טבריה - טבריה מלון המצודה
טבריה 17-7-12
צהריים טובים, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח
מאחר והייתם כבר היום אצל רבי מאיר בעל הנס, אז אני אגיד לכם מה הוא אומר. רבי מאיר אומר, הוי ממעט בעסק ועסוק בתורה, והוי שפל רוח מפני כל אדם, ואם בטלת מן התורה יש לך בטלים הרבה כנגדך, ואם עמלת בתורה יש לו שכר הרבה ליתן לך. אז רבי מאיר אומר שצריך להמעיט בעסקים ובמלאכות ועיקר העסק של האדם יהיה בתורה הקדושה ולהיות שפל רוח בפני כל אדם כדי ללמוד אפילו ממי שקטן מאיתנו בחכמה, ואם מתבטלים מן התורה מחמת העסקים אז יש הרבה דברים נוספים שיגרמו להבטל מן הלימוד, ואם עמלים בתורה, אם עושים את התורה עיקר והמלאכה עראי אז יש לקב"ה שכר הרבה ליתן הוא בעצמו ולא ע"י שליח, ובזה יתרה מידה טובה מפורענות.
נחזור למשנה הזאת לאחר מכן אבל נבאר מי זה היה רבי מאיר. בואו נכיר אותו קצת. יש מישהו שיודע למה קראו לו רבי מאיר בעל הנס? לא בעל הניסים, בעל הנס, איזה נס? אחות של ברוריה, כל הכבוד לך. רבי מאיר היה אחד מגדולי התנאים, מחמשת תלמידי רבי עקיבא האחרונים שנקראו רבותינו שבדרום, והם רבי מאיר, רבי יהודה, רבי יוסי, רבי שמעון ורבי אלעזר. הם עבדו אחרי רבי עקיבא ומילאו את כל ארץ ישראל תורה לאחר פטירתם של 24 אלף התלמידים, הוא למד אצל רבי ישמעאל ואצל רבי אלישע בן אבויה, שבמשך הזמן הפך להיות אלישע אחר ששינה טעמו.
הגמרא מספרת על רבא בר רב שלה שמצא את אליהו הנביא ואמר לו, מה עושה הקב"ה? אמר לו, אומר הלכה מפי כל החכמים ומפיו של רבי מאיר אינו אומר. אמר לו מפני מה? אמר לו משום שלמד תורה מפי אחר. אמר לו ומה בכך? רבי מאיר רימון מצא תוכו אכל קליפתו זרק, כלומר הוא לקח רק את הדברי תורה שלו אבל דברי המינות שהיו בו, הכפירה שהיתה לו לאחר מכן לא לקח. אמר לו אליהו, עכשיו הקב"ה אומר מאיר בני אומר. קודם כל רואים שיש פה מקור לחדשות מה קורה בשמים, המקור לחדשות זה אליהו הנביא שהיה מתגלה אצל החכמים תמיד והיה אומר להם מה קורה במתיבתא דרקיעא והיה מגלה להם סודות, וכל מה שידעו גדולי הדורות, אלה שנפגשו איתו והוא היה אצל כמה מהתנאים הקדושים והאמוראים, היה תדיר. אז רואיםש שואליםא ותו מה קורה במתיבתא דרקיעא, ואז הוא מספר מה קורה ומתברר שרבי מאיר לא אומר הקב"ה שמועה מפיו. אבל כשרבא בר רב שלה אומר פרכה על הדבר, הקב"ה מקבל ושומע. או, לזה הוא חיקה. ואז חדשות על המקום, עכשיו אומר הקב"ה רבי מאיר אומר. מדהים.
חלקו של רבי מאיר בסידור המשנה גדול מאד, שכן אמרו חכמים, סתם משנה רבי מאיר אליבא דרבי עקיבא. כלומר, רבי מאיר קיבל מרבי עקיבא רבו את המשנה והיא הונחה ליסוד בסידור המשנה, וזה הגיע לשכלול על ידי רבי יהודה הנשיא. רבי מאיר היה מצטיין בחריפותו ובחידודו, כמו שאמרו חכמים, כל הרואה את רבי מאיר בבית המדרש כאילו עוקר הרי הרים וטוחנן זה בזה.
רבי יהודה הנשיא מעיד על עצמו שלא זכה לחריפותו אלא בגלל שראה את רבי מאיר מאחוריו. רבי יהודה הנשיא היה תלמיד שלו, כשהוא היה יושב היה יושב בשורה מאחוריו והיה רואה אותו מאחוריו, והוא אומר שכל החריפות שהוא השיג זה בגלל שראה אותו מאחוריו, ואילו ראהו מלפניו היה מחודד יותר. ז"א, כשרואים את הרב מדבר התנועות, הזויות בעיניים בפה, כל תנועה נותנת משמעות יותר למילים. מאחורה זה רק כמו שמיעה בטייפ.
למרות כל גדולתו לא זכה שתקבע הלכה כמותו מפני עומק דעתו, כפי שאמר רבי אחא בר חנינא, גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שאין בדורו של רבי מאיר כמותו, ומפני מה לא קבעו חכמים הלכה כמותו, כיון שלא יכלו חבריו לרדת לסוף דעתו שהוא היה אומר על טהור טמא ועל טמא טהור ומראה פנים לכאן ולכאן. ומה שמו - רבי נהוראי. ולמה קראו לו רבי מאיר? שהיה מאיר עיני חכמים בהלכה.
רבותי, אני מבקש לא לישון, כי בשעה הקרובה אפשר לקבל ביליונים של מצוות ועל שינה לא מקבלים כלום. אני מבין שאתם עייפים והחום גדול, 42 מעלות כנגד 42 מסעות שנסעו בני ישראל במדבר, אבל כדאי לכם לעמוד אפילו למה מה שתשמעו פה אני לא יודע אם תמיד תשמעו.
רבי מאיר היה לבלר - סופר, כותב ספרי תורה תפילין ומזוזות, והיה יגע ומשתכר שלשה סלעים בשבוע, היה אוכל ושותה בסלע אחד, מתלבש בסלע אחד, ובסלע שלישי היה מפרנס תלמידי חכמים. ז"א היה נותן שליש לתלמידי חכמים, שליש לאכילה ושתיה, ושליש היה בשביל ביגוד, מאני מכבדותיה - הבגדים של האדם מכבדים אותו, אז לכן תראו איך היתה ההוצאה של רבי מאיר. אמרו לו תלמידיו, מה יהיה על בניך שאין אתה מניח להם כלום לירושה? אמר להם אם יהיו צדיקים יהיה להם פרנסה מאת השי"ת, שנאמר "נער הייתי גם זקנתי ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם". ואם יהיו רשעים - חס ושלום שאני אפרנס רשעים נגד רצון הבורא, אז יש להם ברירה להיות צדיקים.
מי זה היה רבי מאיר? רבי מאיר היה בן למשפחת גרים. מצאצאיו של נרון קיסר, הקיסר הרומי. מי היתה אשתו? ברוריה, בתו של התנא רבי חנינא בן תורדיון, נתפרסמה בגמרא בתורתה, חכמתה ומעשיה הגדולה. נולדה לו בת ממנה שנישאה לתלמיד חכם מובהק ונולדו לה ממנה שני בנים שמתו על פני הוריהם בגיל צעיר, כפי שמובא במדרש משלי.
מעשה היה ברבי מאיר שהיה יושב בבית המדרש בשבת בשעת המנחה ודורש, באותה שעה מתו שני בניו, למה הם מתו? הם עזבו את הדרשה והלכו לאכול ג'חנון. בשעה שיש דרשה של האבא בבית המדרש הם הלכו לאכול, לכן יש אזהרה שלא לעזוב דרשות בשבת בשביל אוכל. עכשיו תדע. ובכן מה עשתה ברוריה אמם, הניחה את שניהם על המיטה ופרשה סדין עליהם, במוצ"ש בא רבי מאיר מבית המדרש, אמר לה היכן שני בני? אמרה לו הלכו לבית המדרש. אמר לה צפיתי בבית המדרש ולא ראיתי אותם, נתנה לו כוס של הבדלה. חזר ואמר היכן שני בני? אמרה לו הלכו להם למקום פלוני ועכשיו הם באים, הקריבה לפניו לאכול סעודה רביעית ואחר שברך ברכת המזון אמר לו רבי, שאלה אחת יש לי לשאול, אמר לה אמרי. אמרה לו קודם היום בא אדם אחד ונתן לי פקדון, עכשיו בא על מנת לקבלו, נחזיר לו או לא? אמר לה בתי, מי שיש לו פקדון אצלו אינו צריך להחזיר לרבו? אמר לו חוץ מדעתך לא הייתי נותנת אותו, לכן שאלתי. מה עשתה, תפסתו בידו והעלתה אותו לאותו החדר, קרבה אותו למיטה, נטלה הסדין מעליהם וראה את שני בניו מתים מונחים על המיתה, התחיל בוכה ואומר, בני בני, באותה שעה אמרה ברוריה לרבי מאיר, רבי, לא כך אמרת לי שאנו צריכים להחזיר הפקדון לרבינו? כך ה' נתן וה' לקח, בדבר הזה ניחמה אותו ונחה דעתו ונתיישבה ועליה נאמר "אשת חיל מי ימצא". אז היא לא רצתה לצער אותו, לא בשבת וגם שלא יפסיד את סעודת מלווה מלכה ודאגה קודם כל שיסיים את כל המצוות שצריך, ואחרי זה הודיעה אותו. והכל בחכמה.
למה קראו לו רבי מאיר בעל הנס? על מעשה שהיה. מלכות רומי הרשעה גזרה על רבי חנניא בן תורדיון להשרף עם ספר תורה באש, ואת אשתו דנו להריגה, ועל בתו שהיא היתה אחותה של ברוריה אשת רבי מאיר נגזר שתשב במקום של פריצות. אמרה ברוריה לרבי מאיר, בושה ונכלמת אני שאחותי כך יושבת במקום של פריצות, אנא, לך ופדה אותה ותוציא אותה משם. מה עשה רבי מאיר? נטל בידו ארנק מלא דינרי זהב והלך לשם. שמעתם כמה הוא לקח? ארנק מלא דינרי זהב. אמר רבי מאיר בלבו, אם היא לא עשתה איסור בודאי שמן השמים יעשה לנו נס ואוכל לפדותה, ואם היא עשתה איסור לא אוכל לפדותה, אתם שומעים? אפילו רבי מאיר, עם כל המעלה והגדולה שלו, אם מישהו עשה איסור קשה לעשות לו נס. הגיע לשם, הגיע לשם, עשה עצמו חייל פרש, התחזה, ביקש להעמידה במבחן ולנסותה, תבע אותה לדבר עבירה. אמרה לו, דרך נשים לי ואיני יכולה להתמסר לך, אמר לה אמתין עד שיפסוק דם נידה, אמרה לו למה לך כל כך, יש כאן נשים יפות ממני, אמר לו שומר בית הסוהר, כך היא אומרת לכל מי שנטפל אליה, אמר רבי מאיר משמעשלא עשתה איסור כלל. אמר לו רבי מאיר לאותו שומר, טול לך את כל דינרי הזהב שבידי, לא נכנס איתו למו"מ אולי במאה שקל מאתיים שקל שלש מאות, נראה ככה, את הכל נתן לו, אמר ותן לי אותה כי היא גיסתי. חצי הדינרים יהיו בשבילך וחצי הדינרים יהיו בשביל לשחד את הממונים עליך, הוא ידע שזה לא יגמר באחד, שאם ירצו להעליל עליך פייס אותם בממון. אמר לו השומר, הוא יודע שזה לא יגמר, הוא אומר לו וכשיכלו הדינרים הללו בידי וירצו להעליל עלי, מה אעשה? אמר לו רבי מאיר אמור אלוה דמאיר ענני, ותנצל. אמר לו השומר, ומי יאמר לי שכן הוא כדברך שאנצל בתפילה זו? אמר לו אתה תראה. היו שם כלבים רעים מאד שאוכלים בני אדם, אמסטפים, דוברמנים, לקח רבי מאיר אבן והשליך עליהם, באו ורצו לעברו על מנת לאכלו, אמר "אלוה דמאיר ענני" והניחוהו והסתלקו להם. כשראה זאת השומר נתן לו את האשה הזאת. לאחר כמה ימים נודע הדבר בביתה מלך מה שעשה השומר הזה, למה, כי חלק לא קיבלו כסף בסוף, הביאוהו למלך והעלוהו לתליה, אמר "אלוה דמאיר ענני", ותשש כוחו של התליין ולא יכל לבצע את גזר הדין. אמרו לו מדוע אין אנחנו יכולים לתלות אותך? אמר להם השומר כך וכך היה המעשה, מה עשו הרומאים? חקקו את דמותו של רבי מאיר על פתחה של רומי, וונטד, מבוקש, ואמרו, כל מי שיראה אותו ויתפסהו ויסגירו אותו אלינו יטול את שכרו שלם.
יום אחד ראו הרומאים אותו ורצו אחריו לתפסו והוא רץ מלפניהם. ולאן הלך - למקום של נשים פרוצות, כדי שיאמרו שאין זה רבי מאיר, כי ודאי שלא היה נכנס למקום כזה. ובא אליהו הנביא ונדמה לאשה לא צנועה והתחבקו יחד, שמעתם? אי אפשר על היהודים, אי אפשר. וכשראו זאת הרומאים אמרו לא יתכן שזה רבי מאיר, שאם זה רבי מאיר ודאי שלא היה עושה כן. יש אומרים שראה רבי מאיר מסעדה שמבשלים בה בשר טמא ונכנס לשם וטבל אצבעו במאכל הטמא ומצץ אצבע שניה, והם סברו שזה חזיר שהוא אכל חזיר, ובודאי זה לא יכול להיות רבי מאיר. לאחר המעשה ברח רבי מאיר מארץ ישראל לבבל. למה לא אמר "אלוה דמאיר ענני" וחיסל אותם? לא משתמשים בניסים במקום שיש אופציה אחרת.
עכשיו לענין מה שהייתם היום אצל רבי מאיר ומה אפשר לעשות שהתפילות יתקבלו.
מסופר בשם הבעל שם טוב, רבי ישראל בעל שם טוב, חי לפני כ-250 שנה, איש אלקים קדוש בעל מופתים גדולים ונוראים, מייסד תנועת החסידות שחוללה מהפכה ביהדות אירופה בעבודת ה' וקרבה רבים לעבודת ה', נפטר בגיל 52 וקבור במז'יבוז'. כך הוא אומר: אדם הנמצא בסכנה וצריך לנס, יתן ח"י מטבעות לנרות לעילוי נשמת רבי מאיר בעל הנס, ויאמר שלש פעמים בפה מלא, אני אתן לכם אח"כ את הנוסח אם תרצו להעתיק, אני נודר אותם ח"י מטבעות או אלף שקל מניה, לנרות, להחזיר בתשובה יהודים, לעילוי נשמת רבי מאיר בעל הנס, אלהי מאיר ענני, ובכן, יהי רצון מלפניך ה' אלקינו ואלקי אבותינו כשם ששמעת תפלת עבדך מאיר ועשית לו ניסים ונפלאות כן תעשה עמדי ועם כל ישראל הצריכים לניסים נסתרים וגלויים אמן.
בענין זה אמר רבי חיים הורוביץ, ישראל קדושים נוהגים בכל תפוצות ישראל שאם יארע חלילה וחס איזה גניבה או אבידה או חולי ומכאוב רח"ל נודרים שמן או מעות לקברו של רבי מאיר בעל הנס ואומרים, אלהי מאיר עננו בזכותו והוא יענם ויעזרם ויחלצם מן הצרה.
לכן כל אחד יכול לעשות בבית קופה לרבי מאיר בעל הנס, ולהעביר את הכסף לארגון שופר להצלת יהודים לעילוי נשמת רבי מאיר, אין צדקה גדולה מזו.
כתב רבי יעקב שאלתיאל שהיה אחד מהמקובלים, מדוע זכה התנא הקדוש רבי מאיר שכולם נודרים נדבות ונדרים לשמו, ולא על שם תנא אחר, כיון שלימד זכות על ישראל. שהוא אומר הרבה פעמים בגמרא, "אע"פ שישראל אינם עושים רצונו של מקום נקראים בנים, וזה הטעם שהקב"ה עושה לו נס ואותות ומופתים וכו'.
רבי מאיר, היה אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן לתורה. מעשה בשני אנשים, זוג נשוי, שהשטן היה מתגרה בהם ובכל ערב שבת היו מתקוטטים זה עם זה. פעם אחת נזדמן רבי מאיר למקומם וכשראה זאת התעכב אצלם שלשה שבועות. שלש שבתות עשה אצלהם, עד ששמע שהשטן אומר, אוי לי שהוציאני רבי מאיר מבית זה. כיון שעשו שלום ביניהם אין כבר מקום לשטן לקטרג.
רבי מאיר היה רגיל לדרוש בביתה כנסת של חמתא בליל שבת, כהרגלו היה דורש שליש בהלכה שליש באגדה שליש במשלים, והיתה שם אשה אחת שהיתה רגילה לשמוע את הדרשה שלו, פעם האריך בדרשה יותר מן הרגיל וכשבאה האשה לביתה מצאה שהנר כבר כבה, נר של שבת זה משום שלום בית, והנר כבה. אמר לה הבעל בכעס, היכן היית? אמרה לו שמעתי את הדרשה של רבי מאיר בבית הכנסת. אמר לה בעלה צאי מהבית ואת לא תכנסי לביתי עד שתלכי ותרקי בפניו של הדרשן. כשנודע הדבר לרבי מאיר ביקש ממנה שתלחש לו לעין הרע ותירק לו בעין שבע פעמים, כשעשתה כן אמר לה, אמרי לבעלך, אתה אמרת לי לירוק פעם אחת ואני ירקתי שבע פעמים. אמרו לו תלמידיו כך מבזים את התורה? אילו אמרת לנו, היינו מביאים אותו ומלקים אותו על העמוד עד שהיה מתרצה ומתפייס לאשתו. אמר להם לא יהיה כבודו של רבי מאיר גדול מכבודו של הקב"ה? ומה עם שם ה' שנכתב בקדושה אמרה התורה שימחה על המים כשבאים להשקות את האשה הסוטה, וכל זאת בשביל להטיל שלום בין איש לאשתו, כבודו של מאיר לא כל שכן? אז אם הקב"ה מוכן שימחה שמו חס ושלום בגלל אשה שסטתה לנקותה לעיני בעלה במים המאוררים, אז כמה דיפה לתוך העין של רבי מאיר, זה הבעיה, מה הכבוד שלי יותר גדול משל הקב"ה?
בשכונה שלו היו בריונים שהיו מצערים אותו מאד. והוא רצה להתפלל עליהם שימותו, אמרה לו ברוריה אשתו, מדוע אתה רוצה להתפלל עליהם שימותו? האם זה מפני שכתוב בפסוק "יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה"? הלא אין כתוב יתמו חוטאים מן הארץ, אלא כתוב יתמו חטאים מן הארץ. תראו איזה דרשה היא עשתה. באמת כתוב "יתמו חטאים" הפירוש האנשים החוטאים, אבל היא אמרה לו הפסוק לא כתב חוטאים עם ו', כתב חטאים בלי ו', שאפשר להגיד חטאים, את החטא רוצים לבער ולא את החוטאים, התפלל עליהם שישובו בתשובה, התפלל עליהם ושבו בתשובה.
אשה אחת באה לבית מדרשו של רבי מאיר ואמרה לו מעשה מזעזע, אחד מתלמידיך קידש אותי בלי שעשינו חופה, ואני לא זוכרת מיהו כעת אני אשת איש ואסור לי להתחתן עם איש אחר, לכן אני מבקשת ממך שתמצא את התלמיד ושיגרש אותי כדין. יבבי. סיפור. אחד מהתלמידים. יבבי. מה עשה רבי מאיר? רצה למנוע את הבושה מאותו תלמיד, קרא לסופר שיכתוב עבורו גט ונתן בידה של האשה את הגט וגרש אותה. כשראו זאת תלמידיו עשו כולם כמותו וכל אחד נתן לה גט כריתות בידה, כך שבין כולם היה גם אותו תלמיד שקידשה ונעשתה מגורשת כדין, כך עלה בידו של רבי מאיר לשחרר את האשה שתוכל להתחתן עם איש אחר ולא לבייש את אותו תלמיד.
מעשה שהיה עם רבי מאיר, היה בדרום פונדקאי, מלונאי, שהיה קם באמצע הלילה, לובש את בגדיו ואומר לאורחים קומו צאו, אני אלווה אתכם בדרך בשיירה, מפני הליסטים, והוא היה מתכונן עם חבורה של ליסטים שהיו שודדים את כל באי המלון, תזהרו שאתם יוצאים מפה, והיו מתחלקים איתו שווה בשווה. פעם אחת הלך רבי מאיר להתארח שם, ובעוד הלילה לבש הפונדקאי את בגדיו ואמר לרבי מאיר קום צא, אעשה לך לוויה. אמר לו רבי מאיר, יש לי אח ואני יושב ממתין לו. אמר לו היכן הוא? אמר לו בבית הכנסת. אמר מה שמו, אני אלך לקרוא לו, אמר לו קוראים לו כי טוב. כל אותו הלילה הלך הפונדקאי וצווח בשער בית הכנסת, כי טוב, כי טוב, ואין קול ואין עונה, בבוקר קם רבי מאיר והתיר את חמורו על מנת ללכת לדרכו, אמר לו הפונדקאי היכן הוא אחיך שאמרת? אמר לו הוא כבר הגיע, אור הבוקר כי טוב שנאמר "וירא אלקים את האור כי טוב" אז הוא חיכה לבוקר לצאת ולא צריך ללכת בלילה בשיירה ושיגנבו אותו הליסטים.
הציון של רבי מאיר בעל הנס הוא אחד האתרים הקדושים ביותר בעולם היהודי, הוא טמון כידוע לכם בטבריה, ביציאה הדרומית, בדרך לצמח מול חמי טבריה, יש אומרים שהוא נשבע שלא ישב עד שיבוא משיח צדקנו וביקש שיקברו אותו בעמידה, והוא הצדיק היחיד שנקבר בעמידה. אלפים פוקדים את קברו בכל שנה ושנה ובפרט בליל י"ד באייר - פסח שני.
רבי מאיר אומר, כל הדר בארץ ישראל וקורא קריאת שמע שחרית וערבית ומדבר בלשון הקודש, מובטח לו שהוא בן העולם הבא. והוא אומר, אין ארץ ישראל חסרה דבר, והוא אומר, גדול ממזר תלמיד חכם מכהן גדול עם הארץ. ואמר, מניח אני כל אומנויות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה, שאדם אוכל משכרה בעלם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא, ושאר כל אומנויות אינן כן, כשאדם בא לידי חולי או לידי זקנה או לידי יסורים ואינו יכול לעסוק בממלכתו הרי הוא מת ברעב, אבל התורה אינה כן אלא משמרת אותו מכל רע בנערותו שלא יכשל בעבירות ונותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו. הוא היה אומר, ישראל שחטא אע"פ שחטא ישראל הוא, רבי מאיר אומר, מפני מה אסרה תורה אשה נדה על בעלה, אלא כדי שלא יקוץ בה ותהיה עליו ככלה חדשה.
רבי מאיר אומר, בשעה שעמדו ישראל לפני הר סיני לקבל את התורה אמר להם הקב"ה, הביאו לי ערבים טובים שתקבלו אותה ואתן לכם את התורה, אמרו לו רבש"ע אבותינו ערבים לנו, נביאנו ערבים לנו, אמר להם הקב"ה גם אלה צריכים ערבים. הביאו לי ערבים טובים ואתננה לכם, אמרו, הרי בנינו ערבים לנו, אמר הקב"ה, אלה בודאי ערבים טובים, על ידיהם אתן לכם את התורה. זה מה שנאמר "מפי עוללים ויונקים יסדת עוז" ואין עוז אלא תורה, שנאמר "ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום".
נחזור להתחלה. רבי מאיר אומר, הוי ממעט בעסק ועסוק בתורה, והוי שפל רוח בפני כל אדם, ואם בטלת מן התורה יש לך בטלים הרבה כנגדך, ואם עמלת בתורה יש לו שכר הרבה ליתן לך. עכשיו אני אסביר לכם למה אני אומר את זה.
היה מעמד הר סיני, מיליונים של יהודים לרגלי ההר, גם מאומות העולם היו שם, הקב"ה מדמים את העולם כולו, עוף לא צייץ, פרה לא געתה, הים לא זע, האילנות לא נעו, שיתוק. בורא עולם יורד על הר סיני עם 22 אלף מחנות של מלאכים. איזה מראה. ונותן את התורה לעם ישראל, וזה אחרי מלחמה של משה רבינו נגד המלאכים והוא מצליח לנצח אחרי תענית של ארבעים יום וארבעים לילה שלש פעמים. ישראל אמרו נעשה ונשמע, קיבלו את התורה, הבנים נכנסו ערבים, ז"א אם חס ושלום לא לומדים תורה נפרעים מהבנים, אנחנו גם בנים, הנשים בנות, בנים אתם לה' אלקיכם, כולנו בנים, בנים של אבות ואבות של בנים. התחייבנו לקב"ה שנלמד את התורה, ושנקיים את התורה. אנחנו מבינים שהעולם הזה זה עולם חולף, עולם עובר, והעולם הבא זה עולם הקבע. השאלה איפה אנחנו משקיעים, בעולם הזה או בעולם הבא, אם נראה את היום כמה אנחנו משקיעים בתומ"צ, נראה שאנחנו משקיעים בעולם הזה ולא בעולם הבא, וזה איום ונורא.
היה צדיק גדול שהיה חי בעוני גדול, הוא היה בעל אותות ומופתים, ובא אליו יום אחד אדם גדול מאד, גם כן תלמיד חכם ועשיר גדול. וכשהוא הגיע אליו לא היה כסא אפילו לתת לו, אז הילדים יצאו החוצה הביאו שני בלוקים ושמו קרש ונתנו לו לשבת. אז בסוף השיחה הוא תמה ואמר, איך יתכן, אדם שמפורסם כל כך בצדקות ובגדלות, איך יכול להיות שזה מה שיש לך? זה כל הרכוש, אפילו כסא אין לך. אמר לו אותו צדיק, לאורח העשיר, אמר לו ולמה אתה לא באת עם הכסא שלך? אומר לו מה זה אני אבוא עם הכסא שלי, זה לא המקום שאני גר פה, אני גר פה. אמר לו גם אני גר פה. אני בעולם הזה גר, ומה אתה רוצה שאני אסתובב עם כסא? זה הראיה של תלמידי חכמים אמיתיים. ז"א, בן אדם צריך להבין, העולם הזה עראי.
עכשיו אני רוצה לשאול את הציבור כאן שאלה. את הגברים קודם. מי מהגברים כאן סיים את הש"ס, להרים את היד. יש אחד. יפה, לא אלמן ישראל. מי מהנשים סיימה את התנ"ך? אתם מבינים מה אני אומר? יהודים נמצאים בעולם ולא למדו את התורה שבעל פה, תורה שבכתב תורה שבעל פה. אז נשים לא חייבות ללמוד גמרא, אבל הן צריכות ללמוד תורה ותנ"ך להכיר את התנ"ך. או שהם יהודיות או שלא. אם הן יהודיות איך יהודיה תהיה בעולם ולא יודעת מה כתוב בתנ"ך, ישאל אותה הקב"ה, ירדתי על הר סיני נתתי לכם את התורה הכל, לא הסתכלתם בה? ראיתם עיתון, משפחה, כל מיני עלונים, טמבלויזיה, אינטרנט, פייסבוק, טוויטר חרית הכל ראיתם, שמעתם, דיברתם בטלפון, קשקשתם, את התנ"ך שלי לא עברתם? יהודי, יש לו ספרים מאחורה, יש לו גמרא, לא מסתכל, זה ספר כבד, זה גדול, זה מפחיד, לא מסתכל. תבוא למעלה הרי ישאלו אותך, קרית, שנית, למדת הלכות אגדות מעשה בראשית מעשה מרכבה, מה תגיד? הכניסו אותך לגן עדן, אתה יודע איזה עונש, עם הארץ בור וסתום לא יודע מילה מה מדברים, אז החלטנו שאנחנו עושים מבצע, מבצע חדש בהסכמת הרב קנייבסקי והרב שטיינמן, ובהסכמת הראשונים מגדולי ישראל ובהסכמת הגמרא. בעבודה זרה י"ט בשבת ס"ג, ליגרס אינש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלא ידע מאי קאמר, הגמרא אומרת, שאדם יגרוס וילמד בגירסא אפילו לא בלימוד והבנה, אם יבין יבין, אם לא מבין בלי להבין, יגרוס, אפילו שישכח ואפילו שלא יודע מה הוא אומר, ליגמר אינש והדר ליסבר, אז קודם כל לגרוס ויגמור את התורה, ואח"כ יחזור לסבור את הטעמים של כל דבר ודבר. והלכתי לרב קנייבסקי ושאלתי את הרב שטיינמן שבעה דפים כל יום גמרא לגרוס, מסיימים את הש"ס תוך שנה, מבצע סיום הש"ס. שניהם אמר טוב מאד, זייער גוט זייער גוט, לא רק לבעלי תשובה, גם לאברכים אחרי שעות הכולל. ופרסמנו בגנזי המלך והשבוע שמנו מארחות צדיקים איזה קטע קצת ארוך שבו מבואר איך למדו הראשונים בכלל, כולם למדו בדרך הזאת של לגרוס לגרוס, ודוד המלך אמר גרסה נפשי לתאוה, מרוב אהבה לתורה לא היה טוחן אותה הדק הדק עד הסוף בעיון, לא שהוא לא למד בעיון, אבל כשהיה אוהב כל כך את התורה היה גורס אותה כל הזמן. זמירות היו לי חוקיך, כמו שאדם שר והשיר יוצא לו ככה מהפה, ככה התורה היתה יוצאת לו, לא יכול, גורס גורס כל הזמן. היו מסיימים ש"ס תוך חודש רבים רבים רבים, לא יחידים, רבים רבים רבים, שלא לדבר על שו"ע שבדורות קודמים היו גורסים כל חדש את כל השו"ע כל חודש, והבית יוסף נותן, עד כאן יום ראשון עד כאן יום שני, את כל ארבעה חלקי הטור. אז ז"א, בן אדם צריך לדעת, תגיע למעלה ישאלו אותך, אתה יודע, קראת או לא? גם קראת לא? גם גרסת לא? מה יגיד?
החפץ חיים זצ"ל אומר, שאדם ילמד את כל הש"ס בגירסה, למה? משום שאם הוא יגיע לעולם האמת, אם הוא למד מסכת אחת ילמדו אותו את זה שלמד, כל הנצח נצחים ילמדו אותו רק אחת. אם הוא למד שתיים שתיים חצי חצי הכל הכל, לכן הוא ממליץ שקודם יסיים את הש"ס בגרסה, קודם כל שיהיה לו בקופסא, אחרי שיהיה לו בפנים יחזור להבין. אבל בינתיים שיהיה לו, שאם יפטר ילמדו אותו את כל הש"ס. הוא אומר אותו דבר, אם יבוא משיח היום ככה יהיה, מי שנתפס עם מסכת אחת זה מה שילמדו אותו לנצח, אין אפשרות יותר להשלים.
אז לכן ב"ה עד כעת, למעלה מ-1300 קיבלו עליהם סיום ש"ס, ו-700-800 נשים תנ"ך, ואני רוצה שאתם גם כן תהיו מן הזוכים, שתזכו לסיים תוך שנה את הש"ס, זה לוקח בערך שעה לגברים בדפים הארוכים, בדפים היותר קצרים זה לוקח פחות. יש פעמים שזה לוקח חצי שעה. לנשים - ילמדו כל יום רבע שעה עד חצי שעה ולהתקדם מבראשית עד דברי הימים ב', לסיים את כל התנ"ך 24 ספרים. דיברתיב הרצאה, למחרת צלצלה אלי אשה אמרה לי גמרתי כבר את כל ספר בראשית. אשה אחרת צלצלה כבר שתי פרשיות התקדמתי. בקיצור, אנשים לומדים ומאושרים, יש פה גם חלק מהציבור שכבר קיבלו על עצמם, חלק כבר נמצאים בשבת עירובין וכבר יש מישהו פה כבר נמצא בפסחים, וחלק התחילו משבועות וחלק אחרי. בקיצור זה אושר שאין כדוגמתו, יתרה מזאת זה הבנה לפחות בחמישים שלשים אחוז וזה מצויין, גם אם לא מתעכבים. דבר נוסף שפתותיהם של הצדיקים והתנאים דובבות בקבר בזכותכם, הקב"ה אומר את התורה עמכם, והשכר על כל שעה כזאת ביליונים של מצוות. ולא תגיעו לעולם האמת ותהיה לכם בושה, כי כשנכנסים שמה לבית דין אומרים קודם כל תכנס תלבש את החלוקא דרבנן. מה זה חלוקא דרבנן, זה הלבוש שנעשה לאדם מהתורה שהוא למד. כמו שכתוב "ימים יוצרו", אתה יוצר את הימים שלך והחלוקא דרבנן שלך הוא לפי מה שאתה למדת. אחד יגיע לעולם האמת, יכניסו אותו למלתחה להתלבש, ימתינו הוא לא יוצא, ישלחו מלאך להגיד מה קורה, המלאך אומר הוא מתבייש. מה יש? הוא מצא במלתחה רק גרביים. כי מי שלומד רק שעה תורה הוא ימצא שמה גרביים, כי מתוך 24 שעות שעה תחלק את גוף האדם ל-24, תראה איזה גרביים, של תינוקות, לא של גדולים, עם פונפון, עכשיו לך תצא לבית דין ככה עם גרביים, זה פדיחה. ואם בשעה הוא גם למד עם הפסקות, אז זה יהיה גרביים מרשת. "וקרעים תלבש תנומה", אז לכן יהודים יקרים, אם אתם חושבים שאתם תהיו פה שבעים שמונים שנה ולא תעברו את הש"ס, אוי ואבוי מה מחכה לכם, ואם לא גמרתם את התנ"ך, אוי ואבוי מה תגידו, איזה הצדקה שלא היה לכם זמן, איזה הצדקה, לא היה לי זמן. אז לכן אני מרחם עלינו, ואני הראשון שהתחלתי, בליל שבועות, אמרתי ה' נותן תורה מחדש, השנה מה אני צריך לקבל, הוא נותן את התורה עוד פעם, ואם אני אגיד כבר קיבלתי שנה שעבר, הוא יגיד בשביל מה ירדתי עוד פעם? צריך קבלה מחדש. זאת היתה הקבלה. באותו יום דרשתי בבית הכנסת ועשרות קיבלו על עצמם, משאם יצאתי הלאה, והיום אנחנו אוחזים בלמעלה מ-1300, אני מאמין שתוך שנה יהיו עשרות אלפים אם לא יותר שיסיימו ש"ס ולא יהיה בעזרת ה' יהודי אחד שיצא מן העולם בלי ש"ס ובלי תנ"ך.
אספר לכם רק סיפור קצר, אני לא אאריך אני אגיד היה מתאגרף שהבן שלו שלח לו עלונים והוא ראה שהחפץ חיים כתב שהוא לא מאמין שיהודי יכול לצאת מן העולם הזה בלי שילמד דף אחד גמרא. אז המתאגרף שהיה עם הארץ מדאורייתא ומדרבנן, אמר מה בעיה ל למוד דף, אם חכם גדול כותב כזה דבר אני אלמד דף. אז הוא הלך שילמדו אותו אז אמרו לו זה לא פשוט, וזה ארמית וצריך להבין, וזה קושיה ותירוץ וזה סיפור, זה לא פשוט. אמר כמה שצריך אני מוכן. בקיצור לקח לו שלש שנים. שלש שנים עם הקליטה שלו, גמר את הדף, אבל גמר אותו כמו שצריך, יותר טוב משוטנשטיין, גמר את הדף שאל מה עושים עכשיו? אמרו לו מתחילים עוד דף, אמר לא לא לא אני דף אחד, החפץ חיים אמר דף אחד אז אני סיימתי. אמרו לו תראה, כשאנחנו גומרים מסכת עושים סיום מסכת, אבל אין דבר כזה סיום דף, אמר אני אעשה. מה עושים? הסבירו לו, אמרו לו מזמינים גדולי תורה שידברו בשבח התורה, הוא לא פחות ולא יותר הרים טלפון לרב פיינשטיין זצ"ל גדול הדור באמריקה, אמר לו כבוד הרב, אני מזמין את כבודו לסיום הדף. הרב צוחק מעבר לדף, אומר לו פורים עבר, אמר לו לא אני מתכוון ברצינות, אומר לו מה המעשה, סיפר לו, אמר לו לסיום דף כזה אני בא. והרב פיינשטיין נסע שש שעות הלוך ושש שעות חזור בשביל ללכת לסיום. הוא לא עשה את זה בבית, לקח אולם חתונות גדול, הזמין מאות מאות של רבנים גדולים חוץ מעמך ישראל, והיה ערב שלא היה כמותו. בשתיים בלילה הוא הלך לישון, בבוקר הוא לא קם. נפטר. בשבעה באו גדולי תורה והספידו, ואמרו יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בדף אחד. בדף אחד. "כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים", התורה המתינה לו עד שהוא סיים את הדף כמו שהוא ביקש ואחרי זה הוא זכה עד שהוא סיים להפטר מתוך התורה שהוא למד. בסיום המסכת שכל גדולי התורה משבחים אותו. זה עם הארץ, אבל אנחנו לא כאלה מתאגרפים ואני לא רוצה שאחרי דף אנחנו נפטר, אז אני אומר ש"ס. אחרי הש"ס כבר את המסודר למעלה, אבל אתה יכול להחליט שאתה רוצה לחזור ללמוד אותו בעיון, אז יאריכו את ימיך גם.
מכל מקום, יהודים יקרים, לסיים ש"ס תוך שנה ולסים תנ"ך, תנ"ך זה יקח פחות זמן, אז אני רוצה לראות מי אלה הצדיקים שלוקחים על עצמם שאני אברך אותם בברכה גדולה, הנה הראשון בעזרת ה', נציגנו מרחובות שלוקח סיום ש"ס, תצליח בכל מעשי ידיך. כן, מי עד מהגברים רוצה לקחת ומי מהנשים רוצה לסיים תנ"ך? הנה, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14, 15, אלה שהרימו להוריד, 16, 17, להוריד הנשים תמיד יותר טובות מהגברים, 18, 19, 20 אשריכם, אתם יודעים מהזה שילמדו אתכם את כל התנ"ך עם כל הפירושים, נצח נצחים. יש פה עוד יהודים שניים ש"ס, אשריך, מי עוד? מי עוד הנה עוד יהודי, אשריך שלש ש"ס. נפלא, שעה מהחיים קיבלתם 24, הנה עוד שתיים, עוד שתיים 22 נשים. 22 נשים, כן. אפילו אם אתה לא יודע תלמד ואם אתה רוצה אניא סדר לך חברותא שילמד אותך, עוד אחד - ארבע, תשאיר את הטלפון שלך, בא אני אתן לך טלפון, תרשום 050- תרשמו וטלפון אלה שרוצים שיעזרו להם ללמוד את הגמרא, 050-4141386, הרב אהרן ידלר יסדר לכם גם חברותא בחינם. ארבע גברים 22 נשים, זה חלש, חלש מאד, ז"א יש כאלה רוצים להיות סתומים לנצח. 050-4141386. לא יהיה לשום בן אדם שום פתרון לשאלה, למדת או לא? קראת או לא? קראת, אבל קראת? לא. מה יעשה אדם שיש לו חולה בביתו, אומר המדרש, אומר אם קרא פרק אחד יקרא שניים, לא אמר אם למדת אם פלפלת, אם קראת פרק תקרא שתיים זה כבר מועיל להחיות את החולה, אתם שומעים, אתם יודעים מה זה ש"ס, תכוונו בלימוד הש"ס ותראו איך הקב"ה יושיע אתכם. 4 גברים, 22 נשים.
ש. לא שומעים
הרב: תסמוך עליו ותשאר ככה. 4 גברים ו-22 נשים, 23 נשים, אני אתן לך זמן? יש לך זמן, מה פירוש? אם לי יש זמן לך ודאי שיש לך. חמישה גברים. חמישה גברים, הנה עוד אשה 26, 26 נשים, הנה עוד ילד נחמד אשריך, בן כמה אתה? 11 וחצי, אתה תסיים ש"ס עד הבר מצוה, אתה יודע מה זה, ישתבח הבורא, עד החתונה תגמור את זה עוד שבע פעמים תקבל דירה וילה, וילה, בטח החתן שסיים שמונה פעמים את הש"ס, אתה יודע מה זה, ישתבח הבורא. רגע, 26 יש לנו, כן מה את רוצה לשאול? כן גברת.
ש. לא שומעים
הרב: או, זכית היום, זכית היום. זכית היום. אמן, וגם הקריאה, את גם תתחילי, תתחילי לקרוא. אז למה את אומרת פעם ראשונה שאת שומעת? אז מה את כן קוראה?
ש. לא שומעים
הרב: זה תנ"ך, אבל את כל התנ"ך, לא רק תהילים, מהתחלה מתחילים מבראשית מסיימים בסוף, זה מה שאמר הרב שטיינמן להגיד לנשים ללמוד. כן. ששה גברים, 26 נשים. תתביישו הגברים. בושה וכלימה. אם היו שומעים הצדיקים שהייתם אצלהם שעוד לא קיבלתם לגמור את הש"ס ואתם לא רוצים לקרוא את השמות שלהם בש"ס מה שהם אמרו אז מה אתם מבקשים מהם בכלל? מה אתם מבקשים? בושה וחרפה. כן, ששה גברים. תתבייש לך, אדוני, תעזוב את המילים, אתה על סמך ההוא, אתה תגמור ש"ס, לא תאכל על חשבון ההוא שסיים ש"ס, אתה תתחיל ללמוד ש"ס, הבנת? שעה ב יום, אמרתי בגרסה לסיים ש"ס תוך שנה. קשה לך? אז מה, מה יש לחשוב? החפץ חיים אמר, הרב קנייבסקי אמר, הרב שטיינמן, רבינו בחיי החיד"א אמר, הבן איש חי אמר, רבי נחמן מברסלב אמר, הארחות צדיקים אמר, שבע דפים זה שעה, הארוכים. אני לא אמרתי שתעזוב מה שאתה לומד, יש לך עוד שעה לדחוס, אתה תדחס עוד שעה. זה ראה וקדש, כן, חזק וברוך, שבעה. שבעה. זה לא פשוט, זה יהודי שמזכה את הרבים, הוא עוסק בזיכוי הרבים כל הזמן, והוא צריך לתת דוגמא, אם הוא יתן דוגמא ילמדו ממנו רבים. כן, מי עוד? מי עוד? זהו הנשים, מספיק לכן? כל העיתונים אתם קוראים זה לא? אשרייך, 28, 29, 30 יפה, יפה. 31 יפה בחורה צעירה, תזכי לזיווג הגון, 31 יפה. מה, אני אברך את כלכם שכל משאלות ליבם יתקיימו, כן, שבעה אמרתי, שבעה. שבעה גברים, בושה וחרפה. 31 נשים. עזוב אותי, אני לא אוהב מלומדים כאלה, שמעת? שקט. זה אחרי בדיקה ואחרי עשייה ואחרי אמירה של הגדולים, נגמר. רחל בת לאה מירושלים קיבלה על עצמה, אשריה, 32, גם אתה שמונה אשריך, ואתה יודע עוד בתימנית לקרוא איזה תענוג, יחביבי. אח"כ אני אברך את כולם, רגע, 32 נשים, שמונה גברים. תיכף, שמונה גברים, בושה וחרפה. כן. מי עוד מהנשים? כן. הלאה הלאה גם יהושע שופטים וכן הלאה, להמשיך. כל יום רבע שעה עד חצי שעה, כמה שיש לך אפשרות. תקראי, אין שום בעיה, אבל תמשיכי הלאה, עוד רבע שעה תמיד חצי שעה מתקדמים הלאה הלאה הלאה הלאה, עד שמסיימים את התנ"ך. מה מסובך? עוצרים שמים פתק, ממשיכים שמים פתק, זהו, נגמר, גומרים. שלא תהיו סתומים. לא נורא, ה' ירפא אותך בעיניים. תגידי לנכדות שיקריאו לך.
עוד דבר אני רוצה שתדעו, יש מעשה ברבי אלעזר בן דורדיא שהיה בהתחלה אלעזר בן דורדיא ועבר עבירות גדולות והוא חזר בתשובה ונפטר מהתשובה. ויצאה בת קול ואמרה, אשריך רבי אלעזר בן דורדיא שאתה מזומן לחיי עולם הבא. רבי - רבינו הקדוש בכה ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בשנים הרבה, ולא דיין של בעלי תשובה שמקבלים אותם אלא שקוראים להם רבי. שואלים למה רבי בכה על זה שיש קונה עולמו בשעה אחת, היה צריך לרקוד, לרקוד, פושע גדול עבריין רשע גדול חזר בתשובה וזכה לחיי עולם הבא. מה יש יותר מזה קידוש ה'? היה צריך לשמוח למה בכה? אז יש מתרצים ואומרים, הוא בכה הוא אמר נכון, נכון, קוראים לו רבי, נכון, הוא יהיה בעולם הבא, נכון, אבל הוא יהיה סתום הוא לא יבין כלום כי הוא לא למד. אז תארו לכם יושב בגן עדן, והוא שומע שמה צ'נגצו'נג... לא מבין מילה, וכל הזמן הוא צריך לשמוע את הצלילים האלה שהוא לא מבין, מילה. והוא לא שמה שנה ולא שנתיים ולא עשר ולא אלף, נצח, נצח סתום. אתם יודעים מה זה סתום, אדם יושב לא מבין אף מילה, כולם מתמוגגים, כולם מתלהטים, כולם משתגעים מרוב אהבת התורה, כולם נהנים והוא סתום, הוא יושב ככה. אתם ראיתם אנשים שלא מבינים בשיעור משהו מה הם עושים, משתדלים לאנס ככה כאילו הם עייפים, למה כי הם לא מבינים מה מדברים, שלא ישאלו אותו חס ושלום משהו או זה, אז הם ככה כל הזמן, אז מה הוא יהיה בעולם הבא בתרדמת? כמה הוא יכול לעשות ככה, לא חבל? לקרוא אתם יודעים, אז לקרוא. לגרוס, שמונה גברים בלבד, תשעה אשריך, עשרה אשריך, אשריך וואלק הגברים האלה קשים, אני אומר לכם, 11 תבורך, קשים אתם, קשים. מה אתם לא רוצים, אז אתם לא מאמינים בגן עדן, לא מאמינים בעולם הבא, לא מאמינים בכלום, מאמינים בפול וחומס וטחינה וטיולים וזהו, בשביל מה באתם לעולם, הורידו אתכם לפה, הורידו את התורה מלמעלה למטה, ומה אתם עושים כלום? נו, מי עוד, 13 אנחנו, גברים איפה גברים אוי ואבוי, אוי ואבוי מי יצא מפה ולא קיבל על עצמו. כן. הנה יש פה מישהו שכבר הוא התחיל והגיע לדף פ"ח, באיזה גמרא הוא לא כותב, יפה מאד. אין דבר כזה לחלק לשתיים, מה זה לחלק לשתיים? מה הקושי? מה מה תסביר לי מה הקושי, הזמן? כמה אתה רוצה לחיות עוד? כמה אתה רוצה לחיות? כמה זמן אתה רוצה לחיות? עוד שבעים שנה, ומה תעשה בשנה הקרובה? שעה אתה יכול להשקיע לקב"ה בשבילך? גמרנו. אח"כ יש לך עוד 69, אז מה אבל אני גם בנוסף למה שאתה עושה, מה זה אחד ואתה שתים בדור. מה אתה אומר, מה יש בלי נדר, אתה נשבעת בהר סיני שאתה תלמד את התורה. מה אמר רבי מאיר, הוי ממעט בעסק ועסוק בתורה, ואם בטלת מן התורה יהיו לך הרבה בטלים כנגדך, ואם תעמול בתורה יש לו שכר הרבה ליתן לך, היית עכשיו אצל רבי מאיר אתה לא מאמין לו? אם היה אומר לך את זה בקבר לא היית מאמין לו או שאתה אומר אין לי זמן, היית שומע לו? אז אמרתי בשמו, אתה מאמין לו? אז אתה מקבל?
ש. לא שומעים
הרב: מי זה אשה בכלל? היא, היא תסתדר אל תדאג, היא תלמד תנ"ך באותה שעה. תצליח בעזרת ה' בגדול.
ש. אמן.
הרב: מי עוד? גיל, מה איתך? כן, אתה כבר בפנים, יפה. איפה אתה כבר? ארבע מסכתות כבר סיים, אתם רואים, ישתבח הבורא בחיים לא חלם, לא חלם לפתוח ספר גדול. ספר גדול, מהפחד רואים את הגודל לא פותחים. אז יש לנו 14 אנשים ו-32 נשים, יאלה עוד סחיטה קטנה, סחיטה קטנה, מי יהיה כנגד י' וה' שם ה', 15 מהגברים? מי עוד? אתה מסכים? מי עוד? שיהיה לו את כל הגמרא יגיע למעלה יסבירו לו הכל. מה עם החבר שלך פה? מה איתך? מתבייש ללמוד? אתה מסכים? אשריך, הנה 15. ישתבח הבורא, 15 סיומים, אתה עושה סיום מחר אנחנו עושים 15 היום, אנחנו כל ערב בהרצאה עושים חמישים סיומים, יש כבר 1300 פלוס, משבועות. אתה לא היית מה נעשה. מי עוד מהנשים? מה איתך שמה אתה עם הזקן גדול בלי עין הרע, יש לך הרבה זקן, אתה לומד? את השבעה לא גמרא רגיל, לא לא, או 16 אשריך ואשרי חלקך, יפה מאד, לא סוחבים זקן סתם, צריך שיהיה סיבה. תשתוק אמרתי לך. זה שאתה לומד זה נפלא, ושננתם צריך, צריך לגרוס, אדם לא יזכור כלום לא ידע כלום, חייב לחזור כל הזמן, חייב, הגאון מוילנא סיים כל חודש ש"ס, מה הוא צריך? הוא ידע בגיל 13 את כל התורה, מה הוא צריך הלאה? השאגת אריה למד למעלה מאלף פעם. ווי ווי הלואי עלינו, תתחיל, כשיבוא לך ה טעם תראה. הוא הבין בגלל שהוא התחיל לקרוא, אם לא מתחילים לקרוא לא מבינים כלום, תתחילו לקרוא תבינו. ומי שלומד בעיון, מה הוא ישר נכנס לעיון? קודם הוא גורס אח"כ הוא חוזר אח"כ הוא מתחיל לפרק אח"כ הוא מתחיל להצתבונן וכן הלאה, מה הוא התחיל? קודם הוא גרס, ואם הוא יגרוס הכל מהתחלה אז מה יש. כתוב, רב כהנא אומר, עד גיל 18 סיימתי את הש"ס ולא ידעתי שאין מקרא יוצא מידי פשוטו. שואלת הגמרא, מאי קא משמע לן, מה אכפת לנו שהוא למד עד גיל 18 ושהוא לא ידע שאין מקרא יוצא מידי פשוטו, מתרצת הגמרא, ליגרס אינש והדר ליסבר, שזה דרך הלימוד, את הטעם זה בחזרה לומדים, בהתחלה מה שתפסת תפסת ואח"כ תחזור. גם אלה שלומדים דף יומי בשש שנים לא יודעים את הדף אחרי שבוע או חודש, אבל אם תלמד שבעה פעמים את הדף כמו שאני אומר סיום ש"ס, תדע יותר מהמגיד שיעור של הש"ס. תתחיל תראה. אתה יודע מה זה לשנן כל הזמן את דרך הלימוד, הראש שלך נהיה חריף חבל על הזמן. ה' סופר ריבוי דפים. ככה אומר רבי נחמן מברסלב, שמעת? כמובן שהוא סופר את השעות אבל הוא רוצה לראות מה אתה מכניס בשעה, ולכן אומר רבי נחמן מברסלב והכל על פי רוב המעשה, ריבוי הדפים שאתה לומד זה קובע, לכן הוא היה לומד בשעה ארבעה חלקי שו"ע עם כל הנושאי כלים מסביב, תקרא בגנזי הקודם מה היתה שיטת הלימוד שלו. אתה יודע מה הוא זכה- הוא גמר פעם ראשונה את כל ארבעת חלקי השו"ע, גמר אותם פשט, פעם שניה הוא גמר אותם כשידע כל דין ודין מה מקורו בש"ס, ואת רש"י והתוספות עליו. פעם שלישית כשהוא למד את כל השו"ע, הוא ידע אותו עם הסוד של כל דין ודין. וכל זה היה בנערותו, ומאז הוא לא הפסיק ללמוד. שמעתם? זה רבי נחמן. הבנת? והוא נפטר בגיל צעיר.
עוד לפני שאני מברך, תזכרו, אני הוצאתי את הגרון בשבילכם, שיהיה לכם גן עדן עם כל התורה וכל החכמים, תוכלו להכנס לישיבה של רשב"י לשאול אותו מה אמרת פה, תוכלו להכנס אצל רבי מאיר מה אמרת פה, רבי פדת מה אמרת פה, רבי חנניה מה אמרת פה, אבל אם לא למדתם - אין כניסה, לא תוכלו, לא תדעו, עמי ארצות תגיעו לשמה סתומים וחתומים. כן.
ש. לא שומעים
הרב: כן מי זה בעלי? מי זה בעלה? יפה, הנה אשה צדקת, ואת תנ"ך נכון? תלמדו אחד מול השני, בעזרת ה' תהיה השראה בבית. אז יש לנו 16 גברים. כן, הנה אחד אחד 17 גברים. 18 גברים, 18 גברים, רגע אני חייב לעמוד זה לא פשוט, את גם לוקחת? יפה 33 נשים.
אני מברך, 19, אתה 19? עוד יהודי אחד שיהיה עשרים, אל תתחבא אתה עם השחור, אתה למה אתה מתחבא, קח על עצמך אתה זקוק מאד, תשמע ממני, אתה זקוק לזה מאד, אתה תגיע לעולם האמת יעשה לך יתברך האאא, האאא יעשה לך. שעה נו, זה בדפים הארוכים, בדפים הקצרים חצי שעה ואתה גמרת ש"ס גאון, גאון שישים מסכתות, אפילו לא מבין, לא מבין. אפילו לא מבין. שמעת? אפילו לא מבין. למה אמרו שניים מקרא ואחד תרגום, אמרו מבין? לא מבין. אתה מכיר את כל פרשת ויקרא, אתה מבין את כל הקרבנות? לא, אז אתה קורא שתיים מקרא ואחד תרגום. קח על עצמך, אני אומר לך, כבר הצבעתי עליך שיהיה לך לתועלת, עשרים, יש עשרים. אשריכם. למה אתה צוחק לידו, למה אתה צוחק לוחץ לו את היד, מה אתך? גם אתה מגיע לך גם, 21, ישתבח הבורא, מה אתך אתה סתם יושב נשען, נו, נו, מה אני לא פוזל. אה, אתה אפילו לא יודע מה אני מדבר.
קודם כל עוד אשה, 34, רגע אתה גם? 22. כן, את לוקחת? 35 חכו אני אברך, אני לא הולך, 35 וגברים בלי עין הרע 23. מי 23? מה איתך אתה? אתה אתה. אתה אתה למה אתה מסתובב, אתה, כן, לא מגיע לך? יאלה מתחילים? 23 ישתבח הבורא. מה אתה רוצה? 23. רגע.
מי שברך, רגע, אתם תתכוונו, אתם תתכוונו למה שאתם רוצים, ואני אברך שיתמלאו משאלות ליבכם לטובה. תקשיבו.
מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב משה אהרן דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות ורבי מאיר בעל הנס, ה' ימלא את כל משאלות ליבכם לטובה, שתזכו לסיים את כל התורה בלימודה, תזכו לזכרה, תזכו להבינה, תזכו לשמוח בה, תזכו שהיא תשמח בכם, תזכו שה' יסייע לכם בכל מילי דמיטב, זיווגים הגונים, זרע חי וקיים, רפואה שלמה, לגמור את החובות הרוחניים והגשמיים, תשובה שלמה, יראת שמים טהורה, וסיעתא דשמיא בכל מעשי ידיכם. וגאולה שלמה.
רגע, רגע, רגע. עכשיו אני מראה לכם סרט שאני אוכל לנוח בינתיים, ובעזרת ה' יתברך, ואחרי זה בעזרת ה' יתברך אני אגיד לכם עוד משהו קטן. אני פה, אני הלכתי? אתם במלון, אין לאן ללכת, בסדר, בבקשה. חיה יחיה.
מיכאל: שמי מיכאל, מיכאל אליה, זאת אשתי שני, אנחנו בני 27 התחלנו להתחזק לפני בערך כשלש שנים בזכות הדיסקים של הרב אמנון וההרצאות שלו, הרב אמנון יצחק, אנחנו רוצים לספר לכם על הנס שקרה לנו הבוקר, נס שאין כמוהו, תחיית המתים ממש.
הלידה התקדמה מאד יפה, מרגע שנכנסנו לחדר לידה.
שני: באמת הכל התחיל כמו שצריך והיינו מרוצים מהכל מההתקדמות,
מיכאל: היה אמור להיות לידה רגילה, פשוטה כמה שאפשר, עד שזה התחיל להסתבך עם זה שהיו מים מקוניאלים בבטן, במי שפיר היו מים מקוניאלים שזה נכנס לראות של התינוק וזה הקשה עליו לנשום, וממש לקראת הסוף כבר הוא היה צריך לצאת והנשימות שלו, הדופק היה נעלם מידי פעם.
שני: זה היה בלחץ והרבה עזרה מהרופאים ואני התאמצתי כמה שיכולתי
התחילו לעשות
מיכאל: התחילו לעשות לידה כמה שיותר מהר, ולדחוף כמה שיותר מהר שהתינוק יצא, שהוא לא יפסיק, שזה לא יפגע לו בדופק, ואז בשלב מסויים נעלם הדופק והוא הפסיק לנשום והלידה נתקעה, הוא לא הפסיקו, לא היה כבר צירים שיכולים לעזור לדחוף רק כח מה שאשתי היתה יכולה לעשות, בגלל שהזמן היה מאד קצר כי הילד כבר לא נשם אז הביאו דחוף וואקום בשביל לשאוב אותו משם כמה שיותר מהר.
הרב בהרצאה: התינוק הנולד שני בן בת שבע, ה' יציל אותו שיחיה בעזרת ה'.
אמן.
מיכאל: כל התהליך הזה בערך רבע שעה, עשרים דקות, עד שהתינוק יצא, ובאו עוד רופאים ועל הלידה הזאת היו בערך ארבעה רופאים ועוד מיילדות מסביב,
הרב: עוד פעם אני מבקש, התינוק הנולד בן בת שבע, ה' יציל אותו שיחיה בעזרת ה'
אמן
מיכאל: ברגע שהתינוק יצא אני עמדתי בכניסה לחדר ואני שומע שמברכים את אשתי כל הכבוד, זהו, לחצת טוב הוא יצא, אחרי ש חתכו אותה ושאבו את התינוק עם וואקום וזה ובסופו של דבר התינוק יצא ומברכים אותה על זה, אבל אני לא שמעתי בכי של תינוק, הבנתי משהו לא בסדר, לא הבנתי מה בדיוק קורה שם.
שני: בזריזות קרעו את חבל הטבור והניחו אותו שם ואני רואה כמה רופאים בלחץ מטפלים בו ופתאום כל החדר נהיה כמרקחה ולחץ מטורף היה שם ואני פתאום מבינה שמשהו לא בסדר עם התינוק, אז אני שואלת את הרופאים אם הכל בסדר ואף אחד לא עונה לי. ואני מחבקת את הרבנית ואני מסתכלת עליה והיא מרגיעה אותי ואומרת לי הכל יהיה בסדר בעזרת ה', ואני שואלת את הרופאים עוד פעם, הכל בסדר? הוא חי? אף אחד לא עונה לי, ככה במשך כל הזמן שהם טיפלו בו אף אחד לא נתן לנו תקוה שהכל בסדר. הם כן אמרו מידי פעם הרופאים בודקים אותו וכבר יודיעו לכם, אף מילה מעבר לזה, אני ממש ראיתי כאילו הולכים להודיע לי שזהו, חמודה, ניסינו הכל. התחלתי לבכות ואני רואה גם את בעלי חסר אונים שם בחוץ,
מיכאל: אבל עמדתי בכניסה וראיתי פתאום מניחים מולי תינוק בצבע סגול כהה, חום כהה כזה שהוא לא זז, אני ברגע הזה אומר הוא לא נושם ואני מבין שמשהו, באותה שניה חשבתי חרב עולמי, אני עשיתי שני צעדים מחוץ לחדר ופתאום הרגשתי, התחלתי לא להרגיש את הגוף מרוב, כי לא ידעתי מה קרה. והבנתי באותו רגע
שני: אמרתי לרבנית זה לא יכול להיות, זה לא יכול להיות, אני כל כך השתדלתי כל ההריון לשמור על עצמי ולא לשמוע שירים ולא להסתכל בדברים שלא צריך כדי שהילד הזה יצא צדיק כמו שצריך, זה לא יכול להיות שזה ככה, שיהיה ילד צדיק, והייתי קמה בבוקר עם בעלי לשמוע את ההרצאות של הרב שישמע דברים טובים
מיכאל: באותו זמן כבר בערך רבע שעה הוא היה בלי דופק, פשוט התחלתי ממש, ממש היה קשה לי להאמין למקרה, לא האמנתי שזה יכול לקרות, הריון תשעה חדשים וכל כך אתה מחכה לזה וזה ילד ראשון ואתה מחכה כל כך, ופתאום מוציאים לך פשוט גוש בשר כזה שלא זז ואתה לא יודע איך לקבל את זה.
שני: התינוק ממש יצא מהבטן לא תינוק חי.
מיכאל: והרופאים גם לא דיברו עם אף אחד, התחילו לעבוד מהר על התינוק ולנסות לעשות לו החייאה והנשמה, ואחד מנקה לו את הריאות, אחד לוחץ לו במקומות, אחד מכניס לו מחט עם אדרנלין ללב.
כמה דקות אני לא מצליח להרגע, פשוט אחרי כמה דקות התאוששתי, אמרתי לעצמי, אין, לא יכול להיות שזה קורה לנו, לא יכול להיות שזה קורה לנו.
התחלתי לבטוח בה', אמרתי אין, הקב"ה אני יודע שהכל יהיה בסדר, אין דבר כזה, זה רק מהרב מהשיעורים בבוקר של אמונה ובטחון שפעמיים למדנו את השער הזה עם הרב וזה חיזק אותי וזה נתן לי כח, לא רק בזה בדברים אחרים גם הרבה, אני ראיתי הרבה ניסים ונפלאות, זה שינה לי את החיים האמונה הזאת ושער הבטחון הזה זה שינה לי את החיים מא' ועד ת' ופה זה היה נסיון הכי גדול שלי, ואני לא אשקר, לא עמדתי פה במיליון אחוז, אבל כשאמרתי את זה וכשהאמנתי את זה וכשאני הולך במסדרון אחורה קדימה אחורה ואני אומר, הקב"ה אני מאמין בך, אני יודע שהכל יהיה בסדר, לא יכול לקרות דבר אחר, הכל יהיה בסדר הכל יהיה בסדר, זה בא נטו מהלב, נכנסתי לחדר אשתי וצעקתי לה, אל תדאגי הכל יהיה בסדר, הוא מחיה מתים, הוא מחיה מתים אמרתי לה, הכל יהיה בסדר
שני: אמרתי לעצמי, אני אקבל כיסוי ראש ובעלי בא לידי ואומר לי אני מקבל על עצמי גם ללמוד שש שעות ואני מבקשת מהרבנית שתתקשר לרב ותגיד לו, אולי הרב יכול לברך אותנו, הברכה שלו תמיד עוזרת.
הרב אמנון יצחק: אילו אחיה אלף שנים לא אוכל לשלם תודות לו, אם ישלחני למרחקים בחצי הלילה, רק שניה זה דחוף בית חולים. כן. כן. טוב מה קורה שם? וכרגע מה מנסים לעשות? בסדר, אני לוקח בעזרת ה' תענית ארבעים יום להצלתו בעזרת ה' יתברך. בסדר. מי שרוצה, הילד יצא בלי דופק, תינוק שנולד, מי שרוצה לקחת עליו לרפואה בבקשה. אשריך לחיי העולם הבא.
מיכאל: אשתו של הרב היתה ליד אשתי, היתה עוזרת לה ואשתי ביקשה ממנה לדבר עם הרב, הרב עוד כשהתינוק היה בבטן וככה היה, שהיא שלחה לו הודעה והרב קיבל על עצמו באותו רגע ארבעים יום תענית, ועוד שני אנשים קיבלו את זה על עצמם שם לידו, ואני אמרתי לה', ה' אני מקבל על עצמי שש שעות ביום לימוד תורה ועוד ארבעים יום תענית גם אחרי שהרב קיבל גם אני ארבעים יום קיבלתי.
שני: אשתו של הרב, הרבנית שתהיה בריאה, צדיקה מדהימה, כמה היא חיזקה אותי וכמה היא חיזקה אותי וכמה היא עזרה לי, בלי התמיכה שלה אני לא יודעת אם היה לי כוחות לעמוד בזה, אחרי כל הקושי של הלידה, הלידה היתה מספיק קשה והיא עוד היה לה את הכח לחזק אותי ולהיגד לי שהכל יהיה בסדר ושהאלקים יעזור ולקרוא תהילים, והיא בעצם נתנה לי גם את הדוגמא כמה אני צריכה להיות חזקה.
אמרתי זהו, רק שהרב יברך ולפחות אנחנו אין לנו מספיק זכויות שאלקים יעשה לנו כאלה ניסים, אולי בזכות הרב אלקים יעשה לנו פה איזה נס.
מיכאל: והוא החיה את המת, הוא החיה, הוא החיה את הבן שלנו והרופאים הצליחו להחזיר את הדופק שלו, אחרי בערך עשרים דקות אני שמעתי ככה מוניטור פתאום מתחיל לצפצף לענין ולא צפצוף אחד שלם.
שני: אח"כ מעלי בא ואומר לי מאמי, בסדר, הכל בסדר, יש לו דופק הוא נושם, הכל בסדר, תרגעי, שמעתי אותו בוכה. ואז אנחנו התחלנו כמובן לבכות ולהודות לאלקים כי היה לנו פה נס גלוי, זה לא היה, היה לנו פה נס גלוי, התינוק ממש היה יצא מהבטן לא תינוק חי.
מיכאל: גם עוד יותר פלא, שאחרי כל כך הרבה זמן שהוא לא נשם, אחרי שעשו לו בדיקות ולקחו אותו לטיפול נמרץ של תינוקות אז אחרי יעוץ בין הרופאים ראו שהוא לא צריך טיפול מיוחד, שהוא הכל בסדר, רק צריך השגחה קצת יותר רצינית אבל הוא יהיה בסדר ואין לו שום פגיעה, לא במח, שבמצבים כאלה יש הרבה סיכוי לפגיעה חס ושלום, אבל אצלו הכל ב"ה כאילו בגלל שלא מגיע החמצן למח אז יכול לפגוע, במיוחד אצל תינוק. וב"ה לא נפגע לו שום דבר והוא זז והוא בוכה כמו שצריך וב"ה, אין שבח לאל, שבח לאל, הקב"ה הכין אותנו הרבה הרבה זמן למקרה הזה, לנסיון הזה, זה היה צריך לקרות לנו, ואם לא ההתקרבות שלנו לצדיק, כמו שגם למדנו בשיעורים בבוקר גם לרב להתקרב לצדיק
שני: הרב לא מדבר על עצמו
מיכאל: הרב לא מדבר על עצמו אבל אני אומר לכם שהוא צדיק והוא אחד הצדיקים הגדולים בדור הזה ומי שיכול להתקרב אליו זה רק לטובתו יהיה, זה רק יהיה ל טובתו.
שני: נס גלוי, הרופאים עצמם היו המומים, הרופאים עצמם לא יכלו להרגע אחרי זה. והיו שמה מלא הרבה רופאים בחדר וכולם ראו את הנס הגלוי הזה. מי שרוצה לוודא את הסיפור, לאשש אותו יכול לגשת לבלינסון למחלקת יולדות, את הלידה שלי בטוח לא ישכחו הרבה זמן שמה.
מיכאל: אני לא יודע איך להודות לרב, עוד לא הספקתי עוד להודות לו על החיים שהוא נתן לי ולאשתי שחזרנו בתשובה, אני כבר צריך להודות לו על החיים של תינוק שנולד שהוא קיבל על עצמו ארבעים יום לזכות שהוא יחיה, אז ככה שכל המשפחה שלנו חייבים לו את החיים שלנו, ובעזרת ה' יהיה סנדק, בעזרת ה', ה' יזכה אותנו שהרב יהיה סנדק ושהרב יבחר לו שם בעזרת ה', השם שהוא יחליט זה מה שיהיה, אנחנו לא אכפת לנו, שהרב יחליט, מתבטלים לגמרי בענין הזה, שהוא יחליט איזה שם שהוא רוצה זה מה שיהיה, כי זה יש לו חלק גדול בילד הזה, זה הילד שלו בדיוק כמו שלנו, ושל הרבנית גם, ותודה רבה לכם ותתחזקו ותקחו את זה כי לא מובן מאליו כל הדברים האלה, כי כל יום ויום הוא יום מתנה מהקב"ה.
כעבור שמונה ימים:
"שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" "אנא ה' הושיעה נא" "אנא ה' הצליחה נא" אני ממנה אותך שליח למול את בני. "ברוך... וציוונו על המילה" "להכניס בריתו של אברהם אבינו" "ברוך... שהחיינו"... ויקרא שמו בישראל אמנון יצחק בן מיכאל אליה, ישמח האב ביוצאי חלציו...
מיכאל: זה היום הכי מאושר בחיים שלי.
שני: אני רוצה להגיד תודה לרב אמנון יצחק ולכל האנשים שהתפללו ולקחו על עצמם כדי שהילד הזה יהיה בריא, חוץ מהרב יש עוד צדיק אחד בשיעור שאני יודעת שלקח על עצמו גם ארבעים יום אנחנו גם מודים לו מאד! והכי חשוב אנחנו מודים לבורא עולם על הנס הזה שעשה לנו.
הרב: ב"ה, אתם רואים אפשר לפעול בעזרת ה' אצל עם ישראל, אף פעם לא מאוחר. אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים.
עכשיו יש לי הצעה לכלל הציבור, תקשיבו טוב, אם אתם רוצים לזכות בכמה בעלי תשובה ושיהיה לכם זכות לחיי העולם הבא, שזה מקנה לכם ודאי עולם הבא, כי מי שמחזיר יהודי בתשובה אפילו אחד הוא וזרעו עד סוף הדורות, כל מצוותיהם ותורתם שלכם. אפשר לעשות את זה מכספי מעשר בשלשה שקלים ליום, מי שמוכן להשקיע שלשה שקלים ליום בעזרת ה' יתברך יזכה בדבר הזה כי אנחנו נפיץ 500 דיסקים כאלה, או שאתם או שאנחנו, איך שתרצו, של חיה יחיה, וזה מעורר אנשים בתשובה בפרט הרחוקים, אז מי שרוצה לזכות ולהשקיע שלשה שקלים מכספי מעשר בהו"ק שזה יוצא מאה שקלים לחודש ועשרה תשלומים אלף שקלים, יוצא כל דיסק בשני שקלים, יזכה להיות שותף בהפצה של האמונה הזאת והחיזוק הגדול הזה, ויכתוב למעלה שם ושם האמא פרטי ואני אברך אותו בעזהי"ת. אז כל אלה שרוצים בבקשה, להרים את היד, יקבלו טופס ימלאו ואפשר גם באשראי גם באשראי אפשר להעביר כרטיס. אז אלה שרוצים בעזרת ה' שלשה שקלים מכספי מעשר יזכו בעזהי"ת להיות שותפים בהפצתם של 500 דיסקים כאלה.
כן, עשרה תשלומים של מאה זה שלשה שקלים ליום, שלשה שקלים ליום, שחרית מנחה ערבית זה שקל, כל תפילה שקל, במקום שתשים תפילה שקל בתפילה, שים פה את השקל והתפילות שלך יענו בלאו הכי. אפשר באשראי, אפשר גם דרך בנק הדואר וגם בטלפון, תשימו לב, מי שצופה בנו הוא במסך, 050 יכול לצלצל עכשיו, 050-5256070, אפשר לצלצל גם ולעשות הו"ק בעזרת ה' יתברך. אז אלה שרוצים שלשה שקלים בבקשה, ואם יש למישהו איזה שאלה בינתיים אני מוכן לענות. אם אין אז אני אברך אתכם רק רגע. כן.
ש. לא שומעים
הרב: אה, על זה שלוחצים אותי להקים מפלגה, תראו המצב על הפנים, אותם רואים מה המצב, רוצים לעקור את התורה, לא רוצים לגייס את בחורי הישיבה, רוצים לעקור תורה שלא ילמדו תורה כי הם מבינים שהמאזן הדמוגרפי משתנה, שנה הבאה הודיעו פעם ראשונה בכיתות בתי ספר יסודיים יהיו הציבור הדתי החרדי הרוב במדינה. ז"א, סך הלומדים בגנים ובתי ספר יסודיים יהיה הרוב מחרדים ודתיים, אז הם בלחץ אטומי ולכן רוצים להכניס את כולם למאס ומאה אלף שקל קנס לפי קדימה, שהם רוצים לקנוס כל אחד שלא יתגייס, חוץ ממאסר מאה אלף שקל קנס וגם הכולל שהוא לומד בו יורידו לו את התקציבים. אז כל זה אפילו ברוסיה לא עשו, וזה מצב לא נורמלי, אבל זה בגלל שהם רוצים שלא תהיה תורה. למה אנחנו עושים עכשיו שכולם ילמדו, שכולם ילמדו את הש"ס והכל, להראות לקב"ה שאנחנו בוחרים בתורה והוא יציל אותנו. והוא יפר עצתם והממשלה הזאת תתפרק כנראה היום או מחר, וצריך להגיש אלטרנטיבה משהו נורמלי שיוכל להתמודד, לא גמגומים ולתת להם דרשות ולהגיד להם בראש מה צריך לעשות, זה כנראה פתיחת העונה כי אתמול ניסה עוד מישהו ועצרו אותו באשדוד וביטוח לאומי והיה עוד אחד שניסה אתמול...
וכנראה זה יתחיל לפוץ, ככה זה בד"כ דרכם של דברים, כשאחד רוצח מתחילים לרצוח עוד וכשמתאבדים מתאבדים עוד וכן על זה הדרך, אז צריך להוות תשובת משקל לשמאלנים, לא רק לקדימה אלא גם ובעיקר לבן של טומי לפיד, שהוא יש לו כנראה מעל עשרה מנדטים והוא אנטי חרדי מוצהר, והוא בתוספת לקדימה והמערך אז זה לא כל כך פשוט, והאיזון בין החרדים לבין הליכוד לא תמיד עומד במצב בטוח, הנה רואים את הסוגיה הזאת שביבי כבר התנדנד והוא כבר לא יודע מה להחליט, ותמיד איפה שיהיה לו יותר טוב שמה הוא ילך, אבל אנחנו רוצים להקים דבר כזה על בסיס אחר לגמרי, אנחנו מעוניינים לקחת עורכי דין שיהיו חבר'ה ככה רציניים, ושילמדו אותם דרך ארץ מבפנים ולחוקק חוקים שיהיו מתאימים לכלל הציבור, ובלי עוולות ובלי שחיתות ובלי בטיח, אלא להביא את העם הזה למה שצריך ומגיע לו, ואז בעזרת ה' בואו נראה אותם מתמודדים מול זה. אז זה תלוי כמובן ברצון של כל אחד ואחד מכם, אם אתם רוצים תמלאו את הטופס, אנחנו בעזרת ה' נכניס את זה למחשב, עשינו כבר כזה סבב בכמה הרצאות, ההיענות היא מדהימה, היינו בבת ים היו 700 איש, למעלה מ-500 איש מילאו טפסים, אם אין טפסים בבקשה, אין להם טפסים הם אומרים, בשקיות שהביאו לכם. אז חלק לא קיבלו שקיות. בכל אופן מי חושב שהוא ירצה להצביע בעד דבר שכזה שירים את היד, יפה מאד ישתבח הבורא, אז אני לא רואה שיש סיכוי למדינה להמשיך חילונית, נראה לי שאנחנו נצטרך לשנות את זה לכיוון יותר מעשי, יותר יהודי. אז בעזרת ה' יתברך תמלאו את הטפסים ואנחנו נחליט סופית בבוא הזמן.
ש. צהריים טובים לכבוד הרב, הרב, לגבי הדברים שאמרת שבבת ים רשמו את עצמם 500 איש וכן על זה הדרך, אנחנו גם כן בעזרת ה' בטבריה הולכים ומעודדים אנשים לחתום לגבי הבחירות שהרב רוצה להקים מפלגה
הרב: אי"ה, עדיין כן אנחנו שוקלים
ש. בעזרת ה', הרב דיבר כל השנים שלא נותנים לו לדבר בתשקורת, ואין לו ברירה, הרב אומר שלא נותמנים לו, כל כך קשה להם שלש שעות לרב להקדיש זה קשה מאד, הרב, טומי הלפיד הזה הבן של טומי לפיד כשהוא הקים מפלגה והוא אמר שהוא רוצה לרוץ לבחירות רדפו אותו ולא עזבו אותו, אפילו הוא עזב את הערוץ שלו והוא נרדף נרדף
הרב: הלאה, בקיצור בקיצור, יצאו נ גדי אני יודע
ש. אני רוצה להגיד, זה ההזדמנות של הרב, אם הרב יקים מפלגה ויגיד שהוא רוצה לרוץ לכנסת, לא הוא ישב בכנסת כמובן המפלגה שלו, ירדפו אותו כמו שהחתולה רודפת את העכבר
הרב: נכון
ש. הרב ירדפו אותך, ויחפשו אותך וישאלו אותך למה, אתה יודע איך זה עובד
הרב: אין שום בעיה
ש. אז זה טוב, מה אתה אומר הרב, זה טוב שירדפו אותך, כל הזמן הם לא יכלו לראות את הרב
הרב: אדרבה כמה שירדפו יותר יהיו יותר בוחרים
ש. בעזרת ה', עלה והצלח הרב
ש. שאלה, אני יכול לעבור במקום זה את התנ"ך?
הרב: יש לה עוד רבע שעה וחצי שעה, יש לה מספיק זמן, אל תדאג.
טוב, אני מברך את כל הקהל שהתפילות שלכם שהיו היום והבקשות שלכם שהיו היום יתמלאו לטובה מהרה אמן.
אמן.
הרב: ומאחל לכם נסיעה טובה לחיים טובים ולשלום
אמן.