נהריה - חכמת המצפון פרשת בראשית

נהריה 1-10-13
ערב טוב בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח
"ויאמר אלהים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו". רש"י אומר שהאדם נברא בדמות המלאכים, והתקנאו בו, לפיכך נמלך בהם. הקב"ה התייעץ עם המלאכים, נעשה אדם, למה הוא מתייעץ איתם? כי האדם דומה למלאכים והם התקנאו בו. ויש לתמוה הרי המלאכים הם בעלי כוחות גדולים, יש להם את היכולת לראות ולשמוע מסוף העולם ועד סופו, ואם כן גם האדם שנברא בדמותם היה צריך להיות ענק שיעניק חמה בקומתו, בצביונו ובדעתו, ובעל כוחות עליונים שיראה וישמע מסוף העולם ועד סופו, אולם בסופו של דבר אנחנו רואים לפנינו את האדם כגולם קטן על הארץ, מידתו קטנה ודעתו פחותה, ואינו רואה ואינו שומע יותר מבתוך מחיצתו, וכל כוחותיו מוגבלים ומצומצמים, נו, אז איה גדולתו שפחד הקב"ה שיתקנאו בו המלאכים?
לאמיתו של דבר, כוחות האדם מטבע תולדתו הם עליונים מאד בדומה למלאכים ויותר מהם.
חכמים ז"ל אומרים בגמרא סנהדרין ל"ח, אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו, עד לרקיע היה, וכן חכמתו ותבונתו היתה עד להפליא, עד שהיה מוטל גולם לפני מי שאמר והיה העולם, הראה לו דור דור ודורשיו, דור דור וחכמיו, דור דור וסופריו, דור דור ומנהיגיו, עד בהיותו גולם מוטל על האדמה כבר הראה לו עד סוף כל הדורות מי יהיה ומה יהיה, והקב"ה התפאר בו לפני המלאכים ואמר להם, חכמתו מרובה משלכם. נו אז למה אנחנו לא רואים את האדם בגדולתו זו?
התשובה היא, בשעה שאדם חוטא הוא מושך עליו מסך ומסתיר את כוחותיו, המסך מסתיר את כוחותיו עד שעיניו חדלות לראות כראוי, ואזניו פוסקות מלשמוע כראוי, וכל תפארת גדולתו מתכסית בערפל ודמותו מתמעטת.
את הדברים האלה מגלים לנו חז"ל בדברים מפורשים, הכתוב אומר "אדם כי יהיה בעור בשרו שאת או ספחת או בהרת" שואלים חכמים ז"ל, למה אינו אומר "דבר אל בני ישראל" כמו שכתוב בכל הפרשיות כולם? למה פונה ואומר "אדם כי יהיה" למה לא בני ישראל? אדם כי יהיה בעור בשרו שאת או ספחת, אלא זהו שאמר הכתוב בחבקוק "איום ונורא הוא ממנו משפטו ושאתו יצא", והכתוב מדבר באדם הראשון, כיצד? בשעה שברא הקב"ה את אדם הראשון ברא אותו כדמותו, וכשברא אותו ברא אותו מסוף העולם ועד סופו והיה שולט בכל העולם כולו, לכן נאמר "איום ונורא הוא" אדם הראשון. דבר אחר, איום ונורא הוא אדם שהוא שולט בכל מה שברא הקב"ה, כל מה שברא הקב"ה בעולמו האדם שולט בו, ככתוב "תמשילהו במעשי ידיך כל שתה תחת רגליו", כל הבריאה נמצאת תחת רגליו של אדם והוא מושל בכל. ממנו משפטו ושאתו יצא, בשעה שהוא חוטא מביא עליו הקב"ה יסורים מגופו. למה? שאין מידתו של הקב"ה כמידת בשר ודם, מידת בשר ודם שסרח עליו עבדו מביא את הכבלים וכובלו, מביא אזיקים וכובל אותו, הקב"ה אינו עושה כן אלא מגופו של אדם הוא רודה אותו ומביא בו יסורים, שנאמר "אדם כי יהיה בעור בשרו שאת או ספחת" וכו'. אז הקב"ה לא צריך לייסר את האדם מבחוץ, המעשים הלא טובים של האדם מביאים מגופו עצמו מחלות. אז מי גורם למחלות - האדם עצמו. מעשיו הם הגורמים לו. אנו מפרשים את הפסוק איום ונורא הוא ממנו משפטו ושאתו יצא לגבו הקב"ה, שהוא בורא את כל העולמות, הוא חורץ משפט לכל הברואים, ומגלים לנו חכמים שאיום ונורא הוא האדם שנברא בדמותו של הקב"ה והוא השליט בכל העולם וממנו אדם עצמו משפטו יצא. אין הקב"ה מביא משפט על האדם כמו שכתוב "כי לא אל חפץ רשע אתה" הקב"ה לא חפץ לחייב שום בריה, אלא ע"י שאדם חוטא בעצמו מוציא על עצמו משפט וגורם ומביא נגעים בעור בשרו ויסורים בגופו, הוא מוריד את דמותו מגדולתו שהוא בעצם כדמותו של הקב"ה ושליט בכל מה שנברא בעולם וגורם שעיניו תהיינה מכוסות, אזניו תהיינה סתומות, ומקבל צורה כגולם קטן וחלש.
אז אני אומר לכם מה אומר נפש החיים, רבינו חיים מוולאז'ין בספר נפש החיים, הוא מסביר, מה זה שהקב"ה ברא את האדם בצלם אלהים, מה זה בצלם אלהים, למה קורא בצלם אלהים, למה לא קורא שם אחר? אלא הוא מסביר, אלהים זה שם שאומר שלקב"ה יש את כל הכוחות כולם, מה זה אל - כח, מה זה אלהים לשון רבים - כוחות. "בראשית ברא אלהים" - בעל הכוחות כולם, "את השמים והארץ" על כל מה שיש בהם. אין לאל ידו - אין לו כח, אין לאל ידי - אין בכוחי, אל זה כח. אלהים זה לשון כוחות, הקב"ה ברא אדם בצלם אלהים, נתן לאדם כוחות בדומה לו. הקב"ה שולט בכל הכוחות הקיימים בעולם בכל רגע נתון, ואין כח שפועל מבלעדיו, והקב"ה נתן לאדם כח דומה, לכן נאמר שאדם נברא בצלם אלהים. מה פירוש? כל מחשבה, כל דיבור, כל מעשה של אדם פועל על הכוחות העליונים, ומשפיע על כל העולם כולו, אדם בדיבורו, במחשבתו, במעשיו, שולט להוריד מהעולם העליון או שפע או פשע. פשע זה סתימת צינורות השפע. יש כח באדם להשפיע על העולם כולו, בין לטוב בין למוטב. זה הכח שנתן הקב"ה באדם, וזה מה שאומר "תמשילהו במעשי ידיך כל" כל מה שנברא בעולם, "שתה" - שמת, "תחת רגליו" ואדם שולט בכל הבריאה. ואם אדם הוא שלם במידותיו, במעשיו ובחכמתו, הוא באמת יכול לראות מסוף העולם ועד סופו גם בלי עיניים, והוא יכול לשמוע גם בלי אזניים. אבל עם כל התמעטות דמותו של האדם בגלל החטאים, אין התולדה שלו משתנה, למרות שהוא נסתם והופך להיות גולם ממועט בגלל חטאיו, אבל הוא עדיין עומד על תכונתו, והתולדה לא משתנה. כל זמן שהתרומם מעל חטאיו יעמוד שוב על דמותו כבתחילת יצירתו ויראה מסוף העולם ועד סופו וישלוט בכל מה שנברא בעולם.
ואמנם במשך הדורות הגיעו אישים מסוימים למדרגות כאלה, שנפקחו עיניהם ואזניהם וכוחותיהם התעלו למעלות עליונות ודומה לבני אדם הקדמונים. בדורנו זה היה צדיק גדול ומפורסם, ששמו היה בבא מאיר, הבן של הבבא סאלי זצ"ל, שהיה רואה מסוף העולם ועד סופו, כשנחטף יהודי באנגליה באו אליו ואמרו לו שיגיד מה לעשות, לא יודעים איפה הוא, אז הוא ניסה להתחמק בהתחלה, אבל לחצו עליו כי הבבא סאלי בעצמו שלח אליו, שבענין זה ילכו אליו, ואמרו לו, אבא שלך שלח אותנו, אז הוא הוציא בסוף פתק ושרטט עליו רחובות ומקום ואמר שמה הוא נמצא בלונדון. הוא לא היה מעולם בלונדון, הוא לא יודע ע"י מי הוא נחטף, הוא לא יודע את הפרשה, דיברו איתו על הבן אדם, אמרו לו את שמו, שם אמו, לקח את הפתק שרטט עליו ולפי זה מצאו את הבן אדם. איך זה? פשוט, ככה נבראנו כולנו, בצלם אלקים. אדם הראשון כך נברא, כשהוא חטא נתמעטה קומתו וכל השאר, אבל אם בן אדם חוזר להיות מה שהוא צריך להיות בלי חטאים, אז הוא מסיר את הסתימה כמו אינסטלטור, וממילא המים זורמים שוב, הידיעות זורמות והכל חוזר להיות כמו המקור.
מצאנו בחז"ל שמתארים לנו את שיעור קומתו של אברהם אבינו, שכוחותיו הגיעו למימדים כאלה שהם למעלה מכל המושגים שלנו. חכמים ז"ל אומרים על הפסוק בישעיה מ"א "מי העיר ממזרח צדק יקראהו לרגלו", מיהו זה שהעיר את ליבם של המזרחיים שיבואו ויפלו ביד אברהם, צדק יקראהו לרגלו, חי העולמים היה מאיר לו בכל מקום שהיה הולך. הקב"ה היה מאיר לו ונותן לו ס"ד בכל מעשיו עד שכל העולם כרע ברך לפניו והתגייר והשתנה בעקבות אברהם אבינו.
רבי לוי בשם רבי יוסף בן זמרה אמר, פסיעותיו של אברהם אבינו היו שלש מילין. רבי יוסי בר סיימון אמר מיל, שנאמר "אורח ברגליו לא יבוא", רבי נחמיה אמר בשם רבי אבהו, לא נתאבקו רגליהם אלא כזה שהוא הולך מביתו לבית הכנסת, כל אחד נותן שיעור מה היה כוחו של אברהם אבינו. מה היתה גבורתו. הרי לנו לאיזו מידה הגיע גדולתו וגבורתו של אברהם, ולמה הוא הגיע לידי כך, משום שהוא התעלה במדרגתו ברוחניות מעל כל דורותיו.
אברהם נולד בתנאים הכי לא נוחים, הכי לא נורמליים, הכי לא מאפשרים. אחרי שהוא נולד והצליח לאן שהוא הצליח אין אחד מאיתנו שיכול להגיד שהוא לא יצליח. אברהם אבינו נולד בדורו של נמרוד, שמרד בקב"ה ודור של עובדי עבודה זרה, גדל בבית של תרח שהיה גם הוא עובד אלילים וספק גדול של עבודה זרה. והוא כבר בהיותו בן שלש שנים הכיר את הבורא לבד. ולא עוד אלא שהכיר אותו מעצמו, כיון שאבינו אברהם היה אומר, תאמר שהעולם הזה בלא מנהיג? איך יכול להיות שהעולם הזה בלי מנהיג? הוא לא הלך בשיטת הפיצוצים, הוא הבין פשוט מאד, יש מנהיג לבירה, אי אפשר שבירה תהיה נוצצת ואין לה מנהיג. אי אפשר להכנס לארמון ולהגיד שהוא נעשה לבד. אי אפשר להכנס לעולם לחיות בעולם להגיד שהוא נעשה מפיצוץ. הוא ראה את השמש עולה, אמר אני אעבוד את השמש כי כנראה זה הכח השולט בעולם. אבל השמש שקעה והירח עלה, אמר אם זה נדחה מפני זה אני אעבוד את זה. אחרי זה הוא ראה שהשמש שוב פעם עולה, אז הוא אמר אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד, לא יתכן ששניים מושלים בכיפה, יש ראש ממשלה אחד. אז אם שניהם כל אחד סר מפני חברו, אני אעבוד את מי שמעליהם. והכיר אברהם אבינו את בוראו לבד עד שהציץ עליו בעל הבירה ואמר לו אני בעל הבירה, עד שדיבר הקב"ה אל אברהם אבינו בעצמו, ואמר לו "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך".
אברהם אבינו עשה נפשות לה', מרגע שהוא הכיר שיש אלקים חיים הוא דאג שכל העולם יכירו אותו שיש אלקים חיים. "ואת הנפש אשר עשו בחרן", ואם היה בכוחו לעשות נפשות ולהכניס אותם תחת כנפי השכינה בודאי עשה בתחילה את עצמו ומזה בא לעשות אחרים. ולאחר שהגיע למדרגה כזו אין פלא על גדולתו וגבורתו כי מי שהעיר ממזרח להפיץ בעולם אמונה באל יחיד, כשכל העולם עובדי עבודה זרה, וצדק יקראהו לרגלו שהוא מכריז על הצדק בעולם, אדם כזה יש לו עיניים אחרות, אורות העולם מתגלים לפניו, יש לו רגליים אחרות, כל פסיעה שלו כמה מילין, כל הכוחות שלו אחרים המה, אדם זה איום ונורא הוא, וראוי עליו שיאמרו עליו "תמשילהו במעשי ידיך כל שתה תחת רגליו".
ובאמת הקב"ה ראה את אברהם אבינו כשותף בבריאה, כאחראי בבריאה, ונתן לו את המפתחות של העולם ביד, אמר לו עד עתה אני הייתי מברך מעתה אתה תהיה מקור הברכות. "והיה ברכה", וכל העולם יצטרכו לברכתך, "ונברכו בך כל גויי הארץ", כי אברהם אבינו לא דאג לעצמו אלא דאג לכל העולם כולו, זה הכח שטמון בכל אחד מאיתנו, אם הוא רוצה לנצל את הכוחות שניתנו לו. אם הוא לא מזהה שיש בו כוחות כאלה סימן שהוא גולם, סתום ואטום בגלל חטאים. אם היה מסיר מעל עצמו את מסווה החטאים האלה שכיסוהו, היה מתגלה לפניו כח עצום שטמון בו.
אם אנחנו רואים אנשים שלכאורה הם פשוטים, שלא ניתן לזהות בהם איזה משהו מיוחד ופתאום הם הופכים להיות מנהיגי עולם, מהפכנים, מה זה בני אדם רגילים, לכאורה, ופתאום הם יכולים להשתלט על עולם שלם, ולאו דוקא אנשים טובים, בפרט הרשעים. נו, אז איך זה יכול להיות - כי יש כח באדם, רק חלק לוקחים את זה לצד הטוב וחלק לוקחים את זה לצד הרע, אבל לאדם יש כח עצום. לאדם יש כח עצום. כל אדם, אין בן אדם שיכול לומר אני לא, אני נבראתי חלשלוש, אני אין לי יכולות, אין לי כוחות, אין דבר כזה. כי כל אדם נברא בצלם אלהים, וכל אחד קיבל כוחות אדירים. אבל בשביל לנצל את הכוחות האלה צריך להסיר את החטאים והעבירות שהם מסמאים את עיניו וסותמים את אזניו.
כתוב שחכם רואה את הנולד, הנולד עוד לא נולד והוא כבר רואה אותו עכשיו, מה זה אומר, שחכמתו בוקעת את העתיד, אז יש לו כח לראות קדימה. הנה הוא רואה בלי עיניים, אבל זה בגלל שהוא חכם. טיפש אינו רואה אפילו מה שלפניו, ולא מבין מה מדברים אליו וגם לא מה שרומזים לו, לכן כתוב די לחכימא ברמיזא ולשוטיא בכורמזא, לחכם מספיק רמז לשוטה צריך אגרוף. ז"א יש בנו כח אדיר שאנחנו לא יודעים לנצל אותו. אם היינו יודעים לנצל אותו היינו הופכים עולם. נו, אבל אם יש כבר חכם, ואחרים הם לא כאלה חכמים, מהסיבות שמנינו, אבל לפחות שיהיה להם שכל לסייע לחכם להוציא לפועל את כוחותיו בשביל שיוכל להיטיב לכולם, אבל גם זה אין להם שכל.
יש כאלה שיכולים לייצר מכונות שיצילו חיים, אבל אם אף אחד לא יאמין בפרויקט ואף אחד לא ישקיע בו אז ימותו מיליונים. אבל אם יש כאלה שיאמינו בזה יוכלו להציל חיים. כל המכשור שיש היום בבתי חולים מציל חיים, אם לא היו אנשים שהיו מאמינים בזה שאפשר לפתח דברים כאלה היינו נשארים עם רפואה של פעם ואנשים היו מתים בכמויות. זו דוגמא אחת. יש דוגמא אחרת, שאנשים מייצרים כלי משחית בשביל להרוג מיליונים, ושמה יותר משקיעים. אז ז"א, יש כח באדם להיטיב או להרע בגדול. הוא נברא בצלם אלהים, ויש לו כוחות אדירים, וה' אומר אני מסרתי בידיך את כל הבריאה, ואתה יכול לשלוט בעליונים, ומלאכים יכולים לשמש אותך. אבל האדם מקטין את עצמו יותר ממה שהוא קטן, כי הוא לא יודע את ערכו בכלל.
באחת הדרשות השבוע דיברנו, דרך אגב יש שידורים ישירים כל בוקר ואחה"צ באתר שופר. טי וי. דיברנו שכל הבריאה עם כל הגלקסיות, עם כל הכוכבים והכל, וכוכבים שנמצאים במרחקים אדירים מאיתנו, שהם נראים כנקודות קטנות והם גדולים פי מיליונים מאיתנו, כל אלה בשביל להאיר בליבו של אדם אחד שיהיה מזה קידוש ה'. כל הבריאה כולה. שאדם יתבונן בבריאה ויאמר "מה רבו מעשיך ה' כולם בחכמה עשית מלאה הארץ קנינך" שיגיד אדם פעם אחת דבר כזה שווה לקב"ה לברוא את כל הגלקסיות כולן. נו, כמה השקיע הקב"ה ביהודי בשביל שיגיד פסוק אחד. אתם מבינים כמה אתם שווים? וצריך אדם לומר, כל העולם כולו נברא בשבילי, למה? שהקב"ה ברא רק אדם אחד בבריאה, לא ברא מיליון מיליארד בבת אחת, אחד רק, כדי שתאמר כל העולם כולו נברא בשבילי - בשביל יחיד, ואין אחד דומה לחברו בכל העולם כולו מאז הבריאה עד עכשיו. ולכל אחד יש יעוד ומטרה ותכלית מיוחדת לנשמתו. ורוב בני האדם אפילו לא יודעים את זה, ולא מנצלים את מה שניתן להם והמשימה שהם צריכים לבצע, בודדים מצליחים לצאת מהקונכיה של כולם ולפרוץ דרך לאחרים. אבל האדם הוא נזר הבריאה, הוא בצלם אלקים, והוא לא יודע את זה.
השבוע דיברנו על איזה נקודה, אני לא אגיד את הנקודה, אני אגיד את הסיפור שהיה מאחורי הנקודה. דיבר אחד אצלנו בשיעור שהוא היה בתור במשרד הפנים, ופתאום הוא ראה שעוקף אותו בן אדם, והוא מחכה הרבה זמן, אז הוא שאל סליחה למה האדם הזה עבר לפני? אמרו לו הוא הבן של, הוא הבן של, ואז הוא התפרץ ואמר, הוא הבן של - אני הבן של אלקים, אמרו לו אם ככה בא כנס, אתה הראשון. אתם יודעים שאתם הבן של אלקים? אתם לא זוכרים את זה, כשאתם הולכים ברחוב אתם זוכרים שאתם הבן של אלקים? כתוב בתורה "בנים אתם לה' אלקיכם", אז מי הולך ברחוב? הבן של אלקים. אתה בכלל חושב את זה? חשבת פעם? ידעת בכלל שאתה הבן שלו? לא סתם כתוב בפסוק, אתה הבן היצוגי של הקב"ה בעולם. "והייתם לי סגולה מכל העמים". "והייתם לי קדושים ממלכת כהנים גוי קדוש" "בנים אתם" "ישראל אשר בך אתפאר" אומר הקב"ה, אני מתפאר בך, במה? שאתה גורנישט מיט גורנישט, שאתה לא יודע אפילו שאתה הבן שלי? אדם הולך בעולם ולא יודע מי הוא בכלל, והוא לא יודע מה הכוחות שלו.
פעם מלך אחד ביקש שיבואו אצלו, ומה שיבקשו הוא יתן, נכנס אצלו אחד, ואמר לו אדוני המלך, אין לי בקשה גדולה ואני גם לא רוצה להטריח, אבל אני סובל הרבה זמן מהדוד בגג, יש לי שמה דליפה אם כבודו יכול לשלוח לי אינסטלטור. הוא נמצא כבר אצל המלך ומדבר שטויות, במקום להגיד למלך אני רוצה להיות קרוב אליך, רוצה להיות לצידך, רוצה לשמש אותך, רוצה לשרת אותך, הוא אומר לו תפתור לי בעיה של אינסטלציה. זה מה שאנחנו מבקשים מהקב"ה, מה מבקשים? סדר לי עבודה, סלק לי את השכן הזה עשה טובה, מפריע לי, כל מיני בקשות טפשיות, במקום לבקש להתקרב לבורא יתברך להיות קרובים אצלו, ואז ממילא כל מה שאתה צריך הוא יסדר גם בלי שתבקש, כי מי שנמצא קרוב למלך אין לו שום דאגה, אבל מה, אנחנו לא מבקשים כלום. דוד המלך אומר "קרבת אלקים לי טוב", "קרבת אלקים לי טוב", דוד אתה שולט בעולם כולו, דוד אתה מלך ישראל, אומר לא לא לא לא, מה זה מלך מה זה לא, אני רוצה קרבת אלקים, קרבת אלקים. מלך ישן עד שלש שעות ביום, יכול לקום בתשע בבוקר, דוד המלך "חצות לילה אקום להודות לך", חצות לילה, תישן אתה מלך, ואם דוד המלך קם בחצות הלילה, מי לא יקום בחצות הלילה? אם המלך בכבודו ובעצמו קם, אז האחרים ישנו? וככה גרם ועורר דוד המלך את ישראל לעבודת הבורא. "אחת שאלתי מאת ה' אותה אבקש שבתי בבית ה' כל ימי חיי", זה מה שביקש דוד המלך. יש לך ארמון, אתה מלך, שב בארמון, הוא אומר לא לא לא, שבתי בבית ה' כל ימי חיי. רוצה ללכת לבית כנסת, רוצה לבית המקדש, רוצה מקום של קדושה בית המדרש.
מה אנשים רוצים ללכת, לבית קפה, יש בתל אביב עכשיו בית קפה חמש שקל קפה ועוגה, פיצוץ, אין מקום, עזבו את הבית, בבית זה בשלשה שקלים, לא הם רוצים בית קפה. בית קפה, שמעתם מושג? בית קפה, בית שלם בשביל קפה. יש לו קפה בבית לידו הוא נוסע קילומטרים, הדלק עלה לך עשרים שקל, הקפה לא עולה בסוף חמש, ולחזור משם עוד עשרים, אז כבר אתה ב-45, אבל איך הוא יכול לשתות קפה בבית, הרי יש בית קפה. נו, אז יש גם בית כנסת, למה אתה לא הולך לבית כנסת? כי הקפה ממסטל, אז הוא כבר שוכח הכל.
יהודים יקרים, אנחנו לא יודעים את ערכנו. "הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב", ההיסטוריה חוזרת, אתם רואים ביבי היה היום דיבר ואמר אם ישראל תצטרך לעמוד לבד אז היא תעמוד לבד, מה זה אם היא תצטרך לעמוד לבד, מה זה חדש לך שהיא עומדת לבד? עד היום היית פתי שמישהו יעזור לך? אתה לא רואה שאובמבה רק מבטיח דברים ולא מקיים אף פעם? אובמבה זה מזגזג יותר מברק, גם לו קוראים ברק. אני אתקוף בסוריה, ואח"כ עושה גלישה מהעץ. אני אתקוף באיראן, טרררררר למטה. ברח מאפגניסטן, ברח מעירק, זהו, הוא חושב שבמילים אפשר לטפל באיתולות. נראה בחור אינטליגנט, אבל לא למד היסטוריה. הם אומרים מפורש שהם רוצים להשמיד את ישראל, אז מה הם מתכוונים הוא חושב, עם מילים? אז בשביל מה הם בונים כורים אטומיים, כורים גרעיניים מתחת לאדמה 60-80 מטר, למה? כי זה לצרכי חשמל. הבנתם? חשמל לנמלים, לחולדות, ועושים להם חשמל למטה. עולם סתום לא יאומן כי יסופר.
אבל טוב, זאת נחלתנו, אנחנו נמצאים בעולם כזה ג'ונגל כזה, אנשים לא יודעים בעצם מה התפקיד שלהם בעולם, מה הסיבה שהם באו לעולם, אז לכן הם הולכים לבית קפה. מה בוער להם.
אבל מי שיש בו רוח אלקים עדיין והוא מבין מה אני אמרתי פה, שמה שאמרתי זה מה שהפסוק אומר "נעשה אדם בצלמנו כדמותנו", בורא עולם אומר למלאכים, נו, אז מי שרוצה לנצל את הפוטנציאל שלו הוא מוזמן, אין בעיה, אתה לא צריך לעשות שום דבר מיוחד, רק תפסיק לעשות עוונות וחטאים, תתחיל לעשות את מה שהתורה אומרת ותראה איך אתה יוצא לאט לאט לאורה. תראה איך פתאום תפקחנה עיניך ותראה את העולם באור נכון. זה כמו בן אדם שכלוא בבית אסורים, ובבית האסורים מה הוא רואה כל הזמן - את אותם אנשים בתוך סורגים ויש לו טיפה קצת חופש איזה חצר שנותנים לו להסתובב שמה והוא חוזר בחזרה לחדר שלו. בשבילו כל העולם זה שם, אמנם הוא שמע שיש עולם בחוץ, הוא גם היה פעם, אבל הוא כבר לא זוכר את זה כי הוא חי את החיים שלו כאן.
יש הרבה אנשים שהכניסו את עצמם לבד למאסר, לא בפנים, פה, הם החליטו שהחברה שלהם זה זאת המצומצמת המוגבלת, ויותר הם לא יודעים ולא רואים, כן הם שומעים, שומעים חדשות, יודעים שיש ככה, זה לא נוגע אליהם, כי הם צמצמו את עצמם והכניסו את עצמם למאסר. אבל אם בן אדם יושב ולומד תורה, המרחבים שלו הם אין סופיים, מאדם הראשון עד סוף הדורות הוא שוחה בכל העולמות, והוא יכול ללמוד מה יש בעליונים ומה יש בתחתונים הכל, והוא יכול לראות מסוף העולם ועד סופו ויכול לשמוע בלי אזניים, אבל צריך להכנס לתורה הקדושה. התורה זה לא איזה ספר הוראות, זה תורת חיים, "עץ חיים היא למחזיקים בה". התורה זה אילן החיים. המהר"ל מפראג אומר זה השכל האלקי, הקב"ה נתן לנו כלים מתוך התורה לדעת ולהכיר הכל בכל העולמות, אבל בן אדם מצומצם, החליט לאסור את עצמו במאסר, הגביל את עצמו, הוא יושב בבית מול קופסא ומסתכל ומה שמלעיטים אותו הוא מקבל. לפעמים הוא לא מסכים, אבל לך דבר עם קופסא. אבל יותר ממה שהוא לא מסכים בינתיים הוא מקבל, כי אין לו ברירה, יש עוד פרשן ועוד פרשן ועוד כתב ועוד כתב, וככה תופסים לו את כל החיים, ולבן אדם אין את הזמן לדעת שהוא הבן של הקב"ה, ומה הוא נהיה - ככל גויי הארצות, למה - כי הוא הולך במנהגותם.
די לנו לראות איך נרדפנו במשך אלפי שנים, ולהבין שרק ההשגחה האלקית השאירה אותנו חיים, אם לא הקב"ה שהבטיח לנו לא שייך בעולם שעם כמו שלנו קטן ישרוד, כשלא היה לו מעולם את האמצעים לנצח את העולם, כי אנחנו לא מעצמה, אנחנו זאטוטים היינו. דוד ניצח את גלית עם חלוקי נחל, המכבים ניצחו את היוונים עם כלום, מרדכי ואסתר נצחו את אחשוורוש והמן עם תפילות ותשובה, אף פעם לא היינו מעצמת על, והנה אנחנו שורדים. איך זה? הבטחה אלקית. אומות, מעצמות, ממלכות נכחדו ואינם, נשאר מהם היסטוריה ופירמידות. עולם של טמבלים, עושים פירמידה, למה עושים פירמידות? כל אבן שמה צריכים מאות אנשים היו להרים אותה, מיליונים עבדו להקים את הפירמידות. למה יש פירמידות, אתם יודעים? כי קבור שמה איזה פרעוש אחד, פרעון אחד, הוא החליט שכשהוא ימות יעשו לו קבר גדול, פירמידה, כמה אדם מוכן להשקיע בשביל הבלים. בשביל כבוד לאחר המוות. ודאגו הפרעונים לחנוט את המתים שיישארו אותו דבר, נו ומה זה עוזר? מה הוא חשב שיבואו אחרי אלפיים שלשת אלפים שנה יגידו לו פרעון, קום קום, עולם של טמבלים.
בן אדם צריך להבין מה התכלית שלו, למה הוא בא לעולם, אתה עוד מעט הולך, עוד לא הגעת אתה כבר צריך ללכת, אז מה אתה עושה פה? מה המטרה שאנחנו הגענו לכאן? צריך להספיק, יש פה אוצרות אוצרות בלומים שאפשר לקחת אותנו לחיי נצח. כל הקנינים והנכסים הגשמיים יישארו לאחרים, כל הרוחניות שתקח מפה עם הכלים האלה הגשמיים יישארו לך לנצח.
אתם יודעים מה אמר הסבא מנובהרדוק, הוא אמר דבר מדהים, הוא אמר שמה שאדם משקיע בשביל חיי משפחתו במשך חייו יכול היה להקים מאה ישיבות. נגיד אדם חי עם המשפחה שלו חמישים שנה, התחתן בגיל עשרים, חי עד גיל שבעים, חמישים שנה השקיע במשפחה, באשתו ובילדים. כל הכוחות שהוא השקיע במשפחה בחמישים שנה אם היה משתמש באותם כוחות היה יכול להקים מאה ישיבות. שיכילו אלפי ועשרות אלפי תלמידים שהם יהיו לו לנצח נצחים ללא הפסקה. והוא השקיע בשני ילדים וכלב. ואמרתי שהוא צודק, ואני יכול להוכיח את זה. ה' זיכני שבחמישה חדשים הקמתי בית כנסת בית מקדש מעט לתפארת, בחמישה חדשים, עם מתנדבים יהודים, מתנדבים, כל בעלי המקצועות בהתנדבות בחמישה חדשים, אז אם ככה בשנה אפשר לעשות שניים, בחמישים שנה מאה. צודק הסבא מנובהרדוק. צודק הסבא מנובהרדוק. אתם רואים כמה כח יש לבן אדם? אם הוא יודע לנצל את הפוטנציאל שיש לו אין גבול למה שאדם יכול לעשות. עכשיו אני לא צריך להקים יותר, אתם רואים את זה על המסך, אני לא צריך להקים יותר, עכשיו אני אלמד את כולם איך לעשות כמוני וכולם יכולים להקים. ועכשיו בראש העין הולכים להקים גם כן למאות אנשים, קהילות פז. אז ז"א אדם ינצל את הזמן שנתנו לו כי הזמן זה האוצר הבלום, אין דבר יותר יקר לאדם מזמן שנתנו לו. אדם לוקח חיים וזורק לפח, אין לו מה לעשות כי הוא לא יודע מה עושים עם זמן, אם הוא כבר עושה טובה, הולך להתפלל שלש תפילות ואולי יש לו איזה שיעור והוא כבר חושב שהוא ניצל את החיים, החיים ניצלו אותך אתה לא ניצלת כלום. יש לך 24 שעות ביממה, זה 86,400 רגעים שאתה יכול לעשות בהם אין סוף דברים. בן אדם לא יודע לנצל את הזמן. סתום וחתום.
אז באתי היום לעורר אתכם קצת, ואולי מישהו ירים את הכפפה ויבין שהוא הבן של ויתחיל לדרוש מהקב"ה רבונו של עולם, אני סתום, עשה טובה פתח את הסתימה שאני אוכל לצאת מהמצב שלי ולהתחיל לעבוד אותך ברצינות, תורה אותי בדרך הנכונה ואני ממשיך הלאה, תן לי את כל הכוחות שמגיע לי, שיש לי, שאני אוכל להשתמש בהם בשבילך. ותאמינו לי שהקב"ה יתן לו ויפתח לו, "יורה חטאים בדרך" "טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך". מי שרוצה להתקרב לקב"ה הקב"ה פוסע לקראתו. "ימינך פשוטה לקבל שבים", הוא לא מחכה עד שאתה תרצה, הוא כבר פשט את ידו והוא מחכה לך, "ימינך פשוטה לקבל שבים".
אז רבותי, יש לכם הזדמנות. נהריה, נהר של הקב"ה. אפשר לעשות פה מהפכה גדולה. אני זוכר את נהריה מלפני שלשים שנה כשבאתי להרצאה היו רק חילונים, לא היה דתי, נהריה היתה חילונית לגמרי, ונהיו קצת בעלי תשובה ועוד קצת ועוד קצת, אבל הקצב איטי, הקצב איטי, כל אחד מכם יכול להיות מהפכן ולהפוך את הסביבה שלו, את המעגל הקרוב, את המעגל היותר רחוק ולאט לאט ככה להגדיל, אם הוא יהיה אכפתי וירצה לחקות את אבא שלו אברהם אבינו. אם הוא יהיה אכפתי, אם הוא לא יהיה אכפתי אז נהריה תשאר ככה עוד הרבה זמן, וחבל.
יש פה אנשים טובים מאד, ואני חושב שבנהריה הרבה פחות מקולקלים מתל אביב, אז זה סיבה לעבודה עם הצלחות, אבל צריכים אנשים עם אמביציה, אנשים שמעוניינים לשנות, שמוכנים לעזור, שמוכנים לתמוך, שמוכנים לשנות, אם יש כאלה אפשר לעשות מהפך גדול, הקב"ה ישמח מאד ויתן את כל הכלים בשביל שזה יתבצע. אבל צריכים להחליט שרוצים, אז קודם כל שאדם יחליט שהוא רוצה וממילא יקבל גם את הסיוע לעשות לאחרים.
למי שיש שאלות בבקשה. כן בבקשה.

ש. ערב טוב הרב

הרב: ערב טוב

ש. רציתי לשאול איך אדם יודע מה היעוד שלו?

הרב: אדם צריך לראות לאן ליבו נוטה, יש אנשים שאוהבים חסד, יש אנשים אוהבים צדקה, יש אנשים אוהבים ללמוד, כל אחד מרגיש מה הנטיה שלו. כשאני מדבר נטיה אני מדבר על נטיות חיוביות. אבל יש גם נטיות שליליות, וכשלאדם יש נטיות שליליות אז זה הנקודות החזקות שהוא צריך לעבוד בהם בשביל לתקן אותם, אבל אין בן אדם שאין לו נטיות חיוביות והוא צריך לזרום עם ה יכולת והכח שיש לו לכיוונים האלה ולפתח אותם, ממילא הקב"ה יתן לו ס"ד וזה ימשיך לאין שיעור.
אני לא תכננתי להחזיר אנשים בתשובה, אבל בא אלי בן אדם שאל אותי שאלה עניתי לו, ואחר כך הוא סחב אותי לענות לעוד מישהו וככה נסחבתי ממקום למקום עד שהגעתי לפה. אז ז"א הקב"ה כבר מוביל את הבן אדם אם הוא מוכן לענות אפילו רק תשובה.

ש. מה אם מישהו עושה כבר דברי חסד אולי בדברים אחרים והוא מרגיש שהו אלא עושה מספיק והוא לא הגיע ליעוד שלו

הרב: נו, יגדיל הלאה, אנשים פותחים גמ"חים, אנשים עושים עזרה לזולת, אנשים מחברים אנשים בשביל לעשות עוד, החכמה זה שאדם לא יעבוד רק לבד עם עצמו, ישתדל לקבץ סביבו עוד בדומה לו וביחד להפעיל עוד, וככה המעגלים מתרחבים. כשאדם עובד לבד אז היכולת מוגבלת, אבל כשהוא רותם עוד אנשים האפשרויות מתרחבות, וכן על זה הדרך, גם לעורר אנשים למה שאת עושה נגיד, נגיד שאת עושה חסד מסוים, את יכולה לעורר אנשים אחרים לעשות בדומה לך, וככה את מגדילה את האופנים, לאו דוקא בסביבתך גם במקומות אחרים.

ש. לא כל כך פשוט

הרב: פשוט מאד, אמרתי פעם אחת בהרצאה שאפשר לשים דברי הלכה במעלית, ואז יקראו שתי הלכות בכל יום, ואני כבר רואה בהרבה מעליות בארץ שיש הלכות על המעליות. נו, אז את רואה אפילו אמירה פעם אחת יכולה להניב פירות. אז אפשר להרים גם טלפון, אם אין לך הרצאה אפשר להרים טלפון, היום כל בן אדם יכול להגיד את מה שהוא רוצה ביוטיוב, להשאיר שמה מסר לכל האומה ולהגיד מה שהוא רוצה. היכולות היום הן בלתי מוגבלות, השאלה אם אדם חכם לנצל את האפשרויות ולהעביר את המסרים החיוביים לכלל, ויש אנשים שמסכימים ואומרים אתה יודע מה, זה רעיון נפלא, אני אעשה אותו, חברך חברא אית ליה, כל חבר יש לו עוד חבר, וככה קושרים אחד לאחד.

ש. בעזרת ה' תודה רבה הרב.

הרב: כן, למעלה יותר.

ש. כבוד הרב שלום, לפני שלשה חדשים ככה נתבשרנו בבשרה ששינתה לנו את החיים מקצה לקצה, הבן שלי בן השש לקה במחלת הסרטן, גילו אצלו גידול ממאיר במח, בגזע המח, לא ניתן לעשות הרבה, אי אפשר לנתח, אי אפשר לעשות טיפולים כימותרפיים, הדבר היחידי שהיה אפשר לעשות זה הקרנות וזה מה שעשינו 27 הקרנות ברצף, כל יום נסענו איתו לרמב"ם, בעקבות הטיפולים הוא עלה 15 קילו, כרגע הוא במצב מאד מאד קשה, הוא מאבד את שיווי המשקל, הוא נופל, הוא לא יכול לראות כמו כולם, הוא רואה מהצדדים רק, ובשבוע האחרון המצב שלו התדרדר עוד ועוד ועוד, וביום שישי נאמר לנו שהמצב מאד קשה, ז"א התפרצות דרסטית ודרמטית של המחלה, אתמול היינו בשיחה אצל הרופאה, זומנו בבית החולים עם פרופסורית שמטפלת בו, והרופאים הרימו ידיים. אין מה לעשות. מבחינת הרפואה ננעלו כל הדלתות, זה ענין של זמן ספור עד שהסוף יגיע חלילה, וזהו, אפילו הוא סובל הוא קם בבוקר מקיא, כאבי ראש, לחצים במח, הוא הולך ונופל, עצוב לראות את אחותו בת ארבע עוזרת לו ללכת, לקום, מביאים לו אוכל, היום הבאנו אותו לפה, נתנו לו כמות מרובה של תרופות כדי שיוכל לעמוד על הרגלים ולהיות פה כדי שנזכה שתברך אותו.

הרב: אתם מוכנים ההורים להתענות ארבעים יום תענית וללמוד

ש. בעלי התענה כבר ארבעים יום, הוא עכשיו סיים, והוא קיבל על עצמו שעתיים לימוד תורה ואני קיבלתי על עצמי חצי שעה לימוד של שערי תשובה של רבינו יונה

הרב: ומה איתך לגבי ארבעים יום?

ש. אני אחרי לידה כרגע

הרב: הבנתי, יש בציבור מישהו שמוכן לקבל על עצמו ארבעים יום תענית לרפואת הילד הזה? הנה יש פה שניים אשריהם לחיי עולם הבא, הנה יש פה שלישי, אשריך לחיי עולם הבא, אתה גם? מי זה פה? הנה יש רביעי שמוכן בעזרת ה' ארבעים יום תענית, הנה עוד אשה, חמישה יהודים שמוכנים, אשריהם ישראל, הנה עוד יהודי, ששה הנה עוד יהודי שבעה יהודים שמוכנים להציל ילד יהודי בעזרת ה' יתברך ולהתענות ארבעים יום משעה עמוד השחר עד צאת הכוכבים כולל יום שישי עד אחרי הקידוש, חוץ משבת וראש חודש וחג, שבעה יהודים, אשריהם ואשרי חלקם, ה' לא יראה להם שום חולי, גם אתה? ארבעים יום שמתענים, שמיני, יש שמונה יהודים, שבעה יהודים, יש עוד אחד, הנה שמונה יהודים, אשריהם ישראל, אשריך, תשעה יהודים. אני רק רוצה להגיד לכם, המנוח רבי יעקב חי יוסף כשלקה במחלה בלבל נתנו לו הרופאים שלשה חדשים, והייתי אצלו בבית כנסת וביקשתי מהציבור שלו שיקבלו עליהם תענית ארבעים יום, חמישים וחמישה איש קיבלו והוא האריך ימים עוד שנתיים. עוד שנתיים ימים שהספיק להעביר כל כך הרבה שיעורי תורה וכל כך הרבה מצוות והיה אומר לי, אני חי בזכות הברכות שלך. אפשר לפעמים להפך גזרה אם היא לא גזרה בדם, אפשר להפך אותה. תראו את הסרט נס מצולם, תראו את ניסים התותח, ועוד כאלה, יש אפשרות, ובפרט שיהודים אכפת להם, זה מעורר רחמים גדולים בשמים. תשעה יהודים שמקבלים עליהם תענית ארבעים. הנה עוד גברת שמה אשרייך עשר, והנה עוד אחד, 11, אשריכם ישראל. הנה עוד יהודי, 12, היהודי פה ליד המצלמה, היהודי פה ליד המצלמה, אתם יודעים מה אני אראה לכם את הסרט תיכף, כן 12, יש עוד שרוצים? אז לפני שאני אברך אני אראה לכם את הסרט, הנה 13 אשריך ואשרי חלקך. אני אראה לכם את הסרט ואחרי זה

ש. כבוד הרב, אפשר לפני כן להכניס את הילד שתברך אותו? כי הוא קצת מותש.

הרב: כן. אתה הכנת? תכין רק. אשרינו מה טוב חלקנו אם נזכה להציל את הילד הזה, זה לא שתבינו, אנחנו לא מצילים את הילד, בשמים אנחנו מבטלים גזרות גדולות מאד על עם ישראל, כי ה' אומר ראו בני, ראו בני, מוכנים למנוע מעצמם אכילה ושתיה במשך שעות רבות בשביל להציל נפש יהודי בן שלי, מה זה הילד הזה בן שש, זה הבן של הקב"ה. ישתבח הבורא. 13 יהודים כמנין אהבה, הנה עוד יהודי, אתה גם או לדבר? כן תאמר, תן לו מיקרופון, זה אחיין שלו והוא רוצה לומר כמה מילים, תן לו מיקרופון.

ש. ערב טוב הרב

הרב: ערב טוב

ש. קשה לי להתבטאות, אני רק רוצה לדעת דבר אחד, שאנחנו כבר 17 שנה בתשובה ובתקופה האחרונה יש הרבה גזרות, ילד בן שש מה חטא בעולם שצריך לקבל את המכה הזאת?

הרב: גלגול קודם.

ש. בא לתקן?

הרב: נכון. כן איפה הילד?

ש. מגיע.

הרב: בא מותק בא, מה השם? יאיר בן אלה אילה שההרצאה הזאת היא לרפואתו, ה' יזכה אותו להצלה מאוצר מתנות חינם לחיים טובים ולאריכות ימים ושיצא ממנו קידוש ה' גדול.

ש. אמן. חזק וברוך הרב.

הרב: כן, תתחיל. כן.

מיכאל: שמי מיכאל, מיכאל אליה, זאת אשתי שני, אנחנו בני 27 התחלנו להתחזק לפני בערך כשלש שנים בזכות הדיסקים של הרב אמנון וההרצאות שלו, הרב אמנון יצחק, אנחנו רוצים לספר לכם על הנס שקרה לנו הבוקר, נס שאין כמוהו, תחיית המתים ממש.
הלידה התקדמה מאד יפה, מרגע שנכנסנו לחדר לידה.
שני: באמת הכל התחיל כמו שצריך והיינו מרוצים מהכל מההתקדמות,
מיכאל: היה אמור להיות לידה רגילה, פשוטה כמה שאפשר, עד שזה התחיל להסתבך עם זה שהיו מים מקוניאלים בבטן, במי שפיר היו מים מקוניאלים שזה נכנס לראות של התינוק וזה הקשה עליו לנשום, וממש לקראת הסוף כבר הוא היה צריך לצאת והנשימות שלו, הדופק היה נעלם מידי פעם.
שני: זה היה בלחץ והרבה עזרה מהרופאים ואני התאמצתי כמה שיכולתי
התחילו לעשות
מיכאל: התחילו לעשות לידה כמה שיותר מהר, ולדחוף כמה שיותר מהר שהתינוק יצא, שהוא לא יפסיק, שזה לא יפגע לו בדופק, ואז בשלב מסויים נעלם הדופק והוא הפסיק לנשום והלידה נתקעה, הוא לא הפסיקו, לא היה כבר צירים שיכולים לעזור לדחוף רק כח מה שאשתי היתה יכולה לעשות, בגלל שהזמן היה מאד קצר כי הילד כבר לא נשם אז הביאו דחוף וואקום בשביל לשאוב אותו משם כמה שיותר מהר.
הרב בהרצאה: התינוק הנולד שני בן בת שבע, ה' יציל אותו שיחיה בעזרת ה'.
אמן.
מיכאל: כל התהליך הזה בערך רבע שעה, עשרים דקות, עד שהתינוק יצא, ובאו עוד רופאים ועל הלידה הזאת היו בערך ארבעה רופאים ועוד מיילדות מסביב,
הרב: עוד פעם אני מבקש, התינוק הנולד בן בת שבע, ה' יציל אותו שיחיה בעזרת ה'
אמן
מיכאל: ברגע שהתינוק יצא אני עמדתי בכניסה לחדר ואני שומע שמברכים את אשתי כל הכבוד, זהו, לחצת טוב הוא יצא, אחרי ש חתכו אותה ושאבו את התינוק עם וואקום וזה ובסופו של דבר התינוק יצא ומברכים אותה על זה, אבל אני לא שמעתי בכי של תינוק, הבנתי משהו לא בסדר, לא הבנתי מה בדיוק קורה שם.
שני: בזריזות קרעו את חבל הטבור והניחו אותו שם ואני רואה כמה רופאים בלחץ מטפלים בו ופתאום כל החדר נהיה כמרקחה ולחץ מטורף היה שם ואני פתאום מבינה שמשהו לא בסדר עם התינוק, אז אני שואלת את הרופאים אם הכל בסדר ואף אחד לא עונה לי. ואני מחבקת את הרבנית ואני מסתכלת עליה והיא מרגיעה אותי ואומרת לי הכל יהיה בסדר בעזרת ה', ואני שואלת את הרופאים עוד פעם, הכל בסדר? הוא חי? אף אחד לא עונה לי, ככה במשך כל הזמן שהם טיפלו בו אף אחד לא נתן לנו תקוה שהכל בסדר. הם כן אמרו מידי פעם הרופאים בודקים אותו וכבר יודיעו לכם, אף מילה מעבר לזה, אני ממש ראיתי כאילו הולכים להודיע לי שזהו, חמודה, ניסינו הכל. התחלתי לבכות ואני רואה גם את בעלי חסר אונים שם בחוץ,
מיכאל: אבל עמדתי בכניסה וראיתי פתאום מניחים מולי תינוק בצבע סגול כהה, חום כהה כזה שהוא לא זז, אני ברגע הזה אומר הוא לא נושם ואני מבין שמשהו, באותה שניה חשבתי חרב עולמי, אני עשיתי שני צעדים מחוץ לחדר ופתאום הרגשתי, התחלתי לא להרגיש את הגוף מרוב, כי לא ידעתי מה קרה. והבנתי באותו רגע
שני: אמרתי לרבנית זה לא יכול להיות, זה לא יכול להיות, אני כל כך השתדלתי כל ההריון לשמור על עצמי ולא לשמוע שירים ולא להסתכל בדברים שלא צריך כדי שהילד הזה יצא צדיק כמו שצריך, זה לא יכול להיות שזה ככה, שיהיה ילד צדיק, והייתי קמה בבוקר עם בעלי לשמוע את ההרצאות של הרב שישמע דברים טובים
מיכאל: באותו זמן כבר בערך רבע שעה הוא היה בלי דופק, פשוט התחלתי ממש, ממש היה קשה לי להאמין למקרה, לא האמנתי שזה יכול לקרות, הריון תשעה חדשים וכל כך אתה מחכה לזה וזה ילד ראשון ואתה מחכה כל כך, ופתאום מוציאים לך פשוט גוש בשר כזה שלא זז ואתה לא יודע איך לקבל את זה.
שני: התינוק ממש יצא מהבטן לא תינוק חי.
מיכאל: והרופאים גם לא דיברו עם אף אחד, התחילו לעבוד מהר על התינוק ולנסות לעשות לו החייאה והנשמה, ואחד מנקה לו את הריאות, אחד לוחץ לו במקומות, אחד מכניס לו מחט עם אדרנלין ללב.
כמה דקות אני לא מצליח להרגע, פשוט אחרי כמה דקות התאוששתי, אמרתי לעצמי, אין, לא יכול להיות שזה קורה לנו, לא יכול להיות שזה קורה לנו.
התחלתי לבטוח בה', אמרתי אין, הקב"ה אני יודע שהכל יהיה בסדר, אין דבר כזה, זה רק מהרב מהשיעורים בבוקר של אמונה ובטחון שפעמיים למדנו את השער הזה עם הרב וזה חיזק אותי וזה נתן לי כח, לא רק בזה בדברים אחרים גם הרבה, אני ראיתי הרבה ניסים ונפלאות, זה שינה לי את החיים האמונה הזאת ושער הבטחון הזה זה שינה לי את החיים מא' ועד ת' ופה זה היה נסיון הכי גדול שלי, ואני לא אשקר, לא עמדתי פה במיליון אחוז, אבל כשאמרתי את זה וכשהאמנתי את זה וכשאני הולך במסדרון אחורה קדימה אחורה ואני אומר, הקב"ה אני מאמין בך, אני יודע שהכל יהיה בסדר, לא יכול לקרות דבר אחר, הכל יהיה בסדר הכל יהיה בסדר, זה בא נטו מהלב, נכנסתי לחדר אשתי וצעקתי לה, אל תדאגי הכל יהיה בסדר, הוא מחיה מתים, הוא מחיה מתים אמרתי לה, הכל יהיה בסדר
שני: אמרתי לעצמי, אני אקבל כיסוי ראש ובעלי בא לידי ואומר לי אני מקבל על עצמי גם ללמוד שש שעות ואני מבקשת מהרבנית שתתקשר לרב ותגיד לו, אולי הרב יכול לברך אותנו, הברכה שלו תמיד עוזרת.
הרב אמנון יצחק: אילו אחיה אלף שנים לא אוכל לשלם תודות לו, אם ישלחני למרחקים בחצי הלילה, רק שניה זה דחוף בית חולים. כן. כן. טוב מה קורה שם? וכרגע מה מנסים לעשות? בסדר, אני לוקח בעזרת ה' תענית ארבעים יום להצלתו בעזרת ה' יתברך. בסדר. מי שרוצה, הילד יצא בלי דופק, תינוק שנולד, מי שרוצה לקחת עליו לרפואה בבקשה. אשריך לחיי העולם הבא.
מיכאל: אשתו של הרב היתה ליד אשתי, היתה עוזרת לה ואשתי ביקשה ממנה לדבר עם הרב, הרב עוד כשהתינוק היה בבטן וככה היה, שהיא שלחה לו הודעה והרב קיבל על עצמו באותו רגע ארבעים יום תענית, ועוד שני אנשים קיבלו את זה על עצמם שם לידו, ואני אמרתי לה', ה' אני מקבל על עצמי שש שעות ביום לימוד תורה ועוד ארבעים יום תענית גם אחרי שהרב קיבל גם אני ארבעים יום קיבלתי.
שני: אשתו של הרב, הרבנית שתהיה בריאה, צדיקה מדהימה, כמה היא חיזקה אותי וכמה היא חיזקה אותי וכמה היא עזרה לי, בלי התמיכה שלה אני לא יודעת אם היה לי כוחות לעמוד בזה, אחרי כל הקושי של הלידה, הלידה היתה מספיק קשה והיא עוד היה לה את הכח לחזק אותי ולהיגד לי שהכל יהיה בסדר ושהאלקים יעזור ולקרוא תהילים, והיא בעצם נתנה לי גם את הדוגמא כמה אני צריכה להיות חזקה.
אמרתי זהו, רק שהרב יברך ולפחות אנחנו אין לנו מספיק זכויות שאלקים יעשה לנו כאלה ניסים, אולי בזכות הרב אלקים יעשה לנו פה איזה נס.
מיכאל: והוא החיה את המת, הוא החיה, הוא החיה את הבן שלנו והרופאים הצליחו להחזיר את הדופק שלו, אחרי בערך עשרים דקות אני שמעתי ככה מוניטור פתאום מתחיל לצפצף לענין ולא צפצוף אחד שלם.
שני: אח"כ מעלי בא ואומר לי מאמי, בסדר, הכל בסדר, יש לו דופק הוא נושם, הכל בסדר, תרגעי, שמעתי אותו בוכה. ואז אנחנו התחלנו כמובן לבכות ולהודות לאלקים כי היה לנו פה נס גלוי, זה לא היה, היה לנו פה נס גלוי, התינוק ממש היה יצא מהבטן לא תינוק חי.
מיכאל: גם עוד יותר פלא, שאחרי כל כך הרבה זמן שהוא לא נשם, אחרי שעשו לו בדיקות ולקחו אותו לטיפול נמרץ של תינוקות אז אחרי יעוץ בין הרופאים ראו שהוא לא צריך טיפול מיוחד, שהוא הכל בסדר, רק צריך השגחה קצת יותר רצינית אבל הוא יהיה בסדר ואין לו שום פגיעה, לא במח, שבמצבים כאלה יש הרבה סיכוי לפגיעה חס ושלום, אבל אצלו הכל ב"ה כאילו בגלל שלא מגיע החמצן למח אז יכול לפגוע, במיוחד אצל תינוק. וב"ה לא נפגע לו שום דבר והוא זז והוא בוכה כמו שצריך וב"ה, אין שבח לאל, שבח לאל, הקב"ה הכין אותנו הרבה הרבה זמן למקרה הזה, לנסיון הזה, זה היה צריך לקרות לנו, ואם לא ההתקרבות שלנו לצדיק, כמו שגם למדנו בשיעורים בבוקר גם לרב להתקרב לצדיק
שני: הרב לא מדבר על עצמו
מיכאל: הרב לא מדבר על עצמו אבל אני אומר לכם שהוא צדיק והוא אחד הצדיקים הגדולים בדור הזה ומי שיכול להתקרב אליו זה רק לטובתו יהיה, זה רק יהיה ל טובתו.
שני: נס גלוי, הרופאים עצמם היו המומים, הרופאים עצמם לא יכלו להרגע אחרי זה. והיו שמה מלא הרבה רופאים בחדר וכולם ראו את הנס הגלוי הזה. מי שרוצה לוודא את הסיפור, לאשש אותו יכול לגשת לבלינסון למחלקת יולדות, את הלידה שלי בטוח לא ישכחו הרבה זמן שמה.
מיכאל: אני לא יודע איך להודות לרב, עוד לא הספקתי עוד להודות לו על החיים שהוא נתן לי ולאשתי שחזרנו בתשובה, אני כבר צריך להודות לו על החיים של תינוק שנולד שהוא קיבל על עצמו ארבעים יום לזכות שהוא יחיה, אז ככה שכל המשפחה שלנו חייבים לו את החיים שלנו, ובעזרת ה' יהיה סנדק, בעזרת ה', ה' יזכה אותנו שהרב יהיה סנדק ושהרב יבחר לו שם בעזרת ה', השם שהוא יחליט זה מה שיהיה, אנחנו לא אכפת לנו, שהרב יחליט, מתבטלים לגמרי בענין הזה, שהוא יחליט איזה שם שהוא רוצה זה מה שיהיה, כי זה יש לו חלק גדול בילד הזה, זה הילד שלו בדיוק כמו שלנו, ושל הרבנית גם, ותודה רבה לכם ותתחזקו ותקחו את זה כי לא מובן מאליו כל הדברים האלה, כי כל יום ויום הוא יום מתנה מהקב"ה.
כעבור שמונה ימים:
"שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" "אנא ה' הושיעה נא" "אנא ה' הצליחה נא" אני ממנה אותך שליח למול את בני. "ברוך... וציוונו על המילה" "להכניס בריתו של אברהם אבינו" "ברוך... שהחיינו"... ויקרא שמו בישראל אמנון יצחק בן מיכאל אליה, ישמח האב ביוצאי חלציו...
מיכאל: זה היום הכי מאושר בחיים שלי.
שני: אני רוצה להגיד תודה לרב אמנון יצחק ולכל האנשים שהתפללו ולקחו על עצמם כדי שהילד הזה יהיה בריא, חוץ מהרב יש עוד צדיק אחד בשיעור שאני יודעת שלקח על עצמו גם ארבעים יום אנחנו גם מודים לו מאד! והכי חשוב אנחנו מודים לבורא עולם על הנס הזה שעשה לנו.

הרב: תודה, קיבלתי אס אם אס עכשיו, עוד יהודיה יסמין מהרצליה מקבלת על עצמה ארבעים יום תענית. כן, אז יש עוד מישהו? לא, שרוצה ארבעים יום קודם, גם את? ועוד אחת שם ועוד שלש, 17 בלי עין הרע, 17, שלשה פה הצביעו נשים, יש עוד? גם את, 18 הנה עוד גבר 19, אשריכם 19 יהודים ויהודיות, הנה עוד יהודי תבורך אשריך ואשרי חלקך, הנה עוד אחד פה למטה 21 יהודים מתענים, אשריכם, 21 יהודים כפול ארבעים זה הרבה, לא? זה יותר משנתיים רצוף להתענות, בלי עין הרע, 21 יהודים, הנה 22, 22 יהודים, עוד מי שרוצה לפני שאני נותן מי שברך רציני לכל אלה ש, הנה 23, אשריך ואשרי חלקך, יש עוד מי שרוצה לפני? אני לא רואה מסתיר לי פה כן הנה 24, אשרייך. עוד יש מי? הנה פה יהודי יקר 25 יהודים ויהודיות, נפלא מאד. 25. 25 יבבי, אלף ימים, אלף ימים צום, אלף ימים זה שלש שנים, שלש שנים צום. יש עוד? הנה עוד יהודי שמעון שלו חזק וברוך, אז כמה יש לנו 26 כשם הויה ברוך הוא, חזק וברוך. עוד מי שרוצה לפני הברכה, איפה? איפה? הנה עוד אשה אשרייך, 27 יהודים ויהודיות, מדהים, זה עם ישראל בתפארתו. ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ. 27, יש מישהו שיהיה כח? 28 זה כח. הנה כח אשרייך, אשרייך שה' יתן לך כח רב לעבודתו. 28 אנשים ונשים, יש עוד? אם לא אני מברך, מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב, משה ואהרן דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך את הילד יאיר בן אלה אילה, שיזכה לישועה מהרה, בזכות הרחמים של עם ישראל, שה' תתעורר מידת הרחמים מלפניו לשמור על הילד הזה בריא ושלם, ויהיה מאוצר מתנות חינם, והקב"ה יזכה אותנו שנראה בקידוש ה' בילד הזה, וכשמו כן הוא שיאיר על שם העתיד, והקב"ה יזכה אותנו בעזרת ה' יתברך בבריאות שלמה ואיתנה, בתשובהש למה, בהצלחה, בפרנסה טובה, בישועה, בזיכוי הרבים, בכל מילי דמיטב, בשמירה מעולה ובעין פקוחה מאת ה' יתברך תמיד אמן.

אמן.

הרב: ברוכים תהיו לה', שימחתם את הקב"ה ה' ישמח אתכם. יש עוד אחד הנה ששלח עכשיו באס אם אס, 29 יהודים אשריהם ישראל.
כן, דרך אגב זה האבא של הילד שראיתם בסרט, כן. כן, שאלה נוספת אם יש. כן, את רוצה לשאול? תן לה שם.
מהבוקר מעמוד השחר עד צאת הכוכבים, זה כל יום, חוץ משבת, חוץ מראש חודש וחוץ מחג.

ש. אוקי, אז אני צריכה לזכור רק כאילו את כלה שבוע ארבעים יום, כאילו

הרב: ארבעים פעם צום רצוף חוץ משבת. בסדר? עכשיו, מומלץ לכל אחד בתפילת מנחה מחר לומר לפני יהיו לרצון האחרון שאומרים בתפילת שמו,ע, הריני מקבל על עצמי בלא נדר ארבעים יום תענית לרפואת יאיר בן אלה אילה, גם אם לא תזכרו את השם אז תתכוונו בשביל הילד שקיבלנו עבורו, ואם חלילה יקרה אונס שלא תוכלו לצום יום אחד בגלל חולשה או משהו כזה אז תאמרו שאתם תפטרו באותו יום ע"י אמירת מזמור לדוד ה' רועי לא אחסר.
רבותי עשינו את זה מספר פעמים, זה קל מאד, קל מאד, מרגישים כיף א מיתי, קל יותר, לא משועבדים לאוכל ולא צריך לנסוע לבית קפה בחמש שקל, כן, עוד שאלה למי יש? הנה שמה הגברת רוצה.

ש. שלום ערב טוב, הרב

הרב: ערב טוב

ש. אני רוצה לשאול אם אני יכולה לצום במקום אבא שלי כי הוא חולה והוא לא יכול לעשות את הצום הזה

הרב: כן, הוא יכול לפדות את זה אבל באלף שקל, 25 שקל ליום. בסדר? אשריך. קודם כל קפצת העיקר רוצה לעזור ליהודי, אשריך.

ש. הוא לא יכול

הרב: ה' יזכה אותך שאתה תצליח בהשתלה.

ש. אמן.

הרב: שכל המתפלל על חברו נענה תחילה.

ש. אמן.

הרב: ברוך תהיה. אתם רואים, יהודי שזקוק להשתלה ישר קפץ שהוא רוצה לצום ארבעים יום, ישתבח הבורא.
כן, מי עוד רוצה לשאול? יש עוד מישהו? כן שמה הגברת.

ש. ערב טוב כבוד הרב, אני רציתי לשאול את כבודו מה קורה עם כל ה, איך להתמודד עם כל הקשיים בדרך, אם זה בדרך להתחזקות ואם זה בקשיים בפרנסה שאני מניחה לעצמי שאני לא היחידה בעולם שסובלת מכך, בטח יש עוד הרבה.

הרב: אני יכול להרגיע אותך ואחרים, הייתי עני מרוד במשך שבע שנים שהייתי חי רק על פת לחם, וזו היתה התקופה הכי יפה שהיתה לי. לקחו את הילדים שלי כמעט עובדות סוציאליות ממנו בגלל שהיה להם בהרות בהרות מחוסר תזונה, וה' חמל ועזר ואפשר עם פרוסת לחם גם כן להתקיים, עם פרוסת לחם אני מדבר זה פרוסת לחם, והצלחתי ללמוד ולהחזיר בתשובה ולעשות כל מה שרק צריך ולא חשתי בכלל במצב. אפשר למלא את החיים בתוכן רוחני ממילא לא מרגישים בגשמי, אבל אם מחפשים כל פעם רק את הגשמי אז אדם לא יכול לשבוע אף פעם, אבל איזהו עשיר השמח בחלקו, אם חלקו פרוסה או שני פרוסות, ואם זה שניצל או בשר או עוף או דגים. מה שה' נותן צריך לשמוח, למות לא מתים מזה, קצת הבטן מקרקרת לא נורא, מוזיקה. כן.
שתמיר את זה באלף שקל פדיון, בהצלחה. מי עוד? יפה מאד, הנה יהודיה שלוקחת עליה לקרוא ספר תהילים שלם. פה רוצה לשאול שאלה שורה ראשונה.

ש. כבוד הרב, ערב טוב ומבורך, תבורך מפי עליון,

הרב: אמן

ש. רציתי לשאול שאלה מאד מאד חשובה, דיברת הרגע על הנושא של כל נשמה של יהודי טמון צלם אלקים שיכול להגיע להצלחה גדולה,

הרב: נכון.

ש. עכשיו אני רציתי לדעת איך אפשר להגיע לאור הגדול הזה, אני יודע שכל שניה ושניה זה מאת ה' ואני יודע את זה ואני רוצה להגיע לאור הגדול הזה.

הרב: פשוט מאד, קודם כל תכנס לבית המדרש תשקיע כמה שיותר שעות, תוריד מעליך את כל החיבור לגשמיות עד כמה שאפשר, ולמתירנות, ממילא אתה תרגיש שאתה מתחיל להתעלות ולהזדכך ולהטהר, והמחשבות יתחלפו אתה מבין בדברי תורה ובחכמה ותהיה תפוס אתה מבין בדמויות של הראשונים, של תנאים, של אמוראים, של גדולי האומה, וככה לאט לאט אתה עולה ועולה ועולה והקב"ה מאיר יותר ויותר ויותר.

ש. כן אבל נגיד יש לך עכשיו משהו בלב שאתה רוצה להגיע, נגיד לעזור באיזשהו משהו שאתה רוצה להגיע מעלה ומעלה במשהו שהיית רוצה להצליח בו כביכול

הרב: נו, אם זה על פי רוח התורה אין שום בעיה ה' יעזור לך.

ש. כן, וגם בקשות שאתה מבקש ממנו דברים, עכשיו לפעמים יש נסיונות אני יודע, יצר הרע קשה לגבור עליה אבל אני יודע שלבסוף אני אצליח כי יש לי אמונה

הרב: אמרתי, בית המדרש זה המחסה הכי גדול, הכי טוב, שמה מתעלים הכי מהר ולהיות טרוד באמת בלימוד

ש. אבל תקשיב, יש איזה משהו שאמרו לי פעם, שאם אלהים יכול להפוך מחושך לאור אז הוא יכול להפוך את החיים של כל אחד ואחד מאיתנו לברכה ולאור גדול ועצום,

הרב: נכון

ש. ואני יודע שהוא מסוגל לזה, אז אני אומר לעצמי כל הזמן, לא משנה, אסור להתייאש, גם אם נפלת לקום, ואני יודע שיום יבוא וכל אחד מאיתנו יצליח להגיע למקום שהוא רוצה להגיע, העיקר אם הוא מאמין והוא יעשה את כל המצוות של הקב"ה. רציתי שתברך אותי.

הרב: צאתך לשלום.

ש. תבורך מפי עליון.

הרב: כן, שאלה אחרונה רבותי, הנה אתי שבבו מאשדוד תרמה אלף שקל לרפואת הילד, אשריה ואשרי חלקה, רפואה ואריכות ימים. כן, מסתכלים עליכם בכל העולם ומקנאים בכם, ברוך ה'. כן איפה? אשריכם, הנה עוד תורמים, תגש אליהם, כן שמה איפה?

ש. כבוד הרב, רציתי לדעת אם אפשר לקחת למען רפואת הילד תפילת ערבית כל יום?

הרב: כן, ודאי כל מה שתקחו בתורה ובמצוות יועיל ודאי ויצטרף לזכויות החסרות כדי להשלים.
אשריך, לוקח על עצמו משניות. כן שמה בפינה יהודי הזה, דרך אגב אני רוצה להמליץ לכם בבית כנסת החדש שבנינו בס"ד ניתן לרכוש כסא לזכות למשך שנה באלפיים שקלים, שכל מי שיושב שמה לומד תורה, מתפלל וכו', הזכות שייכת לבעל הכסא. אז אם יש אנשים שרוצים לרכוש כסא לכל מטרה לרפואה, להצלחה, מעבר לזכויות שיהיו שמו יחקק על הכסא למשך שנה, והזכות הזאת תהיה שלו. אתה מעוניין? הנה האבא של הילד מוכן לרכוש כסא בעזרת ה' יתברך. שהכסא יהיה על השם של הילד, בעזרת ה'. גם אתה? הנה עוד יהודי שמוכן, תרד אליו אסי, תן להם הו"ק תקח את הפרטים או אשראי למי שרוצה. אתה רצית לשאול.

ש. כן, הרב יש לי שאלה אליך, לגבי רשום שהחודש הראשון לפי התורה זה חודש ניסן, ומה שיוצא לפי ראש השנה זה חודש תשרי, ורשום שתחילת שנה זה מחודש תשרי, אז איך זה מסתדר עם חודש ניסן?

הרב: לספירה אנחנו מונים מניסן, ראש חדשים הוא לכם, אבל ראש השנה לענין חשבון של העוונות, חשבון הנפש והכל, זמן שאדם הראשון יצא בדימוס מהעוון שהוא עשה כשגורש מגן עדן סופרים את זה מראש השנה.

ש. למה אי אפשר למנות את חודש ניסן למשל בחודש ינואר?

הרב: לא מעניין אותי החודשים הנוצריים, אבל בראש השנה ממש אדם הראשון חטא, גורש מגן עדן ועשה תשובה, אז לכן ראש השנה ניתן כראש חודש הראשון שבו יתכפרו עוונותיו של היהודי.

ש. ומתי מתחילה שנה?

הרב: איזה שנה לפי מה?

ש. לפי העברי

הרב: לפי העברי אנחנו אומרים שראש השנה נגיד תשי"ד מתחיל בראש השנה בתשרי.

ש. תודה.

הרב: תהיה בריא.

ש. תודה.

הרב: כן, אז יש עוד מישהו שרוצה גם כן לרכוש כסא יכול להצטרף ואלה שירצו עוד בהמשך לקחת על עצמם תעניות יבורכו, לא צריך להודיע לנו, זה כבר ברוך ה' מתוסף, כן הרבנית בבקשה. אני לא שומע. רוצה ל? מה לתרום?

ש. אלף שקלים

הרב: אשרייך, האמא תורמת גם אלף שקלים לרפואת בנה בעזהי"ת. ה' ימלא כל משאלותיכם וחסרונותיכם ותזכו לכל מילי דמיטב תמיד אמן ואמן.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות...