אתה רוצה אותו גם מחר?

עוד 25 שקלים.

כמה שאתה רוצה אותו הוא יבוא.

25 שקלים.

ועוד הטבות כאלה ואחרות, אבל זה לא נעריך,

תשמעו את זה בטלפון.

יש גם, ישלחו לכם

טפסים באימייל או בפקס או במשהו,

שתוכלו לקרוא לבד, אפשר לשלוח לכם גם את הפוליסה וכולי וכולי וכולי.

זה דבר אחד, רגע,

שהשם זיכה אותנו להיטיב לציבור, למי שמעוניין.

דבר נוסף,

עוד זכות אחת שנותרה לנו פתוחה, שאפשר עוד לזכות בה.

אנחנו החלפנו,

החלטנו להחליף, עוד לא החלפנו.

יש לנו רכב בחוץ,

רנו בן שמונה שנים.

מ-2005 הוא כבר מקרטע, ונזכרו הצוות איתו הרבה פעמים. הצוות יוצא עם מספר אנשים בערך שבעה.

זה של הליסינג.

אה, בהחוץ זה של הליסינג.

ויש לנו את הרנוס, כנראה הוא מקורקע. מה?

מקורקע?

אתם רואים את כל הציוד שיש פה?

ציוד שעולה מאות אלפי שקלים,

שמעמיסים אותו כל פעם ונוסעים.

היום אנחנו פה, מחר זה בטבריה?

כן. טבריה.

וככה אנחנו נוסעים טבריה, באר שבע, אשקלון,

זה עם הרכב הזה, כל הצוות יוצא לפני,

ועושים את מלאכת שמיים, מכינים את הכל בשביל לתעד,

לתעד, זה עכשיו שידור ישיר לכל העולם,

לתעד את ההרצאות, לשמר אותן, להוציא דיסקים אחר כך, להפיץ אותן, שמי שאין לו אפשרות להסתכל באינטרנט יוכל להשיג את הדיסק.

יש טלפון, קיבלתם טלפון חינמי, שאתם יכולים לשמוע אותי תמיד.

שידור ישיר חוזר, 2,000 דיסקים בחינם,

בתוך הטלפון אתה שם ברקע,

הוא יכול לעבוד, אישה יכולה לעבוד במטבח,

לשמוע ברקע כל הזמן בלי הפסגה.

כל זה אנחנו עושים של זכות תרבים, כמה שיותר אנשים יכירו את הקדוש ברוך הוא כמעשה אברהם אבינו.

הרכב גמר את הסיפור, צריכים רכב חדש, אנחנו קונים עכשיו בכ-200 אלף שקל

רכב חדש, איך קוראים לו? איבקו.

איבקו.

איבקו,

וברוך השם קיבלנו עליו הנחה של 75 אלף,

היה מבצע,

ואנחנו נותנים מניית זכות למי שרוצה להיות שותף.

זה אומר כך,

הרכב הזה שלנו הקודם היה שמונה שנים, רכב חדש

יחזיק בעזרת השם, אנחנו מקווים, עשר שנים,

עשר שנים יהיו מינימום אלף הרצאות,

זה הרכב מי שרואה,

אלף הרצאות פירושו שאם אתה תורם אלף שקלים,

אתה שותף בכל הרצאה כזאת שאני עושה ברחבי הארץ,

בשקל.

יש לך שותפות בזכויות של ההרצאה,

בשקל להרצאה.

אם זה שווה לכם מכספי מעשר,

תעשו את המניה הזאת, אפשר גם בקצת תשלומים,

ובעזרת השם זכיתם להיות שותפים בכל ההפקה של אלף הרצאות.

מי שרוצה לזכות, ברוך יהיה.

אז יתנו לכם טפסים, תיגשו לחבר'ה וכולי.

זו התרומה שלי בשבילכם הערב.

בבקשה.

שאלה אחרונה אחרונה.

לפני הרבה שנים. אין להם טפסים בינתיים.

כן.

היינו בערכים והרבה בזכותך חזרנו לאמת.

ברוך השם. עכשיו אנחנו נמצאים בתקופה קשה עם ישראל לא פשוטה.

נכון. גם מבולבלים, גם נרדפים.

הייתי רוצה לשמוע את כבוד הרב,

איך היית אומר אם היית מחזיק בממשלה?

איפה היית חושב שאפשר ל... כמו שההצעה שהצעת עכשיו, שמאוד

ריאלית והלוואי שהיא תתקיים,

זה דבר מאוד גדול.

אז אותו דבר, איפה אנחנו אוחזים?

מה אתה יכול לתת עצה למובילים,

קצת להתיישר, קצת יותר ל... אני אתן לך עצה.

להם אני לא נותן עצות כי הם לא מקבלים.

אבל אני אסביר לך מה הנקודה. הנקודה היא פשוטה.

אמרנו את זה כבר בזמן הבחירות.

יש בעיה בתקשורת בין המנהיגים

שלא מבהירים דברים, כי פוליטיקאי,

זה צריך לעבור קודם כל קורס להיות מחריט.

הוא לא יכול להיות אמיתי, כאילו.

הוא צריך את המיל זייף, הוא לא יגיד את דעותיו האמיתיות. אוי ואבוי אם הוא יגיד את דעותיו האמיתיות.

אבל אני בן אדם שמדבר לעניין וקצר וקולע וחבל על הזמן. בוא נדבר לעניין. מיסטר אבו מאזן, שב בבקשה.

תגיד לי בבקשה איפה הייתה מדינת פלסטין

במאתיים שנה האחרונות.

תראה לי את המפה.

תראה לי את עיר הבירה.

איזה ערים היו?

מי היה שר הפנים?

מי היה ראש הממשלה האחרון של מדינת פלסטין?

היה דבר כזה, מר אבו מאזן?

לא היה.

הערבים נמצאים בארץ אם אתה שואל אנחנו פה חדשים הם פה כל אלה ההורים שלהם נולדו בנצרת. אני אסביר אני אסביר.

מדינת פלסטין אין פלסטינאים אין זה המצאה

שהמציאו אותה ב-67 זהו.

זה מודה ערפאת ומודים אחרים יש שיח'ים שלהם שאומרים את זה

ובאתר שלנו יש מספיק סרטונים שמתעדים אותם אומרים את זה.

אז זה לא חדש.

יש דוקטור מרדכי קדר שמדבר על זה, תראה באינטרנט יש הרבה שאין דבר כזה.

טוב, אבל אתם הצלחתם לבלבל את העולם ולקרוא לעצמכם פלסטינים והכול.

היו פעם פלישתים פה אבל הם היו אדומים בכלל מאירופה הם לא קשורים לפלסטינים שהם שייכים לישמעאל בכלל לא בכלל לא בכלל לא אבל מכל מקום בוא אתה רוצה לדבר כבר אמרו שאתם

צריכים לקבל כבר הבטיחו לכם פה ושם וזה בוא אתה מוכן לעשות את התנאים א' ב' ג' ד'

אם אתה מוכן בוא נגמור עכשיו אם אתה לא מוכן אין על מה לדבר נקודה אין משא ומתן כאילו קשקושים

בשביל למשוך זמן ועוד קדנציה ועוד קדנציה

יש או אין אתה רוצה חרב חרב דרב דרב מה שאתה רוצה אין בעיה

עכשיו אתה גם חזק

אתה לא מסכן אתה מעצמה אזורית

ואתה מתנהג

כמו פחדן נמוג

שפניהו

שאין לך חוט שדרה אתה לא עומד בדיבורך אתה מבטיח ומאיים ולא עושה שום דבר

אתה אומר יהרסו את הבתים של המחבלים הורסים להם מרפסת

על מי אתה עובד?

אז את אומרת עם דבר כזה אתה משדר להם אני לא רציני

אתם יכולים ללחוץ עליי

מה הם מאיימים עכשיו?

אם אתם תעשו את חוק הלאום זה יהיה מלחמת דת

וכל המיליארד ושמונה המון מוסלמים יהיו עליכם

ואם יהיה ככה נעשה ככה

אתה מבין דיבורים אתה גורם את הדברים כי אתה לא החלטי

אם היית החלטי היית מצליח אמרת איראן יעברו את הקו האדום אתה תעשה

עברו אותו מזמן

זה כמו הקו השחור בכנרת אתה יודע כמה קווים יש שם? בלי סוף

יורד אומרים לא הקו הבא הקו הבא הקו הבא הקו הבא הקו הבא ככה זה

אין פה אנשים רציניים אין פה מנהיגים זה כמו חפיסת קלפים

שיש קינג ויש מלכה ויש נסיך ויש בטיח וזה אותם בחפיסה רק מחרבבים כל פעם בבחירות ויוצא מישהו אחר זה הכל אבל זה מאותה חפיסה

יש פיצי ויש זה וכולם אותו דבר

עם אלה אתה לא תגיע לכלום רק למלחמה כוללת

זה מה שאתה יכול להגיע איתם וזה מה שיהיה

לכן אמרתי שהשנה הזאת תהיה קריטית

ורואים שהתחילה כאן בכיוון

המצב לא פשוט נכון?

אז זאת אומרת ברור שהקדוש ברוך הוא מעורר אותנו בחלק הרוחני

אז הביא לנו מלחמה של 50 יום

ב-50 יום לא עשינו תשובה מספקת נכון?

אתה רואה שהעם לא השתנה כל כך התאחדנו קצת בכל זאת מה עשינו?

התחברנו דאגנו אחד לשני כן מתח המתים תמיד מחברים אותנו לצערנו אנחנו כל פעם המתים מחברים אותנו אנחנו רוצים שהחיים יתחברו

עכשיו הנקודה היא כזאת

אם 50 יום לא מבינים ומעצמה כמו ישראל

לא הצליחה למגר את החמאס לא מתכוונת למגר

את החמאס אומרת גם שאין יכולת למגר את החמאס

ואומרת שאי אפשר לבטל את כל המנהרות

ואי אפשר להיכנס לעזה כולה ואי אפשר שיהיה שלטון צבאי ואי אפשר ואי אפשר מה את אומרת בעצם?

תתקפו אותי

אני חלש

אז מה עשה הקדוש ברוך הוא? הראה לנו שזה המצב

אם לא נחזור בתשובה ונבקש עזרה ממנו

אז הוא ילמד אותנו ב-365 יום מה שהיינו צריכים להבין ב-50 יום

בשביל מה צריך את זה?

כי לא עומדים אנשים שיש להם מורש שמים

אף אחד מהם לא מזכיר את השם

אף אחד לא אומר בעזרת השם ננצח

אין דבר כזה

הגויים כן אומרים

הם לא

כל ערבי צועק אללה הוא אכבר אללה הוא אכבר אין כל הזמן בלי הפסקה בלי הפסקה

הגויים הנוצרים God bless America כל הזמן

רק פה לא אבל זה העם היהודי זה העם הנבחר לא ייתכן דבר כזה

אתם מתכחשים לבורא

הוא ייתן לכם לצעוק אליו אנחנו נצעק אליו

צעקות קשות ומרות

הפוגרום הרצחני שהיה באחרונה מזעזע

זה לא יאומן כי יסופר איזה העזה

מהיום חביבי כל ערבי הולך עם סכין סכין לא הקטנות פעם היו הולכים עם עולרים

עכשיו תפסו קונטיינר עם חרבות

כל הערבים דאעש

אז מה יהיה?

והשם עדיין לא נותן בליבם אבל אם הוא ישחרר את הרצועה כמו שאומרים אוי ואבוי מהיום שהשם יפתח לנו את הלב זהו לא אנחנו כבר אני חושב אני מנחש

לפחות שלושים אחוז שומרי שבת בארץ היום זה לא מה שהיה לפני חמישים שנה

בכפר סבא לפחות היה שם עשרים בתי כנסת היום מאה חמישים בתי כנסת

ואני מאמין בכל הארץ אפילו באילת

אז השם יעזור לנו באמת שיהיה מנהיג

ירא שמיים קצת מילא לא יהיה לא יהיה? לא יבוא אף פעם?

מתי? כבר אין זמן רק מלך המשיח יבוא עוד מעט

והוא יגאל אותנו אין לנו משהו אחר אני מפחד שאני כבר לא אהיה אז אני עשרים פלוס אז תראה מלמעלה מה קרה בסוף

השם יברך אתכם ברוכים תהיו אריכות ימים בריאות והצלחה וכל טוב

רבי חנניהו ברגשי אומר

אה?