קרית מוצקין - קרית מוצקין

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

היי, שיתממא, האם כל זה אחר כן או לא?

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא,

אני מאמין, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא.

ועברתי שיתמנה מאם קול זה

אחר כלא ואף עליתי שיתמנה מאם קול זה אחר כלא

ובכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא

אני מאמין בכל יום שימו, בכל יום שימו, בכל יום שימו

אני מאמין

אני מאמין באמונה שלה, בביאתן משיח,

אני מאמין

אני מאמין באמונה שלה,

בביאתם משיח,

אני מאמין,

ואף על פי שהתממן,

האם כל זה אחר כך,

ואף על פי שהתממן,

האם כל זה אחר כך,

לא,

בכל יום שימו, בכל יום שימו, בכל יום שימו,

אני מאמין בכל יום שימו, בכל יום שימו, בכל יום שימו,

אני מאמין

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

אני בקושי שומע את עצמי

הערב הזה יהיה להצלחת

חיים שמשון בן סימה וקרל בת רות לחזרה בתשובה בריאות איתנה,

הצלחה בעסקים בגדול ולכל הישועות.

אמן. חזרה בתשובה שלמה ואמיתית של קרן בת רבקה

לעילוי נשמת יוסף בן חנינה וזוהרי בת אסתר,

לעילוי נשמת הוריי היקרים,

לעילוי נשמת הרב חיים יעקבי בן חממה, מנוחתם עדן.

אליהו בן אורה ומרליז בת ברוריה,

זרע חי וקיים מהרה,

יסמין רובינוב, רפואה בהצלחה,

וחנה בתמרה, רפואה שלמה מהרה.

תודה על העזרה לפעילי שופר, תמיר ליברמן, איתן אזולאי,

עידן עדני, שלמה חלק ומיכאל חן.

הצלחה וברכה.

ובכן, יהודים יקרים, שבוע ימים לפני ראש השנה,

בואו נראה אם אנחנו מסוגלים עוד לעשות משהו, להשתנות,

לטובה כמובן.

אמר הקדוש ברוך הוא לישעיהו הנביא,

לך אמור להם לישראל,

אין לכם מידה טובה יותר מן התשובה שהיא מרפאת את ישראל מכל עוונותיהם.

אם היו אומרים לאדם שכל המחלות שיש לו וכל הצרות וכל החובות

וכל חוסר שביעות הרצון שיש לו וכל החסרונות שהוא מרגיש שחסר לו,

הכל היה מסתדר אם היה עושה תשובה כמו שצריך,

מן הסתם שהאדם היה עושה.

כי אנחנו רואים שאנשים, לצערנו הרב,

כשמגיעים למצב שהסכנה מרחפת על חייהם ממש והרופאים מרימים ידיים

ואומרים שלא נותר כלום אלא רק להתפלל,

אז הם מוכנים הכל לעשות.

הכל ואפילו בגוזמה.

אבל זה כשהם מרגישים כבר שהחרב של השטן נמצאת על הצוואר,

כמו דאעש.

אז רק אז מבינים

שצריך לעשות תשובה, וחבל.

כי אם עושים תשובה בלי כל האיומים, אז זו תשובה יותר מעולה.

חוסכים את כל הצרות והייסורים והמחלות וכו',

חוסכים את הקיצור ימים,

חיים טוב וזוכים גם לעולם הבא.

אבל הבעיה שאדם לא מבין מה גודלו של חטא.

הוא לא יודע מה זה עוון,

הוא לא יודע מה זה פשע,

הוא לא יודע כלום.

בעיניו הוא בסדר גמור,

באופן היחסי כמובן.

אז בואו נראה.

הסיבה לחוסר ההתעוררות אצלנו, עוד פעם,

זה מתחיל לעלות ולרדת.

הסיבה לחוסר ההתעוררות אצלנו לשוב היא

כי חושבים אנו שמצבנו הרוחני טוב ואין הדבר כן.

אם אנחנו נסתכל באורחות צדיקים בשער התשובה,

נראה כמה אנחנו חסרים. זה קצת ארוך להקריא את זה,

אבל מי שבאמת אכפת לו,

אז כדאי שישיג את הספר אורחות צדיקים, ואם יש לו שיעיין בשער התשובה,

כי זה הכי נכון לעשות בתקופה הזאת,

שבוע לפני ראש השנה,

כדי שאדם יזכה בדין ולא חלילה יחויב.

וכמה בני אדם סבורים שאדם שנקרא בעל תשובה זה רק מי שיצא לתרבות רעה,

או שעשה עבירות גדולות מאוד כגון רציחה, אונס, או דברים מהסוג הזה.

וכל מה שהזהירו ריבותינו עליו הוא יותר חמור

מכל מה שאנחנו חושבים.

וביטול תורה כנגד כולם.

אתם יודעים מה זה ביטול תורה כנגד כולם?

יש חובה על כל יהודי ללמוד תורה.

בלי תורה אתה לא יכול לקיים את רצון הבורא,

ובוודאי שאתה חוטא ופושע ומורד במצוותיו,

והוא יבוא איתך חשבון.

והוא בא איתך חשבון כל ראש השנה,

ובסוף אחרי שאתה יוצא מכאן,

ואחרי כן יש עוד יום הדין הגדול והנורא,

יש להיקלט את חמשת העולמות, כדאי לשמוע אותה באתר שופר.tv,

ואפשר גם בטלפון שחילקו לכם את הפתקים,

ואז תשמעו באריכות מה זה שלושת ימי הדין האלה שאדם עובר.

אז צריך לדעת שביטול תורה זה חמור מכולם. למה? כי השכר הכי גדול שיש

זה לימוד התורה.

על כל מילה שאדם לומד, כל מילה שאני מוציא הרגע מפי ואתם מקשיבים,

אתם זוכים לתרייג מצוות,

ערך

שכר

של תרייג מצוות על כל מילה שאני מוציא.

על כל מילה שאני מוציא,

חמש פעמים תרייג כפול 613,

לדוגמה.

כמה אתם יכולים לזכות עד סוף הערב? זה מיליונים של מצוות.

אבל כשלא לומדים תורה גם מפסידים את הערך הזה.

כי תלמוד תורה כנגד כולם והביטול תורה כנגד כולם.

אם אדם יכול להרוויח בשעה 5,000 דולר

והוא עובד מספר שעות, אז הוא מרוויח בהתאם.

אבל אם הוא מחסר שעות, הוא מפסיד בהתאם.

ובוודאי כשאדם יודע שהרווח גדול,

אז הוא מתאמץ יותר מכפי כוחו.

כי הוא מבין שזה הרווח שלו.

ימינו קצובים,

שנותינו קצובות.

מה שאספנו זה מה שיוותר לנו.

עזריאלי בנה מגדלים

והשאיר אותם.

עכשיו הוא בעומק, על זה הוא לא חשב.

מתחת לאדמה.

מיליארדים.

ומה יש לו מהם?

כלום.

חובות יש לו.

במיליארדים שהיו לך יכולת ל...

תעמיד את כל עולם התורה.

מה אם אתה עולם של הבלים?

רצית כבוד, רצית פסלים.

פסלים שלך שיהיו בכניסה לעזריאלי.

העריה התנגדה.

היא לא אוהבת בעלי גאווה.

איי איי איי.

נו,

שלמה סיקסט,

יש לו מכוניות, היו לו,

בכל העולם.

משרדים בכל העולם.

נפטר בין 60 פלוס קצת.

מה נשאר לו מכל זה?

גורנישט מתגורנישט, שום דבר.

למה?

כי הם אספו ניירות, אספו מטבעות,

אספו דברים שנשארים פה.

אבל אם היו אוספים באותו קצב

תורה ומצוות,

היו עשירים אדירים, צדיקים גדולים, שאין להם שיעור.

כי עם כוחות כאלה שכל החיים אתה משקיע לעוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד,

בלי שום סיפוק,

עוד, עוד, עוד, עוד.

אתה יכול להיות גאון הגאונים,

צדיק שבדורות.

אבל מה לעשות?

אנשים מסתכלים רק על הרגע ושוכחים שבעוד רגע לא יהיה רגע.

זאת הבעיה.

אז ביטול תורה הוא חמור מכל.

וכתב הגאון רבי ישראל סלנטר, זכר צדיק וברכה, באיגרת המוסר,

שנכשלים אנחנו בכל עת בעבירות רמות עד שמיים יגיעו.

זה אומר צדיק גדול מאוד מאוד לפני 150 שנה,

שהוא היה המנהיג הגדול של תנועת המוסר לפני 150 שנה בישיבות בחוץ לארץ.

והוא אומר שאנחנו נכשלים בכל עת.

בעבירות רמות עד שמיים יגיעו.

לדוגמה, הוא אומר,

בחטא לשון

באין מעצור לרוחנו.

מה זה חטא לשון, לשון הרע, הוצאת דיבה,

רכילות?

יש אנשים, רחמנא ליצלן, קללות,

יש נשבעים לשקר, יש נשבעים לשווא.

יש משקרים.

בלשון יש הרבה הרבה עבירות.

אבל אם נגיד רק לשון הרע.

לשון הרע פירושו של דבר שאדם אומר רע על חברו ללא תועלת.

סתם מפרסם.

שמעת מה פלוני עשה? שמעת מה קרה? שמעת את מי תפסו? שמעת מה היה? שמעת, שמעת, שמעת.

אפילו הוא אומר אמת, זה לשון הרע.

מותר להגיד לשון על השני רק לתועלת להועילו,

אבל לא להזיקו.

אם אתה אומר רק שמועה רעה על מישהו, מה הועלת לו?

אלא מה?

זה המדבר.

השומע יותר חמור.

לא אמר מילה.

לא אמר מילה.

הוא רק מקשיב לו.

אז הוא נותן לו את האפשרות

לדבר.

הוא מחטיא אותו עכשיו,

כי הוא נותן לו אפשרות לדבר.

אם הוא היה אומר לא מוכן לשמוע, הוא היה מציל אותו מאיסור,

וגם הוא היה ניצל מאיסור.

אז השומע הוא יותר חמור.

הוא חוטא בשמיעה ומחטיא גם.

וזה, בכל רגע, כמעט כל שיחת טלפון, כל דבר, כל פגישה, מישהו, אהלן, בהלן, מהלן,

ישר מתחילים לטחון אנשים.

ישר.

על מה ידבר?

על מה ידבר?

שהוא, יש לו מידות פגומות?

שהוא חסר בעבודת השם?

שהוא כלומניק?

שהוא אפס?

שהוא לא יוצלח?

מה הוא יגיד?

הפוך.

הוא מתכבד בקלון חברו.

הוא אומר, מה הקלון בחבר שלו, כדי להראות שהוא כאילו לא כזה.

זה נקרא המתכבד בקלון חברו,

שאין לו חלק לעולם הבא.

לא פשוט, רבותיי, הפה הזה,

מוות וחיים ביד הלשון.

אל תיתן את פיך לחטיא את כל בשריך.

טעות בלשון יכולה לעלות באגרוף.

יכולה לעלות בזה שאתה נופל חבל על הזמן.

כל הבשר יכול לחטוא.

כל הבשר יכול לסבול.

הלשון,

יש בה את המצוות הכי גדולות כמו לימוד תורה,

והעבירות הכי חמורות כמו לשון הרע.

באותה לשון.

והקדוש ברוך הוא ברא אותה בשכיבה.

זה האיבר היחידי שהוא בשכיבה. כל האיברים זקופים.

וזה הלשון היחידי.

וזה גם סגור בחומות בשר.

לא מספיק.

עוד חומות שיניים, אבנים.

וגם בשכיבה שלא למהר לדבר.

והלשון משמשת גם לשני תפקידים.

גם לדבר וגם לאכול.

בעוד שיש איברים כפולים, כגון עיניים.

אוזניים.

ידיים.

מחיריים.

רגליים.

שתיים לכל דבר.

ופה אחד לשניים.

להראות כמה צריך למעט בדיבור.

אלא אם כן אתה מדבר לתועלת.

אם אתה מדבר לתועלת, אדרבה, בשביל זה ניתנה הלשון.

אבל אם לא, אתה בדיוק כמו הנחש שהנחש מקיש ואין לו תועלת מהקשה.

אלא אם כן הוא אוכל

את הטרף.

אבל מה יתרון לבעל הלשון?

ביר, ביר, ביר, ביר, ביר, ביר, מדבר, הלך.

וגרם לאנשים נזקים בלתי הפיכים.

שואלים אותו, מה אתה אומר על פלוני אלמוני?

מבטל אותו ככה. לא, עזוב, תיזהר, תיזהר. די, לא לדבר.

גמר עליו.

אין עסקים איתו, לא יאמינו לו,

לא ילבו לו, לא, שום דבר. במה הוא עשה?

כאילו הוא נאמן,

שששש, אני גם לא רוצה לספר יותר מדי.

יותר טוב שתשאר ככה, בואוווווווווווווווווווווו עשה עוד יותר גרוע.

אז זאת אומרת, הלשון זה אחת מהעבירות הגדולות ביותר, והאדם לא סותם את פיו.

הפסוק אומר, אלם תדברון.

מה אומנותו של אדם? יעשה עצמו אילם.

אילם.

זו האומנות.

מי שיכול לסתום את הפה שלו,

אשריו אשר חלקו.

הגאון מווילנא אומר שמי שסותם את פיו זוכה לראות את אור הגנוז שאפילו מלאך ובריה לא זוכים לראות.

בזכות מה?

בזכות שהוא סותם את פיו.

אדם שבולם את פיו זה דבר גדול ביותר.

אבל,

אלם תדברון. אז איך אתה אומר לי מצד אחד אלם, מצד אחד תדברון?

בדברי חול, אלם.

בדברי תורה, תדברון.

בשביל זה זה ניתן. והגית בו יומם ולילה.

פה אתה טוחן זכויות.

כל רגע שאתה מדבר, אפילו אתה הולך בדרך.

בדרך אתה לא יודע ללמוד.

תגיד.

שיר למעלות אשא עיני אל הערים. זה אתה יודע.

בראשית, ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ. זה אתה יודע.

תעזור על הפסוק הזה כל הזמן בלי סוף.

כמה שאתה רוצה. כל מילה תרייג, תרייג, תרייג.

המונה שלך עובד ונותן לך זכויות.

בימים האלה עד ראש השנה, כיוון שאדם לא הספיק לעשות תשובה כראוי,

ולא יודע גם מה לעשות,

מה העצה שהוא יספיק הרבה זכויות לפני שהוא יגיע ליום הדין?

שלא ייתפס, כמו שאומרים,

במצב לא טוב.

אז כמה שהוא יגרוס יותר תורה, יגרוס אפילו בלי להתעמק, בלי להבין,

עצם אמירת מילות התורה,

תרייג, תרייג, תרייג, 613 מצוות על כל מילה ומילה.

יש לך שבוע ימים, חביבי.

אתה עסוק במשהו שאתה נדרש וחייב? בסדר.

אבל אתה יכול, אם זה לא מחייב אותך ריכוז גם בדיבור,

אתה יכול לעשות שתי פעולות ביחד,

תגיד פסוקים.

איזה פסוק שאתה רוצה שאתה מכיר?

ואחות לוטן תמנע, ואחות לוטן תמנע, ואחות לוטן תמנע. איזה פסוק שאתה מכיר?

תגיד.

מה אכפת לך להגיד?

תגיד מזמורי תהילים. תכוון שמזמורי התהילים יהיו גם לרפואת דודה, סבתא,

אחותך, אחיך, אתה.

תגיד, מזמורי תהילים. מה יש?

מזמור לדוד השם רועי לא עשר,

בן עוד דשא הרביצני על מי מנוחנא עלני, מה רע בזה?

תגיד.

אדם יכול לזכות,

במקום זה הוא צובר לו חובות.

ובכלל,

אם אדם מתבונן בכל איבריו,

אז אין בנו מתום למתבונן איש לפי ערכו.

מצינו שחכמים זיכרונם רביכה הקדושים, התנאים הקדושים,

על חתך

חטא אחד בשגגה היו מטענים, שנים,

חטא אחד בשגגה.

זאת אומרת, הם ידעו מה זה חטא.

אנחנו לא מבינים מה זה חטא,

אבל אמרו לנו חכמים ככה,

אל תסתכל על קטנות החטא,

על קטנות העבירה,

אלא על גדלות מי שציווה עליה.

החטא בעינינו קטן.

אבל אל תסתכל

עם החטא קטן,

את הפה של מי המרית.

תסתכל מי זה שציווה עליה.

מי שחייך תלויים בו,

ובקל וברגע הוא יכול להוציא אותך מזה העולם.

ואתה חוטא כנגדו בכוחות שהוא העניק לך.

בשעה שאתה חוטא,

אתה משתמש בכוחות שהוא נותן לך באותו רגע.

שאם יחליט לשלוף ממך את הנשמה,

אין לך שום כוח. אם יחליט לשים לך כריש דם אחד במוח, אתה משותק חצי גוף.

זאת אומרת, זה שכל המערכות אצלנו, ביליונים, ביליונים ומיליארדים מיליארדים,

פועלים בלי תקלה,

זה נס ומופת שאין כדוגמתו.

מה הבעיה שהסתבך משהו?

זה עוד בלי החיידקים שתוקפים אותנו בכל רגע,

כי פה כל החלל מלא חיידקים, יש טובים ויש לא טובים.

כל רגע.

יש אדם, הולך לרופא, אומר לו, תשמע, יש לי פה יבלת.

אז הוא אומר לו, כן, זה חיידק ויראלי.

זה צריך להוריד את זה לכלף כל פעם,

ולשים לך חנקן עד שזה ימית את הזה. מה קרה? התלבש לו חיידק

על כף הרגל, ועשה לו יבלת. זה הכול. חיידק מיקרוני, מיקרוני,

והתלבש לו.

יש אחרים,

נכנס להם חיידק בנשימה, קנה הנשימה, והחביבי אדם יכול להסתבך עד למיתה ממש.

כולה חיידקים, משהו שלא רואים בכלל.

לא רואים בכלל.

כמה אדם חשוף לצרות, לפגעים, לאסונות,

והבן אדם בכלל לא חש כאילו זה בסדר, זה אוטומט, זה מכונה שעובדת, אין שום בעיה.

אתה חי בנס.

ואם אתה עושה חטא קטן,

תדע לך במי אתה עושה.

תארו לכם שאדם יבוא,

ונגיד, היה אחד שקראו לו הרוצח של קנדי,

אם זה הוא או לא הוא, עד היום לא יודעים בדיוק, אבל נגיד, תפסו אחד,

הרוצח של קנדי.

נו,

ויגידו לו, אדוני, אתה יודע את מי אתה רצחת?

את נשיא המעצמה מספר אחת בעולם.

והוא יגיד, מה, מה,

כולה כדור קטן כזה, מה אני עשיתי? בסך הכל כדור קטן.

כן, אבל הכדור הקטן הזה נטל ממנו את חייו.

ואין נשיא לארצות הברית עכשיו.

אתה מבין מה עשית?

זה לא הכדור בשכונה שפגע באדם פשוט,

וזה לא פגע בשוטר, ששם בחוץ לארץ מחסלים

את האנשים בשנייה, הם עושים טעות ותזוזה.

בארצות הברית, כידוע לכם,

הם נתקלים שם בכושים שעוצרים אותם,

לעשות להם רפורט על מהירות,

וכשמתקרבים לרכב

יורים בשוטרים והם ממשיכים.

אז היום אין דבר כזה כבר, לא נותנים להם, יוצאים

עם תת-מקלעים וחביבי, אם אתה זז,

זז!

אין שאלות, מרסיסים.

זהו, נגמר.

זאת אומרת,

אדם לא יכול לבוא עם סיפורים, זה שוטר,

זה שוטר, זה שוטר, תראה מה עושים לך, אם זה רק שוטר אתה פוגע בו.

שמה זה עונש חמור, שוטר.

ואם זה מפקד תחנת המשטרה,

ואם זה שר המשטרה, או שר אני לא יודע מה,

ונשיא ארצות הברית, יא בביי, יא בביי, יא בביי.

אז אתה לא יכול להסתכל על קטנות הכדור לעומת מה שאתה גרמת.

אל תסתכלו על קטנות העבירה,

אלא על גדלות מי שציווה עליה, ואתם מורדים בו.

וזה באחת.

ואם זה כמה?

ואם זה כל יום?

ואם זה אלפים?

מה הזכות שלך לחיות?

אם לא רחמיו יתברך שהוא מרחם עליך בינתיים,

בינתיים.

איזה זכות אתה חי?

בשער עבודת האלוהים בחובת הלבבות כתוב שרבנו סעדיה גאון עשה תשובה כל יום.

גאון הגאוני לפני כאלף שנה

כל יום היה עושה תשובה.

למה הוא עשה תשובה?

הוא למד את זה ממעשה שהיה איתו.

הוא הגיע לעיר

ואירחו אותו בבית,

אבל המארח לא ידע שהוא רבנו סעדיה גאון,

גדול הדור.

הוא חשב שהוא יהודי רגיל,

פשוט.

אז הוא אירח אותו בכבוד,

אבל כמו אדם פשוט.

אתה רוצה חביתה? אתה רוצה זה? אתה רוצה זה? לא יודע מה.

קיצורו של דבר,

לאחר יום של שהוט הוא ניגש לבית הכנסת, ושם זיהו אותו,

וכל העם יצא לקראתו, ונישקו אותו, ויצא קול הברה בכל העיר, וכולם התכנסו.

גדול הדור הגיע לעיר, וכולם ישבו ושומעו אותו, וכולי וכולי וכולי.

אותו מארח נבהל.

אני החזקתי בביתי את הרב סעדיה גאון, ואני חשבתי שזה אדם פשוט.

איכשהו הגיע אליו הביתה,

נפל על ברכיו, נישק את רגליו,

אמר לו, אני חטאתי,

עוויתי, פשעתי, אני מבקש מחילה שלא כיבדתי אותך,

כפי מעלתך, כפי חשיבותך, כפי קדושתך,

וכולי וכולי, ולא נרגע,

לא נרגע, לא נרגע, והתחיל להביא לו, ולהגיש לו, ולתת לו,

והכול.

כמובן שהוא מחל לו, והכול הרגיע אותו, וכולי וכולי,

אבל מפה למד רבנו סעדיה גאון

לעשות תשובה בכל יום.

מה הוא למד?

הוא בא הביתה ומספר לרבנית,

את יודעת מה היה?

היה סיפור כך וכך.

עכשיו אני

מכבד את הקדוש ברוך הוא, עובד את הקדוש ברוך הוא, אוהב את הקדוש ברוך הוא,

אבל כל יום אני מגלה את הקדוש ברוך הוא יותר ויותר, כי אני לומד יותר,

אז אני מכיר אותו יותר.

יוצא שאתמול עבדתי אותו לפי ההכרה של אתמול.

שהייתה פחותה משל היום.

אז אני צריך לחזור בתשובה על אתמול, איך התייחסתי לקדוש ברוך הוא.

אז כל יום הוא היה עושה תשובה לפי ההכרה של היום ביחס לאתמול.

אתם שומעים? הוא לא עשה עבירה.

אבל לא לכבד את הבורא ביחס המגיע לו לפי הכרתי,

זה בשבילו היה פשע נורא.

לפחות

כמו המארח הזה.

יש מעשה בחגיגה כב.

רבי יהושע

אמר הלכה אחת

ואמר כך, בושני מדבריכם בית שמאי.

אני מתבייש

במה שאתם אומרים.

בושני מדבריכם,

בושני מדבריכם בית שמאי.

כוונתו לא הייתה לזלזל חלילה בכבודם של בית שמאי.

אלא בא ללמד אותנו שהסברה שהם אמרו הייתה רחוקה בתכלית לפי הבנתו.

וזה דרך הלימוד. ככה דרך הלימוד שאומרים דברים לפעמים גם כאלה.

וכן מצינו בכמה מקומות שדחו סברה בלשון חזקה כגון בדותא היא. בדותא זה כמו דמיון.

דמיון, מה שאתה אומר דמיון.

ולא צריכים בכלל,

בכלל ליישב את הקושייה או את ההלכה הזאת.

ומצינו גם לרבי שאמר ללוי שהיה מגדולי הדור

כי מדומה שאין מוח בקודקודו.

וואי, וואי, וואי. להגיד על גדול הדור כי מדומה

שאין מוח בקודקודו?

אבל חס ושלום לחשוב

שלא היה צורך בכך,

כי הם לא דיברו שיחות בטלות מימיהם,

אלא זו עצמה של התורה.

להמחיש עד כמה הסברה שהוא שמע,

אין בה ממש ואין לה קיום בעולם.

בשביל להגיד...

בסברה כזאת צריך אדם שאין לו מוח.

עד ככה הוא רוצה להמחיש כמה הסברה הזאת משוללת

כל היגיון.

זה מה שאמר רבי יהושע בושני?

שאין לנו שום צד ודרך ליישב את מה שהם אמרו.

אבל,

כיוון שנשמע מזה פגיעה בכבוד ריבותינו,

הוא חזר בו מהביטוי הזה,

חזר בתשובה על זה,

ומפורש שם בגמרא,

שכל ימיו הושחרו שיניו מפני תעניותיו.

אתם שומעים?

הוא עשה תעניות צום

שנים

עד שהשיניים שלו מחוסר סידן באוכל

היו שחורות כבר מרוב תעניות.

יש מעשה איום ונורא ומדהים

מנחום איש גמזו,

שהוא נשתהה מלתת לעני שביקש ממנו מזון.

נשתהה, אמר לו, המתן עד שאפרוק מעל החמור

ואני אתן לך לאכול.

בינתיים מת עני.

מת עני.

הוא לא מחל לעצמו על זה שמת עני.

והוא אמר לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם,

העיניים האלה,

שלא חמלו על העיניים שלו, יישומו, יהיה עיוור.

הידיים שלו חמלו על הידיים שלו, יתקדמו.

הרגליים האלה יתקטעו.

ולא עוד עד שבקש שחין בכל גופו.

וכך היה לו.

הסתמא ונשרו אבריו,

וכולו היה מלא שחין.

ושחין

צריך ידיים בשביל גרד,

כי שחין זה מגרד, זה פצעים עם מוגלף,

זה מגרד, מגרד, מגרד.

והוא היה מוכן לסבול את כל זה בגלל חטא בשגגה,

שאיתרה לו שלא ברצונו ולא בכוונתו.

אבל אתה יכול לעשות תשובה.

תעשה תשובה.

תגיד,

ריבונו של עולם, על רצח אפשר לעשות תשובה.

אז למה על זה אי אפשר לעשות תשובה?

הוא אומר, כן, תשובה אני אעשה.

אבל את הבושה על המעשה,

אם אני לא אמרק אותה פה בייסורים,

אני אתבייש לעולם הבא. מה יגידו?

שזה בן אדם, זה הבן אדם הזה,

בגללו נפש מתה מן העולם.

אז תשובה לעצמי אני יכול לעשות.

כפרה יהיה לי,

אבל בושה תישאר.

זאת אומרת,

שזה לא כל כך פשוט חטא. חטא זה לא פשוט.

עכשיו אנחנו צריכים להבין, אם ככה הם הדברים,

אז אנחנו צריכים לראות מה אנחנו יכולים להספיק לעשות כדי שאנחנו נגיע לראש השנה וחלילה לא נגיע למצב

שאנחנו לא נצא זכאים בדין.

אבל לפני כן אני רוצה להגיד לכם עוד דבר אחד.

כתוב שלפני שנכנסו לארץ ישראל,

יהושע בן ענון כתב את התורה על שתים עשרה אבנים

גדולות

שד אותן בסיד וכתב עליהן את התורה בשבעים לשון,

כדי שאומות העולם יהיה להם מאיפה לדעת את התורה.

שלא תהיה

אומה ולשון,

שיהיה להם תירוץ שלא יכלו לדעת את התורה.

אומנם הם סירבו לקבל את התורה במעמד הר סיני,

אבל מן השמיים הורו לו לכתוב את התורה בשבעים לשון,

וכך הוא עשה.

הגמרא בסוטה ל׳ה אומרת שאומות העולם נחתם גזר דינם לבאר שחת.

על שהיה להם ללמוד ולא למדו,

הנה,

יש לכם את התורה,

אתם יכולים ללמוד, לא למדתם.

שהרי כתבו את התורה באר היטב בשבעים לשון.

והם נתחייבו שריפה על שלא למדו מהאבנים.

נשאלת השאלה, והרי לא קיבלו את התורה.

הם לא הסכימו לקיים את התורה, לקבל את התורה במעמד הר סיני.

והם לא התחייבו גם בתלמוד תורה.

והתורה ניתנה לישראל,

אך כיוון שיש בתורה דברים הנוגעים להם,

היה להם לשלוח שלוחים ללמוד

כדי שידעו כיצד להתנהג.

מה אתם אומרים? זה צודק?

מה אתם אומרים? זה צודק?

היה להם ללמוד ולא למדו?

זה מספיק בשביל שיהיה להם חונש בגיהינום,

והם יהיו שם במשרפות סיד?

למה סיד? כיוון שנתנו לכם את התורה על סיד,

ולא רציתם ללמוד, גם שתהיה בולטת,

על סיד.

מה אתם אומרים? זה צודק?

מה אתם אומרים? מפחדים לענות?

אתם חושבים שזה לא צודק, נכון?

אז מה תגידו על כל החוקים בעולם שאומרים אי ידיעת החוק

אינה פוטרת מעונש? מה תגידו עכשיו?

בא בן אדם לבית משפט ואומר, תשמע,

אתה אומר שהיה לי חריגות בבנייה?

מה אתה חושב, שאני מהנדס?

אתה חושב שאני עובד עירייה?

מה אני ארכיטקט?

אני הייתי צריך לפלוש קצת ככה עם איזה מרפסת.

מה עשיתי? לשכנים לא מפריע, לי לא מפריע, מה לך מפריע?

הוא אומר לו, היה לך ללמוד את המשפטים ואת הדינים ואת החוקים, לא למד, אתה תיענש.

והוא יבוא עם טענה,

לא לימדו אותי בבית ספר,

לא אמרו לי, אני הייתי בבית ספר חילוני, לא אמרו לי, תדע, כשאתה יוצא מהבית ספר,

מה שלמדת זה כלום, רק לימדנו אותך ללמוד,

אבל אתה חייב ללמוד את כל החוקים של המדינה לבד.

לא אמרו לי, גם לכם לא אמרו.

אז אני יכול להגיד לו, המורה לא אמרו לי, מנהל בית ספר לא אמר לי,

אמא שלי ואבא שלי לא אמרה לי,

גם הם לא יודעים את החוקים.

אף אחד מהאזרחים לא יודע את כל החוקים.

גם עורכי דין לא יודעים את כל החוקים.

אז מה אתה בא עליי?

הטענה שלא תתקבל,

לא תתקבל.

היה לאומות העולם ללמוד

ולא למדו.

אי ידיעת החוק אינה פותרת מעונש.

כתבו לכם את זה בשבעים לשון בשביל שתבואו.

ובאמת הם היו שולחים בהתחלה סופרים שעתיקו.

אבל אחר כך הם התייאשו והחליטו שלא מתאים להם וזה הכול.

אז העונש שלהם הוא כזה כיוון שהיה להם ללמוד ולא למדו. אז עכשיו אני שואל אתכם שאלה רבותיי.

אתם יהודים. ודאי קיבלנו את התורה. אנחנו קיבלנו את התורה.

אנחנו לא אומות העולם.

ואנחנו חייבים ללמוד, כי כתוב שאנחנו חייבים ללמוד.

מה היה אם שמוע תשמע?

התורה מחייבת אותנו, והגית בו יומם ולילה.

אז אם אנחנו לא לומדים את מה שהודיעו לנו שחייבים ללמוד,

ואומרים לנו שאפילו אם אתה יודע את כל התורה,

אבל אתה לא ממשיך ללמוד כי אתה מבטל תורה,

זה עוון גם.

מי יוכל להיפטר בראשו שנה ולהגיד מה אני עושה? אני לא יודע, לא הספקתי.

לא הספקתי.

לא הספקתי, מה אני?

בן כמה אתה?

32. לא הספקת?

מגיל 13 עד עכשיו לא הספקת?

את כל העיתונים קראת, את כל התוכניות ראית, את כל השידורים שמעת.

את הכול היה לך זמן, אה? אפילו פטפוטים של החברים שלך בטלפון,

אסמסים, אימיילים,

פייסבוקים, חרטא, טוויטרים.

הכול אתה מחובר, הכול אתה מחובר.

אבל רק לתורה,

רק לתורה אתה לא מחובר.

ואתה חושב

שזו טענה טובה לבוא ביום הדין? לא ידעתי.

על זה נאמר שגיגת תלמוד עולה זדון.

זה שאתה חושב שתוכל לטעון שאני שוגג כי לא ידעתי,

זה זדון בעצמו.

היה לך ללמוד ולא למדת.

מה זה ללמוד? זה ללמוד הכל, הכל, הכל. אין, אין, אפס.

והיום זה קל. למה זה קל?

כי רובם, 90 וכמה אחוזים מהאוכלוסייה, יש להם פלאפונים.

ויש היום רב גדול מאוד ומפורסם,

שאפילו אם בן אדם נמצא במקום שאין שום ספר,

הוא יכול תמיד לשאול אותו.

הרב גוגל

יכול לשאול,

להיכנס לוויקיפדיה, לוויקי...

טקסט לוויקי תורה, לוויקי מה שאתה רוצה, איזה ויקי?

ואתה יכול ללמוד הכל עם ביאורים, עם שפות, עם הכל!

אתה רוצה לשמוע דף היומי?

אתה שומע דף היומי, תרצה ביידיש, תרצה בעברית, תרצה פרסית, מה שאתה רוצה.

אין תירוצים היום, לא יודע, לא ידעתי, לא שמעתי.

זה אצלך בכיס?

אתה יכול להפעיל?

זה הכל.

אז לכן אין תירוץ לפני יום הדין, חייבים לדעת.

אז אתם לא תספיקו עכשיו ללמוד הכל, זה ברור.

אבל הם תספיקו להגיד לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, הערב שמעתי את זה,

הבנתי שאני לא יכול להתחמק,

מבטיח לך שמעכשיו והלאה אני לוקח את העניינים ברצינות

ואני מתחיל ללמוד.

אפילו אם תקבלו על עצמכם ללמוד כל יום שתי הלכות.

שתי הלכות.

שזה לוקח חמש דקות אם הגזמתי.

שתי הלכות.

כל השונה הלכות בכל יום,

מובטח לו שהוא בן העולם הבא. מי מבטיח את זה?

אליהו הנביא.

נו, אם בא אליך אליהו הנביא, דופק בדלת ואומר לך, יא אבני,

תשמע מניח עצה, רוצה להרוויח עולם הבא?

כל יום תשקיע שתי הלכות.

מי לא יעשה את זה?

מי לא יעשה את זה?

והיום אתה יכול להוריד תוכנה,

אפליקציה

שקוראים לה ובלכתך בדרך,

יש לך בחינמית.

יש לך את כל התורה, את כל השס, את כל הפוסקים,

את כל המדרשים,

ספרי המוסר, הכל,

הכל, הכל בחינם, באיזה גודל של גופן שאתה רוצה, באיזה צבע, מה שאתה רוצה.

רק בדרך. אפילו אתה בתחנת אוטובוס,

אתה ברמזור, אתה בנהיגה ואתה לא הנהג,

כל רגע אתה יכול, הנה אני בדרך נסעתי לפה,

הכנתי דברים, מסתכל תך, תך, תך, תך, מסיק כל דבר, יש לי שאלה על המקום,

תיק, תיק, תיק, מחיין,

בלי ספרים, בלי כלום.

למה?

כי הקדוש ברוך הוא יודע שאנחנו קרובים לסוף ולקץ,

וכדי שאנשים יספיקו

לחזור בתשובה כמו שצריך ולתקן את מה שהם צריכים,

לכן הקדוש ברוך הוא נותן לנו את ההזדמנות

שהיום נמצאים כל האמצעים

כדי שהאדם יוכל לקיים את התורה כמו שצריך.

אין תירוצים יותר.

אין. בדור הזה אין תירוצים.

הכל נמצא לידינו.

אבל יש עוד בעיה אחת,

והבעיה הזאת

זה שאנחנו קצת מזלזלים

בתופסי התורה.

התשקורת עושה עבודה שמשחירה כל הזמן

את תופסי התורה.

ואז ממילא האדם יש לו תירוץ, הדתיים זה לא בדיוק,

תשמע תפסו את הרב ההוא, תפסו את ההוא, תפסו את ההוא.

מי שתפסו, תפסו.

אף אחד לא יגונן על מי שתפסו והוא השם.

התורה לא מגוננת.

הקדוש ברוך הוא מוקיע אותו.

התורה לא חסה על אף אחד מגדולי עולם.

פרסמה כל חטא שלהם.

אם זה שלמה המלך, אם זה משה רבנו,

אם זה אפילו אברהם אמינו שאמר ארבע מילים. ארבע מילים.

במה אדע כי ירשנה נחנשו בנם בארבע מאות שנה גלות?

אף אחד התורה לא מכסה. מי שמגיע לו עונש, מגיע לו עונש.

ומי שהוא דתי, עוד יותר עונש.

ומי שהוא רב,

עוד יותר עונש. זה ברור, זה פשוט.

אז מה זה אומר?

זה אומר שאתה פטור?

ראש הממשלה נתפס,

הנשיא נתפס,

שר זה נתפס, שר לשעבר היום נתפס, שר אתמול נתפס, שר של מחר ייתפס,

כולם נתפסים.

אז מה תגיד? בגלל שהראשים כולם נתפסים, אז אני האדם הפשוט יכול להיות עבריין?

מה פתאום?

אתה יכול להשתמש בזה?

מה, אני יותר גדול מאולמרט?

מה?

לא, אתה לא יכול להשתמש בשום טיעון. אתה צריך להיות צדיק,

והוא צריך להיות צדיק. מי שנתפס, נתפס.

אבל פה זה תלוי אם רוצים לתפוס,

מתי רוצים לתפוס,

ואם תופסים בכלל,

ואחרי זה אם יש הוכחות,

ואחר כך גם אם רוצים לשנות את הדין, כמו במשפט זודורוב,

שמעלימים ראיות ועושים ככה, להוציא א', ב', ג', ד'.

פה אין משפט אמת.

אבל גם תופסים

את מי שרוצים.

אבל אצל הקדוש ברוך הוא אין דבר כזה שיש מישהו שהתחמק מהמשפט,

או שהוא לא ישים לב,

או שזה עבר מזמן והוא שכח.

אין לפניו שכחם.

בדרך שנסענו היו כמה מצלמות.

אצל הקדוש ברוך הוא

זה מצלמות יותר טוב מגוגל. בגוגל, אתם יודעים, יש מצלמות בכל מקום, אתה יכול לכוון אותן ולהסתכל תוך הבתים.

זה גוגל.

זה חרטה ברטה. גוגל.

גוגל מוגל.

אבל הקדוש ברוך הוא,

שהוא נתן לאדם בינה, חוכמה, שכל, דעת,

אז אם אנחנו עם הפיצי של השכל שקיבלנו,

מסוגלים לעשות דברים כאלה,

הוא שהוא מקור החוכמה והדעת והתבונה,

אז הוא לא מצלם אותנו ולא רואה.

היוצר עין הלא יביט.

הקדוש ברוך הוא יצא לנו את העיניים. הוא לא מביט, הוא לא יודע להביט.

הוא יודע לעשות עיניים אבל הוא לא יודע להסתכל.

הנוטה אוזן הלא ישמע. מי שעשה לנו אוזניים,

הוא לא שומע.

אלא השם יודע כי מחשבות האדם האוול.

אדם מדמיין לעצמו דמיונות שיהיו לו תשובות, יש לו רעיונות,

הוא יגיד ככה,

יגיד ככה, יגיד ככה, יגיד ככה.

שום דבר לא יעזור, חביבי.

מצולם,

מתועד,

הכל בתלת מימד.

הכל ישמיעו, יראו,

וגם יפרשנו את כל המחשבות שלך,

מה שלא ניתן לצלם

ולהשמיע,

הכל יהיה בטקסט למטה, מתחת לתמונה.

מה תגיד?

אז לכן רבותיי צריך לדעת,

כיוון שמבזים תלמידי חכמים

ותופסי תורה,

זה גורם שאנשים כאילו מתרחקים מן התורה עם טענה ותירוץ, כאילו מוצדק.

מה?

אתה רוצה שאני אהיה כמוהם?

עזוב אותך, אני אמיתי.

אני ככה.

דוגרי, אני אומר לך. אני ככה. זהו.

מה זה אני מתפעל ממך, נשמה?

אין כמוך, ירבו כמותך בישראל.

אבל בכלא,

מה אתה מחרטר?

מה אתה מבלבל?

מה זה דוגרי? מה זה מילים?

דבר איתו, תשכנע אותו, לא תהיה.

אתה חושב שאם אתה תתפוס את פלוני,

שעשה ככה וככה, זה יהיה דוגמה שלילית שבגללה אתה תוכל להיות אבא של השלילי.

לא, זה לא הולך ככה.

אתה צריך להיות אפילו בעולם

שכולו רע, כולו שקרי, כולו סדום ועמורה,

אתה צריך להיות לוט בסדום ועמורה.

אתה צריך להיות אברהם בעולם שכולו עובדי עבודה זרה, שקרנים,

כולל אבא שלו

ואימא שלו.

חייב אתה להכיר את האמת,

ואתה יתבעו אותך לפי זה, ולא תוכל להגיד.

שאני הייתי אחד מ...

טוב, אחד מ... נידון כמו אחד מ...

זה תהיה אחד מגיהנום.

בסדר גמור? אין בעיה.

אז לכן אדם צריך לדעת, ועל זה אמרו חכמים בשבת קף יט,

לא חרבה ירושלים,

אלא בשביל שביזו בה תלמידי חכמים.

כל המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו,

והביאור לזה, כי רחוק הוא מתשובה

אחרי שאינו שומע על דברי חכמים,

והם-הם שיכולים לעורר אותו לתשובה,

והוא לא שומע למוסר החכמים,

האדם הזה אין תרופה למכתו, רחמנא לצלן.

אז לכן צריך לדעת,

כל מה שנשמע ונראה ונדע,

אפשר שזה אמת ואפשר שלא.

על צד שזה אמת, צריך לבחר את הרע מקרבנו.

על צד שזה לא,

אז לא נכשלנו בדברים שעשו לנו להיכשל.

אבל להביא דוגמה מהשלילי כדי להיות רע?

חס ושלום.

תמצא דוגמה אחת טובה,

וממנה תיבנה.

ואם לא מצאת בדור הזה דוגמה,

תמצא בדור קודם.

ואם לא,

אמרו חכמים,

חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי אברהם, יצחק ויעקב.

זאת אומרת, אתה לא יכול להתחמק.

מצפים ממך שאתה תגיע למדרגה של אברהם, יצחק ויעקב, שעשו הכל

בשביל לעבוד את הבורא בתנאים הכי קשים.

כולם שקרנים עובדי עבודה זרה, סתומים שאין כדוגמתם והם

עם כל זה עברו את כולם

והסביבה שלהם גם הייתה קשה, היה להם את ישמעאל, אתם רואים את הצאצאים שלו עכשיו, כן?

היה להם שם את עשיו, אתם רואים את הצאצאים שלו גם כן, כן?

כל אלה היו צריכים לחיות איתם, היה שם לבן הארמי, והיה שם בלעם, והיה שם מה לא היה, והיה עמלק

והיו צריכים להתמודד עם כל מה שהיה,

וכמו שמן שצף מעל פני המים.

ככה נמשלו ישראל. זית רענן.

עם ישראל לא מתערבים עם האומות,

אפילו מערבבים אותם,

תמיד הם יצופו למעלה.

יהודי זה משהו אחר, זה סוג אחר,

סוג אחר לגמרי.

אפילו שאנחנו חוטאים, תראו איך הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו.

שבמלחמת צוציק קטן האחרונה,

שהייתה 50 יום,

ושיגרו אלינו למעלה משלושת אלפים טילים,

הם הפלסטינים אמרו,

האלוהים של היהודים

לא נותן לטילים שלנו לפגוע בהם.

אז אם הפלסטינים היה להם שכל, היו צריכים להתגייר.

אבל אין להם שכל.

אתה יודע שאתה מנסה, וכל הזמן שטחים פתוחים, שטחים פתוחים. איך זה?

איך זה?

אלא מה? יש פה אלוקים ששומר על הבנים שלו,

אפילו שאנחנו עדיין חוטאים.

תארו לכם, אם אנחנו היינו צדיקים,

הקדוש ברוך הוא היה מפרק את כולם,

כמו שהוא מתחיל לעשות עכשיו לקראת גוג ומגוג.

אתם רואים, סונים הורגים שיעים, שיעים הורגים כורדים,

כורדים הורגים זה, זה, כל אחד הורג את השני.

והם נלחמים אחד בשני.

אל-קאעידה נלחם בדאעש, דאעש נלחם בג'בהת הנוסרה, וזה וזה וזה.

כולם איזה שמות, והוא יש, שבאם ברכן ג'ומברינגרם.

אני אומר לכם מה זה.

אבל אתם רואים, הקדוש ברוך הוא מנהל את עולמו,

מסבך עכשיו את הנצרות מול האסלאם.

30-40 מדינות

הולכים להילחם באסלאם.

זה מלחמת דת עכשיו.

מלחמת דת, אתם רואים, זה אין פשרות, זה אין משא ומתן לשלום.

זה או אני או אתה.

וזה הולך להיות לקראת גוג ומגוג, שהתערבבו כל אומות העולם בלי שירצו.

הנה, עכשיו הם נגררו בלי שירצו. האירופאים אוהבים לשתות אלכוהול.

How is the weather?

How is the weather?

כן, הם שואלים רק על מסג האוויר.

אין להם על מה לדבר, אין להם בעיות, רק מזג האוויר. יהיה מעונן או לא יהיה?

ואז הוא לוקח תמין סקוץ' ושותה וזהו.

עכשיו גם אם יהיה מעונן הוא רואה הכל בהיר.

נגמר, הוא משנה את מזג האוויר לבד.

דרך אגב, בעניין לעניין, באותו עניין הרוסים אמרו היום איום חדש לעולם. תדעו לכם, יש לנו פצצות חכמות

שיכולות

להפוך את מזג האוויר בכל המדינות.

זאת אומרת, אם הם ירצו לעשות רעידות אדמה, אם הם ירצו לעשות גשמים וסופות ואוריקנים

או שמש או כך וכך,

יש להם נשק היום הייבר, הייבר.

הם יכולים לעשות

בבבאבום, משהו שכל העולם הזה יתחרפן.

למה? כי מבינים שהגושים מתחילים ככה לדבר על פוטין של המג'ודו,

אז הוא כועס שמדברים עליו.

למה? כי הם מדברים מרחוק, הם לא עולים לזירה.

אני לא אתפלא אם יום אחד הוא יגיד לאובמבה תהיה גבר, בוא, בוא, בוא,

תרד לפרקט, נראה אותך.

אבל הוא ככה בוטנוז כזה, הוא אוהב ככה ללכת לצוד, להצטלם לי חולצה וכל מיני דברים, ככה מסכן כזה, עוד ילד כזה.

אבל בסדר, יש כאלה, הקדוש ברוך הוא שתל אותם בכל מקום בשביל שיהיה לנו ככה סבבה, שנראה מה קורה בעולם.

אבל עכשיו אנחנו צריכים לעמוד בינתיים בדין, צריכים לעבור אותו, שנראה מה יקרה בשנה הבאה, כי היא תהיה קריטית.

שנה הבאה לא תהיה קלה, כנראה שאנחנו נהיה ככה בקשר חם עם חיזבאללה.

ואתם פה בצפון,

אתם יודעים שהם רוצים לכבוש את הגליל.

ויש להם כבר צנחנים,

יש להם הכל,

והם מכינים הכל, ויש להם מנהרות מלמטה,

לא עשרות, מאות,

וכמו שצריך,

עם הסלעים מלמטה.

הם מתכוננים הרבה,

הם רוצים לנקום, יא חביבי.

יא חביבי, מה אתם חושבים?

זה הבלורית של נסראללה שיוצאת לו מפה,

היא בעצמה כבר עצבנית, כל פעם

שהוא עוד לא מספיק

לנקום את הרצח של מורניה.

הוא עוד מחכה, מחכה מתי הוא יאכל.

אבל לא יהיה קל שנה הבאה.

זה במישור הכללי, במישור הפרטי, זה כל אחד וחשבונו.

ואתם יודעים, כל שנה שלא זוכים לחזור בתשובה,

אז הקטרוג יותר גדול,

כאילו אומרים לבן אדם, אתה נאשם ברצח,

ויש אפשרות לשחרר אותך החוצה,

אבל בתנאי שתגיד שאתה מתחרט על מה שעשית,

ותתחייב שלא תעשה יותר ותגיד שאתה חטאת,

פשעת, עבית וכולי וכולי וכולי,

ואנחנו נשחרר אותך הביתה.

ובן אדם מתעקש, הוא אומר, לא, אני לא אומר דבר כזה,

אני לא מתחרט על העבר,

אני גם לא מתחייב על העתיד,

ואני גם לא פטפטן ולא מתכוון להגיד את המילים שאמרת לי.

מה אתם אומרים, אחד כזה, שופט ממש יוותר לו, לא?

אז זה יהיה 25 שנה בלי שליש.

הוא יקבל עונש יותר חמור.

אומר הקדוש ברוך הוא, תראה, יש לך עוונות לא רק מהשנה,

גם משנים עברו.

יכול להיות שיש לך גם מגלגולים קודמים שבשבילם הגעת עוד פעם,

ואתה יכול לסגור את זה במה שאני אמרתי עכשיו,

שאתה מתחרט על כל העבר באמת,

מקבל לעתיד לא הולכתו, וללמוד מה שצריך ללמוד כדי לקיים,

ומתוודה, אנא השם, חטאתי, עוויתי, פשעתי, וזה הכל, וסגור את כל התיקים.

איחוד תיקים, סגור הכל.

לא.

אני עוד לא בנוי לזה, צריך לחשוב על זה.

תראה, זה לא בא ברגע, זה מהלך רציני מאוד.

צריך גם לשאול בבית את אשתי אם היא מוכנה שאני אצא מגיהינום מהר,

או שהיא עדיין חושבת שנהיה שם כי היא אוהבת חמימות,

או כל מיני קשקושים כאלה.

ותראה, יש לי ילדים, אני לא יכול לכפות עליהם, אני לא בפאפאפ.

יאי, יאי.

תראו לי בן אדם ששופט רוצה להכניס את ה-25 שנה, ואומר לו, חכה רגע,

אם לבקש סליחה, צריך לשאול את אשתי.

שמעתם פעם דבר כזה שמישהו השתמש בטיעון ונשאל את אשתי אם להתנצל על המעשים שלי?

אף אחד לא אומר דבר כזה, כל אחד חרד לגורלו.

אתה עומד לדין, גם אשתך עומדת, גם הילדים שלך עומדים.

מסכן הילד שהאוטובוס דרס אותו בין שמונה שנים.

אתם חושבים שזה קרה בטעות? זה לא בטעות.

זה מראש ששנה שעבר נכתב בדין

שזה יהיה העונש.

הילד הזה הוא גלגול,

כי הוא לא חטא, עד גיל 13 הוא לא חוטא,

אבל ההורים שלו היו חייבים בפטירתו של הילד

כעונש על מעשיהם.

זה החשבון.

זה כבר נאמר בראש השנה שעבר.

הם ודאי שלא חשבו שזה יקרה.

אף אחד לא יודע מה יקרה.

אף אחד גם לא יודע מה יקרה עד שבוע הבא בראש השנה.

ובראש השנה מתחיל דין חדש.

אפשר למחוק את העבר,

אפשר לקבוע שהחיים יהיו טובים לשנה הבאה,

הכל ביד שלנו בכמה משפטים, בכמה משפטים.

בפיך ובלבבך לעשותו.

כי קרוב אליך דבר מאוד.

אין תירוצים, אתה לא יכול להגיד,

מה, צריך לשכב על נעצים,

צריך לטפס על הרים,

צריך ללכת לגולות, לא, לא, לא, לא, כלום, כלום, כלום.

רק בפה

ובהרהור ובמחשבה. תגיד,

אני מתחרט על כל מעשיי בעבר.

אני מקבל על עצמי מכאן ולהבא לא לחתוך.

ואני מתוודע על מעשים שעשיתי.

גמרנו.

גם אם תיפטר דקות אחרי זה,

אתה תזכה לגן עדן ולעולם הבא. לא טוב.

מוחק את הכל לא טוב.

ומה תצטרך אחר כך לעשות?

להניח תפילין, ששש, איזה מעמסה.

להתעטף בטלית.

יו, זה מוגזם.

להגיד כמה ברכות שהשם נתן לך עיניים,

אוזניים,

שאתה הולך, שאתה בריא, שאתה יכול ל...

למה? לא מגיע. להגיד תודה לבן אדם שהגיש לך איזה מנה או משהו ואתה משלם לו גם על זה.

אתה לא יכול להגיד לקדוש ברוך הוא תודה, ברוך אתה השם. מה יש?

שהכל נהיה בדברו.

למה אתה המצאת את המים?

מישהו המציא מים?

בלי מים אפשר לחיות?

בורא עולם המציא לך מים בחינם! אתה לא יכול להגיד שהכל נהיה בדברו?

הוציא לך לחם מן הארץ?

מי המציא את הפטנט ששמים זרע של חיטה ויוצא מזה חיטה ואפשר לעשות לחם ועוגות ולחמניות והכול? מי עושה את זה? אתה?

הבורא הכין לך את הכול. אתה לא יכול להגיד המוציא לחם מן הארץ?

מה הבעיה להגיד כמה ברכות?

ולהתברך בזכותם, ולהתברך

לא טוב.

מה אתה נדרש?

בשבת לנוח?

להכין הרבה תבשילים, הרבה מאכלים, הרבה סלטים,

לשבת עם המשפחה, לשיר, לשמוח,

לא להיות מחובר לתל הנובלות, לטמבלוויזיה הזאת,

ולשבת סוף סוף עם המשפחה, להכיר אותם בכלל, להכיר אותם,

לדבר איתם.

מה הבעיה?

מה הסיפור? לישון? בעיה לישון? תישן.

אתה רוצה לטייל? טייל. מה הבעיה?

חייב לנסוע, להסתכן, תאונת דרכים. בשביל מה?

להדליק חשמל? להתחשמל? בשביל מה?

תכין את הכול מראש, שב, תהנה.

יש לך 24 שעות מנוחה על הכיף כיפאק.

אם היו אומרים לכם,

בא אליך המעביד ואומר לך, תשמע, אני מוכן לתת לך כל יום שלישי, לא חצי יום, יום שלם.

ואם תעמוד ביום שלם, אני אתן לך גם ביום רביעי עוד יום אחד.

על חשבוני עם כסף, תקבל כסף.

אבל בתנאים של שבת.

אתה לא נוסע ולא מתפרע ולא גלום. אתה תושב בבית, במשפחה שלך, עם הזה, תאכלו, תשתו, תשאירו, תענו,

תנוחו, תטיילו, הכל. אני משלם.

טוב או לא טוב?

בורא עולם אומר, אם אתה שומר את השבת שלי כמו שצריך,

אני מוכן לך על 70 שנה של עוונות.

אומר הקב' הוא, לא רק זה, אני אברך לך את כל השבוע.

אני אברך לך את כל השבוע.

ויברך השם את יום השביעי

ויקדש אותו,

כי בו שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלוקים ועשו.

הקב' ברוך הוא

מברך את היום השביעי.

ששת ימים תעשה מלאכה.

אני אדאג שהמלאכה שלך תעשה מאליה.

רק תשמור.

אני רוצה לתת לך טוב.

לשבת היא מעין

עולם הבא.

מעין גן העדן.

שבת,

אם שומרים אותה כמו שצריך, היא מעין עולם הבא.

כשאדם מגיע לשבת זה כמו אי בתוך כל העולם הזה של שקט, של שלווה, של מנוחה,

בלי חשבונות, בלי טרדות, בלי טלפונים, בלי אס.אם.אסים, בלי שום בלאגן.

אתה,

משפחתך, אלוקיך,

אתה יכול לתפוס ספר, לקרוא, ללמוד, ליהנות, מה?

מה יותר טוב מזה?

ואומות העולם יש להם חגים. איזה חגים?

יש להם קריצמח.

פעם בשנה קריצמח.

ומה זה החג? נותנים נשיקה בחצות.

אוי אוי אוי אוי, כל הכבוד.

נותנים נשיקה בחצות. איזה מצווה. מצוות היום.

זה החג. אחרי זה משתכרים,

דוקרים אחד את השני, ואפשר להביא כליות,

אפשר להביא כליות וריאות לישראל כדי שיהיו לנו מושתלים. אחרי החגים שלהם,

תמיד יש הרבה כליות והרבה ריאות,

כי הם דוקרים אחרי השתייה.

נו,

זה החגים.

אנחנו כל שבוע חג.

כל שבוע חג.

שבת.

כל שבוע 52-54 שבתות ועוד חגים שיש לנו.

פסח,

וסוכות,

ושבועות,

בפורים, בחנוכה, בהושענה רבה, ועוד.

כל זה, מי נתן לנו? וראש חודש.

יש סעודת ראש חודש.

אז כל זה נותן לנו כזאת ברומה להיטיב לנו. תהנו.

תתענגו. תאכלו. תשתו. תשמחו. תשירו.

מה לא טוב?

מה עושים עם היהדות קשה?

שצריך לשמור על החוקים. נכון, גם באזרחות אתה צריך לשמור על החוקים.

נכון.

יש עשרות אלפי אלפי חוקים בכל תחום.

מה לעשות?

אין בעולם

עולם בלי חוקים. אפילו דאעש שנראים

שהם בלי חוקים,

אתם יודעים עד כמה הם הולכים על פי החוקים?

לא לעצמם, לאחרים.

תופסים בין ידיים, תגיד לי,

כמה פעמים קורעים למכה?

הוא אומר ארבעה.

טח, יורים לו בראש. הוא לא ידע, לא עמד במבחן.

שואלים עוד אחד, תגיד לי, מה הדין בזה וזה? לא יודע. טח, יורדים.

מי שלא עומד במבחן, לא נכשל, מת.

תארו לכם שזה היה אצלנו ככה.

תגיד לי, מה הדין בשולחן ערוך ככה וככה וככה? לא יודע. אה, פח, מת.

אז מי פנאטי? אנחנו או הם?

אצלנו מבקשים ממך, בוא תלמד. פותחים לך בית מדרש,

בתי כנסת, חינם, מזגנים, שתייה, נס קפה, חלב, הכול. בוא, תשתה, שתייה קרה.

רק שב, תלמד.

היום בתי כנסת מפוארים, עם כורסאות, עם זה.

רק תיכנס, תענה.

אתה רוצה מישהו ילמד לך? בחינם, יושב לידך, מסביר, הכול.

אתה רוצה בטלפון? יש אנשים שידברו איתך בטלפון, ילמדו אותך הכול.

מה הבעיה?

אין שום תירוץ לראש השנה.

אבל אם לא הספקתם,

תעשו מה שאמרתי.

חוזרים בתשובה, כמו שאמרתי, מתחרטים על העבר, מקבלים לעתיד,

מתוודים,

ומבטיחים לשם מהיום, אני לוקח את העניינים ברצינות ומתחיל ללמוד שתי הלכות כל יום

על מנת לקיים.

ואתה תעלה ותצמח ותשגשג ויסיר ממכם השם כל חולי

וכל צרה וכל איסורים וכל פחד וכל בהלה,

ויהיה לכם שמחה וגילה ורינה ודהיצה.

אמן ואמן.

מי שיש לו שאלות, בבקשה.

תן לבחור שם, יש לו שאלות.

ערב טוב, כבוד הרב.

קודם כל אנחנו שמחים שאתה פה.

לראות אותך זה כמו לראות את פני השכינה.

בשבילי זה

רב יודע.

רציתי לשאול את הרב

שאלה בעניין השקפה.

אני, בנושא שלי, אני גרוש שנתיים,

וזכיתי לגדל שלוש צדיקות, ברוך השם.

ואני יוצא ככה, מתחיל לצאת ככה לפגישות.

ויש את הבעיות של, כל אחת כאילו עם הכיוון שלה.

יש אחת שרוצה פאה,

יש אחת ששומעת מוזיקה,

כמובן זמרים פסולים.

יש כאלה שאוחזים בכל מיני רבנים,

שאני אישית לא אוחז.

השאלה אם יש מקום להתפשר פה בכלל, כאילו, שבאמת ללכת

עד הסוף עם הקו שלי, עם מה שאני חושב, עם מה שאני מאמין, בלי להתפשר.

קודם כל צריך לדעת שאמת לא מתפשרת עם שקר.

כי אמת

שעושה פשרה היא שקר.

אין מצב כזה של להתפשר.

אם האמת הולכים עד הסוף, מה שצריך, צריך.

אם צריך

שתהיה אישה שהיא תלך עם כיסוי ראש ובצניעות מלאה,

אז זה מה שצריך.

אם צריך שלא ישמעו דברים שאסורים, אז זה מה שצריך.

אם היא הולכת לפי רבנים מסוימים שהם לא הולכים על פי התורה והשולחן ערוך כמו שצריך, אז זה לא טוב.

כי מחר ודאי שיהיה לך מחלוקת.

אתה תגיד כך על פי האמת,

היא תמשיך להגיד שלא על פי האמת,

ואין פשרה בזה. מה זה, נעשה חצי שבת וחצי לא נעשה?

נעשה כשרות חצי-חצי?

מה נעשה? אין דבר כזה. אמת זה אמת.

עכשיו,

למצוא כאלה שאפשר להתפשר,

זה כולם.

למצוא אמיתית

זה קשה,

אבל מי שדבק באמת זוכה ומקבל.

זה רק ניסיון של זמן.

הייתה אחת שכתבה לי שהיא במדרשייה,

ובגלל שמשמיעים שם זמרים פסולים וכו',

וקצת מלגלגים עליה,

והיא מרגישה שם במצב לא טוב. פרסמתי את זה באתר,

אפשר לראות את זה שם, גם מה עניתי לה.

קיצורו של דבר, בירכתי אותה.

שבועיים או שלושה אחרי זה,

היא מצאה את הזיווג שלה ויש לה את אותן בעיות. היא לא רוצה אחד שהוא לא אמיתי, היא רוצה אחד שיושב ולומד, היא רוצה את הכול וכל וכל הכול.

וזה קשה להשיג, והנה היא שיגה.

והם עומדים עכשיו לסגור ולעשות וורט,

ואחרי זה כמובן חתונה וכולי.

אז הרב בעצם,

אז הרב בעצם ממליץ להישאר בכיוון הזה, בדרך הזאת, ולהשליח על הקדוש ברוך הוא בעצם. כל זמן שאני נשאר בדרך הזאת, אתה יכול להישאר ככה. אני איתך, אני איתך. זהו, אז אל תפחד.

כן, שאלה נוספת.

שאלה נוספת.

אוקיי, רק רגע, שקראם איזה,

שיחה מלוס אנג'לס. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

ערב טוב, מה שומך?

ברוך השם, כמו אתמול.

יפה מאוד, ברוך השם. מדברת שירי, אני מדברת איתך מלוס אנג'לס.

התחתנתי לפני כתשעה חודשים, ומאז אני פה, בעלי כאן הרבה שנים, יותר ממני.

וראשית, אני קודם כל רוצה להגיד לך שאנחנו מאוד מאוד אוהבים אותך מאוד.

אתה נשמע אצלנו המון בבית.

אני לומדת איתך כל כך הרבה, כבוד הרב, אז חשוב לי שתדע שאנחנו מאוד אוהבים אותך ומעריכים אותך.

תודה, תודה. זה דבר ראשון.

דבר שני, אנחנו, אני התקשרתי לא מזמן מהיום לארגון שופר, אני ובעלי ואח שלי גיא, ותרמנו לארגון. ברוך השם, נרשמנו, כדי שנוכל לשמוע אותך תמיד,

וגם להגדיל את הזכויות שלנו לכבוד השנה החדשה,

בעזרת השם, ואתה ממש ממש תשמח שאת מתוכל לברך אותי ואת בעלי ואת אחי ואת כל עם ישראל.

שיהיה לנו שנה טובה.

מה השמות?

שלי, שירי בת חרצלת ובעלי יניב בן מרים, לזרע בר קיימא, להצלחה, בריאות, תזכו לזרע, חי וקיים, בריאות והצלחה בכל מעשה ידיכם. תעלו לארץ ישראל עם כלל השוהים שם, אמן, אמן.

ושנזכה לגאולה השלמה במהרה בימינו, אמן.

אמן. אמן. וגם את אח שלי, גיא בן חבצלת, שגם תרם לארגון, לזיווג הגון, בריאות איתנה, פרנסה והצלחה בכל מקום. גיא בן חבצלת, זיווג הגון, פרנסה טובה, הצלחה, תשובה ועלייה לארצנו הקדושה.

אמן, אמן. ושיהיה לכל עם ישראל שנה טובה, חתימה טובה, ושכולנו נזכה לחזור בתשובה שלמה, ורק בשורות טובות,

ושהשם תמיד יברך אותך, כבוד הרב, אנחנו מאוד אוהבים אותך, ושאני אזכה בעזרת השם לראות אותך בהרצאה בקרוב, כי אנחנו עוד מעט נגיע לחגים, שבוע רב.

אז אני כבר ראיתי שאתה בגדרה עוד מעט, אז אני כנראה אגיע, בעזרת השם.

אמן, תודה ושנה טובה. אמן. שנה טובה, ביי ביי.

כן, שאלה?

איפה שמה?

תן לגברת שמה.

עד שתרומנו ותוציא לאום משפטנו קדוש.

כן.

רגע.

מחילה, אני מתרגשת.

קודם כל, ערב טוב לכולם.

תבורך.

לנצח נצחים.

הנצח הוא

שכל הקהל הקדוש הזה יבורך.

אמן.

נעים מאוד.

שמי ציפורה.

שמעי ישראל, אדוני, אדוני, אדוני, אדוני, אחד בראש. כן, מאוד, מאוד, אוהל עולם האלה.

אני מחילה.

טוב, אני...

יש בספר עין יעקב בגמרא

יסוד

שהוא שמור לאורך כל כך הרבה שנים,

והוא צריך לצאת,

הסוד הזה,

כדי שכל עם ישראל, יש מה ישראל,

מחילה.

מחילה.

אולי בינתיים נשמע מישהו אחר עד שתצטרפי.

אה, אוקיי. לא, זה פשוט... טוב, טוב, זהו, טוב, זהו.

זהו. אמרתי. הקדוש ברוך הוא. עכשיו, זהו, זהו.

זהו. עכשיו הוא כאן.

עכשיו הוא פה והכל תקין.

טוב.

אני רוצה לומר לך דבר מסוים.

שהייתי רוצה,

לפי רצונו של אלוקים,

לקחת את המוח שלך ולקחת את המוח של כבוד הרב זמיר כהן,

ולקחת את המוח של כבוד הרב יוסף מזרחי,

לאחד את שלושת המוחות שלכם,

וליצור

פצצת אטום לתקשורת.

זה מה שאני רוצה, אבל זה צריך להיות בתחבולה.

כשראיתי שאתה ניגשת לשם, זה לא הרעיון הנכון לעשות.

כי מה שצריך כרגע לעשות זה רק

הערב רב.

זה נטו הערב רב, הקהל הקדוש הזה.

הם בסך הכל פותחים, איך אתה אומר? חרטא, טלנובליה.

אז זה, הם לא אשמים.

הם פשוט,

זה לא צריך להוציא את הטלוויזיה מהבית,

צריך להוציא את התוכן שבתקשורת,

לקחת הנה את הכבל הזה, בא לי ככה, בום, להוציא להם, טאק, לנתק אותם.

אבל יש דרך, כי

אמנם אני הכרתי אותך רק לאחור, אני אומרת האם.

ויש לכם פה סיפור שאתם הולכים,

בעזרת השם, זה לפי רצון השם, אני פשוט שמרתי על זכות השתיקה,

ועכשיו כבר אני לא יכולה.

עכשיו זה כבר הקץ,

וכאילו כבר אין זמן,

והאנשים האלה חייבים לדעת שהם צריכים לשוב אל האמת, אבל מתוך האמת של השורש,

של בראשית תכלית,

הבריאה עצמה.

והבריאה עצמה זה לא, אנחנו צריכים,

משה רבנו, כשהוא דיבר על הגיורים,

אתם יודעים מה זה הגיורים בכלל?

מה הוא דיבר?

איזה בן אדם

הוא היה?

הוא דיבר עלינו,

אנחנו הגיורים,

לא על הגיורים הגויים.

אנחנו.

וואי וואי, ממש חנג'ורי זה כל זה.

אני פשוט, יש לי רעיון מסוים, שאני שמרתי אותו ב... שמעתי, לחבר את המוחות, אז צריך קודם כל את דאעש בסביבה. לא, צריך רק את דעת.

בלי דעת אין לנו כלום, וזו הטעות.

הטעות היחידה שהגדירו דת.

אין דבר כזה דתות.

יש דעת תורת משה ישראל, נקודה, סוף פסוק.

אמן. סלע ועט. אמן.

אין. רק הדעת. הדעת. זה מה שחסר. טוב, אל תחשפי את כל הסודות האחרים. אה, נכון, נכון. לא עכשיו.

אבל זה גם לכבוד המורה שלי היקר. כבוד הרב זמיר כהן, תבורך.

לנצח נצחים.

אני רוצה לומר לכם משהו.

הצדיק הגדול הזה

הוא למעשה אולי נראה בגלוי, אבל הוא צדיק נסתר.

בהמשך תדעו הכול, לא עכשיו. יפה. תודה רבה.

תודה רבה.

תבורך לנצח נצח נצח נצחים. אמן, אמן. אמן. אתה וכולם כאן. אמן. ורק הערב רב, ואין.

והקדוש ברוך הוא יעזור לנו. אמן. אמן. יופי. די. אמן. די.

די. תודה.

כן.

איפה השאלה?

הנה פה, פה.

תן לו פה.

כבוד הרב, יש מושג שנקרא התינוק שנשבע. יש את המושג הזה היום?

לפי הרב אלישיב אין דבר כזה.

אין. אלא אם כן תמצא קיבוצניק שגדל בלי להכיר יהודים שומרי תורה ומצוות, לא היה מחובר לתשקורת,

וגידלו אותו שבשר כשר זה חזיר,

וגידלו אותו תמין הפוך על הפוך, והוא לא ידע מתורה ומצוות בכלל.

תהיה בריא.

כן, למעלה. תן להם שמה לגברת.

כבוד הרב.

כן, פוקוס.

כן.

אני מאוד מבקשת לברך את הבת שלי,

שהיא נפגעה בתאונת דרכים לפני שנתיים,

ועוד לא התעוררה.

היא הייתה דתייה או לא?

לא.

לא.

היא היום לא בהכרה, את אומרת?

לא בהכרה שנתיים.

הבנתי.

אני שואל שאלה נוספת.

היא מבחינה, מרגישה, בסובב?

לא. לא, לא, לא. את הולכת עם כיסוי ראש תמיד, או רק אחרים?

תמיד. תמיד.

תראי,

ללמוד, את יודעת לקרוא? את יודעת? ברור.

אז תקראי ספר שנקרא שערי תשובה של רבנו יונה.

רבנו יונה? כן, שערי תשובה זה שם הספר.

כל יום חצי שעה במשך שלושה חודשים רצוף לרפואתה.

חצי שעה ביום. בדיוק.

ולא לדלג יום אחד.

משמע? כמה ימים?

שלושה חודשים. מה? שלושה חודשים?

נביא אומר תשעים יום.

מה שמה?

רויטל אודיה בת פרחה פרחייה. רק רגע.

אודיה בה' או באל'? לא, עם אלף.

אודיה.

אז עוד פעם.

רויטל אודיה בת...

טירחה פרחייה

השם יזכה אותה להתעורר לחיים טובים ולשלום

תהיו בריאים

אפשר לבקש עוד מכבוד הרב בקשה אישית

אני גילה סלע ואני מבקשת ברכה לילדים שלי ולבעלי שיחזרו בתשובה

אין פוקוס, שזה מאוד מצער אותי

מה?

זה מאוד מצער אותי שאין לי שותפים בבית שלי

לא הבנתי, עוד פעם, אין לך מה?

אין לי שותפים, אין לי בעל שהוא שומר על זה מצוות וילדים

אז אני מבקשת מהרב שיברך אותה לא הבנתי את גרוש, אה?

לא, ברוך השם אני חיה טוב, יש לי בעל טוב,

אוהב,

תומך אז מה הבעיה? שהוא לא רוצה לחזור בצפון? שהוא לא דתי, הוא לא דתי,

מצייר אותי במיוחד בשבתות וחגים הבנתי,

והוא לא רוצה בגלל מה?

הוא אנטי? לא, הוא עקשנות.

הוא לא בא מבית דתי?

לא.

אם תראי לו איזה דיסק הוא יסכים לראות? לא.

כל מה שקשור בדת הוא לא משתף פעולה.

הוא כועס עלייך שעשית את זה לבד? כן. לשאול אותו? כן.

הוא בעל גאווה קצת.

כן.

בעל עקשנות.

אין לו חברים שחזרו בתשובה? לא.

כיף לו.

אני מנסה להגיד לו שיבוא איתי, הוא לא רוצה.

הבנתי. אני ממש מבקשת,

בגלל שזה מאוד קשה לי.

אבל הוא מאמין ברבנים לפעמים, משהו? רבנים לא, הוא מאמין בתנ״ך, בכל מה ש...

מה שקורה, מה ש... אולי תגררי אותו לבוא ל... לא, הוא לא רוצה. זה ערכים וכל ה... לא, לא. שיבוא לבני ברק אלינו שניתן לו ברכה.

רק ברכה, תגידי לו. הוא לא ירצה.

תגידי לו לפני ראש השנה, מה אכפת לך? ניקח ברכה.

בוא ניסע.

כבוד הרב, אני עשיתי... אם הוא יגיד לך, תשמעי, אני לא צריך... בוא אני אראה לך כמה סרטים,

תראה מה ברכות עשו.

בוא תראה.

הנה נס מצולם, הנה ניסים התותח,

באתר שופר.tv.

תראי לו את זה, תגידי לו, בוא תראה מה זה ברכה. מה אכפת לך שנקבל בחינם?

מה אכפת לך? בוא.

הלוואי.

נו, תנסי... אשרי המאמין, הלוואי שהוא יהיה בוא, ישתף איתי פעולה. אמרתי, אם תצליח... ככה, אולי תגררי אותו, שהוא יסכים לראות את הסרטים, מה זה הברכה?

באתר שופר.tv יש סרט,

נס מצולם.

יש ניסים התותח, בן אדם שהיה לו סרטן,

שבוע לפני שהוא הולך למות, הרופאים אומרים לו,

הוא בא אליי, אמרתי לו מה לעשות, עשה,

היום הוא חי ושלם, כבר עברו למעלה מעשר שנים.

אחד אחר, ילד צריך למות,

יש לו גידול בכל הבטן, והכבד שלו הלך.

ואמרתי לאבא מה לעשות, והוא עשה, וברכתי,

ואחרי חודש הוא יצא, נעלמה המחלה,

והכבד התחיל לעבוד לבד, והילד עבר, זה היה בגיל שלוש, הוא עשה בר מצווה לפני שנתיים או שלוש, פה בכותל המערבי, הילד חי ברוך הוא שלו. יפה. ועוד כאלה, יש עשרות ניסים שאפשר לראות באתר, יש גם דיסק כזה שאפשר לתת לו.

ואז להגיד לו, בוא ניקח ברכה, מה אכפת לך שניקח ברכה?

זה נורא קל להגיד את זה.

אבל מרוויחים, אם מרוויחים בחינם, למה לא?

מקווה, נקווה שהוא ישמע בקולי.

תנסי, תלחצי על ברכה, אנחנו צריכים ברכה, אנחנו צריכים ברכה, תגידי.

השם יעזור לך שתצליחי.

אמן, תודה, תודה.

תודה תבורך.

אמן.

כן, הנה פה, תן מאחורה שם למחורה.

תן למחורה, טוב.

תעשה מה שאתה רוצה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני לפני שמונה חודשים עברתי הפסקת היריון ראשון.

הייתי אצלך בהרצאה לפני שבעה חודשים.

ברכת אותנו, שוב נקלטתי.

ורציתי לבקש ברכה להיריון תקין, ללידה קלה.

שם?

איבדייב, זהבה.

או, או, או, רק רגע. איבדייב?

איבדייב. איבדייב?

זהבה, בת סולמז.

זהבה, בת סולמז?

כן.

השם יזכה אותך להשלים את ההיריון תקין ולידה קלה על דרך הטבע.

אמן.

וברכה לאחי לרפואה שלמה ובריאות נפש.

מה שמו?

נתן זבלייב בן סולמז. נתן זבלייב בן? סולמז. סולמז. ולזיווג הגון. השם יזכה אותו לזיווג הגון מהרה.

אמן. תני לגברת שמה, לידך מצד אמי.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. קוראים לי עופרי.

מה, מה?

עופרי קוראים לי?

כן. עופרי?

כן. מה זה עופרי?

עופר שלי.

עופר שלי? כן.

מה זה עופר?

זה חיה.

אה עופר בעין.

כן. אה עופרי.

זה לא השם, אני מצטער להגיד לך. זה לא השם? לא, תצטרכי להחליף אותו. יש לי שם שני.

מה השם השני? דניאל.

איך? דניאל.

דניאל זה שם של גבר.

וואו.

זה כמו להגיד דניאל הנביאה ודבורה הנביא.

זה לא הולך.

האמת שאבא שלי שאל לגבי השם שלי והוא אמר ש... צריכה להחליף, להחליף. באמת?

כן.

אוקיי. יש עוד איזה, אם אנחנו כבר בנושא.

אבא שלי התחתן נישואים שניים וקרא לבן שלו דניאל,

וזה השם השני שלי,

ורב אמר לו שבגלל שלא קוראים לו דניאל,

אז זה לא השם שלו בעצם.

אז זה תקין וזה אפשרי.

זה נכון?

לא.

לא נכון? לא.

אוקיי.

אני אודיעה לא.

אגב, הוא חזר בתשובה בזכותך.

ברוך השם. כן.

רציתי לבקש דבר ראשון, אם תוכל, ברכה

לאבא שלי לפרנסה.

שמו?

יעקב עזרד.

איך? יעקב עזרד.

יעקב עזרד בן?

בן פרנסין.

פרנסין? כן.

השם יזכה אותו לפרנסה טובה, לעבודתו יתברך.

תודה רבה.

אמן.

יש לי שתי שאלות, כבוד הרב.

שאלה ראשונה יותר כללית, שאלה שנייה שאלה אישית.

השאלה הראשונה שלי היא כזאת.

בזמן האחרון יצא לי לעסוק, לשאול,

לבדוק בכל הקשור לאכילת חיות.

עם איך זה שבתורה זה מצווה אפילו לאכול בשר.

ועם כל ההשלכות, אפילו שאני יודעת שכשירות למהדרין זה שהם שוחטים את החיה בלי שהיא תיפגע.

אבל יש לזה השלכות, יש לזה את כל הדרך לשחיטה,

שהיא נורא קשה.

מה זה הדרך לשחיטה?

הדרך שלה היא

היא קשה, כי ברגע שסמים דוחסים את כל התרנגולות,

אז קשה להם עוד, ומתות בדרך לשחיטה.

ועוד הרבה הרבה דברים שאני בטוחה שאתה יודע.

כל מה שהוא בגדר צער בעלי חיים זה אסור,

והשחיטה היא מותרת.

אוקיי, אז

איך בעצם אפשר לאכול את החיה אם אתה יודע שהיא לא נפגעת?

הפוך, יש בשביל זה בדיקות גם של השחיטה.

לאחריה,

וגם לפניה,

וגם וטרינר.

והם אומרים אם היא ראויה לאכילה או לא.

אם היא נטרפה על ידי שבירת עצמות,

או פגמים כאלה ואחרים שזה נקרא טרפה,

אז היא אסורה לאכילה.

איך אתה יודע את זה?

לומדים.

אבל איך אתה יודע אם החיה עצמה היא לא עברה התעללות?

אז אני מסביר.

אוקיי. אם לא נשבר בה איברים

ולא נסדקו או אם לא נתחללו נהיו חלולים כמו שהריאה

אז אין בעיה.

אבל אם כן אז יש גדרים מה כן ומה לא בשביל לאסור.

זה קשור ל... אם זה כשר או לא? אם ייתנו לדוגמה על הפרה סתירה זה עדיין לא פוסל אותה.

אוקיי. אבל אם ישברו לה איברים מסוימים או יפגעו לה

באיברים פנימיים שזה ניתן לראות

אז ודאי שזה יהיה בעיה.

הבנתי.

שאלה שנייה היא קצת יותר אישית.

אני באה מבית חילוני.

אבא חזר בתשובה כשהייתי בת שש.

בזכותך.

אני אחזור.

ואני חיה בבית עם אימא לבד, אימא חילוניה,

שבכלל לא במקום הזה של הדת.

ואבא שהקים משפחה עם שלושה ילדים ברוך השם.

ואני שומרת שם שבת ובבית אני לא שומרת את השבת.

ומאוד מאוד ניסיתי גם כשהייתי יותר קטנה,

גם כשאני בבית, לשמור את השבת והיה לי נורא נורא קשה.

היה לי אפילו ממש סבל,

אז לא רציתי לגרום לשבת שתעשה לי סבל,

אז פשוט הפסקתי את זה.

ואני רציתי לשאול אותך, כבוד הרב, מה אני יכולה לעשות?

כי אני כרגע במין פיצול, שאני או לשם או לפה,

ובאיזשהו שלב זה כבר לא מתחבר לי וזה קצת צבוע בעיניי.

אז קודם כל חייבים לשמור שבת גם אם זה היה סבל,

וזה היה תחנית וזה היה ייסורים וזה היה מה שלא יהיה, כמו שיום כיפור את שומרת, כן? סליחה, גם אם בוכים?

גם אם צפקי. אסור לבכות בשבת.

אסור לחלל שבת לפני שאסור לבכות.

אבל אני שואל אותך שאלה.

אוקיי. כיפור את שומרת?

כן. איך יכול להיות? הרי זה סבל. כי אני אגיד לך,

אני עם החברים שלי בבית, והחברים שלי הם לא שומרים שבת,

אז זה נורא קל לי ב... מה אם את שואלת יום כיפור, איך את שומרת?

מה זאת אומרת?

איך אני מסליחה, איך אני מסוגלת? כן, כן. אז אני אומרת לך, ברגע שאני שומרת את כיפור,

גם החברים שלי שומרים ביחד איתי,

ואת השבת החברים שלי כאן לא שומרים איתי. הבנתי. את אוכלת רק מתי שהם אוכלים?

אני אסביר לך, אצל אבא שלי יותר קל כי יש לי את המסגרת המשפחתית הזאת שבבית אין לי. אין לי בבית מסגרת משפחתית ששומרת איתי שבת. לא מעניין אותי מה יש ומה אין. הם לא שומרים איתך ביחד את הכיפור, הם שומרים בבית. הם שומרים איתי ביחד.

אתה כיפור? כיפור ביחד? למה ביחד? כולם ביחד, אני לא יכולה לשמור לבד, זה קשה לי.

בת כמה את?

שבע עשרה וחצי.

הבנתי, אז תכף תתחתני.

יהיה לך מישהו שאת תוכלי לשמור איתו את הכל, אבל בינתיים את לא יכולה לחלל שבת.

גם אם זה יהיה קשה כמו כיפור, וזה לא קשה, זה תענו.

תיקחי לך ספר שאת קוראה מיום שישי עד מוצאי שבת, לא רצוף.

מתאווררת קצת, מותר לך לצאת לככה, לטייל, לצעוד לזה,

מותר לך את מבינה להיות באווירה שמתאים לך,

אבל לא לחלל את השבת, לא לעשות... זה קשה, כי אני יוצא מצב שאני לבד כל הזמן, וזה סותר את האמירה של השבת, של הביחד ושל המשפחה. לא משנה אם זה סותר או לא סותר.

זה צריך לשמור.

תמצאי חברה דתייה, תמצאי חברה שומרת שבת, תמצאי כאלה גם.

אני גם יכולה,

יש לי את האפשרות הזאת לשמור אצל אבא שלי כל שבת.

מצוין, וגם אצל חברות ששומרות. אבל זה נורא קשה לי. למה קשה לי? זה נורא קשה לי. מה קשה?

כי אני צריכה את ההתאווררות הזאת, אבל... תתאווררי, תצאי חרפסת.

תצאי לרחוב, תתאיילי, תלכי רבע שעה, עצי שעה, תחזרי, מה הבעיה?

מישהו כלא אותך? לא קולאים אותך. את יכולה, מה שנוח תעשי.

יש מדרשיות, אם את רוצה, בשבת עם בנות, הרבה בנות,

שאת יכולה לשמור שהן גם כן באו מבתים שלא שמרו.

גם זה אפשרי.

יש אפשרות להתארח במשפחות,

שהמשפחות האלה אולי הן לא כמו שאת רגילה בבית,

והן יותר יעניינו אותך, או אני לא יודע מה. יש, יש הרבה אופציות.

אבל אי אפשר לחלל שבת, כי זה עבוד.

חמור ביותר.

יותר מלחלל יום כיפור.

אוקיי.

שיהיה לך בהצלחה. תודה רבה, כבוד הרב.

כן.

שאלה נוספת, הנה פה בחור למטה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

השם יחמך בטוב ושנותיך בנעימים. אמן.

תודה רבה על הדרשה, אבל

תריכה של הרב להגיע עד לכאן.

שערב בקושי ישן גם בלילה, זה פשוט... למה אין פוקוס?

אתם לא רואים?

צריך לראות את העיניים ברור.

כן.

בזכות הרב,

אני זכיתי, אני זוכר לשמוע שיעורים בשער הביטחון, ולהתחזק בזה.

אלימות שלי נראה אחרת, הכל.

הנפש הרבה יותר בריאה, השלום בית שלי נראה אחרת, הכל.

הכל בזכות, באמת,

האב ביער את זה יפה, את שער הביטחון, והסביר את זה.

ובשער הביטחון שם, אבינו בכייה, הוא אומר שהכל... אין פוקוס עדיין, אתה צריך משקפיים.

תלך מחר לבדיקות עיניים.

כן.

אבינו בכייה, הרב בשער הביטחון,

אומר שם שהכל בגזרת עליון,

אז למה צריך לעבוד?

הוא משם שתי טעמים.

אחד, הוא אומר שם, הרב, לראות אם האדם מתנהג ביושר,

עושה את הכל במשא ומתן כביכול באמונה,

והסיבה שנייה, כותב הרב, למנוע מאדם לחטוא.

ואז הוא מבין שאם אדם צדיק,

אז הוא... שלא יבעט, נו.

כן.

אז אני אומר, כאילו,

למה הוא התעלם מהטעם של בזרת הפכה של הקללה של החטא אדם הראשון?

שאנחנו עושים השתדלות כי זה קללה. למה הוא כביכול התעלם מזה? הוא לא התעלם משום דבר.

הוא אמר מה הסיבות שיש השתדלות,

משום שהאדם הראשון

הוא פירש את הדברים כמו שהוא רוצה,

ובגלל שהיה לו כל כך טוב,

אז הוא חטא,

והיה לו את הזמן להחליט לעשות ככה, לשפר ככה וכולי.

זה שני הטעמים שהוא נתן שמכסים בעצם את הבעיה של ההשתדלות שצמחה בעקבות המעשה של האדם הראשון.

כשאומר הרבנו בחיוש צריך לשמור את המצוות בדיוק ולראות גם אם יהיה עול עליו והכול הוא יצטרך לשמור

והוא לא ימרוד בשם וכולי,

אז זה מה שהיה שם, היה לו עול של מצווה אחת בלבד

והוא לא עמד בזה.

והכל היה מתוך עשירות גדולה ושום טרחה,

ואז הוא היה פנוי

לקבל את הסברה הזאת שצמחה על ידי הנחש וכולי.

וזה מה שמתחבא בתוך הדברים של רבנו.

תודה כבוד הרב. עכשיו בבקשה ברכה לגיסתי לזרע חי וקיים. מה השם? קורין בדליה.

קורין בדליה, זרע חי וקיים מהרה. אמן.

תודה רבה.

שאלה לגברת בפינה שם למעלה.

מה זה? מה זה? אתה ישן? הלו, מה קורה איתך?

ערב טוב הרב.

כן, אפשר לקבל אותה בתמונה.

לא, אני מעדיפה לא להצטלם.

אין מה לעשות, המצלמה תופסת את כולם.

כן. אוקיי.

אני חסידת חב״ד,

אני חסידה של הרבי מלובביץ' לידה.

כן. אז בהקשר לנערה שדיברה שם,

לגבי שבת.

כן. אני מבינה שאתם מגיעים מקטע של מוסר,

אבל יש גם עניין בתורה שכתוב חנוך הנער על פי דרכו.

אתה לא יכול, סליחה מכבודה אבל לדעתי אתה לא יכול לבוא ולכפות את דעתך על בן אדם שהוא רק מתחיל בדרך.

זאת אומרת את מבינה שלפי חב״ד ולפי הרבי מחב״ד? לא, לא לפי חב״ד. מותר להמשיך לחלל שבת עד שיהיה מתאים לה? חד ושלום. לא, לא, לא.

אז מה? מה זה לכפות? אמרתי סך הכול מי אני?

אמרתי שאני חסידה עד חב״ד. שמעתי, אז מה זה לכפות?

אני כפיתי את השבת? אני חייבתי את השבת. לא, אבל אתה אמרת לה שגם אם היא בוכה,

כן היא צריכה לשמור שבת. ודאי. ברור, אבל זה תהליכים.

אנחנו כחוזרי בתשובה. לא הבנתי, אז מה בינתיים, את אומרת? שיתחלל שבת בשביל לא לבכות?

לא רק בשביל לא לבכות.

חנוך הנער על פי דרכו. אז תחלל שבת את אומרת בינתיים.

לבינתיים? מה זה לבינתיים? באיזה רשות? רגע, אני עוד לא נהיתי.

אני לא מורה הוראה,

אני לא יכולה לתת לה את האישור לזה.

אני שואל באיזה רשות את יכולה או מישהו יכול להתיר

לעבור על חוקי התורה בגלל שזה יש לו איזה מילים חנוך לנער. אבל גם הקדוש ברוך הוא אמר כדי שיהיה שלום בית בניש לאשתו הוא מוכן למחוק את שמו. עזבי אל תשתמשי בשפוש לקדוש ברוך הוא שאת לא מבינה אלף בית אפילו מה זה שמירת שבת.

אני מבינה מה זה שמירת שבת בתור אחת שחוזרת בתשובה. את לא מבינה מילה וחצי מילה.

וכמו שאני אתיר לבן אדם בינתיים

לרצוח כי הוא בא ממשפחה של רוצחים. לא, אבל אתה צריך להבין שגם לאנשים שמתחילים תשובה יש תהליכים. ואני אומר חנוך לנער על פי דרכו.

מה אתה אומר לו? מייד להפסיק? הוא לא יכול.

הוא חי מזה. הוא ממשפחת

פלוני המפורסמת.

איך הוא יכול להפסיק?

חנוך לנער. מי יקבל טענה כזאת?

שבת זה יותר מרצח.

שבת זה סקלה.

רצח זה רק סייף.

זה עונש הרבה פחות.

חילול שבת זה אסון.

אסון פרטי ואסון לאומי.

אז להגיד בגלל שמישהו בוכה,

מאמי,

תחלל שבת. לא, בלי דמעות. בלי דמעות.

אה, שדה,

מאיפה הבאת את זה? אבל אנחנו צריכים לעשות את הכול מאהבה ולא מצער.

אין דבר כזה.

אני אומר, איך קוראים לו לשוטר?

אדוני, מה אתה עוצר אותי?

מאהבה.

תראה איך אני נוסע.

תראה איך אני זה. לוקח את הילדים לטיול.

מה אתה הורס לי את הכול עם דוח עכשיו?

תן לנו באהבה.

באהבה.

תן לו גם שתי נשיקות.

שחרר אותי, נו.

לא נורא, אין דבר.

בעזרת השם אני מקווה שתעמדי על דעתך ותדעי.

שחילול שבת אין דבר כזה כתוב אפילו אלמלא שמרו ישראל שתי שבתות

מיד היו נגאלים ככה כוחה של התורה אומרת ששתי שבתות אם ישראל שומרים מיד הם נגאלים

אתם יודעים מה זה שבת?

עשרת הדיברות שבת

מי שלא שומר שבת הוא ככופר בכל התורה כולה

הפוך היא צריכה לבכות מאוד בשבת למה היא לא שומרת שבת

ואם היא תבכה בשבת למה היא לא שומרת שבת

זה תהיה השבת הכי מעולה שלה כי זה תהיה שבת גם בתשובה

כן שאלה אחרונה כי אנחנו צריכים להספיק להגיע לבני ברק לסליחות אתם יודעים שיש סליחות כן?

תן לבחור פה בלבן עם הכובע הקסקט

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב

השם יתברך

בעצם הוא מכסה את כל המציאות נכון?

כן אין פוקוס

כן בעצם הוא כל המציאות אין עוד מלבדו נכון

אז איפה העניין הזה שיש לנו הקו הדק הזה בין זה שאנחנו נפעלים לבין זה שאנחנו פועלים?

כי השם יתברך הוא הכול הוא נתן לנו את הכוחות

כדי שאנחנו נפעל לפי בחירתנו במה שאנחנו רוצים

הוא נתנו מעין הכוח שלו, מעין הכוח שלו

זאת אומרת זהו הכול

הוא נתן לנו כוח מעין שלו בצלם אלוקים ברא את האדם כדי שתוכל לפעול

את הפעולות מכוחך כן הוא נתן לו התקופה תחתונה גם המחשבות שלנו והכל זה הוא יתברך לא הוא נתן לך את היכולת לחשוב מה שאתה רוצה אבל הוא כל המציאות זה מה שהוא נותן לך שאתה תוכל לעשות הכול

כן זה כמו שאני נותן לך את המיקרופון

זה לא אומר שאני מדבר במיקרופון

אני אפשרתי לך לדבר במיקרופון כן זה רצוני

אני שולט בזה

אני יכול גם לא לתת לך לדבר במיקרופון

אתה רוצה לראות?

אבל בסופו של דבר

אז זאת אומרת שהוא מאפשר גם המיקרופון גם הקול זה הוא גם זה שאתה אנחנו נכללים בתוכו

זה כן

אבל הבחירה זה אתה זאת אומרת הוא נותן לי את הבחירה אבל גם הבחירה זה הוא נתן לך כן

נתן לך זה לא הוא זה נתן לך

כי כשהשם אומר לא תרצח ואתה רוצח

זה לא הוא

כי הוא יעניש אותך

ואם הוא יעניש אותך הוא היה צריך להעניש אותו כי אם זה הוא אז זה הוא

אבל זה לא הוא, זה אתה!

לכן אתה צריך לשלם.

לא נורא, אתה תשמע את זה עוד פעם בבית ותבין את הדוגמה.

אני מודה לכם,

תהיו בריאים, כתיבה וחתימה טובה,

בתשובה שלמה.

רבי חנניה בר עקשיה אומר, רוצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל.

לפיכך הרבה להם תורה ומצוות,

שנאמר אדוני