רעננה - קהילות פז

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

תודה רבה.

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הדברים שאנחנו אומרים יהיו הערב להצלחת קארין בת רות

וחיים שמשון בן סימה, בריאות איתנה, חוכמה ועשירות.

ולעילוי נשמת הורי היקרים, אבי מורי יחיא בן עווד,

ולעילוי נשמת אמי הורתי רומיה בן טרומיה,

מנוחתם עדן.

כי יהיה לאיש בן סורר ומורה.

מה דינו?

הורגמוהו כל אנשי עירו באבנים ומת,

וכל ישראל ישמעו וייראו.

בן סורר ומורה

זה בן 13 וקצת,

שגונב את אבא שלו כסף

ואוכל כמות

של בשר ושותה יין בכל יום,

וכשהוא לא ימצא כסף לגנוב מאביו,

הוא יעמוד על פרשת דרכים ויילסתם את הבריות,

יגנוב וישדוד,

ובסוף הוא יהרוג נפשות בשביל להשיג את מה שהוא רגיל לו.

ההורים מייסרים אותו, מסבירים לו, מדברים איתו, לא עוזר שום דבר.

בסוף ההורים מביאים אותו לבית דין,

ובית דין קובעים, שצריך להרוג אותו.

בתורה אומרת, מוטב שימות זכאי ולא ימות חייו.

זאת אומרת,

כרגע עדיף שהוא לא יחיה,

כי להיות בחיים של חייו ולהרוג אנשים וכו' וכו',

עדיף לו,

לא רק לחברה,

עדיף לו.

שהוא ימות עכשיו,

ושלא חלילה יאבד אחר כך את העולם הבא ויתייסר ייסורים נצחיים לאין-גבול.

זה בקצרה.

אנחנו לוקחים את הדוגמה הזאת

ומתבוננים בדין הזה של בן סורר ומורה שאיננו שומע בקול אביו ובקול אמו,

ולכאורה, מי שמביט על זה מהצד והוא לא קשור לתורה, הוא רואה בזה כאילו אכזריות.

לקחת ילד

בן 13 פלוס

ולהרוג אותו,

זה נראה לכאורה מידה של אכזריות.

ותפסו בו אביו ואמו, הורגמו אנשי עירו, וכל כך למה?

מה החטא של בן סורר ומורה?

בגלל מה שאמרנו.

עכשיו, אם היה בזמננו, ניתקת אותי,

אם היה בזמננו

מקרה

שהיינו שומעים על בני-נוער

דברים כל כך נוראיים,

כמו שאנחנו שומעים,

יש בני-נוער שלצערנו הרב מקולקלים,

מושחתים,

רציחות,

גניבות,

שודים,

הקאות וכו'.

מביאים אותם לבית-משפט.

בית-המשפט של המדינה, מרחמים עליהם,

מתחשבים בהם,

וכמובן שאף אחד לא מעלה על דעתו עונש מוות.

וכאן,

בן שורר ומורה,

מה עשה?

הוא עוד לא רצח נפשות,

הוא עוד לא עמד בדרכים ושדד אנשים,

אבל כבר מעכשיו התורה אומרת,

כמו שהוא נמצא במצב שלו כרגע, שהוא בעל תאווה כזאת,

והוא לא שומע לקול אביו וקול אמו, והוא גונב את אביו,

וכו' וכו', רק על מנת למלא את אהבתו,

עדיף לו שיגמור עכשיו

במה שיסתבך אחר כך בדברים הרבה יותר חמורים לאין שיעור, ויאבד את עולמו.

אז אומרת התורה למצות אתו את הדין עכשיו.

נשאלת השאלה, אבל למה תיכף ומייד?

למה לא לתת לו זמן והזדמנויות נוספות?

אולי הוא יתקן את עצמו,

מה עם רגש של רחמנות?

אבל היום

המושגים של רחמנות הם לגמרי הפוכים.

לגמרי הפוכים.

אני אשאל אתכם שאלה.

מה עדיף להיות?

עדיף להיות בדור הזה

רבי שמעון בר יוחאי

או יאיר לפיד?

יש הרבה שיגידו יאיר לפיד,

למה? כי הוא מצליח,

היה בטלוויזיה,

בנה את עצמו טוב, הכין את התשתית,

הפך להיות חבר כנסת,

סיעה שנייה בגודלה.

דברים נפלאים.

קובע את המדיניות,

מטיל גזירות על העם.

אין לו בעיה, הוא שבע,

אבל מענים ומקצץ.

עוד מסים, ועוד מסים, ועוד מסים.

אין לו שום בעיה, בלי נקיפות מצפון, הכול בסדר.

זה נקרא מצליחן

במושגים של הישראלים,

בין אם אתה אוהב אותו או לא אוהב אותו.

זה נקרא מצליחן.

אבל אם יהיה אחד, רבי שמעון בר יוחאי,

מי ישמע ממנו בכלל?

מי ישמע ממנו בכלל?

בואו נראה.

קודם צחקתם וגיחכתם, עכשיו בואו נראה.

היום המושגים של רחמנות הם הפוכים לגמרי.

אנחנו שומעים שהורים טוענים שהם לא שולחים את הילדים שלהם לישיבות מטעמי רחמנות.

הם מרחמים על הילדים.

מה אני אשלח ילד לישיבה? מה יצא ממנו בכלל?

מה, שיהיה אחר כך רעב ללחם, שלא יהיה לו כלום?

ילמד כל היום, ילמד כל היום? מה זה?

לחנך אותם בלי תכלית, כאילו?

בלי מקצוע?

והוא לא ילמד לימודי חול?

ליבה.

בלי ליבה.

הוא עלול להיות רבי שמעון בר-יוחאי, אוי ואבוי.

בלי ליבה.

הוא לא יזכה להיות יאיר לפיד?

לא משנה, הוא גם ליבה לא למד.

אז לא לימודי חול ולא פרנסה,

והוא יהיה כמו הדור הישן.

אה,

זאת אכזריות ממש.

הופכים

הכול מן הקצה אל הקצה.

נכון,

יש דרישות בישיבה.

מבקשים מהתלמידים לעבוד את השם,

וכל שכן עכשיו, בחודש אלול.

מבקשים לשמור על הדיבור,

לא לדבר לשון הרע, למעט בדיבורי חול מיותרים,

ללמוד מוסר.

אז זה נחשב אכזריות.

מה, להגיד לילד לא לדבר?

מה, להגיד לילד ללמוד מוסר?

תן לו אינטרנט.

תן לו חופש,

תן לו ללכת לסרטים, מועדונים, תן לו.

אז מתי הוא יעשה את זה?

כשהוא יהיה סבא והרגליים כושלות,

והשיניים נוקשות,

מתנדנדות,

כשהחיוך שלו חלול?

נו,

איזה הורים צודקים.

התורה אומרת על בן סורר ומורה,

ימות זכאי

ולא ימות חייו.

אבל הוא לא יעשה תשובה.

התורה אומרת, הוא לא יעשה תשובה.

אדם שהוא מושרש כל כך

בתאווה כבר מקטנות,

גונב מאבא שלו כסף

והולך

לזלול ולסבוא

כמו בהמה רק חיי העולם הזה.

בירות,

שיבאס,

יא חביבי,

סטייק אנטריקוט,

רק תאוות.

ימות,

זכאי,

ועל ימות חייו.

מחבר המאמר

מספר

שהם החליטו לפתוח ישיבה במרסיי,

ושם רואים כמה ירידה יש של בני-נוער,

וכמה בני-סורר ומורה יש שם.

בכל זאת קמה צעקה גדולה,

איך ייתכן לפתוח במרסיי ישיבה.

והם חושבים, ההורים, שצריך לפתוח ישיבה,

שהישיבה תלמד לימודי חול כמו הגויים,

ובזה יצילו את הדור

מהתבוללות ולרדת לטמיון.

אבל ישיבה על טהרת הקודש, מרגישים שזו אכזריות.

כאן,

בתורה,

בפרשת השבוע,

אנחנו רואים שהתורה מדברת בלי פשרות וללא ויתור.

דורשת הקפדה על חינוך רק בדרך הטהורה והנכונה,

ואם לאו, הורגמו באבנים.

הנזק של הרחמנות של היום

יעלה בנפשות של ראשי משפחות אחר כך.

והתורה מכריעה

שאין להתפשר בחינוך.

בחינוך, צריך לתת אותו על דרך האמת,

בלי כחל ובלי סטרק.

היה לי קשר עם אחד

מהמשגיחים

בישיבות בצרפת.

כמדומני, זה בישיבות אוצר התורה.

כ-4,000 ילדים

יהודים צרפתיים

שלומדים שם ברשת הזאת.

והוא בא להתייעץ, מה הוא עושה עם הנוער? הוא לא מצליח

לשפר אותם.

נתתי לו רעיון,

תחלק לכולם דיסקים.

ותעשה מבחנים על התוכן של הדיסקים.

זאת אומרת, מה שאתה יודע שהם חלשים בו,

אם זה באמונה,

אם זה במצוות,

אם זה בהכרת השם,

תכלית החיים,

כל הדברים האלה,

תבחר את הדיסקים המתאימים.

תחלק לכולם.

זה יהיה שיעור

שצריכים ללמוד.

ולומדים את הדיסקים,

ומה התוכן ומה נאמר.

ואחר כך אתה עושה מבחנים על זה.

ומי שיצליח במבחנים,

הפרס הוא מגיע לארץ-ישראל,

ובא אלי,

ויתברך.

הם עשו את זה.

נהייתה מהפכה בישיבה,

בבתי-הספר.

נהייתה מהפכה.

ההורים השתנו בעקבות הילדים שלמדו את החומר,

וכל הנושאים

שבהם הם היו חלשים, הם היו צריכים לענות על זה שאלות.

והמבחן היה פתוח.

אתה יכול לשמוע גם את הדיסק במבחן

ולכתוב את התשובה.

המטרה היא לשנן ולשנן

את הנקודות שהם היו חלשים.

ובתים הפכו להיות שומרי תורה ומצוות.

אחר כך, אצל הרב גרוסמן גם עשו דבר כזה,

והביאו לי את התלמידים אחרי שהם עמדו במבחן.

הם ידעו לדקלם אותי, לדקלם.

שאלתי אותם שאלות והם ענו בדיוק מה שאני אומר בקלטת.

זאת אומרת, צריך להחדיר לילדים

את האמת הברורה והצרופה, ואני מכניסים להם שטויות,

דברים שאין להם שום קשר לחיים שלהם.

דברים שלא יועילו להם בחיים שלהם.

דברים שלא יובילו אותם לחיי העולם הבא ולקרבת השם.

הרי אף אחד לא יוכל להיעזר בשום אדם בעולם.

יש רק כתובת אחת שאפשר לפנות בכל שעות היממה

ולקבל מענה אם אתה בסדר.

זה הקדוש-ברוך-הוא.

זה הקדוש-ברוך-הוא.

בכל מצב.

בכל מצב.

אז מה צריך להיות?

צריך להיות קרוב אליו.

ומה ההבטחה? כי קרוב השם לכל קוראיו,

אבל לכל אשר יקראו באמת.

אם קוראים לשם יתברך באמת,

אז הקדוש-ברוך-הוא שומע.

לפני יומיים בא יהודי לעזור לנו בהקמת בית-הכנסת,

בית-מקדש מעט של קהילות פז,

הראשון בעולם,

והוא עוזר לנו בצביעה.

הלכתי לראות דוגמאות שהוא עשה בביתו.

בינתיים הוא ביקש ממני ברכה.

יש לו ילדה בת 11 חודש

שעוד לא זוחלת ולא הולכת ולא כלום, כביכול לא מתפתחת.

ביקש ברכה.

נתנו לו ברכה.

למחרת בעבודה אשתו מצלצלת בוכה.

הילדה התחילה לזחול.

קרוב השם לכל קוראיו, לכל אשר יקראו באמת.

הלכו לרופאים.

מה יעשו? יזיזו אותה.

מה הם יכולים לעשות?

היא לא רוצה לזחול, לא זזה.

אבל הקדוש-ברוך-הוא מניע את כל העולם, אז להזיז ילדה יש לו בעיה?

אין לו בעיה.

מכל מקום,

אז להקים ישיבה במרסיי?

ישיבה על-פי התורה?

מה זה?

צריך ללמד אותם לימודי חול.

ומרגישים שאם מלמדים ילד רק תורה,

חס ושלום זה כמו אכזריות,

אבל התורה לא מוותרת.

חינוך טהור.

מפה רואים כמה דעתו של אדם

מסולפת,

וכמה היא רחוקה מדעת תורה.

גם הדתיים

וגם חרדים

יכולים להיות רחוקים מדעת תורה אמיתית.

הם יכולים לשמור מצוות,

אבל זו מצוות אנשים מלומדם.

זה לא מתוך

הכרה של מאה אחוז, כי אם זה היה מאה אחוז, הם היו מאה אחוז.

והעבירה מטמטמת את ליבו של אדם,

מטמטמת את מוחו של האדם,

ואדם לא מרגיש בכלל מה מצבו.

וכשמתעוררים בסוף, אם זוכים,

כמו רבי אליעזר בן דורדיה,

שתקע את ראשו בן ברכיו וגעה בבחייה רבה עד שיצאה נשמתו בתשובה,

הוא כל כך היה שקוע בתאווה של עריות,

שהוא לא הניח אישה

שלא הלך אצלה.

עד כדי כך,

עד שאחת

מהמקולקלות האלה ביזתה אותו

ואמרה לו שלא יהיה לו חלק לעולם הבא,

והוא פתאום תפס.

מופקרת כזאת אומרת לו שלא יהיה לו עולם הבא.

תקע את ראשו בן ברכיו וגעה בבחייה עד שיצאה נשמתו בתשובה.

יצאה בת קול ואמרה,

אשריך רבי אליעזר בן דורדיה שאתה מזומן לחיי העולם הבא.

אבל את כל החיים שלו הוא הפסיד.

כל החיים שלו הוא שקוע בעבירות.

אומנם

הוא זכה ברגע האחרון, כמו שאומרים, לעשות תשובה.

הוא לא יכול היה לסבול

את ההישארות בחיים.

הוא לא יכול היה לסבול

להישאר בחיים,

כי רק המחשבה שעכשיו הוא התפכח

לא יכלה לתת לו לחיות.

הוא בכה, בכה, בכה, בכה, בכה. לא יכול, לא יכול להפסיק.

לא נרגע עד שמת.

זאת אומרת, אדם הגיע למצב של בחירה שמותו בטהרה חשוב יותר מחייו בתשובה.

שם מה הוא יעבור עוד פעם חטא,

וזכה בזה, לקנות עולם הבא. אבל הוא הפסיד את החיים שהיו פה.

יכול היה לצבור זכויות לאין שיעור.

אור החיים הקדוש

מעיד

שבאו אליו

הרבה רשעים שבדור

ואמרו לו שהם מוכנים לחזור בתשובה,

אם תהיה להם הבטחה שהם ימותו מייד.

ולמה זאת?

כי הם אומרים שגם אם יעשו תשובה הם יחזרו לסורם.

בעקירם את טבעם הרע

ואת אופיים

הם האמינו שהם לא יכולים להחזיק מעמד.

אז הם אמרו, מוכנים לחזור בתשובה ולמות מייד.

אתם שומעים? רשעים מוכנים לוותר על הנאות

העולם הזה.

מדברים על רשעים של לפני 250 שנה.

איזו רמה היתה להם.

הם ידעו שהם רשעים, לא יכלו להילחם ביצרם,

ואמרו במפורש שהם מעדיפים למות בתשובה.

בשביל לא לחטוא עוד פעם.

זה נקרא דרגה של בלעם.

גם הוא המערביתי, החריתי כמוהו.

הוא רוצה למות מות ישרים,

כמו האבות הקדושים.

אבל את החיים הוא רוצה לעשות של בלעם.

היום אין אפילו אנשים בדרגה של בלעם.

הם רוצים לחיות כמו בלעם ולמות כמו בלעם.

ויש כאלה גם שמבקשים לא להגיד עליהם קדיש.

ויש עוד יותר שאומרים שישרפו אותם גם.

אני לא יודע איך הירוקים מסכימים לזה שהסרחון שלהם, אתה מבין, התפזר בחלל.

מכל מקום,

הרי אם בן-אדם מתבונן,

כמה שאתה מחשיב את העולם הזה, כמה שאתה תאב לו, כמה שאתה רץ אחריו,

כמה שאתה משתקע יותר בענייני החומר,

כמה שאתה תגיד לי תורות שלמות למה חשוב לעבוד ולעשות ולקנות, כמה שתסביר,

הרי ברגע שאתה תגיע ללוויה של חבר או קרוב בבית-הקברות אתה תדע שכל הדרשות שלך זה חרטא.

הרי פה אתה רואה את האפסיות, איך קוברים את כל התיאוריה שלו,

את כל הדמיון שלו,

איך לוקחים ממנו את כל רכושו בלי לשאול אותו בכלל.

כל מה שהוא יגע ועבד וטרח והקים ובנה,

מי שואל אותו עכשיו?

לוקחים את זה בלי לשאול אותו בכלל.

אז מה עשית?

מה פעלת?

מה היה פה?

חלום.

חלום. כל העולם הזה זה כמו חלום.

חלום עם סיוטים, חלום יפה, חלום ורוד, חלום כזה, חלום, חלום.

גם אתם חולמים חלומות מדי פעם, כאלה או אחרים,

אבל כשעומדים בבוקר

או שאומרים חבל

או שאומרים ברוך השם,

אבל זה חלום.

נשאר לך משהו מזה?

לא מהטובות ולא מהמוראות.

שום דבר לא נשאר.

קמת ואין כלום.

הכול היה חלום.

היינו כחולמים.

אז יש אדם שבונה את החלום שלו.

בונה.

יש לו חלום.

אני רוצה להיות ככה. חלום.

חלום.

חלומות נעימים.

אבל יום אחד אתה תיקץ מן החלום.

כשיגיע הקץ.

נו, ומה נשאר לך מהחלום?

שום דבר.

אבל אם אדם מכין

לעת העקיצה

ועקיצות היא, התורה תשיחך.

זה האדם החכם שמבין שמסלול החיים

זה רק מעבר.

אין לך על מה להשתקע.

חבל על הזמן שאתה מבזבז,

אפילו בהתבוננות

על דברים כאלה ואחרים, בשעה שאתה יכול לקטוף פירות כל רגע.

כל רגע אתה יכול לקטוף פירות.

לדוגמה,

אם בן אדם

יפרסו לו ככה על הרצפה

שטרות של 200 אדומים,

אדומים,

מלא,

ואומרים לו, אתה יכול לאסוף.

אבל פתאום בצדדים יקרינו לו סרט מתח,

סרט מדהים.

עכשיו יש לו אפשרות או להסתכל על זה כי זה משהו,

או לאסוף עכשיו את השטרות.

מה הוא יעשה?

העולם הזה זה סרט.

כל מה שעובר לנו בצדדים זה סרט.

הרי מה שעבר לנו אתמול כבר איננו.

ושלשום ודאי.

ולפני אין.

יש לנו את זה פה קצת חלק, ככה,

קצת קצת אנחנו זוכרים משהו.

מה זה מועיל לנו להיום? כלום.

אבל בשעה שהיה סרט, אם היינו אוספים את הפירות, את השטרות, את המצוות,

זה נשאר לך לנצח.

כל יום יש לך 24 שעות למלא, למלא, כמה שאתה רוצה מצוות.

בלי סוף.

אין הגבלה.

מה אתה עושה?

מתבונן בסרט.

סרט, סרט החיים.

חלום.

סיפרתי לפני כמה שנים

על זוג

שהחליטו שהם סוגרים

את הטמבלוויזיה.

סוגרים,

לוקחים את הכיסאות נוח, יוצאים לדשא

ומסתכלים על הירח.

עשרות שנים הם לא ראו את הירח.

רק

את התל הנובלות,

את כל השטויות והאבלים

של אלה שעושים כסף על חשבון החיים שלכם.

גנבו לכם את השכל,

גנבו לכם את הדעת,

גנבו לכם את החיים.

אין לכם חיים פרטיים אישיים שאתם החלטתם עליהם

בלי התערבות זרה.

דוחפים לכם הכול, פרסומות,

קשקושים, חדשות,

מה שרוצים,

ואתה זורם עם זה.

הייתי לפני שבוע בשוויץ.

אתם אפילו לא יודעים,

מי שלא היה,

מה הקדוש-ברוך-הוא ברא בעולמו,

מה הקדוש-ברוך-הוא עשה עם חול ומים ושמים.

אתם לא מאמינים?

איזה נופים,

איזה דברים,

איזה הרים,

הרי אלפים,

לטייר על הרכסים שם ולעבור ולראות אגמים למטה,

ומדשאות, ושלג,

אתה משתגע,

העיניים לא שבעות.

אתה עוד רואה ואתה שבע. מה זה שבע?

מה זה שבע?

אתה מתמלאת, אתה יכול לשבת ככה, לא לזוז שעות על גבי שעות, לראות את אותו נוף ולא לסבוע.

יש לך חדר מול הנוף.

אין מוזיקה,

אין סרטים,

אין קשקושים, יש רק טבע שברא הקדוש ברוך הוא,

ואתה לא יכול לסבוע.

זאת אומרת, אפשר להרגיש את ההנאות הכי גדולות בעולם

רק מהטבע עצמו.

האדם מקלקל,

מכניס לך הפרעות במשך החיים.

אלה שחיים חיי כפר,

חיי מושב,

לא המוניים,

חיים באיכות חיים פי כמה וכמה מהעירונים,

אפילו שלעירונים כביכול יש את הכול נגיש לידם כל מה שהם רוצים,

זה עולם אחר לגמרי.

אחר לגמרי.

החברה חונקת את הבן אדם, לא נותנת לו לנשום.

זה יצר הרע, פשוט.

יש לו פטנט.

הוא נותן לנו כל הזמן חידושים והמצאות, שאדם יהיה עסוק סביב הדברים שמשמשים אותו, כאילו.

ולאדם עצמו אין זמן לעצמו.

הוא צריך לטפל כל הזמן בכלים שיש סביבו.

הקב' ברוך הוא דאג שיהיה לנו חודש אלול, חודש התשובה, חודש הסליחות, חודש הרחמים, שאדם יעשה חשבון נפש.

חודש ימים לפני שיגיע ראש השנה יום הדין,

שיכין את עצמו לפני שיעשה חשבון נפש.

זה לא אם תישאר עוד שנה או פחות שנה, זה איך תצא מפה בסופו של דבר. כשתתעורר מן החלום,

זה יכול להיות חלום בלהות, לא כמו זה שראית בחיים.

בחיים ראית חיים טובים,

אבל כשתתעורר זה יהיה בלהות.

אתמול שלחו לי אס-אם-אס דחוף,

בן-אדם רוצה להתאבד.

צלצל אליו,

ואולי לך הוא ישמע ניתק את הקשר, רוצה להתאבד.

צלצלתי, הוא לא ענה.

עוד פעם לא ענה.

התחלתי לכתוב לו באס-אם-אס.

אחרי כמה הודעות

הוא ענה, נמאס לי מהחיים, לא רוצה לחיות.

ניסיתי לומר לו עוד כך וכך,

לא ענה.

צלצלתי, לא ענה.

15 שיחות, לא עונה.

בסוף הוא אומר, החיים שחורים,

אני מנתק את הטלפון, וזהו.

כתבתי לו עוד כמה דברים

שאולי יעירו אותו.

בסוף, ברוך השם, הוא מתעשת

ונוצר קשר.

לקחו אותו לבית-חולים,

השתחרר,

נפגשנו

דיברנו וברוך השם הוא חזר בו.

מה קרה? שאלתי אותו.

שטויות והבלים.

הוא אומר, אני לא יודע איך פתאום נכנס בי רוח כזאת, נמאס לי, נמאס לי מהחיים. זהו, אני גומר את זה. כאילו,

היצר לא נתן לו אפילו לחשוב מה הוא עושה, למי הוא עושה. יש לו אשה, יש לו ילדים, יש לו פה, יש לו שם. מה יהיה?

כלום. הוא רואה רק את המראה השחורה,

וכאילו עכשיו הוא הולך, זהו. אין, אין, אין. לא רוצה, לא רוצה, לא רוצה לשמוע, לא רוצה, אל תשאל, אל תשאל את אותו עכשיו.

איך רצית להתאבד?

כדורים.

נו.

זה יצר הרע הכוח שלו ברגע,

ברגע הוא יכול להטריף את הבן-אדם,

להראות לו את זה, אל תגידי ואל תסבירי.

אתם יודעים כמה איש מתאבדים?

כל יום,

כל יום לפחות שלושה שנודעים.

על מה ולמה?

חלום בלהות.

יצר הרע יכול להראות לך את העולם ורוד ורוד,

ושחור שחור.

כל כך הרבה יש לאדם לזכות בחיים,

והוא לא מבין את זה.

אתם יודעים,

כתוב בתורה,

וכי יהיה באיש חטא משפט מוות ואומת.

יש דין שאדם מתחייב בו מיתה, והמיתו אותו. וטלית אותו על עץ.

לא טלין נבלתו על העץ.

כי קבור תקברנו ביום ההוא.

כי קילילת אלוהים תלוי,

ולא תטמא את אדמתך.

רש״י אומר, זיכרונו לברכה,

כשתולים את האדם ומניחים אותו יותר מהיום,

זה זלזולו של מלך,

שהאדם עשוי בדמות דיוקנו וישראל הם בניו.

משל לשני אחים תאומים

שהיו דומים זה לזה.

אחד נעשה מלך

ואחד נתפס

לליסטיות,

שודד

ונתלה.

כל הרואה אותו אומר, המלך תלוי.

כיוון שהם דומים בדיוק.

המשל הזה יש בו סוד.

מה ההסבר?

כל הרואה אומר, המלך תלוי.

זה זלזולו של מלך.

ההתרחקות שלנו מן האמת

היא רבה.

החטא משפיל את האדם

עד שלא עולה בדעתו שהוא תאום כביכול של הקדוש ברוך הוא.

כי הקדוש ברוך הוא ברא את האדם בצלם אלוהים,

בצלמו וכדמותו.

ושחביב אדם שנברא בצלם,

ואפילו החוטא,

שיש בו דין של משפט מוות והוא מת,

והוא נידון לתלייה כמו שמביא הרמב״ן,

שזו המיטה הכי חמורה וקשה,

אף על פי כן התורה מצווה לא תלין נבלתו על העץ.

לא להניח אותו ללינת לילה.

וכך מביא גם הספורנו,

שבהיות שהביזיון הנעשה למת אחר מיתה,

איזה ביזיון?

המת מת.

אומר הביזיון שנעשה למת אחר מיתה הוא ביזיון לנפש השכלית,

שהיא עצם נבדל שנשאר אחרי מיתת הגוף.

זה קילילת אלוהים,

כי הלנת התלייה לגוף המת בלי קבורה היא ביזיון לאותו העצם הנצחי הנק...

מישהו מאתנו חושב שהוא בדמות ובצלם אלוקים?

הוא רואה את הפרצוף שלו במראה, וזה מה שהוא מכיר, זה השם שלו.

זה לא התואר החיצוני שלנו,

זה התואר הרוחני הפנימי שלנו,

שהוא משתקף על-ידי הגוף.

הגוף זה רק כיסוי, זה פיג'מה.

אבל האדם זה הפנימי,

זה צלם אלוקים.

אדם מזלזל כל כך בצלם האלוקים שבו.

אדם לא זוכר אפילו שהוא הבן של הקדוש ברוך הוא ממש.

אדם לא חושב שהוא יחיה לנצח כי הנשמה לא מתה,

והוא יצטרך לשלם על כל מה שעשה,

או לקבל שכר

על כל המצוות והתורה שהוא למד.

כי הוא נמצא בחלום של החומר של העולם הזה, ויש לו הרבה הרבה מטרידים,

חברים, ידידים, מיועצים, כולם בדרך כלל שלוחיו של יצר הרע.

אז התורה אומרת לנו איך

להסתכל על החיים נכון,

ומה החינוך הנכון לא רק לילד.

יכול להיות שאתה כבר גבר, ואתה בן סורר ומורה של הקדוש ברוך הוא,

כי אתה רק חושב על אכילה ושתייה והנאה ותענוג.

אומנם, הדין של בן סורר ומורה זה רק כמה חודשים אחרי 13, ואחרי זה זה כבר פסה,

ואם הוא ממשיך אחר כך, אין לו אותו דין של קודם לכן.

והגמרא אומרת שמעולם לא היה בן סורר ומורה.

דיברנו על זה אתמול בהרצאה ונתנו דוגמאות.

אבל בסך הכללי יש לנו לימוד

מהפרשה הזאת להבין ולהשכיל מה המחשבה של התורה,

של הקדוש ברוך הוא, איך אנחנו צריכים להסתכל על החיים,

על החינוך לא רק של הילדים, גם שלנו.

זוג צעיר שבאו לפני החפץ חיים, זכר צדיק וקדוש לברכה, ואמרו לו

שהאישה היא כבר הרה, מעוברת,

והיא צריכה ללד בקרוב,

אז יש להם שאלה, הם באים מוקדם,

והם שואלים, ממתי מתחילה מצוות חינוך הילד?

אמר להם החפץ חיים, זכר צדיק וקדוש, אתם כבר באיחור 20 שנה.

קודם כול, אתם צריכים להיות מחונכים,

וממילא זה החינוך הכי טוב לילד.

אם ההורים הם דוגמה טובה,

אבל אם ההורים הם סתירה למה שהם מבקשים מהילד,

אבא אומר לילד, תלמד, הוא לא רואה את אבא שלו לומד אף פעם.

הוא אומר לו, תברך, והוא רואה שהוא לא מברך.

אז איזה דוגמה ייקח הילד?

זאת אומרת,

אנחנו צריכים לבדוק אם אנחנו לא בגדר בין סורר ומורה, ולצערי,

אני רוצה לומר לכם שרוב הציבור הוא כזה.

איננו שומע בקול אביו ובקול אמו,

לא בקול השם ולא בקול התורה הקדושה.

כתוב שמי שלומד תורה הוא נקרא בן תורה,

בן של התורה. אז מי זה התורה?

אימא שלו.

אל תיטוש תורת אמך.

התורה מחנכת אותנו לטובתנו, לא לרעתנו.

ליתן לנו שכר

בעולם הזה ולעולם הבא.

אבל לבן אדם יש יועצים

שמייעצים לו איך להתייחס לתורה.

אל תהיה קיצוני, מרגיעים אותנו.

אוי ואבוי, אל תהיה קיצוני.

זה כמו שאחד יגיד לבן אדם, אל תהיה עשיר יותר מדי.

אל תהיה עשיר יותר מדי.

שמעתם פעם מישהו שאמר?

אל תהיה עשיר יותר מדי.

מה, להיות עשיר יותר מדי זה קיצוני?

המבט של האנשים על החיים

שגוי.

החודש הזה זה חודש של התבוננות למי שיודע לנצל את הזמן, אשריו ואשרי חלקו.

מה עשיתי בשווייץ, אתם יודעים?

למדתי.

אתם יודעים איזה שקט נפשי?

אין לחץ.

אין כלום.

אתה והבורא.

הטבע מולך.

מה שברא הקדוש ברוך הוא,

והתורה הקדושה מונחת לפניך.

וחבל על הזמן, אתם לא יודעים מה אדם יכול להשיג.

הרש״ר הירש,

אחד מפרשי התורה,

היה בשווייץ.

ולמה הוא היה שם?

הוא אמר שאם הוא יגיע לעולם האמת,

ישאל אותו הקדוש ברוך הוא, היית בשווייץ הקטנה שלי?

ראית את נפלאות הבריאה?

מה הקדוש ברוך הוא יכול להיטיב?

עמדתי על האלפים,

הסתכלתי למטה וראיתי נוף,

שאני לא יודע כמה אנשים זכו לראות את המקום הזה,

ואמרתי לאלה שאיתי אתם רואים,

אם זה מה שאנחנו נהנים מהראייה רק כרגע,

אז מה זה גן-עדן?

אם זה רק מחול ודשא ואגמים, רק זה.

אתם, תארים לכם?

אבל אנשים מסכנים,

מסכנים, מחוברים, מחוברים לעולם הזה יותר מדי, יותר מדי.

העולם הזה זה הזדמנות פז שאין כדוגמתה.

אפשר פה לאסוף כל כך הרבה מצוות, כל כך הרבה תורה, כל כך הרבה,

ואנשים מבזבזים את זה בשטויות ובהבלים.

החפץ חיים זכר צדיו הקבוצה הגדיר את זה נפלא.

הוא אמר, היעלה על הדעת שאדם שרעב ללחם

ולא יימצא בשכונתו לחם,

האם הוא ייסע למדינת הים להביא לחם עכשיו, לארוחה?

עכשיו הוא ייסע עד למדינת הים,

יחצה את הים

בשביל ללכת להביא לחם לארוחה.

פשיטא שלו יסתפק במה שיש לו.

הוא אומר, היעלה על הדעת

שאדם יעזוב את העולמות העליונים, מקום שנמצאים בו המלאכים.

שנמצאים בקרבת האלוקים,

במקום הריחוני והטהור,

שכל-כולו אושר,

ירד לעולם המגושם הזה של עפר ואפר

בשביל לאכול פיתות,

לחם חי, לחם מת,

לחם סובין,

חרית ברית, בשביל זה הוא בא?

ננגב חומוס בנו?

בשביל מה האדם בא? עזב את העולמות העליונים,

הלבישו לו את הנשמה הטהורה בגוף מאוס ועכור,

שצריך להיכנס לאיזשהו מקום כמה פעמים ביום, להתרוקן,

להזכיר לו כמה הוא מאוס ומסריח.

בשביל זה הוא ירד מהעולמות העליונים

ונכנס לגוף כזה. בשביל מה?

לאכול ולשתות ולישון ולעבוד ולחזור חלילה.

אלא בידיים האלה אפשר לעשות מצוות,

אפשר להניח תפילין, לתת צדקה, אפשר לעשות מצוות.

באוזניים האלה אפשר לשמוע דברי תורה,

ואפשר לשמוע שטויות והבלים ולשון הרע והוצאת דיבה ומוזיקה פסולה וכו' וכו'.

בעיניים האלה אפשר לראות את ההשגחה, את האלוקים,

ואפשר לראות רק דברים אסורים.

בפה הזה אפשר לדבר דברי תורה וקדושה,

דברים שיועילו לעצמו ולבריות,

ואפשר הפוך, לקלל ולדבר רק שטויות.

אתה צריך להחליט מי אתה,

בן של האלוקים

או בהמה?

מי אתה?

אתה בן סורר ומורה שבא לאכול רק בשר ולשתות ימים.

או שאתה באת לעולם הזה בשביל להכין צידה לדרך שתזכה לחיי העולם הבא בגן עדן באושר לנצח נצחים קרוב מאוד לקדוש ברוך הוא.

יש לכם חודש

להחליט

בראש השנה הקדוש ברוך הוא יסתכל על כל אחד ואחת מה בחרו

וידון אתכם

באשר הוא שם.

איפה שתהיה מחשבתכם באותו יום, באותה שעה, באמת,

זה יהיה גזר דינכם.

עד כאן

שאלות למי שיש.

כן, תן לבחור באמצע.

ערב טוב.

מורך.

הבאתי בחור הרב אתי. הוא צרפתי, הוא לא מבין עברית אז אני מדבר בשבילו.

הוא עשה עלייה לארץ לפני חמש שנים, הוא בחור צרפתי. הוא עכשיו בן 53. הוא לא מחותן.

אם הרב יוכל לברך אותו בעזרת השם שלו סביבו גגון, גם לא רק בזה, הוא אמר לי שגם בבית שלו עכשיו השיפוצים לא הולכים לו וקצת קשה לו גם מסביב בלי קשר, אז ממש אם אפשר הרב לעזור לו.

שילמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

אוקיי, אפשר לברך. תשאל אותו אם הוא מסכים.

הוא יוכל לדבר איתך מאחורי זרה וראש בראש?

אחרי זה אני נוסע.

שאלה נוספת.

תודה רבה. תודה רבה. תודה רבה, גברת. תודה רבה, כבוד הרב.

אני פונה אליך לגבי אבא שלי,

שהוא עבר אירוע מוחי.

הוא שומר תורה ומצוות?

הוא לא מדבר ולא הולך.

בן כמה הוא?

הוא כרגע בן 69. הוא בהכרה?

כן.

תגידי לו, שיקבל על עצמו לשוב בתשובה שלמה.

וגם, אם את רוצה לעזור לו,

תקבלי על עצמך ללכת בצניעות.

ואני אברך אותו שהשם יעזור, שהתשובה שלו ושלכם תעזור.

מתאים לך?

את תהיי מוכנה לשים כיסוי ראש?

אני אשתדל מנהיגה.

למה תשתדלי? יש לך ראש, אין בעיה.

כן, אני הולכת בצניעות. אני רק התחלתי עם החציון ו...

אז בואי, עכשיו חודש אלול זה הזמן לקבל החלטות נבונות. את רוצה שתהיה לך גם שנה טובה ומתוקה, נכון? לגבי כיסוי ראש, קשה לי עם רגע קטן.

למה קשה? בואי אני אראה לך שזה קל. זה לא כבד בכלל.

בואי, תנסי, אבא, שיהיה טוב,

השקיע בך הרבה בחיים,

תחזירי לו קצת.

יש גם אבא בשמים שמחכה לך כבר מזמן.

שימי עלייך, נראה איך זה נראה.

אבל זה מפתיע לי שאתה לא יכול לדבר ולהתחיל ללכת.

אני מבטיח לך שהברכה שלי תפעל אם הוא יחזור בתשובה.

אם הוא יחזור בתשובה?

נכון. אבל הוא לא יחזור בתשובה. למה שלא יחזור? הוא רוצה חס ושלום למות? לא. הוא רוצה לחיות.

אז מה הבעיה?

ואם אני אקח על עצמי?

זה מה שאני רוצה, שאת תעזרי לו, כי את באת בבקשה.

את המליצת יושר שלו,

אז את צריכה גם לבוא הדמינה עם ידיים נקיות, כמו שאומרים.

בבקשה, שימי בינתיים עלייך, שנראה איך זה נראה.

את יודעת גם לשים, אני רואה.

עכשיו, את תראי לו בדיוק מה שאני אמרתי בשידור חוזר,

ותגידי לו שאני מברך על תנאי, כי אם לא, זה לא יועיל.

הברכה שלי יכולה להועיל, אבל אם הוא יעשה תשובה.

מה השם שלו?

כדורי.

כדורי בן? שמחה. שמחה.

השם ירפא אותו ברפואה שלמה בזכות התשובה וכיסוי הראש שלך.

מהרה, אמן.

כן, שאלה נוספת.

תן לבחור שם בסוף.

אני פה עם פרסיסי,

הבן שלו ואשתו.

לפני שנה

הוא היה נעז

בהגדה דן.

הוא קיבל אירוע מוחי.

מאז הוא לא יכול להשתפק בשד שמות שלו.

אנחנו ניתן נפשים מרעד

שיש לנו מה לעשות להשתיב את מצבו,

שהוא יוכל לחזור למצב שהיה.

מה השם שלו?

זה הנרש בן מזל.

הוא שומר תורה ומצוות?

כן.

הוא בהכרה עכשיו?

כן.

שילמד שעתיים בתחנית דיבור כל יום,

שלושה חודשים רצוף.

שיש לו להשתתף על השג בגלל שהעיניים שלו הם לא בסוף. אז שישמע שעתיים תורה בדיסקים,

באוזניות.

דניאל בן מזל,

בזכות לימוד התורה רפואה שלמה, מהרה.

כן, כן, כן, כן.

שאלה נוספת?

אני רוצה להזכיר עוד פעם לאלה שלא יודעים וכן יודעים,

אנחנו כרגע בשלבים האחרונים של בניית בית-מקדש מעט

בבני ברק

של קהילות פז.

אם יש בעלי מקצוע,

נגרים, אנשי גבס,

רצפים,

חשמלאים,

שיכולים לעזור בהתנדבות.

נותרו שלושה שבועות לסיום

כדי להגיע לחגים, בעזרת השם יתברך, עם בית-כנסת בנוי.

320 מטר

הולך להיות בית-כנסת הכי יפה שיש בבני ברק,

גדול מאוד,

למעלה מ-300 מתפללים ומתפללות.

אלה שרוצים לזכות, שיהיו להם זכויות

בקיום מצוות ועשו לי מקדש, ושכנתי בתוכם לפני

ראש השנה.

זו ההזדמנות.

אנחנו עובדים 24 שעות סביב השעון.

וברוך השם, מאז שהתחלנו הכול היה בהתנדבות על ידי אנשים שבאו ועשו את מלאכתם נאמנה.

מי שרוצה לזכות לפיניש, כמו שאומרים,

הזכות הזאת נשמרת גם לאלה שמסיימים מלאכה, כמו שכתוב, המצווה נקראת על שם גומרה.

אז זו זכות שלא כל אדם זוכה לבנות בית כנסת בהתנדבות,

כמו שהוקם המשכן על ידי משה רבנו, עליו השלום, ולכן הוא קיים לעולם.

שלמה המלך בנה את בית המקדש על ידי גויים ובשכר נחרב.

אנחנו רוצים שזה יתקיים לעולם.

אז מי שרוצה להיות שותף בזה מוזמן להגיע, בעזרת השם.

רחוב מתתיהו 10, בני ברק,

ואם רוצים גם לתאם, מן הטלפונים על המסך 050-650-666-055.

2, 5, 60, 70. זה דחוף ולחוץ, נותרו רק שלושה שבועות, ויש לנו עוד כמה פינישים

בשביל שנוכל לסיים.

תודה לאלה שיגיעו.

כן,

שאלה בסוף שם.

זה לא בדיוק שאלה, זה ברכה, רק רציתי.

אתה לא הגעת כבר הרבה זמן, ואני קצת כועס.

זהו, יש לי את זה, רציתי ל... בפעם האחרונה שאני הייתי, לפני חודש,

אז הבנתי שלא עובדים יותר בשעות הלילה. עובדים 24 שעות. אפשר להמשיך לעבוד שם? בהחלט.

פשוט אני מגיע רק בלילה, ואני הבנתי לפי הפעם האחרונה שאי-אפשר.

אפשר. בעזרת השם אני אגיע.

טוב.

אפשר לקבל ברכה, ובעזרת השם להתחזקות לחודש הזה.

שם.

גם לזיווג הגון, בעזרת השם.

שם.

נאור

בן אסנת.

נאור בן אסנת תזכה לזיווג הגון מהירה,

ונתחזק בקבלת עול תורה ומצוות

וכתיבה וחתימה טובה.

אמן, אמן. תודה רבה.

הנה יש לו כלה, הוא אומר.

כן.

תן לגברת.

אמרת לי לגבי אבא שלי שהוא יחזור בתשובה,

אבל הוא פשוט אנטי לגמרי.

אתה לא יכול להגיד לי משהו אחד שהוא יעשה, או ש... לא.

אני אגיד לך למה.

הרופאים לא יכולים להושיע אותו,

אבל אם הוא רוצה והוא מבין שהמצב שלו קשה,

אז יש לו פשוט אפשרות.

69 שנה כבר ניצלת את הקדוש ברוך הוא ולא החזרת לו כלום.

עכשיו הגיע הזמן, אולי שתחזיר משהו קטן.

מה למשל?

מה למשל?

שמירת שבת,

אכילת מאכלות המותרים, כשרות,

להתפלל, להניח תפילין,

לקיים את המצוות.

נתחיל לשמוע שיעורי תורה,

שיכיר מה זה בכלל.

איך אפשר לחיות בעולם על חשבון הקדוש ברוך הוא

ולהתכחש לו?

איך אפשר?

איך זה הוגן בכלל לעשות כזה דבר?

זה לא משהו אחד, זה הכול

כן. תשובה, להיות שומר תורה ומצוות כמו סבא שלו.

כמו סבא שלו.

בעזרת השם, תתפללי ותבכי.

תבכי לו, אבא, אבא, אבא, אנחנו רוצים אותך איתנו.

אם יש לך תרופה מאיזה רופא, נגיד.

אבל אין, אתה יודע שהמצב על הפנים.

מה יש לך להפסיד? רק להרוויח.

לפחות אם הוא היה מדבר, זה היה גם, לא צריך לדבר, שישמע מספיק.

תודה.

כן, תן לגברת פה שורה ראשונה, שנייה.

שלום, כבוד הרב.

אני שמתי לך פתק על השולחן, כי בא לי לומר לשתות.

זה?

כן.

הוא מנוי הרבה הרבה זמן ל...

זכריה חג'בי בן טורקיה, רפואה שלמה מהרה.

יחיא

זכריה. יחיא זכריה חג'בי בן טורקיה, רפואה שלמה מהרה מהרה.

אמן.

תודה רבה.

כן.

תן לגברת בסוף.

מה השם?

אבל מה השם של המשפחה.

את גם רוצה לחזור בתשובה?

אז את מוכנה לשים כיסוי ראש?

אף פעם לא נישאת?

לא. מעולם?

לא.

יבא ביי. ואת רוצה זיווג?

גם לא.

אין זקנה. אין זקנה. אנשים בני תשעים מתחתנים.

יש גם זקנה.

אוקיי. השם יזכה אותך.

הלו, הלו.

לא כמו שר.

תעבור ממנה. תעבור.

הלו השם יזכה את כל משפחתך בעזרת השם לתשובה שלמה.

תן לגברת בסוף.

תן לגברת בסוף.

אני רוצה ברכה לבן שלי, לזיווג שלו, שהתחתן.

הבן שלך בן כמה הוא? בן 30. הוא שומר תורה או מצוות? כן, כן. מה כן, כן? הוא שומר 15 שנה, הוא שבתות, הכול.

יש תורה.

תגידי לו שיקבע לימוד תורה כל יום, שעה.

יש לו רב שהוא הולך, לא יודעת. כל יום, שעה, שילמד תורה.

בסדר, אני אגיד לו.

תודה. את תזכרי את זה?

כל יום שעה לימוד תורה? כן. בסדר, אני אגיד לו. מה השם שלו? יניב חסן.

יניב חסן בן?

בן סוזן. סוזן, השם יזכה אותו לזיווג הגון מהרה.

תודה. אמן.

את רוצה כיסוי ראש ממני?

מה?

מה אתן מפחדות כל הנשים לכסות את הראש? לא מבין.

כן?

נו, מי עוד? תן לו לבחור.

יש לי חבר שאני רוצה שכבוד הרב יברך אותו לזרע בר-קיימא.

קוראים לו הרב שילה בן אשר.

שילמד שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף.

הוא בכולל, הוא לומד בכולל.

אבל בתחנית דיבור שעתיים רצוף.

בעזרת השם.

שלושה חודשים,

כולל שבת וחגים.

מה עם סור עליו?

מה השם שלו?

שילה בן אשר.

שילה בן אשר יזכה לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

תן לבחור מאחורה.

הרב, בגלל שהוא צרפתי, אז הוא יכול לקרוא את הספרים בצרפתית? כן, כן. למשל, ילקוט יוזף והכול? כן. אתה יכול להגיד מה זה התנאים?

יש חודשיים ואיך זה הולך? חודשיים הוא לומד שערי תשובה. חודשיים? חודשיים הוא לומד

הוא לומד שעתיים תורה בשלושה חודשים רצוף.

חודשיים? שלושה חודשים? לא הבנתי. מחילה.

שעתיים הוא לומד, סליחה. מחילה. שעתיים הוא לומד תורה בתענית דיבור בשלושה חודשים רצוף.

בעזרת השם יתברך, השם יענה לתפילותיו.

אמן. אפשר לברך אותו לזיווג מרדכי בן שמואל?

מרדכי בן-שמואל, זיווג הגון, מהרה.

לא זכיתי לציצית מארב אף פעם. יש אפשרות לקבל ציצית מארב?

כן.

מי שרוצה ציציות, בבקשה.

מי עוד רוצה ציצית?

בבקשה.

מי מהנשים רוצה כיסוי ראש?

מי רוצים כיפות?

תודה רבה לכם. ערב טוב וברוכים תהיו.

אני רוצה להגיד קדיש. רבי חנני אומר רגשי אומר.