אור יהודה - אור יהודה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בשם שני, בשם, בשם

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמם וירוויח.

הערב הזה יהיה לעילוי נשמת

עליזה בת רחל,

יצחק אשר בן נעימה,

ששון בן דולה,

לעילוי נשמת תורה איכרים,

דבריו חיים יעקבי בן חממה ורבקה בת חיה, מנוחתם עדן.

הערב יהיה להצלחת דוד אשר

וכל משפחתו,

ולהצלחת כל משפחת ג'זלה,

ג'זלה,

ורפואה והצלחה לאיוון בת נזימה ויחזקאל בן נעמי,

וזרע של קיימן ליעקב בן איוון וכפיר בן זהבה.

בהצלחה ופרנסה בשפע לרפאל בן דורה.

רפואה שלמה לבוריס בן זולאי ודורה בת חוסני,

ומירה בת ברטה, לידה קלה והצלחה בחינוך הילדים.

זרע של קיימן אליהו בן אורה ומרליז בת ברוריה,

ואסף בן לאה יקבל את הרישיון נהיגה בחזרה.

הגאון רבי יצחק בלאזר,

זיכרונו לחיי העולם הבא, שואל

היה יותר מועיל ליום הדין

שיום הכיפורים יהיה לפני,

כדי שייכנסו לדין אחרי מחילת עוונות.

למה קבע השם יתברך את ראש השנה דווקא לפני יום הכיפורים?

יום הדין

לפני יום כיפור זה מחילת עוונות.

קודם מחילת עוונות ואחר כך לדין, על הכיפאק.

אמר שאם לראש השנה היה מועיל

שיהיה יום הכיפורים לפניו,

אולם ליום הכיפורים נדרשת הכנה הנוצרת על ידי ראש השנה.

אי אפשר להגיע למחילת עוונות

בלי ההכנה שאנחנו מייצרים בראש השנה.

ראש השנה,

הוא מכין את האדם לתשובה,

כי בראש השנה אנחנו חשים את מלכות השם בחוש.

יש פחד עדין, גוזרים עלינו מי יחיה, מי ימות,

ובמדינות בו ייאמר וכולי.

במשפט

כולם מרגישים את יום הדין הנורא,

וכשעוברים יום זה,

אחרי שמקבלים עול מלכות שמיים,

יותר קרובים ומסוגלים,

למחינת עוונות של יום הכיפורים,

על ידי התשובה.

אבל נשאלת השאלה, גם מי שהתרשם מראש השנה,

והרגיש התרוממות הרוח,

והעלייה,

וקרוב לאלוקים,

והרגיש את עצמו כמה הוא באמת תלוי ברגע הזה בחסדי השם,

למה זה לא מחזיק אצלנו אפילו יום אחרי?

למה לא שבוע אחרי?

ודאי שלא חודש אחרי. למה?

למה לא נשארים באותו מצב

כמו בראש השנה?

ובכן,

יש יסוד גדול מאוד ומפחיד,

מפחיד מאוד,

שממנו אנחנו לומדים,

והסבא, זיכרונו לחיי העולם הבא,

לימד אותנו.

אחרי מעמד הר סיני יש פסוק שאומר,

ואשמיעם את דברי,

את דבריי, למען ילמדו

ליראה אותי כל הימים

אשר הם חיים על האדמה.

זאת אומרת, השם השמיע אותנו את עשרת הדיברות.

בשביל מה?

למען ילמדו ליראה אותי כל הימים

אשר הם חיים על האדמה.

ומקשה הסבא,

וכי יראה זה מצווה שתלויה בזמן?

מה זה למען ילמדו ליראה אותי כל הימים?

מישהו חשב שיראה זה רק

מצוות עשה שהזמן גורם?

מה, צריך להשמיע אותנו פסוק מפורש שצריך כל הימים ליראות את השם?

אלא הוא אומר, לא.

ודאי שכל הזמן צריך ליראות את השם.

אבל הוא בא ללמד אותנו

שאחרי מעמד הר סיני.

צריך לדעת שכל המעמד הזה בא כדי שנלמד ממנו לירוא את השם

כל הימים.

זה אומר שגם הדור שחיו את המעמד הנורא הזה,

גם הם לא תישאר להם היראה מאליה.

ואם רצונם שתתמיד בהם היראה שהם יראו את השם,

לא בראש השנה,

במעמד הר סיני,

עליהם לשוב ולהתבונן במעמד הזה וללמוד ליראה אותו שוב ושוב.

כי הרושם הטבעי של אדם, שאדם מתפעל ומתרשם,

הוא נגוז במהירות.

אין כוחו יפה אלא לשעה.

כדי שעניין המעמד

יהיה קניין בנפש וגם הרושם שלו יפעל להבא,

נחוץ לשבת ללמוד להתבונן

שיהיה הדבר קניין בעצמנו.

זה מה שאמרו חכמים.

לא יגעת ומצאת, אל תאמין.

אם אדם לא יגע למצוא את היראה בעצמו תמיד ולהתבונן תמיד,

במחשבות תמיד, כדי לירוא את השם,

לא יעזור שום דבר, הוא לא יהיה ירע שמים.

לא יעזור. גם מה שאתה מתפעל מעצמך בראש השנה,

ואתה רואה שאתה יכול, כמו שאומרים ברגעים קלים,

להגיע לתרוממות הנפש ולהתחבר לקדוש ברוך הוא,

זה לא מחזיק מעמד, כי זה בלי גאה.

זה בא מאימת הדין.

אבל אם אתה תתייגע,

יגעת ומצאת, אז תאמין.

הדברים האלה נאמרו על מעמד הר סיני.

ועכשיו אני רוצה לעשות איתכם שחזור קטן,

ותגידו לי מה אתם אומרים.

תארו לכם שאתם הייתם במצרים בתקופה שמשה רבנו היה,

ופתאום יש כותרות,

אתם מצרים,

לא בני ישראל, אתם מצרים.

יש כותרות בעיתונים,

שהמנהיג של היהודים,

זקן בן 80,

נכנס אצל פרעה בלי רשות,

הוא ואחיו אהרון,

אדם גבה קומה, חמש מטר פלוס,

שניהם היו גבוהים,

נכנסים, עוברים את הדובים באריות,

ואת כל השומרים מצפצפים על כולם, עומדים מול הכיסא של פרעה, גמד,

ואומרים לו, חביבי, שלח את עמי ויעבדוני.

ואם ממיין אתה לשלח,

יבוא עליך מכת דם.

כותרת,

מנהיג היהודים איים שיביא מכת דם על כל מצרים.

נו, אנשים קוראים כותרות כאלה בעיתון, בטח צוחקים.

מה זה השטויות האלה? מאיפה שמענו דברים כאלה?

והנה,

לא עובר יום,

מכת דם בכל ארץ מצרים,

אין להשיג מים בשום מקום, לא בבורות,

לא בבארות, לא בבקבוקים, לא בקנקנים, לא בחביות.

בשום מקום אין מים, הכל דם.

גם מה שהיה בפרישדר, כמו שאומרים, נהיה דם.

הכל דם.

דם.

אי אפשר לשתות, אין מה לשתות.

אין מה לשתות.

רק אם קונים בכסף אצל היהודים מים, כי היהודים שותים מים.

מאותו מקור ששותה המצרי דם,

היהודי שותה מים.

יש כוס,

המצרי שותה דם.

היהודי לוקח את הכוס, מים.

שותים עם קש.

הוא בצד אחד והיהודי בצד שני.

היהודי מוציא מים,

המצרי מוציא דם.

אומר לו, תשלם כסף, זה יהיה מים.

שלם, נהיה מים.

נו, אני שואל אתכם, אחרי מכה כזאת שנמשכת שבוע,

המצרי מתפעל או לא מתפעל?

פרעה יש לו איזה פטנט לחסום את זה, לבטל את זה,

לשנות את זה? אין לו.

גם לפרעה אין מים אם הוא לא קונה.

נו,

אחרי שבוע הוא אומר, טוב, תסיר מעלי את המכה ואני משלח.

איך שסר המכה,

נגמר הסיפור, חוזר בחזרה פרעה לסורו ואומר, לא משלה, עזוב שטויות,

זה מקרה קרה.

הוא אומר לו, תשמע,

אני נותן לך התראה עכשיו שלושה שבועות, אני מתרה בך עוד פעם.

אם לא יהיה מכת צפרדעים,

כותרת בעיתונים,

הפעם מאיים המנהיג של היהודים

שיהיה מכת צפרדעים בכל ארץ מצרים.

טוב, אומרים מכת צפרדעים, בטח יצאו מהביצות, קצת יהיה גע גע גע, וזהו.

הם לא חולמים שייכנסו להם בתוך המעיים, יהיו להם בכריות,

בזדינים, בארונות,

בכל המקומות, הם ידרכו עליהם.

לחביבי יהיה צעקות בקול מצרים שאי אפשר לשמוע אחת את השני מרוב הגעגע

שבוע ימים

פה אי אפשר לקנות משהו, אי אפשר לשלם ליהודי

זה צריכים לסבול שבוע

נו, בתור מצרי,

מה אתה אומר?

כיף להיות מצרי או היית מעדיף להיות ישראלי?

לישראלים אין געגע ואין צפרדעים

כל האזור שהם גרים,

הכל נקי, פיקס

לא שומע פרעה

אומר לו עכשיו, קינים!

מכת קינים, הודעה בעיתונים,

הפעם זה איום רציני

ומתחילה המכה, כולם מתחילים להתגרד, להתגרד. כולם, תראו אותם מגרדים, מגרדים,

מתחככים בקירות, אחד מתחכך בשני כולם אחד על השני

גרד אותי, גרד אותי, גרד, גרד, גרד פה, גרד שם, גרד שם

כל הזמן מתגרדים, שבוע ימים

שבוע ימים, יא חביבי, דורכים על קינים. צ'ך, צ'ך, צ'ך, כל הרצפה קינים.

אין קרקע,

הכל קינים.

אתה בא לישון, קינים, כל מקום קינים. יא באב באב, נחילים, נחילים, נחילים.

מה אתם אומרים, כיף להיות מצרי?

לא כיף להיות מצרי.

אני במקום המצרי, מתגייר.

עובר לצד השני.

אבל המצרים, אתם יודעים, זה לא בני ישראל.

אז הם ממשיכים עוד דבר, ומקבלים עוד מכות, ושחין, וכולי וכולי.

ואחרי עשר מכות, זה ברור שיש אלוקים?

ברור או לא ברור?

ברור.

עד שהם בעצמם קמו וצעקו,

ואמרו לשלח את ישראל,

קם פרעה בחצי הלילה,

הודה שיש אלוקים,

אמר שהוא צדיק,

והוא-הוא הרשע,

וכן הלאה.

הכול ברור, נכון?

ליהודים יותר ברור, לא?

כי הם רואים את כל המכות, ושוחקים אחרי שעבוד של 210 שנים,

מתוכם 86 שנים בעינוי.

היהודי רואה את זה, איך הקדוש ברוך הוא מבטיח בשם הנביא שלו, משה רבנו,

והכל מתקיים.

ואחרי זה אומר להם, תשמעו, עכשיו אנחנו יוצאים,

זהו,

אנחנו יוצאים לצבאותינו, לחירות.

נגמר, אין מצרים.

נו, אבל העם לא שואל אותו, תגיד, אנחנו מיליונים.

לאן הולכים?

הוא אומר, יוצאים למדבר.

לא שואלים, ומה הם אוכלים?

מה יהיה עם מטרנה לילדים?

מה יהיה עם טיטולים?

מה יהיה עם חיתולים?

מה יהיה?

שום שאלה.

שום שאלה. מיליונים הולכים אחרי המנהיג משה רבנו.

מדהים.

על זה אומר השם, זכרתי לך חסד.

חסד.

זכרתי לך חסד.

מה, אתם מפחדים?

זכרתי לך חסד.

אהבת.

לכתך אחריי.

בארץ לא.

יא חביבי,

השם אומר, אני זוכר לכם את זה, איך הלכתם אחריי בלי לשאול שאלות.

באמונה שלמה יצאתם למדבר, מיליונים, בלי הבטחת הכנסה,

בלי תגמולים,

בלי שום דבר,

אין אוכל, ויצאתם בביטחון גמור.

מגיעים

לים סוף,

ממול הים,

מאחורה מצרים רודפים,

בצדדים חיות רעות, נחשים ועקרבים.

מה עושים עכשיו?

והנה הקדוש ברוך הוא, מה עושה?

פותח, בוקע את הים

לשנים עשר גזרים,

חופות,

חופות של מים.

כל שבט בנפרד,

עוברים בתוך המים

עצים עם פירות.

למטה הקרקע זכוכית שקופה כמו אקווריום.

לא בתלכלכים, לא בבוץ, לא כלום,

הולכים בסבבה,

יוצאים איפה שצריך לצאת,

המצרים נכנסים וכל המים מכסים אותם.

זה לא נגמר.

הקדוש ברוך הוא

את המצרים לא הורג עד הסוף,

אלא משליך אותם הים.

כל מצרי ששעבד יהודי,

בן ישראל,

הים השליך אותו ליד הרגל שלו,

שיזהה את המצרי ששעבד אותו.

והישראלי שם את רגלו על צווארו ונותן לכלב לאכול את מיעריו.

הקדוש ברוך הוא משלם למצרים בדיוק מה שהם עשו.

הם טיבעו את ישראל ושיקעו אותם,

ככה עשה להם,

ואחר כך נתן ליהודים לראות איך הוא גואל אותם ומחזיר מידה כנגד מידה למצרים.

מאמינים באלוקים או לא מאמינים אחרי דבר כזה?

השגחה פרטית על כל אחד.

מגיעים למדבר,

מאיפה יהיה אוכל?

מוריד להם לחם מן השמיים.

אפשר להביא לחם את שמיים?

כן.

ארבעים שנה לחם מן השמיים.

מים, מאיפה יש אספקה של מים?

סלע מתגלגל איתם,

ומהסלע הזה יוצא מים, נחלים לכל שבט ושבט,

ובמים האלה זה מים קדושים, בעירה של מרים זה נקרא,

שבזה קונים דעת וחוכמה,

בזה היו שותים וטועמים כל טעם שרוצים כמו במן,

והיו מתקלחים מזה.

אתם יודעים איזה מים אלה?

כשהארי הקדוש רצה ללמד את חוכמת הקבלה למארחו, התלמיד שלו,

שהיה תלמיד מובהק שלו,

הוא לא יכול היה לקלוט בפרק זמן קצר את כל התורה שהארי ידע,

כי בסך הכל הוא חי איתו שנה וחצי.

אז איך הוא יעביר לו את הכל?

הוא לא יכול לקלוט את הכל.

הוא לקח אותו לכינרת,

שם נמצאת בעירה של מרים,

השקה אותו מהמים של בעירה של מרים,

ניתנה בו חוכמה ודעת

שקלט את כל תורת הקבלה.

בלי זה לא היה יכול.

זה מבעירה של מרים שנותרו בים כנרת,

ותארו לכם שזה ארבעים שנה שתו בני ישראל במדבר.

אז זאת אומרת, מי שהיה שם ודאי מאמין גדול באלוקים ללא ספק.

ואחרי זה מעמד הר סיני,

שכולם זכו לנבואה,

וכולם רואים את הקב' ברוך הוא כביכול יורד עם מחנות מלאכים,

וכל ההר בוער, וכל השופר הולך וחזק מאוד.

כל המעמד הנשגב, ושומעים את השם אומר,

אנוכי אדוני אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים,

מבית עבדים. והם יודעים

מי הוציא אותם, הם יודעים מי עשה את כל הניסים והמופתים.

אחרי כל המעמד יכול להיות שמישהו לא יהיה לו יראה מהשם.

שתי יראות, יראת הפחד, כי הם ראו מה הוא מסוגל לעשות לעם שלם כמו מצרים,

ויראת הרוממות, יראת הכבוד לאלוקים,

שעשה להם ככה, והרים אותם, הוציא אותם גוי מקרב גוי.

יש ספק שמישהו לא יהיה יראה?

והפסוק אומר,

שעם כל מה שסיפרתי עכשיו בקצרצרה,

אם לא ילמדו ליראה אפילו אחרי מעמד הר סיני,

לא ישתייר בליבם כלום,

רק רושם חיצוני וזהו.

וואו, כן,

המעמד היה משהו, אני אומר לך,

איזה קולות, איזה אש, איזה זה, איזה דיבור.

יואו, זה היה משהו.

אבל זה השאיר רושם פנימי על הבן אדם?

לא.

ואשמיעם את דבריי למען ילמדו ליראה אותי כל הימים

אשר הם חיים על פני האדמה.

כל זה היה בשביל שילמדו מכאן ולהבא להתבונן ביציאת מצרים, להתבונן בקריעת ים סוף,

להתבונן במעמד הר סיני.

זה עשר סחירות שחייב כל יהודי בכל יום לזכור.

זה שלושה דברים מתוך עשרה דברים שחייב לזכור.

כי אחרת אין יראה.

היראה בטבע נמוגה.

רושם נמוג.

הנה,

עברנו עכשיו

מלחמת חמישים ימים.

מלחמת צוצי קטן.

מה קרה אחריה?

אז בזמן המלחמה הרגשנו אולי קצת

איך השם שומר, 3,000 טילים שוגרו לעבר ישראל,

מאות נפלו בתוך הציבור ומעט מאוד הרוגים.

מעט מאוד הרוגים.

אז זאת אומרת, רואים השגחה פרטית עד שהפלסטינים כתבו בעיתונים שהאלוהים של היהודים מבלבל את הטילים שלנו.

אז אמרו, אז למה אתם יורים?

אמרו, עד שהוא יכעס עליהם.

אז זאת אומרת, הפלסטיני יודע שהוא לא יכול, לא בגלל שאנחנו צבא יותר טוב, כי התבלגלנו.

שאנחנו צבא חרטא

כי אם צבא כזה קטן

כזה קטן

במלחמת ששת הימים, קטן

בקושי מטוסים, הצליח בשישה ימים

בשישה ימים, בתנאים של פעם

לקרקע ארבע מאות מטוסים בשבע מדינות

תוך ארבע שעות

ולהכריע את המלחמה בשישה ימים

ולהתמודד מול שבע זירות של עמים, מדינות

והיום חמישים יום,

86 אלף חייל

ועם המטוסים הכי טובים בעולם ועם הארטילריה הכי טובה ועם מחיל גשם ועם כיפת ברזל ועם הכל

לא מצליחים להתגבר על אלף אלף חמאסניקים כנופיה,

לא מצליחים,

זה אומר שהצבא חרטא.

כי כשהשם רצה שאנחנו ננצח,

אז מנצחים.

כשהוא רוצה שלא,

אז אנחנו אומרים כל הזמן פוס,

פוס, פוס, די, די, די, די, די, שקט יענה בשקט, שקט יענה בשקט, שקט, כל הזמן,

כל הזמן נסוגים. לא, לא ניכנס, לא ניכנס לבפנים, מה פתאום, מה פתאום? לא נכבוש, לא, זה יעלה לנו.

חמש שנים, ימותו הרבה, זה פשוט, מגלים להם כמה אנחנו חלשים.

זה צבא.

תראו דאעש,

עשרות אלפים בלבד, מאיימים כבר על כל העולם.

כל המדינות בעולם אומרות, אנחנו נמחק אתכם.

מי אומר?

עשרות אלפים עם כלצ'ניקוב.

אה שדה.

בישראל, עם כל המעצמה הזאת האזורית,

יש אומרים, השישית בעולם בגודלה ובחוזקה,

ומפחדים, מפחדים להתמודד.

מה זה?

רואים שזה לא תלוי בכוחי ועוצם ידי, בכלל לא. אין, היום מודים ישראל,

אנחנו חלשים.

מה אומרים? בפירוש,

לא ניתן להכריע את הטרור.

שמעתם שטות כזאת?

לא ניתן להכריע את הטרור.

מי יכול להאמין שאתה אומר את זה? מילא אתה מאמין שזה ככה,

אבל אתה אומר את זה? אז מה אתה אומר לטרור?

תתעצם, אל תתבטל, אל תתייאש,

כי אני מפחד ממך, אני יודע שאני לא יכול עליך.

אני מדינה מסודרת עם כל הכוחות שרק אפשר.

יש לי גם גרעין, לא גרעין, גרעינים, הרבה גרעינים,

אבל לא יכול עליך.

זאת אומרת,

אנחנו במצב שאם לא מתחברים לקדוש ברוך הוא,

אם לא יראים מהקדוש ברוך הוא,

אז יראים מחמאס, מהמוג'אהדין,

מפחדים מדאעש,

מפחדים מג'יהאד אסלאמי,

מנוסרת,

מבוסרת,

מכולם.

כל שם שייצא, הם מפחדים.

ויש להם עכשיו,

בלי פחד, יש להם פצצות מלוכלכות,

מלוכלכות, פירושו שיכולות להרוג מאות אלפים.

ברגע שהם ישיגו את האפשרות, הם, לא אכפת להם להרוס מדינה בקלות. מה אכפת להם? את מי תפציץ אחר כך?

עם מי תילחם? הם מפוזרים כמה בודדים בגבעות בכל מקום.

מה תעשה?

הנה,

אמריקה כבר מפציצה, מפציצה גיחות, גיחות. מה הפציצה?

ארבעה כלי רכב

ועוד שניים בגבעה

ועוד שמונה שמה

ועוד שני מנהיגים קטנים,

ואצלם ישריות של מנהיגים.

אצלנו בישראל כל חמאסניק

זה חמאסניק בכיר.

אין פחות מבכיר.

כל מי שמורידים הוא בכיר.

ברגע שהוא ירד הוא נהיה בכיר.

כמו אצלנו, אם נהרג מישהו מעלים אותו דרגה.

מה זה?

אי אפשר, אם לא תהיה לנו יראת שמיים מהשם יתברך נצטרך לירום מבשר ודם.

אם נירא את השם

הוא יירא את כל האויבים שלנו.

אבל זאת הבעיה.

זאת הבעיה.

אז רואים שאחרי ראש השנה לצערנו הרב

לא נשאר הרבה רושם

וזה נגוז ואם לא נלמד ליראה את השם תהיה לנו בעיה.

תהיה לנו בעיה.

עכשיו אני רוצה להגיד לכם דבר נוסף.

עוד דבר.

אם קיבלנו בראש השנה את מלכותו יתברך עלינו. הרי אמרנו פסוקים של מלכויות, עשרה פסוקים.

והמלכנו את הקדוש ברוך הוא ועלה אלוהים בתרועה

ותקענו בשופר להמליך ולהכתיר את הקדוש ברוך הוא כמלך עלינו.

נמליךך מלך צעקנו

וביקשנו מהקדוש ברוך הוא. זוכרנו לחיים.

מלך חפץ בחיים.

כותבנו בספר חיים.

למה?

למענך אלוהים חיים.

אנחנו רוצים חיים שהם יהיו למענך.

אין לנו שום עניין.

בשבילנו חיים. רק בשבילך לקדש את שמך, לעשות את רצונך וכו'.

אם המלכנו את השם

והוא מלך, מה זה מלך? הוא לא מלך רק בעולם.

הוא מלך על כל הדם

והוא מלך על כל רמח איברים ושסה גידים שלנו,

ואיזה איבר שהוא רוצה הוא יכול להשבית בכל רגע.

כל רגע איפה שהוא רוצה.

כריש דם במוח, פה תקיעה,

שם דום לב, שם מחלה, פה וירוס, פה ויראלי, פה חרטאלי.

הקדוש ברוך הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה. כל רגע הוא שולט לך בכל האיברים.

בכל האיברים.

אז אם אתה יודע שהקדוש ברוך הוא שולט בכל והוא מלך על הכל,

אז נשאלת שאלה,

למה אתה לא סומך על מלך מלכי המלכים שהוא משגיח עליך?

הוא נותן לך מאור עיניים,

הוא נותן לך שמיעה באוזניים,

הוא נותן לך את הכוח לדבר,

הוא נותן לך את הכוח לעכל,

הוא נותן לך את כל הכוחות כולם שיש בך. כל רגע שאתה חי,

זה רק בזכות זה שהוא משפיע עליך חיים בכל רגע,

ונותן כוח בכל האיברים.

למה אתה לא מאמין בו עד הסוף?

למה אנשים אומרים, תשמע,

אני מאמין בשם.

מאמין בשם.

אתה מאמין?

למה אתה הולך לעבוד?

מה זה לעבוד?

אם אני לא אעבוד, אז מאיפה יבוא אוכל?

מאיפה יבוא כסף?

ככה אתם אומרים, נכון?

נכון?

למה אתם אומרים ככה, מאיפה?

מאיפה בא לך חיים?

מי נותן לך חיים מעבודה?

חיים זה לא מעבודה.

חיים מאיפה יש לך?

מי שנותן לך חיים, הוא לא רוצה שתחיה? הוא רוצה שתחיה.

אפשר לחיות בלי אוכל?

אי אפשר לחיות בלי אוכל.

אז הוא לא ידאג לך לאוכל?

אם הוא רוצה שתחיה?

אם הוא רוצה שתהיה עד גיל 80,

אז הוא חייב לספק לך אוכל, אחרת איך תחיה?

אחד הביא ילד לעולם.

הוא לא יביא לו אוכל?

יש ספק שהוא יביא לו אוכל?

אתם מתארים לכם ילד יוצא מהבטן של אמא שלו ואומר לה,

אמא בא, אני הולך לעבוד.

מה קרה לך? השתגעת? לאן אתה הולך?

הוא אומר, אני הולך לעבוד. מה, מה, אני יכול לסמוך עלייך?

שמעתם כזה דבר?

אז למה בגיל 16 בן אדם נהיה טיפש עשרה ומחליט להגיד להורים, אני רוצה לעבוד.

אבל עד עכשיו מי אכיל אותך? אני אכלתי אותך, למה אתה הולך לעבוד?

עכשיו תלמד!

לא, אני הולך לעבוד.

מה, אני כל הזמן יכול לסמוך עליכם? לא, אני רוצה לעבוד.

בורא עולם הביא אותנו לעולם?

יש לכם ספק שהוא לא ידאג לנו לאוכל?

בורא עולם ברג'וקים,

הוא לא דואג להם?

נמלים, הוא לא דואג להם?

פילים, הוא לא דואג להם?

הם הולכים לעבוד?

ראיתם פעם תנין פתח צרפות?

ראיתם פעם שועל חנווני עם כל מה שהוא פיקח?

ראיתם אותו חנווני מוכר סחורות?

לא ראיתם.

ראיתם בעל חי עובד? לא.

כל המזון מצוי להם בטבע? כן. בסביבה הטבעית שלהם? כן.

הם צריכים בתים? צריכים לבנות? לא.

ראיתם צו?

עם הדירה הוא גודל?

מה אנחנו? אנחנו צריכים הכל להכין. למה? למה? למה? למה? מה, השם לא יכול לעשות לנו בית כמו חילזון?

שגם אנחנו נלך ככה?

עם הדירה לכל מקום.

אלא הקדוש ברוך הוא רוצה שנבטח בו.

ביטחו בה' עד העד כי ביה השם צור עולמים.

מי ברא את העולמים?

ברא עולם. במה?

במאמרו.

השם אמר ויהי, הוא ציווה ויעמוד.

אם הוא ברא את כל העולמות במאמר, יש לו בעיה לספק אוכל?

מה, העולם לא אוכל?

כל העולם אוכלים.

גם העניים אוכלים.

נו,

אז למה אתה צריך לצאת לעבוד?

כי אין לך ביטחון בשם.

יש לך אמונה,

אבל לא ביטחון.

אתה בוטח בעצמך.

ופה הסכנה גדולה.

מי שבוטח שהוא מביא את המזון לעצמו,

הוא כופף.

כופר,

כופר בבורא,

כאילו הבורא אין לו יכולת לתת לך אוכל.

הכל הוא יכול לתת, ראייה, שמיעה, הליכה,

לב, פועם, ריאות, כליות,

הכל הוא יכול בורא, ורק הוא,

ורק הוא,

רק אוכל לא.

זה כופר.

אתה כופר בקדוש ברוך הוא בכוחו.

בואו תשמעו

כמה צריך למעט בהשתדלות

כדי שלא נתערער באמונה. תקשיבו טוב טוב עכשיו.

כתוב

בשמואל ב' בילקוט, ברמז קסג, ארבעה מלכים,

מה שטבע זה לא טבע זה.

ואלו הם, דוד,

דוד אמר, ארדוף אויבי ואשיגם ולא אשוב עד כלותם.

אמר לו הקדוש ברוך הוא,

זה מה שאתה מבקש, אני עושה לך כן.

עמד, עשה ואמר,

אני, אין בי כוח להרוג,

אלא אני רודף.

אני רודף, כן, אני ארדוף,

ואתה עושה.

לא ואשיגם עד כלותם, זה אתה תעשה.

אמר הקדוש ברוך הוא, אני עושה כן.

עמד יאושפט

ואמר, אני, אין בי כוח

לא להרוג

ולא לרדוף,

אלא הריני אומר שירה ואתה עושה.

אמר לו הקדוש ברוך הוא, אני עושה כן.

עמד חזקיהו ואמר, אני,

אין בי כוח לא להרוג,

לא לרדוף ולא לומר שירה. אני הולך לישון במיטה ואתה עושה.

אמר לו הקדוש ברוך הוא, אני עושה כן,

שנאמר, ויצא מלאך אדוני ויאך במחנה אשור.

סנחריב בא להילחם נגד חזקיה המלך בירושלים,

הביא איתו את כל צבאות עולם, 370 מיליון

חיילים מכל העולם, לכבוש את ירושלים המפורסמת בביצוריה וחוזקה וחומתה.

והקדוש ברוך הוא צאי מלאך מן השמיים

והרג בלילה אחד

370 מיליון. מה עשה בו תשע חזקיה?

זה היה ליל הסדר, אחרי ארבע כוסות,

אחרי הפיקומן,

הלך לישון,

קם בבוקר עם כל ישראל, מסתכלים על החומה,

שטיח פרסי.

370 מיליון מתים.

לפי זה, מי היה,

מי היה יותר

חזק? מי היה יותר חזק?

דוד המלך.

למה דוד המלך? הרי חזקיה לא עשה כלום.

והשם ניצח בשבילו את הכול.

היה צריך להגיד שהוא הצדיק הכי גדול, הוא לא מזיז כלום.

והקדוש ברוך הוא עושה הכול.

אלא לא,

באמת דוד המלך.

למה דוד המלך?

דוד המלך, עליו השלום,

הוא היה יכול להילחם באויבים,

ולרדוף אותם,

ולהרוג אותם,

והוא בחץ אחד היה הורג 800 איש.

בחץ אחד.

אבל הוא לא תלה את זה בעצמו.

הוא פתח רק בשם שהוא עושה מלחמה.

והוא עוד הצטער.

הוא אמר למה אני לא מצליח להרוג עוד 200 באותו חץ?

איך היה ירדוף אחד אלף?

אחד ירדוף אלף.

למה אני לא מצליח להוריד אלף בחץ אחד?

אמר לו השם, בגלל אוריה החיתי אתה לא יכול להרוג עוד 200. אבל 800 כן. מי נתן לו את הכוח הזה?

הקדוש ברוך הוא.

והוא ידע שזה הקדוש ברוך הוא.

לעומתו עשה פחד.

הוא אמר, אני אין בי כוח,

להרוג.

זאת אומרת, אם אני אהרוג במו ידיי,

יכול להיות שאני כבר לא אשלם באמונה שלי,

ואני עלול לחשוב שכוחי ועוצם ידי עשה לי את זה, אז אני לא רוצה להתעסק בזה.

אם אני אתעסק בזה, אני עלול להיחלש באמונה שאתה עושה את המלחמות.

לכן אני לא מרגיש שאני בדרגה כזאת גבוהה,

לא רוצה להרוג.

אני ארדוף,

אבל אתה תהרוג.

כדי שלא אתלה בעצמי שאני הרגתי.

יהושפט,

גם לזה לא היה לו כוח.

הוא אמר, אני לא רוצה לא להרוג ולא לרדוף.

אני אומר שירה ואתה עושה.

ואז אני לא אתלה שאני הרגתי אותם.

חזקיה פחד שאפילו אם יגיד שירה,

יגיד בגלל שהוא היה צדיק ואמר שירה,

אז הקדוש ברוך הוא רגיד כולם. לכן הוא לא רוצה אפילו לעשות כלום. אני אשן

שלא אתלה בעצמי כאילו אני עשיתי משהו.

אתם שומעים כמה צריך אדם למעט,

למעט

בהשתדלות כדי שלא יפול בחוסר אמונה ויחשוב? ראית איזה קומבינה עשיתי?

דיברתי עם זה, דיברתי עם זה, טיווחתי פה-שם, לקחתי את הכסף. ראית?

איזה עסקה עשיתי היום, חבל לך על הזמן.

אתה יודע מה סגרתי בשבוע הבא?

פה, פה, פה, פה.

אתה יודע כמה מכוניות מכרתי? יואו. אתה יודע מה זה? פה.

מאיפה זה בא?

שאדם תולה בעצמו.

הוא אומר, אני, אני.

זה הכל אני וזה כפירה.

אם השם לא מזמין לך מי שיקנה או מי שימכור לך או מי שישלם לך בכלל,

יש כאלה שלא ישלמו לך בסוף,

אל תתפעל מעצמך, זה לא סוף דבר.

מה שאתה עושה זה לא סוף דבר.

את המאזן תראה בסוף השנה.

סוף השנה תראה את המאזן.

לא המעשים שלך הם הגורמים, תדע, לא ההשתדלות.

אלא מה שגזר הבורא בראש השנה זה מה שיהיה לך כל שנה, ואתה יכול מצד הקדוש ברוך הוא ללכת לישון, כמו שאומרים, מבחינת עבודה.

אתה יכול ללכת לישון

כמו חזקיה.

חזקיה, אתם יודעים מה זה? 370 מיליון.

תארו לכם, ביבי אומר עכשיו,

באום היום הוא צריך לדבר,

הוא יגיד, הוא יגן עלינו, הוא יגיד, הוא יגיד, הוא יגיד.

תארו לכם שהוא אומר דרשה כזאת.

רבותיי,

אני מבטל את הצבא, הנני מודיע,

וכתתו חרבותם לעתים,

בחניתותיהם למזמרות, לא יישגו חרב ולא ילמדו על מלחמה.

אנחנו, עם ישראל, החלטנו לפתוח בצור עולמים,

הקדוש ברוך הוא,

ואנחנו הולכים לישון,

ואתם תראו שאין חמאס, ואין מג'הידין, ואין דאעש,

והכל חריט.

באותו רגע מבטלים לו את הטיסה, חזור לישראל.

איי איי איי, אין אחד שיכול להגיד את זה.

אבל חזקיה המלך, שהיה צדיק, מלך צדיק,

שהחזיר את כל עם ישראל בתשובה.

תוך שלוש שנים הפך את כל עם ישראל ללומדי תורה.

הוא השתמש בחרב.

אבל איפה הוא תקע אותה? בבית המדרש.

מי שלא ייכנס יידקר בחרב.

כולם נכנסו. תוך שלוש שנים כולם היו צדיקים.

עשת העם צדיקים?

אמר לה הקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, אני עשיתי את חלקי,

עכשיו תעשה את חלקך.

אתה אמרת, אם בחוקותיי תלכו,

והבטחת ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארציכם,

אני את החצי של ההסכם עשיתי,

תקיים את החצי שלך.

והקדוש ברוך הוא לא יקיים?

370 מיליון

בלילה אחד. כולם בגרים מתים.

זה החוכמה, לבטוח בשם יתברך במאה אחוז.

אשרי אדם שלא ישכחך אמרתם,

אשרי האדם יתאמץ בך.

עיקר המאמץ שלנו צריך להיות בקדוש ברוך הוא,

ואסור לשכוח אותו רגע.

אם שוכחים אותנו, אנחנו נהיה שכוחים ממנו.

אם אנחנו שוכחים אותו, נהיה שכוחים.

אם תעזבני יום, יומיים יעזבקה.

בשביל מה לך?

הצלחת להתקרב בראש השנה?

תמשיך הלאה, באותו כיוון.

הנה, עוד מעט כיפור,

בחילת עוונות.

חזור בתשובה,

תתחרט על כל העבר באמת,

קבל לעתיד שאתה לא תהיה כמו שהיית,

תקיים מצוות,

תעשה מה שצריך,

ותראה איך הקדוש ברוך הוא יוביל אותך, ינהיג אותך,

ישלים כל חסרונך, ייתן לך כל משאלות ליבך לטובה,

רק צא לדרך באמת ובאמונה,

ותזכה בדין ביום הכיפורים. אמן ואמן.

למי שיש שאלות, בבקשה.

תן לו בבקשה פה.

תן לו.

תרים את היד, תרים את היד.

מי קול רע המלא המלא הגואל אותי

רציתי להגיד כמה דברים

בבקשה.

אני מאוד מתרגש ומתפעל.

אני שמע את הקלוטות שלך לפני שמונה שנים, שבע שנים.

כל מה שאמרת זה אחד על אחד.

הכל מתגשם בשנים האחרונות.

אני הזמנתי כמה חברים שיבואו, ואני נורא מתרגש.

הגיעו שתיים-שלושה.

השאר פחדו, אמרו לי, אנחנו מפחדים מהרב אמנון יצחק וכל זה.

מפחיד. אמרתי להם,

זה לא אמנון יצחק מפחיד, אלא האמת מפחידה, וזה טבעו של האדם.

אבל מעבר לכל זה, אני מעריך שאתה עושה את כל ההרצאות האלה, וזה מרגש.

אבל הכי מה שמכעיס אותי זה איך בת ישראל קדושה מתחתנת עם מוסלמי ביפו.

אלף אנשים מריעים לה

עם פרחים ומצדיקים את הדבר הזה.

אנחנו מנסים שיבוא בית המקדש,

יבוא המשיח.

לא נראה לי כמה דורות יגיעו בדבר הזה. כולי צער.

כי איך, בנוסף על הכול, אני נורא מתרגש וכועס שנשיא המדינה, עוד החדש,

נותן את החתימה האחרונה, והוא מברך אותם.

זה הכי מתסכל.

לא יודע, כולי צבילה שהדברים ישתנו.

בוא אני אגיד לך מה קורה.

לצערנו הרב,

המדינה הזאת לא קמה באמת להיות מדינת היהודים.

אלה שתכננו את המדינה,

תכננו שבאמת היא תהיה מדינת כל אזרחיה.

זאת אומרת שזאת תהיה מדינה ככל הגויים.

לא מדינה יהודית דתית, ודאי שלא דתית.

למה הם השתמשו בכל אופן בביטוי מדינת היהודים,

מדינה יהודית, דמוקרטית וכל המילים?

כי זאת הטענה היחידה בשביל לבקש את ארץ ישראל בזכות התנ״ך.

בלי שאתה אומר שאתה יהודי,

אז ישבו פה ערבים לפניך, כאילו.

והם ישבו לפניך, מה אתה בא? אתה כובש.

מה לקחת להם את הארץ?

אבל אם אתה אומר שאתה יהודי,

אז יש לך זכות אבות,

כי הארץ שייכת לעם ישראל, השם הבטיח בתנ״ך,

גם בקוראן,

גם בברית החדשה,

להבדיל כן,

גם שם כתוב שהוא הבטיח לאברהם ליצחק וליעקב את הארץ,

וזה שלנו.

אבל מה, הם חוזרים על המנטרה שזה שלהם ואנחנו כובשים,

ולא שמעתי שום מנהיג רציני שיעמוד ויגיד שיש לנו זכות על הארץ אלפי שנים,

ויגיד את הפירוש של רשי על בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ,

שהיה צריך להתחיל מהחודש הזה לכם, ראש חודשים,

מחודשי השנה,

התורה זה ספר חוקים,

היה צריך להתחיל מהחוק הראשון והמצווה הראשונה,

אלא ללמד שארץ ישראל שייכת לעם ישראל.

הבורא בת העולם נתן אותה להם, לקח אותה מהם, נתן אותה לנו.

שלא יגידו שאנחנו ליסטים, כבשנו.

זה פירוש רשי ראשון על התורה.

שום מנהיג

אמר את הדברים שאמרתי.

תגיד, בואו היום,

תגיד את הפירוש, אמר רבי יצחק.

הנה, הם באים עם הקוראן,

שהם לא יודעים מי כתב אותו בכלל.

וזה קיבוץ של כל מיני דברים שלקחו מהמקראות אצלנו מהמדרשים,

שיהודי כתב את זה בעצם,

והם אומרים את מה שאומרים כמנטרה,

ואצלם יש חילוקי דעות מי אומר מה, מה אומרים ככה,

לפי סורה כזאת או אחרת,

והמופתי ההוא אומר ככה, והוא אומר ככה, הוא אומר אסור להרוג, והוא אומר מצווה להרוג,

הוא אומר ככה ואומר ככה.

וזה כאילו חוק בכל העולם עובר, הכל ברור, מה שהם אומרים נכון,

ואנחנו כובשים. איזה כובשים?

אתם ניסיתם לכבוש אותנו, ניסיתם להרוג אותנו.

האו״ם נתן פה כאילו, האו״ם נתן רשות ליהודים,

חילק את המדינה איך שהיא בגבולות מסוימים.

אחרי הגבולות האלה הסכמתם? לא הסכמתם. הקמתם על היהודים?

רציתם לרצוח אותם נפש ולקחת את השטח שנתנו להם מהאו״ם?

מה אתם מתבכיינים היום?

מה אתם רוצים, שנתן לכם עוד פעם לעשות את זה?

זה נקרא לכבוש?

זה נקרא למנוע?

ועל איזה אדמה אתם יושבים?

אתם יושבים על האדמה שלנו.

אף אחד לא בא ואומר את זה, כי רוצים מדינת

כל אזרחיה.

לכן ריבלין דואג להגיד שיהודים וערבים יחיו פה ביחד בשלום והכול. הוא רוצה להיות נשיא של כולם.

זה טוב ונחמד אם אתה רוצה, אבל לא על חשבון היהודים.

לא על חשבון היהודים.

לא על חשבון התבוללות.

הם לא מסכימים להתבולל. אצלהם זה מצווה לקחת יהודייה

ולאסלם אותה.

אבל נראה, תיתן את הבת שלך ערבייה ליהודי, ירצחו אותה.

אז הם יש להם כבוד למשפחה שלהם,

ואנחנו אין לנו כבוד למשפחה שלנו.

אז במקום שהנשיא יבוא ויגיד כך וכך,

אז הוא לא אומר כך וכך.

ולא רק זה,

יושב ראש מפלגה דתית

אמר שהנשיא צודק בדבריו מה שהוא אמר.

מה שאתה כועס עכשיו אמר דוראי שזה בסדר מה שאמר הנשיא בנוגע לאותם הנישואים שהיו ביפו.

אז זה כשרוצים להתחנף ולהחניף

ולהיחשב כך ולא כך, לא קיצוני אלא כזה מרכזי,

אז כל אחד, אתה מבין, בשביל האלקטורט שלו מוכן להגיד מה שנוח לשמוע באוזניים של השני,

אפילו על חשבון העם היהודי.

זה המצב לצערנו.

אם אתה רוצה שזה יתבטל,

חזרה בתשובה של עם ישראל ביד משיח צדקנו והוא יסדר את הכול.

זה לא רחוק.

אלפיים שנה חיכינו שנגיע לארץ,

היו אנשים שלא האמינו שנגיע.

אחרי אלפיים שנה? אלפיים שנה זה מתעכב.

אבל הנה אנחנו פה.

משה רבנו רצה להיכנס, נכון?

הוא נכנס?

לא נכנס, נכון?

אתה גדלת פה אפילו,

נכון?

זאת אומרת,

הנה אנחנו בעינינו רואים.

מה שאבותינו חיכו אלפיים שנה,

התגשם לעינינו. נולדנו פה בארץ הקודש.

נולדנו פה.

אלפיים שנה עברו,

גם משיח נמצא כבר.

וצריכים רק שיתגלה, זה הכול.

אנחנו בסוף, בסוף.

סבלנות רק. שרק שיקבלו שכל, כל אלה יגייס את החמישי.

כן, הם לא יקבלו, אל תדאג.

הם לא יקבלו, אבל שהגייס הרביעי יקבל.

אם אלה שלפניהם יקבלו, אנחנו מסודרים.

הבעיה שהרבה נוטים אחריהם.

כן, שאלה נוספת.

תן לו שמה.

שלום, הרב.

וברכה.

אם הרב שמעתם על השופר שמשמיעים בכל העולם,

איך הרב מתייחס לזה?

מתייחס לזה כשטות.

תודה.

תהיה בריא.

שאלה נוספת.

כן, הנה בחור פה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אני שכנעתי את אשתי לשים כיסוי ראש,

והיא שמה רג יום שישי.

ואני רוצה שאתה תשכנע אותה לשים כל יום.

אם יש לה ראש גם ביום ראשון, שני, שלישי, רביעי, חמישי, שישי, אז היא צריכה לשים.

אבל אני רוצה שאתה תשכנע אותה. איפה היא?

פה. נותן לי אותה.

כן.

למה את לא רוצה לשים במשך השבוע, אם את אישה נשואה, ויש לך בעל שרוצה, ומצווה לשמוע בקול הבעל,

איזה אישה כשרה שומעת בקול בעלה,

והקדוש ברוך הוא רוצה, והוא מבקש, וגם כתוב בתורה,

הוא פרע את ראש האישה, מכאן שאישה הולכת בכיסוי ראש.

למה לא לעשות את רצון הבורא, רצון הבעל?

מה הבעיה?

כי קשה לי.

מה קשה? לשאת את זה על הראש?

כמה גרמים זה שוקל? שקלת?

עשרים גרם? עשרים גרם קשה?

מה את חוששת, שתאבדי את היופי?

מה את חוששת?

שתאבדי את הסערות שצריכים לראות אותן?

לא יודעת. קשה לי לשים כיסוי ראש.

כי אני שמה ואחר כך אני מורידה. אבל למה? למה? תסבירי לי, אני רוצה להבין למה.

למה זה קשה? תאבדי את האישיות שלך? מה יקרה?

את לא תהיה את? מה יקרה?

מה הפחד? לא ימכרו לך במכולת?

את היום אשת איש.

אשת איש צריכה לכסות את הראש.

ברגע שהיא מכסה את הראש, היא מראה לה כל, אני אשת איש.

ברגע שאת הולכת ככה, את לא מקיימת את המצווה מן התורה,

ואז חס ושלום.

שלום, את יכולה לגרום גם מכשלה?

דבר נוסף, את מקיימת מצווה שבזכותה זוכים לזרע קודש בנים צדיקים,

פרנסה טובה בשפע,

ושהבית מלא קדושה.

אם לא, בית עם טומאה, חלילה ילדים יוצאים לא הגונים,

והפרנסה קשה.

כן, אבל זה לא בא מהרצון שלי. אני רוצה שזה היה בא מהרצון שלי.

הבנתי.

אז אני אגיד לשוטר, תשמע,

אני לא רוצה לנסוע לפי מה שאתה אומר, כי זה לא מהרצון שלי.

כשיהיה לי רצון לנסוע במהירות נמוכה, אני אסע. כרגע זה לא מרצוני,

ואני מבקש שלא תכפה עליי.

גם למס הכנסה אני אגיד. עכשיו אין לי רצון לשלם, תבואו אחרי מאי.

עכשיו אני, אין לי זמן בשבילכם, ואני גם עסוק, וגם אין לי מספיק כסף.

חוק מקיימים.

אם חוק של בשר ודם מקיימים,

חוקי התורה של הקדוש ברוך הוא, שנותן לך את החיים,

הוא מבקש שתשימי כיסוי ראש מרגע שנישאת.

למה את לא שומעת בקול השם? מחר תרצי ממנו משהו,

הוא יגיד לך, לא מוכן לשמוע לך, לא שמעת לי,

לא שומע לך.

נו, ואז יהיה לך טוב.

אם חלילה יקרה שתחלי פעם, פעם, לא עכשיו,

ואז תרצי את עזרתו של הבורא והוא לא יענה לך.

מה יהיה?

לא יודעת. לא יודעת. אז אני אספר לך סיפור שסיפרתי בהרצאה הקודמת לפני כמה ימים,

ששלחו לי אס.אם.אס.

סבתא של מישהו, רוסייה, חילונית גמורה,

נפלה למשכב, עיבוד הכרה לגמרי,

ואמרו שמה שזהו, כנראה שהיא הולכת לגמור.

שאל אותי הנכד שלה, שהוא חוזר בתשובה, רוסי יחידי בכל המשפחה,

והדרכתי אותו מה לעשות, אמרתי לו אם היא שומעת. היא אמרה לא שומעת, אמרתי לה, שימו לה כיסוי ראש בבית חולים.

שמו לה כיסוי ראש, היא לא מרגישה,

שמו לה כיסוי ראש, ביקש

מאלה שסובבים שכל אחד יקבל מצווה 2-3,

הוא בעצמו צם,

עשה כמה פעולות, לאט לאט חל שיפור,

אחרי זה אני אקצר, אקצר.

הפך להיות מצב שהיא כבר נושמת,

ונושמת בזכות מכשיר עם 50% חמצן,

אחר כך זה עד 35%. אחר כך זה,

בקיצור, היום היא השתחררה מבית החולים,

הולכת על רגליה,

החליטה שהיא חוזרת בתשובה, רוסייה,

לא מאמינה בכלל,

וזה מכיסוי ראש, כשהיא בלי הכרה.

את שומעת?

כל המשפחה שלהם עכשיו מתחזקת, כי הם ראו מופת בעיניים.

הרופאים לא מעכלים, איך זה יכול להיות? הם יודעים בדיוק מה?

אישה זקנה למעלה מ-85%,

וחוזרת למצב רגיל שיוצאת מבית החולים, הולכת על רגליה.

זאת אומרת,

אתם לא יודעים מה הכוח של מצוות שהקדוש ברוך הוא ציווה.

כוח של מצווה הוא אדיר,

עם רצון, בלי רצון.

אדם לא אוהב תרופות, אבל מה לעשות? אם התרופה יכולה להועיל, לוקחים את התרופה.

אפילו אם תיקחי את זה כתרופה, כסיוע,

כמצווה שתועיל לך, שתעזור לך, שתציל אותך.

למה לא?

את לא היחידה.

יש היום, ברוך השם,

את יודעת, לפני 35 שנה לא נראו נשים כמעט עם כיסויי ראש.

היום רחוב מלא,

מלא איפה שאת לא הולכת, גם באור יהודה, מלא מלא מלא.

איך זה נהיה? אנשים הבינו, זאת האמת וזהו.

יש לך בעל,

תארי לך שהיית רוצה ממנו איזה משהו.

והוא היה אומר לך, אני לא יכול,

לא יכול.

ולך זה היה מציק.

איך את יכולה כל יום, כל יום, לראות דבר שמציק לך ובעלך לא מתחשב?

עכשיו, אומר לך את אשתי,

אני אוהב אותך עם כיסוי ראש.

לא מעניין אותך.

קשה לי. מה קשה?

20 גרם.

לא יודעת, אני... עוד לא יודעת.

אני... אני לא אה...

מה אני? מה אני?

רגע, רגע, מה אני? מה אני?

כן?

לא יודעת, אני מה?

אני קשה לי להאמין, כאילו, אומר לי,

תשימי כיסוי ראש וזה, אני לא יודעת שאפשר לשכנע אותי בקלות.

לא יודע, זה מעלה או שזה חסרון?

אם אי אפשר לשכנע אותך בקלות.

כאילו,

שהוא מראה לי

דברים או כל מיני דברים, אני...

זה לא מעניין אותי כזה. לא זה לא מעניין אותך. בגלל שאת לא רוצה בשום אופן, כן. אז לא מעניין אותך. לא בגלל שלא מעניין אותך.

ועוד איך יעניין אותך, אם תהיי במצב לא טוב, זה יעניין אותך מאוד מה יכול להציל אותך מהמצב.

השאלה למה צריך להגיע עד שיהיה מעניין באופן הלא מעניין.

את יודעת מה? בואי נעשה ניסוי. אני אתן לך כיסוי ראש, תשימי רגע, נראה אם זה מתאים.

אם זה מתאים,

והבנות יגידו שזה מתאים.

הנה, יש לך פה אנשים ניטרלים, הם לא באו איתי.

הם יראו אם זה מתאים לך, תחליטי.

תנסי, שימי רגע,

נראה.

תעזרו לה, תעזרו לה, מחיאות כפיים, מגיע לה.

מי יכולה לעזור לה שם?

אבל לקשור לה יפה, יפה.

תרימי לה קצת, יפה.

עכשיו נהיית צעירה בעוד עשר שנים.

אני מאחל לך, בעזרת השם, שתשכילי ללכת כך. זה יפה לך מאוד, שתדעי.

ובעזרת השם יתברך,

שתזכי לפרי בטן, זרע חי וקיים, בן צדיק. תודה רבה.

כן.

שאלה הבאה.

שאלה הבאה, בבקשה.

כן, שאלה נוספת.

איפה?

הנה יש שם, איפה?

תן לו פה באמצע.

באמצע, כאן, כאן. תרים את היד באמצע.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני רוצה בבקשה להתרכז בשיחה שדיברת מקודם,

שאמרת שהבורא הוא כביכול, אנחנו מתמודדים עם המעשים שלנו בגלל שהוא מכתיב לנו כביכול, אוקיי?

השאלה שלי היא כזאת,

הרי לא נברא הכול בשבילנו כדי שנהנה מהפלאים של הבורא?

כן, הכול נברא בשבילנו. נו.

ואז מה?

שאנחנו נהנה מהפלאים.

ואז מה?

שנמשיך ליהנות מהפלאים. אז למה קצבו לנו חיים?

איך? למה קצבו לנו חיים? למה קצבו חיים? למה זה נגמר?

מה נגמר?

החיים.

כי ככה אנחנו חושבים.

אה, לא מתים?

אפשר לא.

אפשר לא למות. יופי.

בוא תגלה לי.

יש דבר כזה, שאני אמר לי איזה רב פעם,

שאם אתה תרצה להיות קרוב לאלוהים בדרך כזו או אחרת,

בבקשה שתבקש,

זה פשוט יקרה.

כי כל מה שאתה מבקש מאלוהים, זה קורה.

שמעתי.

אתה מכיר מישהו שממשיך לחיות עד עכשיו?

אלף שנים, אלפיים, שלוש? לא, כי הוא מושפע בהרבה נושאים. זאת אומרת, אתה מאמין שלאור הרב הזה שאמר לך אתה קשקשת,

אז אתה תמשיך לחיות בגלל שאתה רוצה.

זה לא רק זה, אני גם מאמין כי אני יודע שזה דבר אמיתי.

לא הבנתי. אז אתה לא תמות, זה ברור לך.

לא מאמין במוות.

זאת אומרת, אתה לא תמות, אתה לא הולך לבית קברות. אין לך שום תוכנית כזאת ולא... אין לי שום תוכנית כזאת, כן. ואתה לא תבלה ולא תזקין ולא כלום. כלום, כלום. והשיניים לא ירדו, יצמחו לך עוד. זה משהו אחר. אני מתכוון עכשיו, אתה מעמיק בנושא, אוקיי? כן. אני אומר שאין דבר כזה מוות. אז מה זה?

שזה עניין של אמונה.

זאת אומרת,

לא קוברים אנשים באמת, סתם לוקחים כסף על קבר וזה. זה כן קורה, זה בגלל הדברים שיש השפעות מסוימות. איזה השפעות?

איך?

איזה השפעות יש?

השפעות.

השפעות, איזה?

שנגיד יש איך קוראים לרבנים האלה שקוברים אנשים, שמברכים אותם, שיש את זה בבית קברות. יש את זה, נכון?

כן. נו אז, כי זה קורה, בגלל שיש את זה. הבנתי. אני אשאל אותך שאלה. אבל זה יכול לא לקרות. אם אתה תעמוד מול הרכבת, היא תדרוס אותך או לא?

זו שאלה רטורית.

ברור.

אבל אני שואל, מה התשובה?

קורה מה שיקרה, חלילה.

למה חלילה? לא יקרה. כי זה מסוכן. אם אתה מאמין שלא יקרה,

אז הרכבת תעבור מעליך ואתה תמשיך לעמוד.

אני גם התבלבלתי קצת בשאלה, אבל לא. לא התבלבלת כלום, אמרת יפה.

אני שואל.

יפול עליך חצי טון בראש.

אוקיי. לא קורה כלום, נכון?

נכון. קורה. קורה. מה קורה? מה יקרה? לא, זה משהו. אני יכול לפצוע חלילה באדם. לא, מה יקרה? אני יכול לפצוע בו. מה יקרה?

אני לא יודע. מה אתה לא יודע? אחת שנופל עליו חצי טון בראש. מה קורה לו? אני לא דמיינתי משהו כזה. לא דמיינת, אבל לא משנה. ראית, שמעת, הבנת?

כן, ראיתי דברים. אז מה יקרה? אני לא מחייב שזה ייגמר באסון, כאילו. נכון, לא חייב. חמש טון.

חמש טון על הראש. רגע, עכשיו, אני לא מבין לאן אתה חותר. אני אגיד לך לאן אני חותר.

אני אומר עכשיו, לוקחים טרקטור, שמים אותך בקיר והוא ניגש אליך,

מוחץ אותך לקיר,

ואתה נדבק, נהיה סרדין.

אוקיי. אתה תמות או לא תמות?

לא. לא מחייב, נכון? לא. לא.

הבנתי.

זאת אומרת, אם מדביקים לך עכשיו, רגע, יש נשמה, יש נשמה. רגע, אם מדביקים לך פצצות כמו,

אם שמים לך פצצות כמו חמאסניק על כל הגוף ומפוצצים,

אתה תתפוצץ או שרק הפצצות יתפוצצו? חס וחלילה. עכשיו, אני רוצה... לא, אני רוצה לדעת.

רגע, מה שאתה מסביר לי זה דבר כזה.

עכשיו הגוף הולך, נשארה נשמה, נכון?

כן.

נשארה נשמה.

כן. אז זה חיים חדשים, כאילו. לא, לא חיים חדשים. אז מה זה? נשמה לא מתה.

אז מה, עכשיו אנחנו... יפה, זה מה שאני אומר. שאין לך כזה מוות. לא, אתה לא אמרת ככה.

אתה התחמקת מלענות מה יקרה עם הגוף אפילו.

הגוף יכול להיפצע אם יפצעו בו.

תקשיב, תקשיב. ככה גילו את המוות. תקשיב, תקשיב.

רק בגלל שאתה לא תמות,

תקבל עונש.

עונש? כן. אז זו הבקשה שלי מאלוהים.

אה, זה מה שאתה רוצה, מרים? טוב,

לחיות כל החיים.

מה, זה דבר שאסור לבקש? לא הבנתי, זה העונש.

אתה אומר שזה עונש. לא!

אז?

תגיד לי, באיזה בית ספר למדת? רק שאני אדע.

למדתי בהרבה ביתי ספר. אה, בהרבה? כן.

ועוד שמעת את הרב ההוא.

אז בכלל, עכשיו יש לך מייסטר.

תגיד לי משהו.

כן. אני רוצה להבין.

אתה מאמין שיש אלוקים?

בוודאי. בוודאי.

אתה חושב שהוא ברא את העולם?

נכון. ואותך גם?

כן. מאה אחוז.

אתה מאמין שהוא נתן תורה ומצוות?

נכון. נכון. שם הוא כותב מה מותר, מה אסור, ומה העונש, ומה השכר.

אז אם אתה לא שומע לו... ספר ללימוד.

ספר ללימוד, בטח ללימוד. כן. זה נקרא תורה, להורות לך בדיוק מה לעשות.

נכון. ואם אתה לא עושה, אז אתה תקבל עונש. כתוב.

ולא הצצת בספר הרבה, אני רואה.

נכון. נכון. אז בגלל זה אתה לא יודע מה הוא אומר. אם היית יודע מה הוא אומר,

היית חוזר בתשובה, והיית משיג את מה שאתה רוצה, לחיות לעולם.

אבל אם לא תעשה מה שאתה אומר, אתה ידבר בגיהינום.

למה לך, אם אתה רוצה כבר לחיות לעולם,

תהיה בגן עדן?

למה לא לראות מה הוא כתב וללכת לגיהינום?

אדרבה,

אם אתה רוצה לחיות לעולם ולא למות מבחינת הנשמה,

תעשה את מה שהוא אומר ותחיה באמת לנצח. לא, לא רק רוחנית.

אין משהו אחר.

אני מאמין שיש.

אם אני לא אפצע,

או מישהו שחלילה לא יפצע בי, אני יכול לחיות לנצח.

אבל אני מציע לך לא להמשיך עם הדיבור הזה, כי מי ששומע אותך יכול לקחת אחריות ולקחת אותך לאשפוז.

אין שום בעיה. לא, חבל. זכותו המלאה, לחשוב דברים. לא, זה אסור. הפסיכולוג, הפסיכיאטר המחוזי יכול לשמוע דבר כזה.

יכולים לקחת אותך לאשפוז. אז יפה מאוד. שבן אדם מסתובב בין החיים וטוען שהוא לא ימות,

גם מבחינה פיזית, והוא יישאר כל הזמן אם הוא לא ייפצע.

זה דברים, אתה מבין, שצריך אחריות להגיד דבר כזה.

מכל מקום אין דבר כזה, אני מצטער לאכזב אותך, אין דבר כזה.

אז לכן יש דבר כזה עם הנשמה.

אם זה אתה רוצה להשיג, עליך פשוט מאוד להתחיל ללמוד תורה,

לקיים את המצוות,

ומי שאתה מאמין בו מבטיח לך שתהיה בגן עדן קרוב אצלו.

זה כדאי לך לעשות.

רגע, אז עכשיו אנחנו לא, זה לא גן עדן כאילו?

פה? כן. זה גן עדן, אוי ואבוי.

זה גן עדן עם ביבי ועם גלאון ועם כל החבר'ה האלה? זה גן עדן.

יא חביבי.

לא נורא, תעיין בדבריי ובעזרת השם יתברך.

בעזרת השם. תשכיל.

תודה רבה. עכשיו יש לי עוד שאלה.

עוד אחת? כן.

פגשת עוד רב?

רציתי, כאילו, אני רוצה לשאול ולקבל תשובה.

רק חיובית, אם אפשר.

אה, מראש אתה אומר לי. אני גם אכריח עוד, כאילו, אני פה נמצא,

חבר גרר אותי היום.

כן.

אז אני מכיר אותך גם מלפני ילדותי.

כן.

יש לי שאלה כזאת.

האם אני יכול להינשא או לאהוב מישהי שהיא מוסלמית?

תראה, אתה יכול לאהוב אבן. להתחתן איתה.

אני רוצה לילדי לגדול איתה.

אתה יכול לאהוב דולפין?

כן. אתה יכול לאהוב מה שאתה רוצה?

אבל להתחתן,

אסור להתחתן עם

דת אחרת.

יהודי יכול להתחתן רק עם יהודייה.

אם מגיירים לצורך חתונה זה לא גירות.

אם אתה תאהב את אימא שלך אתה יכול להתחתן איתה?

אם תאהב את אחותך אתה יכול להתחתן איתה?

יש דברים שאי אפשר להתחתן אפילו אם הם אוהבים, מה לעשות.

כהן שאוהב גרושה לא יכול להתחתן איתה.

יש דברים שהתורה אומרת, זה לא.

כמו שהיא אומרת, זה תאכל וזה אל תאכל.

אחד אוהב, מאכל אסור.

אסור אבל, אז מה אם הוא אוהב?

מה שאסור, אסור.

בעזרת השם תלמד תורה ותרוויח בגדול.

אמן, אמן. תודה. תודה רבה. כן, שאלה נוספת.

מאחורה תן לה בחור שם עם הקוקו ארוך.

זה, יש לי מספריים היום, אתה יודע, לפני כיפור.

אתה רואה איזה יופי? משהו חדש.

כן.

בקשר לנשמה.

כן.

אחרי שאני מת.

חס ושלום. אז יש דבר כזה, גלגול נשמות, או שאני הולך לגן עדן או לגהנום, נכון?

יש כמה אפשרויות, כן.

אחרי שאני ממצה את עצמי או בגהנום או בגן עדן,

לאן הנשמה עוזבת, הולכת משם?

אין למצות את הנשמה בגן עדן. אם הגעת לגן עדן, אתה בתחנה.

הסופית? לא.

אחרי זה יש.

דחיית המתים.

אם אתה צדיק בגן עדן, אתה תקום בתחיית המתים.

אחרי זה תחיית המתים יהיה כערך אלף שנים

חיים פה בעולם שנקרא עם עוד משיח.

אז אני חוזר ל... חוזר לגוף שלך מחדש, בלי הסערות. אז איך הנשמה לא זוכרת? שום דבר. רק רגע,

לא בגלגול, לא בגלגול. בתחיית המתים.

בתחיית המתים כולם זוכרים מי הם היו.

לא רק זוכרים גם נפגשים עם כל אלה שיקומו איתם ומכירים ומזהים.

לא רק זה, אתה גם תפגוש את אברהם, יצחק ויעקב, את נוח,

האדם הראשון, את כולם, משה, אהרון, דוד, שלמה,

כולם, את חטא המתים.

אחרי האלף שנה יהיה עולם הבא.

זה העולם האחרון

של הנשמות בלבד.

הבנת? זה העולם החמישי.

יש עולם הזה עכשיו,

יש עולם הנשמות גן עדן וגיהינום שיוצאים מכאן,

אחר כך יש עולם ימות משיח, תחיית המתים,

והעולם הבא.

הבנתי. תודה לך. רגע, רגע. בוא, מותק, בוא, בוא. לא, אני מפחד על הסרט. אל תפחד! צריך ניקוי ראש לפני כיפור!

אם אתה נכנס ככה לבית כנסת זה כתרוף!

בוא! אין סיכוי, תודה רבה לך. בוא! בוא!

בוא, חבל על השמפו שאתה מבזבז, חבל.

הרב, אני מודה שהרב שהסתפר, זה לא הולך.

בוא, בוא מותק, בוא, הוא יבוא, יבוא.

אני מערכת לרסטות, האמת היא, אז... לא, עזוב אותך, מה אתה רוצה להיות עכשיו מאפריקה?

בוא, נו!

בוא, מתוק, בוא. תודה, אבל לא תודה.

בוא, אני אוריד לך!

כדאי לך, יהיה לך זכות ליום כיפור!

שאלה הבאה.

אני רואה שאתה שומר לו על הסערות, אה?

כן, שאלה נוספת.

שאלה נוספת.

אפשר אני אשאל שוב?

כן.

מה הדין אם אני מוצא טלפון של אייפון?

מה אתה אומר?

אם אני מצאתי אייפון, אם יש בזה מצוות השבת אבידה.

אם יש מצווה של השבת אבידה באייפון, צריך לשאול את הרב קנייבסקי.

תודה.

תודה. תן לו פה, יש לו שאלה כאן בפינה.

איוון בת דוד אשר, חזרה בתשובה שלמה.

שלום, כבוד היום.

אני יש לי משהו גדול מאוד,

וזה מה שאבא שלי עשה.

הדוקטור אומר שהוא יש לי קצרה.

תרים את הכובע קצת, לא רואים את העיניים.

אוקיי.

הדוקטור אומר שהוא יש לי קצרה,

והם אומרים שהם לא יכולים לעשות כלום.

הם אמרו שהם לא יכולים לעשות כלום,

הם נכנסים לעשות כלום ושופיעים אותו ועכשיו הם מתחזרים לו.

בגלל זה הם לא יודעים מה לעשות,

ואנחנו לא יודעים מה לעשות,

משום שאני לא רוצה לקחת אותו.

אני לא רוצה לקחת אותו.

הוא לא יחשב לו אתכם.

עשיתם תענית 40 יום?

אוקיי.

כל המשפחה, שיצומו ארבעים יום לרפואתו.

40 יום,

לא לאכול ולאכול

מהערב עד הערב

לרפואתו.

מי?

כל האחד שלכם,

האחד שלכם.

הם לא יכולים לעשות את זה, הם יכולים לעשות את זה.

אם הם יכולים לעשות את זה,

אני יכול לעשות את זה.

אבל אתם צריכים לנסות שהם יעשו גם את זה.

אני יכול לעשות את זה. בגלל שאתם צריכים לקבל הרבה זכויות

ולהראות לדבר שהם רוצים בחזרה.

כן, אני רוצה, בטח שאני לא רוצה.

אוקיי.

גם חברות ומשפטים. לא, אני רק יש משפטה, אבל

היא לא יכולה לעשות את זה, כי זו תהיה משהו לגבי הראשון בבית.

וכן, אדוני לא יכולה לעשות את זה.

היא לא בתחום שלך,

וגם אבא שלי נמצא, אז אני יכולה לעשות את זה.

אולי אתה יכול לתת לאנשים

לעשות את זה לך.

אם אני חושב, כן.

אוקיי.

מה הוא?

אברהם חי בן סוראי נוקרה.

או וואי וואי וואי. אברהם חי בן סורו. סוראי נוקרה. סוראי נוקרה.

נוקרה. כן.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

מהרה.

אמן.

תודה רבה. תודה רבה. ביי ביי.

כן, שאלה נוספת.

מאחוריך, מאחוריך.

שלום, כבוד הרב.

וברכה.

נעים לראות אותך שוב באור יהודה.

אבל השאלה שלי היא כזאת.

במשך עשרות שנים כל מיני נציגים דתיים ישבו בכנסת, בממשלות,

מטעם מפלגות משונות,

ולא התביישו להגיד שאני ממפלגה כזו או כאחרת.

אנחנו מכירים את הסיפור של דור הפלגה.

איך

קבוצה של דתיים שיושבת בכנסת יכולה לשאת את הנטל הזה

לעיקר המפלגה?

ואף אחד לא קם ולא אמר שאתם מפלגים גם את עצמכם וגם את העם.

למה אף אחד לא יכול לאחד את כל היהודים, את כל האחים,

בתור תנועה, בתור חזית, בתור משהו, אבל לא במפלגה?

פשוט מאוד רוצים לצבור כוח בשביל לעזור

לציבור שלהם בלבד.

אין מי שקם ורוצה לעזור לכל העם.

אף מפלגה לכל העם.

כשאני רציתי לעשות את כוח להשפיע,

הכוונה, תוכנית, והמצע שלנו היה לכולם.

ולכן המפלגה הייתה אמורה להיות חילונים ודתיים.

אבל למה זה אין מפלגה?

למה שאין מפלגה?

תנועה זה לא משנה, זה כיסוי לאותו שם, והכוונה מפלגה.

אבל צריך איזה שם, לא משנה, תקרא לזה תנועה.

זה לא משנה אם אתה קורא תנועה.

אם אתה דואג רק לעצמך, זה לא טוב. השאלה היא אם אתה מתכוון באמת לדאוג לכולם.

כשדואגים, לדוגמה, שיהיה לחם בשקל, זה לכולם. כשאתה דואג שיהיה ביטוח בריאות, זה לכולם.

דרך אגב, אנחנו כבר יוצאים עם התוכנית

של ביטוח בריאות. לצערי הרב, זה לא...

על ידי הממשלה, התכוונו שזה יהיה ב-20 שקלים,

אבל הצלחנו להגיע ל-25 שקלים לבודד,

לבודד,

ולמשפחה אפילו עם עשר נפשות,

ב-61 שקלים מקסימום, גם ניתוחים,

גם השתלות, כל ההשתלות,

גם כל התרופות שלא נמצאות בסל התרופות,

גם דברים מיוחדים שלא ניתן לעשות בארץ, רק מחוץ לארץ,

עם רופא שרוצים, עם מרדים שרוצים, כולל טיסות לחו״ל, כולל הכול.

כל זה למשפחה אפילו עם עשר, 12, 15 נפשות,

ב-61 שקלים לחודש.

וזה עשינו באופן פרטי,

לא דרך המדינה.

אם היינו עושים דרך המדינה,

מין מקסימום זה היה 20 שקלים והייתה אפשרות גם לעשות את זה בלי כסף לכל העם.

אבל למה לא עושים את זה? אתם יודעים למה לא עושים את זה?

כי הקופות

החולים מרוויחות עליכם בממשלה.

אבל יכול להיות שיקום בן אדם וירצה באמת בשביל הכלל.

היה אחד כזה שהראה בכל אופן את הכיוון

ופרש, קוראים לו כחלון.

כולם פה חוסכים אלפי שקלים בזכותו בפלאפונים.

היינו משלמים מאות

והיו אלפי שקלים,

והיום כולם שולמים 29, 49, 39, 69 שקל,

ויש להם שיחות בלי הגבלה.

לא היה כזה דבר קודם.

בשביל זה לא רצו אותו כל כך. הוא הבין שהוא לא רצוי כל כך, יצא, חשב שיקים מפלגה.

נראה אם הוא ילך עכשיו, אם יעשה, יצליח. נראה.

אבל בכל מקרה, אם הייתה כוונה ככה,

עושקים אותנו פה.

עושקים אותנו פה. רוצים שתישארו עניים.

לא רוצים שתתפתחו, כי אם תהיו בעלי ממון,

אז תהיו בעלי דעה עצמאית.

ואז ממילא לא תיתנו את הכול לכל מי שזה, אתם לא צריכים אותם.

אבל ככה זה טוב, ככה השלטון יכול להמשיך לשלוט. שיש כמה שיותר אנשים עניים מדוכאים,

אם יש להם טפת בסל, הם מסתפקים, ועזוב אותי, לא מעניין אותי כלום.

אבל אם יהיה להם הרבה כסף, יצליחו.

יעלה להם רעיונות, דמיונות. גם אני איש לי כוח, גם אני זה, גם אני רוצה, גם אני זה.

דואגים שלא יהיה.

כן.

האם מישהו חשב

לקבל חוק או ליזום חוק שכר מינימום לנבחרי ציבור?

חס ושלום.

ברגע שהם מדברים על לצמצם אצל אחרים, הם מעלים לעצמם בחוצפה עוד אלף שקלים, עוד אלפיים שקלים,

עוד תוספות מכאן והלאה. מה פתאום? חס ושלום, הם נבחרי הציבור, מה קרה לך?

כן, שאלה נוספת.

שם למעלה, גברת, תרימי את היד גבוה, שיראו.

אפשר להעביר לה בריצה.

שלום.

שלום, ברכה. אני רוצה לשאול, למה הרב ברוב ההרצאות שלו משתמש בהפחדות ואיומים?

אין יותר טוב מזה.

בואי, בואי אני אסביר לך. קודם כל... רגע, במקום להראות את היופי של היהדות, את היופי שבחינוך ילדים... בואי, בואי אני אסביר לך משהו, תקשיבי.

המטרה שלי זה לקרב את היהודים לאביהם שבשמיים.

מיופי לא הרבה מתקרבים.

ואם מתקרבים, אז מתקרבים רק ליופי. איפה שיש יופי, מתקרבים. איפה שיש לא יופי, לא מתקרבים.

ביהדות זה לא הולך עם יופי.

פתחת פעם ספר תורה?

רוב התורה זה איומים.

פרשת בחוקותיי, פרשת כי תבוא, פרשת תאזינו שקראנו השבת, הכל איומים.

יש פרשה אחת 98 קללות

למי שלא שומר את התורה.

אז אני שואל אותך, אם הקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נתקרב אליו,

מה היה צריך לשיטתך או לשיטת אלה שאוחזים בדעתך?

לכתוב לנו רק על הגן עדן, לתאר לנו את הכל, להגיד לנו כמה זה יפה,

להסביר לנו כמה נחמד, כמה זה טוב לחנך את הילדים ככה, ויהיה לך ילדים מחונכים,

ויהיה לך ככה,

ויהיה לך פה, ויהיה לך שם.

אין שום בעיה, אבל הוא לא עשה ככה.

למה? כי הוא יודע מה טבעו של אדם.

אם אחרי מעמד הר סיני שהסברתי בהתחלה,

אם אחרי הכל, אחרי כל הניסים, כל האותות, כל המופתים, שהעם הזה מיוחס,

והשם אוהב אותם, ומציל אותם, מיד המצרים,

ומוציא אותם, ועושה אותם עם נבחר, ונותן רק להם את התורה,

והכל, אחרי כל זה הוא אומר, אני יודע שאחרי זה בטבע שלכם תשכחו אותי.

וישמני שורון ויבעט,

שמנת עבית כסית, אני יודע שאתה תשכח אותי.

ורם לבבך ושכחת את השם, אני יודע.

אז אם לא יהיה מקל שרודף אחריך,

אתה, חביבי,

תפרוש לגמרי.

למה הוא עשה יום דין כל שנה?

למה הוא לא עשה יום אחד שאנחנו רק נרקוד ושמח? לא בשמחת תורה,

כי בשמחת תורה זה לקבל את כל התורה עם כל הקללות.

למה הוא לא עשה איזה יום של ככה,

משהו כזה כמו שאת מתכוונת?

למה הוא לא עשה?

למה יום הדין?

כי זה מה שבולם את הבן אדם להמשיך להידרדר הלאה והלאה והלאה.

הוא אומר לו, הלו, תעשה חשבון נפש.

העולם לא הפקר. לא באת לעולם הזה לאכול לשתות ולנגב חומוס וזהו.

יש מטרה.

העולם זה רק מעבר.

פרוזדור. אתה צריך להגיע לעולם האמיתי,

שם זה העולם היפה, הטוב,

הנמשך, הנצחי.

שם תקבל את כל ההבטחות.

אבל תכין את עצמך פה.

למה את בתור אימא

לא אמרת לילדים שלך הקטנים

זה מותר?

זה מותר.

זה מותר.

למה ההוראות הראשונות שלך לילדים היו? זה אסור.

אסור,

אל תעלה על המיטה, תרד.

לא לגשת לשקע, תיזהר, זה חשמל.

אסור, אל תטפס על השייש, אתה תיפול.

לא לרדת למטה.

אתה חוצה את הכביש, תיזהר, יש אוטו,

מה אמרתי לך?

תיזהר.

כל הזמן הכנסת ילד דיכאון. כל דבר, אמא, אסור, אסור, אסור. מתי תגידי לי, מותר?

למה?

בגלל שאנחנו אוהבים לעשות מה שבא לנו, מה שאנחנו רוצים.

אם לא יגדרו אותנו ויגידו איפה המותר ואיפה האסור,

אוי ואבוי.

את יודעת כמה חוקים יש?

כשאתה הולכת ברחוב, את יודעת כמה חוקים חלים עלייך?

אם את חוצה את הכביש שלא במעבר חצייה,

יכולים לתת לך קנס.

אבל תסתכלת ימינה ושמאלה, אין כלום, אין כלום.

אבל אם יעמוד שוטר, ייתן לך קנס, מאות שקלים.

למה?

כי הוא חושש

שאולי פעם אחרת את לא תשימי לב,

תתרגלי,

ואז חלילה תמותי.

עדיף לך לשלם 600 שקל,

ולא תמותי, וככה תיזהרי. 600 שקל יעצרו אותך בפעם הבאה.

או שתחפשי מכונית, או שתחפשי שוטר.

אבל זאת אומרת, כל החוקים בכל חברה,

הם נועדו לשמור על האדם,

לא להציק לו, לא להציק לו,

לשמור עליו.

אז אדרבה,

אם אומרים לבן אדם את הגדרים, זה לא הפחדה,

זה העמדה.

להעמיד אותו על חומרת המצב,

אם הוא יגלוש למקום שלא צריך.

למה עושים גדר בין מדינות?

כי צריך להיות גבול.

למה עושים גדר בחצרות? כל אור יהודה ראיתי שיש גדרות.

למה?

עד פה הבניין שלי, משם הבניין שלך. עד פה הדירה שלי, משם הדירה שלך.

למה עושים את זה?

תשאיר הכול פתוח.

לא צריך גדרים מסייגים.

הבנתיוך?

עדיין אני חושבת שזו בעיה.

נכון, נכון, זו בעיה.

יש לא מעט חולים וצרות גם בציבור הדתי וחרדי. נכון.

אז זו בעיה להגיד לאישה, אם את לא תכסי את הראש, יקרה לך כך וכך, כי גם נשים שמכסות ראש וצנות וצדיקות,

אני יודעת שאנחנו נכנסים לשאלה שצדיק ורע לו, או רשע וטוב לו,

אבל עדיין... בואי בואי אני אגלה לך, בואי בואי בואי. יפה ששאלת ותודה.

לא אמרתי שמי שתשים כיסוי ראש לא יקרה לה שום דבר ולא ייראה לה כלום.

אבל מי שהיא חילונית, או מי שלא שמה כיסוי ראש,

והיא שמה כיסוי ראש,

קודם כל אם קיימת מצווה, וזה דבר חשוב.

שתיים, היא נכנעת

לפני השם,

והכניעה שנכנעים לפני השם מורידה הרבה קטרוגים.

אז קודם כל זה מעלה.

עכשיו, זה לא נגמר בזה.

אם בן אדם יחלל שבת, יעשה דברים כאלה, אז הוא פותח לו, כמו שאומרים,

קופת שרצים וחובות.

אז צריך גם שם לסגור.

אבל מכל מקום צריך להבין, גם דתיים יש להם מה לשפר,

אבל אם יש להם כיסוי ראש, יש להם דברים אחרים תחזק. אולי בלשון הרע.

אולי יש להם קנאה ועין צרה על אחרים.

אולי חס ושלום הם גזלו משהו.

אולי הם מקטרגים על הבריות.

אולי הם מתכבדים בקלון חברים.

אולי כל מיני דברים. צריך לבדוק.

אבל מכל מקום,

אף אחד לא חסין.

גם דוד המלך, גם אברהם, גם יצחק, גם יעקב, גם משה. מי שסטה כהוא זה,

השם עורר אותו על ידי ייסורים.

אם אדם מבין לבד,

הנה מה טוב. אם הוא לא מבין, באים הייסורים ומעירים אותו.

אז אני אומר לפני שיגיעו הייסורים.

למה שיגיעו הייסורים?

מה יותר טוב?

רפואה מונעת

או לאחר מחלה?

היום כולם רוצים רפואה מונעת, נכון?

במקום שנחלה ונגיע לניתוחים,

אם יגידו לנו מראש,

תשמור על תזונה כזאת,

תתנהג ככה, תתעמל ככה,

לא תגיע אלינו לקליניקה,

זה יותר טוב.

מי שיש לו רופא פרטי שמלווה אותו וכל פעם בודק לו דם,

בדיקות שצריכים,

אומר לו מה לאכול,

מה לשתות, איך להתנהג, איך לחיות,

אדרבה, זה הדבר הכי טוב.

הסיכוי שלא לחלוט הולך ומתמעט.

למה אנשים לוקחים ליווי של רואה חשבון כל הזמן,

שיזהיר אותם שלא יעברו על עבירות מס ואחר כך ישבו בכלא?

למה בן אדם לוקח עורך דין שיהיה לו יועץ לפני שהוא יסתבך בפלילים,

או שיסתבך בממונות, או שיסתבך בדברים אחרים במקרקעין?

למה אדם צריך כל הזמן יועץ?

רב זה היועץ הכי טוב שיש לך.

הוא לא מביא אותך רק בעולם הזה, שתסתדרי, הוא מביא אותך גם לעולם הבא.

לכן אם יש לך אבא ורב, והרב יותר חכם מהאבא,

את חייבת בכבודו של הרב יותר מהאבא.

למה?

אבא הביא אותך לעולם הזה, והרב מביא אותך לעולם הבא.

יפה או לא יפה?

אני עדיין רוצה לשאול. בבקשה.

יש תנועה מאוד גדולה היום של חזרה בתשובה.

כן.

ואני חושבת שצריך הרבה הרבה ליווי,

ואני פוגשת הרבה בעלי תשובה שנשארים מאוד לבד,

והתורה נראית כל כך יפה, או מאיימת.

התורה אף פעם לא מאיימת, היא רק מזהירה.

אוקיי.

בכל אופן, לי באוזן זה נשמע...

אני הייתי רוצה שתשלב יותר מאשר איומים, כן, את היופי. לא הבנתי. כשאת רואה... כן. כף יד באדום,

בתמרורים,

זה מאיים עלייך?

לא, חוק זה חוק. מה זה חוק? כתוב, עצור! נכון.

זה לא מאיים?

הוא לא מדבר בכלל לשלט.

לא מדבר.

ואת עוצרת.

למה את עוצרת?

עצור!

מי אמר לך את זה?

שלט.

ואם לא תעצרי,

ישללו לך את הרישיון.

זה לא מאיים?

אה, בגלל שהוא לא מדבר זה לא מאיים?

זה מאיים בשלילה. את יודעת שהשלט הזה מאיים בשלילה?

לא כתוב שלילה.

יש רק יד.

אם תעברי...

זה יתפסו אותך שלילה.

ואם חלילה גם פגעת במישהו,

יכול להיות גם מאסר.

זה מאיים או לא מאיים?

האותיות בתורה זה שלט.

הוא לא מדבר, התורה לא מדברת, זה כתוב.

אה, בגלל שאני אומר את זה, זה מפחיד?

בגלל שאני אומר שעצור,

זה שלט שאומר שלילה או מאסר?

בגלל זה אני אשם?

התורה אומרת, היא מזהירה,

אל תעבור במקום שאתה עלול להסתבך בעבירה שעליה עונש כך וכך.

זה הכול.

אז אני יכול להגיד לך שדרכיה דרכי נועם, ואני יכול לספר לך סיפורים הכל, וכשתעברי על חילול שבת בלי לדעת,

וכשתעברי על כרת, חס ושלום, בטהרת משפחה,

וכשתעברי על כל מיני דברים, ואני לא אגיד לך, כי אסור להגיד מילים כאלה.

חילול שבת סקילה, אסור להגיד כרת, אסור, אסור.

ואז יעברו אנשים על זה.

אז אני אכזר

אם לא אמרתי לך, ואני יודע שאת עלולה להיכשל בזה,

אני אכזר.

מה יותר חשוב שאני אגיד לך?

שאפשר להשיג טיטולים בחמישה אחוז הנחה במקום פלוני,

ואני אהיה נחמד?

או שאני אגיד לך שכדאי לעשות כך וכך, ולא להסתבך בחילול שבת?

מה יותר?

אולי לאוזן יותר נעים לשמוע אנחות,

אבל אני מפחד מהאנחות.

אז אני שומר עלייך,

יותר מאלה שמספרים לך סיפורים.

לא, הרב וולבה אומר על חינוך, התחלת עם החינוך ילדים, כדוגמה? כן. שהוא אומר, הכי פחות להגיד את המילה לא,

ולהשתדל שיישמע המילה כן.

אז בואי תגידי לי איך את אומרת לא, כן, לא לגעת,

בחשמל.

לא, אז יפה, הוא אומר, רק בדברים שאתה מחויב... זה מה שאני אומר, רק מה שאני מחויב.

שום דבר לא אמרתי שאני לא מחויב. את יודעת כמה לאווים יש בתורה?

365. כמה שמעת ממני הערב?

שמעתי אותך ערב אחד, ושמעתי אותך ערבי. לא, עכשיו כמה שמעת?

שמעתי הרבה מדי לאווים.

לא הבנתי. היום כמה שמעת?

אני לא יודעת.

בואי נגיד חמש סתם, נגזים. אוקיי. אבל יש 365, למה לא אמרתי לך הכול?

אמרתי יסוד,

שהיסוד אומר

שיראת שמיים,

אם לא עובדים על זה,

לא יעזור שום דבר גם אם תראה את מעמד הר סיני ואתה היית בדור המדבר.

מי שחולם חלומות שהוא דתי והוא ירא שמיים, שישכח מזה.

אם לא תלמד מוסר כל יום, כל יום, כל יום

בשביל להיות קרוב לשם, אתה רחוק ומתרחק.

מאה אחוז. עד פה זה ברור.

אבל זה גם מפחיד, לכאורה, לא?

כי מה אומרים? שאני לא דתי.

לא, אתה דתי.

במושגים שלך, במושגים של התורה,

איפה הדת שלך באה לידי ביטוי?

אם בסוף אתה עושה מה שאתה רוצה,

אם אתה לא רוצה לדעת את החוקים,

אם אתה לא רוצה לשמוע דברים קשים כאילו באוזניך.

חייב אדם להכיר את האמת ולעשות אותה.

זה שהוא רגיש באוזניו,

מה לעשות?

הרב וולבה סיפר למשפחה שלו את כל הלווים בתורה?

מה את אומרת?

יש מאוד בגישה ש... אני שואל, אבל הוא סיפר להם את כל הלווים? לא יודעת, מקראת הספרים, לא יודעת.

יכול להיות שהרב וולבה לא לימד את המשפחה שלו את כל הלווים שבתורה?

אז איך שמרו אצלו בבית התורה?

הוא ודאי סיפר להם.

לא משנה אם הוא אמר להם שזה כן ולא ולא וכן.

אבל הוא אמר להם, חייבים להגיד להם.

אי אפשר בלי להגיד.

עכשיו תארי לך,

אני אגיע אחרי 120 שנה ויגידו לי, יופי, יופי, אה, היית דרשן, אה?

היית הולך לאולמות ומדבר עם אנשים עם כל הכבוד. מה סיפרת להם?

סיפורים יפים, וזה, היו מבסוטים ממך, נכון? מחאו לך כפיים, יש לנו צילומים, כן?

מחאו לך כפיים, היו מבסוטים.

אה, צחקת אותם, כל הכבוד.

תגיד, למה לא אמרת להם מה אני אומר בתורה?

למה לא אמרת להם? כבר באו!

כבר באו!

מה, הם באו לשמוע בדיחות? הם באו לשמוע רב. מה רב צריך להגיד? דברי תורה. מה התורה אומרת?

אז מה להגיד מה שהיא לא אומרת?

או להגיד מה שהיא אומרת?

מה השם רצה שידעו?

שידעו את כל החוקים.

כתוב, אם בחוקותי תלכו, כך וכך, אם לא, כך וכך.

זה מה שהוא רוצה.

הוא אומר, ברכה וקללה.

את הברכה, אם תשמעו, והקללה, אם לא תשמעו.

אז מה אומר השם?

אתם רוצים ברכות? תשמעו לי. אתם לא רוצים? זה קללות. אז מה כדאי?

כדאי ברכות, נכון?

אז אומרים לכם עם מה להיזהר ומה כדאי לעשות. מה אמרתי שכדאי לעשות הערב?

לעשות תשובה, נכון?

לפני שיגיע יום כיפור.

בשביל שימחלו לכם על כל העוונות.

בשביל שתזכו לעולם הבא. מה לא טוב אמרתי?

בסדר, תודה רבה לך.

שאלה נוספת?

כן.

כבוד הרב, רציתי לשאול,

ליהודים שבאים מהגלות,

אני מקווינס מניו יורק,

ויש לי הרבה חברים וחברות

ששואלים

אנחנו רואים את האנטישמיות באירופה, כמו שהרב אמר,

שזה מתגשם,

ועד כמה קרוב זה לניו יורק, ומתי צריכים לעשות עלייה.

תראי, אני כבר הייתי אצלכם לא מזמן,

במיוחד

בנאסא וכל הסיום.

באתי במיוחד להזהיר

מפני מה שרואים היום.

ולצערי הרב,

באזור שלכם שם, קווינס, ובורו פארק, וויליאמסבורג, אני שומע מדי פעם, נחמנה לצטיין, רציחות של יהודים,

והיתקלויות עם יהודים,

והכושים מעיזים שם עכשיו שם לפגוע ביהודים, מה שלא היה קודם,

וכל השכנות מתחילה להתפורר,

והאנטישמיות עולה,

וכולי וכולי,

וזה עוד כלום,

זה עוד כלום.

ברגע שדאעש

יגיע לאמריקה, והוא כבר נמצא שם,

יש לו תאים שם, והם יפעילו אותם, הם מחכים

להזדמנות רק לפעול. את רואה? כבר ירו,

ירו וניסו להיכנס לתוך הבית הלבן. עכשיו מתפוצצת פרשה שב-2002 ירו צלפים לעבר הבית הלבן,

השתיקו את זה, אמרו שזה סתם, יריעות בין כנופיות, היום מתברר שזה לא ככה.

את אובמבה ניסו לחסל כמה פעמים בתוך הבית הלבן, קפצו מעבר לגדר בשבוע שעבר.

בקיצור, המצב לא טוב.

ברגע שזה יתחיל,

את יודעת שתמיד, לצערנו הרב, השעיר לעזאזל זה היהודים.

זהו, זה הכי קל.

זה הגוף הכי חלש,

שם אפשר לתקוף, אין להם הגנה,

לא אוהבים אותם הרבה, וזהו.

וזה בכל העולם, ורואים את זה

כל הזמן.

אין מה לחפש יותר שם. כדאי לרוץ מהר לארץ ישראל, והסברתי את זה.

כשיסגרו הגבולות בחוץ לארץ, ולא ייתנו ליהודים כבר לעלות.

הנה, עכשיו נתקעו יהודים בטיסות בחזרה מאומן באוקראינה.

לא נתנו להם לעלות לטיסות, לא משנה מאיזה סיבה כרגע.

אבל זה יכול להיות, וזה יכול לגרום לאסונות.

ברגע שזה יהיה, תהיה בעיה. כתוב בישעיה כ', הקראתי את הפרק הזה בשלמותו,

שהשם אומר ש-90% ימותו במדבר העמים.

לא יגיעו לארץ. ירצו ולא יגיעו.

רק 10%. את מבינה מה אני מדבר?

למה לחכות לרגע האחרון?

כדאי לעלות, וחבל על הזמן.

אז עכשיו אתה חושב שזה הרגע האחרון? כבר לפני שנים אמרתי, מה זה עכשיו?

הצרפתים שמעו לי יותר מהאמריקאים,

וברוך השם יש עלייה גדולה מאוד מצרפת.

את רואה כמה עולים משם, ושם האנטישמיות גדולה מאוד,

חמאסניקים מסביבם, ממש. אני הייתי שם בצרפת, הייתי בפריס,

וראיתי שם כולם כמו בעזה.

מלא, מלא, מסביב לכל היהודים, זה לא יאומן.

הם שרפו בתי כנסת עכשיו שם.

שרפו, שרפו חופשי.

לא יכולים עליהם.

באירופה, את יודעת מה קורה, ושמעתי גם באמריקה עכשיו.

הם קורעים למכה באמצע הכבישים אלפים, עשרות אלפים,

בתפילות, באמצע הכביש,

להראות שהם שולטים בכל העולם,

והם אומרים בפירוש באירופה,

אנחנו נחליף את השלטון, האסלאמי ישלוט פה.

אתם יודעים מה זה אומר?

שבעוד עשרים שנה המוסלמים ישלטו באירופה, פירושו שכל פצצות הגרעין

יהיו ביד שלהם.

ואם כל מדינה כופרת שלא תקבל את האסלאם,

יש להם מצווה להרוג אותם,

הם לא צריכים לרדוף אחריהם יותר עם סכינים קטנים.

הם יגידו,

הולנד, אתם מקבלים או לא מקבלים? לא, טוז, פצצת אטום.

פינלנד, אתם מקבלים או לא? טוז, פצצת אטום.

מי יעצור אותם?

אז לכן, לא...

פה כדאי להישאר וכדאי לעלות מהר.

ובארץ ישראל זה יהיה המקום של... הנה את רואה שלמרות שאנחנו מופצצים באלפי טילים,

ההשגחה עלינו גדולה מאוד,

והשם מראה שעיני השם בארץ ישראל, כמו שהוא הבטיח בתורה תמיד, ובהר ציון תהיה פליטה,

והיה קודש. אמן.

עוד שאלה אחת אחרונה, לפני הסליחות, בעזרת השם יתברך.

הנה, שמה בחורה רוצה לשאול, תודה.

דוד, חכה רגע, יש קדיש.

כן?

שלום הרב, אם יש אפשרות לא לצלם אותי, אני נורא... כבר צילמו.

טוב, אז אני חוזרת בתשובה עוד מעט קרוב לשלוש שנים.

יש לי אח בישיבה בירושלים במחנה ישראל.

רק שנייה, קיבלתי רגע אס.אם.אס.

סימה בתמר תעבור ניתוח בשלום.

יהודית בתרחי רפואה שלמה מהרה-מהרה, הידרדר עליה אוטובוס.

בטיפול נמרץ.

כן.

יש לי אח בישיבה, שככה בעקבותיו הבית,

אני,

אמא ואבא התחבקנו, ברוך השם.

כן.

ויש לי אח שהוא נשוי והוא חילוני והוא לא...

בוא נאמר, הוא לא מוכן לשמוע.

כן.

מה, הוא אנטי?

ואני יודעת... אנטי?

כן, הוא לא מוכן, הוא לא מוכן,

הוא לא מוכן להקשיב.

ומי שיודע את האמת, ולי, ברוך השם,

אין לי בעיה לשמוע את האמת, גם אם היא,

בוא נאמר, מפחידה, אבל זו אמת. בן כמה אחיך?

32. וואי, נשוי? כן. כמה ילדים?

נולד לו לפני חודשיים. תודה. הוא שונא דתיים או שהוא לא שונא?

לא, הוא... מה זה שונא? הוא לא... אני שואל, הוא שונא או לא שונא?

הוא לא שונא אותם, אבל הוא לא... הוא יכול לשנוא אותי, את חושבת?

לא. לא. אז תביא אותו אליי, בסדר?

איך אני אביא אותו אם הוא לא מוכן להקשיב?

עזבי להקשיב, רק להביא אותו אליי. תגידי לו שאני רוצה לברך אותו.

הוא יעשה את זה. הוא לא...

מה אכפת לך? תגידי לו, הייתי בהרצאה של הרב, הנה זה מצולם.

עכשיו תראי לו בשידור חוזר.

מה השם שלו?

שמואל בן שמחה. שמחה. שמואל בן שמחה. אני מזמין אותך לבוא אליי לבית המדרש, אני רוצה לברך אותך.

הזמנה פתוחה בכל עת שתחפוץ.

הנה, תגידי לו, הנה ההזמנה, שיבוא אליי.

תודה רבה.

בהצלחה אני מאחל לכולם תשובה שלמה וחתימה טובה בספרן של צדיקים גמורים, אמן.

רבי חנניו בן עגשיו אומר, עושו הקדוש בראשות ישראל,

לפי כוח ירבו לנו תורה ומשרות שנאמור, אדוני חופש למען ספגו,

יגדיל תורה ויאדיר.