קרית אתא - קרית אתא | 28-אוק'-2014

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

שימור שמיים, חזקית ירת, אוזן ליהאטית,

כעת נופל אפיים וחוזר בי מחטאי ומעליך.

כעת נופל אפיים וחוזר בי מחטאי ומעליך.

רואה לי אתה מלך, אכוף ראשי גם איך המרך,

ותרחם עוררני דרך, ולא אהיה קהל.

איך עברו ימים, צרים וחשוטים,

אנכונני מלך מלך מלך מלכים.

עת עברו ימים,

צרים וחשוכים אנכונני מלך מלך מלך מלכים.

ענני אל שמיים,

הקשב ושמע אל שבתי לך נושא עיניי האר לי האר לי את דמקי לך נושא עיניי

מאמין מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח אני מאמין

אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח אני מאמין

בחרש יעמין לי עד היום אחר

כניסה

שבכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין

אני מאמין באמונה של אהב,

בביאתן משיח אני מאמין

באמון השלמה בביאתם השיחה נראה לי ואף על פי שהתמרמר האם קוזר אחר כאור ואף על פי שהתמרמר

האם קוזר אחר כאילו בכל יום שיבוא בכל יום שיבוא בכל יום שיבוא אני מאמין בכל יום שיבוא בכל יום שיבוא בכל יום שיבוא אני מאמין

ועמקו על עפי שיתממן,

ועם כל זה רחוק אלאור.

בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

אני מאמין.

בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

אני מאמין.

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו וברחמם ירוויח.

הערב הזה יהיה לרפואת

ערן חיים בן ז'נט

ומשה ברדוגו בן עליזה,

שיזכו לרפואה שלמה מהרה,

מהרה, מהרה.

הערב גם יהיה לרפואת הרב עזרא בן סעדיה,

לעילוי נשמת הורי היקרים

וחמי יוסף בן זוהרה

והרב חיים יעקבי בן חממה, מנוחתם עדן.

בזרע חי וקיים אליהו בן אורה אומר ליז בת ברוריה מהרה.

עוד אדם שנפגע חייל

לוי הררי בן עיריס חנה רפואה שלמה והחלמה מהירה.

כן, בפרשת השבוע

אנחנו רואים

שאברהם אבינו ירא.

ממה הוא ירא?

הפסוק אומר, אחר הדברים האלה היה דבר אדוני אל אברהם

אל תירא אברהם

אנוכי מגן לך

זכרך הרבה מאוד.

נשאלת השאלה

מה זה אחר הדברים האלה? איזה דברים?

אמרו חכמים זיכרונם לברכה

אחר שנעשה לו נס

שהרג את המלאכים

היה דואג

ואמר שמא קיבלתי שכר על כל צדקתי.

וכך אמר לו המקום אל תירא אברהם אנוכי מגן לך

ומה שאתה דואג על שכרך, שכרך הרבה מאוד.

עד כאן דברי חכמים.

אז מה היה?

אברהם יצא למלחמה

וניצח ארבעה מלכים שניצחו חמישה מלכים.

ובמלחמה הזאת הוא שחרר את לוט

בין אחיו שנשבה.

ונעשו לו ניסים גדולים מאוד.

כי הוא ודמשק אליעזר

ואו הוא ו-318 בני ביתו

נלחמו נגד ארבעה צבאות של עמים גדולים ועצומים.

איך אפשר לנצח מלחמה כזאת?

נעשו לו ניסים.

הוא היה משליך חול וזה היה הופך להיות בליסטראות,

כידונים,

חרבות,

והיה הורג באויבים.

לוקח

חול,

משליך

וככה

בלי כיפת ברזל, בלי מחיל רוח,

בלי מגפיים, בלי שום דבר.

ומצליח.

אחרי ניסים כאלה

אברהם מבין שבשביל להציל את חייו

נעשו לו כל כך הרבה ניסים,

והרי מי שנעשה לו נס מנקים לו מזכויותיו.

כמו שאמר יעקב אבינו עולם השלום, קטונתי מכל החסדים.

על ידי שאתה עושה לי חסדים, ריבונו של עולם, מתקטן זכרי.

כי מאיפה לוקחים את הניסים לעשות לי? מקופת הזכויות שלי.

אז הוא חשש

שהוא קיבל את כל מה שמגיע לו בעבור צדקתו. כל מה שהוא עשה בימי חייו צדקות,

הכל הוא הפסיד.

מה עונה לו הקדוש ברוך הוא?

אל תירא אברהם,

אני מגן לך.

ומה שאתה דואג על שכרך, שכרך הרבה מאוד.

זה משלי בחינם.

מה שאני עשיתי לך את כל הניסים, חינם.

אין תשלום על זה, אתה לא מפסיד כלום.

אבל פשוט שאברהם אבינו לא דאג

על קבלת שכר במובן גשמי.

ולא על זה ענה לו הקדוש ברוך הוא שכרך הרבה מאוד.

וגם בתרגום יונתן בן עוזיאל כתוב בתר פתגמיה דאלן חשב אברהם בליבם ואמר

וואי

כען לי וואי וואי וואי וואי וואי דילמא את קבלת

אגר מצוותי בעלמא הדן

ולט לי חולק בעלמא דעתה.

אוי ואבוי, אוי ואבוי.

חושב בליבו אברהם אולי

קיבלתי שכר מצוותי בעולם הזה ואין לי חלק לעולם הבא.

ואז מה יקרה?

הוא בזמנה תיננה לא משתכח עמי אגרע ויתחל בי שום שמיא.

הוא אומר אבל במקרה אחר שיקרה,

אם חס ושלום יקרה מקרה שהוא ייפול ביד האויבים,

אז יתחלל שם שמיים על ידו.

למה? הוא יהיה גורם לחילול השם בזה, כי כבר אין לו זכויות

שבעבורם יצילו אותו.

כי אם הוא קיבל כבר את כל הזכויות,

אז הוא איבד את העולם הבא.

ואם הוא איבד את העולם הבא ואין לו זכויות,

אם יקרה שהוא ייפול ביד האויבים,

יהיה חילול השם.

ולכן, מה שאמר אברהם אבינו, הוא בן משק ביתי,

הוא דמשק אליעזר.

והנה בן ביתי יורש אותי,

ומפורש שעיקר טענתו על שאין לו בן,

וכן שאחרים ירשו אותו.

ולא מישהו הוא בנו.

וגם הקדוש ברוך הוא עונה לו,

לא יירשך זה, כי אם אשר יצא ממעיך הוא יירשך.

רואים שהוא גם הנה דואג כבר על העתיד שלו ואומר, מה יקרה? אין לי מי שיורש אותי.

מה זה אין מי שיורש אותי? הוא מדבר על כסף?

אין מי שיקבל את הדירה, מה שנקרא?

זה מה שהוא מדבר.

הוא לא מדבר על זה.

מפורש שעיקר טענתו על שאין לו בן,

ומי שיירש אותו זה לא בנו.

אז השם מרגיע אותו, אל תדאג.

הוא לא יירש אותך, דמשק אליעזר,

אלא מי שיצא ממעיך, אל תפחד.

אל תפחד.

מבין לליבו הקדוש ברוך הוא ועונה לו.

לכאורה, מה ראה אברהם אבינו?

להזכיר את צערו על הבנים שחסר לו,

והוסיף טעם שאחרים יירשו אותו.

למה לא די

לומר ואנוכי הולך ערירי?

ודאי דברים יש בכך.

ברור אבל שאברהם לא התאונן כאן על הדבר במובן הגשמי בכלל,

אלא על מה הוא התאונן?

על העניין הרוחני.

אברהם אבינו לא דאג

שבן משק יורש אותו, דמשק אליעזר,

אלא הוא דאג לכבוד שמים.

בפרקי דרבי אליעזר

שואל היכן הם נכדיו

של אליעזר עבד אברהם?

אמרנו שאברהם דאג שמה?

שהוא לא יאבד את זכויותיו לעולם הבא,

ואז אם הוא ייפול ביד האויבים יהיה חילול השם.

אז מה הוא דואג?

לכבוד שמים ולעולם הבא.

ומיד הוא שואל, מה עם הבן?

יהיה לי בן או לא יהיה לי בן? מי יירש אותי?

אם יירש אותי זה לא טוב, בן משק ביתי.

אני רוצה בן שיצא ממני,

שמרגיע אותו.

אז מה הוא דואג?

לא על ירושה גשמית,

על ירושה רוחנית.

והנה,

בפרקי דרבי אליעזר כתוב,

היכן הם נכדיו של אליעזר עבד אברהם?

דמשק אליעזר היה בדרגה גבוהה מאוד.

כל מה שלימד

אברהם אבינו, הוא למד,

והיה דולה,

דולה מן הבאר.

הוא משקה,

כמו שאדם הולך עם דלי ומוציא מים

מתוך הבאר ומשקה לאחרים,

ככה היא השואף, דמשק אליעזר,

דולה ומשקה מתורת ריבו אברהם,

משקה לאחרים.

אז זאת אומרת, הוא היה בדרגה גבוהה מאוד.

לא רק זה, כתוב שהוא היה מושל בכל אשר לו,

הוא היה מושל ביצרו,

כמו שאברהם אבינו משל ביצרו.

והוא היה גם דומה לאברהם אבינו.

שואל הפרקי אדם לבני עזר, איפה הזרע שלו, של דמשק אליעזר? למה לא שומעים מהילדים והנכדים שלו?

למה הם לא נודעים לנו כגדולי תורה,

כגדולי יראה?

וכן לוט בן אחיו, שהיה גם תלמידו של אברהם.

וכן כל הנפש אשר עשו בחרן,

כל מי שגייר אברהם אבינו.

וכל מי שגיירה שרה עימנו, איפה נעלמו כולם?

שואל הפרקי אדם בני עזר, מה התשובה?

זרוק חוטרה אברה אעיקרה קאי.

תזרוק

מקל למעלה לאוויר.

עד איפה שהכוח של המשליך יכול להגיע גבוה, גבוה, גבוה.

ואחרי זה

הוא חוזר ונוחת על השורשים שלו, על עיקרו למטה.

זאת אומרת, אין כוח

שהוא ימשיך ויעלה ויעלה, יעלה עד אין סוף.

אלא בסוף מה קורה?

הוא חוזר לטבעו, למטה, למטה. מאיפה הוא בא? מלמטה.

אז אפילו אם משליכים אותו למעלה הוא חוזר למטה.

זה התירוץ שהוא אומר, איפה הם?

איפה הם הנכדים שלו, של דמשק אליעזר? איפה הם?

אין המשך.

אין המשך.

כשם שאתה זורק מקלו אבן למעלה לאוויר, כל זמן שיש בו עוד כוח של הזורק,

הרי זה עולה.

אם הזורק מעל כוח גדול, עליית האבן בריחוק גדול,

ושוהה באוויר זמן רב יותר.

עם כוחו מעט,

מתמעט הריחוק והשהות,

אבל סוף כולם לרדת

ולנוח בארץ

כאשר בתחילה.

כך היה הדבר באותם אנשים שגייר וקירב אותם אברהם תחת כנפי השכינה.

אמת,

הוא הגביה אותם בכוחו הרב למעלה עד להפליא.

אבל כל זה היה רק בחייו של אברהם,

שהוא השפיע בהם רוח חוכמתו ויראתו ונשא אותם על כתפיו,

אבל מיד שנפטר אברהם ונסתלק כוחו.

אז צריך להבין, ברגע שהוא נסתלק הכוח

שלו שהיה משפיע בהם ומחזיקם

מיד התחילו לרדת ולשוב למקור שורשם

שהמקור שלהם היה אבותיהם ואבות אבותיהם

רק אחדים מהם נשארו עוד זמן מה דור או שניים

נאמנים לשם יתברך

כאשר לימד אותם אברהם

ומהם אשר נפלו ללוע של הקנאה, התאווה והכבוד

ונתרסקו ונאבדו

על כל פנים מכולם

לא נשאר איש

אשר יכולים להראות עליו הנה זה נשאר מתלמידיו של אברהם אבינו.

שמעתם כזה דבר?

על פי זה התבאר לנו עכשיו מה שלמדנו בפרשת חיי שרה.

כשהשביע אברהם את אליעזר ואמר לו לא,

לא תיקח אישה לבני מבנות הכנעני כי אם אל ארצי ואל מולדתי תלך

אמר לו אליעזר

אולי לא תובע אישה ללכת אחריי

נגיד שאני אגיע למקום שאתה חפץ

אבל אני אמצא איזה אישה שהיא תראה לי מתאימה לבנך ליצחק

והיא לא תסכים לבוא אחריי מה יהיה אז?

המדרש אומר דברים קשים על דמשק אליעזר בשאלתו זו

כנען

דמשק הוא מזרעו של חם כנען

כנען בידו מאזני מרמה לעשוק אהב

אומרים על הצדיק הזה דמשק אליעזר

שכאילו יש בידיו מאזניים של מרמה

והוא רוצה לעשוק את אהובו של הקדוש ברוך הוא את אברהם אבינו

ולקחת את ביתו שלו של דמשק אליעזר

ולתת אותה לבנו של אברהם ליצחק

זה מה שהוא מתכוון לעשות

מה ענה לו אברהם אבינו?

אתה ארור

ובני ברוך

ואין ארור מתדבק בברוך איזה תשובה

איזה תשובה זה מתאים לאיש החסד

אברהם אבינו להגיד דבר כזה למי שמשמש אותו הנאמן ביותר

מי ששולט בכל אשר לו

איך אפשר להגיד תשובה כזאת אתה ארור ואני ברוך

ואין ארור מתדבק בברוך

אבל קודם כל מהתשובה אנחנו מבינים שעל הבקשה טענה שהייתה לדמשק אליעזר שאם הוא לא ימצא אישה ליצחק

אז הוא מציע את ביתו שלו לאברהם

כדי שייקח אותה

ליצחק בנו

מהתשובה שענה לו אברהם מה אנחנו מבינים?

שהבת באמת ראויה

רק העכבה

זה אתה ארור

הוא לא מדבר על הבת

הבת צדיקה היא ראויה אתה שקלת נכון היא באמת מתאימה הכל מצוין

אבל אתה ארור

מה זה התשובה הזאת אתה ארור?

אברהם לא מכחיש

והוא מסכים איתו שהבת ראויה

והיא יכולה להיות אמא של ישראל לכל הדורות

ביתו של דמשק אליעזר

אבל בכל אופן זה נקרא מאזני מרמה

למה קראו לו כך?

מפני שהוא ארור

מה פירוש שהוא ארור?

ומצאצאיו של חם

חם היה הבן של נוח

חם

סרס את אביו

הוא קילל אותו

עבד עבדים יהיה לאחיו

ארור כנען

עבד עבדים יהיה לאחיו

ודמשק אליעזר ומצאצאיו

אז נדבקה בו קילילת נוח

שהוא ארור

ואין ארור מתדבק בברוך

למדנו נפלאות ביסוד הזה

שאף על פי שליעזר היה אדם גדול ורם

וחינך את ביתו בחינוך נפלא מאוד

אף על פי כן אין לסמוך על זה כלל

והיא אינה ראויה בשום אופן לתת על ראשה כתר של אם בישראל

מכיוון שהיא מצאצאיו של חם

אבי כנען.

כל המעשים הטובים שלה,

כל הישרות של דרכה בעבודת השם

וגם המעשים של אבא שלה הגדול דמשק אליעזר

לא יכולים להשפיע שפע טובה וברכה לכל דורותיה שיצאו ממנה.

מדוע?

מפני שדם כנען הארור זורם בעורקיהם

ואין ארור מתדבק בברוך.

כאשר באמת

לא מצאנו לא מצאנו מזרעו של דמשק אליעזר

ומתורתו ומיראתו שום צאצא שהלך בדרכו

ולא נשאר זכר ממנו,

מביתו ומצאצאיו.

זה נקרא ארור

מקולל

לא יכול לצאת ממנו זרע קודש

אבל זרעו של שם, שם היה אחיו של חם

לנוח שלושה בנים

שם חם ויפת,

שם

היה הבן הצדיק.

אנחנו אברהם

מזרעו של שם

שונאים אותנו הגויים

כי אנחנו מזרעו של שם

לכן זה אנטי-שמי.

הם נגד זרעו של שם

אבל זרעו של שם היה ההפך הגמור מחם

שאפילו בבית של בתואל הרשע

ולבן הארמי הרמאי

הבן שלו

בין החוחים הללו

הקוצים הללו

פרחה עלתה שושנה נפלאה בקומה זקופה רבקה אמנו

בבית כזה שהיה בו גילולים עבודה זרה

והיה בו רמאות וגנבות

והיה בו מעשה זנות

בתוך הבית הזה גדלה השושנה הזאת

רבקה אמנו

והיא לא נעקצה

ולא נפגעה מהקוצים הללו כלל לא אביה ולא אחיה

ולא נפגם במאומה יופייה הודה והדרה רוחני

והיא הראויה להעמיד דורות של כלל ישראל

כי יצחק אבינו ברוך

וגם היא ברוכה לעד ולנצח

כיוון שהיא מזרעו של שם באה

ובאמת תראו מה הם הוציאו את יעקב אבינו

עם 12 שבטים

ועם ישראל

עד היום

זה ברוך

ומהארור מה יצא?

גורנישט מיט גורנישט

וכל זה כלול בתוך המילים הקצרות של הפרקי דרביני עזב

זרוק חותרה העבירה

אה עיקרא קאי תזרוק מקל למעלה אבל בסוף שתש כוחו

הוא נופל בחזרה למטה

כי הכל תלוי בפנימיות של האדם

שהוא המקור שלו העיקר שלו השורש שלו

הן לטוב והן להפך

כמו שכתוב

רק באבותיך חשק אדוני

לאהבה אותם

ויבחר בזרעם אחריהם בכם

מכל העמים

הקדוש ברוך הוא חשק דווקא באבותינו הקדושים

אברהם יצחק ויעקב בגלל המידות הטרומיות שלהם

בגלל הנקיות שלהם,

בגלל הטהרה והקדושה שלהם.

ולכן הוא בחר בזרעם אחריהם

מכל העמים בעולם.

והנה הברכה שאנו ברוכים בה זה המידות הטובות שיש בעם ישראל.

והן טבועות

המידות

בדמיוננו ובנפשנו,

כי יש לנו ירושה מאבותינו.

זורם בנו דם

של אבותינו הקדושים. ה-DNA של אברהם יצחק ויעקב מפעפע בדמנו,

ובפרט מידת החסד

שנשתבח בראש אומתנו אברהם אבינו

עליו השלום.

כמו שאמרו חכמים,

זיכרונם ברכה,

שלוש מידות טובות ביד ישראל.

רחמנים,

ביישנים,

גומלי חסדים.

גומלי חסדים, מאיפה אנחנו לומדים?

שנאמר

ושמר אדוני אלוהיך לך את הברית

ואת החסד

אשר נשבע לאבותיך.

זה שמור לך.

החסד שהוא נשבע לאבותיך שמור.

כל זרעו של אברהם ביישנים,

רחמנים,

גומלי חסדים.

אם תמצא יהודי שאין בו משלוש מידות אלה,

כנראה שלא עמדו אבותיו על הר סיני.

הוא הדבר שאמרנו בטענתו של אברהם.

מה אמר אברהם?

מה תיתן לי?

ובין משק ביתי ודמשק אליעזר?

מה?

מי יירש אותי רוחנית, לא גשמית?

מי ימשיך אותי?

בין משק ביתי ודמשק אליעזר?

הרי הוא ארור.

לא יישאר ממנו כלום.

אז כל העבודה הגדולה שעשיתי בעולם,

להכיר אותך, אותך בורא עולם, לכל הברואים,

כל מה שעשיתי לא יהיה מי שימשיך.

מי ימשיך את זה?

זאת אומרת,

אברהם מתאנן

אם התורה תימסר לי לעזר מצאצאי כנען הארור

מצדרו על ליבו מידותיו המגונות של כנען,

לא תהיה לתורה הזאת קיום לדורות,

כי בטבעם של אלה לא זורם דם הנפש המרגשת.

צריך נפש מרגשת,

רחמנים,

רחמנים, ביישנים,

גומלי חסדים,

כי באלה חפצתי נאום השם.

מה ענה לו השם יתברך? אל תדאג.

לא יירשך זה, אל תדאג,

כי אם היוצא ממעיך הוא יירשך.

וממילא כל מה שחששת,

שהפסדת את כל צדקותיך,

הרי הם קיימים

לדורות

ולדורי דורות.

אל תירא, אברהם.

אחר הדברים האלה ידבר אדוני אל אברהם.

אל תירא, אברהם.

אנוכי מגן לך

שכרך הרבה מאוד.

אווה,

עוד יצאו ממך דורות למופת.

אל תדאג.

רואים על מה אברהם אבינו חושש.

קודם כל לומדים מפה שבן אדם

שלא יחשוב,

אם עושים לו ניסים,

אז שזה כאילו מתנת חינם. לא.

אפשר שזה על חשבון הצדקות שלו

והמעשים הטובים ומקזזים לו.

ויכול להיות שהוא אוכל שכרו

של העולם הבא בחייו

בעולם הזה.

ואוי ואבוי.

שכר שמקורו רוחני ונצחי יכול להפוך למטה למטה למטה כשמקבלים אותו פה.

הוא הופך ומתגשם ומתגשם

עד שאדם יכול לקבל בתמורה גלידה.

או שהוא יקבל מכונית.

או שהוא יקבל בית.

זה הכל.

זאת אומרת, במקום לקבל שם הנאה נצחית רוחנית,

לאין שיעור הוא יקבל פה מה שניתן לתת בעולם הזה שנחשב הנאה לפי מה שהוא מבין שזה הנאה בשבילו.

זאת אומרת, הוא יכול לצמצם

את כל השכר הרוחני לדברים פעוטים.

אז לכן פחד אברהם

והשם הרגיע אותו.

לא, לא.

כל מה שעשיתי ממך זה היה חינם.

כל השכר שלך מובטח ונשאר.

ולא עוד,

עוד שכרך הרבה מאוד.

אז הוא אומר, רגע,

ומה עם ההמשך?

מי ימשיך אותי?

את הפעולות הגדולות שאני עושה לכבודך,

מי ימשיך?

אם זה יהיה דמשק אליעזר,

לא יישאר מהתורה כלום.

מבטיח לו,

זה יהיה

מהזרע הזה.

היוצא לנו מכאן

זה שמי שהולך לבחור לו חתן

או כלה בין לעצמו ובין לילדיו,

יבדוק בשורשים,

בשורשים של המשפחה שרוצים להתחבר אליהם.

יש בהם את המידות האלה.

ביישנים,

רחמנים,

גומלי החסדים.

מה שאתה רואה,

זה מה שאתה תקבל.

אם אתה לא רוצה לראות, אתה רוצה לראות רק את החתן או את הכלל,

אז יתברר לך יותר מאוחר אחר כך איזה מידות יש.

כי בהתחלה הכל פורח,

הכל לאו לי.

הכל יפה.

הדמיונות פועלים.

אבל כשמגיעים לקרקע, למציאות של החיים,

מתחילות המידות לפעפע ולצאת החוצה,

ואז מתברר איזה סחורה קנית.

איי, איי, איי, איי.

אז לכן צריך לבדוק טוב-טוב.

טוב-טוב.

אתם רואים כמה?

בת נפלאה הייתה לולדה משק אליעזר.

מצד הבת

היא הייתה ראויה להיות אם ישראל.

מצד הבת.

אבל מצד המשפחה,

המקור של המשפחה,

הטבעים של המשפחה,

זה משפיע.

אם זה לא משפיע בדור הראשון, זה משפיע בדור השני, אבל זה משפיע.

למה הכלל זרוק בכלא למעלה,

הוא יחזור לשורשים.

אז תמיד חוזרים לבית אבא,

לבית אמא,

לאותה התנהגות שגדלו עליה.

אותו דבר, אותם טבעים, הכל אותו דבר.

לכן צריך לבדוק ולראות

מי ימשיך אותנו,

מי מתחבר אלינו,

וככה ממשיכים את השושלת.

אבל לצערנו הרב לא הרבה בודקים,

ומספר המתגרשים בארץ עולה כל הזמן,

והאחוזים הם רבים וניכרים,

וזה אפילו הפך להיות אופנה.

כן,

יש כאלה אפילו שהם ממליצים

ברדיו ובטלוויזיה, תוכניות,

גרשי אותו, אז צריכה אותו,

אחת כזה, לא צריך אותו, יש אנשים יותר נורמליים,

וכן הלאה. אתם מכירים, יש משוגעת אחת

שיש לה תוכנית מיוחדת לגרש את כולם, כי היא גרושה כבר שלוש-ארבע פעמים.

זה מה שהיא גילתה.

לך תדע מה עוד היה.

אבל בכל אופן, ככה הם פני הדברים.

רואים מפה שאברהם אבינו לא החזיק מעצמו צדיק גדול,

כזה שמגיע לו הכל בחינם.

לכן הוא אמר על עצמו, ואנוכי

עפר ואפר.

מה זה ואנוכי עפר ואפר, אתם יודעים?

הוא אמר,

אלמלא חסדיו של הקדוש ברוך הוא,

אני עפר.

כי מי שיוצא למלחמה נגד ארבעה מלכים,

הוא יכול רק לחזור עפר.

איך אפשר לנצח ארבעה מלכים? זה לא ארבעה מלכים,

ארבעה אנשים.

זה ארבעה מלכים עם הצבא שלהם.

זה עפר.

ומה שהוא נכנס לכבשן האש,

שנמרוד זרק אותו לכבשן האש בגלל שהוא לא רצה להשתחוות לפסלים שלו.

אז הוא אמר, אני הייתי אפר.

אם השם לא מציל אותי,

אני הייתי אפר.

אז הוא תמיד החזיק מעצמו,

ואנוכי עפר ואפר.

אני לא קיים, אני ממש לא קיים.

אם הקדוש ברוך הוא לא מציל אותי,

אם הוא לא עושה לי חסד,

אני עפר ואפר, אני לא קיים.

אם בן אדם היה יוצא בימינו מכבשן האש,

איך היה הולך כל היום?

יופ, יופ, ראית?

ראית? מי יכול כמוני להיכנס לאש ולצאת? ראית?

וואי וואי וואי וואי

מי שהיה מנצח ארבעה מלכים

איך היה נראה?

אתם רואים, ביבי

לא ניצח אפילו את החמאס 50 יום.

אלף לוחמים של החמאס לא הצליח,

והוא קורא לזה ניצחנו,

ניצחון גדול.

איי איי איי, בושה וחרפה.

אז זאת אומרת, רואים את המעלות הגדולות והנפלאות

של אברהם אבינו.

טוב,

עכשיו אנחנו נגיע לקטע הקריטי.

אמרנו שהשנה הזאת היא תהיה קריטית,

כי אתם רואים מה קורה מסביבנו, כן? אתם שומעים מדי פעם, לא מעודכנים,

מה דאעש עושים, מה בסוריה,

כמה מתו היום בסוריה? אתם יודעים?

300. 300, 200,

167. כל פעם מספרים כאלה עם גימטריות.

אבל איך זה קורה?

מה קורה? למה זה?

למה זה? כל זה רמז רק בשבילנו.

הנה,

היום ירדן החליטה להביא למועצת האו״ם

שידונו עכשיו על כל הבנייה בירושלים.

מחר תצא החלטה ברורה מהאו״ם נגד הבנייה בירושלים,

ואולי יכריזו בהמשך על סנקציות

וכן הלאה,

ומסתבכים ככה יותר ויותר עם אומות העולם.

זה לא מוצא חן בעיניהם,

וכמובן שזה יביא תוצאות כאלה ואחרות שרק יקלקלו לנו

את המצב רוח שיש לנו בארץ.

חיזבאללה מתכונן,

יש כרגע המלצה של יעלון לגייס

לצפון,

ומריחים משהו, כן, כן, כן.

וכנראה

עוד מעט תהיה באזור תזמורת.

בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, והדבר לא פשוט.

הדבר לא פשוט,

והם מתכוננים, הם לא מתכוננים הפעם רק לשלוח טילים,

הם מתכוונים לשלוח גם צנחנים.

כן, הם רוצים לכבוש את אחת הערים בצפון.

עכשיו תארו לכם נוחתים ככה צנחנים,

חיזבאללהווים על הגגות,

ואנשים בתוך הבניינים,

מה יהיה?

איזה בלאגן זה, אה?

זה לא פשוט.

ויש להם כמויות אדירות.

הם ירו רק 3,050 יום,

ונתנו לכל המדינה לשכב בכבישים.

כולם שכבו, כל השמאלנים שכבו בכבישים.

ועכשיו זה יהיה בכמות יותר גדולה.

יש להם נשק יותר מדויק.

תראי, הם התאמנו מספיק.

עכשיו הם רוצים לצאת למלחמה האמיתית.

הם התאמנו מספיק.

יש להם כבר כמה שנים

שהם התאמנו מספיק.

דאעש יודע להתחבר גם עם האויבים שלו כנגד מטרה מסוימת.

ג'בהת אל-נוסרה היו אויבים שלהם.

עכשיו הם יתחברו יחד נגד העיראקים וסורים.

זאת אומרת, הם יודעים להתחבר מתי שצריך. הם יהרגו אחר כך את השני,

אבל בינתיים הם מתחברים.

זה לא כל כך פשוט.

הם מתבססים לאט-לאט, הם לומדים, מקבלים נתונים,

והם יפעלו בזמן שיתאים להם.

אבל אתם רואים שהם לא פוחדים להתגרות בנו. כבר שלושה מטענים הניחו שם בצפון,

בהוראה של האיראנים,

כי האיראנים רוצים שיסיחו את הדעת מהגרעין שלהם

ויתעסקו יותר פה, ישכחו מהם כאילו.

הדברים ידועים וברורים, אבל זה לא הולך להיות קל השנה.

מכל הסיבות, גם פוליטית, גם כלכלית,

גם ביטחונית, גם מדינית,

לא הולך להיות קל בכלל,

וזה יכול להיות גלגל שיתגלגל כמו אתם יודעים, הכדורקש הזה שהרוח

מגדלת אותו כל הזמן כשהוא מתגלגל ברחוב.

ככה זה יכול להתפתח,

וזה ממש

בכל רגע נתון

יכול להתחיל.

בכל רגע נתון.

המצב הפנימי גם לא טוב.

יש חולשה בממשלה.

היא לא יציבה,

ולא כולם תומכים במהלכים של ביבי.

אז המצב לא פשוט.

לכן אין לו יד רחבה לעשות מה שהוא רוצה.

גם הוא לא יודע בדיוק מה הוא רוצה כרגע.

בכל אופן, יהודים יקרים,

מאחר שאתם נמצאים פה בצפון,

אני חושב שאתם כבר זכיתם לשמוע כמה טילים בעבר, נכון?

הגיעו לפה.

הגיעו לפה.

כולנו לאחרונה. כן.

טוב,

אתם כבר לא

הזוכים היחידים. כבר כל המדינה ספגה, ברוך השם.

כולם יודעים, כולם הרגישו,

וזהו. אבל התזמורת הזאת כנראה צריכה לחזור,

ובגדול.

וההסבר הוא גם פשוט, כי אם לא מבינים מה שהקדוש ברוך הוא רומז,

אז הוא צריך לתת רמז יותר עוול.

מה לעשות, מי שלא מבין,

בסתירה אחת יקבל שתיים.

אז אם 50 יום לא הספיקו, כנראה נצטרך קצת יותר.

למי שיש שאלות, בבקשה.

כן, תן לו בבקשה פה מיקרופון.

כבוד הרב,

יהיה אטום לאיראן?

זו השאלה.

זו לא שאלה, יש להם כבר.

אז מה נלחם ביבי על זה שלא לתת להם,

כן לתת להם? בינתיים הוא הרוויח 12 שנה בשלטון.

זה מה שהוא נלחם.

הוא מחפש את הנקודה שכולם יסכימו איתו שזה מה שצריך לעשות,

ואז הוא הולך עליה, כמו שהשמאל ביקש את הנקודה שצריך לעשות עם החרדים,

ובזה זכה לפיד.

וכל אחד מחפש איזו נקודה להגיד, וכחלון יגיד,

שהוא יוריד את כל העמלות בבנקים,

הוא יעשה ככה ויעשה ככה,

ואז יבחרו בו כל התפרנים.

וככה כל אחד מוחל לו את האוכלוסייה שתתאים לו,

וזהו. אבל בינתיים, ברוך השם, שמעתי שרמי לוי מוכר חלה בשקל.

גם בקריית אתא יש.

כן, ברוך השם, משהו הצלחנו לעשות.

כן.

הרב,

האם באמת הם יפחילו את האטום נגדנו?

אני אמרתי כבר לפני עשרים וחמש שנה שיפילו פצצת אטום על ישראל. זה כתוב ביחזקאל ל'ח',

שיהיה רעש גדול על אדמת ישראל,

ורעשו מפני דגי הים, מעוף השמים,

וחיית השדה, וכל הרמס הרומס על פני האדמה,

ונפלו הערים ונהרסו המדרגות,

וכל חומה לארץ תיפול.

כתוב את זה במפורש.

אבל ישראל סומכת

על המכה השנייה במידה ותהיה מכה ראשונה.

לכן קנו כל כך הרבה צוללות

גרעיניות

בשביל לתת מכה שנייה,

אם יתקפו אותנו בראשונה,

ולא נצליח

להתגונן.

אז תבוא מכה שנייה, כמו שאומרים, תמות נפשי

עם פלישטין.

תודה רבה.

כן, שאלה נוספת.

לידך, הם יאמין, הם יאמין.

זו לא שאלה כי אם הערה לביקורת בונה.

שני הערות לביקורת בונה.

א', לגבי ביבי.

ביבי במרוקאית זה תלנגול הודו.

הוא נואם בצורה בלתי רגילה באנגלית,

משובחת.

הוא כמו תלנגול הודו נפוח.

אם היה קורא לעצמו בנימין ומוחק את השם ביבי,

בורא עולם היה עוזר לו.

כי אם היה שואל, לא אומר מה יאמרו הגויים.

כי אם, מה רוצה בורא עולם? אני מנהיג עם ישראל.

מה עושה בורא עולם?

הגאולה.

היתה מחישה את עצמה ובאה מיד מיד בקרוב אמן כן יהיה רצון בעזרת השם יברך

זו ביקורת זו אחת זו הערה

הערה ראשונה

הרי כתוב לגבי בנימין

יעקב אבינו ברך את בנימין בנימין זאב יטרף

בבוקר יאכל לעד ולערב יחלק שלל

אם היה קורא לעצמו בנימין כך היה הדבר

כברכת יעקב אבינו שבבוקר יאכל לעד ולערב יחלק שלל ואויבינו היו נופלים לפנינו

כמו תלמי גולי הודו

הערה שנייה אני חושב חשובה יותר והייתי רוצה לבקש מכבוד הרב תשובה לגבי ההערה השנייה

לעניות דעתי אני חושב

שמשה דיין

הוא גלגולו של בלעם בן בעוב

הרי מה נאמר על בלעם בן בעוב?

שתום העין. הוא מגיב וסתום העין

ומשה דיין גם הוא סתום העין

מה הוא מסר לאויבים שלנו? את חברון

ולווקף נתן להם את מה?

את המקום המקודש ביותר לעם היהודי נתן לחתול

לשמור על השמן ולכך אני מבקש מכבוד הרב תשובה

למה בלעם בן בעוב של ימינו עשה זאת?

איך בורא עולם אפשר לו?

יש לי עוד הערה נזכרתי עכשיו

לגבי שרון.

לגבי שרון.

שרון.

איך ייתכן גיבור התהילה,

הגיבור הגדול שהציל אותנו במלחמת יום הכיפורים,

איך נפלת משמיים הלל בן שחר?

איך ייתכן?

איך ייתכן

שאחרי שהצלת את עם ישראל במלחמת יום הכיפורים של משה דיין,

אותו בלעם בן ברור, מה הוא אמר?

חורבן בית שלישי.

והנה מה הוא עשה?

את ההתנתקות ניתק, קרע את הלבבות של עם ישראל,

קרע את הלבבות, אנשים בוכים, והוא מסתכל ורואה.

אבל בורא עולם מעין אישו,

מכה אחת ניצחת.

ליבו נדם והוא היה, כמה שנים הוא היה?

כמו שמונה שנים?

שמונה זה מעל המזל.

עם ישראל מעל המזל.

שמונה שנים עם ישראל הם מעל המזל,

ולכן בורא העולם שם אותו כמו פומפה.

פומפה.

שמונה שנים עד שבורא אדם אמר לו יאללה, לך תנוע.

תודה רבה, כבוד הרב.

תהיה בריא.

המכנה המשותף בין שלושת האישים

זה מילה אחת, שלטון.

שאלה הבאה

כן, שאלה

כן, שורה ראשונה פה

שלום כבוד הרב, וברכה. צריכים לדעת על תיקון מידות אמיתי,

איך מגיעים לעשות תיקון מידות?

אם אתה לומד ספר שנקרא אורחות צדיקים

והוא פורט כל מידה ומידה,

אומר מה השבח שבמידה ומה הגנאי שבמידה.

איך אתה תפעל עם המידה כדי שהיא תהיה משובחת

ואיך אתה תפעל

והיא תהיה מגונה.

ככה תדע להתרחק מן הגנאי שבה ולהתדבק בטוב שבה.

אז אם תעבור על אורחות צדיקים ותלמד את זה טוב טוב,

זה קל, לא מסובך, לא שפה קשה,

אתה בשאיפה אמיתית תוכל לתקן. זה לוקח זמן,

כי התרגולת היומיומית

וההיתקלויות שיהיו לך כל פעם,

ההתנגשויות עם המידה שאתה רוצה לעבוד עליה,

פה יהיה הניסיון אם אתה באמת עדיין מוכן

או לא,

או רק מתכוון

ולא מצליח עדיין.

זאת עבודה.

גם רבנו בחייה מפליג להסביר בעניין המידות בחובת הלבבות,

אם תסתייע בשני ספרים אלה,

בעזרת השם תוכל לתקן.

לפחות

ודאי תדע את הגנאי בכל מידה,

ואם תצליח לבלום את עצמך מדי פעם גם,

זה יהיה שכר גדול מאוד.

תודה.

שאלה נוספת.

אז אני רוצה להציע לכם הצעה לפני שאתם תמשיכו, אם יהיו לכם שאלות.

תשמעו, יש לי רעיון

שאני החלטתי ללכת עליו כבר מיום כיפור,

והוא צובר תאוצה.

אברהם אבינו כתוב שחייב אדם לומר מתי יגיעו מעשיי למעשה אבותיי אברהם, יצחק ויעקב.

אברהם הוא עמוד החסד.

העולם חסד ייבנה. הקדוש ברוך הוא לא היה חייב למישהו משהו

כדי לברוא את העולם. ולמרות זאת הוא ברא את העולם יפהפה, לא חסר בו כלום.

יש בו יותר ממה שהיינו מצפים. אם היינו מגיעים לעולם ושואלים מה אתה רוצה,

היינו אומרים סנדוויץ', אני יודע מה, תביא לבני אגם, שיהיה.

לא היינו חושבים כמה אפשר לברוא עולם כל כך מהודר ונפלא ולא חסר מכל טוב.

והקדוש ברוך הוא ברא את העולם בחסד, להתחסד עם הבריות.

ושם ישר את הדם הראשון בגן עדן, ישר בגן עדן.

ורצה שמשם הוא יעלה למקום יותר גבוה, ישר לעולם הבא.

אבל מה לעשות שהוא חטא?

והעולם ירד איתו,

ונהיה מיתה, וניסיונות, וייצר רע, ובלאגן.

אבל אברהם תפס את הנקודה עוד פעם,

והבין שהשם רוצה שיהיה חסד בעולם.

לכן הוא לקח משימה לעשות חסד עם כל הברואים.

והכיל אותם, והשקע אותם, והחזיר אותם בתשובה.

זאת אומרת, גם היטיב להם בגוף,

וגם היטיב להם בנשמה.

ודאג שיהיה להם גם עולם הזה, ויהיה להם גם עולם הבא.

זה חסד גדול מאוד, ובזכות זה קמה האומה הישראלית.

הוא זכה להקים את האומה הישראלית?

טוב,

מה אנחנו עושים?

אנחנו צאצאיו.

אז רחש בלבי דבר טוב,

שכל יהודי ויהודייה

יקבלו על עצמם חצי יום בשבוע לעשות חסד עם הבריאות.

חצי יום בשבוע זה שש שעות.

שש שעות.

מה אפשר לעשות חסדים?

אז יש אין ספור אפשרויות והזדמנויות

לדוגמה, אם אתה בעל מלאכה,

בעל אומנות,

נגיד שאתה אינסטלטור,

אתה נותן שש שעות עבודה חינם

לבתים או לאנשים שאין להם אפשרות לתקן,

לשפץ משהו וכולי, אתה עושה חסד.

משהו אתה עושה, חסד.

אתה חשמלאי

במה שאתה יודע.

כל אחד במלאכתו.

היום אתה זקוק,

מחר הוא זקוק,

וככה החבורה הזאת של עושי החסדים

עוזרים אחד לשני.

דבר נוסף,

יש בתים מסכנים שצריכים עזרה וסיוע בילדים,

בטיפול, בהוראה,

בהסברה, בשמירה.

יש כאלה שנמצאים בבתי חולים,

צריך לבקר אותם, אין להם מי שיבקר. אתם רואים, יש לוויות לפעמים שאין מניין. אז מודיעים פתאום ברשת

שצריכים ללוויה אנשים, מגיעים אנשים, כמו שהיה בזמן המלחמה,

שהגיעו עשרות אלפים ללוויה של אדם

שבא מן הגולה וכולי וכולי.

זאת אומרת, זה חסד גדול לעשות עם חולים,

עם ניחום אבלים,

לסייע בלבשל למשפחה שאין לה אפשרות,

לעשות עוגות לאנשים שאין להם שמחה,

כאלה שלא יודעים,

לתת איזה בגדים כאלה או אחרים למי שנצרה.

לא חסר אפשרויות מה לעשות.

אם לא יודעים מה לעשות,

יכולים לצלצל לארגון שופר, אנחנו מרכזים את האנשים שמעוניינים.

לא חייבים לבוא דרך שופר.

מי שיודע להסתדר לעשות חסדים,

אשריו אשרי חלקו.

מי שלא יודע מה לעשות,

יכול לצלצל לשופר,

ואנחנו ניתן לו משימות אזוריות,

כפי שאנחנו נבין שהאזור צריך.

יש לפעמים אפשרות לחלק דיסקים

בתיבות דואר,

לתת בצמתים,

יש להדביק לפעמים מודעות, יש להסיע אנשים.

משלסי ערב ממקום למקום

יש לקחת

בן אדם שהוא מוגבל לאיזשהו מקום

לא חסר מה לעשות אבל תן תן תן

בשמיים אם אתה מתחסד

מתחסדים איתך

בני ישראל גומלי חסדים

אז עכשיו תקשיבו את הפטנט הגדול שיוצא מזה

היות וכל בן אדם כתוב בראש השנה כמה יהיה מנת הייסורים שהוא יקבל השנה

כל בן אדם

קובעים בשמיים איזה ייסורים הוא יקבל וכמה כל השנה

לפי מה שנגזר עליו

אין בן אדם שלא מקבל ייסורים

אז עכשיו

אם אני מקבל על עצמי כמה שעות כל שבוע להצטער להתאמץ בעבור אחרים להתחסד איתם

אז אני מייסר מדעתי וברצוני

את עצמי לטובת הכלל לטובת בניו של הקדוש ברוך הוא

הקדוש ברוך הוא מקזז את מה שאני התאמצתי

ממה שמגיע לי ייסורים

ואני גם אקבל שכר על זה שהתאמצתי והצטערתי בשביל אחרים

כי אם הייתי מקבל ייסורים

אז לא מגיע לי פרס על זה שאני מקבל ייסורים

אבל אם אני בוחר בייסורים

כדי לעשות טובות ליהודים

אני מגיע לי שכר

וגם הייסורים מתמעטים

אז אני מרוויח

שבשמיים יתחסדו איתי

ייתנו לי שכר על פעולותיי

ואני מקזז

ממנת הייסורים שלי שיכול להיות שאני לא אסבול אותם יש לפעמים ייסורים שקשה לסבול אותם

ואתה בוחר ייסורים כאלה שאתה כן יכול לעמוד בהם

כך אמר דוד המלך עליו השלום

אך טוב וחסד ירדפוני כל ימי חיי מה זה אך טוב וחסד ירדפוני?

אם צריכים לרדוף אחריי כבר ייסורים

אז שיהיו של טוב וחסד

שיבואו אנשים ויבקשו ממני תעשה לי טובה תן לי חסד תעשה לי ככה ואני אעשה שזה יהיה ככה מה יהיה שכרי?

ושבתי בבית השם לאורך ימים זאת אומרת מקבלים על זה שכר

לנצח נצחים

אז זו עצה נפלאה לכל מי שדם של אברהם אבינו זורם בעורכיו

ואכן הוא מהביישנים,

מגומלי החסדים ומהרחמנים

אז מי ש...

אז אתם לא מבינים ילדים? עם ילדים וללמד ילדים ולטפל בילדים ולשמור על ילדים

וכל מה שאתם רק חושבים שזה סיוע וחסד. ילדים שני הם חייבים שלנו.

לא, את זה את חייבת.

לא, הם נשואים.

כן, אם את עוזרת לילדים שהם נשואים זה גם חסד,

כן.

אבל הילדים שבבית זה חובה לטפל בהם, לשמור עליהם.

כן, כן, זה חסד שאימא או סבתא הולכים לעזור וזה, זה חסד, כן.

אז עכשיו תגידו לי, מי רוצה בעזרת השם יתברך להצטרף

לעם ישראל, גומלי החסדים?

הנה הראשון, הנה השני,

השלישי, יפה מאוד,

הנה הרביעית, נפלא,

החמישית מצוין,

השישי תבורך, השביעי והשמיני,

נפלא, התשיעית,

עשירית, 11, 12, 13,

נפלא,

14, 15, מצוין,

בלי עין הרע,

16,

נפלא מאוד, אנשים יותר מהגברים.

כתוב בעולם איזה גיוונטים.

הוא שאמרנו.

16,

16 יהודים ויהודיות,

הנה 17, ברוך תהיה, 18. רגע, תן לו את המיקרופון.

18 בינתיים, רק רגע.

ברשות הרב,

אני מוועד בית הכנסת, פה אורח חיים הקדוש.

הרב דיבר על חסדים,

ורק לידע את הרב שהמקום הזה נבנה בסייעתא דשמיא בניסים ונפלאות,

וכמו שאני מכיר את המקום הזה מאז שאני פה בבית הכנסת,

ולדעתי מה שהקים את המקום הזה זה רק החסדים שבית הכנסת הזאת עושה.

אנחנו לאחרונה הקמנו פה עוד מבנה,

הרב יכול לראות אותו כשהוא יצא מבנה של כולל, ובעזרת השם,

פה בצד ימין יש חדר שיהיה מיועד לחסד.

החדר הזה יהיה מיועד לציוד של תינוקות של בית רבן,

מטרנות, טיטולים,

ויושבת פה אישה צדקת, שאני לא אנקוב בשמה,

שבעזרת השם היא תוביל את זה.

אני מבקש מהרב שיברך אותנו להצליח במשימה הזאת, גם כולל וגם גמר.

בהצלחה גדולה מאוד, ולא רק פה, אלא בכל רחבי הצפון.

אמן.

יישר כוח.

כן, אז שמונה עשרה יש לנו יהודים ויהודיות.

מי עוד רוצה להצטרף

לזרעו של אברהם אבינו, גומלי חסדים,

שיתחסדו איתו מן השמיים?

תשע עשרה תבורכי מן השמיים,

תשע עשרה יהודים.

הנה, עשרים, עשרים ואחד.

נפלא מאוד.

עשרים ושניים.

תבורך מן השמיים.

עשרים וארבע.

חמש.

יפה מאוד. עשרים וחמישה יהודים ויהודיות.

אשריכם ישראל איזה שמחה בשמים. אברהם אבינו רוקד למעלה.

יש המשך.

הוא פחד שלא יהיה המשך.

יש המשך.

עשרים ושש, עשרים ושבע,

עשרים ושבעה יהודים ויהודיות,

עשרים ושמונה, תבורכי מן השמיים.

עשרים ושמונה יהודים ויהודיות.

מדהים.

עשרים ותשע, בחור צעיר, נפלא.

עשרים ותשע... שלושים, בלי עין הרע.

שלושים.

גם את, שלושים ואחד, אשריכם ישראל, איזה שמחה.

לסייע

לעזור, להציל, מה, מה השם שואל מעימך?

מה רוצה מאיתנו כזו חוקים עשות?

איי איי איי איי אהבת חסד, אהבת חסד.

זה לא, זה לא שיש שעות בשעות, כן, כן.

אתה לא חייב שיש שעות

בבת אחת, אתה יכול שעה כל יום,

אתה יכול שעתיים כל יומיים.

מה הבעיה? אני לא מבין.

לעשות קצת חסדים, מה יש לך לעשות?

אז תעשה עם סדר, תעשה עם סדר.

או,

שלושים ושתיים,

אשריך, תנהל יומן קטן,

תכתוב ביומן הקטן,

קח אותו אחר כך, תגיד שאחרי מאה עשרים שנה ישימו אותו בקבר,

שיראו שם בשמיים כמה אתה עשית חסדים.

הנה, בשבוע הזה עשיתי ככה, ככה, ככה.

אתה יודע כמה שכר יגיע לך על החסדים?

כל מה שזכה אברהם אבינו זה בגלל החסד.

זה הסוד הגדול, זה העולם.

עולם,

חסד ייבנה. אתה מתדמה לקדוש ברוך הוא.

אתה נדבק במידותיו של הקדוש ברוך הוא.

אתה שומע?

מה מכפר על בן אדם מאז שבטלה העבודה בית המקדש?

גמילות חסדים.

כשאדם גומל חסדים

מתכפרים לו עוונות.

בחסד ואמת יכופר עוון.

אתה שומע?

זהו.

שלושים ושניים

יהודים מיהודיות.

יש עוד מי שיוסיף?

עוד

אני הולך לברך אתכם.

אני הולך לברך אתכם על זה.

יפה, עוד שתיים. שלושים וארבע.

תאמינו לי, ברכה מכל הלב תקבלו. טובה מאוד. כדאי לכם.

שלושים וארבע?

יש עוד אחד? אחת?

חנג'ורי זהו.

הנה, שלושים וחמש. יפה.

עוד אחת זה יהיה ל״ו צדיקים וצדיקות.

הנה עוד אחת. שלושים ושישה.

אני מברך.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם,

יצחק, יעקב,

משה,

ואהרון,

דוד ושלמה בכל הקהילות הקדושות והטהורות.

הוא יברך.

את כל גומלי החסדים,

שלא יצטרכו לחסדים.

שיוכלו להעניק חסדים רבים בשפע.

אמן. שיהיו בריאים.

ושלמים אמן שלא יתייסרו בשום ייסורים אמן שיפדו מכל צרה וצוקה אמן ומכל נגע ומחלה אמן ויזכו לסיעתא דשמיא במעשי ידיהם אמן ויטיב השם להם

וימלא חסרונם אמן אמן היה שווה

שאלה הבאה

בסוף יש שם גברת בסוף

רוצה לשאול שאלה

כמו שאמרתי מי שלא יודע מה לעשות

מי שלא יודע מה לעשות שיצלצל לארגון שופר הטלפון על המסך יש מסך

תראה להם בבקשה על המסך את מספרי הטלפון דרך אגב קיבלתם פתק שיש

טלפון חינמי

כן תוכלו לשמוע את כל השיחות שלנו שלוש פעמים ביום

שיחות חדשות חינם

אפשר להעביר לפה תן מישהו שיביא את השאלה

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב רציתי לשאול

כמה שאלות

לפני כן רציתי לבקש אם אני יכולה לקבל ברכה

כן זרע של קיימה

זרע של קיימה

כמה שנים?

כמעט שנתיים

את תהיי מוכנה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף?

בלי נדר כן ובעלך ילמד שעתיים תורה רצופות

בתחנית דיבור

כל יום

שלושה חודשים רצוף יש משהו מיוחד שצריך ללמוד?

לא

הלכות

גמרא מדרשים משניות

פרשת השבוע חוץ מתהילים

ושניים מקרא ואחד תרגום

אוקיי רציתי לשאול דבר ראשון כן אומרים שלעתיד לבוא האמת תהיה נהדרת

עכשיו לא בירכתי אותך

מה שמך?

חן חנה בת דניאלה

חן חנה בת דניאלה

ויאיר בן קלרה יאיר בן קלרה תזכו לזרע חי וקיים מהרה אמן כן

עכשיו אומרים שלעתיד לבוא האמת תהיה נהדרת

איך אני באמת יכולה לדעת שאני באמת בדרך האמת כי

אני רואה הרבה

הרבה דברים לא נכונים מסביבי

ואני מפחדת שאולי אני לא הולכת בדרך שהשם רוצה שאני אלך בה

איך אני יכולה לדעת בוודאות שאני באמת בדרך האמת. אם את רואה דברים שהם לא נכונים ויש לך אסמכתה לאי נכונותם אז ודאי שזה לא הדרך

אם את רואה דברים שהם כן נכונים על פי הידיעות שלך

ויש לך אסמכתה להם אז ודאי שזה הדרך

אם תלמדי בדיוק מה צריך ומה הדרך

תוכלי לפי זה לראות מי הולך בדרך

הבנתי עכשיו בקשר למה שאמרת בהרצאה

אמרת שלפעמים

בן אדם יכול לקבל, שיהיה לו ניסים

אבל זה ינקו לו מזכויותיו.

נכון.

אז איך אני יכולה לדעת שבאמת לא ינקו לי מזכויותיי?

תראי,

אם אדם מביא את עצמו למצב שהוא יצטרך לנס

אז ינקו לו מזכויותיו.

אבל אם אדם

מבקש נס בשביל אחרים

או צורך הצלה שהוא נאנס

הוא בכלל לא היה אמור להגיע למצב מסוים והוא הגיע למצב כזה

אז כמובן שהוא יכול לבקש על זה

ואז תלוי אם זה היה באמת

לא כזה שהוא היה גורם והצריך את הנס בגלל טעויות שהוא עשה

אז אפשר שלא ינקו לו

ואם זה לצורך גבוה דהיינו לכבוד השם דברים שצריכים לכבוד שמיים

כמו שהצדיקים מדי פעם עושים ניסים ודברים כאלה לכבוד שמיים ומתקדשם שמיים

גם לא מנקים לו מזכויותיו.

הבנתי. עכשיו אם אני מבקשת במתנת חינם

אז לא ינקו לי מזכויותיי?

אם הבקשה התקבלה לא ינקו. אם היא לא התקבלה אפשר שינקו.

אוקיי.

עכשיו שאלה אחרונה.

רציתי לשאול

יש מצווה מהתורה של כיבוד הורים.

מקבלת אביך ואת ימיך.

עכשיו מה קורה לגבי דברים שנגיד הם לא חיוב גמור?

זאת אומרת מנהגים או דברים כאלה או דברים שרוצים לקבל מעבר למה ש...

להתקדש כאילו יותר ויש בעיה מצד ההורים.

כל מי שרוצה לעלות במעלות התורה אין מצווה לשמוע על ההורים שאומרים אל תעלה

אפילו אם זה משהו שהם מצד הלכה זה לא חובה?

כגון?

יש לי בעיה נגיד עם אמא שלי.

יש לה בכלל בעיה אם לבוש הוא חרדי זאת אומרת גם קרביים זה מעצבן אותה ודברים כאלה. אם את רוצה להדר בלבוש ולהצטנע יותר אי אפשר למנוע ממך ואת לא עוברת על כיבוד אב ואם הפוך

מצד האמת זה כיבוד אב ואם גדול מאוד רק חסר להם את הידיעה כרגע

אז לגביהם זה נחשב לא כיבוד אבל באמת

זה כן כיבוד.

זאת אומרת לא אני לא אעבור בדין וחשבון על זה?

למה לא? ודאי שלא.

אפילו שזה מצייר אותם נגיד?

את לא צריכה להיות אשמה אם ההורים מצטערים שאת שומרת שבת ולא נוסעת לים

הבנתי. תודה רבה. תהיי בריאה.

כן עכשיו בימים להגיד את השאלה או שלא להגיד?

להגיד את השאלה או לא להגיד?

להם אין פה שם

מי שמציע לך נישואין הוא רוצה שתישארי בארצות הברית?

זה התנאי שלו?

והוא מספיק רציני?

איך את יודעת?

מכמה זמן?

וזה מספיק.

וזה מספיק.

זהו, זה מה שאני מסתפק בו. אם את בטוחה במאה אחוז

שזה יצליח וזה מה שאת צריכה ובלי זה את לא

יכולה להיות לבד אז כן את יכולה לנסוע ולהשתדל גם לשכנע אותו אחר כך לעלות לפה.

אבל אם זה לא בטוח במאה אחוז ואת לא יודעת מה ויכול להיות שאחר כך את יודעת להתחתן זה קל זה גם שמח

אבל אם אחר כך מתגלים כל מיני בעיות או ליקויים או אי תיאום

כזה או אחר

להתגרש זה סיפור גם.

ועכשיו הילדים שלך בני כמה שעלו לארץ?

מעל שמונה עשרה.

הם זקוקים לך פה או שלא זקוקים?

לא זקוקים.

טוב,

ניתחנו את המצב, ההחלטה נשארת בידיך.

כן.

שאלה נוספת.

עוד שאלה יש לו פה, תן לו.

תן לו.

כבוד הרב, יש לי עוד שאלה, בבקשה. כן.

ידוע שלכל בני אדם יש רמ״ח איברים בגוף.

כן.

במידה ואחד מהאיברים קיבל חולי מסוים.

זה כנראה הגיע מעבירות מסוימות על אותו איבר.

כן, שקשורות לאיבר. שקשורות לאותו איבר. איך יודעים מה מתקנים? מה התיקון לאותו כל איבר ואיבר?

אז יש דברים שמוזכרים במדרשים ובדברי חכמים.

ודבר שלא יודעים, יש דבר כללי שמתקן הכל, זה התורה שהיא כנגד כל הרמ״ח איברים.

אז אם אתה עוסק בתורה, בעמ״ל התורה,

אז בעזרת השם יתברך, זה מתקן את כל האיברים עם התשובה.

עם התשובה, כי

אם נתקלקל איבר מסוים,

אז הוא חטא.

ומי שחטא, צריך לתקן.

ואם הוא לא יחזור בתשובה ויתקן,

אז זה לא יועיל.

אז לכן זה עם התורה מתקן הכל.

כן, מאחוריך?

שלום לך, הרב.

רציתי לשאול,

שמעתי באיזה תקופה באוקראינה, נהרגו 30 אלף על קדושת השם.

ורבי נחמן אמר ששם אני רוצה להיקבר.

עכשיו, השאלה שלי, כאילו שהיה את האריזה שהוא גם נפטר בגיל מאוד צעיר בגלל שהוא סיים את התיקון שלו.

ורבי נחמן אמר, לפני שהוא יסתלק מן העולם, אין שום מיוש בעולם כלל.

והוא גם אמר שראש השנה אצלי זה דבר גדול ונורא,

ואומרים שצריך לנסוע אליו לראש השנה והוא אומן.

למה כולם מסתבכים? פשוט לנסוע לראש השנה לאומן וזהו.

מה חושב על זה הרב?

עכשיו למה התחלת עם השלושים אלף באוקראינה ועברת לארי הקדוש,

השלים את התיקון ואחר כך חזרת לאומן ואחר כך ראש השנה ואחר כך זה? מה הסיבוב הזה עשית באירופה? בצפת?

לא, לא עשית את הסיבוב הזה שום דבר. פשוט הבנתי שראש השנה זה שאצל רבי נחמן צריך להיות באומן, באוקראינה

וזה גם אומר את זה אמרו שצריך לטוס.

הבנתי.

אז מה השאלה?

השאלה למה זה

שפשוט יאללה.

הבנתי. אז השאלה שלו למה אתם לא תשים לאומן בראש השנה? אתם מוכנים לענות?

לא, לא צריך. איזה ראש השנה בבית.

היא רוצה ראש השנה בבית, ואת?

היא אומרת תקנה לה כרטיס, היא הולכת.

היא אומרת בלי כרטיס, היא גם לא הולכת. היא נשארת רק בארץ ישראל.

הרב, יש לנו ארץ ישראל, אנחנו צריכים ללכת לגולה בשביל ללכת לקבל ברכה.

אבל כתוב ש... אנחנו צדיקים פה, והם מחפשים את אומן בשביל לצאת לגולה. מה אמר דוד המלך?

כי גירשו ממסטפי המנחרת העמותיים.

זה עבירה לצאת חוטלן.

הרב, אני שואל מה אתה חושב על זה? לא מה כולם.

אההה. עכשיו, מה אני חושב? אני חושב

שצריך להיות במשפחה,

וצריך לקדש את ראש השנה,

לא להיות בבית קברות ביום הזה.

ואם רוצים ללכת לרבי נחמן, מי שרוצה יכול ללכת באיזשהו זמן כזה או אחר.

הרבה מגדולי ישראל סוברים שאין לעזוב את הארץ

בראש השנה ולהניח את המשפחות ככה,

אלא להיות איתם, והפוך,

איתם לעלות ולהתרומם

בעבודת השם.

כן, אבל הבנתי שבאומן, בראש השנה, אין נשים שם.

אז שם אפשר יותר, אפשר להיות,

מה אין שם? אין נשים באומן.

אין נשים?

רק גברים שם.

הלוואי והיה רק גברים שם.

וגם רשום במסכת

מרסת ראש השנה,

שרשום מראש השנה עד ראש השנה,

שנכתב לאדם מה,

כאילו,

מה,

מראש השנה עד ראש השנה.

והמראש כותב שצריך לטוס כולם לאומן.

שזה עניין כבר של הרבי נחמן,

שהוא הבטיח, הוא צדיק שיפטר את כל ההבטחות.

תראה, להגיד שכולם צריכים לטוס,

זה דרישה שהיא בלתי אפשרית,

כי אין מספיק מטוסים בשביל שכולם יטוסו ויגיעו בזמן.

אין מספיק, אבל הוא שם קצת כל פעם כמה מטוסים,

למה אתה לא מחליף לו? למה אתם לא דואגים לבטריה?

אני לא מבין, כבר אתמול זה היה.

לא נורא, זה בגלל שזה אני.

כן.

כן.

שמעתי את השאלה, אמרתי,

אין מספיק שדות תעופה שינחתו כמויות כאלה של אנשים, אין מספיק מטוסים שייקחו

מתאר לך שלא יישארו גברים פה.

זאת אומרת, לא יהיה משטרה,

לא יהיה ביטחון, לא יהיה פרופסורים,

לא יהיה דוקטורים בבתי החולים. אבל מה אכפת לך? הצדיק מבטיח.

מה? הצדיק מבטיח, מי שאצלי וראש הממשלה. לא יהיה ראש ממשלה.

לא צריך. אז מה יעשו? לא, לא, הרבי נתן כותב את הספרים שלו.

אתה יודע, הוא היה מתלמידים של רבי נחמן.

הוא אומר שהקבר של רבי נחמן זה כמו אבן השתייה.

זאת אומרת שצריך לטוס לשם שלוש פעמים בשנה.

אז קודם כל, אם זה כמו אבן השתייה,

עדיף אבן השתייה שנמצאת במקורית.

כן, אבל זה... אתה יכול להיות שש פעמים, לא שלוש.

כן, עובדה שרבי שמעון ברוך הוא אומר שכולם אצלי בלג בעומר.

מאיפה אתה מביא את זה שהוא אומר אצלי כולם בלג בעומר?

הוא אומר, יש איזה משהו, כתוב שם שבלג בעומר כולם צריכים לנסוע לרשבי, אז למה כולם נוסעים לשם?

אני לא מבין מה זה תחרות למי נוסעים יותר. לא, כתוב שאם צדיק מפתיח הוא מקיים.

הבנתי. אז למה שלא ללכת לפי מה זה צדיק אומר?

הבנתי.

טוב, בסדר, שמענו אותך, נתנו לך את זה. וגם הקבלה, כותב שם שבהקדמה שצריך ללמוד קבלה חצי שעה כל יום.

כי זה מביא יראת חטא ועוד כמה דברים שאדם צריך לדעת.

יפה מאוד.

בהקדמות של הקבלה, ולא כולם הולכים אחרי זה, זה חבל.

נכון, חבל.

טוב, שמענו אותך,

יפה מאוד. ולמה הרב לא מזכיר את רבי נחמן גם בשיעורים? זה טוב קצת חיזוקי. למה אתה אומר שאני לא מזכיר? אני מזכיר, והזכרתי בזמן הבחירות גם,

והבאתי תורות ממנו. למה אתה אומר שאני לא מזכיר? מזכיר. לא יודע, כי אף פעם לא ראיתי אותך אומר מה זה. איפה? מתי ראית אותי? עכשיו, הערב בקושי.

נו, אז תגיד איזה משהו מה...

לקוטי מוהראן.

אלה תמימי דרך.

איי איי איי, אשריך אשר. אין ייאוש, אין ייאוש.

הוא אומר שם.

תודה רבה. שאלה נוספת.

אדוני אדם מלך, מקום ראשים ימיך מארץ,

מתי חיים,

עורני דרך,

השואל ששאל את זה,

זה מצווה וחסד גדול, חסד של אמת.

כן.

שאלה נוספת.

המרחם על כל בריאותיו,

הוא ירחם על נפש רוח הנשמה של מרגלית בת רחל,

נשמתה תהיה בעדן.

עוד שאלה אחרונה, רבותיי?

רפואה שלמה ליפה בת מסעודה,

שתקום ממיטת חוליה לחיים טובים שלום.

לחלק קונטרס אם אין בעיה,

לקחת צדקה, לא רואים את זה בעין יפה, תוך כדי שנותנים.

תוך כדי שנותנים,

יש שלא רואים את זה בעין יפה.

לרפואת אנט בת אסתר ואסיל או אטיל.

אטיל יעקב בן אזנה, שרה,

ובת אל בת אנט, ישראל בן סוזנה, שרה,

רפואה שלמה, וזרע של קיימא סוזנה בת שרה ומרינה מלכה בת רוזה.

הייתם נפלאים, הייתם נפלאים.

אחרי זה לילה טוב, ברוכים תהיו לשם,

ולהתראות.

רבי חנניו בן אג...