רעננה - רעננה

 - - - לא מוגה!!! - - - 

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח הדברים שנאמר הערב יהיו להצלחה ובריאות אתנה למשפחת אופיר אשוול תודה מיוחדת לפעיל שופר דניאל חנסב על העזרה בארגון ההרצאה הערב גם יהיה לעילוי נשמת הורי היקרים לעילוי נשמת חמי יוסף בן זוהרה לעילוי נשמת רב חיים יעקובי ב בן חממה לזרע חי וקיים אליהו בן אורה ומרליז בת ברוריה ולרפואת הרב עזרא בן סעדיה

אנחנו נדבר קצת על נושא המידות של האדם כיצד יכול אדם להשלים את מידותיו לתקנן ואיך לדאוג שהם לא יפילו אותו בפח ו שחת על הפסוק וירוץ עבד לקראתה ויאמר הגמיאיני נ מעט מים מכדך יש לי רחש באוזניה רחש באוזניה או ירד עכשיו קצת אם נתבונן בכל המידות כולם נמצא שכל חסרון פרטי הנובע ממידותיו אינו חסרון פרטי אלא חסרון כללי כל חסרון פרטי הוא חסרון כללי מפני שכל המידות תלויים ונאחזים כל אחד בחברו וחברו בחברו ואם יכשל באחת המידות יכשל בכולם נמצא שלא יכול אדם לחשוב ולומר מה לי מחסה לי פרט זה אם היה הפרט רק חסר אז לא היה מצבו רע כל כך אבל הפרט יגרום לקלקול בכל המידות ואם לא עמוד בניסיון במידה אחת זה יקרה לו בכל המידות כולם כי מיד שהוא נותן מקום אל מידה זו ישיג צימאון בכל המידות כך מראה הניסיון למי שמשגיח על עצמו לבדוק את עצמו ולראות שאם הוא מזלזל בפרט אחד במידה מסויימת זה יפגום לו גם בשאר המידות תכף נבין את זה בדוגמה יהיה יותר קל אבל אפשר שבזה טעה שלמה המלך במה שירבה לו נשים כי הוא סבר שכל מידה היא דבר בפני עצמו ולא תגרור אחתת השנייה ואם חלילה יכשל בפרט אחד אין מכשול אל הפרטי ולכן חשב אני הרבה נשים ולא אסור התורה סרה על המלך להרבות נשים פן יסיירו את לבבו מריבוי הנשים יסיירו את לבבו והוא אמר אני ארבה ולא אסור בפרט הזה הוא היה בטוח בעצמו שיתגבר על יצרו וזה לא יעשה עליו רושם אבל אחר כך התברר שנשב היטו את לבבו זאת אומרת זה גרר לו בסוף התיה של הלב כיוון שמידה אחת נוגעת לכל המידות ומוצא המידות ומן הלב אם אדם יש לו חמלה אם יש לו אהבה קנאה שנאה ותרנות כל זה בא מן הלב אז נשו היטו את לבבו משמע שהייתה לו כבר הטיה בלב וזה הגיע עד כדי כך שזה צמח והגיע עד סוף ימיו ככתוב לעת זקנת שלמה נשב הטו את לבבו זה התחיל בצעירותו וזה הסתיים בזקנותו וברור שהדבר סובב מן ההתחלה זאת אומרת אם יש לאדם הטיה במידה מסוימת והוא לא דואג לפקח עליה ולהשלים אותה שתהיה מושלמת החסרון הזה במידה יפגום בשאר המידות על הקשה הזאת ימצא אדם בעצמו באופן יותר בולט וגלוי שלא ימצא חסרון פרטי שיתחיל מן הפרט ויסיים אל הפרט אלא התחלה מן הפרט אבל הסיום הוא בכלל כולו לכן הרבה אנשים אם נשאל אותם מי גרם להם שנהרס כל מצבם הרוחני תגיד לי איך אתה הדרדרת אתה ראית דתי מה קרה לך איך אתה נראה ככה מה אתה עושה איך זה הגיע הם יספרו לנו שהכל התחיל עם פרט אחד שהיה לו קשה לפרוש ממנו וזו הייתה המידה הראשית לכל המידות כולם ולאחר מכן הוא כבר הקל גם בזה וגם בזה וגם בזה עד שנייה מופקר ל הכל ובעת שהוא חושב על תיקון מצבו ייפול מיד במחשבתו הפרט הזה ולכן הוא מתייאש מלחזור ולתקן את עצמו זאת אומרת תשאל אחד לדוגמה הוא אומר אני לא היה לי סבלנות לשבת ללמוד אני אגיד לך את האמת אני אין לי את הסבלנות אז לא היה לי אז הלכתי חיפשתי עבודה עשיתי זה ופה ופה והתדרדר י בסוף לא שומר שבת לא כלום זה חברים וכולי בי תגיד לו טוב תחזור עכשיו אתה כבר יותר מבוגר אתה יותר זה אומר לא אני לא יכול לשבת לא יכול הוא תמיד הסתכל על הסיבה הראשונית שגרמה לו את ההדרדרות והוא מתייאש רואים שהכל תלוי בנקודה מסוימת יודע הוא בעצמו שאפילו אם יסכים מאה הסכמות על כל המכשולים כולם אבל אם יניח את החלק הזה שהוא התחיל איתו סופו שהוא יגרום שוב פעם להרוס את כל החלקים כולם כי כל המידות אחוזות זו בזו כמו טבעת ראשונה בשלשלת שאם היא נקרעת כל הטבעות יפלו משל זה אדם קונה כובע כובע יפה מאוד ומניח אותו על ראשו הכובע הזה כבר מחייב אותו שיקנה גם חולצה יפה מה לכם חולצה בלויה ושנה עם כובע כזה חדש אז הוא קונה חולצה אבל חולצה חדשה וכובע חדש ומכנסיים ישנים ובלויים אז הוא צריך לקנות גם מכנסיים אבל אם קונים מכנסיים מגיעים לנעליים מה הנעליים יהיו ישנות אז הוא קונה גם נעליים ומה עם חגורה חייב להתאים חגורה מה יהיה לכם זאתי שהיא משתטה אז הוא קונה חגורה ומה עם גר בטה מהם עניבה ואחר כך חליפה וכן הלאה מאיפה זה התחיל מפרט אחד והפרט הזה גורר אחריו אחרי שהוא כבר בעל הופעה אז הוא מחפש חברה מתאימה לחליפה עכשיו זה לא מתאים להסתובב עם החברה הרגילים שהולכים עם ג'ינסים קרועים מחפש עכשיו חברה מתאימה זה יגרום לו לפרוש מן העבר שלו עד שיכול או לכת לחברה מכובדת או לפרוש ממנה וללכת לחברה מכוערת תלוי נמצא שכל המידות כולם סובבים אחד את חברו ומסובבים אחד עם חברו ואין האדם יכול מפני זה לוותר אפילו חלק אחד לא מפני עבדת החלק לבד אלא מפני עבדת הכלל כולו אדם שמקפיד על גזל והוא לא נוגע בדבר שהוא לא שלו ודאי שהאדם הזה מקפיד בזה לא רק בגלל הגנאי שיש בזה לגעת בדבר שלא שלו אלא שהוא מכבד את חברו בין אדם לחברו יש לו כבוד מה הוא יגע בשל חברו בלי רשות זה גזל השואל ש לא ברשות מדעת הבעלים גזלן אדם שלוקח עט לכתוב בלי לבקש רשות הוא גזלן אז זאת אומרת הוא בין אדם לחברו מכבד ממילא הוא גם לא יזלזל בחברו הוא חלילה לא יקלל את חברו הו ודאי שלא יבוזה את חברו וכן הלאה זה גלגל אם יש לו נקודה אחת טובה היא מביאה לשלמות של מידה אחת היא תביא אותו לעוד ועוד ועוד אבל אחת שרומס את הזכויות של חברו אז ודאי שהם אגיד לו סליחה מה אתה נוגע ברשות אומר מה קרה קמצן בסך הכל לקחתי את זה לכתוב מה אני מבזבז לך משהו ואז הוא יכול להתקוטט ולריב ומכות והכל הנה דבר אחד או לכאן או לכאן אז זאת אומרת לא נסתכל על פרט רק ונחשוב שהפרט מסתיים בפרט הפרט הוא גורם לכלל לפי זה אנחנו יכולים למצוא פתח לתקווה אם אדם מוצא בעצמו הרגש זה יש לו פתח תקווה גם לתקן את עצמו כמו שמחוץ שערה הוא יכול לקלקל את עצמו בכל המידות כולם אבל גם בחוט השערה הוא יכול לתקן את כל המידות כולם אם הוא יתחיל לתקן כחוט הסערה מידה אחת ויצליח להשלימה יוכל ממנה להמשיך הלאה והלאה והלאה נמצא שאדם שמרגיש בעצמו שיש לו הרבה חסרונות הוא מושחט בכל המידות כולם עד שהוא לא יודע אפילו ממה להתחיל אם יבין שכלל החסרונות משתלשלים מאחת אל חברתה בדרך של סיבה ומסובב יבין גם שאין צורך להתחיל מכולם אלא יתחיל באחת ובפרט אחד מתוך המידה ואז זה גורר כל מידה אחרת להיות משתלמת ושלמה אז לכן אדם לא יתייאש וידע שניתן לתקן יש ספר נפלא אורחות צדיקים שבו מתוארות כל המידות הטובות והשליליות איך מתאים בכל מידה לכיוון החיובי ואיך בורחים מהכיוון השלילי ואם אדם לוקח לו מידה ועובד עליה מחליט אני עובד על מידת האמת לדוגמה אם אדם יעבוד על מידת האמת הוא יתקן את כל המידות שלו בשנייה כמו שאומרים צ'יק צ'ק כי אם הוא אומר רק אמת והוא אמיתי גם עם עצמו לא רק כלפי אחרים והוא לא ישקר אז הוא לא יוכל גם לעשות דברים רעים כי אם הוא ישאל עליהם הוא יצטרך להגיד כן עשיתי הרי מה המפלט היום של אנשים שהם שקרנים אז כל דבר מה פתאום מה אני מה פתאום זאת לא היייתה כוונתי בכלל מה פתאום יש לו איפה לחווה כי הוא שקרן אבל אם הוא אמיתי הוא לא יכול לשקר אז ממילא הוא בורח מכל דבר שעלול להיות לא טוב ושוכח אחר כך כלא טוב אז לכן אם הוא יעבוד דוגמה על מידת האמת וגנות השקר יהיה לו קל תקן את כל המידות תכף נראה דבר מדהים מדהים מדהים שמסביר ומוכיח את הדבר שאמרנו ואתם לא תאמינו עד כמה פרט קטן אפילו במידה מסוימת יכול להביא את האדם לרום פסגת המעלות שאין למעלה ממנה בעת שהלך אליעזר לבחון את רבקה אם היא צדקנית אם לא חן אותה בדבר קטן שלכאורה הרבה טמים איך בנה אליעזר על הפעולה הזאת לומר כי אותה הוכחת ליצחק אם אני אגיד משהו והיא תעשה כך וכך זו תהיה הוכחה שזאת האישה מיועדת ליצחק אבינו איך הוא יכול להגיד כזה דבר איך הוא בונה כזה דבר אולי מה שהיא עשתה זה היה משום בושה כי הוא פנה אליה ביקש הגמיאיני מעט מים מכדך אולי היא התביישה היייתה בת שלוש שנים אמנם זה לא שלוש של היום בגובה ובגודל היו מפותחים מאוד אז אבל מכל מקום בת שלוש נו אם אומרים לה זה היא מתביישת ילדות מתביישות בא אדם מבוגר מבקש מנה גמיני מעט מים מכדך אז מה יכול להיות שהיא מתביישת זה אומר שיש לה מידות טובות יש הרבה אנשים הרבה ילדים שעושים דברים בגלל בושה או אולי שזה כבוד אולי יש ויצרית שהיא נותנת ביקשו ממנה והיא נותנת אולי זה בגלל זה מי אמר שזה מעלה ועוד שאפילו עשתה באמת למה הוא שמך שהיא מושלמת בכל המידות אולי דווקא היא בעלת מידה טובה זו של חסד בלבד אבל במידה אחרת אולי חסר לה שלמות לגמרי איך הכיר באמת שהיא מתוקנת בכל המידות וראויה להיות אשתו של יצחק כלתו של אברהם ושרה איך הרי כל בית ישראל צריך לעמוד עליה אם הבחירה שלו היא טעות אוי ואבוי מה יצא משם אז בואו נראה איך זה עובד אם נבקש להבדיל בין אדם שלם לבין אדם שאינו שלם איפה מונח ההבדל ביניהם אדם שאינו שלם אם נבקש ממנו דבר מה די ו אם יתן לנו את הדבר ששאלנו ממנו בכמות ובאיכות אבל שיתבונן הבלתי שלם מן השאלה הזאת שביקשנו ממנו להשלים את כל החלקים שאפשר לעשות בפעולה הזאת הוא לא יבקש מה פירוש אני ביקשתי סליחה אפש לקבל מים אז מישהו רץ מהר הביא לי מים זה יפה נכון זה נקרא אדם שלם או בלתי שלם מה זה נקרא מה שלם שלם זה נקרא בלתי שלם מה בקשתי מים מה הובי לי מים זה בלתי שלם מה זה שלם אדם השלם לא מסתפק במילוי השאלה לבד אלא ישקו להשלים הדבר לפי האפשרות ואם יגדיל האפשרות עשיית הדבר על שאלתו כמה חלקים שלא שאל השואל הוא לא יגביל פעולתו כדי לצאת ידי השואל לבד אלא להשלים כל הדבר עם כל החלקים שיש בו אני חוזר לבקשה אפשר לקבל מים אחד הביא מים זה אדם לא שלם אני מבקש עוד פעם מים אחד מביא לי את המים ושם לי גם את הבקבוק ספר וגם דאג לעוגיות והביא גם שופס ועוד איזה משקה אולי לא טעם לי המים אולי אני ארצה אחר כך לשתות משהו עם צבע אולי אני ארצה כול איזה משהו קטן אולי אני ארצה יותר וזה נגמר למה שאני אבקש עוד פעם הוא כבר דאג להביא את כל מה שרק אפשר סביב הבקשה הזאת זה נקרא אדם שלם שחושב על כל חלקי הבקשה או השאלה ומביא את כל האפשרויות שיכולות להיות סביב הבקשה זה נקרא אדם שלם יש אישה יש לה דרך ארץ בא אורח עייף מ הדרך מה תשתה מה תאכל והוא בישן או שהוא לא יכול להגיד בדיוק י מה יהיה גרגרן יגיד הוא רוצה עכשיו תות וזה אז הוא אומר ל לא שום דבר שום ד אולי בכל זאת טוב טוב תביא מים אבל אם היא לא היייתה שואלת היייתה מגישה לשולחן פירות ומלוחים וכל מיני ודברים ופה ושם היית רואה חצי צלחת הוא גומר אבל זה נקרא ר שלם ולא שלם עכשיו מצינו אצל רבקה אמנו שהייתה שלמה בשיא השלמות הוא שאל אותה הגמיאיני מה זה הגמיאיני לי לבד אני רוצה לבד לשתות הגמיאיני זה אני לבד מעט מים משמע מעט ולא הרבה מכדך מה זה מכדך אל תשאבי לי במיוחד רק מה שיש לך בקד קצת תני לי טיפה לשתות זה הכל מה היא עשתה היא שקטה אותו ואת גמליו תומם גמלים שותים כל גמל 40 יום וזה ילדה בת שלוש אז זה לא משום בושה זה לא בשביל כבוד כי זה טרחה גדולה והוא יש לו עבדים אז ודאי מה מבקשים מילדה קטנה שהיא תביא שהם ישאבו מה הבעיה שהם ישאבו היא צריכה לשאוב אלא זה מידת החסד שלה ה לא נתבקשה על זה והיא שקטה אותו ואת גמליו עד תומם ושאבה מן הבאר לזה הרבה מים והשלימה כל החלקים שיכולים להימצא בהטבה הזאת הגם שהוא לא שאל ממנה והנה אף אם לא היייתה משקה גם אותו או אם היייתה משכה אותו רק כמו שהוא ביקש ממנה לא היה מזה ראייה שהיא אינה בעלת הטבה כי כי על פי דין כיוון שהייתה קטנה בת שלוש שנים ויש לו הרבה עבדים אינה מחוייבת להשקותם כיוון שיכולים להשקות עצמם וגמליהם בכל זאת אם היייתה משקה אותו כפי בקשתו לבד לא היייתה ראייה באמת שהיא בעלת מידות כי אפשר להגיד שמה שהיא נתנה לו בדיוק שהוא אמר זה בגלל הבושה לא בגלל שהיא בעלת מידות טובות אבל כשהיא עשתה למעלה מבקשתו והיא השלימה את כל החלקים בלי הבקשה יש ראייה מזה שהיא בעלת מידות מתוקנת לא רק בעניין ההטבה אלא גם בכל המידות כולם ש אלמלא עשתה את הדבר הזה משום בושה הרי שיש לה מידות גבול אם היא מתביישת אז יש גבול ולפי זה הבושה כן תגביל את הפעולה כמו שאומרים אם אני מבקש ממך אתה יכול אולי להשאיל לי להלוות לי 20 שקים אז אתה לא נעים לך שמעו כולם שאני מבקש אז אתה אומר רק רגע אני אסתכל ובסוף אתה אומר אין ברירה ניתן לו סם תן לי 20 אחרי זה אוי שכחתי אני צריך עוד 200 שקל אתה יכול לתת לי יכול להיות שפה כבר תגיד הלו אני לא משאבה טעית בכתובת נתתי לך 20 מה אתה בא עכשיו 200 נגיד שאחר כך הסכמת לתת אפילו 200 כי אצלך זה כסף קטן ואז אני אומר יוא נזכרתי יש לי חוב 2000 שק חייב מחר לחזיר תביא לי 2000 שק אתה תגיד זה סחתן יש גבול הבושה יש לה גבול פתאום אדם התהפך אז זאת אומרת אם אצלה זה היה מצד בושה היא היייתה מסתפקת בלתת לו מהכד כמו שהוא ביקש אבל אם היא נתנה לו 200 2000 20,000 200,000 ש מיליון לא מפסיקה כמה מים את כל הברר גברה לגמלים זה אומר שזה לא מבושה אז לכן היה להדי למלא שאלתו לבד אבל עכשיו שהיא עשתה יותר מגבול המידות יש מזה ראייה שההיא לא עשתה את זה מטעם המידות אלא מטעם השלמות שלה ועל ידי זה עלה ביידה להשלים את כל החלקים של החסד ואיזה בית יש לאברהם אבינו בית של חסד אז מי יכולה להיות בבית כזה ששמה רק נותנים לשון בחרדל לכל בן אדם שבא זאת אומרת בא בן אדם מרחוב עובד עבודה זרה שוחטים שור ונותנים לו לשון בחרדל בשביל להיכנס לבית כזה צריך לב רחב מאוד מאוד עם חסד גדול זה הייה המבחן האם היא תתאים לבית הזה או לא ולזה יש לנו ראיה שהיא מתוקנת בכל המידות כי לא היייתה חסרה בכל המידות אז מנין בא עלה השלמות הזו בשלמות אמרנו לא יכולה להימצא בפרט אחד כי המידות תלויות זו בזו ואם היייתה חסרה בשאר המידות היייתה צריכה גם להיות חסרה במידה זו כיוון שראינו שכאן היא השלימה יש לנו ראיה שכך היא בכל שאר המידות לכן לכן בנה אליעזר על פעולת ההטבה הזאת כי היא מתוקנת במידותיה ואותה הוכחת ליצחק רק תראו איזה גדלות היייתה לאליעזר עבד אברהם שהוא היה דולה ומשכה מתורת ריבו והוא ידע את כל סוד המידות כיוון שהוא היה מושל ביצרו כמו אברהם אבינו ברמה חברים וששה גידים זאת אומרת שלמות המידות הוא גם זכה בזכות זה שהוא בעצמו היה שלם במידות לעלות מדרגת ארור לברוך ונכנס חי לגן עדן אז זאת אומרת אליעזר עבד אברהם ידע במה לבחון מפה אנחנו יכולים גם לבחון את עצמנו ואחרים ככה מזהים מי עומד לפנינו שלם או בלתי שלם חסר או גרוע מכך לכן האדם אשר הוא רוצה לתקן את מידותיו אין לו לבלבל דעתו בשאלה איך ייתכן שאני אתקן את כל המידות בפעם אחת אלא ישתדל להגיע אל שלמות אשר יש ביכולתו בכל פעולה להשלים אותה בכל החלקים שיש בה הן בסור מרע והן בעשה טוב ובזה יבוא מהפרט אל הכלל בדרך סיבה ומסובב ולא שיבוא לו מ בלי שום השתדלות צריך להמשיך לעבוד אלא יהיה לו מידה שידע מפעולה זאת איך לעשות את כל התורה כולה והפרט הזה יכול לסייע לו ללכת פרט אחר פרט עד שיתקן את כל הכלל כולו עכשיו תשמעו דבר מדהים מדהים מה מדהים אם אנחנו רוצים שכר מצוות גם בדברים של חסידות החסידות נפרדת מופרזת כזו לא שמענו שאדם יכול לקבל על חסידות שכר מופר ז מופרז מופרז לאין ערוך חסידות לא מצווה לא חובה חסידות בצורה מופרזת יכולה להביא שכר שאין יותר ממנו בעולם זאת אומרת זה בכלל לא חיוב זה בכלל לא חיוב זה חסידות נביא ראייה ממקא מפורש שמשעה לב שומע מצוות גמילות חסדים מצווה רבאי אבל גמילות חסדים מעט בכמות בין מצד הפועל בין מצד מקבל הפעולה זה לא חסר כל כך וזה לא נהנה כל כך האם בשביל דבר כזה השכר יהיה נורא מאוד זה לא שמענו מעולם אם לא מקרא מפורש פסוק מפורש מי לא יבין שאיש נכבד שיש ביכולתו יש לו אמצעים ישתדל בכל מאמצי כוחו להשיא את בתו בבית היותר מכובד מערכו ויפר על זה הון רב מכל שכן אם המחותן יותר עשיר ויותר מכובד ממנו באין ערך ועוד אם בתו מלא חוכמה והרבה חכמים מקדימים לפתחו ללמוד חוכמה ממנו ודאי שמי שרוצה לחתן את ביתו עם חכם כזה ובית כזה יהיה מוכן להשקיע מיליונים להתחתן עמו למען כבודו ולמ הצלחת בתו ומכל שכן כשחתם הוא גם כן דומה לו הנה רבקה אמנו אילו לא היייתה במידת גמילות החסדים בהפלגה רבה עד ששוק אתה הרבה לעשות טובה קטנה לאנשים אשר הטובה לכלום יחשב להם מה מה הוא ביקש הגמ קצת קדך איזה בקשה זאת הם צריכים אותה בכלל כלום מה הנאה שתהיה להם מה זה אז הוא ניגש לברר והוא שותה יותר מה היה פה אבל היא שמחה לעשות טובה קטנה גם כן כמו שאמרה שתי אדוני וגם לגמליך אשאב מכי אנשים שהלכו עם אלי עזר קשה להם לשוב לגמלים ו הטובה זאת שהיא עשתה להם אבל היא ונגה ועי דונה להטיב עם זולתה היש מידת חסידות יותר מזה עם כל זה שימו לב אם לא היייתה בה המידה הזאת של חסידות בהפרזה ובשלמות היא היייתה מאבדת את ביתו של אברהם אבינו המפורסם בכל העולם נשיא אלוהים והייתה מאבדת בעל הדומה לחותן לאברהם הוא יצחק אבינו עליו השלום וזה שכרה בעולם הזה רק מה שהייתה מאבדת אבל לעולם הבא הרי היא האמא של כל ישראל את כל זה היא היייתה מאבדת אם לא היייתה אומרת וגם לגמליך אשאב שזה חסידות מופרזת לאין שיעור והרי בשביל ישראל נברא כל העולם ובניין בית המקדש ומלכות בית דוד ועולם הבא הכל בשביל שהיא אמרה וגם לגמליך אשאב האומן כי אדם עושה דבר של חסידות פעם אחת אם הוא לא יעשה חסידות האם לדעתנו יענש מה פתאום מה פתאום שייענש אבל אם היא לא היייתה אומרת פעם אחת את זה וגם לגמליך ישאב בפעם הזאת הייתה מפסידה הכל בשביל פעם אחת הרוויחה את כל מה שאמרנו הרי צדקתך כהר ראל כל כך למה מפני שהיא כיוונה ללכת בדרכי השם יתברך לכן החסד היותר קל גדול הוא נמצא כי הכל בכוונת הלב תלוי והכוונה היא אפשר לה בלי מחשבה ויש לדבר בזה עוד רבותיי הקדוש ברוך הוא שברא את עולמו הכניס את אדם הראשון ישר לגן עדן לא שם אותו במדבר צחיח ולא באיזה עיר או באיזה אי או באיזה הר גן עדן עלי אדמות שנשמת האדם נפטרת מפה והוא זוכה לגן עדן תחתון זה הגן עדן שהכין לו הקדוש ברוך הוא עם כל הצמחים עם כל הפירות עם כל העינוגים שהעולם הזה אין בו לתת עם כל מה שהשם הכין פה ולא חסר לנו יש פה תענוגי תענוגים וזה בעולם היבש הזה מה שנקרא גן עדן זה לעלה ועלה ועלה מה צריך את כל זה ואם יחסרו שני פירות לא יהיה מנגו בעולם נו אז מה לא מספיק הפירות שיש בלי מנגו ואם לא יהיה אננס לא גם מנגו גם אננס גם גם גם גם הכל כל הציפורים מיליונים ציפורים צבעים צורות הכל הכל פרחים מיליארדים סוגים פרחים למה תעשה אזה שבע פרחים יפים מספיק מיליארדים למה צריך את כל זה כי השם נותן חסד בשיא השלמות עד לאין הגבלה והולך בדרכיו רוצה לדמות לו להביא חסד בשיא השלמות תביאו לי מים אף אחד לא קם אפילו אחרי השיחה ואני חשבתי שכבר ירוץ עם עוגיות והכל וזה אז זאת אומרת שבן אדם צריך להבין אם מדותיך שלמות אז אתה לא תעשה דברים רק מה שנתבקשתי מעבר כל מה שיכול כל מה שיכול אדם מארח מישהו אצלו בביתו מכניס אותו קודם לחדר שינה מראה לו את המיטה עם מצעים חדשים נקיים מגבות גדולות וקטנות שם לו סבון ריחני חדש שם לו שמפו חדש שם לו זה שם לו זה א מקשה הבן אדם רק ראה את המטו הוא אומר זה חביבי פה הולכת להיות שבת חבל על הזמן קודם כל מראים לבן אדם איפה הוא יושן קודם כל אחר כך האוכל השולחן ערוך והוא רואה שמה כמה השקיעו וכמה הכינו וכמה סוגי עוגות וכמה פירות וכמה וכמה וכמה זה נקרא חסד בשלמות אברהם אבינו לא רק שהיה עושה חסד היה גם עומד עליהם משרט אותם דואג להם והכל בריצה ועושה את זה עד תכלית התכלית עד שאמרו שבזכות שהוא נתן להם לאכול הקדוש ברוך הוא הכיל את בניו 40 שנה במדבר מן בדרך כלל אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא משלם מידה כנגד מידה אז אם הוא נתן להם שלוש לשונות יהיה מגיע לו כנגד מידה טובה פי 500 1500 לשונות זה מה שמגיע איך זה שזן את ישראל 40 שנה מיליונים בני אדם כל יום לתת להם מן אתם יודעים איזה כמויות איפה היחס אלא מה שנתן אברהם אבינו שלוש לשונות בחרדל אתם ראיתם פעם לשון של שור זה כזה גודל מכאן עד כאן כזה גודל זה הי מחלק את זה לשלוש וגמרנו לא לכל אחד לשון זאת אומרת מצד הלב שלו הוא ציפה לא לשלושה לשלוש מיליון אנשים כמה שיבואו פתחו עלים ויה שוחט ומכין ומסדר לושי מהרי הכל בזריזות למה כי זה היה הלב שלו אז השם שילם לבניו לפי הלב של אברהם אבינו לפי הלב היה לו לב למיליונים לכל יום ככה הקדוש ברוך הוא משלם רבותיי והגאון מוילנה אומר שאם באנו לעולם ולא קנו את המידות שלנו למה לנו חיים תשמעו את הדרשה שנתתי בראש העין לפני שבוע בטלפון שקיבלתם בפתק אות טלפון חינמי שאפשר לשמוע את ההרצאות שלי תוכלו לשמוע ושמה דיברתי שאדם זה עייר פרא אדם יוולד כל מי שנולד נולד כמו עייר פרא כי יצר לב האדם רע מנעוריו ועיר פרא שלא לומד לתקן לא לומד לתקן את המידות שלו אז הוא נשאר עייר רק גדול גדול ואם הוא לא מתקן והוא ממשיך להתבגר אז הוא נהיה חמור גדול חמור גדול אבל הוא לא נהיה בן אדם לכן כתוב עייר פרא אדם יוולד מתוך העיר הפרא הזה צריך להוליד אדם איך ים מעיר בן אדם על ידי תיקון המידות כי מה מבדיל בינינו לבהמות המידות אם אין להאדם מידות טובות איך אומרים לו הד בהמ זאת אומרת הוא נשאר על מתכונתו איך שהוא נברא עייר פרא רק הוא גדול אז לכן חייבים לעבוד על תיקון המידות ואני ממליץ ספר אורחות צדיקים וגם ברבנו בחיה יש שמה פרק שלם שמדבר על תיקון המידות ומי שמתקן את מידותיו אשריו ואשרי חלקו כולם ירצו להיות במחיצתו והוא ימשוך אחריו רבים כמו שדיברנו בשתי הרצאות היום בבוקר ואתמול בבוקר בבית המדרש קהילות פז בהקלטה יש את זה גם כן בטלפון או אלה שמנויים על לאתר יכולים לראות שם על להיות זהירים בממון החברים ושמה תארנו איך החפץ חיים היה מתנהג בזהירות בממון עד שכל הגויים אהבו אותו אהבת נפש שרצו לתת לו קרקעות בחינם שיבנה את הבית שלו אצלהם בקרקע שיעבור רק בשדה שלהם שתהייה ברכה שהוא עבר שמה מה לא רצו לעשות בשביל הגויים כומרים היו בכנסיות מספרים על האדם המושלם החפץ חיים והכל רק מזהירות בממון כשהוא היה למעשה בעל מכולת שאשתו היייתה במכולת אבל הוא היה מקפיד להביא את הסחורה הכי טובה הטריה הכל משקלות כמו שצריך משהו אבל זה כלום מה שאני אומר פה סיפר ברנו עלי עשרות סיפורים וצריך לשמוע אותם בשבי להתרשם להבין מה מידה אחת של זהירות רק בממון יכולה להפוך את הכל הרי כתוב על איוב שכל הנוטל פרוטה מאיוב היה מתברך למה היה מתברך מה הברכה שהיה במטבע שלקחו מאיוב איוב תמיד שהיה לו איזה חשבון עם מישהו היה מעגל על חשבונו אם החשבון לא יצא מעוגל הוא היה מוסיף תמיד בזכות זה מטבעות נתברכו שמי שנטל פרוטה ממנו התברך אז זאת אומרת מידות טובות שאדם מאמץ לעצמו ועובד עליהם וזה המשימה הכי חשובה שיש זה עולם אחר קיום תורה ומצוות עם מידות פסולות אני לא רוצה להגיד לכם מה כתוב בספרים על זה חבל על העבודה כמו שאומרים אבל אדם שיש לו מידות טובות ממש טובות ואפילו שהוא לא זכה לרום מדרגת התורה אבל מקומו מובטח לו בעולם העליון יותר מבעל תורה מרובה ומידותיו לא טובות שמעתם זה זה אומר הרמבם וזה אומר חיי אדם וזה אומר החידה זה אומרים רבים וטובים לכן צריכים לעבוד על המידות וזאת הבעייה הכי חמורה בחברה ישראלית אין דרך ארץ ואין מידות ואיין כבוד אחד לשני ובגלל סינת חינם עד היום אנחנו בחורבן והוא פוסה ומתפשט אמרתי לכם שהשנה הזאת תהיה קריטית ואתם רואים שהיום דקירות הסכינים פוגעות יותר מהטילים למה כי מי שלא הבינו ב-50 יום מה הקדוש ברוך הוא התכוון במבצע צוציק קטן יצטרכו להבין זאת יום יום וזה עוד לפני חסבה ודע אז לכן צריכים לעבוד על המידות לתקן את עצמנו להתאחד כמה שיותר ואיך אמרו כבר תמיד אפילו בבחירות אמרו כוחנו באחדותנו אז רבותיי הנה יש לכם משימה ממני ברעננה צריך לרענן את המידות אתם נמצאים בתוך אוכלוסיה מעורבת יחסית שקט פה אבל יש פה את דוקטור יער ובכל אופן בעזרת השם יתברך אני מאמין שאתם תעשו מאמץ גדול לעבוד על ספר אורחות צדיקים ואני מקווה שלפעילות לא זה לא היייתה המטרה זה רק הדוגמה כן אני לא יכול לאכול באמצע

כן שאלות למי שיש בבקשה

בבחור ליד הקיר אם אפשר לתת אה אה כבוד הרב כן ערב טוב ישלי שתי שאלות שאלה ראשונה עם מגווה של של העירייה של המועצה ת אם להיכנס לשם בלי לשלם אם זה גזל אם קבעו לא של אדם פרטי אם אם קבעו לשלם צריך לשלם ואם לא זה גזל נכון אוקיי עוד ואם אני נכנס בשבת או דברים כאלה ש אפשר כאילו לגעת בכסף אפשר לתת לפני שנכנסים מראש אוקיי שאלה נוספת וזה שאלה לא חס ושלום שאלה בשביל ללמוד יותר מה מה בורא עולם עושה כאילו מה אני יכול לעשות איך אני אסביר את זה נגיד לצורך העניין בראש השנה נגבה מזמו של אדם מראש השנה עד ראש השנה נכון נכון אם נגבה לי איקס כסף מרגש אותי לראות ב אם אני יכול לשנות את זה או זיווג אם אפשר לשנות או דברים כאלה או אחרים קודם כל אם נקבע לך נגיד 200 אל ואתה אחר כך קלקלת את מעשיך אז אתה יכול לקבל את ה-200 לף אבל הם ילכו לבזבוזים תקלות הפסדים רפורטים וכולי אם אתה תהיה בסדר כמו שצריך להיות כמו שהבטחת אז אתה תקבל את כל ה-2 אל ותנצל אותם ב-100 א זה הדבר הכי ברור והכי חלק נישואין אם קבעו שאתה לא תתחתן השנה חס שלום לא הם קבעו אז אתה לכאורה לא תתחתן השנה כי יש להם תוכנית מתי אתה תתחתן ואם קבעו שאתה תתחתן השנה אמן אמרתי אמן יפה אז א סביר שאתה תתחתן השנה אם יש דברים שיכולים לשנות את המצב יש אפשרויות שיכולות להשתנות יכולים כמו אם אני אכיר אישה ולא נשמור נגיעה אז הקדוש ברוך הוא יפרי יהיו כאלה ואחרים שבשמיים זה לא ימצא חן וזה לא יתאים לזיווג שוכן לך וכולי וכולי ואתה קלקלת את מעשיך אפשר שזה ישתנה אפשר עוד משהו קטן שאלה בטח רגע לא אתה אמרת על העניין של הפרנסה אז יש לי שאלה באמת כאילו בשביל להבין רוב בני ברק אני לא יודע אני גר ברנן אבל רוב בני ברק חיים בעניות די די מצערת אותי בכל אופן כן ואמרת שם אז כאילו למה הקדוש ברוך הוא אתה מבין הם עושים הכל טוב קודם כל העניים האלה יש להם חליפות כולם ולא חולצה קצרה אה קר להות כן ומגבעות כל מגבעת עום לא חס לא מרה רגע ברור זה באמת מה אני צוחק אני עונה אוקיי ויש להם כל חליפה אתה יודע זה 100 שקלים מינימום וכל מקבעת זה 700 שק מינימום ולהלביש את כל ילדים אתה מבין זה כפול כמה שיש ילדים ולרובם יש דירות שלהם כשהם מתחתנים כי שני הצדדים דואגים בפרט האשכנזים וכולי וכולי אז המצב שלהם אולי מבחינתך או כמו שאתה רואה את זה זה באמת לא כי אני רואה תשמע יש לי סליחה כת אני מכיר מכיר אני עונה אבל לא סיימתי אז קודם כל גם העני והפר נראה ככה ודבר שני באמת יכול להיות שבמקרר יהיה פחות יהיה יותר אבל אלה שהם באמת דתיים אז הם לא מצרים על מצבם כי הם בחרו בו מרצון כי אם הם החליטו להיות אברכי כולל והם יודעים שבכול מקבלים 600 שק ולפעמים גם לא מקבלים והאישה עובדת קצת או לא עובדת בכלל אז איך הוא שמך על מה הוא שמך מה הוא עשה בלי ידיעה הוא עשה עם ידיעה ועל דעת זה הוא החליט ללמוד ועם כל זה אז נכון שהמצע מבחינת מי שבא מבחוץ זה גרוע ביותר מבחינתו זה גרוע לעבוד כי מה אני אעבוד כל היום יהיה לי 300 שק 500 שק ביום אבל עולם הבא הבאתי יום שלם יכולתי ללמוד הייתי קונה עולם הבא נצחי עכשיו מה קניתי 500 שק שבסוף בסוף החודש אף אחד לא נשאר לו כסף כולם בחובות בו עובר והוא אין לו עובר למה אין לו עובר כי אין לו מאיפה לקחת אז ממילא הוא מה שיש לו אוכל ומה שאיין לו לא אבל הוא חי אז זאת אומרת אם זה היייתה גזרה שהוא לא רצה בה אז יכולה להתחיל השאלה אבל מה הבעיה לך ותעשה השתדלות כל מי שחילוני ועושה השתדלות אז הוא משיג עבודה אז איך יש מאות אלפים שמחפשים עבודה ו לא נותנים להם אפילו בלשכות העבודה אז אתה רואה שיש אנשים גם מחפשים עבודה רוצה לעבוד ואין מה לתת לו אז זאת אומרת לא ההשתדלות מביאה את הכסף אלא הגזירה מה שגזר השם שיהיה לאדם זה מה שיהיה לו לפי מעשיו אם הוא בא לראש השנה עם מעשים טובים עם קיום הבטחות משנה שעברה עם כוונה טובה לשנה ב והכלים האלה של כסף ואוכל והכל יהיו חסרים לו להשיג את המטרות שהציב לעצמו השם יתן לו ודאי הוא ימנע ממנו שהוא יתקרב אליו מה פתאום הבנת כן אבל אתה אומר שבן אדם שהולך לומד בכולל וכאלה הוא בוחר את זה נכון נכון יפה ופלוני שהולך לעבוד בוחר לקבל 300 או 500 שק כן הלאה סליחה אני מפריע אתה לא מפריע דבר אתה איתי לא דבר אז יש ז אז בעצם יש זכות בחירה לאדם בטח שיש לו זכות בחירה אוקיי אז אם הקדוש ברוך הוא החליט לתת לו 1000 שק כל השנה והוא חזר בתשובה במהלך השנה והתחיל והתחיל א ללמוד בכולל יש אפשרות גם שהקדוש ברוך הוא ישנה את הגזרה אמרתי כ כמו בנישואין תלוי מעשיו הוא טבו אז יכול להיות שהאדם יכול גם לקבל רק הדבר החלק אמרתי לך קודם זה מה שהו קצב מקבלים את המלא ואם לא אז מקבלים פחות כבוד הרב יכול לברך אותי רק בבקשה שתחזור בתשובה ולא עשר לך כלום תודה רבה תהיה בריא כן בש גם שאלה סליח קודם כל אני לא יודעת כל כך הבי אבל מה שהוא אומר של מקווה אני לא בשביל עצמי אומר בשביל כולם כ אני רואה רוצים ללכת ל מקווה אבל חלק לא יכולים למה כי צריך לשלם 20 שק על מה 1000 1000 קופ זה רק 8 שק כמה הוא יכול לבזבז אז אתם צריכים לא מה פתאום אתם צריכים עוד מישהוא יודע יכול לדבר עם עיריה תלכו לדבר על מה 20 שק כל הזמן קודם כל אתה אמרת ודם כשלם אבל תשלם מה עריה חסר לו כסף כי הוא אין לו כסף והוא רוצה ללכת למקווה לא יכול קודם כל אתה צריך לדעת שאפשר ללכת למקווה אחר שלא עולה מח אני ברוך השם הולך לדים זהו ובים זה בחינם נכון וגם נקי כן לא לא יותר כסף עולה גם צריך לשלם עבור של טקסי ג ממ מקבעות גם בחינם או במחירים זולים כבוד הרב יש לי משהו להגיד לך אני זכיתי להיות בברית שאתה היית הסנדק במקרה זה הה של אחותי וגיסי נולד להם בן תה היתה סנדק כןך הי אמר היום הוא עילוי ברוך השם עילוי קוראים לו אלעד תיירי ותשמעו עליו הרבה הסנדק שלו תהיה ברי תודה כן שאלה נוספת יש לי עוד שאלה כי אני רוצה לקבל את הישועה שלו אישי ביד איתך אמרת פרנסה פרנסה של ביד של אישה אפילו כאישה לא עובד אבל זה באמת זה פרנסה של מיד של אישה איך אתה יכול להסביר זה אני מאמין זה אני מאמין איפה אמרתי רוצה לדעת איך אתה מסביר את זה איפה אמרתי את זה הערב אתה לא אמרת בערב אבל יש אמרו כ הפרנסה זה זכות של אישה זה אמת אני מאמין בזה אבל אתה איך אתה יכול להסביר את זה לא אמרו שהפרנסה זה ביד של אישה אישה יכולה לגרום שלא יהיה פרנסה אם הגבר מצער את האישה והוא לא מכבד את האישה והיא מצטערת ובוכה זה יכול להפסיד את הכסף אם הוא מכבד את האישה אז הוא יכול להתעשר כתוב אוקירו נשכו דתתעתרו אם כדו את נשותיכם תתעשר מה קשור אם מכבדים את האישה מתעשרים אלא הקדוש ברוך הוא כשאדם וחווה חטאו קילל אותם כל אחד נתקלל בע קללות הקללה שנתקל אדם הראשון הייתה בזעת הפך תאכל לחם האישה נתקללה בעצב תלדי בנים וכולי וכולי בסוף כתוב ואל אישך תשו ך והוא ימשול בך זאת אומרת שהאישה צריכה לכבד את בעלה כי הוא המושל והוא המלך בבית נהיית מבסוט את מחייך אני רואה בכן בטח זה כל ה רגע רגע רגע חכה רגע עכשיו אז היא נתקללה בזה והוא נתקלל בזה אמרו חכמים אם הבעל יכבד את האישה הוא התעשר מה היייתה הקללה שלו בזעת הפך תאכל לחם אתה לא תתעשר אתה תצטרך לעבוד קשה להביא לחם אז איך מבטיחים לו חכמים שהוא יתעשר אומרים חכמים תשמע כיוון שהאישה נתקללה בזאת ואתה במקום שהיא תכבד אותך והיא צריכה לכבד אותך במאוד מאוד כמו שכותב הרמבם וא אתה תכבד אותה אז ביטלת לה את הקללה במקום שהיא תכבד אותך אתה מכבד אותה אז ביטלת לה את הקללה מידה כנגד מידה יבטלו גם לך את הקללה של בזעת הפך תאכל לחם ואז תתעשר זה נכון בכל זאת אני יכול שלוש דקות לבד לדבר איתך בטח אחרי חצי שעה קטן עלינו ש כן שאלה נוספת ערב טוב כבוד הרב ערב טוב רציתי לשאול את הרב הם אומרים שבעולם הבא אין זמן נכון נכון ובעולם הזה יש זמן אז איך אומרים שצריך להתפלל להגיד קדיש על הנפטר שנה בדיוק כאילו זה חיוב שחל עלי ובעולם העליון כנגד הזמן שלנו פה דנים אותו שם אז שנה דנים אותו שם כאילו כן בזמן שהוא כנגד הזמן שלנו אבל הוא חי לנצח אז זאת אומרת אין זמן מצד זה מצד קיומו אבל מצד זמן שמתייחס כלפי אלה שנמצאים פה ודאי שאפשר להעתיק את הזמן ממקום למקום אוקיי בסדר ואפשר לקבל ברכה גם להצלחה תשובה והצלחה בעזרת השם כן שאלה נוספת א ערב טוב הרב ערב טוב גם שאלה בעניין של זמן אם בעולם הזה יש ממד של זמן לפני שנברא העולם לא היה ממד של זמן הקדוש ברוך הוא היה לבד בעולם בצורה נצחית כאילו לא היה זמן אז אם כן איך אפשר לייחס שהתורה נברה לפני העולם תקה הדורות במושגים שלנו כמו שאני יכול להעתיק את הזמן לעולם הבא ולגיהות או לגן עדן יכול להעתיק אותו אחורה גם כן מה פירוש להעתיק אחורה כאילו לעשות חשבון כמו שהזמן שלנו היום כמה זה דור כמה זה זה אז אני אומר שכך וכך לפני כן היה כך וכך לא בסוג הזמן של אז בסוג הזמן של עכשיו לא הבנתי מה יש להבין אם אני אומר לך א 2 3 אני יכול להגיד גם להגיד מינוס א מינוס ש מינוס ש במינוס אין כלום אבל אני אומר מינוס ואני רוצה להגיד לך שזה פחות או מתחת או וכולי זה בשבי בשבילנו שנבין למשל זאת אומרת שבאמת התורה לא לא נברה לא נבראה לפני ודאי שהתורה התחילה בזמן מסוים היא שייכת לעולם הזה היא נבראה לצורך העולם הזה לכן היא נבראה בזמן מסוים ולכן הזמן הזה מבחינתנו לא מבחינת הקדוש ברוך הוא מבחינתנו תת קעת דורות ששלמה שלהם זה עוד 26 דורות ביחד דבר ציווה לאלף דור מה זה דבר זה התורה שהיא ניתנה לדור הלף מי זה דור הלף משה רבנו כי מאדם הראשון עד למשה רבנו 26 דורות ותת קעת דורות זה 974 ועוד 26 זה נקרא דבר ציבה לאלף דור תודה רבה הרב אם אפשר בבקשה ברכה ברכה לזיווג שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף כולל שבת וחגים ותזכה לזיווג הגול תודה רבה שאלה נוסא פ ערב טוב ערב טוב האמת אני לא יודע במה להתחיל כמו תמיד אז ככה נעשה דבר כזה קודם כל אני אתן לך את הדף הזה אתה תעשה בו מה שאתה רוצה יש אפשרות או שאתה מקריא אותו או שתיקח לך את זה ותשים את זה ביוטיוב זה לארצו אני לא יודע אפילו להגיד את המילה הזאתי ס תיקח את זה בבקשה עביר לו את זה זה אחד שתיים יש לי בן שיש לי בעיה איתו אני כבר לא יודע כבר אם להיות נוצרי מוסלמי או יהודי לא אני אגיד לך למה יש לי שכן שאני ביקשתי ממנו אל תתעסק עם הבן שלי עזוב אותו לנפשו למה הוא יוריד אותך שעולה עכשיו אני אמרתי לו שיבוא איתי כמה פעמים להרצאה והוא אומר והוא אמר דבר חכם כי הוא לומד חקר המוח אבל לא משנה הוא אמר דבר חכם הוא אומר אני לא מוכן לבוא לשאול שאלה ואני מאמין שהרב יענה לי אבל יש סיכוי שהרבה אנשים יבינו את התשובה שלך אחרת וזה עלול להכשיל שאלה שלי אחת האם אני יכול לפגוש אותך איתו באחד מן הימים כשנוח לך כן זה אחד בסדר זה זה זה השאלה סיימנו עכשיו שלה שניה בזמנו אמרתי לך אם יש אפשרות לראות את האישה המופלאה הזו ועשית את זה והיום אני מנסה להראות את זה לאנשים אני לא יודע איך להגיע אליה איזה אישה האישה המופלאה הזו שדבר חשוב מאוד שכל המדינה הזאת צריכה לראות אותה מה זה איזה אישה על מה אתה מדבר האישה המופלאה הזאת עם הקסקט שמדברת משהו חזק מאוד יש לך את זה בתוך בתוך הזה בתוך האינטרנט שלך אני לא יודע איזה אישה עם קסקט שאומרת בהיסטוריה עולמית שאין עם פלסטיני זה השקר של המא האחרונה שהיא אומ אתה זוכר את זה או שאתה לא זוכר אז יפה אז תעשה סרטון קטן שאני בא ואני מסביר לאנשים שילחצו ולא התחילו לחפש ככה ככה הם מתבלבלים כמו שאני מתבלבל תלחץ פה תלחץ שם תלחץ שם תלחץ שזה יהיה ישיר טמונים תמיד מתבלבלים זה בסדר כן אני מיוחד תמצא את זה בבקשה ז רותי זה שיראו כמה זה חזק זאת שמדברת באום בואנה זה אני לא יודע אם הי יהודייה בכלל אני לא יודע מיש אותה עשי שנ תענו טענות על הפלסטינאים וא אתה חיייבים לראות את זה משהו חזק אתה יודע מה אעם הרגליים רק רגע רק רגע אעם הרגליים שלכם פה עד פה אחרי שתראו אותה הרגליים שלכם יהיו עד פה לא תוכלו לעזוב את הארץ אז אפשר לראות את זה כן אנחנו נשתדל עכשיו ואחר כך אני אמשיך עוד איזה שאלה קטנה אם אפשר אם אפשר בסדר אבל קודם כל נראה אותה בסדר תעביר את המיקרופון למי שרוצה עוד בינתיים יש יש הרבה שאלות אבל לא אשאל את כולם היום פעם הבאה אם אתם רוצים אני אדור הבוקר שרעד תפילת שחרית כן שאלה נוספת תן להם בינתיים מזיגה מצ רגע מחפשים מחפשים שאלה כן אז עכשיו יש כן שאלה מהפרשה כתוב שש פעמים קבור את מתך קבור את מתך קבור את מתך בשביעית את מתך הכבור שמעתי שהרב הגאון מוילנה אמר שפעם השביעית זה הראש של של עשו עכשיו אני שואל שאלה ואן לי תשובה מה ההבדל בין כבור את מתך לבין את מתך כבור יש לך יש לך להסביר לי יש שש פעמים קבורת מתך קבור את מתך קבור את מתך ובסוף כתוב את מתך הכבור אבל זה קצת לא מסתדר כי קבורים שמה ארבע זוגות לא שלוש זוגות נו גם אדם הראשון קבור עם חווה כן אבל לא זה לא השאלה השאלה למה כתוב בסוף הבנתי הבנתי אני זוכר משהו כזה כן אבל את מתח כבור טוב בוא אני אנסה כשההוא קנה את מערת המכפלה כן אז היה בשביל לקבור את המתים שהוא מתכוון לקבור אותם שם זה קצת לא מסתדר עם שרה אמנו שכבר היייתה כבר נפטרה זה קצת חסר אם זה היה עוד לפני שנפטרה זה היה הבדל כי את מתך קבור זה על עשו שר הש חושים בן דן הוריד לו קודם כל את הראש אז הוא היה מת קודם ואחר כך שמו אותו בעוד שאחרים עוד צריכים למות בשעה שהוא קנה את המערה אבל א עם שרה זה קצת לא מסתדר כי כבר היייתה נפטרת באותה שעה צריך לעיין בזה ו בסדר עוד שאלה אמרת יש עד שחרית עד שחרית עכשיו יש עוד דבר אחד אה יש עוד דבר אחד אני ראיתי באזו אני בכלל אין לי אינטרנט בבית אין לי כלום אבל מה אני הולך לילד שני אומר לו תשמע תראה לי את הרב תראה לי פה תראה לי שם ואז ראיתי איזה מישהו שמתווכח איתך והאמת היא שאתה לא יכול גם להסביר בקשר לשואה והבחור הזה אמר במפורש אני לא מוכן לאלוהים שהורג לי ילדים הרג מיליון יהודים תינוקות בשואה אלוקים כזה אני לא צריך ומה המעניין שהוא לא נתן לך לדבר ובסוף הוא הלך ועכשיו אני רציתי להגיד אם יש אפשרות אני ראיתי את הרב נורג של הוא אדם חזק מאוד בנושא של שואה הוא חזק מאוד ויש שמה יש שמה סרט שהוא מדבר אל הרגש אלא הוא מדבר אל ההגיון ולא אל הרגש כי מי שבא לשמוע דבר על השואה עם רגש אין מה לדבר איתו אין מה לדבר איתו ואז אני הייתי אומר שאם במקרה יש אפשרות ש שמישהו מבקש עניין של של השואה לשלוח אותו לראות את את הסרט הזה ואז פשוט מאוד הוא יראה שם לוגיקה הגיון והוא יראה שם שכל דקה וכל שנייה אלוקים היה שם בהגיון קודם כל תודה על העזרה אבל בקלטת שנקראת קפיצה קטנה לקנדה היה בן אדם שהתריס גם כן בנושא השואה ועניתי לו 25 דקות בתנאי שאם אני אשכנע אותו יחזור בתשובה והוא חזר בתשובה עם לוגיקה ועם רגש ועם הכל זה שלא רוצה לשמוע לא רוצה לשמוע לא אותי ולא את נויגרשל ולא אף אחד מי שבא ואומר אתה לא תשכנע אותי הוא מתכוון לא להשתכנע אז זה לא משנה מי יענה לו מכיוון שהוא הלך הוא לא התכוון לשמוע להתראות מי שכן מתכוון להבין ולשמוע הוא גם משתכנע וחוזר בתשובה תראה קפיצה קטנה לקנדה איך אני משיג את זה עם בן אתה אומר לבן תרא הזה יש שם לא כיכ את לאש באתר קפיצה קטנה לקנדה תגיד לו שייראה לך ואתה תראה שמה שיש בן אדם שעומד והוא מלגלג ואומר ואין דבר כזה ואין תשובה על זה ואין זה וזה וזה וזה ואני אומר לו ואם אני אוכיח לך אתה תהיה מוכן לשים ציצית או לא לא אתה לא יכול ואתה אמרים בסוף הוא הסכים והתחלתי ותראה איך הוא היה בהתחלה ואייך הוא נראה בסוף ואייך הוא היה סמוק ואיך הוא שם ציצית ואיך הוא ברך ואייך הוא חזר למקום ואיך הוא קיבל מחיות כפיים וכולי כן זהו אז זה ההבדל בין מי שרוצה לשמוע ומי שאינו רוצה לשמוע עכשיו יש לי שאלה אתה לא חייב לענות אותה אף פעם אני לא חייב אני אומר דבר כזה כל עם ישראל אחים ראיתי סרטון שלך שהבן שלי אמר לי תבוא תראה את זה עוד פעם הבן כן ואז אני שואל אותך איך זה יכול להיות שהיה לך יקוח עם הרב אני לא יודע אפילו להגיד את השם שלו יצחק פנג'ר פנגר ואתה פשוט מאוד איך שאני ראיתי את זה ירדת עליו ירדתי עליו ירדת עליו ולפי דעתי זה פגעת בו יא באב יכ להות אני לא יודע למה הבן שלך מראה לך רק את הדברים הלא טובים זה לא הלה שלא טובים אני פשוט מאוד אתה זוכר בזמ שהייתי פה גם בקשר לבחירות ברור אז יפה אז אני אמרתי את מה שאמרתי ענית לי יפה בסדר בוא בוא אני אענה לך נוז אני לא הכנס הוא שיע שמעתי שמעתי בסדר אז מה אני צריך לפגוע מי שנתן לי סירה צריך להגיד לו סירה אז אני אתן לו לטיפה מה הבעיה ב מה השם שלך שמי יש לי הרבה שמות ג'וני נקרא לך ג'וני לפי הכובע אתה ג'וני תשמע קודם כל את ה זלזול של הרב שאתה מזכיר שמעתי בטלוויזייה שהוא אמר את זה כלפי לעיני מיליונים מיליונים אף אחד לא ביקש ממנו לזלזל ולפגוע בי ולהגיד שאני כזה וכזה ומפחיד וזה לא השיטה ו זה לא ככה וככה לאלא מחזירים וככה וככה וככה אף אחד לא ביקש ממנו לא רק זה עשו לו חסד צנזרו חלק ממה שהוא אמר חריף יותר צנזרו כן ואני הוצאתי את הסרט המלא היה לי דין תורה איתו אחרי זה אני ביקשתי ממנו שהוא יתנצל ושלחתי לו שליחים בהתחלה אמר שהוא התנצל אחר כך קיבל ככה כוח וחודש ימים זלזל ע ששלחתי אנשים שהקליטו אותו שהוא מדבר נגדי אתה מבין בהמשך של זלזול ולא חייב להתנצל לא שום דבר ולא כלום זהו זו קנ לא משנה עכשיו עכשיו אתה פוגע למה אתה פוגע אה בסדר עכשיו אז אחרי חודש הוא לא הסכים את רטי שאם הוא לא יחזור בו אני אגיב ואז לקחתי את עצמי וישבתי מול מה שהוא אמר כנגדי ו חתכתי את זה חתיכות חתיכות להסביר מאיפה זה יוצא לו וזה מה שאתה ראית את החלק הזה אחרי זה הוא הבין כמה זה פגע בו וא הבין שהוא עשה טעות ואז הוא חיפש מילות עכשיו אני הלכתי לרבנים גדולים מאוד והראיתי להם גם מה עשיתי וקיבלתי אישור על זה ולא רק זה אמרו לי דברים שאני לאלא יכול להגיד אותם כאן אבל הם מוקלטים אצלי שאדם כזה שאמר דברים כאלה ולא רק זה איך שהוא מדבר ואיך שהוא מרצה ואיך שהוא עושה ואיך שהוא מזכיר דברים כך וכך וכך וכך ואז באמת החליטו ששמים עליו מעקב ובודקים אותו וכולי וכולי זה מהבחינה שלו עוד בלי הקשר אליי בקשר אליי היה בית דין ובבית דין פסקו שהוא צריך להתנצל בפניי הוא התנצל ופרסם את זה אצלו באתר וכולי וכולי ומאז החלטנו שאנחנו בשקט ושלום על ישראל זהו זה כל הסיפור אז אחד הוא עשה את העוול שתיים הוא לא תיקן אותו שלוש כשהגב י הוא חיפש מילות אחרי זה בית דין הצדיק אותי והוא התנצל אחר כך הוא פרסם את זה וגם לא פרסם כמו שביקשו לא משנה וחוץ מזה עליו דיברו ואמרו א' ב גד שזה אני לא יכול לפרסם כרגע אבל זה הסיפור בקצרה מעולם לא יצאתי נגד בן אדם רק אחרי שהוא הקדיש את השאה לגמרי ובדרך כלל נגד אנשים שיוצאים נגדי אני לא עונה להם אלא אם כן הם פוגעים במפעל התשובה אם הם מדברים נגד השם או נגד המצוות או נגד מפעל התשובה שזה יכול לפגוע במפעל התשובה אז אני משתדל שהם יחזרו בהם זה לא עוזר אז אני מחזיר ותאמין לי שעשיתי את זה עדיין במינון נמוך כי אם אני מחליט לטפל במישהו כמו שצריך הוא לא יוכל לצאת לרחוב כן עכשיו אתה מסכים איתי שהוא גם מחזיר בתשובה אולי תה ידידים אני לא עושה תחרות עם אף אחד אל תעשה תחרות תהיו ידידים ואולי תהו גם לא הבנתי אתה ידיד שלו לא זה לא עניין של ידיד לא הבנתי אתה ידיד שלו אני לא ידיד של למה שלא תהיה ידיד שלו אני לא יודע אני לא יכול לדבר כמוך למה אתה לא ידיד שלי אני איך אני אני יכול לבוא איתך להצ למה היית בא פעם כל סוף שבוע היית בא ככה בסוף נהית מ נויגרשל ונהיית מזה נת צפון בוני כבר אתם עונים לא מתאימים לך לא למה הוא גם אומר דברים כן כולם מדברים דברים יפים מה כשר אני א אז מה חייבים להיות ידידים למה הוא לא ידיד שלי ידיד שלך ידיד שתלך איתו לסר לא משנה אבל למה הוא לא ידיד שלי למה הוא לא ידיד שלי לא ידידם ב שיש לכם כוח חזק אבל למה הוא לא ידיד שלי אני שואל אותך אולי אני אתקשר אליו אני לא יודע אה בסדר נו אני מחכה בתשובה הרבה אנש אני מחכה אתה מצחיק והוא מצחיק אני מחכה אתה יודע שאנחנו קבענו שהוא יבוא אליי למשרד והוא יבוא ולחץ יד והכל והוא לא הסכים אז אולי אני אעשה אזה משהו אני יאללה בבקשה בקשה אניה על הקפ נו מה עם האישה איפה היא הנה מוכנה עכשיו קבל את האורות חח מהלה ‏isra has of land is on ground human concerns and i want you to list to this may be the most important thing that i to you see there were million jews sled slaughtered in the last century people that could have been my ants and uncles people that could have been mothers and fathers of the people here to because jews no place to go ‏that isra stay in on human the human a h the jew is re that is have the land is ‏all over the keep theming our more often not israel isic we have aid on we mle ‏cz jumped up and of americans and reason to israels because they are strat and reason that isra a road block terrorism i there and i days on about ‏it we have more than isra has cutting edge technology only with america today is we have an administration who doesn't to use it we have an administration who thinks that if they were to take a stand against this radical not just of israel but of the great satan the uned ‏us עוד עוד צריך להמשיך לא לא ‏re 13 אבל לא הראת ם את כל השישה לא מי שרוצה אזה שיה דברים שה אמר ווא קצר בלל הזמ לכם לראות הכל כי זה שש דברים חזקים שהיא אומרת אז זהו עכשיו הוא יעשה אני לא יודע מה לכתוב שייעשה את זה ישיר חנג'ורי בסטרי גמבו ורנ חמר עכשיו אני אביא לך עוד קטע יפה גם כן ומחפש אותו ואתה תראה אותו גם כן תהיה מתלהב והרגליים יעלו לך עד הצבר לא הראת הכל אתה יודע כן שאלה נוספת יש אומר דברים חזקים אב שלוםו בסדר תן לגברת פה היי כבוד הרב היי ביי הזיה אני כל הזמן רואה ביוטיוב לא מאמינה שאני כאן יש שאלה ככה בכללי לגבי זיווג תמיד עולה לי השאלה כאילו אומרים בזמן שהנשמה יורדת בעצם היא מתחלקת לשתיים ואז בעצם אני צריכה לבוא לחפש את הזיווג שלי עוד איך שהוא לחפש השאלה אם במצבנו אנו של היום הזיווג שלי יכול למות על קידוש השם מה זה השאלה הזאת מאיפה הבאת אותה שואלת שאלה מצבנו אנו היום קודם כל דבר ראשון לא מתחלקת שום דבר ולא כלום זה מה שמלמדים אותי תמיד ככה אני לא יודע מי לימד אותך דבר שני לא הבנתי את רוצה לפני שהוא השאלה שלי אם אני יכו את רוצה לפני שהוא יגיע אלייך הוא כבר לא לא אז בגלל זה אם יש איזשהי אפשרות שנגיד מישהו מפספס את הזיווג שלו כי כי הוא כביכול נפגע בטרור או משהו כזה ג אם מישהו פספס את הזיווג שלו זה לא אומר שהוא לא תחתן אחרי יש כאלה שמפספסים את הזיווג מתחתנים עם מי ש לא ראוי יה להם ומה בנוגע לאנשים שיכולים נגיד סתם למשל דודה שלי עד גיל 40 היייתה רווקה נפטרה מסרטן לא עלינו ועדיין לא מצא את הזיווג שלה מי נפטרה דודה שלי כאילו לא מזמן ולא מצא את הזיווג לא אז מה את שואלת השאלה שלי פה כאילו למה הרי למה מה למה לא מצאה זיווג הרי כאילו כמה אם היא הייתר מוצאת זיווג היייתה נפטרת לו בגיל 40 לא לא בקטע שלא נפטרת לו בגיל 40 כמה זמן כבר יכול למשך זיווג השאלה היא כ יש אנשים שלא מתחתנים בכלל בכלל בכלל כי הם לא צריכים לתקן את זה בדור הזה יש כאלה שפשוט צריכים לתקן את זה שהם לא מוצאים זיווג זה התיקון שלהם נכון כשהם היו כבר בגלגול קודם נשואים וגם עם ילדים והפעם הם לא באו בשביל זה הם באו לתקן משהו אחר קצת לא פיר לא לא פיר זה התיקון אם היו מתקנים שמה בגלגול הקודם לא היו צריכים לעזור הפוך זה פיר כי נותנים להם עוד שנס לתקן אז מה את רוצה ש אבל יש כאלה שלא רואים את זה בתור תיקון זיווג זיווג מה אכפת לנו מה הם רואים מה אכפת לנו מה הם רואים השאלה מה נכון אז איך אפשר כן לשנות את זה כאילו אתה אומר שכאילו נגיד לבן אדם שמעתי אותך בהרצאה שלך שהוא אומר שאתה אומר שכן נקבע שנים לבן אדם כביכול מה שהוא יחייה אבל יש לו גם את ה כביכול את האפשרות את האופציה לשנות את זה כן אז מבחינה כזאת אפשר גם כאילו לשפר את זה לגבי זיווג תלוי בבחירה יכול עוד להשתנות מה שלא תלוי בבחירה וזה גזירה ראשונית אי אפשר לשנות אם נגזר על אדם שהוא לא יתחתן בכלל או לא יוליד בכלל או לא יחייה יותר מאקס שנים או שהוא יהיה עני כל ימיו או כל מיני גזרות שנגזרו עוד תרם ביאתו לעולם זה לא ישתנה אם זה גזרה מוחלטת מראש אם זה גזרות בראש השנה ש משתנות לפי מעשיו ובחירתו זה יכול להשתנות אוקיי תודה אבל יש לי המלצה בשבילך כן הנ עצות כן אבל לא עכשיו אני אגיד לך אותה אחר כך בסוד אז בסוד לא כולם טוב כן כן רבו יסי שאלה נוספת מישהו שאל פה כמה גלגולים יש אצל צדיקים זה יכול להיות מספר רב אצל כאלה שלא צדיקים שלושה גלגולים ואחר כך הם מתגלגלים בדומם בצומח ובחי עד שישלמו את התיקון זאת אומרת שגם כלב יכול לבוא בגלגול לא אדם יכול לבוא ולהיכנס בתוך כלב כלב לא מתגלגל חוץ מעל הדשא זאת אומרת שכאילו אדם יכול לבוא בגלגול גם נגיד למשל בארון שיש לי בבית יכול להיות ועל זה כתוב קיר אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה אומר הארי הקדוש זה גלגול של אנשים בדומם כן למה לא יכול להיות שגם הדגים שאתה אוכל בשבת זה גלגול של נשמה שנמצאת שם אם אדם לדוגמה לא מברך על אוכל שהוא אוכל והייתה נשמה מגולגלת במאכל והוא לא תיקן אותה הוא הצטרך להתגלגל בעצמו בגלל שהוא לא תיקן אותה יש ספר שער הגלגולים של הרמ ע מפנו תקראו את זה זה משהו מדהים יש שער הגלגולים של הארי הקדוש תקראו את זה מדהים שואלת מה לגבי כלב כי דג הרי אוכלים וכלב לא חוץ מתאילנד לא כלב הוא בא פשוט סבול את הנוכחות לחיות בתוכו להיות נאמן לא להיות נאמן להריח את הצחנה שלו את המלונה שלו ושאר הדברים ואם הוא בא בשביל להיות נאמן כי הוא לא היה נאמן למישהו אז יכול להיות שזה גם תהיה סיבה אבל מכל מקום הוא מרגיש את הצער להיות בתוך כלב היא אומרת שכלב הוא נאמן שאולי זה התיקון שלו כאילו להיות נאמן על זה שהוא לא היה נאמן אפילו על מה שאמרתי עניתי על זה ואמרתי שאפשר שיש דבר כזה כלב אמרו חכמים כולו לב כן שאלה נוספת בסוף יש שמה יהודי נו מיכאל זריז הפרשה פרשה אחרונה אה מסופר על אברהם שהולך שהוא מדבר עם הקדוש ברוך הוא על אולי יש 50 צדיקים בתוך העיר אחרי כל שהוא יראה עד חמישה והוא רה אין צדיקים למה הוא יודע ש הולכים שיש לט נמצא שמה למה הוא לא הולך להציל אותו פעם שנייה לא הבנתי הוא הציל אותו או לא הציל אותו אברהם לא הלך להציל את לוט למה הוא צריך להציל אם שלחו את המלאך בשביל להציל לתלות בזכותו של אברהם היה הולך איתם ביחד עם המלאכים למה הוא צריך ללכת מה הוא עוזר למלאכים מה הם לא יודעים מהמה השליחות שלהם לא אבל לא היה קורה המקרה עם הבננות שלו מה היה עושה יכול להיות שלא היה מקרה עם הבנות שלו הבנות שלו לגלגו עליו אלה שלא רצו להצטרף הם לגלגו עליו והם חזרו בגלגול גם כן המלגלג כבר דיברתם על גלגולים אז בוא אני אתן לך את זה כאן כתוב אתה מוצא בינתיים יצחק יש לך כבר תמתין רגע שנייה יש לנו פה ‏k כן בינתיים תראה להם ואני כבר משמיע ‏to you my name stent i am to ask you simple question i know we isl musl there 1.8 billi musers is we have 8 milli musl americans country see is how canal with we ‏can we j ide ide how can ever this if you don't add it ide great question i am so so you that what i isan we are about baz att ‏musl uslion muslims of all are ric ma are peaceful people ric are 7% muslim population at 180 million 300 million people dedicated to destruction of western civilization that is as big of the united states so why should we worry about the radical r r ‏germans peaceful the nazis drove aga as million people million concentration camps million jew the peaceful major irr when look at russ most russians peaceful as well ‏ch ex chinese peace chinese able to million people the peaceful majority were irrelevant when you look at japan prior to world war two most japanese were peaceful as well yet japan was able to butch its way across southeast asia killing 12 million people mostly killed with bonet and shov the peace major irr september united states ‏muslim unics to bring america down to its knees destroy the world trade center attack the pentagon and kill almost 3000 americans that day the peaceful majority were irrelevant so for all our powers of reasons and us talking about moderate and peaceful muslims here are the others speaking out you are mus ‏ta ap ‏asad standing up and saying a or asking about our four americans that died and what our government is doing to correct the there to make a point about peaceful moderate muslims i wish you brought 10 with you to question about how we can hold our government resp take כן רבו יסי ככה יודעים לדבר באמריקה ובישראל ביבי פיבי טוב עכשיו אני רק רוצה להקריא לכם את התשובה בנות לוט ששאלת הבנות הבנות הבנות של רב נחמן שמתוארות בגמרא היו שתי בנות לוט גלגול של שתי בנות לוט זה מה שכתוב מסכת גיטין פרק השולח ממה שהם היו בוחשת בגדרה בידיים שלהם והיה קשה לרב עלש כתיב אדם אחד מאל מצאתי והרי היו הבנות של רב נחמן וגרם להם מעשה שהם נשתול נהו בשבי גם הוא נשבע איתם יום אחד היה יושב שמה אותו אדם שיודע בלשון הציפורים ובא עורב והיה קורא עלש ברח עלש ברח והעניין הוא כי בנות רב נחמן הם שתי בנות לוט הנשארות בסדום כמו שאמר הכתוב וידבר על חתניו ויה כמצחק ובוודאי כי בנותיו היו צוחקים ממנו ונשארו מתאוות לזימה שם בסדום באפך כן עטה מעשיהן של אלו ורב עלש הוא תיקון של מלך סדום והיו שבויים ביד המלכים וניצול בזכות אברהם שאברהם משו ליונה וחבריו נטבעו לא ניצולו וכן גם כן רב עלש שהיה תיקונו ניצול ואחרים לא ניצולו זאת אומרת רבע שיה תיקון של מלך סדום והוא ניצל כמו שם שהוא ניצל גם פה הוא ניצל ואחרים לא והואיל והתחתן לאברהם דהיינו התחבר אליו עשה התעוררות ולכן נתקן עתה ברב עלש אז מלך סדום זכה לתיקון והבנות של רב נחמן ש מתוארות בגמרא שעשו מעשים שלא יעשו בכישופים הם היו הבנות שללות המגולגלות אז זאת אומרת יש דברים שלא נראים לנו על פי הפשט כל כך ברורים אבל תודה לאל יש את הסוד שמגלה לנו מה עומד מאחורי הקלעים כמו שאומרים וכן הלאה יש פה עוד דברים תסתכלו כמו שהמלצתי קודם ברמ זה הבאתי מהרמ מפאנו ושמה יש את הדברים אסתר בת חוה רפואה שלמה ו הנה יש פה מישהי שמוכנה לתרום ספרים אורחות צדיקים אסתר אוריה חלה בת בתיה בניה השם יזכה אותה לכל טובה וברכה אמן רציתי להמליץ לאלה ששומעים אותנו כאן ואלה שומעים אותנו בשידור אנחנו בעזרת השם יתברך הוצרכו להחליף את הרכב שהולך איתנו כבר שמונה שנים הרנו המסחרית הגדולה והיא כבר שבקה חיים לכל חי ואנחנו עוד גוררים אותה מתיקון לתיקון אבל אנחנו צריכים לקנות עכשיו רכב חדש שעולה בסביבות 200 אל שק תראו אותו פה על המסך ואם יש יהודים שרוצים לזכות במניית זכות ברכב הזה שמביא את כל הציוד יש פה טון וחצי שלוקחים כל הרצאה אז יכולים להשתתף ולזכות מה זה אומר שאם יש לי כ100 הרצאות בשנה והרכב יחזיק 10 שנים אז ה1000 שקל הם כנגד 1000 הרצאות יוצא שאתה שותף בשקל בקיומה של כל הרצאה לזכות בשקל בכל הזכויות של הרצאה אחת כזאת עם כל הדברי תורה והשפעה והחזרה בתשובה אני חושב שזה עסקה טובה מאוד למי שרוצה לזכות מי שיירצה יוכל לעשות פוררת קבע או באשראי אם לא יצלצל למשרד כן עוד שאלה לפני סיום את רוצה לשאול עוד פעם תן לשורה ראשונה יש לי שאלה לגבי ערבים כן הארי הקדוש אומר בעצם שהוא משול לפרא אדם משל שהוא לא משול לחיה אלא בעצם בגלל שיש לו זכות אבות ערב את הדברים לא יודע מן מה שהבנתי פחות או יותר הש כתוב בפסוק שישמעאל יהיה פרא אדם ידו בכל ויד כל בו והבנתי שזה כאילו הגלות האחרונה ובגלל זה קוראים להם ישמעאל כי בעצם ישמע אותנו האל בעתיד ולא שמע אל בעבר השאלה שלי כזאת אם יש להם זכות אבות בגלל שהם יש להם זכות רק של הברית מילה לאחז בארץ כיוון שהברית מילה נעשת בגיל 1 ו בלי פריעה אז לכן היא תיגמר להם בזמן הקרוב ואז הם יפסידו הכל ותחזור הארץ אלינו לכן הם נלחמים עכשיו בפרפור האחרונים כי ה אח שלהם הממונה עליהם מבין שזה הסוף אז לכן הם נלחמים על ירושלים וכבר אמרנו שכתוב בזכריה ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה וכולי וכולי זה בדיוק התחזית אז השאלה שלי היייתה בגלל שיש להם את הזכות הזאת כביכול בגלל הברית עומדת להיגמר אמרתי לא אבל נניח למשל בקטע של אם אני נגיד אומרת שיש גן עדן יש כף הקלע ויש את הגיהנום גם הם מקבלים את אותו עונש בגלל הזכות הזאת לא בגלל הזכות הם מקבלים בגלל השטויות שהם עושים מה זה קשור לז לא אבל אותו דבר כי אומרים שגויים לא מקבלים את הדברים האלה מי אמר אני לא יודע מאיפה את מביאה את האמירות לא ו לא נורא תשמעי איפה שצריך לא כי אני כל פעם שומעת משהו אחר זה לא זה הבעייה זה הבעייה נכון יש לך טלפון עכשיו תשמעי מקום אחד רגע ויש לי שאלה נוספת עוד שאלה גלגול יהודי הוא תמיד יהיה גלגול יהודי לא לא עד 40 שנה חיית המתים עד תחיית המתים יהיה לאחר מכן זה נפסק מה זת אומרת נתי יש עולם הזה יש עולם הנשמות יש עולם ימד משיח יש עולם תחית המתים כשיבוא המשיח אחרי 40 שנה יהיה תחיית המתים עד אז יהי גלגול אבל נגיד עכשיו לפני שהמשיח מגיע יהודי יכול נגיד עכשיו למות ולחזור גלגול כגוי יכול כן כן כן כי תמיד אומרים יש לי ניצוץ יהודי או אני רוצה להתגייר או משהו כזה זה בגלל שהוא נשמה יהודית או משהו כזה אנחנו לא יודעים לבדוק אותו אין לנו את הכלים לבדוק אבל הוא יכול להגיד מה שהוא רוצה הבנתי יש כאלה שיבואו בהו הו לא התכוונתי בכתב של גוי הבנתי הבנתי אני מודה לכם הערב נפלא וטוב תהיו בריאים ותזכו למצוות שד