חיפה - חיפה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

באמונה שלמה, מביא את המשיח, אני מאמין.

ואף על פי שהתממה,

אם את כל זה אחר הכל אור.

ואף על פי שהתממה,

ואם את כל זה אחר הכל אור.

ובכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

אני מאמין. בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

אני מאמין.

אני מאמין באמונה שלה בביאת המשיח אני מאמין

אני מאמין באמונה שלה בביאת המשיח

אני מאמין ואף על פי שהתמרמר האם כל זה אחר כאילו ואף על פי שהתמרמר האם כל זה אחר כאילו

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין

ויעמכה רביעי שהתממן,

ואם כל זה רחק אלו,

בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

בכל יום שינוע,

אני מאמין בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

בכל יום שינור, אני מאמין.

העץ נופל אפיים וחובר מחטיא ומעלין.

אוהי אתה מלך, אכוף ראשי גם אין חברך,

אין תדחה אם הורני דרך ולא אהיה כהן.

איך עברו ימים, שרים וחשוכים אנחנו נהנים מלך,

מלך מלך מלכים איך עברו ימים,

שרים וחשוכים אנה עונני מלך מלך מלך מלך מלכים עונני אין שמיים תקשב ושמם אין שמעתי

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הדברים האלה יהיו הערב לעילוי נשמת

שמעה שושנה בת זירה בחיים בין סעדה וסאלח

ולהצלת עם ישראל וחזרה בתשובה של כולם.

להצלחת פעילי שופר איתן אזולאי, עידן עדני,

עידן גאוזי וגיל

ורפואה שלמה ליוסף בן זוהרה ולחילוי נשמת הורי

היקרים והרב חיים יעקבי בן חממה ומנוחתם עדן.

המדרש אומר

כמה הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו.

משל למלך

שהיו לו בנים הרבה

והיה אוהב את הקטן יותר מכולם.

והיה לו פרדס אחד

והיה אוהבו יותר מכל מה שהיה לו.

אמר המלך

נותן אני הפרדס הזה שאני אוהבו מכל מה שיש לי

לבני הקטן שאני אוהבו מכל בניי.

כך אמר הקדוש ברוך הוא

מכל האומות שבראתי

איני אוהב אלא לישראל,

שנאמר כי נער ישראל ואוהביהו.

מכל מה שבראתי

איני אוהב אלא את הדין.

אמר הקדוש ברוך הוא נותן אני את מה שאהבתי

לעם שאני אוהב.

שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך.

זאת אומרת הדבר שהקדוש ברוך הוא אוהב מכל זה הדין ומכל האומות את ישראל.

לכן נתן את הדבר האהוב לו למי שהוא אוהב לישראל.

דהיינו שופטים ושוטרים תיתן לך על פי התורה כמובן.

אמר הקדוש ברוך הוא שהוא אלוהי המשפט.

שמרו משפט בעולם הזה ואני מציל אתכם מן המשפט בגיהינום.

בכל המאמרים סובבים על פרשת משפטים

והמשפטים

שהעריכו חכמים זיכרונם לברכה על אודותם

הם דין

עבד עברי,

דין נזיקין,

דיני גנב,

דיני תשלומי כפל וארבעה וחמישה,

דיני עבד כנעני שיוצא בראשי איברים,

שזהו עניין

של עשיית משפט,

שזה לא עומד על הדיינים כי אם על האדם עצמו.

לא תגנוב,

פירושו שמרו משפט.

מה הדין

שיחזיר את הקרן עם הכפל לבעלים?

אם הוא גנב מאה משלם 200. זאת אומרת מה שאדם גונב משלם קרן וכפל לבעלים.

אם כן לכאורה אנחנו רואים שכל הפרשה היא כאילו בשביל גנבים וגזלנים.

ועל זה נאמר אני אדוני אוהב משפט.

וכשגנב

מחזיר את הגנבה לבעלים הוא אהוב לקדוש ברוך הוא מאוד מאוד.

עיני הפשטות של הפרשה מורה לנו יסוד גדול

שהוא מעיקרי האמונה ומעיקרי התורה

שאנחנו פוגשים את זה בכל מקום אצל חכמים זיכרונם לברכה וזה מקראות מפורשים.

העולם הזה הוא רק נקודות נקודות לגבי עולם הבא.

כל מה שיש למעלה

יש למטה.

רק שזה שלמעלה זה עולמות שלמים מלאים

ובעולם הזה זו רק נקודה.

בעניין זה ניתן לכנות את העולם הזה בשם מפה גיאוגרפית.

כידוע במפה נקודה קטנה מציינת שטחים גדולים ורחבים.

קו קטן ודק

זה למעשה נהרות וימים.

נקודה קטנה כה יכולה להיות הרים גבוהים.

כל זה עניין של משל וציור מספיק

כדי להשיג סוד העולם הזה והעולם הבא.

זאת אומרת מה שאצלנו פה קטן שם זה ענק שבענקים.

כל פעולה שאנחנו עושים בעולם הזה שהיא נראית קטנטונת

ואולי לא ניכרת בחשיבותה היא עצומה וגדולה לעין שעות.

הרי אמרנו הרגע שאם אדם גנב

והחזיר את הגניבה הקדוש ברוך הוא אוהב אותו מאוד מאוד.

נו מי יכול לשער דבר כזה?

אנחנו לא יכולים לשער בשכל אנושי את ההגדלה בעולם הבא

של כל זיז שהוא בעולם הזה.

שלומד את פרשת משפטים,

פרשת שופטים, את כל הדינים שיש בתורה.

לא ישבעו עיניו מהאהבה והחיבה שהוא מוצא שם.

ממש אהבה של הקדוש ברוך הוא לבניו עד כלות הנפש.

רואים כמה שחיכו ממתקים

וכולו מחמדים.

כל אות ואות שבתורה קדושה היא אין סוף.

כמו שאמר דוד המלך,

לכל תכלה ראיתי קץ,

רחבה מצוותך מאוד.

כל דבר בעולם יש לו תכלית, יש לו קץ, ראיתי.

אבל למצווה שלך, למצוות שלך, אין קץ.

כל לא תעשה שבתורה,

כל עבירה ועבירה, הרי זה אין סוף.

כשעובר אדם איזו עבירה כגון לא תגנוב,

הרי גדול עוונו מנשוא ועונשו עד לאין סוף.

והדין שלו נורא מי יכילנו ובמה יתכפר.

זאת אומרת,

אנחנו רואים פעולה של גניבה.

ולכאורה זה נראה דבר פשוט. הרי אפילו המשטרה לא מטפלת בגניבות.

גונבים רכבים, גונבים דירות. איפה הולכים לחפש את הגנבים? אף אחד לא מחפש. אתה יכול להגיש תלונה,

שום דבר לא יעשו. אם אתה אדם

חשוב במיוחד, או שאתה מקושר מאוד, אולי יעשו משהו.

אם יגנבו את הרכב של המפכ״ל, ימצאו אותו תוך חמש דקות.

אבל אם גונבים לך אפילו מרצדס,

אז מה, אז גונבים, מה קרה?

יש ביטוח, אין ביטוח, תסתדר.

מכל מקום אדם לא יכול להבין אפילו מה שיעור העבירה. נגיד שאדם גנב למישהו רכב. נגיד.

הבן אדם יש לו עדיין חובות על הרכב.

אין לו ביטוח מקיף.

הוא צריך היה לחתן את הבת שלו.

עכשיו הוא לא יכול לחתן את הבת כי הנדוניה הלכה.

הוא התכוון למכור את הרכב לקראת.

וכן הלאה.

יכול להיות שהעסקאות שהיו לו בדרך נמנעו.

פעולות שהוא יצא לעשות עם הרכב נפסדו.

וזה יכול לגרור לצרות, למריבות, למחלוקות בבית, לגירושין, לכל מיני השלכות

שהכל מפעולה אחת של גנב נתעב

שהחליט לקחת

שלא ברשות.

יכול להיות שגנב נכנס לבית ולא גנב.

אבל הפחד

שהוא גרם בבית בלילה

שילדה נפעטה ונכנסה לפחד ומאז היא סובלת כל ימי חייה.

זה כמובן גרע אחר כך את השידוכים הטובים שהיו ראויים לה

כי היא נהייתה אישה פחדנית, חולנית וכולי. לך תדע איזה השלכות. זאת אומרת, העבירה ולו הקטנה ביותר.

אנחנו לא יכולים להקיף אפילו עד כמה הזק

יש בעבירה הזאת.

ואדם אחרי שלומד עד כמה גודל כל עבירה,

איך לא ישתומם

מגודל החיבה והאהבה שיש במשפט של הקדוש ברוך הוא,

שמכל העונש והדין שהיה צריך לדון

בגיהינום על גנבה אחת

הוא יכול פה בפרוטות לסגור את התיק

ולהיות נקי.

תשלם את הקרן,

תחזיר את המכונית

ותשלם כפל, כפול. כמה מרצדס עולה, תשלם עוד אחד.

זהו.

ובזה גמרת את כל הדין. אם לא,

אתה תצטרך להיות בגיהינום,

אתה תצטרך לחזור בגלגול כי זה גזל, וגזל חוזרים בגלגול,

ותיוולד מחדש,

ותצטרך להחזיר את זה עוד פעם.

אז ממילא מה הרווחת? כדאי לגמור את הכל עכשיו.

זאת אומרת, המשפט זה כל כך אהבה שאדם יכול להיפטר

מעבירות שעשה לא אחת, לא שתיים, אלף, אלפיים, כל ימיו

יכול על ידי המשפטים שבתורה להיפטר מן העונשים ולצאת מפה נקי.

והקדוש ברוך הוא יאהב אותו.

כותב הרמב״ן בספר הגמול, שער הגמול.

כל הייסורים של איוב שעבר,

דהיינו,

מתו לו עשרה ילדים ביום אחד.

הפסיד את כל רכושו, היה עשיר אדיר.

נשאר ללא פרוטה, עני ורש.

כולו מוכה שחין, שחין, בכל גופו, מתייסר ייסורים.

צריך לגרד את גופו בחרס כדי להרגיע את הכאבים מהפצעים המוגלטים.

כל הייסורים שעבר איוב הם כאין וכאפס,

נגד צער כלשהו שהאדם צריך לקבל בעולם העליון.

בפרשה הזו אנחנו רואים

איך על ידי עונשים קטנים בעולם הזה,

על ידי פרוטות אחדות,

יוצא אדם נקי מכל הגיהנום של עוונות גדולים וחמורים.

הרי גנב עובר על לא תעשה שבתורה,

ומתנקם מעוונו על ידי פרוטות אחדות.

הפיל שן של עבד שלו,

או סימה את עינו יוצא העבד לחירות.

ביציאת העבד לחירות,

האדם כבר נקי מעוונו.

כל העוונות

הכי חמורים

מסדר האדם בעולם הזה על ידי דברים קטנים.

זה הנדרש ממנו בכל הפרשה.

תנקה את עצמך כאן

בעולם הזה מהחטאים.

עברת עבירה,

קיים את המשפט בעולם הזה כדי שתצא מכאן נקי.

עבר עבירה שיש בה מלכות

והוא לקה,

כיוון שלקה,

הרי הוא אחיך, חזר להיות אחיך.

כבר נפטר מן החטא.

רבי אליעזר אומר, במקום שיש דין,

אין דין.

במקום שאין דין, יש דין.

אם נעשה דין למטה,

אין הדין נעשה למעלה.

אדם שהולך לבית דין הוא בית דין.

גזרו כך וכך, וקיים את הדין.

אין לו דין יותר בשמיים.

אבל אם לא נעשה הדין למטה, הוא התחמק,

ברח

מלקיים את הדין,

נשאר לו הדין לשמיים,

ושם העונש הוא ארוך

ואיום וקשה.

על ידי דין של מטה נפטרים מדין של מעלה.

מתבהר מזה

שהמשפטים של התורה,

החוקים והמשפטים לישראל,

היסוד שלהם זה אהבה וחיבה.

הגמרא מספרת לנו בברכות נ׳ה.

אמר רב הונא,

לאדם טוב מראים לו חלום רע.

רש״י אומר למה?

כדי שידאג

ולא יהיה חטא ושיכפר לו עצבונו.

אדם טוב?

הקדוש ברוך הוא אוהב אותו, אדם טוב.

אדם טוב אז הוא מראה לו חלום רע.

למה חלום רע?

כשאדם חולם חלום רע הוא נבעט, נבהל. כשהוא קם, יואו, מה קרה? למה ראיתי? למה הראו לי את זה? מה קרה?

מה רומזים לי?

מנסה לברר.

כל זה נעשה כדי שידאג ולא יהיה חטא.

ואם הוא חטא, באים לעורר אותו כדי שיחזור בתשובה.

וגם עצם, וגם עצם החלום הרע

מהווה כפרה על עוונו.

לאדם רע

מראים לו חלום טוב.

למה? רש״י אומר,

כדי לשמחו שיאכל עולמו.

אדם רע,

שלא רואים שום תקווה בשמיים,

שיצא ממנו משהו, מה עושים לו?

הוא דווקא נותנים לו להירגע, תחלום חלומות טובים, תהנה, תהיה מאושר.

ואז מה?

הוא שמח.

בשעה שהוא שמח הוא מקבל בזה שכר של העולם הבא, שהיה מגיע לו בעולם הזה בתוך החלום.

שמעתם?

הוא מקבל את השכר בחלום,

כמו שמי שהוא אדם טוב מקבל את העונש בחלום.

תניא נמי הכי.

כל שנותיו של דוד לא ראה חלום טוב.

דוד חי 70 שנה

והוא לא ראה חלום טוב.

זה טוב או לא טוב?

טוב מאוד, לא?

עמדנו לאדם טוב.

מראים חלום רע, אז הוא לא ראה

חלום טוב מימיו.

מה זה אומר?

מתבאר לנו מכאן שייתכן שדוד המלך, שימו לב,

סידר את כל חשבונותיו בעולם הזה על ידי החלומות בעלמא.

הוא פתר את כל מה שהוא צריך היה לשלם

על ידי החלומות הרעים שהוא ראה.

בזה הוא סידר את כל החשבונות

שצריך לשלם בעולם הזה בחלום.

על ידי הצער והדאגה בחלום הרע הוא נפטר מכל החשבונות.

עכשיו מזה נלמד

קל וחומר,

בן בנו של קל וחומר.

אז מאיזה חשבונות אדם מתנקה אם הוא מקבל ייסורים ממש בגוף שלו,

לא בחלום אלא בעקיץ.

אם אפשר לגמור את כל החובות שיש לנו לשמיים

על ידי החלומות הרעים,

אז אדם שמקבל עונש בגופו ממש, בעקיץ, לא בחלום,

כמה זה ממרק אותו לחיי העולם הבא וכמה זה מנקה אותו.

מצד שני,

אנחנו מבינים שחכמים זיכרונם לברכה פחדו

גם שמא קיבל כל עולמו.

יש גם בחינה שאם אדם הכל בסדר אצלו ולא קורה לו כלום

ולא רואה ארבעים יום חלום רע או לא היה לו ייסורים של אפילו אם הוא רצה להכניס את היד להוציא שלוש מטבעות

ויצאו לו רק שתיים זה גם ייסורים.

אם כאלה אפילו ייסורים קטנטנים ארבעים יום לא היה לו

הכל הלך חלק פיקס כמו שהוא רצה,

אדם כזה כבר קיבל את כל עולמו בחייו.

אז זאת אומרת זה לא פשוט, גם מזה דאגו חכמים.

עכשיו, לאדם רע מראים לו חלום טוב כדי לשמח אותו שיוכל עולמו.

כתוב על אחיתופל

שהיה חכם גדול מאוד והיה יועץ של דוד המלך

אבל הוא סרח בסופו של דבר והתאבד.

כתוב עליו שכל שנותיו

לא ראה חלום רע.

בחלום טוב לבד הוא כבר אכל את עולמו.

איפה הוא קיבל את השכר שלו? אין לו חלק לעולם הבא כתוב בגמרא.

איפה הוא קיבל את כל השכר שלו?

בחלומות.

כי הוא לא ראה מעולם חלום רע.

אז שילמו לו את כל העולם הבא בחלומות.

בלילה כשהוא ישן.

שמעתם?

אם כן, איזה פחד ומורא ראוי שיפול על האדם

שמא קיבל עולמו בתענוגים ממש.

לא בדברי חלומות.

אם מן השמיים השפיעו לו הרבה טובות וכו'.

הייתי בחוץ לארץ עכשיו.

פגשתי שם אברך

שהוא לומד תורה.

המצב דחוק בקושי.

והוא אומר שהוא רואה סייעתא דשמיא.

פתאום מזמינים אותו לפה ונותנים לו אלף דולר. מזמינים אותו לשם ונותנים לו אלפיים דולר.

הוא נבהל. אמר לאשתו אני מפחד שמשלמים לי את העולם הבא בעולם הזה.

אתם שומעים?

מישהו אחר מה היה אומר? לא, אני צדיק. תראה איך הקדוש ברוך הוא... לא.

הוא קיבל פחד. מה פתאום? מה פתאום? זה לא רגיל. זה לא בדיוק כשהוא צריך אלף.

זה אלפיים. איך זה?

הרגעתי אותו, אמרתי לו זה בסדר. כפי ההשתדלות שאתה עושה

נותנים לך כלים כדי שתוכל להמשיך ולדבוק בתורה ולא להתפתות לקחת משרה.

אז הקדוש ברוך הוא, כך כתוב ברמב״ם, בהלקו תשובה, פרק תשעי, שהקדוש ברוך הוא

נותן לאדם פירות בעולם הזה כדי שיהיה לו כלים שיוכל להמשיך בעבודת השם.

אז נותנים לך שלא תדאג, שלא תחטט את הרגליים כל הזמן בשביל פרוטה ועוד פרוטה.

כשאתה לומד ברצינות ואתה דבק בתורה, אז הקדוש ברוך הוא משפיע עליך. זה לא על חשבון עולם הבא.

איך הוא היה מבסוט, נרגע, היה מושט.

והדברים הללו הם באמת עתיקים.

דברים עתיקים.

והרבה מדובר ממה שאמרנו עכשיו בספרים הקדושים.

ובזה מתבררת לנו באמת הפרשה הזו, פרשת שופטים מפורשת,

פרשת משפטים מפורשת,

שאנחנו עוברים תמיד עליה מבלי להתעורר,

על הפשטות של המקראות.

איזה לימוד יוציא אדם מפרשה זו שאדם יכול לסדר את כל החשבונות כאן בעולם הזה רק בפרוטות.

תזכרו את זה.

כל הייסורים,

כל החלומות, כל המצבים שאדם עובר צריך לראות בהם כמובן שזה עם התשובה שהוא מבין.

לא יגיד בדיעבד כפרת עוונות, כפרת עוונות, עושה עבירות, עבירות, אבל כפרת עוונות, כפרת עוונות. לא, לא ככה.

אם אתה עושה תשובה ואתה מקבל איסורים, זה כפרת עוונות.

אבל אם אתה עושה רק עבירות ולא עושה תשובה, זה לא כפרת עוונות, זה עונשים.

אז לכן האדם צריך להבין.

אפשר לגמור את כל החובות בעולם הזה על ידי המשפט.

ואנחנו בראש השנה נעמוד במשפט

וכדאי שהאדם יוכל לסגור את החובות שלו.

אז בואו נראה איך עושים דבר כזה.

המדרש אומר בילקוט משלי י״ג חוסך שבטו שונא בנו.

שלמה המלך אומר

מי שחוסך את השבט

הוא לא מייסר את הילד שלו

הוא לא מכהו בשבט אם צריך.

אז זה נקרא שהוא שונא את בנו.

מה פירוש שונא?

עכשיו הוא לא מכה אותו, הוא אוהב אותו. מה פירוש? הוא לא מכה

בגלל שהוא אוהב.

לא, אומר שלמה המלך,

סופך להיות שונא אותו.

הוא יצל תרבות רעה.

מי שחוסך שבטו שונא בנו.

זה שנאה.

אתה אוהב את עצמך.

אתה לא יכול לראות את הבן שלך בוכה.

אתה אוהב את עצמך. לא אותו. אתה לא מחנך אותו.

הקדוש ברוך הוא חוסך שבטו מאומות העולם.

זה נקרא שהוא שונא אותם.

אתם רואים? יש אומות

שחיים בשלווה,

פינלנד,

הולנד,

שוודיה,

שווייץ.

איי איי איי ארצות.

רק איזה יופי. טבע ונופים ועשירות והכל.

פששש. נפלא.

זה נקרא שונא בנו.

ואוהבו?

שחרו מוסר.

את מי שאוהב האבא,

מי שחר נעורה ומייסר אותו.

אם בדברי מוסר

ואם לא בייסורים ממש.

זה נקרא אוהבו.

למה?

כי אכפת לי ממנו. אני רוצה שהוא יהיה כך וכך וכך. אני רוצה שיהיה צדיק ויהיה קדוש ויהיה טהור ויהיה ויהיה ויהיה.

ככה אני רוצה. קדושים אתם לשם אלוקיכם. בנים אתם לשם אלוקיכם. סגולה מכל העמים.

בהבדיל אתכם מכל העמים.

ככה אני רוצה אתכם.

אז זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא שונא את האומות ואוהב את ישראל.

עכשיו, אם כלל ישראל מיוסרים על כל צעד וצעד,

העם הזה לא זוכה לרגע של נחת.

אין לנו רגע של נחת.

כל הזמן צרות ורדיפות ומלחמות ואיומים מבית ומחוץ וגזרות מבפנים ומבחוץ.

כל רגע ורגע, כל ימי היותנו לעם,

כל הזמן מיוסרים.

זה מגודל האהבה והחביבות

שהשם דואג שיתכפר לנו.

כי כלל ישראל מתנקה בעולם הזה מהכל.

הקדוש ברוך הוא רוצה לנקות אותנו מהכל.

למה רוב האנשים נפטרים מן העולם במחלות קשות?

למה רוב האנשים לא מתים בכיף בבית,

עם נס קפה ועוגה,

נפרדים מכולם,

אומרים, תשמעו, אני כבר זקן,

כבר נמאס לי מהחיים,

אין לי מה לעשות.

כמה אני יכול,

כמה אני יכול עוד לסבול, לשבת פה ולהתענק? די, נמאס, רוצה למות.

למה זה לא ככה?

משום שהקדוש ברוך הוא אוהב אותנו והוא רוצה לנקות אותנו במקום שהניקיון יהיה שמה

ושמה למכבסה קוראים גיהנום זה משהו בכלל לא עדין

זה לא כביסה עדינה

זה לא ארבעים מעלות ארבעים וחמש מעלות

זה לא עם כביסה מהירה

זה חביבי שנים ועשרות שנים ומאות ואלפי שנים

וזה לא פשוט

ופה בן אדם יכול במחלה תוך חודשים או שנה או שנתיים

יכול לנקות ולזכך את הגוף שלו

אין לו כבר שום תאווה מהעולם הזה, שום הנאה,

לא רוצה כלום, רוצה קצת מנוחה, לעצום עיניים, לפקוח עיניים, לראות, להגיד שלום,

כמה דקות

כבר הוא מאושר

פתאום הוא יודע מה זה רגע,

רגע של שקט, של שקט, שבלי ייסורים,

שהוא לוקח מורפיום,

שהוא יכול ככה להיות מאופס כמה רגעים.

מה עושים לו בינתיים?

מזככים לו את הגוף,

מצמצמים את הגוף, מכווצים את הגוף,

הוא הולך הולך ונכחש.

כל זה בשביל מה? לנקות אותו.

אפשר היה לעשות את זה אחרת.

אם הוא היה עושה תשובה

והוא היה מייסר את גופו,

מתענת תעניות, תענית דיבור, תענית אכילה,

הוא היה עמל בתורה, ביגיעה, הוא היה מענה את הגוף.

אבל אתה בחרת לך את הייסורים

ואתה ממרק את העוונות, אתה לא צריך למות.

ותוכל להישאר נקי על ידי התשובה.

אתה לא הולך בדרך הזאת, אין ברירה.

השם רוצה לנקות אותך בשביל שהוא אוהב אותך.

הוא לא רוצה שתבוא ותתייסר אחר כך.

זה מה שאמרו בגמרא.

אלו ואלו ייסורים של אהבה אין. בין שיש בהם ביטול תורה, בין שאין בהם ביטול תורה.

כי סוף סוף מתנקה מהכל על ידי הייסורים.

אז אם ראינו שעל ידי ייסורים דוד המלך יכול בחלומות

לבטל את כל מה שהוא צריך וחייב,

אז כל שכן אמרנו, אם זה בגוף ממש.

וזוהי הערה נוראה

שיוצאת מהמאמר הזה.

כמה אנחנו צריכים לאהוב את המשפט ולקיים אותו.

כשאדם יודע שעל ידי משפט בעולם הזה הוא סוגר את כל החשבונות הרעים.

כשהוא יודע שבמחילה אחת

הוא מתפטר מעוונות ועונשים כל כך נוראים. מה זה מחילה?

הוא אומר מחילה, ריבונו של עולם, טעיתי, עוויתי,

פשעתי.

מחילה.

והוא מתכוון עכשיו לשנות את הדרכים והמעשים.

הוא מתחרט חרטה אמיתית.

הוא מוחק עוונות ועונשים.

לא כדאי.

דוד המלך אמר, כשבא אליו נתן הנביא ואמר לו בדרך משל כבשת הרש,

אמר לו חטאתי.

ברגע שאמר חטאתי,

זכה להישאר במלכות.

שאול המלך בא אליו הנביא והוכיח אותו.

הוא אמר לא חטאתי, לא חטאתי פעמיים. עד שהוא אמר חטאתי אבל בינתיים הפסיד את המלכות.

צריך להיות זהיר

וזריז

לומר חטאתי.

כשאדם מכיר בחטאו

ומודה עליו כתוב מודה ועוזב ירוחם השם מרחם עליו.

מה הוא רוצה?

שרק נודה על האמת ונחזור מהדרך הרעה.

אם כן,

מה כבד כל כך לעשות תשובה?

מה קשה? למה קשה? מה יותר טוב? מחלות? צרות? ייסורים?

קוצר ימים?

מה?

עינוי כזה או אחר? למה?

אם אפשר לעשות תשובה ולקבל גם עולם הזה וגם עולם הבא.

יסוד הדברים זה שהכל תלוי ברצון שלנו.

שירצה האדם לעשות חשבון ולהתנקות.

יש בן אדם שהכל דוחה.

יש לו תשלומים בתיבת דואר.

מעלה אותם.

שם ערימות אחד על השני ושוכח. למה?

אין לי זמן עכשיו. אחר כך פתאום ניתוקים. פתאום מזמינים אותו. בתי משפט הכל.

ריביות.

בשביל מה?

קח, תארגן לך את הכל.

מה עשיתי עד היום לא טוב?

תסמן. תסמן.

מה אני צריך לחזור בתשובה? זה, זה, זה. מה גנבתי?

זה. אני צריך להחזיר. זה.

עדיף שאחזיר פה ממה שיחזירו אותי עוד פעם ואני אתייסר מחדש.

מקבל עונשים. מעבור גיהינום. בשביל מה?

בוא תגמור.

שב תעשה חשבון. זה בשבילך.

אתה לא יכול להימלט מהדין.

אתה לא יכול לברוח מהקדוש ברוך הוא. אין מצב.

הוא לא שוכח.

הוא לא מאבד חשבון. אין לו טעויות.

הכל ידוע וגלוי לפניו יותר ממה שאתה זוכר.

אז לכן שב תעשה חשבון.

המשפט זה לטובתך. בוא נגמור את התיק.

אם אתה גורר,

אז כל מי שמתמהמה בתשובה עוונו יכפל.

כמו שאמרנו בהרצאות אחרונות, אם בן אדם הוא נפקד מן הצבא,

אז העונש עד 28 יום בפנים.

אבל אם הוא עריק יכול להיות שנה, שנתיים, שלוש.

ככל שהוא מתאחר מלשוב ככה העונש גדל.

גם אדם.

ככל שהוא מתאחר מלשוב בתשובה עונשו גדל ונכפל לאין שיעור. זה כבר לא אותו דבר.

אז למה לאדם להתאחר אם הוא יכול בזריזות לגמור את הכול?

כמובן שאנחנו לא בדרגות גבוהות לצערנו.

חכמים אומרים

שהנעלבים ואינם עולבים,

שומעים חרפתם ואינם משיבים,

עושים מאהבה ושמחים בייסורים,

עליהם הכתוב אומר,

ואוהביו כצאת השמש בגבורתו.

מי שזוכה,

שמעליבים אותו,

והוא לא עולף.

אדם שמחרפים אותו,

והוא לא משיב.

אדם כזה הוא עובד את השם מאהבה.

אדם כזה שהוא שמח בייסורים.

עליו הכתוב אומר, ואוהביו, זה נקרא אוהב השם, כצאת השמש בגבורתו.

כמו שהשמש מאירה בעיצומו של יום,

ככה נשמתו של האיש הזה אצל הקדוש ברוך הוא מאירה.

אבל אם אדם לא זוכה להגיע למדרגות כאלה שהוא מקבל את הייסורים

באופן כזה שהוא מבליג עליהם ושמח בהם,

אז לפחות שלא יבעט בייסורים, כי הייסורים לטובתך.

הייסורים לטובתך.

שזוהי הדרגה שהיא

חשובה כדי שאתה תגמור את החשבון. אם לא,

אם לא,

סימן שהוא לא רוצה להתנקות כאן בעולם הזה.

אבל אם לא יהיה דין למטה, יהיה דין למעלה.

אז לא כדאי לבעוט בייסורים,

כי אתה לא דוחה אותם, אתה לא מבטל אותם.

אתה פשוט

תשלם בכפלי כפליים. למה לחכות?

בקיצור, מה שלמדנו עד כרגע זה אומר ככה.

אם אדם חושב

שמתגלגל לפתחו בעיות,

צרות,

חוליים,

ולא נפתח את זה יותר מדי, כל דבר שמציק לו,

שמפריע לו, שמגביל אותו,

צריך לדעת שזה בא לפי חשבון. איזה חשבון?

אם אתה עושה מעשה מצווה,

אתה תקבל את שכרה.

אתה עושה עבירה, אתה תקבל את עונשה.

מי שלוחץ בפסנתר, בכלידים,

איפה שהוא לוחץ, זו המוזיקה שהוא ישמע.

אתה לא יכול להגיד למה אני לוחץ ועושה בווווווווווווווווווווווו

תלוי איפה לחצת

כל אחד

איפשהו לוחץ זה המנגינה שהוא ישמע

לחצת בצד של המצוות

נו אז אתה תקבל סכר ופירות

לחצת בצד של העבירות

תקבל זבנגים

מי גרם? אתה אם יש לך טענות זה על עצמך

תבדוק איך אתה מתנהל, מה אתה עושה,

ואז תדע בדיוק על מה בא.

כל דבר ודבר.

אבל אם בן אדם לא רוצה לעשות חשבון, הוא רוצה לחיות ככה.

על ההואה, באוויר, איך שהוא רוצה.

כמו עמדאון, על הכיפאק.

שם אין חוקים ואין חוקיות.

אתה מרחף כל זמן שהמנוע לוקח אותך,

זהו, רק תשתדל לא להסתלסל ככה וליפול אחר כך

בצורה לא נוחה.

בכל מקום,

פה בקרקע אי אפשר ככה.

יש חוקים, יש משפטים, יש מצוות,

יש חוק... אדם צריך לדעת, אין...

לא משוחרר, אתה צריך לעשות הכל על פי מה שכתוב.

לא למדת תורה?

מן הסתם אתה תסבול.

למדת תורה? יופי, אז אתה יודע ממה להיזהר ומה לעשות.

אתה יודע מה מקבלים שכר, מה מקבלים עונש.

תתרחק ממה שמקבלים עונש,

תתקרב למה שמקבלים שכר ותקבל רווח.

אומרים לך במחלקה הזאת,

כל הפריטים בחינם.

במחלקה הזאת, כל המחירים יקרים. נו, לאן כולם ילכו?

בחינם, לא.

למה לשלם אפשר לקבל בחינם?

אתה רוצה שכר? אתה רוצה להיענות בעולם?

אז למה אתה לא הולך לצד הזה?

למה אתה הולך ועושה את זה בדרך,

שזה רק יעלה לך יקר?

קשה להבין את הבן אדם,

אבל חכמים לימדו אותנו.

עיקר הבעיה של הבן אדם זה שהוא בעל גאווה,

שהוא מבין גדול, הוא יודע מה הוא עושה, הוא לא צריך ללמוד הכל,

הוא הבין את הפרינציפ, זה בסדר.

והוא משלה את עצמו שהוא

לא כל כך רע במספיק מה שהוא עושה,

וכוונותיו מספיק טובות,

וזהו.

יכול להיות שכל מה שאתה אומר זה טוב בשביל להיות אזרח טוב או הגון,

אבל בשביל התורה אתה צריך לדעת את הדינים וההלכות.

אין מה לעשות.

אין מה לעשות.

אין בערך, אין קצת.

יש כ-400 תמרורים היום.

נו, אז בן אדם, תופסים אותו שוטרים, עוצרים אותו, אומרים לו, אתה עברת על תמרור כזה וכזה. הוא אומר, מה אתה תופס אותי על תמרור?

אני 400 כמעט עברתי, הכל בסדר, לפי התמרור. אז אחד, שתיים, עברתי בלי.

הוא אומר לו, מה זה אחד, שתיים? נכנסת בין כניסה.

הוא אומר, בסדר, נו, זה כולה אחת, בין כניסה, מה אתה?

אומר מותק, צא, צא, צא החוצה,

תשאיר את הרכב, תשאיר את המפתחות,

נשלחו לך את הרפורט ואתה תבוא לשימוע בעוד חודש. ביי.

זהו.

מה, רק תמרור אחד!

פעם בעשר שנים!

אין דבר כזה, שלילת רישיון.

אדם יכול מעבירה אחת שישללו לו את החיים?

הוא אומר, מה אתה מנגן לנו עכשיו, חביבי?

תלמד מהדינים, תלמד מההלכות,

תעשה מה שצריך, תקבל שכר, רק שכר.

תלמד, מה עושים בשביל לקבל שכר? תקבל.

אומנם לא זו הסיבה שצריכים לעשות,

אבל תתחיל ככה, תתחיל אפילו שלא לשמה.

אתה תקבל גם בעולם הזה וגם לעולם הבא. ובפרט,

אם תבקש מהקדוש ברוך הוא רוחניות,

שאתה רוצה להיות חכם, בנבון, בצדיק,

כל מה שתבקש מהשם ברוחניות,

הוא ייתן לך בשפע בשפע.

תפילות על רוחניות אינן חוזרות רקם.

נו, מה יותר טוב מזה? תגידו לי.

ועכשיו, כשאנחנו נמצאים בחודש אלול,

ימים ספורים לפני ראש השנה,

ויהיה יום הדין,

וביום הדין ישבו

על כיסא הנאשמים האדון, הבעל,

אשתו,

הילדים, הנכדים,

אביהם ואימם,

אחיהם ואחיותיהם, קרוביהם,

מכריהם, ידידיהם,

כולם יושבים לדין.

והקדוש ברוך הוא דן

ומחליט מי יחיה,

מי ימות,

מי יהיה עני,

מי יהיה עשיר,

מי יהיה בריא,

מי יהיה חולה.

הכל מוחלט בראש השנה.

היום ערפו שבעה ראשים, אנשי דאעש.

זה היה כתוב בראש השנה.

עד סוף השנה הם יערפו עוד כמה ראשים, וגם יערפו להם ראשים.

כל זה היה כתוב כבר בראש השנה.

כל התאונות דרכים,

כל ההרוגים,

כל הפצועים,

כל החיילים שנפלו במלחמת חמישים הימים, צוצי קטן,

כולם זה נכתב בראש השנה.

כל דבר נכתב בראש השנה.

בראש השנה אין הפתעות. זה לא בגלל המלחמה,

וזה לא בגלל...

זה רק נכתב שייפטר בביום פלוני

במקרה ובסיבה כזאת.

לא הסיבה גרמה.

לא הסיבה.

לא כדור טועה.

לא מחבל מתאבד.

לא, לא, זה לא הסיבה.

הסיבה זה בראש השנה.

אחר כך

פוסקים איך ימות.

לא למה ימות. למה ימות זה בראש השנה.

על מה ימות זה בראש השנה.

מה החשבון כדי שימות זה בראש השנה.

איך מתים? על ידי מי? מה? מו?

זה לא קובע את המיטה.

זה רק הסיטואציה.

אז אם אדם חושב שאם הוא יישמר והוא ייזהר ויעשה כל מיני פעולות,

לא יקרה הוא מה שהוא חושש.

לא, זה לא הולך ככה.

הנה, יש אנשים

שלוקים במחלה הזאת שנקראת הבולה.

כן, זה מרוב הבלה מקבלים הבולה.

חיידק הבולה.

הבולה. הבולה, הבולה. בסדר. הבולה.

והם מקבלים את המחלה הזאת, וזה מדבק.

עכשיו רופא הוא לכאורה מרפא חולים.

אבל היו כמה רופאים

שבאו לרפא, נדבקו ומתו.

נו,

מה זה?

מה שנכתב בראש השנה זה מה שיקרה. לאף אחד אין שום הגנה. הוא גם לא יודע מה יצא בפסק דין שלו.

הוא לא יודע.

הוא לא יודע בכלל

אם יצא עליו שטר חוב או לא יצא שטר חוב.

הוא לא יודע.

יש אחד, זה לא נגמר במיטה.

אז אומרים לו, יהיה לך צרות כאלה וכאלה.

אחד יהיה מחלה, חס ושלום, אחד יהיה לו ככה.

אין דבר כזה, הכל נכתב. ולפי מה קובעים?

לפי מה שאתה צברת, מצוות או עוונות.

ואומרים לנו, בוא,

תחזור בתשובה, לא תצטרך גם את המשפטים.

תמחק הכול.

תעשה תשובה, תחרט על העבר,

קבל עליך לעתיד לא לעשות,

תתוודב תאמר.

אנה ה' חטאתי, עוויתי, פשעתי, תפרוט את החטאים, סגור עניין.

הכל ביד שלך.

לא צריך להמתין לאף אחד, לא צריך בית דין, לא צריך לרוץ לשופטים, לא צריך כלום.

אתה לבד בינך לבין קונך,

עשה תשובה.

תגמור היום הכל.

למה לחכות?

אל תחכה עד ראש השנה, כי מי אמר שנחיה?

מה שאדם מספיק לעשות תשובה, בקל הוא יכול לנצל. בקל.

מה העצלות הזאת? למה לא?

הרי אפילו אם אדם היה טיפש ואפיקורוס,

עיוור ושומע שלא רואה את המאורות,

וחושב שאין כלום,

מה אכפת לך אפילו מספק לעשות?

מה יש להפסיד?

אבל אתה מאמין, שיודע שיש.

אז מה אתה חושב, שהקדוש ברוך הוא

ברא את העולם סתם ככה,

והוא הורג אנשים כאילו

סתם בא לו?

ומחלות הוא מחלק סתם?

זה לא הוא בכלל, זה אתה, אתה, אתה.

מפי עליון

לא תצא הרעות והטוב, זה ממך.

אתה עושה רעה, זה מביא רעה. מי שמכניס את היד לשקע, מתחשמל.

מה אתה מאשים את חברת חשמל?

היא אמרה, השקע מיועד לאור,

לכוח, למזגן.

לא להכניס את האצבע.

אבל אם אתה מכניס את האצבע,

אתה מתחשמל.

השם אומר,

נתתי לך כלים, נתתי לך כוחות, נתתי לך הכל.

כל האפשרויות נתתי לפניך.

החיים והטוב, המוות והרע,

ובחרת בחיים.

תתנהג לפי ספר ההוראות, התורה.

תעשה מה שצריך, תקבל רק את ההבטחות הטובות.

לא תעשה, תקבל את כל השאר, מה שכתוב.

למי אתה בא בטענות?

כתוב לך במפורש.

אבל אם בן אדם רוצה להתעלם,

הוא חושב שהוא פיקח,

טוב, כאלה הרבה קוברים מדי פעם.

פה נטמן פלוני אלמוני.

לא ראיתי שעל אחד כתבו שהיה פיקח.

אתם ראיתם פעם שהיה פיקח?

שהרבה פיקחים שנפטרו, לא כתוב שהיה פיקח.

עצם זה שהוא נפטר, זה מראה שהוא לא פיקח.

ובפרט,

לפי הגיל הרשום על המצבה,

אז לכן, אבא שבשמיים אוהב אותנו מאוד.

התחלנו ואמרנו שהקדוש ברוך הוא

זה משל למלך,

שהמלך יש לו בנים הרבה, והוא אוהב את הקטן.

לקדוש ברוך הוא יש אומות רבות בעולם.

יש סינים, יש הודים, יש מיליארדים.

הוא לא מתפעל מהם.

יש לו אבל עם קטן, 13 מיליון.

ואותם אוהב.

עם סגולה.

ויש לו דבר אחד שהוא אוהב מאוד, הקדוש ברוך הוא.

את הדין והמשפט.

צדק,

צדק, צדק תרדוף.

דין ומשפט.

כולם שווים לפניו.

גדול וקטן, עשיר ועני, כולם שווים אצל הקדוש ברוך הוא.

חכם וטיפש, כולם שווים לפניו.

דין ומשפט לכולם.

עני שגנב

ועשיר שגנב משלמים קרן

וכפל.

אותו דבר.

כולם שווים לפניו.

נו,

והקדוש ברוך הוא אומר, הדין שאהוב עליי

והבן שאהוב עליי זה עם ישראל.

אני נותן להם את מה שאהוב עליי.

לכו עם המשפט שלי, עם המשפטים והחוקים שלי.

תעשו מה שאני אומר.

ואם חטאתם, מעוויתם ופשעתם,

יש דרכים מה לעשות.

תשובה,

לשלם, להחזיר, לעשות בפרוטות.

תגמרו את כל החשבון ותישארו נקיים ותחזרו להיות אהובים שלי.

מה לא טוב?

למה שבן אדם לא יעשה זאת?

על זה הקדוש ברוך הוא יטבע את האדם בראש השנה.

חזרת בתשובה.

נתתי לך הזדמנות למחוק את כל החובות והעוונות.

עשית זאת, הרווחת.

הרווחת בגדול.

לא עשית זאת. עונשך יוכפל לעין שעות.

למי שיש שאלות, בבקשה.

אתה בפעם הקודמת ישבת באותו מקום ובאת גם עם נייר ודיברת על העמותה שלך, לא?

היה פעם משהו דומה, משהו אחר.

משהו אחר, כן.

בוודאי.

מה דעת הרב

על שיטה בכשרות, שתי שורות, אני אקריא... זה בדיוק אותו דבר כמו בפעם הקודמת.

זה משהו אחר, משהו דומה.

בטח, עבר התאריך.

עזוב, עזוב הקראות. מה אתה רוצה בקיצור?

לא לעשות תעמולה. תגיד לי מה אתה רוצה.

מה השיטה של השיטה שרב אחד כתב... עזוב אותי מרב, עזוב אותי מכתב,

אתה רוצה להגיד לי מה הבעיה?

בלי בלי בלי כתוב. בלי כתוב.

מי זה הם? לא מעניין אותי מהם. מה השאלה? שאלה.

לא על אנשים. האם יש לעשות את זה בדרך נועם,

או כמו שהוא כתב ללכת מכות, רב אחד?

לא הולכים מכות, זה לא דרך התורה ללכת מכות. אם זה רב, לא רב, לא הולכים מכות.

זהו.

זו השאלה. זו התשובה. מה שכתוב. תודה רבה.

כן.

אל תעלה.

תן לה נערה שם, בבקשה.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

האם מותר להגיד דברים רעים על יצר רע?

מה הרמשת רוצה להגיד עליו? שהוא רע?

לא.

שהוא כאילו אומר דברים מה לעשות.

עבירות.

לא הבנתי.

את רוצה לדבר עליו עם מישהו? את רוצה לדבר עליו בינך לבין עצמך?

מה את רוצה?

לא. סתם לדבר עם מישהי.

ולספר לה מה הוא אמר לך?

לא.

כאילו מותר להגיד עליו, לקלל אותו.

לקלל אותו למה? הוא מלאך טוב. הוא עושה את העבודה שלו. לא, אבל הוא עושה עבירות כאילו. לעשות עבירות. הוא לא עושה עבירות. הוא דוחף לעבירות.

אוקיי. אבל תקשיבי, הוא מלאך טוב.

הוא נקרא רע כי הוא באמת רע.

הוא גורם לנו לעשות רע, אבל הוא מלאך טוב.

למה הוא מלאך טוב?

משום שאם נתגבר עליו,

בזכותו אנחנו נקבל מעלה ומדרגה ושכר עצום.

עכשיו אני אתן לך דוגמה. את שמעת שיש מתאגרפים?

יש להם איזה שק כזה?

שהם נותנים אגרופים לתוך השק כדי לחזק את השרירים בידיים?

כן.

צריך לקלל את השק?

לא.

אבל הוא מתנגד לאגרוף, הוא לא נותן לעבור עד הצד השני, הוא מעכב.

וזה גם כואב קצת ביד.

מקלל אותו או לא?

לא. למה לא?

עודד. כי הוא גורם

למטרה שאני בעצם רוצה, אני רוצה להתחזק.

אם הוא לא יהיה השק הזה,

איך אני אחזק את היד שלי?

אז זאת אומרת, הוא עושה לי טובה.

נכון שקצת נגרם לי כאב

וכולי וכולי. והוא מתנגד לי ככה היצר הרע.

הוא מתנגד למה שאנחנו רוצים לעשות טוב.

והוא עובד עלינו עם כל מיני תכסיסים.

אבל אם אנחנו נתחכם על פי התורה ולא נשמע לו,

כל פעם שלא נשמע לו נקבל שכר לאין שיעור.

אף לא עשו,

אף לא פעלו עוולה בדרכיו הלכו.

אפילו שאנחנו לא עושים שום עוולה,

זה נחשב כאילו עשינו מצווה.

בעצם זה שלא שמענו לו.

ויש לי עוד שאלה, אם זה נכון,

אם מסתכלים במראה אחרי 12 בלילה,

ואשתו של השטן, ככה אמרו לי,

והיא עושה פרצופים.

אני לא מכיר את אשתו.

לא, אמרו לי.

תקשיבי. אם זה נכון, כי אמרו לי.

לא, זה שטויות.

זה שטויות.

זה גם כן עצה של השטן, נפחיד אותה.

טוב, אפשר ברכה ליוסף ינון בן מרים להצלחה בתורה.

אמן ואמן. תודה.

כן.

שאלה נוספת פה.

יצורי עולם. שורה שנייה.

היום אבת עולם, היום ימי במשפט,

קורקו יצאו לעולם.

כן.

האם יכול להיות שהמלחמה שהייתה זה גוג ומגוג?

מה פתאום?

זה אפילו לא היומן.

מה זה? זה קפצונים.

כשיהיה גוג ומגוג, שני שלישים מהעולם ימותו.

למעלה מארבע וחצי מיליארד.

מה שאתה רואה שדאעש עושה עכשיו זה כלום, זה אפס אפסים.

זה לקראת התשעה חודשים שהם ישלטו בעולם, שדיברתי על זה שנים.

עכשיו מתחיל להיות משהו ככה קצת רציני אולי

עם רוסיה ואוקראינה ואירופה ונאטו וארצות הברית וחרטטו.

זה מתחיל להיות רציני.

אבל אם זה יגיע לידי כך,

אז באמת אתה תראה שהעולם מתחיל להשתולל.

מי שישמור תורה ומצוות ישרוד. וגמילות חסדים ינצל מגוג ומגוג.

תודה. עוד שאלה קטנה,

האם צריך לבקש בראש השנה כי תעביר ממשלת זדון לארץ?

זה ממשלת ביבי?

אחד אמר לי שביבי זה ראשי תיבות,

בגפו יבוא ובגפו יוצא.

בכל אופן

תראה גם הממשלה שתעלה לאחר מכן לא תהיה טובה.

וגם זאת שתהיה אחריה לא תהיה טובה.

לא תהיה שום ממשלה טובה.

רק שיבוא מלך המשיח ויושיע אותנו אז יהיה טוב.

כל הממשלות האלה זה קשקוש בגרוש.

אבל אנחנו מבקשים בגדול לא בקטן.

לא הממשלה של ביבי אנחנו מדברים על ממשלת הזדון של יצר הרע

וכוחותיו.

על זה אנחנו מבקשים שהקדוש ברוך הוא יפיל את הכוח של הסטרא אחריו.

שלא יהיה לו כוח וכוח הקדושה יעלה.

תודה.

אפשר? אפשר.

ערב טוב כבוד הרב.

ערב טוב. וואי אני מה זה מתרגש.

לא באמת אני הרבה פעמים ראיתי אותך ביוטיוב גם הייתה לא מזמן

באוניברסיטת אריאל הייתי גם בדרך ואיחרתי אבל לא משנה.

אני לפני שנה

חזרתי בתשובה

והייתי מאוד מאוד

בוא נגיד

לא יודע

התחזקתי מאוד באמונה והכל עכשיו

אני גם באתי ממקום,

מבית שבו קודם כל ההורים שלי חילונים,

כל החברים שלי חילונים,

וגם הסביבה שאני גר פה, אני גר פה באדר,

כל אלה שגרים בחיפה יודעים מה זה אדר, וכמובן שאין פה מה לדבר על דעת.

ועכשיו,

אבא שלי הוא מוסלמי

ואימא שלי יהודייה,

אבל בכל זאת,

זה כל הזמן הפריע לי

תוך כדי שהחברים היו לוחטים, גם האחות שלי הייתה צוחקת,

ההורים שלי היו, גם האמא, גם האבא היו נגד כל הזמן,

ופשוט

באיזשהו שלב הגעתי ל...

לא יודע, ירדתי מזה, בוא נגיד ככה, ואני עכשיו בדילמה.

אני פשוט, מה אתה יכול להציע לי אולי?

מה הדעה שלך לגבי זה? אתה שמעת על אברהם אבינו?

כן, כבוד הרב.

אתה מעריץ אותו?

ברור.

אז תדע לך שהיה לו אבא תרח

והייתה לו אמא שקראו לה אמתלה, היא בת כורנבו, שהיא לא הייתה צדיקה גדולה.

והמשפחה הייתה גם כן על הפנים, כולם עובדי עבודה זרה.

והסביבה לא הייתה הוד ולא הדר.

הכל היה שם אנשים סתומים,

מסטולים,

עולם של עובדי עבודה זרה.

והוא היחידי,

היחידי

שעמד נגד כולם ובסוף החזיר את כולם לדרך האמונה.

זה המצב של מישהו מזרעו, ואתה מזרעו. אמא שלך יהודייה, אתה יהודי.

אז לכן אתה צריך ללכת בדרך של אברהם אבינו.

גם אני הייתי בתל אביב, בבית ספר חילוני,

והסביבה הייתה על הפנים, והחברים שלי היו חילונים,

ואני חזרתי בתשובה לבד.

וכולם אמרו לי, מה אתה השתגעת,

ומה אתה עושה, ומה אתה חושב, שהם לא יודעים כולם, רק אתה מבין,

ופה פה פה פה פה.

ודבקתי בדרך הזאת, וברוך השם, אתה רואה את התוצאות.

מה, אתה מוציא לי לעבור לבני ברק?

מהר,

מהר,

מהר. יש ישיבה קרוב אלינו,

תבוא,

מסתדר לך להיכנס, ותוכל גם להתפלל אצלנו,

אנחנו קרובים לישיבה,

תהיה בשבתות איתנו. אפשר עוד שאלה אחת? כן. זאת שאלה שרציתי לשאול אותך בכלל, שאלה שתמיד אצלי בראש, מאז שחזרתי בתשובה.

האם באמת,

כאילו, אתה כל הזמן אומר שלא רק אתה, גם

כל מי שאני שואל אותו, אומרים לי, אני מתכוון הרבנים האחרים,

שכשבן אדם חוזר בתשובה, אבל תשובה באמת מתוך הלב,

לא סתם בשביל לנסות, אלא באמת,

וכל החטאים שהוא עשה לפני

אבינו כאילו האלוהים באמת כאילו סוגר עיניים על זה, או ש... הוא לא סוגר. אם התשובה היא תשובה אמיתית,

התשובה מוחקת את העומר. כן, זה מה שרציתי להגיד. כן.

אוקיי, תודה.

תהיה בריא.

כן.

אבל אני חושב שאני אתן לך מתנה, ככה, לפני ראש השנה, ציצית. בסדר?

קח.

תודה רבה יותר.

אני קורא לי שרון, עובדיה.

גדלתי בקיבוץ, את ותא.

זה קיבוץ חילוני לגמרי.

חילוני לגמרי.

אין שם. חילוני גמור, מה שנקרא.

כן. אני היחידי שפחות או יותר התחזקתי שם.

לא שם, בירושלים.

עכשיו אני רוצה לשאול שאלה.

אני עשיתי הרבה עבירות, לא רוצה ללכת לפרט.

אני חרד על החיים שלי.

ורוצה באמת להתחזק. לא בשביל אינטרס עסקה ולהגת אותו בעולם הזה, שאני אזכה גם בעולם הבא. שילך ללכת. עדיין נראה אותו, בטוח.

כן.

ואולי אתה מציע ללכת למסגרת של ישיבה שיתחזק יותר בבני ברק? בן כמה אתה? בן כמה? בן 34. כן. אתה יכול עדיין, היום דיבר איתי ראש הישיבה עד גיל 40. יש ישיבה ברכי יוסף בבני ברק.

אתה יכול לבוא, זה קרוב אלינו.

בעזרת השם, תיכנס לשם.

אין לי בגדים של... לא צריך שום בגדים, הבגדים האלה מצוינים.

טוב, בסדר.

יש לך אבל החלפה.

יש, יש. בסדר גמור.

כן, אבל לאור זה של חילונים, של ג'ינסים וטי-שירדים. לא, אל שוב, ככה מגיעים לשם, אל תדאגי.

אז אם תרצה, הנה החבר'ה שלי פה נשארים בסוף,

יגידו לך בדיוק לאן להגיע.

אוקיי. בהצלחה.

תבואו שניכם כבר, ביחד.

כן.

פה שאלה.

הרב דיבר בתחילת ההרצאה

על זה שיש אנשים שהקבוש ברוך הוא משלם להם את העולם הבא פה בעולם הזה, בחר לידי חלום,

אחיתופל.

הרי כתוב שיפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה. אז איך זה יכול להיות

שכל העולם הבא, כל המצוות שבן אדם עושה, הדברים הכי קטנים שמקבלים על זה עולמות,

הוא יחזיר את זה על ידי חלומות,

על ידי דברים שטויות פה בעולם הזה?

אתה אמרת את החלק הראשון ולא אמרת את ההמשך. שאחרי זה כתוב, יפה שעה אחת של תשובה ומעשים טובים יותר מכל חיי העולם הבא.

נכון, מה זה סותר את ה... זה לא סותר, אדרבה, זה מחזק את מה שאמרנו.

שאם אדם עושה תשובה ומעשים טובים בעולם הזה,

זה יותר מכל השכר שיקבל מחיי העולם הבא.

ואתה אמרת שיפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה. אז איך משלמים לו בחלומות?

אז זאת אומרת, כשאדם

בעולם הזה עושה תשובה,

עושה מעשים טובים,

אז הקדוש ברוך הוא רוצה למרק לו את העוונות בעולם הזה מבלי להביאו לעולם הבא ולענישו לפי גודל העונש האמיתי,

בשיעורו האמיתי, לא כמו המפה הגיאוגרפית,

שפה נקודה נראית קטנה אבל שם היא אדירה.

פה מעשה קטנטן

הוא נראה לנו קטנטן אבל בשמיים הוא לאין שיעור.

אז לכן הקדוש ברוך הוא מה עושה? עושה חסד.

שאדם יוכל לנקות את עצמו פה בעולם הזה ואפילו בחלומות.

זה בלי פרופורציה, לא? נכון, זה מה שאמרנו.

שהעולם הזה כנפי העולם הבא זה במשל של מפה גיאוגרפית.

והרי ברור לך כשאתה מסתכל עכשיו על השמש, נכון?

היא לא נראית כל כך גדולה. אתה עם האצבע יכול לכסות אותה. אתה שם אותה ככה, את האצבע על העין, אין שמש.

והגודל שלה הוא לאין שיעור.

אז זאת אומרת מה שרואים מכאן זה קטן.

אבל באמת במציאות מה הגודל?

יש כוכבים בלתי נראים והם יותר גדולים מהשמש פי כמה וכמה.

זאת אומרת

אנחנו לא בפרופורציה כמו שאתה אומר ביחס למה שבאמת.

אבל כל פעולה ולו הקטנה ביותר אצלנו כל מחשבה אפילו

מחשבה טובה תאר לך

שרשע

שעשה את כל העבירות שבתורה

ולא חזר בתשובה עד יומו האחרון.

אבל פעם בימיו, פעם,

הוא הרהר לחזור בתשובה ולא חזר.

ההרהור הזה אומר הזוהר הקדוש בסוף בסוף אחרי שהוא יקבל את כל העונשים כמה שצריך

הוא יצא מהגיהנום ויגיע לגן העדן.

אז תאר לך מה זה הרהור, הרהור של תשובה.

לכן אני חילקתי דיסקים וקלטות לכל הציבור בישראל והפצתי את הכול

כדי שכל יהודי לפחות יהיה לו הרהור שבזכות זה הוא יצא בסוף מגיהנום לגן העדן.

לא לקראתי.

הבנת?

השאלה היא איך יכול להיות בכלל משהו, חלום שיכול להחזיר את כל הדבר הזה.

כמו שהרב אומר, המחשבה הכי קטנה שאתה מקבל על זה

גן עדן. אז איך חלום יכול להחזיר את זה? אתה יודע מה זה פעולה של מחשבה, אם היית יודע מה פעולה של מחשבה עושה.

הרי כתוב, הרהורי עבירה קשים מעבירה.

איך זה מובן?

מעשה העבירה הוא בעולם הזה,

אבל מחשבה מגיעה עד לשמי השמיים, עד כיסא הכבוד.

המחשבה זה החלק הרוחני שבך, החלק המעשי זה של הגוף.

נו, אז איך יכול להיות שיהיה חלום שיכול למחות לי את זה?

אמרתי, הסברתי, אם יש לך צער בחלום,

אתה לא מבין עד כמה יש לך צער. מה שאתה קם אחר כך ונבעט ומפחד,

זה אפס אפסים לעומת מה שאתה חווית.

ולמה זה רק אפס אפסים? כי אתה התעוררת ואתה חי, אז אתה נרגע כזה.

אבל אתה, אם היית ממשיך את החלום לכאורה,

ולא היית מתעורר, אתה יכול למות

ממה שאתה ראית שם.

הרי האדם לפעמים בחלום, הוא רוצה לברוח, ותופסים אותו ואז הוא מתעורר.

המתעורר זה מציל אותו, אם לא, אוי ואבוי.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן,

שמה באמצע.

ערב טוב, כבוד היושב-ראש.

רציתי לדעת מה דעתך על התופעה הזאת שיהודים שונאים ערבים

רק בהיותם ערבים.

לא בסדר.

גם אני חושב.

בסדר, אז אנחנו אותו דבר. אז יש, אוקיי, זה, רק עכשיו אתה צריך לגדל זקן שתהיה כמוני. זו השאלה שלפי דעתי גם בתורה עצמה זה אסור.

לא שונאים אדם

בגלל מוצאו.

שונאים בן אדם על מעשיו. אם מעשיו גרועים,

אז זה ראוי לשנאה.

אבל על עצם היותו פלוני או אלמוני, לא.

יש טובים, יש רעים, בכל מקום.

כן,

נמצאת פה בחורה שאתמול בהרצאה באלעד

היא מסרה לי את המכשיר הנייד שלה אייפון לשבירה.

ושברנו אותו.

שברנו אותו.

והיה שם מישהו בהרצאה שנתן לה במתנה מכשיר חדש כשר.

והיום היא הגיעה לכאן

והיא רוצה לתרום את המכשיר החדש הכשר למי שישבור את האייפון שלו בהרצאה.

אז אם יש מישהו שמוכן הנה יהיה לו כפרה לפני ראש השנה יסתלק מכל התועבות

וינקה את עצמו לקראת אביו שבשמיים בראש השנה.

כן,

שאלה נוספת.

תן לבחור שם.

תרים את היד.

פה, פה, תסתכל.

שלום ובודה רב.

שלום.

אני חייל בצבא, אני עוד חצי שנה משתחרר בעזרת השם.

ואחרי הצבא אני רוצה גם להתחזק,

גם לעבוד, בעזרת השם להתחתן.

איך אני יכול לשלב את כל הדברים האלה ביחד?

כמו שאמרת.

אתה יכול גם לעבוד, גם להיות בישיבה וגם להתחתן.

ועוד שאלה רבה, יש איזה סגולה טובה לפרנסה או משהו?

ללמוד תורה.

משכורת של חייל זה לא מי יודע מה. אני יודע. תלמד תורה, השם ירעיף עליך אהבה וידאג שיהיו כאלה שיבואו וייתנו לך את מה שאתה זקוק.

תודה רבה. בהצלחה.

כן, שאלה פה בשורה ראשונה.

שלום, כבוד הרב.

ערב טוב.

יש לי שאלה על לימוד תורה.

כן.

הגמרא והחומרה, שזה קשה ללמוד את זה, אז אני שואל מה אפשר לעשות כדי להבין את התורה. יש לה,

השפה היא גבוהה שם. התורה היא,

כאילו קשה להבין את זה.

נכון, כל דבר הוא קשה,

אבל אם הולכים צעד אחר צעד זה קל.

כולם למדו בסוף תורה.

היה קשה לכולם.

אתה צריך פשוט חברותא,

שישב איתך אחד שיודע תורה.

בשבילים מסובכות.

נכון. כשאני התחלתי הכל היה בשבילי מסובך כי אני הייתי חילוני

ולא ידעתי כלום. לא ידעתי את המילים של התורה הקשות,

לא ידעתי ארמית,

לא ידעתי מה זה גמרא, לא ידעתי מה זה משנה,

אבל קניתי ספרי עזר.

קניתי ספר שהוא מילון תלמודי שמבאר את המילים.

קניתי ספר ראשי תיבות שהוא פותח את הראשי תיבות.

קניתי ספר שמסביר את המושגים.

קניתי ככה לאט לאט ואני לבד למדתי ככה.

אז צריך לקנות את כל הדברים שקנית?

אם אתה לא רוצה ללמוד עם חברותא אז תקנה.

אם תרצה חברותא אז הוא כבר קנה.

אם תלך לישיבה אז ילמדו אותך מאלף ועטר.

ואם בכל זאת זה לא כלום?

אין כלום. אין אדם סתום לגמרי.

אם הוא סתום לגמרי הוא פטור מהמצוות.

מישהו שותה הוא פטור מהמצוות.

אם אתה לא כזה אז אתה יכול להבין הכל.

טוב.

בהצלחה.

כן.

שאלה אצל הנשים שם.

כן. עם כובע. תרימי את היד.

שלום לרד.

שלום וברכה.

יישר כוח לשיעורים המאלפים.

תודה. מאוד נהנים.

רציתי בבקשה לשאול

מה אפשר לעשות כדי לזכות שיהיה שמחת חיים

ולעבוד את השם בשמחה.

לא צריך אפילו לזכות. צריך להבין שעצם זה שאנחנו הבנים או הבנות של הקדוש ברוך הוא,

זה כבר צריך להיות שמחה.

אם אבא שלך היה עשיר גדול שיכול לתת לך כל סכום שתרצי,

בדי שהיית הולכת שמחה.

אם אבא שלך היה רופא הגדול שכל תרופה שהיית צריכה יכול להביא לך והיה מרפא אותך,

היית ודאי שמחה.

אם אבא שלך היה בעל הקשרים הכי גדולים בעולם שכל מי שהיית רוצה להיות בקשר איתו יכול לסדר את זה,

ודאי שהיית שמחה.

ואני אגיד ככה עוד הרבה צדדים.

ולאבא שלך שבשמיים יש את הכול.

את העושר והכבוד והיכולת והרפואה והרחמים והחנינה.

הכול יש לו. ואת הבת שלו.

איך את לא שמחה?

פשוט עדיין לא זכיתי לדברים שמשמחים כמו ילדים

לא צריך כל דבר, לא צריך כל דבר בשביל להיות שמחים.

כשרוצים כל דבר, עצובים.

כשלא רוצים כל דבר, שמחים במה שיש.

איזהו עשיר? אז שמח בחלקו.

מה חלקו?

קצת,

בינוני,

הרבה,

זה עשיר.

שמח.

שמח במה? במה שיש.

אין ילדים.

אז הקדוש ברוך הוא לא רוצה שיהיו לי צרות,

שאני ארדוף אחרי הילדים,

שאני כל הזמן אטפל בהם והם יחזירו לי אחר כך רעה תחת טובה.

את יודעת יש ילדים שזה השם מרחם,

שההורים מוכנים היו לקבור אותם.

והאימהות אומרות

חבל שהבאתי אתכם וחבל שסחבתי תשעה חודשים.

יש כאלה, כן.

יש כאלה, אפילו הרגו את הילדים שלהם.

אז זאת אומרת,

את לא יודעת למה החשבון שכרגע אין לך ילדים.

קודם כל, יכול להיות שאת בגלגול קודם כבר הבאת תשעה ילדים.

ואת לא צריכה עוד פעם לעמוד במבחן הזה?

זה עשית.

ובעלך עשה.

עכשיו יש לכם מבחן אחר, אולי לעשות גמילות חסד עם הרבים?

אולי לעשות ככה או ככה?

מה שהשם נותן זה מה שאנחנו צריכים.

נכון, את צריכה לראות?

נתן לך שתי עיניים, נכון?

ביקשת ממנו?

לא ביקשת. הוא נתן לך לבד, בלי שתבקשי.

אוזניים הוא נתן לך? בלי שתבקשי, נכון?

לב וריאות, הכל הוא נתן, בלי שתבקשי, נכון?

נתן לך בעל, נתן לך בית, נתן לך הורים, נתן אחים, אחיות, נתן.

משהו הוא לא נתן. למה הוא לא נתן?

כי הוא חושב שאת לא צריכה את זה, נגיד.

אז למה צריך לבקש את מה שלא צריך? אם הוא מבין שלא צריך, לא צריך.

מה את חושבת?

כל בן אדם שמתחתן

אז ישר הוא מתחיל לבקש מהשם

שיביא לו ילדים?

יש כאלה, פשוט להם שהם יביאו ילדים, פשוט להם.

הוא מתחתן ובאמת תוך כמה חודשים יש לו ילדים.

הוא ביקש? הוא אפילו לא ביקש.

אז למה הוא קיבל אם הוא לא ביקש?

כי אם השם הבין שהוא צריך לקבל ילדים לא משנה מאיזה סיבה הוא מקבל מה שצריך לקבל מקבלים

מה שלא צריך לא מקבלים.

אמנם יש דרך שאדם לא יודע אם הוא צריך לקבל או לא,

אז הוא מתפלל והוא מבקש,

אבל גם זה צריך להיות עם שכל,

שלא אני מכריח ודוחף יותר מדי ממה שהשם חושב שטוב לי.

אם טוב לך ריבונו של עולם שיהיה לילדים, תן לי.

אם אתה חושב שלא טוב,

תעשה כרצונך.

אבל זה גם מיסורים שיש פלידות

מה יש? בדידות.

בדידות? אפשר לאמץ ילד אם רוצים.

אפשר לאמץ שני ילדים אם רוצים.

ולמה בדידות? בעל זה בדידות?

בעל כמעט לא נמצא בבית, כל היום הוא לומד.

כל היום הוא לומד, אז תתעסקי בענייני חסדים.

תפתחי שיעור אצלך בבית, תזמיני אצלך בנות, נשים שיבואו ללמוד.

תעשי פעולות חברתיות כאלה ואחרות תעשי איזה גמחים תבשלי לאחרים תכיני חוגות לאיזה מקומות

תתני לאנשים זה תעזרי בבית כנסת תנקי בית כנסת או בית מדרש יש אלף ואחת דברים שאפשר לפעול ולהעמיס את היום בצורה כזאת שרק חיוך יהיה בפנים פה עשיתי חסד פה הצלתי פה עזרתי פה הושעתי למה לא זה לא טוב

מה צריך לשבת בבית סתם

אדם לא קיבל חיים סתם

צריך לנצל אותם

תודה יישר כוח בהצלחה גדולה ובשורות טובות אמן כן

שאלה אחרונה

כן בבקשה

אנחנו צריכים להספיק עוד להגיע לסליחות אני אכתוב לך כבוד הרב לבני ברק כן

אני שומעת אותך הרבה ביוטייב ואני כבר מכירה אותך כבוד הרב הייתי אני גרושה והייתי כמה פעמים באומן עכשיו אני הייתי בקשר עם מישהו עשר חודשים שההורים שלי התנגדו

ואימא שלו גם התנגדה הוא נכה מפיגוע ירי ואני לא רואה והיה בינינו קשר מדהים עכשיו אתמול הוא אמר לי

שהלחנו עם הרב שלו לרבים מארבעי הנס והוא

אמר שהוא מסכים לעשות איתו הסכם שנעשה הסכם המון ואת הבית הוא ירשם על שמי כאילו זה הנכס היחיד אז הבחור פתאום אמר שהוא

כאילו לא מעוניין ושאני אחפש מישהו אחר ואני לא יודעת מה לעשות כאילו קצת זו שאלה אחת קצת קשה לי שמעתי אני שואל שאלה למה זה התחלף בן רגע

מה התחלף שהוא ויתר עלייך

אני לא יודעת כאילו הוא לא נימק לא הסביר למה הוא אמר שכל פעם יש לי סיפור אחר פעם זה הבית פעם זה היחסים כאילו אני דאגתי איך נסתדר כי הוא משותק בחצי גוף כאילו הבנתי אז זאת אומרת גם ככה לא היית שלמה ובטוחה במאה אחוז שתוכלו להסתדר כן אבל בדקתי את זה היינו בקשר די טוב לא אבל

בדקת את זה שיהיה לו אפשרויות אכן נכלכל את הבית כן יש להם אמצעים

נו אז מה היה הספק הוא פשוט פתאום הוא אמר שהוא לא מעוניין ותחפשי מישהו אחר כי הוא לא רצה להשאיר לך בית הוא אמר שאני משכתי אותו עשר חודשים סתם לא הבנתי אבל הוא לא רצה להשאיר לך בית כאילו בהסכם

הוא אומר שהוא לא נותן בתים במתנה הבנתי

רק אם קונים ממנו

השאלה מה אני עושה עם זה כי נקשרתי לבן אדם ואני לא יודעת מה לעשות אני הייתי נוסעת כל שנה לאומן וחשבתי שזה הזיווג שלי רגע התנאי שלך היה שאת מוכנה להתחתן בתנאי שהוא ייתן את הבית וירשום אותו ואם לא את לא יודעת גם וגם שיעשה בדיקות אם הוא יכול להביא ילדים לעולם טוב עכשיו הוא לא רוצה לתת את הבית אז למרות כל זה את מוכנה לקחת אותו?

אני לא יודעת אני אוהבת אותו מצד שני לא יודעת מה לעשות מה את אוהבת אותו או את הבית אני אוהבת אותו אבל אז את מוכנה לוותר על הבית?

לא לא לא ועכשיו רציתי לשאול אותך עוד שאלה יש לי שכינה טובה שכל SOS הייתי קוראת לה והיא הייתה עוזרת לי באמת

שתעברה שהשם יחזיר אותה בתשובה אמן ועכשיו בלי כוונה נפלט לי משהו שהיה אסור שיצא מהבית

ומאז פשוט היא היתה כמו יד ימיני ומאז היא לא באה אליי יותר השאלה

איך אני יכולה לתקן תבקשי ממנה מחילה תסבירי לה מה ביקשתי מה?

ביקשתי עוד?

עד שתתרצה אם צריך לבכות תבכי

אני לא מצליחה לבכות נו אז תתני

קצת מהשמחה שלך לגברת שדיברנו איתה קודם

והכל יהיה בסדר

אבל בכל אופן תקשיבי אם רוצים באמת

אז צריך באמת לרצות אותה תקני לה משהו תפייסי אותה

תשלחי אנשים שיסבירו לה עד כמה את מתחרטת ועד כמה זה חסר וכמה שהיא הושיעה אותך וכמה שמגיע לה שכר בשמיים כי היא עוזרת לאישה שהיא מוגבלת כרגע וכן הלאה

תנסי לעשות את כל ההשתדלות

אני יודעת שאין לי שליטה לפעמים על

כאילו על מה שאני אומרת וזה קרה במקח טעות בלי כוונה בסדר לא נורא קורה שאנשים פולטים דברים ואת אומרת שאת חוזרת בתשובה מהעניין אבל צריך פיוס

היא כנראה נפגעה מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד זהו

עכשיו אני רוצה רק שתברך את עמרה בן איג'ה הוא חולה במחלה הזו

מה שמו?

עמרם בן איג'ה

עמרם בן איג'ה השם יזכה אותו לרפואה שלמה מאוצר מתנות חינם

ותברך אותי רק כשאני אמצא זיווג

עם בית או בלי בית?

למה אם?

עם בית, אוקיי

אם תגידי לנסוע לאומן עוד פעם אז אני מוכנה קיבלתי פיצויים כאילו מעבודה ואני מוכנה פעם אחרונה לנסוע לא אל תבזבזי שיהיה לך כסף לרהיטים

תגידי לי מה השם שלך ושם האימא?

טליה בת נינת

טליה בת נינת השם ימציא לך את הבעל ההגון הראוי

שיספק אותך בכל מה שאת צריכה ותחיו לאורך ימים ושנים אמן אמן תודה השם יברך אתכם בכתיבה וחתימה טובה ברוכים תהיו להשם אמן רבי חנניה ברעקשיא אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות

שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר