דימונה - דימונה

דימונה 19-8-12
ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח
נדבר קצת היום על התורה ונראה מה המצב שלנו כרגע לפני המלחמה, איך אנחנו מתארגנים, אתם יודעים שזה על הכוונת מאד.
בשעת קבלת התורה הקדושה הילקוט ראובני אומר דבר פלא, שבשעת קבלת התורה נעקר הר המוריה ובא למדבר כדי שתנתן התורה על מקום מעולה זה. וזה פלא, צריך להבין למה צריך היה להביא את הר המוריה לעקר מארץ ישראל, לבוא למדבר ויחנה על הר סיני כדי שהתורה תנתן עליו, למה ה' עשה נס כזה? אבל כדי להבין זאת נזכור מה שכתוב בפסוקים, "ויתייצבו בתחתית ההר בהר סיני עשן כולו". בעל הטורים אומר, שנתלש ההר ממקומו ונעשה כהר על גבי הר. ונשאלת השאלה, אם נתלש ההר, הר סיני, אז מה צריך להיות למטה? או מישור או עמק. אז איך הוא אומר שנתלש ההר ממקומו ונעשה הר על גבי הר? ולומד את זה ממה שכתוב בפסוק "ויתייצבו בתחתית ההר והר סיני עשן כולו", אז שומעים שני הרים רצוף.
אבל לפי מה שאמר הילקוט ראובני זה מסתדר, שנתלש ההר זה לא הר סיני, אלא נתלש ההר - הר המוריה והגיע למדבר ונהיה הר על גבי הר. הר המוריה על גבי הר סיני.
ולמה צריך היה את כל זה? אז צריך לדעת שבעצם התוספות הקשו ושאלו, למה צריך היה לכפות את הר סיני ואת הר המוריה על עם ישראל, שהרי כתוב "ויתייצבו בתחתית ההר", מה זה בתחתית ההר? לא בצידי ההר, לא בשיפולי ההר, בתחתית, אם מרימים הר ואתה נמצא למטה בדיוק זה נקרא בתחתית, אז פירושו שעם ישראל היו בתחתית ההר, למה? ה' כפה עליהם הר כגיגית.
אמר רב אבדימי, רב אבדימי בר חמא בר חסא, אמר מלמד שכפה עליהם הר כגיגית, אמר לישראל, אם אתם מקבלים את התורה מוטב ואם לאו - שם תהא קבורתכם. למה היה צריך לאיים ולכפות על עם ישראל בהר סיני, הרי עם ישראל צדיקים היו והסכימו לקבל את התורה אפילו שלא שמעו מה כתוב בה והקדימו ואמרו נעשה ונשמע, זה ידוע לכל ילד שעם ישראל אמרו נעשה ונשמע, וה' התפעל, מי גילה את הסוד הזה לבני, שרק מלאכי השרת יודעים, להגיד נעשה לפני נשמע? בד"כ אנשים קודם כל שומעים ואח"כ מחליטים אם לעשות, עם ישראל מיהרו והסכימו לקבל את התורה, אז למה צריך לכפות עליהם?
מדרש תנחומא אומר, שעם ישראל הסכימו לקבל תורה שבכתב, אבל פתאום התברר להם שיש גם תורה שבעל פה, ותורה שבעל פה יש בה דקדוקי מצוות קלות וחמורות והיא עזה כמוות וקשה כשאול קנאתה, ומי לומד אותה - רק מי שאוהב את הקב"ה בכל ליבו ובכל מאודו. אז עם ישראל לא הסכימו לקבל את התורה שבע"פ, על זה לא דיברנו. מה אמר להם הקב"ה? אמר להם אם אתם מקבלים מוטב, אם לאו - שם תהא קבורתכם, אין דבר כזה תורה שבכתב בלי תורה שבעל פה.
כתוב בתורה "וקשרתם לאות על ידכם", מה הכוונה? איזו מצוה זו? איזה? תפילין, איפה כתוב תפילין? איפה כתוב איפה קושרים? איפה כתוב מה קושרים? איפה כתוב מה זה תפילין? איפה זה כתוב? בתורה שבעל פה, זה תורה שבכתב ויש תורה שבעל פה. כתוב "וזבחתם וזבחת כאשר ציויתיך, איך זובחים, איך הלכות שחיטה, מאיפה יודעים, מה זה סכין כשרה, איך מה, לא יודעים, בלי תורה שבע"פ אין תורה שבכתב. אי אפשר לקיים תורה שבכתב בלי תורה שבעל פה.
החתם סופר מסביר למה היה צריך לבוא הר המוריה להר סיני. והוא אומר כך: מסירות הנפש של אברהם אבינו בנסיון של העקידה היתה על תורה שבכתב, למה? אברהם אבינו שמע מפי הגבורה, מי זה הגבורה? הקב"ה. הוא שמע מהקב"ה "קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק והעלהו לעולה", ממי הוא שמע? מהקב"ה ישירת. מה זה נקרא? תורה שבכתב. תורה שבכתב זה תורה ישירות מהקב"ה. יצחק אבינו היה לו מסירות נפש על תורה שבעל פה, ממי שמע יצחק אבינו שהוא צריך ללכת ולהעקד? מאברהם אבינו, אברהם אבינו זה תורה שבעל פה, זה לא התורה שבכתב, אברהם אבינו שמע מהקב"ה זה תורה שבכתב, הוא שמע מפי נביא, מי זה הנביא? אברהם אבינו, זה תורה שבעל פה, והוא הסכים לעקוד את עצמו על תורה שבעל פה. אז זה מסירות נפש גדולה. ואומר החתם סופר, שהנסיון הגדול יותר של יצחק אבינו, כיון שהיה יכול להגיד לאברהם אביו, אבא, אתה כבר מבוגר בן 137, זה לא יכול להיות שהקב"ה אמר לך שאתה צריך לעקוד אותי, הרי אתה לימדת את כל העולם שלא זובחים בני אדם, לא מביאים קרבנות אדם, ואתה עכשיו לוקח אותי קרבן, ככה היה יכול לטעון, והוא לא טען, הוא מסר את נפשו על תורה שבעל פה על מה שהוא שמע מפי אביו. יפה היה כוחו של יצחק מאביו אברהם.
מה עשה הקב"ה? עם ישראל לא הסכימו לקבל תורה שבעל פה, אמרו תורה שבכתב אהלן וסעלן, נעשה ונשמע, תורה שבעל פה לא הסכמנו, מה עשה הקב"ה? עקר ותלש את הר המוריה שיצחק אבינו הקריב את עצמו במסירות נפש על תורה שבעל פה, כפה עליהם את ההר ואמר, אם אתם מקבלים את התורה שבעל פה כמו שאביכם יצחק קיבל אותה על עצמו במסירות נפש, מוטב, ואם לאו - שם תהא קבורתכם. ז"א, הקב"ה לימד את עם ישראל שבלי לימוד תורה שבעל פה ובמסירות נפש אין קיום לעם ישראל בכלל. עם ישראל בלי תורה שבעל פה ובמסירות נפש, מוטב ששם תהא קבורתכם. עכשיו זה ברור למה היה צריך להעקר הר המוריה ולבוא עד להר סיני.
עכשיו מה למדנו? למדנו שהר סיני הוא מלמד על עסק התורה, והר המוריה הוא מלמד על מסירות נפש. התורה ניתנה על הר סיני וגם הר המוריה. אז צריך גם תורה וגם מסירות נפש. אז ידוע שדוד המלך אמר, מזמור שיר לבני קרח יסודתו בהררי קודש, איזה הררי קודש? הר סיני והר המוריה. אוהב ה' שערי ציון - אין לקב"ה אלא ארבע אמות של הלכה, מאז שחרב בית המקדש אין לקב"ה אלא ארבע אמות של הלכה ואלה שיושבים ועוסקים בתורה ובזכותם הוא מחזיק את כל העולם כולו, "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי, ולומדים תורה במסירות נפש, כי לחיות עם 600 שקלים ולחיות אולי עם אלפיים שקלים ולהחזיק משפחה עם עשר נפשות זה מסירות נפש שאין כדוגמתה, ואלה הם שומרי החומות ומקיימי העולם. אז זה נקרא תורה ומסירות נפש.
פעם אחת היה הדברי חיים - הרבי מצאנז זצ"ל, אצל הרב הקדוש הרבי מרוז'ין, והוא ראה את עבודת הקודש של הרבי מרוז'ין שזה היה מסירות נפש גדולה, והדברי חיים היה צדיק וקדוש והיה גם כן תלמיד חכם עצום וגאון, אבל הוא כל כך התפעל מעבודת הקודש במסירות נפש של הרב מרוז'ין, הרבי מרוז'ין, שהוא אמר לחסידים שלו כשהוא יצא מאצלו, הר סיני ניתנה עליו התורה, הר המוריה נעקד יצחק במסירות נפש, אבל את בית המקדש בחר הקב"ה שיבנה היכן? בהר המוריה, ללמד שעדיפה וחשובה עבודת ה' במסירות נפש מעסק התורה. והוא רמז להם, שהרב הקדוש הרבי מרוז'ין עבודתו חשובה במסירות נפש יותר מעסק התורה שלו. יוצא, ששני ההרים אומרים לנו, עסק התורה ובמסירות נפש.
דוד המלך אומר, "שיר למעלות אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי", שיר המעלות אשא עיני אל ההרים איזה הרים - הר סיני והר המוריה, מאין - אם אני משים את עצמי כמו אין במסירות נפש יבוא עזרי, אבל כששמים מאין. התורה אומרת בעצמה, גמרא בברכות ס"ג, מנין שאין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה, שנאמר "זאת התורה אדם כי ימות באהל", ז"א, דברי תורה לא יכולים להתקיים אלא א"כ אדם לומד תורה עסק התורה ובמסירות נפש, לכן הוא צריך להיות ממית עצמו עליה, אחרת היא לא תתקיים בו, אז זה פסוק מפורש בתורה שאדם צריך להמית עצמו באהלה של תורה.
מעתה ברור למה הרכיב הקב"ה את הר המוריה על הר סיני, ואם ישראל עושים כן מוטב, ואם לאו שם תהא קבורתכם, אז אוי ואבוי אם לא תהיה תורה לישראל תבוא מלחמה על עם ישראל כמו שנאמר שם תהא קבורתכם רח"ל. אנחנו חיים בתנאי, בתנאי, אם מקבלים תורה שבכתב ובעל פה ובמסירות נפש מוטב, ואם לו - שם תהא קבורתכם חס ושלום.
עכשיו, בואו נראה דבר נוסף. עוד נקודה חשובה, איך עובדים את ה' יתברך עם התורה. יש דבר פלא, הגמרא בירושלמי אומרת, איך יתכן, ככה זה מופיע בעבודה זרה, איך בנו את בית המקדש על הר המוריה, הרי שנינו במשנה בעבודה זרה, כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נישאה ועץ רענן דע שיש שם עבודה זרה. כשעם ישראל נכנסו לארץ ישראל היו פה הכנענים והם עבדו עבודה זרה, כל הארץ היתה מלאה עבודה זרה, אז הם עבדו עבודה זרה תחת כל עץ רענן ועל כל הר גבוה ועל כל גבעה נישאה. אז איך בנו את בית הבחירה על הר המוריה? ודאי שעבדו שם עבודה זרה. ואיך בונים את בית המקדש על הר שעבדו עבודה זרה, זה מה ששואל התלמוד ירושלמי. מתרץ תלמוד ירושלמי שבניית בית המקדש על הר המוריה היתה על פי הנביא גד, כמו שכתוב בדברי הימים א' כ"א, "ויעל דוד בדבר גד אשר דיבר בשם ה'", אז אנחנו שומעים שזה על פי נביא. עכשיו השאלה מה זה על פי נביא, למרות שהיתה שם עבודה זרה הנביא אמר, או שלא היתה שם עבודה זרה והנביא גילה?
הירושלמי לא מתרץ, הוא רק אומר זה היה על פי הנביא גד. החתם סופר אומר בשם רבו, הרב נתן אדלר זצ"ל בלשון הזאת, ומורי הגאון החסיד שבכהונה, מורינו הרב נתן אדלר כץ, הוא היה כהן צדק, זצ"ל, פירש על פי מדרש רבא פרשת וירא, כתוב בפסוק שהלך אברהם לעקוד את בנו "וירא את המקום מרחוק", שראהו מקום ולא הר, וירא את המקום, לא כתוב וירא את ההר, אז זה היה מקום, זה היה עמק. אלא התפלל אברהם אבינו לפני ה', ואמר אין כבודו של מלך לשכון בעמק, שמע ה' את תפילתו, ונעשה העמק הר, אז מתחילה הוא היה עמק ולפי בקשתו של אברהם שאין ראוי ואין כבוד למלך, מלכך מלכי המלכים, אז הקב"ה הסכים איתו ועשה את זה הר. ואמר על זה הרב רבי נתן אדלר זצ"ל, שעל זה הצטער דוד המלך ע"ה כשאמר "אם אתן שינת לעיני לעפעפי תנומה עד אמצא מקום משכנות לאביר יעקב", איך אני יכול לישון, אני מחפש מקום לבנות את בית המקדש, אבל אין מ קום שאני יכול לבנות עליו משכנות לאביר יעקב, הרי הקב"ה אי אפשר לבנות על מקום שטוח, זה לא כבוד למלך, צריך על מקום גבוה, איפה אני אמצע מקום משכנות לאביר יעקב, הרי על כל מקום עבדו עבודה זרה. עד שבא גד הנביא וגילה לו את הסוד, מה הסוד שהוא גילה לו? הוא גילה לו שזה בכלל לא היה הר. זה היה עמק והקב"ה הפכו להר. זה התירוץ של הרב נתן אדלר.
ונשאלת השאלה, למה צריך את כל הדבר הזה, אם הקב"ה היה רוצה אז זה היה הר מהתחלה והיה מונע מהכנענים לעבוד עבודה זרה. למה הוא צריך שיהיה בהתחלה עמק? יבוא אברהם ויתפלל ואז הוא ישמע לאברהם ואז הוא יהפוך אותו להר, מה זה עושים ניסים בחינם? למה?
אלא זה בא ללמד אותנו דבר גדול מאד, כשהקב"ה בחר את הר סיני לתת עליו את התורה זה לא בגלל שהוא הר גבוה, הוא ההר הכי נמוך שיש במדבר, ולמה דוקא שם? אלא אמר רבי יוסף, לעולם אדם ילמד מדעת קונו, שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני כדי ללמד ענווה, הקב"ה מלכו של עולם יכול להתגאות? ודאי כי גאה גאה, אבל מה הוא רצה - ללמד אותנו ענווה, לכן בחר את הר סיני. אז יש לשאול, אם ככה למה עקר את הר המוריה ושם אותו על הר סיני, אז אנחנו מחטיאים את המטרה, אם המטרה ללמוד מהר סיני שהוא נמוך למה שמים לנו עכשיו הר מעליו?
אלא יש עוד דבר שצריך ללמוד. בספרים הקדושים כתוב שכל דבר שהוא נוגע לכבודו של אדם צריך אדם להשתמש במידת הענווה ושפלות הרוח, אבל כשהדבר נוגע לכבוד שמים צריך להתלבש בגאוה של קדושה, כמו שנאמר ביהושפט המלך "ויגבה לגבו בדרכי ה'". למה - כי היצר מקטין את האדם ואומר לו מי אתה, אתה יכול להתקרב לקודש? אתה יכול לעבוד ת ה' כראוי בכלל? ככה רוצה להוריד היצר הרע את האדם, אז צריך עזות וגאוה של קדושה כדי לעבוד את הבורא. לכן כתוב בשו"ע הלכה ראשונה, לא יבוש מן המלעיגים, אדם צריך ללכת בגאון, בלי בושה, עם מגבעת וחליפה, שיתפוצץ העולם, אתה מחילו של הקב"ה אין לך במה להתבייש. "ויגבה לבו בדרכי ה", את זה מי מלמד - הר המוריה, הוא היה בהתחלה עמק והוא נהיה הר, למה? כי אברהם אמר אין ראוי לעבוד את הבורא על מקום נמוך אלא במקום גבוה, אז לכן צריך גם את הר המוריה, הר סיני מלמד ענווה כשאנחנו עובדים את ה', כשאנחנו כלפי עצמנו כבודנו, אבל כלפי כבוד שמים צריך שיהיה גאווה של קדושה.
לפי זה אפשר להבין דבר נפלא, אומר הצבי צדיק בפרשת יתרו, והגבלת את העם סביב לאמר השמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו, כל הנוגע בהר מות יומת, במשוך היובל המה יעלו בהר. מה זה הר? הר זה מבטא גאוה, הר, גבעה זה יותר שפל, תלולית זה פחות, מישור זה, עמק זה, הר זה גאווה. מה מזהירה התורה? "השמרו לכם עלות בהר", אל תהיו בעלי גאווה, כי תועבת ה' כל גבה לב, מי שמגביה את לבו, מי שהוא בעל גאווה ה' מתעב אותו. לא רק הזהרו והשמרו לעלות בהר, אלא אפילו נגוע בקצהו, שלא יהיה לכם קצה ושמץ של גאוה. כי כל הנוגע בהר מות יומת, מי שמתגאה מות יומת, אין עליו הגנה, ה' מסיר ממנו את ההשגחה. אם ה' מתעב אותו הוא מרוחק ממנו, ממילא הוא מופקר, מי יציל אותו, מי ישמור עליו. לפני שבר גאון, לפני שאדם נשבר ונופל מה קדם לזה? גאון. גאוה. אז לכן צריך להזהר, השמרו עלות בהר ונגוע בקצהו".
אבל מה כן, כתוב "במשוך היובל המה יעלו בהר", מתי מותר? ביובל. מה זה יובל? "ויגבה לבו בדרכי ה'" יובל - י' ו' ב' ל' - "ויגבה לבו בדרכי ה'". אם אדם מגביה לבו בשביל כבוד שמים, לעבודת ה', זה מותר, "המה יעלו בהר" אבל אם זה כלפי עצמו בשום אופן לא.
אם כן אנחנו צריכים לראות, אנחנו נמצאים בדור שלצערנו הרב משפילים את לומדי התורה, ואומרים שלומדי התורה הם פרזיטים, וקוראים לאלה שנלחמים אלה הפראיירים, ויש מלחמה. המלחמה הזאת תביא את המלחמה קרובה. למה? כי נוגעת בבבת עינו של הקב"ה. אין לקב"ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה. הקב"ה לא בחר בעם ישראל בגלל F15 ו-F16, ולא בגלל F35, ולא טנק מרכבה עם מעיל רוח, ולא כיפת סרוגה אה כיפת ברזל, והוא רוצה כיפה שחורה והוא רוצה מגבעת והוא רוצה שומרי תורה והוא רוצה שנהיה ממלכת כהנים וגוי קדוש ונהיה עם סגולה ולא קשקשת, אנחנו לא עשיו, עשיו על חרבו חי, אנחנו הקול קול יעקב והידיים ידי עשיו - אם קולו של יעקב נשמע בבתי מדרשות ובבתי כנסיות אין ידיו של עשיו שולטות. אנחנו יכולים לנצח את כל אומות העולם מבית המדרש. איך יעקב ניצח את עשיו כשהוא בא אליו עם 400 ראשי גייסות, והרי הוא איש תם יושב אהלים, זה לא אחד שהוא מלומד, למד קרטה ג'יאוג'דסו, לא, זה יעקב אבינו, איך הוא ניצח? עם חכמת התורה. הוא גמר עליו על עשיו, הוא גרם לו לנשק אותו ולחבק אותו וכו' כשהוא המתין להרוג אותו. איך עושים כזה דבר? מי שלומד תורה יודע, הנה אתם רואים אני אמרתי בשנים האחרונות שאם ה' רוצה הוא יראה לנו איך הוא יסכסך את האומות והם יהרגו אחד את השני, "חרבם תבוא בלבם וקשתותם תשברנה", הנה אנחנו רואים עיני עינק, הסורים הורגים את הסורים, הלובים הרגו את הלובים, המצרים הרגו את המצרים, כל אחד, התימנים את התימנים, כל אחד הורג את , ואנחנו בינתיים פה בינתיים יושבים ורואים, וכולם מסתכסכים והיה תורכיה בהתחלה עם איראן עכשיו עם סוריה והם נהיו אויבים, זה נהיה ככה והתהפך ככה, והכל משתנה כל רגע. מי עושה את זה? הקב"ה. פתאום נותן להם פיגוע בסיני הורגים את המצרים, במקום להרוג יהודים הורגים מצרים, נהיה סכסוך ביניהם עכשיו מלחמה ביניהם, יש בעיה לקב"ה לסכסך? אין לו בעיה.
אבל אנחנו צריכים להיות ראויים, אז אם עם ישראל עושה תשובה ולומד תורה אז הזכויות האלה עושות את כל הבלגנים אצלהם, אבל אם פה בעם ישראל יוצאים מנהיגים יהודים נגד היהודים שמקיימים את העולם ושומרים על עולם התורה ועל העולם כולו, הם מזמינים מלחמה, על זה אני רוצה להראות לכם עכשיו סרט בכורה. בכורה בדימונה בגלל שהכור נמצא פה, אז לכן אתם צריכים לדעת מה יגן עליכם, שום מטריה, שום נ"מ, שום כיפה, שום דבר לא יעזור, התורה שתהיה בדימונה תציל אתכם, אבל אתם תצטרכו להרבות בתורה ואני אסביר לכם מה צריך לעשות. הסרט שאתם הולכים לראות עכשיו מדבר על המצב שבו אנחנו נמצאים במלחמת הפראיירים נגד המנצחים. שם הסרט המנצחים. בבקשה.

המנצחים
הרב: אז יש עכשיו סוגיה, היא נוגעת לחיים של כולנו, האם מגייסים את עולם התורה או לא מגייסים, אם לוקחים אנשים שלא לומדים ואין התורה אומנות שלהם, וזה לא אנשים שהפקירו את כל חייהם של העולם הזה בשביל התורה ומתמסרים רק לתורה, ומוכנים לחיות בעוני, בפת לחם חרבה, אם לא מדברים על אלה אז כל הרבנים כולם לא אמרו שלא לגייס את אלה שלא ל ומדים, ויש מספיק חרדים כאלה ועל אלה לא מדברים, מדברים על לומדי התורה באמת, מי שלא באמת יש לו דין של רדוף, דין של רודף זה הדין חמור ביותר בתורה, אומר החזון איש שהוא רודף אחרי בני הישיבות כשירצו לגייס אותם בגלל הכמויות שהם לא אמיתיות. מי שלא לומד באמת הוא מסכן את כל עולם התורה והעולם כולו.
קצת היסטוריה של העם היהודי שלא ביבי יודע, לא פרס, לא ברק, לא מופז, הם לא מכירים את ההיסטוריה היהודית, הם מכירים את ההיסטוריה רק מהפלמ"ח, אולי קצת לפני כן מהשואה, אבל לא הרבה מעבר לזה, כי את ההיסטוריה של היהודים הם קראו באומות העולם, בשיעורי היסטוריה כמו שמלמדים בבית ספר ממלכתי, אבל אף אחד מהם לא עבר ללמוד את כל התורה שלנו, אף אחד מהם לא קרא את כל התנ"ך, ואם קרא את כל התנ"ך אז לא הבין מילה וחצי מילה לפי התנהגותו, אני לא מדבר שלא קרא את הש"ס, את כל החכמה של העם היהודי, שהיום כבר הדרום קוריאנים לומדים את התלמוד בבלי 54 מיליון איש, ובירדן כבר מוכרים גמרא בירדנית, ופה בבתי ספר עוד לא החליטו בכלל ללמד דבר כזה, אבל את כל התורות והתרבויות של אומות העולם - זה לומדים, יהדות זה מוקצה.
כשקמה המדינה התכוונו שהצבא יהיה כור ההיתוך להפוך את כולם לעיסה אחת ומקשה אחת שכולם יפרקו עול ויהפכו להיות כמו שהמדינה רצתה ציונים שהולכים על פי האירופאים והאמריקאים, אז עכשיו מנסים לעשות את זה בכח החוקים, בגלל שרוצים לבטל את התורה, ורוצים שלא רק לא ילמדו ויבואו לצבא, רוצים שלא ילמדו ויצאו גם לעבודה, ולא רוצים רק שיצאו לעבודה, אלא גם רוצים שלא ילמדו תורה אלא ילמדו ליבה, או אתה הופך להיות כמו גויי הארץ או שאתה לא תהיה. היו אומות שהבינו את המעלה של עם ישראל, שכל ההצלחה של עם ישראל זה בגלל התורה, ולכן הם לא נטפלו להרוג אותם, הם פשוט שרפו להם את התורה, לא רחוק ברוסיה לפני עשרות שנים מנעו מיהודים לעסוק בתורה, מי שנתפס עוסק בתורה שלחו אותו לסיביר, אם רק יגעו בעם ישראל, ביהודים האלה שיושבים בתורה והם מעטים, הם בכלל לא נצרכים, הם גם לא מתאימים, פה הוא תורם את החלק הכי טוב שהוא יכול לתרום לעם ישראל בתמורה של 600 שקל לחודש, אם זה היה להשתמט, אחרי שלש שנים או אחרי הפטור היו הולכים לעבוד בגדול, אבל הם לומדים כל הזמן עשרות שנים בתנאים האלה. אם הרב קניבסקי, גאון ישראל וקדושו יצא במכתב חריף מה שהוא לא רגיל מימיו, להגיד הזהרו על קיומכם, הקב"ה מקפיד שמי שנוגע בבבת עינו - זה שומרי התורה והמצוות הוא מטפל בו אישית.
החזון איש זצ"ל כשבא אליו ראש הממשלה הראשונה מנוחתו שדה בוקר, אז הוא אמר לו, אם אתה יוצא למלחמה, אם אתה מחזיק בנשק יבואו מולך גם כן עם נשק, אם אתה לא בא עם נשק, אתה בא עם הכח האלקי, אתה בוטח בה', תסתכל לדוגמא היום, אם מה הערבים הולכים? אין להם צבא כמו שלנו והם לא פוחדים מאיתנו בכלל. הם באים עם אלה ווקבר אלה ווקבר, הם אומרים את שם ה' ואתה אומר, אף 15, אף 16, מזל"טים, חרטטים, אתה בא עם זה, הם באים עם אלה ווקבר ואתה לא יודע איך לגמור את הענין. הם כנופיות בלי צבא סדיר, אתה יכול להפציץ את אבו אבוהום והם בינתיים מנהלים את המדינה ואת הסדר היומי שלנו. הם קובעים אם אתה תהיה בלחץ, אם תלמד עם הילדים לא תלמד עם הילדים, הם קובעים. בודדים, בודדים. העזרה הכי גדולה של הקב"ה וההבטחה האלקית, אין שום הבטחה בתורה שאם אתה תדע להלחם אז אתה תנצח, יש רק הבטחה אחת "אם בחוקותי תלכו", שמה אני מבטיח את ההבטחה הזאת, אתם תשכבו, מיליארדים יבואו, כלום, כאין וכאפס בשבילי, מלאך אחד ישמיע להם שירה והם ימותו כולם. "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי". כל קיום העולם לא רק של היהודים, סינים יפנים אמריקאים אירופאים, מתקיים בזכות לומדי התורה כי אם לא אין לקב"ה חפץ בעולם. הוא לא ברא את העולם בשביל צ'ז וטראנס ופייסבוק וטוויטר, הוא ברא את העולם בשביל לומדי התורה. וציוה בתורה "והגית בו יומם ולילה".
עכשיו לצערנו הרב יש הרבה משתמטים מהחיוב הזה כולל אלה שקוראים לעצמם פראיירים והם באמת פראיירים שהם לא לומדים תורה, והיום ישראלים אני לא יודע אם הם יהודים, מחליטים שמה שהאומות העולם הכי גרועים ניסו לעשות כדי לבטל את עם ישראל ממהותו הם לוקחים על עצמם את האחריות כדי לשרוד עוד קדנציה, בשביל זה הם מוכים לפרק את כל השדרה של העם היהדוי. מה עם 25 אחוז משתמטים חילונים שדואגים למסור חיילים של צה"ל ולהלשין עליהם להאג שיעצרו אותם באירופה, לא נלחמים נגד החרדים, אתם לא מבינים, אתם תמימים, נלחמים על התורה, רוצים לעקור את התורה. כי מי מחזיק בה? החרדים. אמרתם שויון בנטל בבקשה, אבל יש עוד נטל זה התורה שגם העולם החילוני חוץ מאלה שאני לא יודע אם הם יהודים, צריכים את הרבנים, בלי זה אין ברית, לא כשרות, לא בר מצוה ולא חתונה, לא קבורה יהודית, שום דבר. יותר גרוע מהגויים. מי שרוצה להיות דוקטור חייב ללמוד באוניברסיטה, מי שרוצה להיות רב חייב ללמוד בישיבה ובכולל, אבל יש רק הבדל אחד, דוקטור יכול להיות גם רבי, גם סיני, כל בן אדם בעולם, ורב יכול להיות רק יהודי.
במצרים היו אבותינו היה שבט לוי, ישב בארץ גושן, פרעה הרשע שהטביע את ילדי ישראל ושיקע אותם בטיט כשלא השלימו את המתכונת לבנים, ושהיה שוחט ילדים יהודים בשביל לטבול את עצמו בדמם, להסיר את הצרעת כשהיה מצורע, רוצח ההמונים הזה לא נגע בשבט לוי ונתן להם ללמוד תורה. עם ישראל היו במצרים 210 שנים, 86 שנים היו בשעבוד, עבודת פרך, ואף אחד מהם לא התלונן ואמר אנחנו פראיירים ששבט לוי לומד תורה ואנחנו משועבדים, ולא עוד, אלא שמימנו את שבט לוי ונתנו להם מעשרות, ושבט לוי כשיצאו משם זכו למעלה הגדולה להיות המנהיגים של הדור, והם מורי ההוראה של עם ישראל. ולא רק הם, אומר הרמב"ם, אלא כל אחד מבאי עולם שהבינו מדעו ופרש ועזב את כל החשבונות של בני האדם והלך ונתעסק בתורה הרי זה נהיה קודש קדשים והוא משבט לוי, הוא פטור גם מלצאת במלחמה כי חייבים את הגרעין שישמור על הקיום של עם ישראל ועל הועלם כולו. אם פרעה הרשע הבין זאת, איך אצלנו לא מבינים זאת?
בכל אומה ולשון יש אנשים שהם נקראים רוחניים, שעוסקים בתורה או בדת, להבדיל, כמו אצל הנוצרים שיש כמרים ויש אנשי כמורה, בישופים וכו', כמו אצל הישמעאלים שיש שיחים ויש קאדים ויש כל מיני, ובכל האומות יש אנשים שהם רוחניים, אפילו אצל אלה שהם עובדי עבודה זרה, יש אנשים שהם כהני דת שנמצא במנזרים ובכל מיני מקומות, וכל מדינה ואומה יודעים שהאנשים הרוחניים האלה עוסקים בשלהם והם לא עוסקים בעניני צבא. מי שלומד תורה הוא מועיל לעם ישראל יותר ממי שלוחם. מי אמר את זה? הרב קוק. ז"א גם אלה שסוברים שצריך ללכת לצבא, הרב שלהם אומר שמי שלומד תורה הוא מועיל יותר מהלוחם בקרב, כי גם אלה שנמצאים בקרב צריכים סיוע רוחני.
יהושע נלחם עם 31 מלכים וניצח, משה נלחם וניצח, מי יצאו? אלף למטה אלף למטה, כל שבט נתן אלף, 12 אלף יצאו נגד מאות אלפים, כי על כל אחד שיצא למלחמה היה אחד שעוסק בתורה ומתפלל עליו, והיו חוזרים ללא פגע. ומי יצאו למלחמה? יצאו למלחמה הצדיקים, גם אם היית רוצה להתנדב לא לוקחים אותך. אם אתה היית מדבר בין תפילין של יד לתפילין של ראש, עושה איזה הפסק קטן, אתה משוחרר 21 הביתה. אם בן אדם מדבר בין ישתבח ליוצר אור בתפילת שחרית דיבר משהו שחרור עולמו מהצבא, כי בצבא של עם ישראל צריכים להיות צדיקים שלא יהיה קטרוג עליהם והם יפלו במלחמה.
דוד הלך על פי ה' ובאורים ותומים, כשמהשמים אמרו לו, כשישראל יצאו למלחמות לא לפי אורים ותומים אלא לפי הבנת האסטרטגים מתו 72 אלף בפילגש בגבעה כי לא שאלו את פי ה'. כשהשואלים את ה' ועושים על פיו מנצחים.
מה אמר ה' לגדעון, מה אתה בא לי עם כל כך הרבה, מספיק היה לך שלש מאות איש, מה אתה זה, המלחמה היא שלי לא שלכם, אני לא מתפעל מכמויות, לא מטנקים ולא ממטוסים, אז אתה בא להשוות כח של בשר ודם לכח אלקי? אבל מה בא אליהם המלאך? בא אל יהושע בינון ואמר לו על מה באת? אמר לו לא למדתם תורה, לא למדתם תורה בעיון, וואלק חזר מהקרב הבן אדם עייף הרוג, זה לא כמו פעם אתה יושב בטנק נוסע ובום מפציץ, זה לסחוב חרב כידון וללכת וטח טיח טח טיח, אתה יודע איזה שרירים צריך, רק תחזיק את החרב אתה מתעייף, ואחרי זה אומרים תלמד ובעיון, למה? התורה שאתם לומדים בלילה היא קובעת.
בזמן חזקיה לא היה צבא, לא רק שלא היה צבא, הוא התנגד אפילו למתנה הצנועה שהציע לו סנחריב לתת לו אלפיים סוסים בשביל שייהה פייר פייט לפחות, ועל מה הוא סמך? על התורה שהוא למד את ישראל, הוא הלך לבתי מדרש, במקום ללמד אותם להלחם הוא נתן להם להלחם מלחמתה של התורה, הוא תקע חרב בכניסה, מי שלא יכנס ללמוד, לא לצבא, ידקר בחרב, תוך שלש שנים למדו תורה כל ישראל, וכשנחריב הגיע עם 370 מיליון אמר חזקיה לקב"ה, רבש"ע, אני קיימתי את החלק שלי, אני קיימתי שבחוקותי תלכו, שלש שנים פה אנשים לא זזים, אני תקעתי חרב שהם ילמדו, את שלי עשיתי, עכשיו תעשה את שלך. מה עשה ה'? קיים. "ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם", ירד מלאך ה' והכה במחנה סנחריב 370 מיליון. זה לא נס זה ברית בין הקב"ה לישראל, זה הבטחה אלקית לעם ישראל, זה לא נס, אם הקול קול יעקב אין ידי עשיו שולטות.

הרב: תודה.
כן אז הדברים ברורים, אני חושב יותר, לא?
עכשיו יהודים יקרים הכל תלוי בכם, אתם רוצים מלחמה עם חרבות טנקים ומטוסים, או אתם רוצים שננצח דרך בית המדרש שהקב"ה יעשה כמו ב-3300 שנה שהביאנו עד הלום. אז הכל תלוי בנו. לכן אני רוצה להמליץ לכם דבר אחד גדול מאד שהתחלנו בו לא מזמן, מחג השבועות בעצם. יש הרבה יהודים שבעצם לא מכירים את התורה בכלל, אני אשאל לדוגמא פה את ציבור הגברים, מי מהגברים פה סיים את הש"ס, למד את כל התלמוד בבלי? אף אחד. מי מהנשים קראה את כל התנ"ך? יש אחת בדימונה, שתיים יפה מאד, זה דבר גדול מאד.
עכשיו תקשיבו, לא יכול להיות יהודי שלא מכיר את התורה שלו, התורה שלנו מתורגמת לכל השפות בכל העולם, לומדים אותה כל גויי עולם, ויהודים בדימונה לא יודעים את התורה, העיקר יש להם כור אטומי ולא יודעים את התורה. אני מדבר מה שצריכים לדעת, לא מספיק מה שקראנו פה ושם איזה פרק או איזה פרשה, ז"א חובה על כל יהודי. עכשיו שתדעו, כשמגיעים לעולם האמת שואלים כל אדם ואדם, קבעת עיתים לתורה? יופי, עכשיו בא תגיד, מקרא קרית? משנה שנית? תלמוד למדת? הלכות ואגדות למדת? קבלה למדת? מעשה בראשית למדת? מעשה מרכבה למדת? על מה מדברים הוא לא יודע כלום. אתם יודעים שכל הגברברים הנחמדים פה יצטרכו לתת דרשה 180 יום רצוף, מישהו מכם יכול 180 דקות להגיד? 180 יום רצוף עומדים לפני הקב"ה צריך להגיד דרשה. בכבוד. מה תעשו? לא למדתם. איך יכול להיות שמגדלים ילדים ולא יודעים את התנ"ך, לא מכירים את מנהיגי הדורות, לא מכירים את התורה. יהודים שלא מכירים את הדת שלהם. איך יכול להיות?
אז לכן החפץ חיים זצוק"ל אומר כך, כשאדם יגיע לעולם האמת אז כידוע נגיד הוא זוכה לגן עדן, מה עושים בגן עדן? יושבים ולומדים ת ורה. איזה תורה? לא תורה כמו שאנחנו לומדים פה, את כל סודות התורה ורמזיה ומדרשיה, הכל נפתח ורואים דברים אדירים. מישהו זכה פעם ללמוד תורה כמו שצריך והיה לו איזה קושיה והוא זכה להביא את התירוץ, איך הוא רוקד משמחה. ואם בן אדם מקיף הרבה חומר איזה אושר יש לו, וכן על זה הדרך, ובן אדם שישמע בעולם העליון את כל התורה כולה שזה אין סוף אין סוף אין סוף בלי גבול, זה אושר שאין כדוגמתו.
אבל מה ילמדו אדם רק מה שהוא קרא, אם הוא קרא מסכת אחת למד אותה, את זאת יפתחו לו ויפרשו לו, אבל אם הוא לא קרא יותר זהו, אז הוא נתקע עם זה. אומר החפץ חיים זצוק"ל, לכן כשאדם מגיע לעולם האמת אומרים אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו, אז צריך שאדם יהיה לו לפחות את כל התלמוד שזה תורה שבכתב ובעל פה. מה יעשה? כל יום ילמד בקריאה ובגריסה שבעה דפים גמרא תלמוד בבלי, ואז במשך שנה הוא מסיים את כל התלמוד. כשיגיע למעלה ילמדו אותו את הכל. שמעתם? כמה זמן לוקח? בין חצי שעה עשרים דקות לשעה, תלוי אם הדפים הם ארוכים רחבים או לא, זה משתנה. זה כל ההשקעה ביום, שנה כל הש"ס גמרת. אתה מגיע לעולם האמת, את כל התורה מלמדים אותך. יש היום כבר למעלה מ-1300 איש שקיבלו על עצמם ללמוד, ויש למעלה מ-800 נשים שקיבלו על עצמן לקרוא את התנ"ך, כל יום רבע שעה חצי שעה, כל אחת לפי מה שיכולה, במשך חדשים ספורים היא מסיימת את כל התנ"ך. היא עברה על כל התנ"ך. כשהיא תגיע לעולם האמת יבארו לה את הכל, יפגישו אותה, תראה את כל גאוני וגדולי וצדיקי הדורות כולם. תארו לכם שהיא תהיה בעולם האמת ויגידו לה זה אבנר בן נר, לא יודעת מי זה, זה יואב בן צוריה, לא יודעת מי זה, לא יודעת כלום, כאילו סינים, לא יודעת כלום, בושה וחרפה לא מכירה את הסיפור, לא יודעת כלום. אתם מבינים שאני לא אומר תנ"ך לגברים כי זה פשיטא, אבל אני אומר הגברים לפחות תורה שבכתב ושבעל פה שעל זה אמרנו את הדרשה, הר סיני והר המוריה, אם אתם לא מקבלים את התורה כולה שבכתב ושבעל פה שם תהא קבורתכם, אוי ואבוי, אז אם ככה תבוא מלחמה, איך אנחנו נ בלום ושלא נפגע אם תהיה? על ידי זה שנעסוק בתורה. מה כתוב על התורה? שהיא מגינה ומצילה בין בזמן שעוסק בה ובין בזמן שלא עוסק בה.
הרי אלישע אחר שיצא לתרבות רעה, כשהגיע לעולם האמת, לגן עדן לא הכניסו אותו כי הוא פקר ולגיהינום לא הכניסו אותו בגלל התורה שהיתה לו. אתם שומעים, בן אדם שפקר בתורה, כפר, לא הכניסו אותו לגיהינום בגלל שהתורה הגנה עליו. אתם שומעים מה זה תורה? פירושו של דבר, מחוייבים אנחנו לזה גם בלי מלחמה, גם בעתות שלום, בשביל מה נבראנו יהודים? בשביל מה בחר בנו ה' להיות סגולה אם אנחנו לא מכירים לא את התורה ולא אותו. זה לא מספיק להגיד אני מאמין, מאמין זה קשקוש, אם אתה לא יודע מה כתוב אז במה אתה מאמין? צדיק באמונתו יחיה, צריך לחיות לפי האמונה, אז צריך לדעת מה כתוב, אם אתה לא יודע מה כתוב מה אתה מקיים, מה אתה עושה?
על כן מי שזוכה ובפרט שאנחנו נמצאים עכשיו בתחילת חדש אלול, ובחודש הרחמים והסליחות וצריכים לעשות תשובה וצריכים לבוא לקב"ה עם זכויות, תחשבו עכשיו מה שאני אומר. אדם שלומד דף ביום, שזה לוקח בין עשרים דקות לשעה, שבעה ז"א, לא דף, סליחה שבעה דפים ביום, אדם שלומד שבעה דפים ביום בקריאה בגריסה, בגריסה אפילו אם הוא לא מבין, אפילו אם הוא לא מבין, אם הוא מבין אשריו, לא מבין גם טוב, ממשיך, כח המילים שהוא אומר כל מילה שהוא אומר זה שקול תרי"ג מצוות. תעשו חשבון מאות מילים בכל דף, יותר אפילו, שבעה דפים, אלפים של מילים כפול תרי"ג מצוות כל יום זכויות. כל מצוה זה מלאך שנברא שמגן עליך. אז אדם יכול להרבות ע ד ראש השנה זכויות לאין שיעור. אבל זה לא רק זה, בראש השנה יכתב ויחתם שהוא קיבל על עצמו ללמוד את כל הש"ס, ואשה יכתב ויחתם שהיא קיבלה על עצמה לסיים את התנ"ך אז זה זכויות לאין שיעור בשביל שאדם יזכה בדין. לכן כל אחד צריך לראות איך הוא עושה, שמפריש ומבדיל לו זמן. אבל אם הוא יבוא לשמים ויגיד, תשמע רבש"ע, אתה היית חשוב מאד בעיני, אבל אני אגיד לך את האמת לא היה לי זמן בשבילך, לא היה לי זמן. יגיד הקב"ה מה, נתתי לך 24 שעות מתוך זה לא יכלת להפריש עשרים דקות עד שעה, בשביל שאני אוכל להעניק לך גן עדן אתה לא עושה בשבילי, בשבילך, אני נתתי לך את ההזדמנות שתוכל לקבל על זה גן עדן ולא היית מוכן? אז מה הדרישה שלך עכשיו, מה אתה רוצה, מה אתה רוצה, רק תסביר לי מה אתה רוצה, מה תגיד שאתה רוצה גן עדן הוא ישאל אותך על מה? למדת? אפילו לקרוא לא רצית. עיתון - קראת, ראית, טמבלויזיה צפית, אינטרנט גלשת, טוויטר צייצת, פייסבוק התחרפנת, מה, הכל היה לך זמן, רדיו שמעת, הכל הכל הכל היה לך זמן, רק התורה שלי ביזית? "כי דבר ה' בזה", לא רצית? חס ושלום מה זה מוקצה? מה זה? לא יכלת לקרוא שיהיה לך ידיעות, הבנה, הכרה, במה אתה יהודי? אני שואל, מוסלמים ישמעאלים, תגידו, יש לכם חדש הרמדן נכון, אתם צמים שלשים יום נכון, למה זה? לא יודע. לא יודע. אז למה אתה צם? לא יודע. ככה אמרו לנו. אתם מתפללים חמש תפילות, כן, למה צריך חמש תפילות? לא יודע. נו זה לא פדיחה, לא יודעים בכלל מה הם עושים ולמה הם עושים. עכשיו ישאלו יהודי למה זה? לא יודע, זה בושה וחרפה. בן אדם לא יודע. יש אנשים סוחבים זקן, פאות, סתם. בשביל מה אתה סוחב את זה? הכל ריק בפנים, לא יודע כלום, העיקר תפאורה. מה זה? אומר הקב"ה ממלכת כהנים וגוי קדוש, פירושו של דבר אנחנו בבעיה, אז איך לא תבוא מלחמה חס ושלום אם ה' אמר מפורש בהר סיני שם תהא קבורתכם אם אתם לא מקבלים תורה שבכתב ותורה שבעל פה?!
לכן אני רוצה לברך את כל מי שבעזרת ה' יתברך רוצה להגן על עצמו, על משפחתו ועל עירו ועל עמו ועל העולם כולו, כי בתורה מחזיקים את העולם. תדעו לכם, בתורה מחזיקים את העולם.
אתם יודעים, יש דין שיעקב ועשיו היו בבטן, יעקב הציע לעשיו, קח את העולם הזה ואני את העולם הבא, בעולם הזה יש הנאות, תאוות, גלידות, ביסלי, במבה, ופלים, הכל יש. אני אקח את העולם הבא, שמה זה עולם רוחני וזה וזה, אמר עשיו סגור. עכשיו אתם רואים שהעולם לכאורה של עשיו, אתם רואים אמריקה זה עשיו, אדום, אירופה עולם פשששש איזה עולם, יבבי. והיהודים תפרנים מסכנים, יש להם ככה חלקת אדמה כזאת קטנה כמו פפיון של עניבה, בקושי רואים את זה כמו סרדין, תסתכלו במפה ארץ ישראל נראית כמו סרדין, ליד הים התיכון יש איזה סרדין, ונמצאים פה אין לנו לא נפט ולא זה ולא זה ולא זה ולא זה, של מי העולם, של עשיו או שלנו? של מי העולם? לפי העסקה של מי? ולפי המציאות של מי? איך שלנו, איפה שלנו, אמריקה אירופה זה. אבל האמת היא שהעולם שייך לנו וכל העשיו והאדום הם גזלנים אוכלים על חשבוננו. למה?
הקב"ה אמר, "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי", אם לא בריתי - התורה הקדושה שהוגים בה יומם ולילה, את חוקות השמים והארץ לא שמתי, אין עולם אני מחזיר אותו לתוהו ובוהו שנאמר "יום השישי ויכולו השמים והארץ וכל צבאם", אם ביום השישי בסיון חג השבועות לא יקבלו ישראל את התורה, "ויכולו השמים והארץ" אני מחזיר אותם בחזרה לתוהו ובוהו. אז ישראל שקיבלו את התורה, מה אמר ה' אם לא תקבלו את התורה שם תהא קבורתכם, אין עולם. ישראל קיבלו את התורה, אומות העולם לא רצו, הוא הלך קודם כל לאומות העולם, לא רצו, מי קיבלו? ישראל. אז מי מקיים את העולם היום? ישראל. מה הדין?
הגמרא אומרת, המציל מזוטו של ים ומשלוליתו של נהר הרי אלו שלו. נגיד שיהודי עומד ליד הנהר ונפלו לו הארנק, נפל לנהר שוטף או נפל לים הגדול, חבר שלו עומד לידו, קפץ, הוציא את הארנק, של מי הארנק? של זה שקפץ. למה? כי זה נקרא אבודה ממנו ואבודה מכל העולם, דבר שנופל לים הגדול או נשטף ע"י נהר האדם מתייאש מזה וגמרנו, הוא איבד את זה. אז מי שמוצא מוצא את זה מן ההפקר, זה שלו. אז מה קרה? העולם הלך להתמוטט, מי קפץ והציל את העולם? עם ישראל שקיבלו את התורה, זה נקרא מציל מזוטו של ים ומשלוליתו של נהר. של מי העולם עכשיו? שלנו. מי אוכל על חשבוננו? אדום. אז מגיע לנו כל העולם כולו, וזה מה שיהיה תיכף בגאולה, בגאולה ארץ ישראל תתפשט על כל העולם כולו, וירושלים תתפשט על כל ארץ ישראל. ז"א, עם ישראל יחזור לשלוט בכיפת העולם כמו שהיה בזמן דוד ושלמה. למה כי העולם שלנו והם גזלנים, הם לוקחים מאיתנו את העולם ומשתמשים בו.
אבל לא רק זה, הם גם שולפים את החרבות נגדנו, והם לא יכולים לסבול את קיומנו, כי הם יודעים שהעולם שייך לנו. איך יכול להיות שכולם שונאים אותנו? מה עשינו? כמה אנחנו? למה נקרא הר סיני - שניתנה התורה ירדה שנאה לעולם, למה ה' בחר אותנו ולא אותם. אבל הוא כבר ביקש מכם קודם לקבל לא רציתם, זה העם שהסכים, לכן בחר הקב"ה בעם ישראל, "אשר בחר בנו מכל העמים", אז במה בחר בנו? נתן לנו את תורתו, ואף אחד בדימונה לא יודע את התורה. חוץ משתי נשים שקראו את התנ"ך. מה, זה העם שהוא בחר?
אז אני רוצה שלא יהיה פדיחות יותר ושאתם תקבלו על עצמכם בעזרת ה' לקרוא בגרסה שבעה דפים ביום, בין עשרים דקות לשעה, ותצטרפו לעם ישראל שמחזיקים את העולם, ושהקב"ה יגן עליכם משפחותיכם ועירכם ועל עם ישראל.
אז הגברים יקבלו על עצמם ללמוד את הש"ס תוך שנה שבעה דפים ביום, והנשים לקרוא תנ"ך מבראשית עד דברי הימים ב' כל יום רבע שעה חצי שעה לפי הזמן והאפשרות וככה לסיים צ'יק צ'ק ובשמים כשתגיע תזכו להבין את כל התורה וכלה, מה ההשקעה - אפס לעומת השכר.
מי הראשונים הגברים שלוקחים על עצמם ללמוד שבעה דפים בעזהי"ת, איפה הראשונים? הנה אשריך תבורך מפי עליון, הנה הראשון, הנה השלישי אשריכם ישראל ה' יעניק לכם כל טובה וברכה. מי עוד לוקח על עצמו בעזרת ה', אשריך הנה בחור צעיר, ה' יזכה אותך גם ללמוד להבין ולזכור. מי עוד? ארבעה יהודים בדימונה, זה חלש מאד, חייבים להתעודד, קדימה חבר'ה, לא להשאר בורים ועמי ארצות, זה בזיון שאין כדוגמתו. כן. בינתיים הנשים, נשים שרוצות לסיים את התנ"ך, מי יהיו הראשונות? אשריכן, תמיד הנשים יותר טובות, רגע, תחזיקו למעלה שאניא ספור, רק רגע, הנה יש לנו 6, 8, תורידו, הנה 9, 10, 11, 12, 13 נשים, יפה, 14 נשים, יפה מאד. 15 נשים יפה מאד. 15 נשים ורק ארבעה גברים אוי ואבוי לגברים. אוי ואבוי, הנה תבורך, חמישה גברים, 14 נשים. הנה עוד אשה, 15 תבורכי, 15 נשים חמישה גברים. ששה, אשריך, אשריך, יש עתיד לדימונה, יחביבי, מי עוד? מי עוד? זה צ'יק צ'ק אחרי שאתם לומדים מספר דפים...
אפשר יהיה למלא טופס ותעזרו על ידם חינם אין כסף. כן, שמונה גברים, כן מי עוד? עוד שתי גברים לפחות עשרה, 15 נשים יש. עוד שני גברים ונעבור לשאלות ותשובות. אשריך, כל הכבוד תבורך מפי עליון, תשעה גברים. רבותי, מי העשירי? עשרה סיומי ש"ס תוך שנה. פששששש אדיר. מי עוד אחד? עוד אחד, מי העשירי? אלה שצופים בנו יכולים גם כן להצטרף, יכולים לצלצל ולחייג למספרים הבאים המופיעים: 050-5256070, 050-5256070. כן. עוד גבר אחד יש בדימונה, אשריך. תבורך.
אני רוצה לברך אתכם, מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב, משה ואהרן דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות הוא יברך את כל הקהל שקיבל על עצמו ללמוד, שה' יאריך ימיכם בטוב ושנותיכם בנעימים, שתזכו ללמוד את התורה להבינה ולזכרה ולשמוח בה, ושתעניק לכם שמירה והצלה ובריאות ופרנסה וישועה וס"ד, ושתמצאו חן בעיני אלקים ואדם אמן ואמן.
שאלות למי שיש בבקשה. כן, נא להעביר את המיקרופון. למלא את הטפסים ולהחזיר אותם. בבקשה. הנה הבחור בפינה, קח את המיקרופון.

ש. אני לא רציתי לשאול שאלה, אני קטן מלעשות תיקון, רציתי רק לעשות איזה תיקון, רציתי רק לעשות איזה תיקון, אני גדול לשאול שאלה וקטן לעשות תיקון אבל צריך לעשות איזה תיקון, הרב שאל מי גמר את הש"ס ואף אחד לא הצביע, עד שהם יגמרו כל מי שלמד, אז כל אחד יודע קצת ביחד כולם גמרו, זה מה שרציתי רק להגיד.

הרב: יפה מאד, כולם יודעים את הא' ב' אז ממילא הם לא למדו את כל התורה כבר.
כן, בבקשה עוד שאלה. תן לגברת, את רוצה לשאול? לשאול, קודם שאלות, לא ברכות. תן לה, תן לה שאלה.

ש. כבוד הרב, כמה נשים צריכות ללמוד ביום?

הרב: אמרתי, רבע שעה עד חצי שעה זה הכל.

ש. אוקי תודה רבה

הרב: בהצלחה רבה.
כן, שאלה נוספת. כן, תן לבחור פה. תקום, תקום.

ש. כבוד הרב רציתי לשאול, ידוע שהרמב"ם מתייחס לשדים כאל דמיון, אז מה היחס לכל מיני מאמרי חז"ל לשדים בתור אישיות או

הרב: הוא לא יכול להתייחס לשדים כדמיון כי זה כתוב בתורה במפורש, השאלה אם הם נמצאים בארץ ישראל או לא ועל איזה שדים מדובר.

ש. מה ז"א שלא, גם מה שכתוב בתורה מה כתוב בתורה, כתוב ש

הרב: שדים לא שערום אבותיכם

ש. שדים לא שערום אבותיכם, זה עדיין יכול להיות דמיונות לא שערום אבותיכם,

הרב: אין בעיה, אתה יכול לדמיין מה שאתה רוצה אבל בינתיים זה מה שכתוב וזה מה שיש

ש. אז מה הרמב"ם אומר?

הרב: תביא את הרמב"ם תקרא אותו בפני ואני אסביר לך מה הוא אומר, בסדר?

ש. כן, ומה הענין של יוסף שידא וכל מיני שדים יודעים שהם חיים

הרב: הנה אז אתה רואה שאתה יודע כמה דברים שמעת

ש. מה ההבדל ביניהם

הרב: אין הבדל, לפי מה שאתה אומר זה דמיונות. תחליט או שזה דמיונות או שזה מציאות

ש. זה דמיונות

הרב: זה לא דמיונות, זה לא דמיונות. אני מאחל לך שלא תתקל בהם ושלא יתקלו בך.

ש. תודה רבה

הרב: תהיה בריא.
כן, שאלה נוספת. תן לבחור פה.

ש. שלום לכבוד הרב, אני רציתי לדעת איך הרמב"ם ידע על הסכרת נעורים, מה הוא פירש בזה

הרב: איפה אתה מצאת שהוא ידע על הסכרת נעורים?

ש. אני יודע שהרמב"ם היה רופא גדול

הרב: הבנתי, אז איפה אתה ראית שהוא ידע על הסכרת נעורים, אתה שואל כאילו הוא ידע, אז תגיד לי איפה הוא ידע?

ש. פירשו לי את זה

הרב: מי פירשו את זה?

ש. הרבנים

הרב: Nי אלה?

ש. בלימוד תורה שאני קובע כל יום שעה ביום.

הרב: איפה פירוש? מי זה המפרשים?

ש. הרב יצחקי

הרב: אז למה אתה לא שואל אותו, אם למדת אצלו והוא אומר שהוא יודע שהוא ידע אז תשאל אותו מאיפה הוא יודע שהוא ידע.

ש. טוב הבנתי

הרב: תהיה בריא. שאלה נוספת. כן. כן, שאלה נוספת, תן לבחור עם הכובע.

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. יש לי שאלה.

הרב: ברור.

ש. קודם כל רציתי לספר על עצמי
הרב: לא צריך ישר לשאלה

ש. ישר לשאלה. איפה כדאי ללמוד ככה ברצינות ממש, לא משנה באיזה מקום בארץ

הרב: תורה?

ש. כן

הרב: בן כמה אתה?

ש. 29

הרב: ואתה נשוי או רווק?

ש. רווק בינתיים

הרב: רווק בינתיים. הנה יש פה את הרב יאדלר בעזרת ה' הוא ישמע ממך מה אתה ואיך אתה יודע ומה למדת ולפי זה יכוונו אותך למה שמתאים לך.

ש. אני לא מדימונה

הרב: זה לא משנה מאיפה אתה, יכוונו אותך לפי מה שאתה, לפי רמת הידיעות שלך.

ש. אוקי

הרב: בהצלחה.
כן, שאלה, תן לבחור לידו.

ש. אני רק רציתי לדעת מה הוא אומר בשיר הזה, אני לא מבין כלום.

הרב: לא משנה, אתה תקח את זה לבית ותחזור על זה כל פעם.
כן, שאלה שמה לנשים.

ש. כבוד הרב, יש פה אדם מדימונה שעבר תאונה קשה, והבן שלו נמצא פה והוא רוצה לקבל עליו קבלה, אם כבוד הרב יכול לברך אותו

הרב: מי רוצה, האבא?

ש. כן האבא

הרב: כן, בבקשה איפה הוא?

ש. אבל הבן שלו נמצא פה

הרב: מי שנפגע בתאונה נמצא?

ש. לא, הבן שלו.

הרב: האבא נפגע?

ש. כן האבא נפגע

הרב: בסדר איפה הבן? איפה פה פה? תביא לו מיקרופון. אתה לומד תורה?

ש. כן

הרב: כמה? כל יום?

ש. לא כל יום,

הרב: הבנתי, תקבל על עצמך ללמוד כל יום שעתיים תורה בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף כולל שבת וחגים. יום זה מהבוקר עד שהולכים לישון. אם דיברת בתוך השעתיים משהו שהוא לא מהדברים שאתה לומד תורה אתה מתחיל את השעתיים עוד פעם, אם פספסת יום אתה מתחיל את השלשה חדשים עוד פעם, ובזכות זה, מה השם של אבא?

ש. אליהו גבאי בן סימי

הרב: ה' ישלח לו רפואה שלמה והחלמה מהירה מהרה.
שאלה נוספת. מי עוד רוצה לשאול? תן לבחור שמה. כן.

ש. כבוד הרב, יש לי אחות ששואלת, היא נמצאת פה, איך כאילו התורה שלנו היא מאמינה והכל, אבל היא אומרת הנוצרים מאמינים גם באמונה שלהם והערבים מאמינים באמונה שלהם, אז איך היא יכולה לדעת שבאמת שלנו זה הכי אמיתי, היא מאמינה אבל היא רוצה לדעת איך אפשר לדעת ששלנו זה הכי אמיתי, כי הם גם מאמינים ששלהם הכי אמיתי. אז איך אפשר לדעת?

הרב: איך יכול להיות ששלהם אמיתי אם הם העתיקו מאצלנו? תמיד החיקוי זה לא אמיתי, לא? זה אחד. שתיים, הלו, שתיים, יש לך ולאחותך אמא משותפת, אתם אחים מאותה אמא?

ש. אנחנו מאותה אמא והאמא נפטרה

הרב: בסדר, יש לכם שכנים?

ש. כן

הרב: ולשכנים יש גם אמא?

ש. כן

הרב: ויש בבנין גם כן שכנים עם אמא?

ש. כן

הרב: איך היא יודעת איזה אמא שלכם?

ש. לא הבנתי.

הרב: היא גדלה אצל אמא שלה, אבל היא לא יודעת אם זה אמא שלה, היא לא היתה נוכחת בשעה שהיא נולדה עם זכרון והבנה, אומרים לה זה אמא שלה, אבל יש גם לשכנים אמא, וגם בבנין השני יש אמא, לכולם יש אמא, אז איך יודעים איזה אמא אמיתית שלה? זה מה שהיא שאלה לגבי התורה. אנחנו נולדנו בעם היהודי עם התורה שלנו והם נולדו עם שלהם, אז מה, כל אחד יגיד מי אמר שהאמא והאמא והאמא?

ש. היא אומרת שכאילו הם מאמינים, הם גם מאמיניםב

הרב: אתה שמעת בכלל את התשובה שלי?

ש. שמעתי את התשובה

הרב: נו, אז מה היא תענה?

ש. אולי שהיא תענה, לא יודע

הרב: בבקשה, אם היא מוכנה לענות אני מוכן.

ש. היא לא רוצה

הרב: היא לא רוצה, בסדר לא צריך. שאלה נוספת. שורה ראשונה.

ש. שלום הרב, אומרים שיש לאדם בחירה חופשית איך הקב"ה אם הוא יודע מה יהיה אז אין לי בחירה חופשית

הרב: אני יודע שאתה תלך הביתה ה יום, אז יש לך בחירה ללכת או שלא?

ש. לא. כי אם אני ארצה לא ללכת אז אתה יודע

הרב: אז אני יודע או לא יודע

ש. אתה יודע בגלל זה כאילו

הרב: אבל אני קובע לך בגלל זה, בגלל זה שאני יודע אתה תלך הביתה או בגלל שאתה רוצה אתה תלך הביתה

ש. בגלל שאני רוצה

הרב: זה הכל, אז אתה רואה, איך ידעתי? תהיה בריא.
כן, שאלה נוספת. תן לבחור שמה.

ש. הרב, אנחנו קודם שמעתי אותך אומר לגבי לומדי התורה כמה שהם חשובים וכמה שהקב"ה חפץ בהם. אז השאלה שלי היא כזאת, אני באופן אישי כל פעם שאני פותח ספר, כל פעם שאני מנסה ללמוד, נוחתת עלי כזאת עייפות, כזאת אני לא מצליח לשמור על רמת ריכוז מסויימת, אני פשוט לוחץ תוך איזה עשר דקות רבע שעה אני כבר לא מבין מה אני אומר

הרב: בצבא היית?

ש. כן

הרב: נרדמת באימונים?

ש. לא

הרב: אתה רואה? זה רק מראה עד כמה הקב"ה חפץ בלימוד התורה, כי מולך עומד לא טנק ולא מטוס ולא אויבים, השטן בכבודו ובעצמו לא רוצה שתלמד כי הוא יודע שאתה מציל את כל העולם, והוא רוצה להרוס ולהחריב את העולם ולסכסך בין כל העמים

ש. אז מה שווה הלימוד שלי אם כל חמש דקות אני צריך ללכת לשתות כוס מים

הרב: אם אתה תבין את החשיבות של מה שאתה עושה כמו שמירה על מחנה שאין אף אחד שם ואתה שומר ולא נרדם בלילה, בין שתיים לארבע, אז תחזיק מעמד לא בחושך, באור תשים שוקולד ונס קפה והכל לידך ואת הרגליים תשים במים קרים וכן הלאה ותשאר ער ותלמד, כי אתה שומר על עם ישראל. אל תפקיר אותו ותצלול ותרדם, כי אתה מפקיר אותנו, הבנת? זה מראה איך יצר הרע מוכן להשקיע בחייל קרבי ולהרדים אותו עם אותיות, שמעת? אותיות. אייי.

ש. בהרצאה האחרונה שלך בבאר שבע אני קיבלתי עלי לסיים את הש"ס, זה היה בראש חודש תמוז, סיימתי מסכת של ברכות ולא המשכתי את זה

הרב: כי נרדמת.

ש. אני ניסיתי כמה שיותר להלחם בזה, אני פשוט

הרב: אני יודע, אני מבין

ש. אם אני אתאר לך את זה

הרב: אני אלמד אותך שיטה. אתה קודם כל תקבע עם עוד מישהו ממילא אף אחד לא יתן לשני לישון, גם תחליטו שמי שנרדם ראשון משלם מאה שקל לשני. ודבר שלישי אתה תלמד בעמידה, הבנת? ותתן לעצמך קנס שאם אתה מתיישב עד גמר הלימוד אתה מפסיד חמישים שקל לקופת צדקה, מבטיח לך אתה תהיה עירני, אתה תלמד הכל.

ש. תודה רבה הרב על העצה.

הרב: בהצלחה.

ש. רגע הרב, עוד דבר אחד. בראש חודש לפני פורים התחלת עם הקבלות של התעניות של ארבעים יום, יבלתי על עצמי תענית כזאת של ארבעים יום וסיימתי

הרב: אשריך

ש. במהלך הארבעים יום האלה עשיתי תאונת דרכים קטלנית

הרב: לא קטלנית, אתה חי

ש. הרכב אני לא יודע איך יצאתי מהרכב חי

הרב: הרכב היה קלטני

ש. אז אם הרב יכול לברך עכשיו בבקשה קרובת משפחה שלי שהיא הולידה פעם אחת לפני שבע שנים ומאז הלידה נהיה סיבוכים בלב

הרב: שומרת תורה ומצוות או לא?

ש. כן, לחלוטין.

הרב: הבנתי, אז שהבעל ילמד שלשה חדשים רצוף והיא תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף. מה השמות?

ש. השם של הבעל

הרב: האשה נתחיל

ש. האשה, אני לא יודע את השם של האמא, בלהה בת שרה,

הרב: זה השם?

ש. כן

הרב: בלהה בת שרה ובעלה?

ש. בעלה חיים בן אורלי

הרב: ה' יזכה אותם לזרע חי וקיים בזכותה קבלה הזו מהרה.

ש. אמן. תודה רבה הרב.

הרב: תהיה בריא. שאלה נוספת, תן לבחור.

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: גם לך

ש. תגיד לי, אני וחבר שלי פה קיבלנו על עצמנו את הש"ס

הרב: אשריכם לחיי העולם הבא

ש. עוד כמה חדשים תתחיל לי תקופת הבגרויות, אני שואל אם לא נצליח לסיים

הרב: אין דבר כזה כי זה חצי שעה עד שעה זה כלום, תישן פחות שעה ותספיק. תאכל פחות גם. תלך יותר מהר. אז יהיה לך חסכון של זמן, תדבר פחות בטלפון

ש. אני אומר כאילו במידה ולא נצליח

הרב: אין דבר כזה שלא תצליח.

ש. אני אומר במידה ולא

הרב: אין דבר כזה.

ש. טוב תודה

הרב: תראה יצר הרע, ראית עוד לא התחילו כבר מעייף אותם

ש. לא, אני רק שואל

הרב: הבנתי, אל תפחד, אל תשאל תתמודד ותצליח

ש. סבבה, תודה רבה כבוד הרב

הרב: תהיה בריא תודה. תודה לך אתה אחד מהשומרים על דימונה, זה לא צחוק. אתם צריכים הרבה ישועה. אני אומר לכם. כן. הלאה. הנה הגברת שאלה.

ש. הרב, יש לי חברה שצריכה לעלות לשירות תוך שבוע

הרב: לאן לעלות?

ש. היא צריכה לעשות שירות תוך שבוע והיא רוצה לעלות למדרשיה והמשפחה שלה ממש מתנגד לזה, מה היא צריכה לעשות?

הרב: יש חופש הבחירה והיא יכולה לעלות למדרשיה וזה הכי נכון והכי צודק וזה הדבר הכי בטוח גם

ש. אבל אין אפשרות, המשפחה שלה ממש מתנגדת לזה

הרב: המשפחה לא קובעת. היא בוגרת מספיק בשביל להחליט לעצמה.

ש. אוקי

הרב: בהצלחה שיהיה לה

ש. תודה.

הרב: כן.

ש. כבוד הרב, יש פה איזה אשה שהבן שלה מוגבל ויש לו בעיה בהתפתחות וגם בדיבור, והיא מוכנה לקחת עליה קבלה תברך לה את הבן שלה

הרב: איפה היא? כן, את תהיי מוכנה לגמור את התנ"ך?

ש. לקחתי על עצמי

הרב: יופי. אז בזכות זה בעזרת ה'. מה שמו?

ש. שמעון בן אילה

הרב: ה' ירפא אותו בכל איבריו וגידיו מהרה אמן.

אמן.

הרב: כן, עוד שאלה.
טוב, עוד הצעה אני אתן לכם לפני שאני אתן לכם קצת מתנות. אתם יודעים שבראש השנה אנחנו צריכים לעבור לפני הקב"ה ושמה מחליטים מי יחה מי ימות מי יהיה בריא מי יהיה חולה, מי יהיה עשיר מי יהיה עני וראיתם שבשנה האחרונה קרו כמה מקרים איומים ובפרט בדימונה שמתאבלת היום על הריגתן רציחתן של שלש נשים בתאונת דרכים. ז"א אף אחד לא יודע מה צפוי לו, וכמובן שכל המקרים שקורים נקבעו כבר בראש השנה שעבר. ראש השנה הזה שנקווה שיבוא עלינו לטובה, גם כן יקבע ויגזר. אז צריך להרבות בשלשה דברים: תשובה צדקה ותפילה מעבירין את רוע הגזרה. תשובה זה לחזור בתשבוה באמת על כל הדברים שלא עשינו ואלה שעשינו שלא היינו צריכים לעשות, ולקבל עלינו את התורה והמצוות, זה התשובה. תפילה זה צריך להתפלל לקב"ה כי תפילה עושה חצי, וצדקה שאדם עושה צדקה תציל ממוות, ואדם לא יודע כמה יכול לפדות את עצמו בעצם הצדקה שהוא נותן, כי על הצדקה העולם עומד והגאולה תלויה ושביה בצדקה וכו' וכו'. אז לכן כל מי שירצה הערב להשתתף ולהיות בעל זכות בהפצה של 500 דיסקים שקבילתם פה בחינם חיה יחיה, שבהם ראו את הנס, ראיתם את הסרט חיה יחיה בפעם הקודמת לא? לא ראיתם? אז תיכף נראה לכם. בכל אופן זה תחיית המתים של תינוק שנפטר עשרים דקות וחזר לחיים, אנחנו מפיצים מאה אלף שניים עכשיו בחינם לציבור יהודי בארץ, וזה מעורר אותם לתשובה, הזכות היא גדולה להחזיר יהודי בתשובה כי כל הזכויות שלו וצאצאיו - שלכם. העלות היא שני שקלים לדיסק, אלף שקלים זה 500 דיסקים, עשרה תשלומים זה מאה שקל לחודש, זה יוצא ליום שלשה שקלים, זה שקל תרומה לתפילה, כל תפילה נותנים שקל צדקה, הנה יש לך כבר למשך הזמן שלשה שקלים ליום מאה שקלים לחודש אלף שקלים, סיימת 500 דיסקים תחלק, או נחלק בשבילך כדי שיהודים יתקרבו לאביהם שבשמים, עם זכות כזאת לבוא לפני הקב"ה אתה מסודר. ודאי שתחתם בין אלה שיהיו לחיי השנה הבאה והעולם הבא בזכות הבעלי תשובה. אז אלה שרוצים יקבלו פה טפסים, תעבירו להם, ימלאו יחתמו יחתימו ואני גם אברך, תחתמו כאן למעלה. בינתיים אני אראה לכם את הסרט חיה יחיה, זה הסרט שאנחנו מפיצים. בבקשה.

מיכאל: שמי מיכאל, מיכאל אליה, זאת אשתי שני, אנחנו בני 27 התחלנו להתחזק לפני בערך כשלש שנים בזכות הדיסקים של הרב אמנון וההרצאות שלו, הרב אמנון יצחק, אנחנו רוצים לספר לכם על הנס שקרה לנו הבוקר, נס שאין כמוהו, תחיית המתים ממש.
הלידה התקדמה מאד יפה, מרגע שנכנסנו לחדר לידה.
שני: באמת הכל התחיל כמו שצריך והיינו מרוצים מהכל מההתקדמות,
מיכאל: היה אמור להיות לידה רגילה, פשוטה כמה שאפשר, עד שזה התחיל להסתבך עם זה שהיו מים מקוניאלים בבטן, במי שפיר היו מים מקוניאלים שזה נכנס לראות של התינוק וזה הקשה עליו לנשום, וממש לקראת הסוף כבר הוא היה צריך לצאת והנשימות שלו, הדופק היה נעלם מידי פעם.
שני: זה היה בלחץ והרבה עזרה מהרופאים ואני התאמצתי כמה שיכולתי
התחילו לעשות
מיכאל: התחילו לעשות לידה כמה שיותר מהר, ולדחוף כמה שיותר מהר שהתינוק יצא, שהוא לא יפסיק, שזה לא יפגע לו בדופק, ואז בשלב מסויים נעלם הדופק והוא הפסיק לנשום והלידה נתקעה, הוא לא הפסיקו, לא היה כבר צירים שיכולים לעזור לדחוף רק כח מה שאשתי היתה יכולה לעשות, בגלל שהזמן היה מאד קצר כי הילד כבר לא נשם אז הביאו דחוף וואקום בשביל לשאוב אותו משם כמה שיותר מהר.
הרב בהרצאה: התינוק הנולד שני בן בת שבע, ה' יציל אותו שיחיה בעזרת ה'.
אמן.
מיכאל: כל התהליך הזה בערך רבע שעה, עשרים דקות, עד שהתינוק יצא, ובאו עוד רופאים ועל הלידה הזאת היו בערך ארבעה רופאים ועוד מיילדות מסביב,
הרב: עוד פעם אני מבקש, התינוק הנולד בן בת שבע, ה' יציל אותו שיחיה בעזרת ה'
אמן
מיכאל: ברגע שהתינוק יצא אני עמדתי בכניסה לחדר ואני שומע שמברכים את אשתי כל הכבוד, זהו, לחצת טוב הוא יצא, אחרי ש חתכו אותה ושאבו את התינוק עם וואקום וזה ובסופו של דבר התינוק יצא ומברכים אותה על זה, אבל אני לא שמעתי בכי של תינוק, הבנתי משהו לא בסדר, לא הבנתי מה בדיוק קורה שם.
שני: בזריזות קרעו את חבל הטבור והניחו אותו שם ואני רואה כמה רופאים בלחץ מטפלים בו ופתאום כל החדר נהיה כמרקחה ולחץ מטורף היה שם ואני פתאום מבינה שמשהו לא בסדר עם התינוק, אז אני שואלת את הרופאים אם הכל בסדר ואף אחד לא עונה לי. ואני מחבקת את הרבנית ואני מסתכלת עליה והיא מרגיעה אותי ואומרת לי הכל יהיה בסדר בעזרת ה', ואני שואלת את הרופאים עוד פעם, הכל בסדר? הוא חי? אף אחד לא עונה לי, ככה במשך כל הזמן שהם טיפלו בו אף אחד לא נתן לנו תקוה שהכל בסדר. הם כן אמרו מידי פעם הרופאים בודקים אותו וכבר יודיעו לכם, אף מילה מעבר לזה, אני ממש ראיתי כאילו הולכים להודיע לי שזהו, חמודה, ניסינו הכל. התחלתי לבכות ואני רואה גם את בעלי חסר אונים שם בחוץ,
מיכאל: אבל עמדתי בכניסה וראיתי פתאום מניחים מולי תינוק בצבע סגול כהה, חום כהה כזה שהוא לא זז, אני ברגע הזה אומר הוא לא נושם ואני מבין שמשהו, באותה שניה חשבתי חרב עולמי, אני עשיתי שני צעדים מחוץ לחדר ופתאום הרגשתי, התחלתי לא להרגיש את הגוף מרוב, כי לא ידעתי מה קרה. והבנתי באותו רגע
שני: אמרתי לרבנית זה לא יכול להיות, זה לא יכול להיות, אני כל כך השתדלתי כל ההריון לשמור על עצמי ולא לשמוע שירים ולא להסתכל בדברים שלא צריך כדי שהילד הזה יצא צדיק כמו שצריך, זה לא יכול להיות שזה ככה, שיהיה ילד צדיק, והייתי קמה בבוקר עם בעלי לשמוע את ההרצאות של הרב שישמע דברים טובים
מיכאל: באותו זמן כבר בערך רבע שעה הוא היה בלי דופק, פשוט התחלתי ממש, ממש היה קשה לי להאמין למקרה, לא האמנתי שזה יכול לקרות, הריון תשעה חדשים וכל כך אתה מחכה לזה וזה ילד ראשון ואתה מחכה כל כך, ופתאום מוציאים לך פשוט גוש בשר כזה שלא זז ואתה לא יודע איך לקבל את זה.
שני: התינוק ממש יצא מהבטן לא תינוק חי.
מיכאל: והרופאים גם לא דיברו עם אף אחד, התחילו לעבוד מהר על התינוק ולנסות לעשות לו החייאה והנשמה, ואחד מנקה לו את הריאות, אחד לוחץ לו במקומות, אחד מכניס לו מחט עם אדרנלין ללב.
כמה דקות אני לא מצליח להרגע, פשוט אחרי כמה דקות התאוששתי, אמרתי לעצמי, אין, לא יכול להיות שזה קורה לנו, לא יכול להיות שזה קורה לנו.
התחלתי לבטוח בה', אמרתי אין, הקב"ה אני יודע שהכל יהיה בסדר, אין דבר כזה, זה רק מהרב מהשיעורים בבוקר של אמונה ובטחון שפעמיים למדנו את השער הזה עם הרב וזה חיזק אותי וזה נתן לי כח, לא רק בזה בדברים אחרים גם הרבה, אני ראיתי הרבה ניסים ונפלאות, זה שינה לי את החיים האמונה הזאת ושער הבטחון הזה זה שינה לי את החיים מא' ועד ת' ופה זה היה נסיון הכי גדול שלי, ואני לא אשקר, לא עמדתי פה במיליון אחוז, אבל כשאמרתי את זה וכשהאמנתי את זה וכשאני הולך במסדרון אחורה קדימה אחורה ואני אומר, הקב"ה אני מאמין בך, אני יודע שהכל יהיה בסדר, לא יכול לקרות דבר אחר, הכל יהיה בסדר הכל יהיה בסדר, זה בא נטו מהלב, נכנסתי לחדר אשתי וצעקתי לה, אל תדאגי הכל יהיה בסדר, הוא מחיה מתים, הוא מחיה מתים אמרתי לה, הכל יהיה בסדר
שני: אמרתי לעצמי, אני אקבל כיסוי ראש ובעלי בא לידי ואומר לי אני מקבל על עצמי גם ללמוד שש שעות ואני מבקשת מהרבנית שתתקשר לרב ותגיד לו, אולי הרב יכול לברך אותנו, הברכה שלו תמיד עוזרת.
הרב אמנון יצחק: אילו אחיה אלף שנים לא אוכל לשלם תודות לו, אם ישלחני למרחקים בחצי הלילה, רק שניה זה דחוף בית חולים. כן. כן. טוב מה קורה שם? וכרגע מה מנסים לעשות? בסדר, אני לוקח בעזרת ה' תענית ארבעים יום להצלתו בעזרת ה' יתברך. בסדר. מי שרוצה, הילד יצא בלי דופק, תינוק שנולד, מי שרוצה לקחת עליו לרפואה בבקשה. אשריך לחיי העולם הבא.
מיכאל: אשתו של הרב היתה ליד אשתי, היתה עוזרת לה ואשתי ביקשה ממנה לדבר עם הרב, הרב עוד כשהתינוק היה בבטן וככה היה, שהיא שלחה לו הודעה והרב קיבל על עצמו באותו רגע ארבעים יום תענית, ועוד שני אנשים קיבלו את זה על עצמם שם לידו, ואני אמרתי לה', ה' אני מקבל על עצמי שש שעות ביום לימוד תורה ועוד ארבעים יום תענית גם אחרי שהרב קיבל גם אני ארבעים יום קיבלתי.
שני: אשתו של הרב, הרבנית שתהיה בריאה, צדיקה מדהימה, כמה היא חיזקה אותי וכמה היא חיזקה אותי וכמה היא עזרה לי, בלי התמיכה שלה אני לא יודעת אם היה לי כוחות לעמוד בזה, אחרי כל הקושי של הלידה, הלידה היתה מספיק קשה והיא עוד היה לה את הכח לחזק אותי ולהיגד לי שהכל יהיה בסדר ושהאלקים יעזור ולקרוא תהילים, והיא בעצם נתנה לי גם את הדוגמא כמה אני צריכה להיות חזקה.
אמרתי זהו, רק שהרב יברך ולפחות אנחנו אין לנו מספיק זכויות שאלקים יעשה לנו כאלה ניסים, אולי בזכות הרב אלקים יעשה לנו פה איזה נס.
מיכאל: והוא החיה את המת, הוא החיה, הוא החיה את הבן שלנו והרופאים הצליחו להחזיר את הדופק שלו, אחרי בערך עשרים דקות אני שמעתי ככה מוניטור פתאום מתחיל לצפצף לענין ולא צפצוף אחד שלם.
שני: אח"כ מעלי בא ואומר לי מאמי, בסדר, הכל בסדר, יש לו דופק הוא נושם, הכל בסדר, תרגעי, שמעתי אותו בוכה. ואז אנחנו התחלנו כמובן לבכות ולהודות לאלקים כי היה לנו פה נס גלוי, זה לא היה, היה לנו פה נס גלוי, התינוק ממש היה יצא מהבטן לא תינוק חי.
מיכאל: גם עוד יותר פלא, שאחרי כל כך הרבה זמן שהוא לא נשם, אחרי שעשו לו בדיקות ולקחו אותו לטיפול נמרץ של תינוקות אז אחרי יעוץ בין הרופאים ראו שהוא לא צריך טיפול מיוחד, שהוא הכל בסדר, רק צריך השגחה קצת יותר רצינית אבל הוא יהיה בסדר ואין לו שום פגיעה, לא במח, שבמצבים כאלה יש הרבה סיכוי לפגיעה חס ושלום, אבל אצלו הכל ב"ה כאילו בגלל שלא מגיע החמצן למח אז יכול לפגוע, במיוחד אצל תינוק. וב"ה לא נפגע לו שום דבר והוא זז והוא בוכה כמו שצריך וב"ה, אין שבח לאל, שבח לאל, הקב"ה הכין אותנו הרבה הרבה זמן למקרה הזה, לנסיון הזה, זה היה צריך לקרות לנו, ואם לא ההתקרבות שלנו לצדיק, כמו שגם למדנו בשיעורים בבוקר גם לרב להתקרב לצדיק
שני: הרב לא מדבר על עצמו
מיכאל: הרב לא מדבר על עצמו אבל אני אומר לכם שהוא צדיק והוא אחד הצדיקים הגדולים בדור הזה ומי שיכול להתקרב אליו זה רק לטובתו יהיה, זה רק יהיה ל טובתו.
שני: נס גלוי, הרופאים עצמם היו המומים, הרופאים עצמם לא יכלו להרגע אחרי זה. והיו שמה מלא הרבה רופאים בחדר וכולם ראו את הנס הגלוי הזה. מי שרוצה לוודא את הסיפור, לאשש אותו יכול לגשת לבלינסון למחלקת יולדות, את הלידה שלי בטוח לא ישכחו הרבה זמן שמה.
מיכאל: אני לא יודע איך להודות לרב, עוד לא הספקתי עוד להודות לו על החיים שהוא נתן לי ולאשתי שחזרנו בתשובה, אני כבר צריך להודות לו על החיים של תינוק שנולד שהוא קיבל על עצמו ארבעים יום לזכות שהוא יחיה, אז ככה שכל המשפחה שלנו חייבים לו את החיים שלנו, ובעזרת ה' יהיה סנדק, בעזרת ה', ה' יזכה אותנו שהרב יהיה סנדק ושהרב יבחר לו שם בעזרת ה', השם שהוא יחליט זה מה שיהיה, אנחנו לא אכפת לנו, שהרב יחליט, מתבטלים לגמרי בענין הזה, שהוא יחליט איזה שם שהוא רוצה זה מה שיהיה, כי זה יש לו חלק גדול בילד הזה, זה הילד שלו בדיוק כמו שלנו, ושל הרבנית גם, ותודה רבה לכם ותתחזקו ותקחו את זה כי לא מובן מאליו כל הדברים האלה, כי כל יום ויום הוא יום מתנה מהקב"ה.
כעבור שמונה ימים:
"שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" "אנא ה' הושיעה נא" "אנא ה' הצליחה נא" אני ממנה אותך שליח למול את בני. "ברוך... וציוונו על המילה" "להכניס בריתו של אברהם אבינו" "ברוך... שהחיינו"... ויקרא שמו בישראל אמנון יצחק בן מיכאל אליה, ישמח האב ביוצאי חלציו...
מיכאל: זה היום הכי מאושר בחיים שלי.
שני: אני רוצה להגיד תודה לרב אמנון יצחק ולכל האנשים שהתפללו ולקחו על עצמם כדי שהילד הזה יהיה בריא, חוץ מהרב יש עוד צדיק אחד בשיעור שאני יודעת שלקח על עצמו גם ארבעים יום אנחנו גם מודים לו מאד! והכי חשוב אנחנו מודים לבורא עולם על הנס הזה שעשה לנו.

הרב: תודה רבה. אלה שרוצים לזכות להיות שותפים בהפצת 500 דיסקים כאלה כמו שאמרנו במאה שקלים לעשרה חדשים מכספי מעשר יוכלו למלא הוראת קבע.
מי מהגברים רוצה ציציות? יש מישהו שרוצה, הנה תעביר להם בבקשה. מי מהנשים רוצה כיסוי ראש? תן להם כיפות. מי מהנשים רוצה כיסוי ראש? אם אפשר להעביר להן. מי רוצה עוד ציצית? אלה שרוצים למלא הו"ק יעבירו לכאן, ערב טוב לכם, תודה על ההשתתפות. תבורכו כתיבה וחתימה טובה.