נהריה - נהריה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

המלאך הגואל אותי,

המלאך הגואל אותי מכל רם.

המלאך הגואל אותי,

הגואל אותי מכל רם.

הוא יברך את המערים,

ויקרא בהם שמי.

הוא יברך את המערים,

ויקרא בהם שמי.

בשם אבותיי, אברהם ויצחק ואיתגו לרום,

ואיתגו לרום,

בקרב הארץ.

המלאך הגואל אותי,

המלאך הגואל אותי מכל רם.

המלאך,

הגואל אותי,

המלאך הגואל אותי מכל רם.

הוא יברך את הנערים,

ויקרא בהם שמי.

בשם אבותיי, בשם אבותיי.

הוא יברך את הנערים, ויקרא בהם, ויקרא בהם,

בשם אבותיי, בשם אבותיי.

אבותיי, אבותיי, אבותיי.

שימור שמיים, תזכיתי ארץ, אוזן ליבה.

ויקראי אותי.

כעת,

נופל אביים, וחוזר בי מחטאי ומעליך.

כעת,

נופל אביים,

וחוזר בי מחטאי ומעליך.

רואה לי את המלך, רואה לי את המלך, אקוב ראשי גם אליך ברך,

ותבחרי אם הורני דרך.

ועברתי לי והתמהמה מאמץ עוזר אחת גאות.

ואף אחד לא יום שימור בכל יום שימור בכל יום שימור בכל יום שימור אני מאמין.

בכל יום שימור בכל יום שימור בכל יום שימור בכל יום שימור אני מאמין.

אני מאמין באמונה שלה, בביאת המשיח.

אני מאמין.

אני מאמין באמונה שלה, בביאת המשיח.

אני מאמין באף עדיין,

שהתממש,

רעי בכל זמן אחר כהור,

באף עדלתי,

שהתממש,

רעי בכל זמן אחר כהור.

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

אני מאמין,

מכל יום שיעמוד, ובכל יום שיעמוד, ובכל יום שיעמוד אני,

אני.

ועמקו על פי שיתממן, ואם את כל זה לא חכם,

בכל יום שיעמוד, בכל יום שיעמוד, בכל יום שיעמוד אני מאמין,

בכל יום שיעמוד, בכל יום שיעמוד, בכל יום שיעמוד אני מאמין.

ידעתני מבטן עימי,

צלתני להושיע עמי נתנת לי לשון לימודים שכולם לך יהוא מודים ידעתני מבטן אימי

צלתני להושיע עמי נתנת לי לשון לימודים שכולם לך יהוא מודים

נביא ליהודים בינלאומים ישעיה הרואה למרחקים

מכיסתו חרמותם לעתים ודוד וכל ישראל משחקים

בעקבי דת המשיכה כל יחיד ועידה יפטרו

תעלומה בכל חידה בבוא הזמן באחרית הימים

יתגלה אדון חוי העולמי נביא ליהודים בינלאומים

ישעיה הרואה למרחקים וכיסתו חרמותם לעתים ודוד בכל ישראל משחקים

נביא ליהודים בינלאומים ישעיה הרואה למרחקים וכיסתו חרמותם

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה לעילוי נשמת הורי היקרים,

ולעילוי נשמת הרב חיים יעקב בן חממה, מנוחתם עדן,

ולהצלחת כלל ישראל לשוב בתשובה שלמה.

וזה הדבר אשר תעשה להם לקדש אותם,

לכהן לי,

לקח פר אחד בן בקר ואלים שניים תמימים.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה.

וזה הדבר

אשר תעשה להם לקדש אותם,

לכהן לי, וזה הדבר.

זה שאמר הכתוב בהושע יד,

קחו עמכם דברים.

כפי שישראל אומרים, ריבון העולם,

הנשיאים חוטאים ומביאים קורבן ומתכפר להם.

משיח חוטא ומביא קורבן ומתכפר לו.

אנו, אין לנו קורבן?

אומר להם,

ואם כל עדת ישראל ישגו,

אומרים לו, עניים אנו, ואין לנו להביא קורבנות.

אומר להם, דברים אני מבקש, שנאמר ככה עמכם דברים ושובו אל אדוני.

ואני מוחל לכם על כל עוונותיכם.

ואין דברים אלא דברי תורה.

כשנאמר אלה הדברים אשר דיבר משה,

אומרים לו, אין, אנו יודעין.

הוא אומר להם, בכו, והתפללו לפניי, ואני מקבל.

אבותיכם, כשנשתעבדו במצרים,

לא בתפילה פדיתי אותם?

שנאמר, וייאנחו בני ישראל מן העבודה ויזעקו אל השם?

בימי יהושע,

לא בתפילה עשיתי להם ניסים?

בימי השופטים,

בבחיה שמעתי צעקתם,

שנאמר, ויהי כי יזעקו בני ישראל אל השם.

בימי שמואל, לא בתפילה שמעתי להם,

שנאמר, ויזעק שמואל אל אדוני בעד ישראל, ויענהו אדוני.

וכן אנשי ירושלים,

אף על פי שכעיסוני בשביל שבכו לפניי, ריחמתי עליהם.

שנאמר, ככה אמר השם רונו ליעקב שמחה,

ואחר כך כתוב בי, וכי יבואו

ובתחנונים.

הווה, איני מבקש מכם לא זבחים ולא קורבנות,

אלא דברים.

שנאמר, ככה אמרכם דברים, ושובו אל אדוני.

לכך אמר דוד, ארחץ בניקיון כפיי,

אינו אומר להקריב לך,

אלא לשמוע בקול תודה.

שאני מודה לך על דברי תורה.

יש להתבונן

ומן הפליאה הוא.

ישראל יודעים שכהן משיח מביא פר ומתכפר לו, נשיא מביא שעיר ומתכפר לו.

באותה פרשה קודם להם

כתוב אם כל עדת ישראל ישגו.

אז הם טוענים טוענה, אבל לנו אין קורבן.

משיב להם הקדוש ברוך הוא פסוק,

אז הם עונים לו, עניים אנחנו.

מה התשובה הזאת?

קורבן אחד של פר אחד אין בידי כל ישראל להביא.

הלוא אין ציבור עני,

והם יכולים להביא קורבן.

אלא ודאי מדובר בעניות רוחנית.

עניים בדעת,

עניים במעשים טובים.

כמו שמצינו שאומר להם הקדוש ברוך הוא, קחו לכם דברי תורה.

מה הם משיבים? אין אנו יודעים.

אנחנו לומדים מפה את רוממות התפילה

לאין שיעור.

שאם ישראל עומדים במצב שפל כזה,

עניים בדעת ובמעשים טובים.

אומר להם הקדוש ברוך הוא, בכו והתפללו לפניי, ואני מקבל.

ומעמידין את תפילתם בשווה עם תפילת יהושע ועם תפילת שמואל הנביא.

שהרי הקדוש ברוך הוא מביא ראייה מהם.

הוא אומר, אני לא עניתי לשמואל,

אני לא עניתי ליהושע,

אני לא עניתי לאנשי ירושלים.

זאת אומרת, משווה הקדוש ברוך הוא את תפילתנו אנו בדורנו זה,

ממש

לדורות הראשונים.

ולא עוד, אלא אפילו בשואה שמכעיסים לפני הקדוש ברוך הוא, תפילתם נשמעת.

כמו שכתוב באנשי ירושלים, אף על פי שכעיסוני

בשביל שבכו לפניי ריחמתי עליהם.

מפה רואים כמה גדול כוח התפילה,

שנאמר כחו עמכם דברים.

והנביא מסיים שם ואומר,

אמרו אליו,

כל תשא עוון

ונשלמה עפרים שפתנו.

רש״י מפרש, כל תשא עוון?

כל עוונותינו סלח,

ונשלמה עפרים.

אלה עפרים שהיה לנו להקריב לפניך,

ואין לנו אפשרות.

אז נשלם אותם בריצוי דברי שפתנו.

זאת אומרת, אנחנו, במקום להביא עפרים,

אתה תקבל את שיח שפתותינו.

ותסלח לנו על כל עוונותינו.

נו, ואם תאמר שתפילת רבים זה שונה,

תפילה של ציבור שלם, עם שלם מתפללים, זה שונה מתפילת יחיד.

מצינו גם בתפילת יחיד,

כמו שכתוב, נפש כי תקריב קורבן מנחל אדוני.

כתוב, כי לא בזה ולא שיקץ ענות עני.

בנוהג שבעולם שני בני אדם נכנסו אצל דיין,

אחד עני ואחד עשיר.

אצל מי הדיין הופך את פניו?

לא אצל העשיר.

אבל פה כתוב, ולא הסתיר פניו ממנו,

ובשבועו אליו שומע.

אז הקדוש ברוך הוא לא בזה ולא שיקץ ענות עני.

רבי חגי גזר תענית.

לא היה גשמים.

בצורת.

ירד מטר.

אמר, לא משום שעני כדאי,

אלא משום שכתוב כי לא בזה ולא שיקץ ענות עני.

וכשם שלא בזה תפילתו,

כך לא בזה את קורבנו,

שנאמר נפש כי תקריב.

נשאלת השאלה, לכאורה, למה לבזות

את התפילה?

האם יש אצל הקדוש ברוך הוא איפה ואיפה בין עשיר לעני, שצריך להגיד לנו פסוק מפורש,

שהקדוש ברוך הוא לא מבזה את תפילתו של העני?

ואם על הקורבן עוד אפשר היה לחשוב שקורבן עשיר הוא יותר נכבד בערכו ותפארתו,

שמשום כך צריכה תורה הקדושה להודיעה שלא כן הוא,

וזה לא כך,

אבל תפילות הרי אין בהן שום הבדל בין עני לעשיר.

מה מודיע אותנו הכתוב בזה? תפילה זה כל אחד מה שיש בליבו ומתפלל.

ההכרח לומר כי בעני בדעת

מדבר הפסוק. לא בעני שאין לו כסף, בעני שהוא עני בדעת.

עני בדעתו, עני במעשיו.

אדם כזה גם התפילה שלו היא יבשה,

אין בה רוח חיים,

ובכל זאת תפילתו מתקבלת.

גם על אדם כזה ועל, גם תפילה כזו נאמר ובשוועו אליו שומע.

וגם הכתוב השני מעיד כן,

כי לא בזה ולא שיקץ ענות עני,

הרי מדובר בעני בדעת.

אבל יש תנאי גדול כאן.

בכו והתפללו לפניי.

בחיי באה ממעמקי הלב, זה לא משהו מעושה.

זה לא אמירת שפתיים בלבד.

בשביל שאדם יתרגש ויבוא לידי בכי, זה צריך להיות אמיר.

בכו והתפללו לפניי.

כמו שאמרו זיכרונם וברכה בגמרא בברכות כ.ח. כשאתם מתפללים,

דעו לפני מי אתם עומדים.

אדם מתפלל, אתה לא עומד מול קיר.

אתה עומד מול לפני מלך מלכי המלאכים הקדוש ברוך הוא.

כשאדם עומד

להתפלל ורוצה לפתוח את פיו,

הוא צריך לדעת כמה הוא שפל,

כמה הוא לא נחשב,

עד שגם את הפה לא יוכל לפתוח.

גם שפתיו סגורים על מסגר,

לא ינודו אפילו זיז כלשהו.

רק אדוני,

שפתיי תפתח, אז אוכל ופי יגיד תהילתך.

אם אתה לא תפתח את פי, איך אני יכול בכלל להתפלל? מי אני בכלל שאוכל לעמוד מולך?

אנשים שרואים, אנשים חשובים,

מעבדים את העשתונות.

יש כאלה מגמגמים, יש כאלה נעלמים דום.

זה מבני אדם בשר ודם.

אז לפני מלך מלכי המלכים, שכל מלכי העליון

שגובהם 75 מיליון קילומטר,

והם עומדים בחיל ורעדה, ברטט ובזיע לפני הקדוש ברוך הוא,

ואנחנו בקושי מטר שבעים עפר,

ואין לנו שום בעיה לדבר חופשי, ישר, מתחילים, נו נו,

נו, קדיש, נו,

מאיצים חזן, יאללה, קדימה.

ובולעים את המילים,

ואם אפשר לאכול את הסידור על הדרך, גם כן היו אוכלים.

ומה נפלא הדבר?

אם המהלל מבקש מהמהולל שיפתח לו את פיו להללו,

הרי זה דבר נפלא,

כיוון שאין לו כוח בעצמו אפילו לפתוח את פיו,

ואין שום ברייה בעולם שיכולה ליתן לו כוח זה,

כי הכל בידו של המהולל ובידו הכל.

יש לך תהילה גדולה מזו?

ואומנם רק תהילה כזו יכול הנברא להלל לבוראו

שהוא אומר נברא אני.

זאת אומרת,

איזה פחד פחדים היה לאדם.

אם היה צריך

לבוא לפני שופט, בשר ודם,

השופט היה אומר לו,

כן, מה יש לך לטעון לזכותך?

והיה אומר לו,

למה אתה לא מדבר?

אומר לו, מה זה?

תפתח לי את הפן, לא יכול לדבר.

אם המפתחות היו אצל

השופט,

אתם יודעים איזה פחד היה צריך להיות לבן אדם אצל ה...

כשהוא עומד מול שופט כזה?

שהוא אפילו לא יכול לדבר אם הוא לא יפתח לו את הפה.

נו,

ובן אדם כזה

עומד לפני הקדוש ברוך הוא,

כל החיים שלו זה ממנו.

כל מה שיש לו זה ממנו.

גם הדיבור זה ממנו.

והוא מבקש,

ככה תיקנו לנו חכמים בתפילה, לבקש,

השם שפתיי תפתח,

שאנחנו מודים שאנחנו כאלה שפלים ותלויים בו

בכל רגע נתון,

שאנחנו לא יכולים אפילו לדבר בלי רשותו, הרי אם הוא רוצה הוא עושה אדם אילם.

ברגע.

אז מבקשים ממנו,

השם שפתיי תפתח.

בשביל מה?

ופי יגיד תהילתך.

ואפילו ברכה ראשונה, שזה שבח

בעלי לקדוש ברוך הוא,

לא מצליחים לתפוס ראש.

וכבר נמצאים במודים, שים שלום, עושה שלום במרומם.

איפה מה שאמרת?

אמרת, למה תפתח את שפתיי? בשביל שאני אגיד תהילתך.

ברוך אתה השם

אלוקינו ואלוקי אבותינו,

אלוקי אברהם, אלוקי יצחק, אלוקי יעקב,

האל הגדול, הגיבור והנורא,

אל עליון.

נו, תתחיל לשבח, תגיד להלל, תכוון, תבין מה אתה אומר?

שום דבר לא קורה בעושה שלום.

וזה אחרי שהוא ביקש,

השם שפתיי תפתח.

אכן, מצד שני,

כל בעל לב יחרד וישתומם על עצמו שאם הוא מבקש בתפילה, השם שפתיי תפתח,

ובלעדי השם הוא כאילם לא יפתח פיו.

אז למה הוא לא מבקש רשות כל היום,

כשהוא עוסק בדברי שיחה ופוער את פיו לבלי חוק?

למה הוא לא מבקש מהקדוש ברוך הוא גם כן שיפתח את פיו? למה שמה הוא מדבר חופשי ואומר, הפה שלי ברשותי?

לשון מדברת גדולות.

למה שמה הוא לא מבקש מהקדוש ברוך הוא שיפתח את פיו?

וכבר מובא בספרי מוסר שכשאדם עומד בתפילה ואומר, השם שפתיי תפתח,

מתקבצים כל המלאכים וצוחקים עליו ואומרים.

כל היום לא פסק פיו מלדבר דברים בטלים,

ועכשיו כשהוא עומד להתפלל, אינו יכול כבר לפתוח את פיו.

אוי לו אותה בושה, אוי לו אותה כלימה.

כשהוא עומד לפני הקדוש ברוך הוא,

מבין

שאלמלא הקדוש ברוך הוא פותח את פיו, הוא לא יכול לדבר.

אבל כל היום מדבר נגד השם, נגד רצון השם.

מה שאסור לדבר, מדבר בלי שום בקשת רשות.

דוגמה נוספת.

ולא אותי קראת יעקב כי יגעת בישראל.

ולא אותי קראת יעקב, למה?

למה?

כי יגעת בי ישראל. דווקא כשאתם מגיעים לבית הכנסת,

למצוות, שם אתם עייפים. כולם מנמנמים.

הוא כל היום עומד בשוק, צועק,

עשר בלירה!

בואו, בואו, בואו!

ואללה, צועק, צועק, צועק.

מגיעה לתפילה החורפת.

איך אני יודע שלא אותי קראת יעקב?

כי אני רואה שיגעת מתי? דווקא בי.

כשאתה מגיע למצוות שלי, אתה נהיה עייף.

בוא תלמד שיעור.

גמור, גמור, אין מצב.

לא יכול ללמוד.

לא יודע מה עבר על היום.

מי אמר שיעבור עליך היום? אתה בחרת בזה.

מי אמר לך לצעוק בשוק? אתה צעקת.

מי אמר לך לפתוח את הפה? ביקשת רשות? לא.

רק אתה מגיע למה שאתה צריך לעשות כלפי הבורא, שם אתה נתקע.

שם אתה מוגבל, שם אתה מסכן,

שם אתה עני, שם אין לך כסף לקורבן,

אין לך לתת צדקה,

אין לך כלום, אתה גורנישט מיטגורנישט.

אבל מעבר לזה,

אתה, מה זה, יכול להפוך עולמות. אתה יודע מי אני?

אתה יודע מי אני?

אתה יודע מה אני עשיתי בחיים שלי?

עכשיו אני אספר לך.

יש לו זמן, ספר והכול.

לך ספר את זה לקדוש ברוך הוא ליד ההיכל, פתח את ההיכל,

ותרשים את הקדוש ברוך הוא. לך ספר לו. לך, נראה אותך.

מלאכים צוחקים עליו,

מתקבצים,

יש להם שעת נחת.

כשרואים את החבר'ה באים לבית כנסת, מתקבצים.

המלאכים

מסתלבט עלינו.

תראה אלה מבקשים רשות,

השם שפתי תפתח. ראית איך הוא צעק בחוץ?

עכשיו הוא מבקש, השם שפתי תפתח.

בחוץ קילל, דיבר לשון הרע, אמר מה שהוא רוצה, בלי הפסקה.

הוא עוד נכנס עם הפלאפון מפנים, ועוד ממשיך את השיחה, כבר צריך להתפלל, הוא מסיים.

רגע, רגע, רגע.

כן, כן, כן, כן, כן.

טוב, אני חייב להתפלל, ואומר, השם שפתיי תפתח, אופי יגיד תהילתך.

איזה מחריב.

נחזור לענייננו. הנה עומד הנברא הזה,

לא יכול לפתוח את פיו, ומבקש מהבורא שיפתח לו.

בסוף הוא מתחיל, ברוך אתה השם.

והוא מדבר לקדוש ברוך הוא כאילו מולו, לפניו.

ברוך אתה.

ברוך אתה.

הוא מדבר עם הקדוש ברוך הוא, הוא מבין

שהקדוש ברוך הוא לפניו.

הוא מדבר איתו, ברוך אתה השם.

כאשר ידבר איש עם רעהו.

ולמה זה הלשון ככה לדבר אל הקדוש ברוך הוא בנוכח?

למה לא בנסתר?

כי כך רוצה הבורא יתברך.

כמו שכתוב במשלי, רעך ורע אביך, אל תעזוב.

רשי אומר,

רעך ורע אביך,

הקדוש ברוך הוא נקרא רע לישראל,

והוא רע אביך שחיבב את אבותיך,

בהאם אין זה נפלא?

כל כך אוהב אותנו הקדוש ברוך הוא, שאומר, דבר איתי בנוכח.

ברוך אתה, דבר איתי בנוכח.

אנחנו מדברים כלפי אדם מכובד

בלשון נסתר, כבודו,

כבודו יושב, כבודו יאכל,

כבודו יאמר, בלשון שלישי.

הקדוש ברוך הוא אומר איתי, תדברו ישר, ברוך אתה.

אני רע, רע שלך, רע של אביך.

דבר.

אחרי זה הוא ממשיך ואומר, אלוקינו ואלוקי אבותינו.

והנה, כשיתבונן האדם שאותו העולם,

כל הבריאה כולה שהיא הייתה כוונת הבורא יתברך

בשביל אבותינו, אבות של כלל ישראל,

אותו העולם בעצמו מקיים ומחזיק הבורא גם בעדנו.

כל העולם הזה שנברא בשביל אבותינו,

אלמלא אברהם, לא היה נברא העולם.

אלה תולדות השמיים והארץ בהיבה רעם, אל תקרה בהיבה רעם, אלא באברהם.

כל תולדות השמיים והארץ נבראו בזכות אברהם.

אז כל העולם נברא בשביל אבותינו הקדושים, ולא רק בשבילם, אלא גם בעדנו.

והקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו קורת רוח,

כמו שהוא רצה מהם.

שיהיה לו לריח ניחוח,

שנעשה לפניו נחת רוח, כמו האבות הקדושים.

ומה נפלא הדבר?

אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יעקב.

אנחנו מתפללים ועובדים את הבורא הזה,

שעבדו אותו והכירו אותו אבותינו הקדושים.

ומה נורא מראה?

אם יתאר אדם שעומד הוא לפני בורא עולם,

אותו בורא עולם שעמד לפניו אברהם, יצחק ויעקב, אבותינו, מדבר איתו

כאשר דיבר איתם.

אנחנו עומדים באותו מצב שאבותינו הקדושים דיברו עם הקדוש ברוך הוא.

והוא שמע את תפילתם וענה להם.

וגם לנו הוא אומר, דבר איתי,

דבר אבל, קחו עמכם דברים,

דברו איתי, ברוך אתה בנוחה,

אבל מהלב

בכו

והתפללו לפניי.

אם כן, הרי זו תביעה גדולה ונוראה,

שידע אדם את חובתו בדור היתום הזה,

שהוא עומד בו.

יתפרקו כל חוליותיו כשהוא יזכור את כל גדולי עולם,

כל שנות דור ודור שמסרו את נפשם ואת מאודם עבור זיכרונו של הקדוש ברוך הוא.

לפניו יכרעו ויפולו,

ולכבוד שמו יכריתנו,

ויקבלו עליהם עול מלכותו יתברך.

אם כן,

נשאל לנפשו, הלוא גם אני עומד לפני הבורא הזה שעמדו אבותיי לפניו.

אני עומד לפניו ומדבר אליו.

אליו אני מתפלל, והוא שומע את קולי.

כמה שיעמיק אדם

להתבונן במראה הזה,

יתקרב יותר להכיר את המרחק הנורא שהוא התרחק מאלוקים.

מאז הוא יגיע למצב שלב נשבר ונדכה.

אלוהים לא תבזה.

אם הוא יגיע לשברון לב,

הוא יתקרב לקדוש ברוך הוא,

כי הוא יראה את המרחק שהוא התרחק ולא הרגיש כמה הוא קרוב.

הוא לא שם,

הוא פה.

שכינה מצויה לידך.

דבר.

ביקשת רשות,

שהוא יפטר לך את השפתיים.

פתח.

דבר.

אבל מהלב.

תבכה.

תתפלל לפניו, לפניו, לפניו.

זה שתרגיש הוא לפניך.

שאתה אומר לו, ברוך אתה, הנה הוא.

ואז, ולא הסתיר פניו ממנו ובשביעו אליו שומע הקדוש ברוך הוא.

כך אומר הקדוש ברוך הוא לישראל. איני מבקש מכם

לא זבחים

ולא קורבן,

אלא קחו עמכם דברים.

בכו והתפללו לפניי.

וידעתם.

כי רק באבותיך חשק אדוני לאהבה אותם.

ויבחר בזרעם אחריהם בכם.

הקדוש ברוך הוא בחר בנו.

וזה אלוהינו

ואלוהי אבותינו

הקטן

הקטן

לא יכול להיכנס

לפלטין של מלך.

ילד קטן רוצה להיכנס לפלטין של מלך, הוא לא יכול להיכנס.

אבל אם הוא אוחז בכנף בגדו של אביו,

הוא נכנס.

לכן אנחנו אומרים, אלוקינו ואלוקי אבותינו, אלוקי אברהם, אלוקי יצחק, אלוקי יעקב.

אנחנו מחזיקים בבגדים שלהם ונכנסים להיכל התפילה.

בלי אבות הקדושים אנחנו לא יכולים להיכנס.

הם סללו לנו את הדרך, הם נתנו לנו VIP.

בזכותם אנחנו יכולים להיכנס.

אז הם כבר מכניסים אותנו.

דבר.

דבר לפני הקדוש ברוך הוא.

אנשים מחפשים ישועות, סגולות, צדיקים, כל מיני דברים.

דבר עם הקדוש ברוך הוא, דבר, דבר, גם יחיד.

אם אתה מדבר באמת, קרוב השם לכל קורב,

לכל אשר יקראו באמת.

אבל שיהיה באמת.

אם הקריאה היא באמת, הוא שומע.

זה לא אומר שהוא יענה לך על הרגע, על מה שאתה רוצה, כי הוא יודע מתי מתאים לתת ומתי לא. הוא יודע גם מה הנזק

שעלול להיגרם אם הוא ייתן או לא.

תשאיר את ההחלטה בידו, אבל תהיה בטוח וברור שהוא שומע.

הקדוש ברוך הוא שומע.

איזה תפילות?

שבוכים ומתפללים לפניו, כשהזעקה היא האמיתית.

בשוועו אליו,

משווע לקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא שומע.

רבותיי, מה שלמדנו כרגע,

נתתי לכם עכשיו

כרטיס כניסה להיחלו של הקדוש ברוך הוא בכל יום, בכל רגע,

עם נקודת האמת הפנימית, לבקש מה שאתם רוצים.

אבל יש לי המלצה.

אם תבקשו דברים בגשמיות,

לא בטוח שתקבלו.

אם תבקשו ברוחניות,

בטוח שתקבלו.

כל מה שמבקשים מהקדוש ברוך הוא ברוחניות מקבלים, ובתנאי

שהוא יראה שאתה עושה את כל ההשתדלות להגיע למטרה שאתה מבקש, עד מקום שידך משגת,

ומשם הקדוש ברוך הוא כבר ימשיך לך את הכל.

זה צריך לדעת.

השיעור לרפואת

של הילד יאיר בן אלה.

רפואה שלמה.

אז זאת אומרת, כל אדם מאיתנו צריך לדעת.

רוחניות, מה אתה רוצה? אני רציתי פעם להפיץ

אלף

קלטות בחינם. זה היה חלום.

ברוך השם, זכיתי.

ביקשתי באותו מעמד אחרי שעות שעמדתי בצמתים לחלק,

שלשנה הבאה,

וכל כך היה לא הגיוני שביקשתי שבעוד שנה לפחות

אני אוכל לחלק עשרת אלפים.

זכיתי שנה אחרי זה עשרת אלפים לחלק בחינם.

לחלק זה לא בעיה, צריך לגבות את הכסף גם בשביל אנשים ולהדפיס, כן?

לשנה אחרי זה ביקשתי מאה אלף.

עצוב הייתי.

וחילקתי מאה אלף.

אחר כך ביקשתי מיליון, חילקתי מיליון. עשר מיליון.

עשר מיליון.

למעלה מ-20 מיליון.

חוץ

מ-130 אלף סרטונים ביוטיוב

שיש עכשיו.

130 אלף.

ויש צפיות בסרטונים.

מיליון וחצי צפיות. מיליון, 750,000, 400,000,

30,000, 28,000.

תסתכלו שם, רואים את זה? זה לא אצלי בכיס. זה יוטיוב, זה כלל עולמי.

כשרוצים ברוחניות,

הקדוש ברוך הוא נותן בלי הגבלה.

בלי הגבלה.

עכשיו תצאו ותחשבו.

כל שעה שראו שידור שלי,

כל דיסק ששמעו, כל קלטת, כל וידאו, אתם יודעים מה השכר?

על כל מילה לפי הגאון מווילנה זה תרייג מצוות.

בשעה כמה מדברים?

30 מיליון מצוות.

נו,

תכפילו עכשיו את מספר הקלטות,

מספר הצפיות,

כמה שעות.

צאו וחשבו אם יש מספרים כאלה במחשב אסטרונומי.

ומה רציתי בסך הכול? להגיד את דבר השם, זה הכול.

הנה, עכשיו אני מדבר.

יושבים פה אנשים,

אבל לא יושבים רק פה, בכל העולם מסתכלים עליי עכשיו ושומעים. הנה, שידור ישיר.

המצלמות האלה

משדרות בשידור ישיר עכשיו בכל העולם כולו.

נגמר פה השיעור,

מיד זה עולה,

שידור חוזר, ונשאר לנצח.

זהו.

הדברים שאמרתי פה יחזרו על עצמם אין סוף פעמים.

וכמה אנשים יתחזקו, וכמה אנשים יתפללו אחרת, וכמה יבינו אחרת, וכו' וכו'.

איך זה דבר כזה?

כי כשאתה מבקש מהקדוש ברוך הוא לזכות את הרבים,

להחזיר בתשובה, ואתה מבקש באמת ועושה כל

שיש לאל ידך,

הוא נותן! הוא נותן בגדול.

אם היו שואלים אותי, אתה תסתפק באיזה מצב כלשהו שתגיד שפה אתה מיצית את יכולותיך וכוחותיך?

אם היו אומרים לי את זה בהתחלה,

יכול להיות שהייתי נוקב באיזה מספר כלשהו שהייתי אומר שזה היה בשבילי הישג.

ברוך השם טוב שלא שאלו אותי.

כי לפי המושגים שלי בטח הייתי אומר מעט מאוד.

הייתי חושב שזה הרבה.

אתם יודעים, כשאני עשיתי את האצטדיון הראשון בטדי,

חשבתי שזה חלום.

החוצפה והעוז

לעשות כזה דבר, שלא נעשה בעולם כזה דבר כזה, לכנס

25 אלף איש במקום אחד לשמוע דבר תורה,

מבן אדם אחד,

שלוש שעות להחזיק קהל,

זה חלום.

אפשר להגיד שבמצב הזה כדאי היה לפרוש בשיא.

אבל לקדוש ברוך הוא יש תוכניות,

וכשאתה מבקש באמת, הוא נותן.

ולא יעזר שום דבר, גם אם יכניסו את אברהם לכבשן האש,

הוא יוצא משם,

נמרוד ימות, ואברהם ימשיך

עד שיקים אומה שלמה

שתעבוד את האלוקים ותכיר אותו.

מי שמבקש על רוחניות, מקבל.

על גשמיות,

לא צריך לבקש.

כי ממילא

כל האמצעים וכל הכלים שזקוקים להם כדי להפיץ רוחניות יהיו,

אחר צריך לתפיץ רוחניות.

אז לא ביקשנו על גשמיות, ביקשנו על רוחניות, והקדוש ברוך הוא הביא את האנשים שיעזרו

בשביל שיהיה כלים לרוחניות.

החלטנו לפני זמן קצר לעשות בית כנסת

בקהילות פז,

ברוך השם, תוך חמישה חודשים סיימנו.

עכשיו עושים רק פינישים.

אבל בית כנסת לתפארה?

משהו מדהים, אני לא יודע אם יש כאלה בתי כנסיות בעולם.

צריך לראות את זה בחוש.

בתמונות זה עוד לא אומר כלום.

אבל הקדוש ברוך הוא נותן את הכלים עם הרוחניות.

אז לכן, יהודים יקרים,

יש לכם פה.

אתם מדברים איתו כל הזמן בלי רשות.

כשאתם באים לקדוש ברוך הוא ואומרים, השם שפתי תפתח, אופי יגיד תהילתך, תתכוונו לזה.

וכשאתם אומרים ברוך אתה, תדעו שהוא לפניך.

ואם תבקש רציני,

גם תקבל.

אבל תדע מה לבקש.

מה שהוא אוהב לשמוע.

מה שהוא אוהב לשמוע.

כשילד בא ואומר לאבא, אבא, אני רוצה לקנות ספר.

אה, האבא מבסוד.

אבא, אני רוצה עוד מחברת.

עוד מחברת בשביל מה?

לא, אני רוצה לכתוב תשובות ארוכות, לא תשובות קצת.

מחברת? וואי וואי וואי.

איך הוא מבסוד.

אבא, אני רוצה לקנות סקטים.

של מה זכיתי לברוח רחוק מהבית.

אז האבא ישר אומר, סכנה, סכנה, תעלו לחליק, ילך נקע, ילך פה, ילך שם, מתחילים משא ומתן, כן לתת, לא לתת.

אבל ספר, ספרים, ספרייה, ארון,

על המקום.

מחברות, עד סוף השנה תקבל מראש.

למה? זה האינטרס של האבא.

תבקש מה שאבא רוצה, תקבל בגדול יותר ממה שאתה מבקש.

עם ספרים.

אבל אם אתה רק כל הזמן

דואג לעצמך, רק שנורר מאבא, רק לקחת מאבא דברים שאתה רוצה,

ולאבא אתה לא מחזיר שום דבר, איזה חשק יהיה לו? הוא לא יענה לך.

יגיע הזמן שהוא לא יענה לך, דבר עם אמא.

אבל אם הוא רואה שינוי,

מיד הוא חוזר אליך.

מיד.

רבותיי, יש לכם אפשרות רק בעולם הזה לבקש דברים רציניים ולזכות איתם לחיי העולם הבא. כי מה שתצאו מפה

זה רק עם הדברים הרוחניים שעשיתם בימי חייכם. עם הגשמי

לא תצאו כלום, כלום, כלום. שום דבר. לא תקחו כלום.

ממש כלום.

ממש כלום.

אתם יודעים כמה נפטרו היום?

המון אנשים.

הם ידעו? לא כולם.

הם לקחו משהו?

לא. אפילו מברשת שיניים לא.

כלום.

כלום.

זהו. עטפו אותם

בתוך תכריכים, טמנו אותם, סגרו, להתראות.

איפה הלכו כל ה-70-80 שנה?

נעלמו, התאדו, אין את הבן אדם, אין עם מי לדבר יותר.

אפשר להזכיר אותו פה ושם, אם יש על מה.

דוגמה טובה ושלילית.

אבל עם מה הוא הלך?

רק עם מה שהוא הכין.

מה הכין?

תורה ומצוות, אם יש לו אשריו, אין לו, הוא אבוד.

ישאל אותו הקדוש ברוך הוא,

יא אבני, נתתי לך 70 שנה, מה עשית?

בוא, ספר לי. בוא.

מה עשית?

מה יגיד?

תגיד לי, למדת?

איפה היה לי זמן? איפה היה לי זה?

לא היה לך זמן?

איך לא היה זמן?

למה הוא עזב הכל והלך ללמוד בתורה שלי, שאמרתי לו, ימוז ספר התורה הזה מפיך, והגית בו יומם בלילה?

ולמה אתה הלכת כל היום לעבוד, שיהיה לך אוכל?

מה, אתה לא ראית שאני נתתי אוכל לג'וקים, ולנמלים, ולזבובים, ולדבורים, ולכולם נתתי אוכל?

מה, חשבת שאני לא אתן לך אוכל?

מה, אתה באמת חשבת שאתה הולך לעבודה ואתה מביא את האוכל?

כשהיית חולה, מי הביא את האוכל?

מי הביא את הרפואה?

מי הביא את הישועה?

מי נתן לך לחיות? מי מילא לך בטריה בלילה, שיהיה לך כוח בבוקר?

אתה? שמת את עצמך במטען?

מאיפה יש לך את הכוחות?

מה?

שכחת?

לא שמת לב?

עיניים ברור לך שיהיה, אוזניים ברור לך שיש,

אף להריח ודאי, שפתיים דבר בלי הפסקה.

רק סנדוויץ' דאגת שאני לא אתן לך סנדוויץ'?

זהו.

כוחים עוצם ידי, אני הולך לעבודה,

נכנס לאוטו, טררם,

נוסע.

הלו, הלו, הלו.

סוגר עסקאות, פששש.

מניג'ר.

כל הכבוד.

ליצן קטן שלי.

אדם שוכח את אלוקיו, שוכח, ולפניו, ולפניו, לפניו. ברוך אתה, ברוך אתה, שקולים בדברו. ברוך אתה, בורא פרי העץ, ברוך אתה, בורא פרי אדמה, ברוך אתה, מוציא לחם מן הארץ.

ברוך אתה, בורא פרי הגפן, ברוך אתה. אם לא אתה,

מאיפה יש לנו משהו? כלום אין, כלום.

אז תבקש,

תבקש מאבא, אבל תבקש ממנו דברים שאבא רוצה לשמוע.

והוא ייתן,

והוא ייתן,

וייתן,

וייתן,

וייתן, וייתן,

ואין לו מגבלה לתת.

והוא אף פעם לא אומר די.

אף פעם הקדוש לא אומר די.

הוא אומר אפילו, תשמעו,

תבחנו טינה בזאת, תנו לי מעשר.

ותבחנו אותי בזאת,

אם לא אני אמלא אתכם עד ששפתותיכם יבלעו מלומר די, די, די,

די, די.

אתם תגידו די.

רק אם תיתן לי מעשר, מה זה מעשר?

אני אתן לך מאה, תתן לי עשירית.

מי לא מוכן לקבל אלף דולר בתנאי שייתן?

מאה דולר?

לא עסקה טובה?

אומר הקדוש ברוך הוא, תן לי מעשר ואני אתן לך עוד, עוד אלף.

תן לי עוד עשר, תן לי עוד אלף.

תתן לי חומש, אני אעשיר אותך.

לא סומכים עליו אבל.

מקבלים את הכסף, שומרים.

לא נותנים.

אומר החפץ חיים, אם בן אדם רוצה

שיהיה לו הרבה תבואה, אחרי שהוא קוצר אותה

והוא מוציא את כל הגרעינים,

הוא חייב להחזיר חלק מהם לאדמה, אחרת איך יצמח לו.

אומר הקדוש ברוך הוא, קיבלת את הכסף.

מה עשר תחזיר, שיצמח עוד פעם.

לא,

הוא לא רוצה לתת.

הוא חושב שהוא הרוויח.

הוא לא יודע שהוא הפסיד. מה הוא הפסיד? שהשם רצה לתת לו יותר ויותר ויותר, ואת זה הוא לא יקבל.

רק מה שהוא השיג על ידי העמל והגיעה, זה מה שיהיה לו. אבל ברכה לא יהיה לו.

בקיצור, יהודים יקרים, אנחנו

חיים במצב של רוטינה, הרגל.

זורמים ככה, חיים זורמים,

רגילים כבר שנים לאותה התנהגות,

אותה התנהלות,

ולא מתחדשים, ולא מתבוננים, ולא לוקחים, ולא שמים על לב,

וגם רואים אירועים קשים כאלה ואחרים, משפחות

נמחקות מעל פני האדמה, כל מיני מקרים ואסונות, שבן אדם

היה צריך להיות מושפע, להשתנות, להבין

שיד השם בזה.

היום באה אישה,

ואמרה לי שהיא התחילה להתעורר בתקופה האחרונה, מי עורר אותה בתשובה?

קרי.

קרי.

החרטות של קרי.

ואם תלכו עמי בקרי, ואני אלך עמכם בחמת קרי.

אתם שומעים אישה?

מזה שהיא רואה

שבא מתווך אמריקאי, מדבר שטויות,

ואומר ככה וככה, זה עורר אותה כבר לשוב בתשובה.

לסוף העולם.

אתם שומעים? הידידים עוזרים לנו להתפטר

מחצי מדינה.

עוזרים לנו.

תן להם, תן להם, אין דבר, תן להם. כאילו זה אמריקה.

אם נגיד לאמריקה שיתנו רק את אוקלהומה,

למי יתנו?

למי יתנו? לאל-קאעידה.

והם יפסיקו להילחם אתכם.

בשביל מה שילחמו אתכם אל-קאעידה? תנו להם את אוקלהומה וחלאס.

הם יסכימו?

הם לא יסכימו.

אז בשביל מה לכם ימשיכו לעשות פיגועים ויהרגו אמריקאים משגרירויות,

ואתם תוציאו כל כך הרבה כסף ומיליארדים לחפש אותם ולצוטט להם ולרגל אחריהם ולעקוב אחריהם ולהפעיל את כל העולם ומלואו? בשביל מה?

תן לו אתו כלום. מה, הוא יסגור עניין? אנחנו נסדר לכם הסכם.

נשלח לכם את לבני,

יטפל, הסכם.

הסכם הדדי.

פיצי מומחית בזה.

אבל זהו, מה אתה יכול לצפות מידידים, לא?

שהם עם חיוך יגידו שהם עושים לטובתך.

שודד נכנס אליך לרכב,

לא רוצה לצאת.

בא חבר שלך ואומר, מה בעיה? תן לו שני גלגלים, אז יש שתיים גלגלים,

ותתגלגלו מפה.

עצה של ידיד.

אולי אתה תתרום למכונית ותשחרר אותו ממני?

תן לו את אוקלואומה.

קחו את הפלסטינים אצלכם.

שיבה אלינו?

קחו אותם אליכם.

הרי כשאנחנו רוצים להוציא את הסודנים מפה, האמריקאים אומרים, לא יפה, מה אתם גרשים?

ומה עושה רשות ההגירה שלהם? נותנת למישהו להיכנס?

וואלכ, עולם מעוות, הכל שקר, הכל רמאות.

תגיד לי, אם יש לך ידידים כאלה, מה אתה צריך עוד אויבים?

אז אם היכר יתעורר העיר, חוזרת בתשובה.

משהו טוב הוא עשה.

אולי שימשיך להסתובב קצת.

בכל אופן, יהודים יקרים,

אנחנו כל כך קרובים לקדוש ברוך הוא,

כל כך אנחנו בני מלכים, אנחנו הבנים שלו.

בנים בכורי ישראל, אנחנו נבראנו בצלם אלוקים.

בנים של הקדוש ברוך הוא, עם סגולה,

ישראל אשר בכה את פער, ממלכת כהנים, גוי קדוש, מה לא נאמר עלינו?

בני אברהם, יצחק ויעקב, מה לא נאמר עלינו?

יש לנו את הקרבה הכי גדולה, אבינו מלכנו, אלוהי ישראל.

מה עוד?

אז דבר איתי, אומר אבא שבשמיים, דבר איתי.

פתחתי לך את השפתיים.

דבר איתי, אבל מהלב.

תפסיק לצפצף לי כמו עוף.

עושה שלום מרומם, נו, נו, נו, נו,

קדיש, קדיש,

קדיש.

זהו.

תרחא דציבורא, תרחא דציבורא.

איי, איי, יש לך הזדמנות, דבר עם הקדוש ברוך הוא.

נותן לך שלוש פעמים ביום להיכנס. נראה שראש העיר פה ייתן לכם להיכנס שלוש פעמים ביום אליו.

ולבקש, ולבקש,

ושהוא ייתן, נראה.

נראה.

הוא ביקר אתכם כל הזמן, לפני הבחירות,

אהלן, וחיבוקים, ירד לשוק, ואכל חגבניות, והכול.

אבל אחרי שיושב בלשכה, אין מי שיראה אותו.

אה, נגמר.

ובורא עולם אומר, תבוא אליי, תבוא שלוש פעמים ביום.

שלוש פעמים. דבר, דבר, תבקש. לא בקשה אחת.

תשע עשרה בקשות.

תתחיל, אם אתה חונן לאדם דעת. קודם כל תבקש ממני שכל, שאני אתן לך שכל.

אני אתן לך, אם תבקש ברצינות.

למה אתם לא רואים אחרי תפילה שפתאום בן אדם נהיה גאון?

כי הוא לא ביקש ברצינות.

אם הוא היה מבקש ברצינות, הוא היה גאון.

מבקשים ריהוט ורצים קופת חולים.

אומרים לה' רפאנו,

הושענו ונבשע,

ורצים קופת חולים.

אם אתה מאמין שהקדוש ברוך הוא רופא כל בשר ומפליל לעשות, מה אתה רוצה קופת חולים?

הגעתי קצת באיחור, אני מבקש מחילה. למה הגעתי באיחור? כי הייתי בניחום אבלים בצפת.

נפטרה שם אישה יקרה בשם זמירה אשתר, מנוחתה עדן.

לפני 17 שנה גילו לה את המחלה.

והיא התעקשה לא לטפל.

הלכה רק לרבנים, ומה שאמרו לה עשתה.

ולא הסכימה טיפולים, כימותרפי, לא נגע בה, לא כלום, שום דבר.

החזיקה 17 שנה, בלי תרופות, בלי כלום, בלי שום דבר.

כלום, כלום, כלום.

עד שבתקופה האחרונה זה כבר היה, זהו,

נגמר, ונשאר.

כמה הם קצבו עד כאן?

והרופאים אמרו, יום רביעי, סליחה, זהו.

והחזיקה עד יום שישי,

ראש חודש אדר,

ושלא יהיה חיבוד הקבר,

ונפטרה.

אישה שעשתה חסדים,

וזיכוי הרבים,

והרצאות, ודאגה לאנשים, ושלום בית, וכל מיני דברים וכולי וכולי.

שום דבר עם רופאים.

עם המחלה, 17 שנה, מי שורד 17 שנה עם המחלה?

בלי תרופות.

רק באמונה שלה בצדיקים,

בחסדים,

לקחת על עצמה עוד דבר ועוד דבר, ולפעול עוד דבר, ועוד דבר, ועוד דבר, ועוד דבר.

וככה כל הזמן, בחיוכים, בשמחה,

בסביבה, תמיד יש אהדה, ואנשים, ונשים, והכול.

מדהים.

רפאנו, וארפא.

אם אתה תרפא אותנו, נרפא. אם אתה לא תרפא אותנו, לא יעזור שום תרופה.

מי שמאמין בזה,

זוכה.

מן הסתם, אם הייתה מטפלת, הייתה מסיימת הרבה הרבה לפני זה.

רק מההתדבקות מחיידקים,

30-40% מתים בבתי חולים מהחיידקים,

לא מהמחלות.

וזה ברור וידוע,

ולא משפרים את הסטריליזציה בבתי חולים בישראל.

שני הוריי מתו מחיידקים

בתוך חודש

בבית חולים.

לא מהסיבה שהם נכנסו.

אני מכיר יהודי זקן

שנכנס במצב של אבא שלי המנוח

לבית חולים ואמר, תבריחו אותי מפה, אם לא אני אעמוד פה.

הבריחו אותו, הוא חי כבר חמש שנים אחרי זה.

החיידק נדבק למישהו אחר, לא, לא.

מי שמאמין הוא בוטח בשם,

אשריו אשרי חלקו. לנצל כל יום, רבותיי,

יש לנו ימים, ימים, ימים, ימים, ימים.

אם הייתם רואים מול הפנים שלכם שעון חול,

לא של סאונה, 15 דקות,

שעון חול של החיים, ורואים איך כל רגע יורד לכם החיים,

הייתם נכנסים ללחץ

ורצים לבתי כנסת, בתי מדרש, לאסוף כמה שיותר מצוות, כי עוד מעט זה נגמר.

עוד מעט זה נגמר.

אם הייתם רואים את זה בעיניים, איך נגמר החול, החיים,

הייתם מתנהגים אחרת. אתם לא רואים את זה. אתם חושבים שתחיו לאלפי דורות?

יש לכם עוד תוכניות, יש לכם זה.

היה לי חבר

גרמני מגרמניה.

הוא היה כופר.

אבא שלו

ציווה שיקברו אותו בבית קברות של גויים,

ניצול שואה.

ככה הוא גדל.

והתחיל לחזור, שהכיר אותי, התחיל לחזור בתשובה, והתחיל לקבל על עצמו מצוות וכולי וכולי.

ורצה לעשות כל מיני עסקים ופה ושם, ותוכניות יפות כאלה ואחרות.

הכרתי אותו שלא היה לו סוכרת.

היה אוכל בלי עין הרע,

היה אדם עמיד, היה לו שלושה-ארבעה בתי מלון.

נו,

פעם עשיתי לו בדיקה,

ברוך השם, 95 מצוין.

אחרי כמה חודשים הוא מצלצל אליי, אומר, שמע, בוא'נה, אני לא יודע מה קרה.

הרגשתי חולשה,

לקחו אותי לבית חולים,

בדקו אותי, 600. לא היה לי אף פעם, אתה יודע שלא היה לי אף פעם, 600.

נתנו לו זריקות, ופה ושם, ושחררו אותו.

לא עלו על מה זה.

אבל אחרי החודש עוד פעם הוא בא לבית חולים, והתגלה

שיש לו סרטן בלבלב.

בגלל זה

היה לו את הכמות הזאת.

חצי שנה בן אדם נפטר.

הוא היה מחובר לשקצה.

נפטר, והיא קיבלה את כל ארבעת בתי המלון.

לא הצליח ולא הספיק אפילו לעשות זכות

במה שהיה לו.

וכמה היה טורח לעשות ככה, ולחסוך ככה, ולהביא פועלים כאלה וכאלה, ולחסוך, ולעשות קומבינות.

וסיפר לי איך הוא בנה את זה, ואיך הוא עשה את זה, ואיך הוא התחכם על הרשויות,

ואיך הוא עשה, ו...

אפילו את המים של המזגנים הוא מחזר.

ואת כל זה הוא חסך לשקצה.

נפטר והיא לקחה ארבע.

אדם לא יודע איתו מתי.

כל יום שזכית למלא אותו בתוכן רוחני,

הרווחת רווח גדול, אתה עשיר שאין כדוגמתך.

כל יום שעבר עליך ולא ניצלת, אתה מת ומתאבד.

כי נתנו לך חיים ואיבדת אותם.

אין אבדה

כאבדת הזמן.

אם אדם מאבד זמן, הוא איבד את החיים.

למי שיש שאלות, בבקשה.

ערב טוב, שלום.

קוראים לי ניר אלפיליה.

יש לי כמה שאלות בנושא האישי שלי.

היה לי שינוי בחיים שהתחיל לי בגיל 19 בערך.

לפני זה התחשמלתי מאוד חזק.

הצלחתי ללחץ מההתחשמלות הזאת, עפתי בערך איזה

עשרה-12 מטרים.

אחרי ההתחשמלות התחילו לי דברים אחרים לקרות לי.

חלומות שונים,

כל מיני הרגשות,

איך נקרא לזה,

תחושות בטן,

הייתי יכול לזהות דברים שיקרו לי וקרו.

הייתי רוצה לדעת אם זה קשור איכשהו לשם או שזה קשור לאיזה

כוח אחר מעבר.

כי קרו דברים בעולם גם כמו הנושא שלי.

ואלה גויים.

אז אמרתי אולי שאת מכוונת מעבר לשם אלוהים.

יש כאלה שמספרים סיפור דומה לשלך,

שאחרי מכת חשמל הם פתאום רואים ושומעים ומבינים ויודעים ומדברים איתם ומגלים להם וכו', ועושים איזה ביזנס.

ברוב המקרים זה חרטא ברטא.

אבל כשאדם יהיה לו תחושות כאלה ואחרות,

יכול להיות שאדם עובר איזה מצב כלשהו בחיים,

וזה לאו דווקא חשמל, זה יכול להיות איזה זעזוע,

איזה תאונה, איזה משהו ופה ושם.

ודפוסי החשיבה, ההתנהגות שלו,

השתנו בהתאם, והוא לא מודע לזה אפילו.

לפני מספר ימים התאבד קצין במשטרה בגלל שהוא לא יכול היה לשאת את המראות שהוא ראה בתאונות שהוא היה צריך

לטפל בהן.

אז אצלו זה השפיע בצורה כזאת,

אצל אחרים זה אחרת.

אבל כל דבר שאדם עובר בחיים,

וזה שינוי קיצוני כלשהו,

יכול להשאיר לו רשמים כאלה ואחרים.

וזה לא מכוון בדווקא, כמו שאתה מנסה לומר.

אבל ודאי שההתחשמלות הייתה מכוונת.

אני בטוח שאין שום דבר במקרה. אני לא כל כך מאמין גדול בקטע של מצוות, דברים כאלו, אבל אני מאמין גדול בשם יתברך.

השאלה שלי, אני גם נהפכתי להיות טבעוני.

זה לא אוכל בשר, לא אוכל חלב,

ויש, ואני מרגיש את זה על עצמי אכן, גם בדיקות דם שעשיתי לפני,

וגם היום, אחרי שנתיים,

שזה שמיים וארץ לבריאות הגוף.

זה גם נותן שלווה פנימית, ולדעתי יותר התחברות גם לשם, כי אין לך טומאה ויצרים אחרים שאתה אוכל מהחיות, בנוסף לפה... אין טומאה מהחיות אם אוכלים אותן בכשרות?

כן, אבל בנוסף לאיך שמגבלים אותן... אבל יכול להיות טומאה מירקות אם אתה לא מעשר ומפריש. לא, אני עושה את זה. בסדר. אז שאלה אם זה נכון לעשות, כי יש כאלה...

כי אם אתה יכול לחיות על מים זה הכי טוב.

לא,

אני רואה את זה בתור בריאות.

יש אחד, אמרו, במזרח הרחוק שהוא לא אוכל כבר 90 שנה.

אני שואל אם זה נכון, כי... אני אומר לך, נו.

לא, השאלה אם זה נכון. כמה שפחות תאכל, אני מסביר לך. כי הוא יכול לפי...

כמה שתאכל פחות, יותר טוב. העיקר שתחזיק ולא תהיה כמו הגמל ההוא שאמרו שאם היה נשאר עוד זה היה יכול לחיות בלי לאכול חיטה. אז זה לא סותר איכשהו את הדת?

לא, זה לא סותר. אתה יכול גם לא לאכול, הסברתי לך.

רק בשבת, רק בשבת חייבים. לא, לא. זה רציני, זה בסדר לפי דת גם. כן, רק בשבת חייבים לאכול.

מה, דת או בשר?

מה? כביכול בשר? עונג שבת.

לא, זה הוויכוח שהיה לי עם הוריי. לא צריך להתווכח, צריך לאכול. לא, אני לא מתווכח,

כי אין לנצח בפיקוח.

כן.

מצווה לאכול חמין ולהשמין.

אוקיי, אז תודה רבה. תהיה בריא.

כן, שאלה.

יש לי יותר בקשה מכבודו.

כן.

שמי שלמה, אני גר פה בנהריה, במרחק של 100 מטר מהבית כנסת.

אני אדם יהודי, מאמין, דתי,

אשתי דתייה, הכל טוב, יפה, ילדים שלי, הכל.

לצערי, עברתי ניתוח בעין בצד ימין לפני שבועיים.

ואני לא רואה אותו בעין.

אולי כבודו יכול לתת לי איזה משברך או ברכה,

שאלוהים יעזור.

אתה מוכן לגדל זקן?

לא, לגדל זקן לא.

מה לא? אז איך אתה רוצה שאני אברך אותך?

מה?

מה הקשר לזקן?

או, אתה לא מבין בזה, אני מבין בזה.

גדל זקן, ואני אתפלל לך על העין.

בלי זקן לא הולך.

יותר טוב שתראה בעין את הזקן, מאשר לא תראה את הגילוח.

תשמע מה שאני אומר.

אה? תנסה מה שאני אומר.

אתה יכול לעשות משברך, מה שנקרא? עם זקן.

עם זקן תחכה עוד הרבה שנים. לא, לא, אני אתחיל עכשיו.

עוד לפני שיגדל.

אבל אתה תתחייב שאתה מגדל זקן.

קשה לי להתחייב. מה זה קשה? זה יותר קל, אתה לא צריך להתגלח בבוקר, לא בחורף.

אתה לא נוגע בכלום, אתה גודל, אתה תהיה רציני, עוד יגידו לך כבוד הרב.

שאלו אותך שאלות.

לא רוצה להיות רב.

מה? אז אל תענה להם.

מה? אל תענה.

אבל לפחות תפנו אליך.

רוצה כבודו לברך?

אמרתי לך, אתה רוצה זכות? צריך זכות.

הברכה צריכה לשרות על זכות.

אם אתה מקבל עליך לזכות במצוות זקן,

אז בזכות הזאת אני יכול לברך שזה יפעל.

לא, בזקן לא יודע, לא מתחייב.

טוב, אני יש לי טלפון, אם אתה תרצה. אני אדם מאמין דתי, הולך לבית כנסת ומתפלל ש... עם מה אתה מתגלח?

אני מתגלח במכונה כמו כולם.

המכונה?

כן. איזה מכונה?

עכשיו יש לי בעיה עם מכונת גילוח.

נסרפה לי, אז התגלחתי עם סכין, אולי כשגלחת מכונת גילוח. אתה מבין?

עברת על חמש פעמים בגילוח,

כאילו אכלת חמש פעמים חזיר.

ואתה אומר, אני דתי.

חמש פעמים חזיר.

אבל גם במכונת גילוח יש לה סכין כזאת שמסתובבת. נכון, זה גם לא חלק.

אז מה עושים?

מגדלים זקן. בשבילי.

אתה כבר לא צריך לחפש אישה, אתה נשוי, יש לך נכדים.

טוב, בסדר.

מישהו רוצה לשאול? בבקשה.

תודה.

כן, שאלה נוספת.

תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב.

ובאמת שהשם ישמור יעיך עמך בטוב ושנותיך בנעימים. אמן.

כמו שאתה עושה למען עם ישראל, ומשמח אלוקים ואדם, ומחזק אותנו הרבה.

השם יזכה אותך בעזרת השם לנחת וקדושה מכל תלמידיך ליוצא לך להצליח בעזרת השם, אחות כל הצדיקים והחסידים.

אני, שמי אליהו חי,

זכיתי את דברים הרב לפני כמה ימים,

ואני תמיד אשמח לקבל מהרב ברכה,

לפרלת הנפש והגוף,

כי צדיק גוזר והשם מקיים, ואני מאוד מאוד אשמח. אני אברך שלומד בבית מדרש.

איך אומר הרב, עניו דודיה קודשא ואיחו, זו השאיפה שלי, ואני מזכה את הרבים בשיעור לבעלי בתים כל יום, ולנוער חילוני, פעם בשבוע באזור הקריות.

אשתי למדה הוראה,

ואיך אומר הרב, אם השם לא גוזר, אז לא יעזור שום דבר.

ומחפשת עבודה בהיתר,

ולא המקומות שרוצים שתשים פאה, וכל מיני שטויות כאלה,

או המקומות כאילו שיש שם חוסר של צניעות, שיש שם מנהל מעליה, היא לא רוצה את זה.

היא רוצה עבודה בהיתר,

שלא יכולה לעסוק בעבודת הקודש בשום טרדה, בעזרת השם, שיהיה לרוחניות.

אז אמרתי לאשתי שהיא שחררה אותי לבוא לפה היום, היא מחכה עכשיו הבית, היא

משתעממת לבד, אבל אמרתי לה, אני הולך לצדיק, לבקש ברכה מכבוד הרב, אז שהרב ייתן לה ברכה שיהיה לה עבודה בהיתר.

וכמו שהרב ידע לברך שמה שהכי טוב לרוחניות, שאני אוכל לשקוד על התורה ולזכות את הרבים, זה מה שאני מבקש.

שאשתך תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף,

אתה תלמד שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף.

אני מתחיל, התחלתי כבר בעזרת השם. מה השם שלה?

ציפי בת יהודית.

ציפי בת יהודית, זה שם מלא ציפי?

זה השם, הסיפור,

השם ציפורה, סבתא שלה,

וכיוון שסבתא שלה עברה איסורים,

אז כאילו זה סוג כזה ציפי, זה כאילו השם זה. כדאי לשאול את הרב קניבסקי אם נקרא ככה.

בעזרת השם. ציפורה ציפי בת יהודית.

יהודית, השם יזכה אותה בעזרת השם למצוא עבודה כשרה ללא שום תקלה.

אמן. וגם הרבים אפשר יהיו אחרי רפואת הנפש והגוף. רפואת הנפש והגוף מהרה, ותשקוד על התורה תמיד בשמחה.

אמן.

החל לאמור.

כן, שאלה נוספת.

תן, הגברת שם.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

אני גם דיברתי בהרצאה הקודמת שהייתה בנהריה, שהייתה לרפואת הבן שלי.

רק להזכיר, מדובר בילד בן שש שחולה במחלה.

ואני רוצה לספר שיום אחרי ההרצאה,

הילד הפסיק להקיא.

הוא קם על הרגליים והלך,

והייתה לו תקופה מאוד מאוד טובה.

ולאחרונה יש החמרה שוב במצב.

אנחנו באים לפה בדיוק מבית חולים.

השתתק לו צעד ימין של פנים, גם עצב בגלגל העין.

הוא השתתק.

אין מה לעשות.

רציתי לשאול אם הרב יוכל לברכו אותו בשנית.

מה ביקשתי?

מה ביקשתי מכם בפעם הקודמת?

29 אנשים קיבלו על עצמם תענית למשך 40 יום.

אני קיבלתי על עצמי חצי שעה לימוד תורה,

ובא ליגה.

ומה יש לו היום, את אומרת?

יש לו גידול ממאיר בגזע המוח.

הפנים, חצי פנים, צעד ימין, השתתק לחלוטין.

גם עצב בגלגל העין, כך שהוא לא יכול לסגור לחלוטין את העין, ויש חשש לעיוורון,

אז אנחנו מטפלים מדי יום רק בעין, זה מה שנשאר לעשות.

בשבוע הבא, ביום חמישי בעזרת השם, יש לנו MRI נוסף כדי להעריך את המצב.

והיום פנתה אלינו הפרופסורית ואמרה,

אני מוכנה לנסות עליו משהו,

אבל אני אהיה כנה, אף אחד לא ניסה את זה בעולם.

אז אני מראש מוותרת.

כשהבן שלי ישבה ניסיונו.

כמה זמן עבר מהרצאה הקודמת?

חמישה חודשים, אני חושבת ב-1 באוקטובר.

טוב.

בואו נבקש מהציבור את העזרה.

לא הרבה נבקש הפעם,

כי קיבלו בפעם הקודמת הרבה.

נשתדל להחזיק את המצב.

מי מוכן ללמוד במשך חודש ימים

שתי הלכות כל יום לרפואת הילד? שירים את היד. במשך חודש ימים,

שתי הלכות, איך זה שרוצים, שתי הלכות.

להרים את היד גבוה-גבוה.

יופי.

מה שמו של הילד?

יאיר בן אלאיילה.

יאיר בן אלא איילה.

לאה איילה.

אל אלה איילה.

לא הבנתי.

יאיר בן אלה איילה.

השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה,

ויעתיק את המחלה ממנו לשונאי ישראל,

ובעזרת השם יצא לחיים טובים ולשלום, בריא ושלם.

אמן.

שיהיה בשורות טובות.

אמן. תודה, גבוהו. לפני כמה זמן הייתי בהרצאה אחרת,

וגם הייתה מישהי שמה, שלחה לי אס.אם.אס.

אז אני אומר את זה בשביל לעשות קידוש השם.

אימא שלי כבר שנה וחצי אחרי אירוע מוחי חזק במיוחד, חצי גוף משותק,

ולא דיברה בכלל. ארגנו הרצאה שלך וביקשתי ממך לברך אותה.

אתה אמרת שתשים כיסוי ראש, ואני לקחתי ממך.

וס...

יום אחרי ההרצאה אירע הנס

היא התקשרה אליי וביקשה אותי מבעלי

הייתי עמומה ושמחתי ידעתי שהשם עשה איתי נס וידעתי שאתה השליח לכך ההוכחה

השתבח שמו לעד הרב שמחים שיש אותך וכו' וכו' וכו'

יש פה תמונה

של האישה אתה יכול לקבל מצלמה?

זאת האישה ששמה את הכיסוי ראש, כן, אחרי יום

התעוררה והתחילה לדבר.

בקיצור, אם עושים את רצון השם כמו שהשם רוצה, הקדוש ברוך הוא שומע, אמרתי לכם, וכדאי, אני אומר לכם, גם לגדל זקן.

כן.

כן, אתה רוצה לדבר?

מי רוצה לדבר?

הנה היהודי שם, תן לו.

רציתי לשאול, אומרים שלפני שתבוא הגאולה יהיו הרבה צרות על מדינת ישראל. זה לא מספיק צרות בשביל שתבוא הגאולה?

זה עוד לא התחיל.

אה, עוד לא התחיל. זה רק החימום מסביב.

המדורה מתלקחת מסביב עכשיו. כולם הורגים את כולם מסביב.

ואנחנו בתוך המדורה.

עוד לא הגיע האש אלינו.

אבל זה בדרך.

תודה רבה.

יש 170 אלף טילים מדויקים

מכוונים לישראל.

רק שתדע.

ברגע שזה יתחיל,

זיקוקי דינור.

שאלה אחרונה.

כן, תן לגברת שמה, בפנים.

כבוד הרב, יש לי אח יחיד.

ההורים שלי נפטרו,

והוא נמצא בקנדה עם כל המשפחה שלו.

הם עזבו אחד-אחד, הוא באין רואה, ועכשיו הוא לא יכול לחזור, כי יש לו שם את כל הנכדים והילדים.

והייתי מבקשת שהרב יברך אותו, שיחזור בתשובה ושיחזור לארץ עם כל המשפחה.

את מוכנה ללמוד חצי שעה כל יום, שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים? כן.

מה השם שלו?

יעקב שמחה בן ליבא נחמה.

יעקב שמחה בן ליבא לחנה, השם... נחמה, נחמה. נחמה. השם יזכה אותו בעזרת השם.

שיעלה לארץ הקודש מהרה מסיבות טובות. אמן.

תהיי בריאה. תודה רבה, כבוד הרב.

אתה בטוח שאתה רוצה לדבר?

ברכה תגיד, אני אברך אותך.

אשתו סיימת את התנ״ך. אשתו סיימת את התנ״ך, כן. מה השם?

מירי בט סימה.

מירי זה השם מלא.

מירי בט סימה תזכה,

בעזרת השם יתברך, לכל טוב הברכה, זרע חיים קיים, לידה קלה,

הצלחה, בריאות, ישועה, יישוב טוב בארצנו הקדושה, ושלום בית תמיד,

אמין ונאמן, אמן כן יהי רצון.

אמן. ברוכים תהיו להשם.

השם יברך אתכם בכל מלד מתה.

מי שרוצה ציציות, בבקשה.