אשקלון - אשקלון

אשקלון 16-10-12
ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח
מתוך הדרשות, שימו לב.
אברהם אבינו היה אחד מן המציאות שמצא הקב"ה, ככתוב "ומצאת את לבבו נאמן לפניך". הקב"ה חונן לאדם דעת להבין להשכיל, צריך להתכוון מאד בברכה אתה חונן לאדם דעת, תראו מה אפשר להשיג עם זה. על ידי זה נתקרב האדם אל הקב"ה כפי מה שיוכל להשכיל ולדעת אותו, ואז הקב"ה מקרבו ומלמדו חכמה למעלה משכל אדם. זה מה שכתוב בדניאל, "יהב חכמתה לחכימין", הקב"ה נותן חכמה כבר למי שחכם. אם אתה מחכים מעצמך ומשתדל להשיג בשכלך דברים, על זה יוסיף לך הקב"ה עוד ועוד. אבל שהוא רואה שאתה משתמש בשכל לטובה.
אברהם אבינו היה ראש הפילוסופים להבין שיש ממציא לכל הנמצאים בעולם, והוא בורא עולם. והוא הבין שעיקר הבריאה זה לדעת את ה' ולהתקרב אליו, כל כך היה חזק מחקר שכלו ביסוד הזה, שבנה על זה בנינים רבים ועצומים. עשר שנים חבשו אותו בבית האסורים בכבלים של ברזל ולא ענו לו מן השמים, שנה להיות בכלא, סתם כלא, כלא נח זה לא נח בכלל, הן מחמת הסגירות, הן מחמת האנשים היושבים שם, אופי הסוהרים, הצמצום שבתא, ועוד דברים נלוים. עשר שנים! זה לא שנה ולא שנתיים. ולא ענו לו מן השמים, ומדובר על מי שהיה מוכן להקריב את עצמו על האמת הפשוטה והברורה לו שהוא השיג אותה אך בשכלו שיש בורא לעולם. הוא כל כך בנה על המחקר השכלי שלו, עד שהיה מוכן גם למסור את נפשו לכבשן האש להשרף באור כשדים, ולקדש בזה שם שמים. כל כך היתה ההשכלה שלו חזקה וחכמה, שהיה מסוגל לסבול כל מיני סבל שבעולם. פילוסוף נפלא כזה עוד לא היה בעולם. הוא היה עבד שמכור לשכלו, ובזכות זה נגלה אליו מלך מלכי המלכים הקב"ה בגיל 75, אתם יודעים מה זה 75 שנים להלחם נגד כל העולם הכופר הטיפש, עובד עבודה זרה, עם שלם, עולם שלם, כולם עובדי עבודה זרה נבערים מדעת, חכמים בעיניהם, והוא מוכיחם על פניהם שבעים וחמש שנה והקב"ה לא אומר לו שלום עליכם. רק בגיל 75 פעם ראשונה נגלה אליו ה' "ויאמר ה' אל אברהם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך", לאן ללכת? תתחיל ללכת, אני אראה לך בהמשך, כרגע אני לא אומר לך כלום. אנחנו לא שומעים טוב, לאן ללכת מזרח מערב צפון דרום, ישר היינו שואלים, בלי שאלות, התחיל ללכת והגיע אל המקום.
אחרי שהרגיל להיות עבד על ידי שכלו, ודאי שהוא יהיה גם עבד על פי אמונה. כמו שאמר דוד המלך לשלמה בנו בצוואתו אותו, "וחזקת והיית לאיש" ואח"כ אמר לו "ושמרת". מה זה החוזק? וחזקת והיית לאיש - זה להתאמן במכון כושר? לא. וחזקת פירושו להתחזק להוציא את כל הכוחות שיש באדם, "ושמרת" כי אמונה שבאה על ידי מחקר שכלי או על ידי ידיעת התורה היא תהיה חזקה מאד ללא תימות, ולכן לא נגלה אל אברהם ע"ה רק אחר שראה שאברהם חזק בשכלו, והוא יהיה כלי מחזיק ברכה לעבודת ה', ורק אז נגלה אליו, וזה נקרא מציאה גדולה שמצא הקב"ה בעולם. מציאה, אין אנשים כאלה. חד בדרא אם יש. כתוב שהקב"ה כביכול לקח חול, כמו שיש בים, סינן סינן סינן סינן סינן סינן עד שמצא מרגלית - זה אברהם. היה אנשים בעולם כמו חול, אבל רק מרגלית אחת הוא מצא. זה היה אברהם אבינו "ומצאת את לבבו נאמן לפניך". כי האדם בעל בחירה, ואם לא היה סובל כל כך אברהם אבינו במחקר שכלו באופן עצמאי לא היה ראוי לגילוי שכינה. ואם לא הוא שבחר בשכלו לחקור את האמת ולהשיג אותה ולמסור את נפשו עליה, לא היינו זוכים חס ושלום לתורה ולא לכל הכבוד שזכה עם ישראל עד היום הזה.
יוצא לנו מזה חידוש גדול, אין אדם ראוי לקבל את התורה באופן אמיתי, עד שהיא תקרא התורה שלו, שנאמר "ובתורו יהגה", תורתו שלו, עד שהוא מרגיש שהיא חלק ממנו, לא חכמה חיצונית, שזה תורתו. ואין זה רק אלא כשיוכל לסבול הרבה בשביל השכל, שהוא מרגיל את עצמו להיות נכנע לשכלו, ואפילו אם צריך לסבול על זה מאד מאד מאד, מאסר ושריפה ומסירות נפש ובזיונות ורדיפות, אבל אצלנו היום אם אחד הולך קצת בדרך התורה והוא התפלל קצת, הוא כבר שואל למה הקב"ה לא נגלה אלי? למה הוא לא עונה לו? למה הוא לא שומע בקולו? שבעים וחמש שנה של אברהם אבינו, ורק אז נגלה אליו הקב"ה.
אדם צריך להבין, יהיה מה שיהיה, מדרך הטוב הוא לא יסור לעולם, כמו אברהם שהיה מוכן לסבול עשר שנים ביסורים כמו שאמרנו. אבל הוא לא יטה ימין ושמאל ממסבב כל הסיבות. רק במצב כזה אדם ראוי לזכות לגילוי של הקב"ה ושכינתו.
המדרש אומר, משל לאחד שראה בירה, אמר תאמר שבירה זו בלא מנהיג? אחד הולך רואה עיר שלמה מוארת, עיר בירה, הוא לא רואה אף אחד, אין אנשים, הוא רואה רק עיר בירה מוארת, אז הוא שואל את עצמו שאלה, תאמר שבירה זו ללא מנהיג? איך יכול להיות? יש אורות, יש חשמל, יש רמזורים יש הכל יש כבישים יש זה, מה זה? אין פה מנהיג? אין פה מישהו שאחראי? אין פה מתכנן? אברהם מסתכל על העולם, רואה שמים ורואה מאורות, שמש ירח כוכבים, רואה עצים, רואה ציפורים, רואה פרחים, חמצן, אוכל, פירות, אפשר שכל זה בלי מנהיג?
משמע משמע שעד עתה הוא לא ידע שיש, רק מהשאלה שהוא שאל נתבאר לו שחייב להיות מנהיג, ועל זה, על המסקנה היוצאת, הוא היה מוכן להשרף על מה שהוא השיג בשכלו. שמעתם דבר כזה? תארו לכם אחד שואלים אותו תגיד לי, כמה זה שבע כפול מיליון שבע מאות אלף שבע מאות שבעים ושבע לחלק לשמונה, שורש של זה, כפול ארבעים ושמונה בחזקת שבע, והוא עושה חשבון ואומר מספר, אחרי שהוא אומר את המספר אומרים לו תשמע, בגלל שאמרת את המספר הזה אנחנו הולכים לשרוף אותך, או שאתה תגיד שזה לא המספר או שאנחנו נשרוף אותך, אומר לא, זה המספר ותשרוף. מי יעשה דבר כזה? הוא היה צריך לחשבן, להסתכל על כל הבריאה, לחשבן את החשבון שאף אחד בעולם לא השיג אותו. והוא מעצמו, ואומרים לו אם לא תכחיש את מה שאתה השגת בשכלך ואתה סובר שזה ככה, נשרוף אותך. הוא אומר תשרוף, וזורקים אותו לכבשן האש, ואז ה' מציל אותו. מישהו הבטיח לו כזה דבר? לא.
תראו איזה חוזק היה לאברהם אבינו בעל השכל הגדול, הפילוסוף האדיר, שעליו נאמר האדם הגדול בענקים, זה אבא שלנו, אבי האומה הישראלית אברהם אבינו. יש לנו במה להתגאות או לא? כל עולם המאמינים בעולם יצאו מאברהם אבינו, כולל הישמעאלים אלה ווקבר אלה ווקבר אלה ווקבר. כולל הנוצרים, כולל כולם, כל המאמינים בעולם מאברהם אבינו. הוא נלחם נגד כל העולם, הוא נלחם נגד המלכים, זרקו אותו לכלא הוא לא עזב אותם, הוא מחזיר בתשובה את כולם, אתם משתחוים לאבנים, אתם עושים שטויות, אין דבר כזה מה שאתם מאמינים, לבד יחיד נגד כולם. מה הוא נבחר מכל האנושות? הוא לא קיבל פרס נובל, הוא לא קיבל פרס נובל. אתם יודעים, כל הפילוסופים שבעולם לא הגיעו למה שאנחנו יודעים, אנחנו יודעים היום שהקב"ה אחד ויחיד בעולמו ושהוא משגיח עלינו על כל הברואים, זה אנחנו יודעים פה בבית כנסת. אף אחד מהפילוסופים לא השיג את זה, אז אם כל הפילוסופים לא השיגו את זה ואנחנו השגנו את זה, לא מגיע לנו פרס נובל? אבל הם לא מבינים גם מה השגנו אז איך הם יתנו פרס?
מכל מקום אברהם אבינו השיג את האמת לאמיתה. והיה מוכן להלחם עם כולם, וכל המלחמות לא הועילו לכל העולם להוריד אותו ממה שהוא השיג בשכלו. וזה דבר פלא. פלא גדול.
אברהם אבינו זכה בתורת יחיד מה שלא השיגו כל האומות ביחד, זכה להבחר ע"י הקב"ה כנשיא אלהים בעולם, העמיד גוי גדול שהוא סגולה מכל העמים, ולא סתם עם אלא שהקב"ה קרוב אלינו בכל קוראנו אליו, אברהם מסר לנו את נוסח התפילה, ואנחנו מתפללים בשם אלהי אברהם, כל זה הובטח לאברהם אבינו במילים "ואעשך לגוי גדול". זה שאומרים "אלהי אברהם". לא בחינם זוכים לתארים כאלה. מה הנקודה שממנה התפתח אברהם באישיותו הגדולה ביותר בהיסטוריה העולמית? עד שאברהם אבינו קיים את כל התורה כולה עד שלא ניתנה, איך הגיע למדרגה כזו שלקיום כל התורה בשעה שהואנ ולד מתרח עובד עבודה זרה ומפיצה, וגדל בין עובדי עבודה זרה, איך יוצאת מרגלית כזו?
המדרש מסביר, אברהם הבין שיש בעל לבירה. לא יתכן שהעולם המסודר הזה על כל תנועותיו פועל בלא מנהיג.
הרמב"ם אומר, משהכיר את זה ידע שיש אלוה אחד והוא ברא הכל ואין בכל העולם אלוה חוץ ממנו, וידע שכל העולם טועים. אתם מכירים את הטענה שלפעמים אומרים לבן אדם תגיד לי מה אתה חושב, שכל העולים טועים רק אתה צודק? אברהם אמר כן. כל העולם טועים ואני צודק. כן. כיון שהכיר וידע התחיל להשיב תשובות על בני אור כשדים ולערוך דין עמהם, להתווכח בכל מקום. שאין זאת דרך האמת שאתם הולכים בה, ושיבר את הצלמים שלהם. הולך כל מקום מכסח. טמבלויזיות, אינטרנט, אייפונים, פייסבוק, מכסח הכל בכל מקום. אמר להם זה לא דרך האמת שאתם הולכים ושיבר את הצלמים, והתחיל להודיע לעם שאין ראוי לעבוד אלא לאלוה העולם ולו ראוי להשתחוות. כיון שגבר עליהם בראיותיו, היה לו ראיות לוגיות יותר טובות משלהם, ביקש המלך להרגו. למה? הוא פחד על מעמדו המלך, העם התחיל לנטות אחרי אברהם ולעזוב את העבודה זרה ולשוב אל האמת, אל האמונה, אז ניסה המלך להרגו ונעשה לו נס ויצא לחרן. עד כאן דברי הרמב"ם.
בן ארבעים שנה הכיר אברהם אבינו את בוראו, הכרה ברורה ומוחלטת. אבל מגיל שלש כבר התחיל לשוטט בדעתו כדי לפתור את הבעיה האם יש לעולם מנהיג או לא. עד שהוחלט אצלו בצורה מוחלטת אבסולוטית שיש מנהיג. אבל מאז שהגיע להבנה הזו עברו עליו שנים מלאות יגון ואנחה כשהתמודד עם כל בני דורו עובדי עבודה זרה. וכמו שאמרנו, היה בכלא נזרק לכבשן האש, ולמרות כל זאת, לא הפסיק מלטעון וללמד את הבריות את הטעות שלהם ולהלחם במנהיגים שלהם. וה' לא נגלה אליו רק בגיל 75 ואמר לו, אני הוא בעל הבירה שחיפשת. אה, כי יש שכר לעמלך. ואז ציוה אותו נסיון ראשון, שמעתם? אחרי כל מה שהוא עשה רק מתחיל סדרת נסיונות. זה התחיל בגיל 75, מתי זה הסתיים? בגיל 137, כשהיה לו הנסיון האחרון גם כן "לך לך". העקידה של יצחק. בגיל 137. ואחרי הנסיון העשירי הזה אמר לו ה' "עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה". יבבי. ובן אדם רק חזר בתשובה הוא כבר רוצה שאליהו יבוא אליו, לפחות, שלב ראשון.
אמרו חכמים ז"ל, על הפסוק בישעיה "מי העיר במזרח צדק" רש"י אומר זה אברהם. אברהם העיר את כל העולם מתרדמה של שטויות שהיו שקועים בהם.
עוד אמרו, אמר רבי שמעון בר יוחאי, מיום שברא הקב"ה את העולם לא היה אדם שקראו לקב"ה אדון עד שבא אברהם וקראו אדון. איך שאב אברהם את העוז והאומץ להלחם נגד מלכים ושרים ולעמוד נגד כל העולם כולו ולא להרתע כאשר זה כמעט עלה לו בחייו באור כשדים, ולכן הוא נקרא אברהם העברי - שהוא בעבר אחד וכל העולם נגדו בעבר השני.
הסוד, גילו לנו את זה חכמים זכרונם לברכה. מה הסוד? "מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום קדשו נקי כפיים ובר לבב". נקי כפיים ובר לבב זה אברהם שאמר, "אם מחוט ועד שרוך נעל", הוא לא הסכים להצעה של מלך סדום, לתת לו את הרכוש. לא רוצה טובות הנאה, אפילו שמגיע לו, כי הוא כבש את המלכים והוא ניצח והשלל צריך להגיע אליו, לא רוצה. נקי כפיים ובר לבב. איך זכה אברהם לעלות להר ה' שזה שיא השלמות, אברהם קרא לקב"ה אדון בזכות שהיה נקי כפיים, מה זה נקי כפיים? אי אפשר לשחד את אברהם אבינו, התוך שלו זה כמו החיצוניות שלו, פיו ולבו שוים, אין פוליטיקה מלוכלך, אין הבטחות שוא, אין רמאות, אין מדוחים, מילה זה מילה, אמירה זה אמירה, אמת זה אמת ושקר זה גועל נפש. זה אברהם. מה שהוא הכיר בשכלו והשיג לא סטה מזה, שום חשבון לא הכריע, אפילו אם יפסיד את חייו, לא רק את הישגיו, את חייו. שהרי מה אמר לו נמרוד? תשתחוה לפסל אפילו לעיניהם כאילו, כאילו, באמת אל תשתחוה רק כאילו, אבל ככה תוכל להשאר בחיים ולהמשיך להשפיע, אם לא תשמע לי אני זורק אותך לכבשן האש אתה תשרף לא יהיה לך שום השפעה. מה אומר אברהם? מה אני קבלן קולות של הקב"ה? אני עושה רק מה שאמת, ואם צריך למות בשבילה - מתים. זה גבר. נשק אותו, איפה הוא, איפה אברהם אבינו, יבבי.
תחשבו איזו דמות זאת. שום לחץ הוא לא נכנס, שום סיכון, לא היה בכוחו להטות אותו מהכרתו. מתי זה נבחן? עם מלך סדום, "אם מחוט ועד שרוך נעל" שם גילתה לנו התורה - שום חישובים אישיים לא תפסו מקום אצלו. מזה הוא שאב את כל הכח והיה חזק מאד בדעתו. שום דבר לא הניעו ממבט האמת הטהור, ואחרי שכל כולו היה חדור בהכרה אמיתית לא היה יכל לכבוש אותה בתוכו אלא היה מוכרח להודיע את האמת לבריות וזה חלק של מצות אהבת ה' ועל כן קרא לו הקב"ה אברהם אוהבי, שהיה מודיע לבריות איך לעבוד את ה'. לא הספיק לו מה שהוא יודע בעצמו את האמת, מה זה שוה שהוא יודע את האמת לבד? הוא רצה שכל העולם ידעו את האמת, וכולם יעבדו את ה' כמוהו. ולכן הוא הקים אש"ל- אכילה שתיה לינה, לתת לאנשים, לקרב אותם, בשביל שיכירו את הבורא ויברכו לו. וישבחו את הבורא, והוא השקיע מכספו ומהונו בשביל שיכירו את הבורא. זה אברהם אבינו. והשאלה התחילה בגיל שלש, כשהוא היה עוד ילד, כבר אז הוא החליט לשוטט בדעתו ולומר איפה בעל הבירה, איפה הוא? חייב להיות בעל לבירה. מגיל שלש הוא משוטט בדעתו לתפוס את הנקודה הזאת. ומגיל שלש הוא הגיע לרום פסגת המעלות ולשיא המדרגות האנושיות, והפך להיות רגל במרכבה. השכל והלב היו אצלו אחד בלי חציצה, בלי רצונות, בלי תאוות. נקי כפיים היה בממון וגם ברצונות ותענוגי העולם, נקי כפיים. שום הנאה בעולם לא היתה שווה כמו להכיר את האמת ולחיות על פיה.
יש הרבה אנשים בעלי הכרות גדולות, יכולים לתת דרשות, להוכיח הוכחות, לתרץ תירוצים וקושיות, אבל רפו ידיהם להוציא לפועל את הכרותיהם. הם לא יכולים לחיות על פי ההכרה שהם מכירים, הם מעדיפים שההכרה תשאר במישור השטחי השכלי, אבל בנוגע לאורח חייהם הם לא מוכנים לוותר כחוט השערה מהנאות תבל.
אתם רואים לדוגמא, שוטרים שנתפסים כל פעם על מעשים מגונים שאין כדוגמתם. הרי אתם אמונים על החוק ועל שמירתו, ואם הייתם תופסים אנשים שעשו מעשים כמו שאתם עשיתם, הייתם חובשים אותם בכלא, ומתיחים בהם תתביישו לכם איך אתם מעיזים לעשות דברים כאלה, אז איך אתם עושים בעצמכם את המעשים הנלוזים האלה? כי הכרה בשכל לחוד, תפקיד לחוד, משכורת לחוד, תפאורה וביגוד לחוד, כובע ומדים לחוד, מספר אישי לחוד, והתאוות לחוד. מה שנקרא - חרתה ברטה.
מספרים על הפילוסוף הגדול אריסטו, תפסו אותו בשעת קלקלתו, מסוג העבירות שתופסים כל פעם קציני משטרה, שאלו אותו איך אתה מתנהג בהנהגה פחותה ובזויה כזאת ואתה פילוסוף גדול? מה הוא ענה להם, בשעה זו אני לא אריסטו, זה כאילו הקצין משטרה אומר בשעה שעשיתי את המעשה הייתי בלי מדים. אה, שמעתם? מה שווה כל הפילוסופיה שלך וכל הכתבים שלך וכל החכמה שלך וכל הדרשות שלך, אם בשעת מעשה אתה עושה ההיפך הגמור?
אנשים כאלה הם תלמידיו של בלעם. מה כתוב על בלעם? נופל וגלוי עיניים, מחזה שדי יחזה נופל וגלוי עיניים, הוא רואה נבואה מחזה שמימי אבל מה כתוב, בבחינת נופל, נופל, נופל, אח"כ הוא מתרץ זה היה נפילה, מה לעשות, היתה נפילה, או איך מתארים את זה הקצינים, מעידה. היתה לו מעידה. בתימנית מעידה, מי יודע תימנית? יש פה? יש פה? אין בכל אשקלון תימני? או שהם בישנים או ענוים, מעי, מעי זה איתי, דה זה זאת, מעידה, היא היתה איתי מעידה, מעי-דה. כל זה הגיע להם משום שלא באו לשדד אדמתם לתקן את הטבע שלהם ולהוציא את הקוצים מהמידות המגונות והתאוות הפחותות. אין השכל ראוי לשמו אם אין ביכלתו לפעול על הנהגת הגוף. אין השכל ראוי לשמו, שמעתם? אם אין ביכלתו לפעול על הגוף. אם השכל לא פועל על הגוף ומשפיע עליו אתה חסר שכל, חסר דעה. בשביל מה יש לך שכל אם אתה לא משתמש בו? או אם אתה משתמש בו בשביל אחרים ובעבורך אתה לא משתמש. אחד אומר לחברו, תזהר מכונית, והוא באמצע הכביש נדרס. זה ברור שהוא חסר שכל כי הוא כבר לא פה. אם יש שכל משתמשים בו, אם לא משתמשים סימן שאין שכל, ואם תגיד שיש לו שכל והוא לא משתמש זה עוד יותר גרוע מחסר שכל. כי חסר שכל מה הוא אשם, אין לו, אבל מי שיש לו ולא משתמש. תארו לכם מיליונר מבצבצים לו שטרות מכל הכיסים ומבקש צדקה, הוא יכול לקנות את כולם והוא לא מודע אפילו כמה שטרות יש לו, לא מודע. אדם יש לו מלא שכל ולא יודע להשתמש איתו, מה שווה?
אז אברהם אבינו היה אבי האומה הישראלית. תיקנו לנו חכמים בתפילה ברכה ראשונה שאנחנו שואלים שאלת צרכים - מה שאנחנו צריכים "אתה חונן לאדם דעת, חוננו מאיתך חכמה בינה ודעת". אבא, אתה מקור החכמה, אתה שחונן לאדם דעת, אנחנו מבקשים ממך "חננו מאיתך" אנחנו מתכוונים לזה באמת? מישהו פעם התעכב על הברכה הזאת וכיוון בה במיוחד או שהוא חושב שיש לו מספיק שכל ואפשר להתקדם הלאה, בעצם לא להתקדם, אפשר כבר לסיים את התפילה. שכל, זה כלי אלוקי, זה הצלם אלקים, זה הכלי שאיתו אפשר להשיג את הבורא, זה הכלי שאיתו אפשר להדבק באלקים, זה הכלי שיכול להעניק לך גילוי שכינה. עם שכל אם אתה עובד נכון כדי להתקרב לבורא יבוא יום שאפשר שתזכה בחייך שיתגלה אליך האלקים, כדרך שהתגלה אל הנביאים, גם אם לא הוכשרת לזה. כמו יונה הנביא, אז ז"א אנחנו צריכים להשתמש בשכל יהודים יקרים, צריכים להשתמש בשכל.
מה אתם אומרים אחרי שאמרנו את מה שאמרנו, מה אתם אומרים, מה נכון לעשות? האם נכון שכל אחד ישתמש בשכלו בעבור עצמו, או ישתמש עם שכלו בעבור עצמו ומשפחתו, מה אתם אומרים? חשבתי שרק התימנים לא עונים,

ש. לא שומעים

הרב: או, מי זה הצדיק? יפה מאד. ז"א אם צריך להשתמש בשכלו גם למשפחתו, אז למה לא גם בשביל קרוביו, ואם גם בשביל קרוביו למה לא בשביל חבריו? למה הוא מבזבז את השכל על ידי זה? הפוך, הוא מנצל את השכל בזכות זה.

ש. לא שומעים

הרב: נפלא מאד, הוא צודק, הוא אומר לפעמים אתה עושה לאחרים והם כפויי טובה, נכון. אני עושה שלשים וחמש שנה בשביל אחרים, ורובם כפויי טובה. אז מה, אז אתה חושב שאין לי שכל שבגלל שיש כפויי טובה אני אפסיד את המצוה מלעשות את רצון הבורא. אני שואל אותך שאלה, אם רופא ריפא חולה, והחולה לא חזר אחרי שנתרפא לומר לו תודה, או יישר כח או העניק לו זר פרחים, הוא ממשיך לרפא נכון? הוא לא מוותר על התואר האקדמי דוקטור פלוני אלמוני. הוא ישמח אם יגידו לו תודה, אבל אם לא יגידו לו הוא לקח את זה בחשבון. כי אתה רואה במסדרונות בבתי חולים יש רק מעט מאד תודה והוקרה.

ש. לא שומעים

הרב: או, זה המחלה, המחלה אמר לי מישהו, המחלה הכי חשובה אצל הרופאים והיא המחלה הכי טובה בשבילנו זה שהם אוהבים כסף. כי אתה יכול לתת לו כסף והוא ירפא אותך יותר טוב, זו מחלה בריאה מאד, בשבילנו, אם לא, אוי ואבוי, אם זה היה לפי הסטנדרט ה' ירחם. וזה אמר לי בן אדם שעובד איתם. פעם המליץ לי על רופא, אמר לי תשמע, אתה צריך לשמוח הוא חולה, אמרתי לו אם הוא חולה למה אני אשמח? אמר לו הוא חולה, הוא חולה על זה, אז זה יעזור לך, זה יעזור לך.
מכל מקום, השכל אומר שאם אפשר להשתמש לעצמי אז למה לא לאחר? נר לאחד נר למאה. לדוגמא אם יש פה נר, אז הוא מאיר קצת, אבל אם יבוא עוד אחד עם נר אחר וידליק מהנר הזה, הנר הזה לא יתמעט, אבל יהיה עוד נר. נר לאחד נר למאה, אפשר להדליק מאה נרות מנר אחד, והנר לא מתמעט. אז למה לא להאיר לכולם? זה מה שעשה אברהם אבינו, הוא לא הסתפק ששכלו האיר לו, הוא השתמש בשכלו להאיר לכל העולם, ולכן קרא לו הקב"ה אברהם אוהבי, אתה, אתה אוהב אותי, אתה דואג שכל העולם יכיר אותי. זה אוהב אמיתי. נגיד יש שמחה חתונה, והגיע ציבור דליל, והחתן עצוב, כי אין הרבה שישמחו וירקדו לפניו, ויש אחד עומד ברחוב ואוסף אנשים כנסו כנסו תעשו מצוה, תעשו חסד יש פה בן אדם מתחתן אין הרבה אנשים, בואו בואו תרגדו יש אוכל יש זה זה זה בא בא בא בא בא, ממלא את האולם והחתן מאושר, זה אוהב את החתן או לא? המשפחה שלו לא עשתה את זה, בא אדם זר ועשה את זה בשבילו, זה נקרא אהבת הבריות, אתה לא צריך להכיר אותו, אתה אוהב את הבריות, הם נבראו בצלם אלקים, הם בנים של הקב"ה, תפעל בעבורם בגלל אביהם.

ש. לא שומעים

הרב: נכון, זה מתחיל אצלנו לכן זה מתפשט. אבל אם זה יפסיק אצלנו זה יפסיק להתפשט. ללמוד הרבה מוסר וסיפורי צדיקים, ללמוד ממעשיהם הגדולים ולהתקנא בהם, קנאת סופרים תרבה חכמה. להשתדל לחקות אותם. היום אדם רואה מישהו שרירן, איפה אתה מתעמל? ישר הוא הולך, למה? הוא נראה לו ככה בסדר, ואם אתה רואה אחד בעל חסד, אתה מקנא? אתה רואה אחד מעמיס סלים והולך לעשות חסד אתה מקנא בו שהוא מזיע ולוקח סלים? אתה שואל אותו תגיד בשביל מה אתה עושה את כל זה, מה יצא לך מזה? כי אתה לא רוצה להאמין שהוא עושה את זה בחינם, אז ישר אתה מפיל עליו, מה יצא לך מזה?
אדם צריך להכיר בשכלו את כל מה שאמרנו, ואם אברהם מגיל שלש התחיל, אנחנו קצת יותר מבוגרים, יהיה לנו יותר קל לקלוט בגיל הזה, ואף פעם לא מאוחר. אפשר לפעול, אומרים טמבלויזיה. אז אתה יכול להשפיע אפילו באמירה, וכששברתי מאות טמבלויזיות מול הטמבלויזיה הישראלית, אתה ראית את זה? זה נקרא להשפיע. למה? כי כולם באו לצלם מהטמבלויזיה איך שוברים את המכשיר שבו הם מבטאים את השקפותיהם הפסולות, ואף אחד לא אמר דברים רעים, חוץ מאחימאיר שפתח ככה עיניים כאילו מגולגלות,

ש. לא שומעים

הרב: כן. נכון כי הוא ותיק.

ש. והמראיין ניסה למשוך ממנו דברים והוא לא התלכלך

הרב: נכון, והדתי לכלך. כן, ככה זה עובד. אבל מכל מקום יש השפעה, אתה רואה שיש מיליון וחצי בעלי תשובה, עם הטמבלויזיה ועם הרדיו ועם העיתונות ועם הממשלה ועם הכל.

ש. ואם הם לא היו

הרב: אז היה עוד יותר. אז לכן עכשיו אנחנו שוקלים את האפשרות, שוקלים את האפשרות ללכת לבחירות ולהקים מפלגה, שתעזור לעם להחזיר את השלטון לעם. תלוי כמה מנדטים אתה מביא. או, עשינו סקר, ואם אני מבקש להקים מפלגה האם תתמוך במפלגה כן או לא? כן? מי יצביע למפלגה שירים את היד, ראית? חכה,

ש. אני לא הצבעתי

הרב: אני יודע, אל תצביע תשאר ככה, חייבים להיות גם נגד, יגידו שאני מראש אמרתי לכם שתצביעו ושזה יצטלם, רגע, הסקר אומר, ועשיתי שניים, אחד של 1500 איש, שזה סקר גדול ונכבד עם חמישים שאלות, ואחד עם חמש מאות וכמה, תשע מנדטים זה ודאי, ועוד 17 ספק. מכמה גורמים שאני לא יכול לפרט כרגע, אני עושה סקר עכשיו יצא עוד סקר היום, הוא יסתיים עד שבוע הבא, ואז אני אדע בזמן אמת, כמו שאומרים, מה המצב, ואז יכול להיות ש נחליט כך או כך, אבל בינתיים מה אנחנו עושים? כל אלה שאומרים אנחנו לא מסתפקים באמירה למה אחד אמר לנו בכנס שעשינו, אנשים מרימים את היד באקסטזה, אז אני שואל עוד פעם, נגמרה האקסטזה נכון? אם אנחנו נחליט לצאת עם מפלגה האם תחליטו לצאת בעבורה, כן או לא? תרימו את הידיים, אני רוצה לראות אם זה המספר שהיה קודם, יפה. עכשיו אני בחור רציני, אני נותן לכם דפים שאתם תמלאו את הפרטים ותענו לשאלות שמה ותחתמו למטה שאתם מתכוונים ברצינות, אני לוקח את הדברים, מעבד אותם, הייתי אתמול בהרצאה ברמלה, גם שמה מילאו המונים טפסים, יש לי עוד הרצאה מחר באור עקיבא, גם שמה, שבוע הבא יש לי גם, ועד שבוע הבא אני מחליט אם כן או לא, זה תלוי אם הציבור רוצה. אם הציבור לא רוצה לי לא חסר מה לעשות, ואני ממשיך לעשות, אבל אם אתם רוצים שסוף סוף מישהו יעשה את מה שרציתם תמיד ויביא את הדברים לכדי ביצוע, לא רק בלבלה ודיבורים, אז הנה ההזדמנות שלכם בבקשה. רגע. דקות ספורות תמלאו את הפרטים את הטפסים תחזירו לי ואני אתן לכם לשאול אותי שאלות מה שאתם רוצים. דקות, דקות ספורות, דקות ספורות, דקות ספורות אמרתי.
יש פה קבוצה של אברכים שבאו איתי, האברכים נמצאים כאן? איפה האברכים? מי שרוצה ללמוד בחברותא חינם עם אברך או רב, או לפתוח שיעור בבית, או רוצה להיות במדרשיה, או רוצה ללכת לשבת בישיבה, או ללכת לישיבה, מי שרוצה הנה ימלא את הטפסים, אתם רואים את האברכים פה שמסתובב עכשיו? יתנו לכם את הטפסים, תמלאו את הפרטים, גם בנות נשים שמעוניינות ללמוד גם כן יכולות למלא את הטפסים חינם אין כסף, יתאמו אתכם בזמן הנח לכם שתוכלו ללמוד.
קדימה אחרונים למסור את הטפסים אלה שמילאו. כן סיימתם? אני מראה לכם עכשיו את הסרט המנצחים. מוכנים כולם החזירו?
המנצחים
הרב: אז יש עכשיו סוגיה, היא נוגעת לחיים של כולנו, האם מגייסים את עולם התורה או לא מגייסים, אם לוקחים אנשים שלא לומדים ואין התורה אומנות שלהם, וזה לא אנשים שהפקירו את כל חייהם של העולם הזה בשביל התורה ומתמסרים רק לתורה, ומוכנים לחיות בעוני, בפת לחם חרבה, אם לא מדברים על אלה אז כל הרבנים כולם לא אמרו שלא לגייס את אלה שלא ל ומדים, ויש מספיק חרדים כאלה ועל אלה לא מדברים, מדברים על לומדי התורה באמת, מי שלא באמת יש לו דין של רדוף, דין של רודף זה הדין חמור ביותר בתורה, אומר החזון איש שהוא רודף אחרי בני הישיבות כשירצו לגייס אותם בגלל הכמויות שהם לא אמיתיות. מי שלא לומד באמת הוא מסכן את כל עולם התורה והעולם כולו.
קצת היסטוריה של העם היהודי שלא ביבי יודע, לא פרס, לא ברק, לא מופז, הם לא מכירים את ההיסטוריה היהודית, הם מכירים את ההיסטוריה רק מהפלמ"ח, אולי קצת לפני כן מהשואה, אבל לא הרבה מעבר לזה, כי את ההיסטוריה של היהודים הם קראו באומות העולם, בשיעורי היסטוריה כמו שמלמדים בבית ספר ממלכתי, אבל אף אחד מהם לא עבר ללמוד את כל התורה שלנו, אף אחד מהם לא קרא את כל התנ"ך, ואם קרא את כל התנ"ך אז לא הבין מילה וחצי מילה לפי התנהגותו, אני לא מדבר שלא קרא את הש"ס, את כל החכמה של העם היהודי, שהיום כבר הדרום קוריאנים לומדים את התלמוד בבלי 54 מיליון איש, ובירדן כבר מוכרים גמרא בירדנית, ופה בבתי ספר עוד לא החליטו בכלל ללמד דבר כזה, אבל את כל התורות והתרבויות של אומות העולם - זה לומדים, יהדות זה מוקצה.
כשקמה המדינה התכוונו שהצבא יהיה כור ההיתוך להפוך את כולם לעיסה אחת ומקשה אחת שכולם יפרקו עול ויהפכו להיות כמו שהמדינה רצתה ציונים שהולכים על פי האירופאים והאמריקאים, אז עכשיו מנסים לעשות את זה בכח החוקים, בגלל שרוצים לבטל את התורה, ורוצים שלא רק לא ילמדו ויבואו לצבא, רוצים שלא ילמדו ויצאו גם לעבודה, ולא רוצים רק שיצאו לעבודה, אלא גם רוצים שלא ילמדו תורה אלא ילמדו ליבה, או אתה הופך להיות כמו גויי הארץ או שאתה לא תהיה. היו אומות שהבינו את המעלה של עם ישראל, שכל ההצלחה של עם ישראל זה בגלל התורה, ולכן הם לא נטפלו להרוג אותם, הם פשוט שרפו להם את התורה, לא רחוק ברוסיה לפני עשרות שנים מנעו מיהודים לעסוק בתורה, מי שנתפס עוסק בתורה שלחו אותו לסיביר, אם רק יגעו בעם ישראל, ביהודים האלה שיושבים בתורה והם מעטים, הם בכלל לא נצרכים, הם גם לא מתאימים, פה הוא תורם את החלק הכי טוב שהוא יכול לתרום לעם ישראל בתמורה של 600 שקל לחודש, אם זה היה להשתמט, אחרי שלש שנים או אחרי הפטור היו הולכים לעבוד בגדול, אבל הם לומדים כל הזמן עשרות שנים בתנאים האלה. אם הרב קניבסקי, גאון ישראל וקדושו יצא במכתב חריף מה שהוא לא רגיל מימיו, להגיד הזהרו על קיומכם, הקב"ה מקפיד שמי שנוגע בבבת עינו - זה שומרי התורה והמצוות הוא מטפל בו אישית.
החזון איש זצ"ל כשבא אליו ראש הממשלה הראשונה מנוחתו שדה בוקר, אז הוא אמר לו, אם אתה יוצא למלחמה, אם אתה מחזיק בנשק יבואו מולך גם כן עם נשק, אם אתה לא בא עם נשק, אתה בא עם הכח האלקי, אתה בוטח בה', תסתכל לדוגמא היום, אם מה הערבים הולכים? אין להם צבא כמו שלנו והם לא פוחדים מאיתנו בכלל. הם באים עם אלה ווקבר אלה ווקבר, הם אומרים את שם ה' ואתה אומר, אף 15, אף 16, מזל"טים, חרטטים, אתה בא עם זה, הם באים עם אלה ווקבר ואתה לא יודע איך לגמור את הענין. הם כנופיות בלי צבא סדיר, אתה יכול להפציץ את אבו אבוהום והם בינתיים מנהלים את המדינה ואת הסדר היומי שלנו. הם קובעים אם אתה תהיה בלחץ, אם תלמד עם הילדים לא תלמד עם הילדים, הם קובעים. בודדים, בודדים. העזרה הכי גדולה של הקב"ה וההבטחה האלקית, אין שום הבטחה בתורה שאם אתה תדע להלחם אז אתה תנצח, יש רק הבטחה אחת "אם בחוקותי תלכו", שמה אני מבטיח את ההבטחה הזאת, אתם תשכבו, מיליארדים יבואו, כלום, כאין וכאפס בשבילי, מלאך אחד ישמיע להם שירה והם ימותו כולם. "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי". כל קיום העולם לא רק של היהודים, סינים יפנים אמריקאים אירופאים, מתקיים בזכות לומדי התורה כי אם לא אין לקב"ה חפץ בעולם. הוא לא ברא את העולם בשביל צ'ז וטראנס ופייסבוק וטוויטר, הוא ברא את העולם בשביל לומדי התורה. וציוה בתורה "והגית בו יומם ולילה".
עכשיו לצערנו הרב יש הרבה משתמטים מהחיוב הזה כולל אלה שקוראים לעצמם פראיירים והם באמת פראיירים שהם לא לומדים תורה, והיום ישראלים אני לא יודע אם הם יהודים, מחליטים שמה שהאומות העולם הכי גרועים ניסו לעשות כדי לבטל את עם ישראל ממהותו הם לוקחים על עצמם את האחריות כדי לשרוד עוד קדנציה, בשביל זה הם מוכים לפרק את כל השדרה של העם היהדוי. מה עם 25 אחוז משתמטים חילונים שדואגים למסור חיילים של צה"ל ולהלשין עליהם להאג שיעצרו אותם באירופה, לא נלחמים נגד החרדים, אתם לא מבינים, אתם תמימים, נלחמים על התורה, רוצים לעקור את התורה. כי מי מחזיק בה? החרדים. אמרתם שויון בנטל בבקשה, אבל יש עוד נטל זה התורה שגם העולם החילוני חוץ מאלה שאני לא יודע אם הם יהודים, צריכים את הרבנים, בלי זה אין ברית, לא כשרות, לא בר מצוה ולא חתונה, לא קבורה יהודית, שום דבר. יותר גרוע מהגויים. מי שרוצה להיות דוקטור חייב ללמוד באוניברסיטה, מי שרוצה להיות רב חייב ללמוד בישיבה ובכולל, אבל יש רק הבדל אחד, דוקטור יכול להיות גם רבי, גם סיני, כל בן אדם בעולם, ורב יכול להיות רק יהודי.
במצרים היו אבותינו היה שבט לוי, ישב בארץ גושן, פרעה הרשע שהטביע את ילדי ישראל ושיקע אותם בטיט כשלא השלימו את המתכונת לבנים, ושהיה שוחט ילדים יהודים בשביל לטבול את עצמו בדמם, להסיר את הצרעת כשהיה מצורע, רוצח ההמונים הזה לא נגע בשבט לוי ונתן להם ללמוד תורה. עם ישראל היו במצרים 210 שנים, 86 שנים היו בשעבוד, עבודת פרך, ואף אחד מהם לא התלונן ואמר אנחנו פראיירים ששבט לוי לומד תורה ואנחנו משועבדים, ולא עוד, אלא שמימנו את שבט לוי ונתנו להם מעשרות, ושבט לוי כשיצאו משם זכו למעלה הגדולה להיות המנהיגים של הדור, והם מורי ההוראה של עם ישראל. ולא רק הם, אומר הרמב"ם, אלא כל אחד מבאי עולם שהבינו מדעו ופרש ועזב את כל החשבונות של בני האדם והלך ונתעסק בתורה הרי זה נהיה קודש קדשים והוא משבט לוי, הוא פטור גם מלצאת במלחמה כי חייבים את הגרעין שישמור על הקיום של עם ישראל ועל הועלם כולו. אם פרעה הרשע הבין זאת, איך אצלנו לא מבינים זאת?
בכל אומה ולשון יש אנשים שהם נקראים רוחניים, שעוסקים בתורה או בדת, להבדיל, כמו אצל הנוצרים שיש כמרים ויש אנשי כמורה, בישופים וכו', כמו אצל הישמעאלים שיש שיחים ויש קאדים ויש כל מיני, ובכל האומות יש אנשים שהם רוחניים, אפילו אצל אלה שהם עובדי עבודה זרה, יש אנשים שהם כהני דת שנמצא במנזרים ובכל מיני מקומות, וכל מדינה ואומה יודעים שהאנשים הרוחניים האלה עוסקים בשלהם והם לא עוסקים בעניני צבא. מי שלומד תורה הוא מועיל לעם ישראל יותר ממי שלוחם. מי אמר את זה? הרב קוק. ז"א גם אלה שסוברים שצריך ללכת לצבא, הרב שלהם אומר שמי שלומד תורה הוא מועיל יותר מהלוחם בקרב, כי גם אלה שנמצאים בקרב צריכים סיוע רוחני.
יהושע נלחם עם 31 מלכים וניצח, משה נלחם וניצח, מי יצאו? אלף למטה אלף למטה, כל שבט נתן אלף, 12 אלף יצאו נגד מאות אלפים, כי על כל אחד שיצא למלחמה היה אחד שעוסק בתורה ומתפלל עליו, והיו חוזרים ללא פגע. ומי יצאו למלחמה? יצאו למלחמה הצדיקים, גם אם היית רוצה להתנדב לא לוקחים אותך. אם אתה היית מדבר בין תפילין של יד לתפילין של ראש, עושה איזה הפסק קטן, אתה משוחרר 21 הביתה. אם בן אדם מדבר בין ישתבח ליוצר אור בתפילת שחרית דיבר משהו שחרור עולמו מהצבא, כי בצבא של עם ישראל צריכים להיות צדיקים שלא יהיה קטרוג עליהם והם יפלו במלחמה.
דוד הלך על פי ה' ובאורים ותומים, כשמהשמים אמרו לו, כשישראל יצאו למלחמות לא לפי אורים ותומים אלא לפי הבנת האסטרטגים מתו 72 אלף בפילגש בגבעה כי לא שאלו את פי ה'. כשהשואלים את ה' ועושים על פיו מנצחים.
מה אמר ה' לגדעון, מה אתה בא לי עם כל כך הרבה, מספיק היה לך שלש מאות איש, מה אתה זה, המלחמה היא שלי לא שלכם, אני לא מתפעל מכמויות, לא מטנקים ולא ממטוסים, אז אתה בא להשוות כח של בשר ודם לכח אלקי? אבל מה בא אליהם המלאך? בא אל יהושע בינון ואמר לו על מה באת? אמר לו לא למדתם תורה, לא למדתם תורה בעיון, וואלק חזר מהקרב הבן אדם עייף הרוג, זה לא כמו פעם אתה יושב בטנק נוסע ובום מפציץ, זה לסחוב חרב כידון וללכת וטח טיח טח טיח, אתה יודע איזה שרירים צריך, רק תחזיק את החרב אתה מתעייף, ואחרי זה אומרים תלמד ובעיון, למה? התורה שאתם לומדים בלילה היא קובעת.
בזמן חזקיה לא היה צבא, לא רק שלא היה צבא, הוא התנגד אפילו למתנה הצנועה שהציע לו סנחריב לתת לו אלפיים סוסים בשביל שיהיה פייר פייט לפחות, ועל מה הוא סמך? על התורה שהוא למד את ישראל, הוא הלך לבתי מדרש, במקום ללמד אותם להלחם הוא נתן להם להלחם מלחמתה של התורה, הוא תקע חרב בכניסה, מי שלא יכנס ללמוד, לא לצבא, ידקר בחרב, תוך שלש שנים למדו תורה כל ישראל, וכשנחריב הגיע עם 370 מיליון אמר חזקיה לקב"ה, רבש"ע, אני קיימתי את החלק שלי, אני קיימתי שבחוקותי תלכו, שלש שנים פה אנשים לא זזים, אני תקעתי חרב שהם ילמדו, את שלי עשיתי, עכשיו תעשה את שלך. מה עשה ה'? קיים. "ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם", ירד מלאך ה' והכה במחנה סנחריב 370 מיליון. זה לא נס זה ברית בין הקב"ה לישראל, זה הבטחה אלקית לעם ישראל, זה לא נס, אם הקול קול יעקב אין ידי עשיו שולטות.

הרב: איך זה יפה לא? זה פתיח, אתם יודעים מה הולך להיות יבבי, יבבי. מה אנחנו מכינים לחבר'ה. תגידו לי מה אתם אומרים על הרעיון שהמדינה תדאג שלחם יעלה שקל. רעיון טוב? שלא יהיו יותר רעבים ברחובות ולא נראה אנשים שמחטטים בפחים, זה אנושי אני חושב לא? זה הדבר היסודי שצריך לדאוג. איך אתה רוצה עם שיהיה לו אהבת חינם אם חלק מדושנים וחלק מצטמקים. ואף אחד לא אכפת לו מאף אחד. צריך לתת אפשרויות לכולם לחיות בכבוד, אז זה סוג דבר לדוגמא שזה עומד בראש מעייני שלא יהיה מצב של עניות בכלל, בכלל. לא צריך שבעם ישראל יהיו עניים. למצוא את כל הדרכים שאין עניות, לא צריך גמ"חים, המדינה צריכה לדאוג שלכל היהודים לא יחסר כלום. ואפשר לעשות את זה, ואפשר לעשות את זה גם עם לתת מקומות עבודה כדי שיהיה כזה דבר, אז גם יהיה אוכל וגם יהיה עבודה. למה צריך להמציא מקומות עבודה? אפשר לייצר עבודה יצרנית על מנת לעזור לעם שלא יחסר לו כלום ויוכל לחיות בכבוד.
נכון בגלל הממשלות הקימות, נכון, שלטון הון. נכון, אבל מי שלא הולך לשם בשביל שיהיה לו מעמד או מכונית או בשביל שיהיה לו אתה יודע, טובות הנאה, והוא מתכוון רק למטרה הזאת, אז הוא יכול לעשות. מי שיש לו רקורד כזה של 35 שנה זה דוגמא, לחלק לחלק לחלק בחינם לחלק לחלק לחלק בחינם ולחלק לחלק לחלק בחינם. וראה זה פלא, מיליון וחצי יהודים חוזרים בתשובה מבחינם. אם היינו רוצים לקחת על הדיסקים כסף כל פעם לא היה את התוצאה. כשאני התחלתי לחלק בחינם צחקו עלי, אמרו לי, מה פתאום, אין לזה ערך, אם אתה מחלק לאנשים במכוניות אין לזה ערך, הם יזרקו את זה. נכו הם צדקו, היו בודדים שזרקו והאחרים מצאו את מה שזרקו וחזרו בתשובה. אבל הורב לקחו, מה זה לקחו חטפו, ולא רק חטפו - חזרו. אז עיקר התשובה נעשה דווקא מהחלוקה בחינם כי כמה אתה יכול להפגש עם אנשים. לדוגמא הסרט הזה עכשיו בתוספת הסרט הספירה לאחור מה יקרה עוד מעט בגוג ומגוג שאני כבר אומר לכם את זה הרבה זמן, מה שאתם רואים היום פה זה הולך הקווצ' הזה להסגר לכיוון הזה, לחלק את זה במאות אלפים לציבור שייפקחו עיניהם. נדהמנו שחילונים שרואים את הסרט הזה אומרים, בא הנה, לא ידענו בכלל דברים כאלה, מי ידע דבר כזה, חשבנו שרק פרזיטים ולוקחים ויונקים ומוצצים למדינה, מי ידע דבר כזה? פתאום נפקח העיניים, כמה דקות, כמה דקות, בלי בלבלבלב ומשא ומתן ועיתונים ורדיו וחרית. את כל השקר אפשר למוסס בדקות, אם יודעים לעבוד נכון. אז לכן זה תלוי בציבור, אם הציבור מחליט סוף סוף להיות חכם בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח.
כן רצית לשאול. תן לו מיקרופון.

ש. א' כבוד הרב, אני רוצה להתחיל מהנקודה הזאת שאני בא לשיעורים של הרב, אז קודם כל בזמנו לגבי הנושא של לבוא לפוליטיקה, בזמנו היה מישהו מהמתיוונים שהשתחל לאולם ושאל את הרב למה הרב לא הולך לפוליטיקה זה החיה בערך לפני שנה ומשהו

הרב: שנים שואלים אותי

ש. כן, עכשיו אני זוכר שהרב אמר תשובה ולעניות דעתי היא נכונה גם היום

הרב: גם היום היא נכונה, נכון.

ש. שאני אגיד אותה?

הרב: תגיד כן

ש. שכבוד הרב אמר שאם היום הרב יכול להגיד מה שהוא רוצה מה שעולה על דעתו

הרב: נכון

ש. נגד הממסד נגד הממשלה נגד המוסד נגד לא יודע מה, אבל ברגע שהרב נכנס ל, אני קורא לזה, לקו האש או לתוך התחום שלהם שזה מה שהם רוצים, אז בגלל שבכנסת והממשלה הם ממומנים ע"י הממשלה

הרב: וע"י האיחוד האירופי וכו'

ש. וע"י אנטישמים למיניהם בעולם

הרב: בא אני אחסוך לך את הכל

ש. אז הרב לא יוכל בגלל שהם מממנים להגיד מה שהרב רוצה, או לעשות מה שהרב רוצה

הרב: טעות. טעות.

ש. עכשיו דבר שני

הרב: רגע. קודם כל נכון מה שאמרתי, וגם טעות. מה הטעות? אני נשאר בחוץ, אני מפעיל את החברי כנסת שאני שולח, אני מעמיד אותם, הם יעשו את השירות לעם, אני ממשיך בפעילות, אני מגבה מבחוץ, אני לא יתנו לי דקה כמו לאחמד טיבי ואחרי דקה ידפקו לי בפטיש ויגידו תסיים תרד למטה, אני אדבר שלש שעות, ארבע, חמש, באולפן חרטה טי וי ואני אגיד מה שאני רוצה כל יום ואני אסביר מה שאני רוצה בלי שום הפרעה. אני נשאר בחוץ. אני לא מוגבל. אני בדיוק אותו דבר, רק יהיו בפנים עוד עשרה 15 20 חברי כנסת שישמעו למה שאני אומר, יפה או לא?

ש. יפה הלוא,י אני מאחל לרב שיהיו 120 חברי כנסת

הרב: לא יהיו, לא יהיו, לא יהיו

ש. אבל, אני הייתי מציע קודם כל יש נסיון מר עם הממסד, הממסד הוא אנטישמי והוא כמו שהרב הראה פה בסרט, אני מקצר את זה, הממסד הוא אנטישמי והוא לא יתן שיקרה במדינה מצב כזה איך שלא יקרה, גם אם לש"ס ולרב יהיו ביחד שישים מנדטים, אני מדגיש, אז הממסד לא יאפשר ולא יתן שיקרה המצב הזה

הרב: אתן לך דוגמא

ש. עכשיו מה שאני מציע, אני חייב להוסיף

הרב: שמע שמע שמע, אשמע ואשמח, רגע, אשמע ואשמח. עכשיו, אני אתן דוגמא למה שאמרת, שאנחנו הבאנו את המצב שהיו מיליון בעלי תשובה הם הבינו שהמאזן הדמוגרפי הולך להשתנות לרעה,

ש. והגבירו את האנטישמיות בתקשורת

הרב: לא, זה לחוד, אז הם הביאו מיליון רוסים, כשהם ראו ששוב פעם התשובה עולה, אז הם מאפשרים לסודנים להכנס, עם מטרה שיתאזרחו בסוף, ואומרים שזה לא אנושי וזה לא ולא ולא ולא, כל זה שתהיה מדינת כל אזרחיה

ש. המתבוללים

הרב: ותאבד את צביונה היהודי

ש. המטרה להתבולל

הרב: כולל עקירת התורה והישיבות, כמו שאמרנו. רגע, כולנו מודעים לתרגיל, לא כולם מבינים את התרגילים אבל אנחנו נסביר, כשיש אזניים קשובות הדברים מובנים. עכשיו הצעתך.

ש. ההצעה שלי היא שהתשובה להם זה כמו שהם עשו פעם, זה להתאחד, אם כבר ללכת לבחירות, שהרב יתאחד עם הרב אריה דרעי, עם ש"ס, עם כל אחד שהוא חרדי במדינה להיות גוף אחד כאיש אחד בלב אחד, וזה לא יהיה שום דבר אם הרב יהיה שר התקשורת אצל ש"ס וישדר שיעורים בכל הערוצים שהיום הם שולטים בהם

הרב: בעקרון אני מסכים, אבל אתה צריך להבין, כל גוף צריך ללכת ולהציג את מה שיש לו, כל אחד יבחר מה שהוא רוצה, אחרי שנהיים הגופים האלה אח"כ יכולים להתאחד.

ש. אח"כ עכשיו האחדות וכל אחד התפקיד שלו

הרב: בעולם לא יהיה דבר כזה

ש. למה?

הרC: אתה רואה שאפילו דרעי ואלי ישי לא יכולים להתאחד, לא יכול אפילו בבית לא יכול להיות אחדות

ש. פה הבעיה

הרב: עזוב, אז לכן עזוב אצלנו אין בלגן, אין אצלנו מי רוצה תפקיד כי אין עוד לאף אחד תפקיד, אז זה פלוס אחד. עכשיו אנחנו נעשה מה שנעשה, ואצלנו אין מי שישפיע ואין מי שילחץ ואין מי שיגיד ככה, אין דעות, מקיימים מה שהרב אומר.

ש. הרב מוכן לאחדות כזאת?

הרב: אמרתי כן, מה לא שמעת?

ש. אמרת שזה לא מעשי

הרב: לפני

ש. לפני

הרב: אחרי

ש. אם נשיג אחדות כזאת

הרב: הלואי

ש. הרב יהיה מוכן להיות גוף אחד בלב אחד

הרב: הלואי. הלואי. הלואי.הלואי!

ש. אז זה הפתרון

הרב: אבל לא מכניסים אותי אפילו לרב עובדיה

ש. אני מוכן לפעול שהרב יכנס לרב עובדיה

הרב: יאלה קדימה מחר אני אצלו

ש. אני אקח יוזמה

הרב: יאלה קדימה קח יוזמה

ש. אני מוכן

הרב: יאלה

ש. אז האחדות כמו שאתה אומר, הפתרון האחדות של כל החרדים כולם לב אחד איש אחד ואם המשיח שנמצא פה היום יאחד את כולם ללב אחד המטרה הזאת תושג.

הרב: חזק וברוך.

ש. ברוך תהיה.

הרב: כן, שאלה נוספת. הנה הבחור שם, תן לו. תן לו שמה מיקרפון.

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. השאלה שאני רוצה לשאול לגבי בעזרת ה' אם תבחר לכנסת או למפלגה או כל מה שתבחר בעזרת ה', מה הציפיות שלך לשנות בממשלה?

הרב: מה לא?

ש. מה

הרב: כל מה שעקום ולא ישר אשתדל לסדר. קודם כל זה את העוולות לתקן. לכן אלה שייבחרו על ידי יהיו כאלה שהם אנשים חכמים מאד, מנוסים מאד, ביניהם יהיו עורכי דין שמאד מפולפלים ויודעים את העבודה ונאמנים שיבצעו אותה על הצד הטוב, לא אפשר יהיה לקנות אותם כך ולא למכור אותם בלירה, כאלה שיודעים ללמוד את כל פרטי הפרטים טוב מאד. וליידע אותנו מה הולך להיות, ואנחנו יודעים להבין מה שקורה ומה אפשר לתקן. שים לב, אני לא בטחוניסט, נכון, לא באתי מהצבא, לא הייתי בפום, אבל יש לי קצת קצת קצת קצת קצת שכל, ועצות שנתתי השתמשו בהם לאחר מעשה בצה"ל וזה הועיל. מי שעוקב אחרי מה שאני אומר למה בצה"ל לא עושים ככה וככה ואח"כ רואה מה הם עושים, רואה למה זה בא. כשאני אמרתי בזמנו מה יעשו בצה"ל אם יבואו מיליון מוסלמים, צה"ל לא התכונן, אבל הערבים למדו ובאו. ואח"כ לא ידעו איך להגיב להם, אז אמרתי איך צריך להגיב והגיבו מה שאמרתי, ואני לא בטחוניסט. תראה היום, כל מפלגה לוקחת רמטכ"לים לשעבר והכל, כאילו כל עם ישראל עומד רק על טנקים וטילים ומטוסים. אין חברה, אין כלכלה, אין אחדות, אין עם, אין שום דבר, הכל זה לקח את קפלינסקי וההוא לקח את פרי וההוא לקח את שם וההוא לקח את שם, בקיצור ממשלה של בטחון. מה עם העם? סתם מדברים. חברתי, כלכלי, חרתה מה הפתרונות? פרס אמר בזמנו שכל משתכר ירויח מינימום אלף דולר, אתם זוכרים את זה? הוא גרף הרבה קולות בסוף, אבל מה יצא בסוף, עשו שתי העלאות קטנות וזהו, ונתקע, למה הממשלה לא יכולה לתת קצת יותר, למה שהעם לא ילך זקוף קומה, למה הוא צריך את כל הבירוקרטיה שירויחו הפקידות ולא יקצרו תהליכים, למה בעסק פרטי זה הולך צ'יק צ'ק ולא אומרים תגש לפקידה, תלך למזכירה, תלך לעוזר של זה וזה תלך לזה תלך לזה, מי יקנה אצלך? אף אחד.

ש. לא שומעים

הרב: ברור, הוא שאמרתי, הוא שאמרתי, אבל תעשה את זה יצרני, לא תעשה את זה אתה מבין שיהיה טרחני, להטריח את הציבור שיתייאש ולא יקבל את זכויותיו. אתה יודע כמה אנשים לא יודעים מהזכויות שלהם בביטוח לאומי? דוגמא, אם נפלת חס ושלום ברחוב אתה יודע שאתה יכול לתבוע את ביטוח לאומי, אתה יודע שאתה יכול לתבוע את העיריה, אתה יודע שמגיע לך זכויות? אף אחד לא יגיד לך. 99 אחוז לא יודעים מה הזכויות שמגיע להם. צריך לפרסם את הזכויות של כל אזרח מה מגיע לו, לא צריך שהוא ידע לבד, צריך לשלוח לו, הגעת לגיל זקני לפני זקנה אתה היית נכה, צריך לשלוח לך חוברת מה הזכויות שלך, זה לא עושים, למה? רוצים רק לקחת ממך, אתם יודעים, מה היה אחד סיפר לפני שלשים שנה בערך, אבי סיפר לי שהגיע לבנק, וסיפר שהוא הגיע לביטוח לאומי והפסיקו לו את הביטוח לאומי בגיל 85 אמרו לו אדוני אתה חי יותר מידי, לא לקחנו בחשבון, ועכשיו יש בעיה, מה הבעיה? רוב העולם מאריך ימים, רוב העולם מאריך ימים, מגיעים אנשים לגיל מופלג, שבעים זה צעיר, פעם שבעים להגיע זה היה יחידי סגולה, ואם בגבורות שמונים שנה, ימי שנותינו בהם שבעים ואם בגבורות שמונים, היום אנשים מגיעים שבעים וחמש שמונים, שמונים וחמש תשעים, זה מעמסה, בשום מדינה לא מוכנה לסיעוד, צריך לסעד את הזקנים, וזה לא כלכלי, וחברות ביטוח לא ערוכות ונהיה בלגן, אז אני לא רוצה להגיד לכם מה יכול להגרם, כן, בלי להגיד חלילה, אבל לא משתלם להחזיק אנשים בחיים, אתם מבינים את המשמעות, כן? אז ז"א צריך להתכונן להרבה דברים ולא עושים את זה אין זמן, כי כולם, אתה מבין משחרים לפתחיהם של אלה שצריכים ליקרם ועל ידי זה עושים חוקים שיתאימו להם. הנה התפרסם עכשיו השבוע שמי נהנו הכי הרבה מהמיסים והכל? העשירים. איך יכול להיות, אתם יודעים מה, בואו תשמעו דבר מדהים. בשוויץ אם אתה נוסע ואפילו אתה תייר, בשויץ אם אתה נוסע ואתה תייר ואתה עברת את המהירות בארבעים קמ"ש אז אתה צריך להגיע למשפט לשמה, אפילו אתה גר בישראל ואתה בהונלולו אתה צריך להגיע למשפט, אם לא ישפטו שלא בפניך, עכשיו תקשיבו טוב, אתה צריך לשלוח להם כמה אתה משתכר גם, למה? כי אתה משלם לפי השכר שלך, ז"א אם אתה מרויח מעט יתנו לך עונש פחות, אם אתה מרויח יותר. אחד נסע עם מרצדס מהירות 290 קמ"ש בשויץ, במרצדס, אתם יודעים מה הקנס שהוא קיבל? מיליון וחצי דולר או יורו. מיליון או פרנק, מיליון וחצי, למה? כי לפי הרווחים שלו על מהירות כזאת אתה משלם ככה. ז"א אני לא מדבר אם החוק הוא הגיוני לא הגיוני טוב או לא טוב, אבל לא יתכן שעשיר ועני ישלמו את אותו דבר אפילו אם הם עברו את אותה עבירה. זה השכל השויצרי, אבל הוא אומר אני לא נותן הגנה לעשיר. לא רק זה, עשיר לכאורה יכול לשחד ולהגיד אדוני קח מאחורי הזה מיליון וחצי להוציא ממנו? וזה מפורסם, תעשו בגוגל אתם תראו את הכתבה הזו, זה לא יאומן כי יסופר. אבל פה חביבי, את מי דופקים הכי הרבה? את המסכנים שלא יכול לקחת עו"ד, לא יכול להלחם נגד הממסד, אין לו הגנה, אין לו הבנה, מוותר על הכל, אתם יודעים כמה אנשים בגלל שלא עומדים במשכנתאות מוציאים אותם מהדירות ומוכרים את הדירות שלהם ויוצאים לרחוב? נתונים מפחידים, אין רחמנות.

ש. הרב יודע כמה אנשים מתאבדים בשנה בישראל?

הרב: אני יודע יותר ממה שאתה חושב, עזוב את הפסים, בפסים מראים שהם ניצלים בסוף

ש. לפעמים

הרב: לפעמים, אבל אני אומר לך, מי שנמצא בזק"א מקבל כל הזמן בביפר, עוד אחד קפץ, עוד אחד זה, עוד אחד נעלם , עוד אחד ככה, זה סיפור, כן אני מכיר קצת מהבעיות של עם ישראל פה בארץ, אני אשתדל יהודים יקרים לעשות הכי טוב. ואחד מהצ'ופרים שאני הולך לתת אם ארצה ואצליח זה שתוכלו לנסוע על מהירות עד 140 ק"מש בלי לחץ, אם תרצו בכבישים שיהיו נוחים ומותרים, ולא נסיעה אה ברקס אי אה אי אה, נוסעים יפה, למה כי המחקרים אומרים שרק חצי אחוז זה בגלל מהירות ולא מהירות מופרזת אלא מהירות פרועה, אלה שנוסעים ככה כמו מג'נונים, אבל זה רק, אז למה להכניס את כולם ללחץ, לעשות את כולם עברייני תנועה, לחכות להם בפינה לשים להם את הטררררר ולצלם אותם ולקחת להם אלף אלפיים וזה ולהשבית אותם ולא ילך לעבודה חודש ויקחו לו את המכונית והכל, וכל זה בשביל מה? שתרויח כמה ג'ובות? הביאו רמזורים במיליונים של מיליונים, בשביל מה? להתעשר על חשבון הציבור המסכן שממהר לעבודה, תן לו לנסוע מתוק, לא יקרה כלום, בעולם נוסעים יותר מהר, בגרמניה נוסעים 300 אין שום בעיה, ואין שמה, זה המדינה שהכי פחות תאונות, אז מה הבעיה? אבל מה, אם אפשר לעשות מזה כסף למה לא? תחשוב על האזרח, אל תחשוב על עצמך, לקחו את השלטון מהעם, צריך להחזיר את השלטון לעם. כן. עוד? עוד פעם? תן לו, רגע זכות העם לדבר.

ש. הרב דיבר פה על המבנה של המדינה, אז אולי קצת כמה דברים, היסוד של המבנה של המדינה הוא בולשביקי, בולשביקים, מה זה בולשביקים, בולשביקים זה מה שברוסיה הם נגד כל דת בעולם, משמידים אפילו מוסלמי, אפילו בודהה וכל שכן זה, הם בנויים על זה שהם עצמם הם העליון בעולם, עכשיו, הם בנו את המדינה בצורה שששלטון, אני מדגיש מיעוט, האשכנזים הם מיעוט על רוב של ספרדים, הספרדים הם רוב, אני מדגיש, שלטון של מיעוט על רוב, וזה אגמוניה שהממסד רוצה לשמור עליה. יש רוב בשלטון

הרב: יש לך דוגמא אולי?

ש. כן, כן, דוגמא קח את ארה"ב של אמריקה

הרב: לא, אני רוצה מפה דוגמא

ש. מפה בודאי

הרב: אני יעזור לך

ש. חסר דוגמאות?

הרב: אחת אני רוצה

ש. אני אגיד לך משהו

הרב: אני אגיד לך משהו,

ש. בממסד רודף

הרב: אני יעזור לך, תקשיב. תקשיב, תקשיב, אומרים שהחרדים מוצצים את קופת המדינה,

ש. והם מוצצים את דם האדם מקום המדינה

הרב: רגע, אני הולך להרים מסוק עכשיו באויר, ולצלם את הקיבוצים, אלפי דונמים ל-17-24 משפחות, קיבוצים, שטחי מדינה בכמויות אדירות, קיבוצים עם חבר'ה של פעם, בגילאים מבוגרים, עם טרקטור ומחרשה של פעם ועובדים זרים, רגע, ואלפי דונמים, אם אברך מקבל 600 שקל מילגה מהמדינה להם יש לכל משפחה 600 דונם לכל החיים. מי מצץ את המדינה? כשפרס נבחר להיות ראש הממשלה, יום אחר אחרי הוא סגר חובות של הקיבוצים שבע מיליארד. בלי נקיפות מצפון! פעם אני רוצה לראות צ'ק שהמדינה תחתום צ'ק לסגור את כל המשכנתאות של הצעירים שאין להם אפשרות לתשלום. וכמו שחיסלו את החובות של הקיבוצים יחסלו את החובות של הצעירים. צ'ק. זה דוגמא אחת.

ש. אני יכול לתת עוד דוגמא.

הרב: מסוק מלמעלה יצייר את הגבולות של כל קיבוץ ויראה כמה יש אוכלוסיה בפנים ואח"כ יראה את שכונת התקוה כמו סרדין בצפיפות כזאת וכזאת בבתים של פעם, אחרי 64 שנה. ובכמה קילומטרים קטנים ברמת אביב מגדלים מגדלים מגדלים, ושם לא מכניסים ערבים, אבל שם מדברים שהערבים צריך לתת להם שויון, אני גם אומר

ש. גם לסודנים לא מכניסים

הרב: אני אומר שצריך גם, אבל הדוגמא זה אתם תתנו קודם לידכם, דירה צפונבוני דירה ערבוני, צפונבוני ערבוני צפונבוני ערבוני ובגן ילדים ובבית ספר ילמדו ביחד, כשאני אראה את זה אני יאמין לכם על כל מה שאתם אומרים. פסטטייט?

ש. פסטייט, אבל אני רוצה להסביר לרב, זה הכל צביעות, הם אומרים שהם בעד הסודנים ומדברים, זה צביעות, זה כדי

הרב: אה, עד שכבר ראש עירית תל אביב לא יכול היה לסבול ואמר לביבי תציל את תל אביב

ש. זה דו פרצופיות, זה דו פרצופיות

הרב: יס טנק יו

ש. עכשיו אז הם לא יתנו, זה מה שאני אמרתי, הממסד הבולשביקי הממזלה הזרימה במשך כל השנים בשלטון המערב את הכסף של המדינה משגע גם לארה"ב, לקיבוצים למרות ההפסדים שלהם, היום, לסבר את האוזן

הרב: רגע, אתה לא יודע עוד דבר, אתה יודע שהקיבוצים שולטים בכל הנושא של החלב? האם ידעת שכל משפחה שיושבת פה בבית הכנסת מממנת ב-500 שקלים שנתית את משק החלב הקיבוצי? אתה יודע שהמועצה לחלב אי אפשר להחליף שמה כלום, וכשלשים אחוז מכל התוצר של החלב והרווחים הולך לקיבוצים? מי עשה את הפטנט הזה? אנשים לא יודעים, אבל אנחנו נטפל בענינים.

ש. זה לדעתי המבנה של הממסד הבולשביקי פה במדינה זה בלתי אפשרי

הרב: איך אתה אוהב, איך אתה אוהב את המילה בולשביקי

ש. כי יש פה, אין מה לעשות, יש פה רוב של מזרחים שנשלטים ע"י מיעוט קטן מאד, אולי שלשים אלף איש מיליונרים שהתעשרו על חשבון המדינה בשחיתויות והם מנהלים את כל המדינה הזאת בהונים

הרב: הנה תראה לדוגמא, תראה, השר משה כחלון

ש. או, זה דוגמא לבולשביקים, בן אדם היה טוב, הוריד את המחירים והבולשביקים זרקו אותו מהליכוד.

הרב: תן לדבר. תן לדבר. את ביבי הפחידו והוא נפחד שהוא עתיד להיות ראש הממשלה בהמשך, וכל מי שצומח באמת מורידים אותו, למה? כי אחרת הוא יפנה את הדרך לשני, רגע, אתה יודע שאומרים שקנדי נרצח בארה"ב בגלל שהוא היה טוב מאד לעם האמריקאי בזמנו, לא רוצים שיהיה טוב באמת, אם יהיה טוב באמת לא יהיה לך מה לתקן כאילו, ואז יבחרו באדם איזה שירצו, אז לכן צריך לייצר מצב ופער כדי שתמיד יהיו אנשים למעלה ואנשים למטה. מדברים על זה

ש. אז זה הם רוצים לשמור כל הזמן

הרב: מדברים על זה שכאילו, כאילו, כאילו רוצים שכולם ילמדו, איזה כאילו, מי רוצה? הדרום קוריאנים שהם מקבילים לנו פחות או יותר, הדרום קוריאנים הם חילקו אייפד לכל תלמיד, המדינה חילקה אייפד לכל תלמיד. אז הוא לא סוחב תיקים ולא סוחב כלום, ואת כל ההוצאות של הבית וכל הספרים וכל הדברים הכל ירד מהמשפחות, ובאייפד יש להם את הכל והם משרד החינוך שמה מספק להם את כל המידע לתוך האייפד, וכל הילדים הולכים עם תיק קטן אתה יודע משקל אפס, ובאים תקתקתקתקתקת דגדגדגד והם נהיים גאונים, ומה הדרום קוריאנים החליטו לעשות? החליטו לבדוק מי העם החכם, התברר להם היהודים. מה גורם שהם חכמים? הבינו שזה התלמוד בבלי, תרגמו את כל התלמוד הבבלי לדרום קוריאנית ומלמדים חמישים וארבע מיליון תלמידים סטודנטים את התלמוד היהודי, ובארץ ישראל לא צריך לתרגם, רק להדפיס ולחלק, לא מלמדים, וגם כשמלמדים תנ"ך מלמדים אותו לא על פי המסורת היהודית אלא הפוך, ומה מדברים על רש"י, ה' ירחם, ומה מדברים על זה, פעם בזמנו דיברתי פעם בהרצאות על הדברים האלה מה אומרים ומה המבחנים שנבחנים עליהם, רח"ל. אתה יודע כמה יהודים בבתי ספר בתוך קרוב לשני מיליון תלמידים לא יודעים קריאת שמע בכלל, לא יודעים מה זה, יהודים, יהודים פה, יהודים, לא יודעים. אתה יודע שבאמריקה יש שמה הפרדה בין דת למדינה, אבל בכל כיתה בחו"ל יש עשרת הדברות, אתה שומע? אתה יודע שבאמריקה בהתחלה רצו לעשות את השפה השלטת עברית? ורק ברגע האחרון זה השתנה. כל כך העריכו את התנ"ך ואת לשון הקודש. אנשים לא יודעים כלום.

ש. בכל אופן באמריקה לפחות על הדולר כתוב אין גוד וי טרס

הרב: נכון ולא רק זה יש גם מגן דוד שמה

ש. ואצלנו בכלל הם לא חושבים על הכיוון

הרב: יש גם מגן דוד שם

ש. בכל מקרה אני רוצה לחדד את הנקודה

הרב: על הבולשביקים כן

ש. כן, שהם שולטים במערכת המשפט, הם שולטים בצבא, הם שולטים בעיתונות בצורה חד צדדית ע"י סתימת פיות של רוב העם שרק חמשת אלפים איש פותחים את הפה שלהם 24 שעות בכל הערוצים, ולעדות המזרח שהם רוב פה, אחד אני שמעתי עליו שהוא מהפנתרים של פעם ניסה לפתוח תחנת רדיו בירושלים, להגיד כמה מילים, תחנת רדיו מסכנה, לא כמו שלהם יש שחודר לרוסיה ולאמריקה והכל, מיד השופט הכניס אותו לבית סוהר, הוא שלש שנים קיבל בית סוהר על זה

הרב: אתה יודע שבספרי ההיסטוריה יש ספר ארבע מאות וכמה דפים ושמה בתוכם יש תשעה דפים שכתוב על המזרחיים שהיה כדאי שגם לא יהיו התשעה דפים. אתה יודע

ש. מדובר פה באנטישמיות

הרב: אל תגזים לא אנטישמיות, בולשביקים אמרת. רגע עכשיו תקשיב, אתה יודע ששבזי, שבזי זה היה הרחוב הראשי בתל אביב, ותרמו את זה דתיים, ובהיסטוריה כמעט ואין לזה זכר רק לתקופה אחרי זה שבאו אחרים והמשיכו, רגע, אתה יודע שאת פתח תקוה בנו חרדים, אתה יודע שהרבה מערי הארץ בנו חרדים, יש להם איזה אזכור או תזכור? רק צריך לחפש את זה בין הניירת שמה בהיסטוריה ככה וככה. אבל אם בא אחד, אתה מבין, ותרם איזה משהו תראה איזה שלטים איזה זה איזה אנדרטאות איזה ככה וככה, אין. אתה יודע יש ישוב יחזקאל בדרך לבית שאן, תרמו אותו עירקים, יש מישהו יודע בכלל דבר כזה? אף אחד לא יודע. ז"א יהדות המזרח עשתה

ש. הושמדה

הרב: עשתה, בנתה, מימנה, אין איזכורים לזה, אין.

ש. לא צריך להרחיב הרב על יהודי תימן שהגיעו לארץ

הרב: מהראשונים

ש. מהראשונים, כל ההיסטוריה של מה הקיבוצניקים עשו, אני לא צריך להרחיב בענין הזה, חושב שהרב יודע טוב מאד

הרב: בשנת תרמ"ב למעלה ממאה שנה הגיעו התימנים, אחריהם הגיעו ביל"ו, בילו, תנועת בילו, אני למדתי בבית ספר חילוני בתל נורדאי בתל אביב, תנועת בילו, עד היום לא יוצא לי מהאוזן, תנועת בילו, תנועת בילו, חשבתי עשרות אלפים מינימום, בילו, תנועת בית יעקב לכו ונלכה, תנועת בילו. לפני כמה זמן רצו להרוס בית קברות שקבור שמה הרמב"ן בעכו, ביקשו ממני להתערב כי שרון רצה שמה להרוס קברים בשביל לעשות אוטסטרדה, אז חקרתי את הנושא הקברים בארץ, יש לי קלטת על זה תתעלף מצחוק, אז הגעתי לבילו, מה מתברר, תנועת בילו מנתה 17 אנשים שבאו מרוסיה, שהו פה חצי שנה, האקלים לא התאים להם והלכו. והיה להם צריף מסוים, בית כזה רעוע, צריפון כזה, וכדי לשמר את ההיסטוריה של תנועת בילו, בילו, בילו, היו צריכים שמה לבנות את הכביש, כביש איילון, השקיעו שלשים מיליון שקל בשביל לא להרוס את הצריף של תנועת בילו בילו בילו. אבל להרוס קברים כולל הרמב"ן והאחרים, בשביל לעשות כביש, למה לא? בדרך לירושלים יש אחרי שער הגיא יש שמה אתה יודע צומת כזאת שפתאום זה מתפצל ומתרחב ככה, יש שמה קבר, חקרתי את הנושא, קבר של שיח מוסלמי, שלפי המסורת הערבית הוא קבור בשלשה מקומות. עכשיו בגלל, אצלנו, אצלנו בהלכה יש ספק ספיקא אצל המוסלמים יש ספק ספק ספקא, שלש ספקות, אני בספק אם הוא מת בכלל ויש לי עוד ספק אם הוא היה בכלל, אבל להם יש ספק איפה הוא נקבר, אז על הספק האריכו את הכביש וסיכנו את כולם, ותחשוב כמה מטרים צריך כל אחד לבזבז דלק על הספק, אז אתה מבין מה הולך פה? והבאתי עוד כמה דוגמאות שאספתי, בקיצור אמרתי שאני הולך להביא מאה אלף בעלי תשובה הפגנה בירושלים, שרון ירד מהנושא, שלח לרב אלישיב, אנחנו לא ממשיכים את הכביש, ינוחו על מקומם וככה זה התבטל. הבנת? ככה צריך לעבוד עם החבר'ה האלה. תהיה בריא.

ש. אני הבנתי, תודה רבה אני מאחל לרב הצלחה

הרב: לכולנו, זה לא שלי, שלכם זה.

ש. לכולנו הצלחה, ובעזרת ה' שמשיח שלפי דעתי נמצא פה, הוא יעזור לפתור את כל הבעיות לכל עם ישראל

הרב: ברוך תהיה. הנה גברת פה רוצה לשאול, בבקשה תן לה.

ש. אני לא רוצה לשאול האמת, אני רק פשוט רוצה להגיד פה משהו שממש ממש כואב לי, מאד כואב לי שדיברת עליו בהרצאה הזאת. אני מכירה אישית מאד מאד קרוב, מישהי שלפני 12 שנה התחתנה, התעברה ב"ה, ילדה בן בן פורת יוסף, אחרי שלשה שבועות חלתה בסכיזופרניה, אשפזו אותה במחלקה סגורה בבאר שבע, לא שהיחס שם של הרופאים שם הוא פשוט היה מזעזע, חלק מהם, כן לא כולם, וסגרו אותה אחרי שראו שהיא לא מסוכנת, היא לא בעלת סכנה, שחררו אותה, ב"ה היא שוחררה, וכמובן שהיא חייבת טיפול פסיכיאטרי כדורים הכל וכל מה שכרוך בזה. וכל מה שכרוך בזה, ובאמת היה לה בעל בלי עין הרע

הרב: לא חשוב הסיפור מה מצער אותך

ש. אה, מה מצער אותי?

הרב: כן

ש. זה ככה, שדיברת על הביטוח לאומי שלא אומרים מה הזכויות של האדם, נ כון?

הרב: לכל אחד הביתה

ש. לא אומרים, מה שמצער זה זה שהיא באמת השנים גם אחרי זה ילדה בת ועוד פעם קיבלה בת עוד פעם אושפזה, לא תופקדה, הרי היא חולת סכיזופרניה לוקחת כדורים

הרב: אז מה מצער אותך?

ש. שהיא הבעל שלה הוציא עליה כספים של פסיכאטר ושל אוכל ולא הלך לעבוד והכל זה הפסדים שלו, כשמגיע לה מביטוח לאומי נכות נפשית, מגיע לה נכות נפשית כל חודש על זה שהיא אשה חולת נפש ולא מתפקדת. וכל השנים האלה זה לא ידעה, אני מחזקת שזה מצער

הרב: רגע, את מבינה שאני עוד לא שם נכון? אני עוד לא יכול לעזור, אני רק אומר את הבעיות

ש. כן, לא אני אומרת את זה שאתה צודק בקטע של הביטוח לאומי, שזה כמו שהוא אומר זה שחיתות, שחיתות 11 שנה כדורים זה שכל כסף מגיע לה כסף מביטוח לאומי

הרב: כמה בוחרים את יכולה להביא בשביל שנפסיק את השחיתות?

ש. זה המצער

הרב: או, תתחייבי על חמישים עד מאה בוחרים וככה יהיה לנו יותר קל ל טפל בענין של הביטוח לאומי

ש. ולא רק זה

הרב: ברור

ש. כשכבר היא גילתה את זה

הרב: או עיקר הסיפור

ש. כשהיא גילתה את זה אחרי 11 שנה עוד לפני שיצא חוק, היה קודם חוק שהיא יכלה לתבוע מביטוח לאומי 11 שנים רטרואקטיבית את כל הכסף הזה, החוק השתנה, עכשיו החוק השתנה בביטוח לאומי, אין את זה יותר

הרב: אם תביאי מאה בוחרים אני אשתדל לעזור

ש. זה מה שכואב, זה מה שעצוב פה, זה הנקודה שרציתי לחזק

הרב: תראי, שימי לב, כל האנשים פה עצובים. תודה. תודה רבה. בגלל זה היה פעם שיר על אזוב ועצבת. כן. הנה הבחורים פה הצעירים, בא נראה מה יש להם להגיד. תן לו לבחור.

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. אני רוצה לשאול שאלה לגבי חזרה בתשובה

הרב: נפלא, סוף סוף מישהו שואל לענין.

ש. אני לפני כמה חדשים רציתי לחזור בתשובה, הלכתי לרב שאלתי אותו, נסעתי לישיבה, וההורים שלי עשו לי בעיות, האמא שלי לא מוכנה שאני אלך לישיבה, היא אומרת שאני אשתגע שם, אני קרה לי משהו, אז אני לא יודע מה לעשות

הרב: אתה היית שם?

ש. כן הייתי שם

הרב: כמה זמן היית?

ש. יום אחד

הרב: רגע רגע רגע חבר'ה,

ש. רציתי

הרב: רגע, יום אחד ולא השתגעת.

ש. לא, לא השתגעתי

הרב: אז אם היית נשאר עוד יום, כמו שביום הקודם לא השתגעת גם ביום השני לא היית משתגע, רגע רגע רגע, ואם ביום השלישי היית נשאר אז זה כמו ביומיים הקודמים לא היית משתגע נכון? אז תביא לה ראיה מהיום הראשון שכמו אחרי יום לא השתגעת, אם ה היה עוד יום גם לא היית משתגע, ואם זה היה עוד יום לא היית משתגע, ואם זה היה עוד יום ועוד יום ועוד יום לא היית משתגע, רק מה היית חוזר, חוזר חכם, והיית בגן עדן,

ש. כן, אבל היא

הרב: ואח"כ היה לאמא שלך כבוד כי היו אומרים לה הבן שלך, ווי ווי ווי, רב, רב גדול מה היא תגיד עכשיו, מה יגידו עכשיו על הבן שלה, מהו?

ש. רגיל

הרב: רגיל, רגיל זה לא כמו רב,

ש. בטח

הרב: אז מה יותר טוב רגיל או רב?

ש. רב

הרב: אז תגיד לה

ש. כן

הרב: מה כן?

ש. אבל לא מוכנה שאני אהיה שמה אפילו יום אחד, היא לא מוכנה, היא אומרת אם אתה לא חוזר

הרב: אז מה יקרה?

ש. אני עושה משהו לעצמי

הרב: מה היא תעשה לעצמה אתה חושב? היא תאכל עוד ארוחה מה

ש. עכשיו מה עדיף לעשות, לעשות עוול במשפחה

הרב: עוול איזה עוול

ש. זה עוול, כל המשפחה שלי לא רצו לדבר איתי

הרב: ההלכה אומרת, תקשיב, שהכבוד הכי גדול להורים זה אם אדם שומע בקול הקב"ה. אפילו שההורים מתנגדים. זה כיבוד אב ואם, תקשיב, כשאני חזרתי בתשובה גם אמא שלי המנוחה פחדה שאני לא אשתגע, למה היא ראתה אותי עם התלמוד, ספר גדול, אמרה לאבא שלי, אתה יודע במה הוא קורא, בספר הגדול, אז היא פחדה, אבל זה עבר, ואני התעקשתי כמובן אתה מבין להמשיך במה שאני מבין שזה נכון, לדוגמא, אם אתה היית מחליט לרדת עם החבר'ה לאילת, היא לא היתה חוששת כמו מהישיבה, ובאילת יש הרבה סודנים עכשיו. והיא לא היתה חוששת כל כך, היא חוששת ממשהו אחר. שאתה תלך לישיבה, תחזור כמו שאמרו לה בתשקורת שאתה תהיה פנאט, תשפיע על הבית ותגיד להם בבב וזה אסור וזה וזה וזה, והיא פוחדת שזה יחזור עליה, לכן היא לא רוצה שתלך כדי שלא יהיה לה בעיות אחר כך. לא בגלל שהיא פוחדת, הרי אף אחד לא חטף מישהו בישיבה, לא האכיל אותו רעל, אנשים חוזרים בריאים ושלמים,

ש. אז מה אני צריך לעשות במצב כזה?

הרב: הסברתי, על פי התורה, הכיבוד אב ואם הכי גדול זה שהבן הולך בדרכי ה' כיון שאבא שלנו, שלי שלך של הוריך זה אבא משותף, אבינו מלכנו, והוא אומר שאסור לעשות עבירות וצריך לעשות מצוות, בא נקח לדוגמא את אברהם אבינו, אברהם אבינו הלך ההיפך ממה שאבא שלו. אבא שלו קראו לו תרח, והוא קראו לו אברהם, אבא שלו הפקיד אותו לשמור על הצלמים הפסלים, אתה יודע מה הוא עשה? הוא שבר את כולם, ושם את הפטיש ביד של הפסל הגדול, אבא שלו בא אומר מה קרה פה? הוא אומר אל תשאל אבא, התחילו לריב להתקוטט, לא יכולתי להפריד, שברו זה הגדול הזה כיסח את כולם הרג אותם, אמר לו תגיד מה אתה צוחק עלי? פסל יכול להרביץ? אמר לו אם פסל לא יכול להרביץ מה אתה משתחווה לו? זה היה אברהם אבינו, אם היה שומע לתרח היה לנו שניים תרח. עכשיו זכינו לעם שלם בזכות שאברהם לא שמע לאבא שלו. שמעת? ובסוף הקב"ה נגלה אליו, ובסוף אבא שלו חזר בתשובה,

ש. לא, אבל ההורים שלי הם לא כאלה, הם שומרים שבת

הרב: הם לא תרח

ש. כן

הרב: ב"ה נו אז יותר קל

ש. אבל הם אומרים שלא ישטפו לך את המח, שלא ישגעו אותך

הרב: תראה, אני אמרתי פעם על זה תשובה, אם המח מלוכלך ושטפו אותו אז זה בסדר ניקו אותו, אם המח נקי ושטפו אותו אז הוא יהיה מבריק. מה הבעיה? שטפו את המח, מה יש? זה לא לכלוך לשטוף את המח, זה לנקות, או להבריק. נסיעה טובה.

ש. אולי תוכל לברך אותי שאני אחזור בתשובה

הרב: בטח מותק, מה השם?

ש. אלמוג בן סוזן

הרב: ה' יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה, וההורים שלך מה שמותם?

ש. סוזן ויעקב

הרב: סוזן בת?

הרב: מרים ויעקב בן אלרגיה

הרב: מה? אלרגיה? אלגריה אולי

ש. אלגריה אלגריה

הרב: ה' יזכה אותם בעזרת ה' יתברך לשוב בתשובה שלמה.

אמן.

ש. תודה רבה כבוד הרב

הרב: אבל הוא צודק, זה יש לה אלרגיה לבעלי תשובה.

ש. תודה לך.

הרב: כן, תן לבחור שמה. לא לא לא שמה, אתה רוצה? תן לזה עם הירוק. לא יפה מה שאתה עושה, זה לא יפה ככה לעשות. וון טו סרי.

ש. נכון מה שהוא אמר לגבי ההורים שהם לא זה, לא שומרים תורה ומצוות, אז אני התחלתי לשמור מצוות וללכת לבית כנסת ואת כל הבית שלי הפכתי לדתי יותר

הרב: אשריך. הנה תראה. דוגמא נפלאה, דוגמא נפלאה.

ש. יש לי שאלה

הרב: כן

ש. שמעתי ממישהו שהוא אמר שלפי צופן התנ"ך ביבי נתניהו הוא יהיה ראש הממשלה האחרון לפני גוג ומגוג זה אמיתי או לא?

הרב: אני לא יודע, לא ראיתי לא את התנ"ך ולא את הצופן. מה שנשאר לך זה לחכות לראות אם זה יקרה אז תוכל להגיד את המסקנה. תהיה בריא.
תן לבחור על הבמה בשחור.

ש. שלום ערב טוב

הרב: ערב טוב

ש. רציתי להגיד שאחת הבעיות גם היום שלפי דעתי צריך לפתור

הרב: אצל הבולשביקים

ש. לא לא, לא קשור, אני לא חושב שהם בולשביקים, נושא החינוך לפי דעתי יש בעיה, יש היום משרד החינוך על הפנים לא מתפקד, אני מלמד בבתי ספר ואני רואה שפשוט התלמידים מיואשים, אין להם מוטיבציה ללמוד, נושאי הלימוד כבר יצאו מה, לא קשורים בכלל למציאות, לא מלמדים אותם, לא נותנים להם עצות לחיים איך להתקדם, עכשיו הם מסיימים תיכון הם לא יודעים איך להתמודד עם החיים, הם לא יודעים בכלל שיש דבר כזה יצר הרע, לא יודעים מה זה כח של תפילה, לא יודעים שיש בורא עולם

הרב: זה עזוב, לא מלמדים ערכים, לא מלמדים מידות, חובה היה ללמוד פרקי אבות, אבל בגלל שזה של הדתיים לא מלמדים, היה אחד שפעם עשה קורס באוניברסיטה, פתח חוג, וכתב חוג לפרקי אבות, ביום הראשון הגיעו שבעה בערך, בפעם הבאה הגיעו שלשה, בפעם השלישית זה נסגר. עלה לו רעיון, חוג לחכמה סינית, והוא לימד פרקי אבות, רק במקום להגיד רבי אליעזר הקפר הוא אמר צ'נג צ'ונג צ'נג אמר, וזה היה מאות שגמרו את כל החוג ואמר להם זה פרקי אבות, רבי אלעזר בן שמוע, אמר להם שמות, זהו, ככה זה עובד, הם לא רוצים כח של תורה, והם לא מבינים שכל העולם לומד מאיתנו את הערכים

ש. כן, אבל מחילה התורה זה לא סתם, זה ספר הוראות יצרן

הרב: נכון

ש. כמו שאתה יש לך מכונת כביסה או רכב אתה חייב לקרוא את הספר בשביל לתפעל את המכונה

הרב: איך להנהיג את האדם

ש. אם לא אתה נופל

הרב: נכון

ש. זהו, והיצר הרע אורב להם, והם מסכנים, הם לא יודעים שהם בעצם נלחמים עם עצמם

הרב: נכון, נכון, ולא עוד, אלא מה שאצלנו זוג עומד להתחתן אז יש הדרכת חתנים וכלות, מספר חדשים לפני שמתחתנים מדריכים אותם מה זה בעל מה זה אשה, ומה זה הכבוד ומה זה אחריות, ויושבים ומלמדים אותם הכל ולכן אחוז הגירושין אצל חרדים הוא מזערי ומינימלים ביחס לחילונים, אבל אותם לא מכינים אז לכן מספר הגירושין הוא גדול מאד, ולא רק זה שכבר לא רוצים להתחתן בכלל. ז"א יש פשיטת רגל בחינוך כבר אמרתי כבר לחפני עשרים וכמה שנה והוצאת דיסק שנקרא פשיטת רגל, ויש גם סדרת חינוך, כנס לאתר שופר. טי וי, ותראה שמה את החומר, אני לא מדבר על הכאת מורים, על סכינאות, על דברים כאלה ואחרים, איך מסיימים שנת לימודים, איך שוברים את כל הכסאות ואת הלוח ומה עושים למורים ואיך מתנכלים להם, זה כבר עבר כל גבול, אין מי שיחנך, אין. למה? משום שאף אחד לא לוקח את החינוך כחינוך, חינוך, המושג מחנך לא בא לידי ביטוי. מורה, מורה, רק מורה מורה מורה מורה לו מה צריך מה זה שלום ציונים הולך הביתה.

ש. נכון, ועוד משהו אני רוצה להגיד, זה לא רק בבתי ספר החילונים, זה גם בבתי ספר הדתיים, הייתי אצל איזה מנהלת ואמרתי לה את יודעת שיש דבר כזה יצר הרע, אז היא אומרת לא יודעת כזה דבר והיא מנהלת בית ספר דתי והיא אשה דתיה, היא מכריזה על עצמה שהיא שומרת שבת והיא לא יודעת, אז איך נותנים לאחת שלא יודעת בכלל דברים בסיסיים

הרב: מאה בוחרים אתה יכול להביא?

ש. מסתבר

הרב: אז אני חושב שנוכל לעזור גם בחינוך

ש. ורציתי להגיד עוד משהו, שלפי דעתי הכי חשוב זה ללמוד מאלה שיש להם יותר נסיון חיים, כלומר מאלה שחיו לפני מאתיים שנה ושלש מאות שנה, הרבנים הגדולים, ואו בכלל הפילוסופים והסופרים, אומרים שצריך ללמוד חכמה מכולם, אז למה לא ל וקחים מהם ומלמדים את הצעירים, כי הצעירים עכשיו צריכים לעבור את המסלול מהתחלה, אז למה לא ללמוד מאלה שכבר התנסו? למה לא מלמדים

הרב: את הם לא למדו את הפסוק "שאל אביך ויגדך זקנך ויאמרו לך" כי הם לא מכירים את התוה ולא את התנ"ך. אני מודה לך על השאלה. מאחורה שמה כן תעמוד, תן לו שמה.

ש. שלום וברכה, אני לא מדבר כל כך טוב עברית

הרב: גם אני לא מדבר טוב צרפתית

ש. אני תושב חוזר מצרפת לפני חמש שנים, מה שאני אגיד זה קצת קשה בשבילי, השיעור ששמעתי את הילד שם בגלל יש לי ילד אחד בן יחיד, ולא ראינו אותו כבר לפני שבע שנים, בגלל הוא עכשיו מוסלם, והוא התחתן עם מוסלם ויש לו ילד, והייתי חילוני, ומתי הגיע את זה קיבלנו אשתי ואני את זה כמו עונש של קב"ה, וחזרנו בתשובה בגלל פתחנו את העיניים וראיתי שהגלות זה מאד מאד מסוכן בשביל העם היהודי, ושאני שומע את הסיפור של הילד הזה שההורים שלו לא רוצים שהוא חוזר בתשובה שהוא לא הולך לישיבה, זה היה צחקתי קצת, אבל בלב שלי זה היה מאד מאד כואב, בגלל ראיתי רציתי שיהיה לי ילד ככה. ומה שאני מבקש ממך זה ברכה בשבילי, בשביל אשתי שחולה, שלא יושנת כבר שש שנים בגלל אנחנו צריכים להיות חזק, לקבל כח ורציתי לחזור בארץ בשביל לקבל את הכח הזה, להיות עם האחים שלי פה.

הרב: תגיד לי משהו, הילד בטח למד במוסד מעורב, עם גויים

ש. כן, הוא היה באוניברסיטה

הרב: נו נו נו נו

ש. והמוסלמים שמה

הרב: נכון נכון. מה השם שלו?

ש. אילן ברושל - ברוכאל

הרב: ומה השם של אמא שלו?

ש. רחלי

הרב: אילן בן רחלי, ה' יהפוך לבבו לטובה, יזרוק את האשה, ויחזור ארצה, וישוב בתשובה שלמה.

אמן.

ש. תודה רבה.

הרב: רגע, מה שמך?

ש. ברוך בן דוד

הרב: ואשתך?

ש. ואשתי רחלי בת בנישו

הרב: תזכו לבריאות שלמה ואיתנה ויישוב הדעת וסבלנות לקבלת היסורים באהבה ולשמחה גדולה במהרה

אמן.

ש. תודה רבה

הרב: תהיה בריא, כן הגברת פה.

ש. הרב, יש לי שאלה. האם אתה מאמין שאם תבחר המפלגה הנחוצה אז אתה תנהג כמו בסרטון שהראית לנו, שיהיה צבא של אלהים כאילו שכולם ילמדו תורה ורק ברגעי מלחמה כאילו חלק מהאנשים יצאו למלחמה?

הרב: אנחנו לא יכולים לשנות עד כדי כך באופן כזה מהיר להגיע שהאוכלוסייה תהיה כזאת שמקבלת את מה שהתורה אומרת, אבל אנחנו נדאג שיהיה בסיס רוחני לעם ישראל שיגן על עם ישראל, ואלה שהולכים לצבא יעשו את מה שהם צריכים לעשות.

ש. הבעיה היא שהרבנים בצבא הם לא רבנים מוכשרים, כאילו כל כך, הם אומרים שזה מותר וזה מותר וזה לא כתוב באף מקום

הרב: אנחנו מודעים לבעיות שיש בצבא, שירתנו בצבא, מכירים את הסוגיה, נשתדל לעשות כל מה שרק אפשר בשביל לעשות על פי התורה הקדושה לטובת העם היהודי היושב בציון.

ש. ורציתי בבקשה שתברך את הרב ישעיהו פינטו שיזכה לכל הישועות בעזרת ה'

הרב: שם האמא את יודעת?

ש. זרי

הרב: הרב יוסף פינטו בן הרבנית זהרי, ה' יזכה אותו בדינו מהרה

אמן. אמן.

ש. וגם הרבנית

הרב: וגם הרבנית ישלח לה רפואה שלמה מהרה.
תן לבחור בכחול פה.

ש. זה לא שאלה, זה בקשה. ברכה. לאשה היקרה הזו פה גליה בת אנה, תענו אמן חזק, זרע בר קיימא השנה הזו אמן.

הרב: חצי שעה שהיא תלמד שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף, ובעלה ילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלשה חדשים רצוף, כל יום כולל שבת וחגים. מה השמות?

ש. גליה בת אנה ויצחק בן יהודית

הרב: יזכו לזרע חי וקיים מהרה.

ש. אמן ואסף אלירז נחום השנה שיפקדו זרע בר קיימא

הרב: מהרה אמן ויעשו מה שאמרתי.
הבחור הזה שאלה.

ש. יש כמה דברים שרציתי כאילו לדבר איתך עליהם, לפני כמה אלפי שנים לא היה את כל מה שיש היום, לא פייסבוק לא מחשב לא כלום, ובכל זאת הקב"ה היה מתגלה היה עושה ניסים גלויים ואנשים בכלל לא היו עדיין מקשיבים לו, היום בימינו שאין כלום, כאילו אין ניסים גלויים, יש ניסים אבל לא גלויים, ויש מועדונים ויש פייסבוק ויש את כל הדברים האלה, ובכל זאת אני לא מבין למה הקב"ה כאילו לא, העולם רק מתדרדר ומתדרדר ומתדרדר, אם אז כאילו בזמנו שהיו צדיקים היה מתגלה אליהם, פה הוא צריך להתגלות לא איפה שהיה צדיקים.

הרב: קודם כל הקב"ה כשהתגלה התגלה רק לצדיקים, חוץ ממעמד הר סיני או דברים שהוא עשה ניסים ומופתים שהיו לכל העם. זה היה בתקופות שהיה צריך לגלות כביכול לעולם שיש בורא לעולם, להוכיח כמו במצרים, עשרת המכות וכו', אחרי שהדברים כבר נתבארו ונתבהרו והם ידועים ומאומתים לא צריך לחזור כל פעם מחדש, זה אחד. שתיים ניתנה כבר התורה מאז, ויש את התורה אז צריך לדעת. דבר נוסף גם בימינו יש אותות ומופתים וניסים, תראה כמה סרטים אצלנו תבין. עכשיו, גילויים נכון, אין גילויים כמו שהיה פעם, כי פעם היו נביאים, אין נבואה כבר מזמן אלפי שנים, אח"כ זה ירד לרוח הקודש ואח"כ זה ירד לאורים ותומים ואח"כ לבת קול והיום זה חכמת התורה, וחכמת התורה אפשר להשיג דברים גדולים ואדירים. אבל לא צריך את כל מה שאתה מחפש, יש תורה מסורה, ספר הוראות כמו שהוא אמר ספר היצרן, שאומר מה צריך לעשות, כשעושים את רצון הבורא נושעים, כשלא עושים סובלים.

ש. כן, אבל כשקיבלנו את התורה קיבלנו נגיד עשרת הדברות, אבל פעם לא היה את כל הדברים שיש היום, ופתאום אתה שומע אסור זה אסור זה, אני הולך לשיעור תורה הרב אומר לי

הרב: לא לא לא לא לא, עשרת

ש. אם תעשה ככה תהיה בגיהינום, אני עושה לו ככה אתה לא היית כדי שתגיד לי, התורה לא לימדה אותנו כדי סתם להפחיד

הרב: עשרת הדברות

ש. צריך להכניס את התורה באהבה ולא בפחד אסור זה אסור זה, כי בסופו של דבר זה סתם כאילו בסוף בן אדם חוזר למה שהוא היה

הרב: קודם כל זה השיטה שלך, אבל אתה צריך להבין בתורה יש יותר הפחדות ממה שיש הבטחות, יש פרשה שלמה בחוקותי, ויש פרשה שלמה כי תבוא, יש פרשת האזינו, ששמה יש תוכחה וקללות. יש גם ברכות, פחות קצת, אמנם מא' עד ת' אבל פחות. אבל צריך להבין דבר אחד, התורה אומרת מה צריך לעשות, ועשרת הדברות זה רק השורשים, זה היסודות, מזה מתפצל תרי"ג מצוות. הרמב"ן מנה את כל תרי"ג המצוות היוצאים מעשרת הדברות, זה רק שרשים, לא תגנוב זה בין אדם לחברו, ובין אדם לחברו יש עוד הרבה דברים, אתה מבין? כשאומרים לך כבד את אביך ואת אמך יש בזה הרבה הלכות והרבה דינים, כשאומרים שמור את יום השבת זה לא לוקחים מילה שבת פה ושמים עליה, צריך לדעת מה הדינים וכן הלאה. זה יסודות, אז תבין, היסודות הם ככה והתורה כתבה את כל המצוות, כל התרי"ג נמצא בכל התורה, והביאור שלהם נמצא בתורה, וההלכה זה מה שבעצם קיבל משה רבינו בסיני.

ש. יש לי עוד שאלה אחת, שאלתי את הרב שלי כאילו, מה היה כאילו לפני הדינוזאר או האדם כי אומרים שהם היו לפני אלפי שנה, אז הוא אמר שהאדם היה הנברא הראשון, וכל העולם כל הזמן

הרב: נכון

ש. אבל אני אומר, האם האדם היה הנברא הראשון ודינוזאורים סתם לדוגמא נגיד והיו בזמנו של האדם, אז אני מאמין שסתם דוגמא הם היו צריכים להופיע, כמו שמופיע התנינים ומופיע זה שרשום, היה צריך להופיע גם כן דינוזאורים, ויש עצמות של אלפי שנים, איך זה יכול להיות?

הרב: יש לי קלטת על הנושא הזה על הדינוזאורים, תראה מבראשית, ושמה אתה תתעלף מצחוק, כדאי לך. מומלץ. בסדר?

ש. ורציתי שכבוד הרב יתן לי ברכה טיפה להתחזק לחזור בתשובה, למה יש לי הרבה באמת אני נופל הרבה, למרות שאני באמת רוצה לחזור בתשובה אבל יש לי הרבה נפילות,

הרב: אני מציע לך

ש. וזיווג הגון

הרב: אני מציע לך חודש לעלות לישיבה בירושלים, להתנקות לנקות את הראש כמו שהוא אמר, שטיפה שטיפה לעשות שטיפה, כמו שעושים למכוניות שטיפה, אתה נכנס יוצא מבריק, חודש שמה, ואז אתה תראה איך הדברים נראים באמת. אחרי זה תחליט אם אתה רוצה להמשיך איך להמשיך וכו', וברכה אני אתן לך בכל מקרה. מה השם שלך?

ש. יניר מלכה

הרב: יניר? זה לא שם יניר צריך להחליף את זה

ש. למה זה השם שנתנו לי

הרב: זה היה פעם, צריך להחליף. יניר מלכה בן?

ש. אהרן, יש לי עוד שם שמעון, בתעודת זהות יש לי שתי שמות יניר שמעון

הרב: יניר שמעון בן

ש. אהרן וקלודין

הרב: ה' יחזיר אותך בתשובה שלמה באהבה, שתזכה לישב באהלה של תורה, ושתמצא זיווג הגון לבנות בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה

ש. אמן. תודה כבוד הרב

הרב: עכשיו אני אחלק לכם מתנות ואלה שרוצים ברכות אני אברך אותם, בסדר? אני מודה לכם על כל מה שעשיתם הערב וששהיתם במחיצתי.