רעננה 15-7-12

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח

... מה גדול שולחננו היהודים יותר משולחנם של המלכים. תשמעו כמה אתם עשירים ולא יודעים. אז קודם כל אני אספר לכם סיפור, מעשה שהיה. מפה תבינו כמה אתם לא יודעים להעריך בכלל כמה אתם עשירים.

אתמול בן אדם החליט לשרוף את עצמו בהפגנה. למה הוא התייאש כבר. ויש לו האשמות, שטייניץ וביבי וכינה אותם בשמות מחמד וכו'. ואם הוא היה יודע מה שאני אגיד עכשיו, או אם הוא היה מגיע לאוכלוסיה החרדית, הוא לא היה עושה את מה שעשה.

יום אחד מגיע אלי אבא ובן, הבן בגיל 17 בערך, והוא בא אלי ואומר לי תשמע, אנחנו עומדים לפני ניתוח בגרמניה, ואני מבקש ברכה, מה קרה? הוא אומר תראה את היד של הבן שלי, מוציא לי את היד, ואני רואה שיש לו רק אצבעות חיצוניות, הזרת והבוהן, שלש אלה אין לו, מלידה בשתי ידיים. אז עכשיו שהוא התבגר כולם מושיטים לו יד וקשה להוציא רק שתי אצבעות, לא נעים. אז עומדים לפני ניתוח השתלה של אצבעות בגרמניה. שאלתי אותו כמה זה עולה? אמר לי חצי מיליון דולר. השתילו לו אצבעות, וברור שהוא לא יוכל לעשות אח"כ כמו שאני עושה. אז זה שאומר שהוא תפרן כמה יש לו ביד כסף? חצי מיליון דולר. וזה עובד, בלי ניתוח. פעם חשבת שזה שווה חצי מיליון דולר? כמה עולה כבד אם צריך להשתיל? בין 300 אלף דולר לחצי מיליון דולר, יש לך כבד? יש. הנה עוד חצי מיליון דולר. כמה עולה להשתיל לב, בא הנה אתה מיליארד אתה. ואתה לא מעריך, אתה מסתכל במראה ורואה תפרן. אתה בכלל לא יודע, זה בחלקי הגוף. בסין מוכרים איברים, מאיפה יש להם איברים? יש להם אסירים, אסירים מאסר עלם, אם צריך ריאה מוציאים אסיר מוציאים לו את הריאה מחזירים אותו לכלא. צריך עין - מוציאים לו עין מחזירים אותו בחזרה. מחזיקים אותם לחלקי חילוף, ומוכרים את זה בהרבה כסף.

אבל הקב"ה ברא אותנו עשירים לאין שיעור, יש לנו כל אחד מאיתנו 86,400 שניות לחיות כל יממה. כל שניה שניצלת - היא חיה לנצח, כל שניה שהפסדת מתה. כמה זמן אדם חי? חושבים שבעים שנה, ואם בגבורות שמונים שנה, לא, אדם חי רגע ועוד רגע ועוד רגע אם יהיה, אבל משך החיים שלנו זה רק רגע. הרגע אני חי, מה עם הרגע הקודם? מת. מה עם הבא? עוד לא בא. אז כמה אני חי? רגע. אם אחיה עוד מה עם הקודם - מת, הבא עוד לא בא, כמה אני חי - רגע. עכשיו אני חי רגע, אם ניצלתי את הרגע - הרגע חי לנצח, לא ניצלתי, סתם ישבתי ככה מפהק, יושב על ספסל, מדבר בפלאפון שטויות, זה חלקי החיים שלנו שנפרדים מאיתנו ומתים לא יחזרו. אז יש לך 86,400 שניות לחיות, זה אושר ואושר שאין כדוגמתו. תשאלו אנשים שהם חולים סופניים, כמה הם היו רוצים לקנות חיים.

עכשיו בואו תראו מה אדם עושה ברגעים שיש לו. יש אחד שהולך לעבודה, עובד יום שלם שמונה שעות, כמה הוא מרויח? נגיד משכורת טובה, שלשים שקל לשעה. אז הוא מוכן למכור שעה של חיים בשלושים שקל. באותה שעה אם היה לומד תורה היה עושה ביליונים של מצוות. איך זה הולך החשבון? כל אות ואות שאדם לומד תורה, כל אות זה כנגד תרי"ג מצוות. בדקה אדם אומר 800 אותיות, 200  מילים בממוצע כפול ארבע אותיות זה 800, כפול תרי"ג זה יוצא חצי מיליון מצוות לדקה, בשעה זה שלשים מיליון. אם הוא לומד בשמחה זה פי שתיים, ואם הוא לומד בצער עם כאב, עם חום כמו שהיה היום זה פי מאה על כל רגע. אז ז"א זה שלש מיליארד כפול מספר הפעמים שהוא הצטער. אם זה בשבת זה פי אלף. בקיצור ביליונים ביליונים של מצוות. זה לא גוזמא, זו האמת. אותו דבר זה גם ביטול תורה, יכולת להרויח והפסדת.

ז"א העשירות הכי גדולה זה מה שאדם זוכה ללמוד תורה ולקיים מצוות. בשביל זה הוא הושם בעולם הזה, כדי שיצא מכאן הוא לא יבוא לעולם העליון עם לוקשים להראות כמה הוא עבד, או אם יש לו תעודת עובד מצטיין, אלא מה הוא עשה בעולם.

לכן היה מעמד הר סיני, וניתנה תורה לעיני מיליונים, לא רק מישראל אלא מכל אומות הועלם, והקב"ה הוריד את התורה ונתן אותה לעם ישראל ואמר להם בזה תקנו את חיי העולם הבא.

עכשיו אני רוצה להגיד לכם משנה של רבי עקיבא. חביב אדם שנברא בצלם, חיבה יתרה נודעת לו שנברא בצלם, שנאמר "כי בצלם אלקים עשה את האדם" זה מדובר על כל אדם, גוי, יהודי אותו דבר. כל אדם נברא בצלם אלקים. חביבין ישראל שנקראו בנים למקום, חיבה יתרה נודעת להם שנקראו בנים למקום, שנאמר "בנים אתם לה' אלקיכם". עוד המשך, חיבה יתרה חיבב הקב"ה לעם ישראל שנתן להם כלי חמדה, שנאמר "כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו".

נפרש את המשנה, על פי מעשה. הרב חיים קרייזוירט זצ"ל, רבה של אנטוורפן, פעם אחת סיפר שהיה לו קושיה על המשנה הזאת, למה כתוב "חיבה יתרה נודעת להם", למה? תגיד חביבין ישראל שנקראו בנים למקום, מה מועילה התוספת "חיבה יתרה נודעת להם"?

אז הוא הסביר על פי מעשה. לפני פרוץ מלחמת העולם השניה הגיע אליו אדם זקן יהודי ואמר לו, כבוד הרב, אני חושש מהמלחמה ולכן אני רוצה לומר לך שאני מבקש להשאיר בידך צוואה וירושה. אם יקרה משהו תתן את זה למישהו מזרעי. וכך היה, הבן אדם נהרג, הוא חיפש עשרים שנה מישהו והוא לא מצא. יום אחד הוא נוסע ברכבת והנה הוא רואה זקן יהודי שמתיישב לידי, מדברים, בסוף הנסיעה הוא אומר לו, מי כבודו, מאיפה אתה, אז הוא אומר לו מאיזה עור הוא ומה שם משפחתו והוא נדהם, הוא שומע את שם המשפחה של ההוא שנפטר. תגיד, יש לך קשר לפלוני אלמוני? אומר מה השאלה, זה אבא שלי. אמר לו אותך אני מחפש עשרים שנה, יש לי ירושה לתת לך. מבררים את המסמכים אם זה באמת הוא, ואז הוא נותן לו, מתברר שבשויץ אבא שלו השאיר לו סכום, שלשת רבעי מיליון דולר אז, המון כסף, הבן אדם אבל היה עני מרוד, אמר לו כבוד הרב אין לי אפילו כסף לטוס לשויץ, אמר לו אני אלווה לך, תחזיר לי. נתן לו. שואל הרב קרייזוירט, האם האיש הזה היה עני או עשיר? מה אתם אומרים? הוא היה עשיר והוא לא ידע את זה. עשרים שנה הוא הסתובב כעני, בעצם הוא היה עשיר רק לא נודע לו. אמר הרב קרייזוירט עכשיו הבנתי את המשנה, חבייבן ישראל שנקראו בנים למקום, מתי החביבים הזה מתקיים? כשזה נודעת להם, אם אתם יודעים שאתם בנים של המקום אז חיבה יתרה נודעת לכם, אבל אם אתם לא יודעים ואתם מסתובבים כגויי הארצות, אז מה שוה המעלה?

הרב אליעזר בן דוד היה בדרום אמריקה, הלך ברחוב עצר אותו גוי, אמר לו סליחה אתה יהודי? אמר לו כן, איך אתה יודע? אומר קראתי עליכם בתנ"ך. מה קראת? שאתם הבנים של הקב"ה. אמר לו נו, אמר לו מה נו? אני פעם ראשונה הולך בחיי ברחוב ורואה את הבן של הקב"ה הולך לקראתי. אמר לו נו, אומר לו  תשמע, כשקראתי את התנ"ך וקראתי עליכם, צצה לי שאלה, אני גוי כשאני הולך ברחוב אני יודע על מה אני חושב על מה אני מסתכל, מענין אותי אתה הבן של הקב"ה כשאתה הולך ברחוב, על מה אתה חושב על מה אתה מסתכל. הרב אליעזר בן דוד אמר הגוי הזה הסביר לי מה זה יהודי. האם אנחנו מרגישים שאנחנו יהודים, בנים של המקום. אם היינו הבן של אדם מפורסם היינו הולכים כמו טווס. גם כשאנחנו לא הבן של הולכים כמו טווס, אז אם היינו, ואם היה לנו כסף, ואם היה לנו מעמד, ואם היינו סלב, ואתה הבן של הקב"ה ואתה מרגיש כלום, אפס, לא מוצלח, לא שום דבר. והקב"ה אבא שלך שם אותך בעולם הזה שזה הקניון, שמזה תעשה את הרווחים, ואתה רץ למחלקת שוקולד ומבסוט, אוכל שלשה שוקולדים ונהנה, ומרויח שלשים שקל לשעה, העלו לי מ-28, בא מבסוט, רותי אל תשאלי, קיבלתי העלאה קבועה עוד שתי שקל, יחביבי איך הוא מבסוט, באותה שעה היה יכול לעשות ביליונים מצוות, ולקנות עולם הבא ששעה אחת של קורת רוח יותר, יותר מכל חיי העולם הזה, תאסוף את כולם. איך אדם נמצא בעולם ולא יודע כמה הוא עשיר?! והוא הולך כמו עני ואפילו שורף את עצמו. אתם מבינים איפה אנחנו מונחים?

עכשיו בואו אני אראה לכם עד כמה אתם לא יודעים מה זה 86,400 שניות של חיים. הערב הזה אנחנו עושים לרפואה שלמה של יוסף בן צביה טביב. והוא צריך ישועה גמורה, והכח שלנו היהודים להושיע. יש לנו כח אדיר, יש לנו כח אדיר להושיע. אז לפני שאני אגיד לכם מה אפשר לעשות, אני אראה לכם סרטון קצר של ח"י רגעים ותראו מה אפשר לעשות, אפילו כשהמצב אבוד. בבקשה.

 

 

כן יהודים אפשר לפעול ואפשר לעשות, צריך מסירות נפש אבל שני דברים אני אבקש מכל אחד. אתם יודעים שהעולם הזה הוא גלגל, אף אחד לא מובטח לו שום דבר ולא לעולם חוסן ולצערנו הרב אנחנו שומעים צרות ובעיות כמעט בכל מקום. תראו, אני אשאל אתכם שאלה ותענו לי בכנות, מי כאן מהגברים סיים את הש"ס, למד את כל התלמוד בבלי? ברוך ה' אין ברעננה אחד.

עכשיו אני שואל את הנשים, מי מהנשים קראה את כל התנ"ך? ברוך ה' אין אף אחת. יש אחת? אשריה.

ובכן יהודים יקרים, איך יכול להיות שהקב"ה במעמד הר סיני ירד עם 22 אלף מחנות של מלאכים לתת את התורה לישראל, שזה כלי חמדה שברא איתו שמים וארץ, ואני אתן רק דוגמא, אם מישהו היה מוצא בגנזך של אבותיו ספר עתיק מלפני מאות בשנים, והיה מתברר שזה ספר רפואה, וכשהוא נתן את זה לפענוח התברר שיש שמה תרופה למחלת הסרטן, ותרופה לסוכרת, ותרופה למחלת הנפילה, כמה היה ערכו של הספר? ואיך היה שומר עליו, לא היה סומך, היה מצלם ושם בכמה מקומות והכי בטוח היה לומד אותו בעל פה, שאם יגנבו יחטפו או יעשו או זה תמיד יהיה מונח אצלו בקופסא, מה שנקרא.

אנחנו קיבלנו את התורה מידיו של הקב"ה. בתורה הקב"ה ברא את העולם, הסתכל בתורה וברא את העולם, התורה זה התכנית של בריאת העולם, עם כל הסודות של כל הבריאה כולה. יש פסוק אחד שלא מצריך בתי חולים, פסוק אחד, יש בו את כל הרפואות, "והיה אם שמוע תשמע בקול ה' אלקיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצוותיו ושמרת כל חוקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך". ה' אומר, אני מחצתי ואני ארפא ואין מידי מציל. ז"א רפאנו ה' ונרפא זה רק ה' יכול לרפא. הושיענו ונוושעה – רק אתה יכול להושיע. ז"א, בתורה כתוב בפסוק אחד פתרון לכל הבעיות, אם שמוע תשמע בקול ה' אלקיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצוותיו ושמרת כל חוקיו, אין אפשרות ליצר הרע לתפוס את הבן אדם בשום דבר ולא יוכל לעשות לו כלום. ראיתם מקרה שזה כבר מת ויכול לחזור לחיים, כל שכן חי שיכול להשאר. אבל צריך תשובה שלמה, זה אנשים לא מבינים, צריך תשובה שלמה "והאזנת למצוותיו ושמרת כל חוקיו", אז ז"א אם אדם עושה זאת הוא פשוט משנה את הזהות, זה לא אותו אדם שהיה קודם, והוא משנה שם משנה מזל. לא שינוי שם רק ממשה לאברהם, אברהם, לא, אלא שינוי השם פירושו שזה לא אותו אדם כבר, אי אפשר לזהות אותו, הוא השתנה לחלוטין. זה א' ב' אצל כל בן אדם לפני שיהיה חולה. אחרי שיהיה חולה זו האפשרות האחרונה, כמו שאומרים, בשביל לסגור את כל הפרצות. ודבר שלישי צריכים הרבה זכויות, כי תלוי מה הקטרוג, כמה זמן אדם לא שמר את התורה ומצוות, כמה הוא שמר, איך הוא שמר, מה הוא זייף מה הוא עבר מה הוא לא עשה מה הוא זלזל, זה מורכב. אז לכן זה תנאי ראשון.

תנאי שני זה לייצר זכויות. עכשיו מי לא רוצה זכויות שיהיה לו תמיד? אני אתן לכם עכשיו נוסחה מנצחת עם התשובה, ואני אגיד לכם יותר מזה. החפץ חיים אומר שאם בן אדם יגיע לעולם האמת, בא נגיד שאתה צריך להיות בגן עדן, ואתה לא גמרת ש"ס, ואז אתה מגיע למעלה ואומרים מה למדת? חומש. וש"ס? אולי מסכת אחת ככה אני חתיכות ככה. מה ילמדו אותך שמה לנצח? רק מה שלמדת. כל השאר לא תדע ממנו כלום, תשאר שמה בוהה לא יודע מילה וחצי מילה.

אומר החפץ חיים, מה יעשה אדם בשביל שילמדו אותו את כל התורה על סודותיה וצפונותיה לנצח נצחים שזה אושר לאין שיעור, אי אפשר אפילו להשיג. הוא אומר שיגמור את הש"ס לפחות פעם אחת. אבל לגמור את הש"ס זה לא פשוט נכון? זה גם לא מובן כל כך וכו', אז יש גמרא בעבודה זרה דף י"ט, והיא אומרת ליגרס אינש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלא ידע מאי קאמר, שאדם יקרא את הגמרא בגרסא אפילו אם הוא לא יבין את הטעמים שלה, אפילו שהוא ישכח, ואפילו שהוא לא יודע מה הוא אומר. ואם יעשה כן, יקרא בגרסה כל יום שבעה דפים, שזה לוקח בערך שעה, תוך שנה הוא מסיים את הש"ס. כשיגיע לעולם האמת ילמדו אותו את כל התורה כולה. שווה מאמץ כזה? שווה. והשכר שלו הוא לאין שיעור, כיון שמעבר ללימוד התורה שזה, כמו שאמרנו, ביליונים של מצוות לשעה, הוא מזכיר את כל השמות של התנאים והאמוראים ששפתותיהם דובבות בקבר, והם ודאי שישפיעו עליו טובה כנגד מה שהוא מזכה אותם, כי הם מתעלים מכל מה שמזכירים אותם יותר ויותר. אז ודאי שאנחנו נקבל בהתאם. יתרה מזאת, כתוב שבשעה שאדם לומד תורה הקב"ה אומר בדיוק מה שהוא אומר, ז"א אנחנו זוכים בזכות שאין כדוגמתה. ואף אחד עד היום לא העיז לעשות כזה דבר.

יצאתי במבצע על הדבר הזה, ויש כבר היום למעלה מ-1300 איש שקיבלו על עצמם, ובכל הרצאה יש בערך חמישים גברים ושמונים נשים. הנשים לא לומדות גמרא, אבל הן קוראות את כל התנ"ך, כל יום רבע שעה חצי שעה עד שמסיימות תנ"ך. היתכן שיהודי בן של הקב"ה לא יודע אפילו מה זה יהדות, מה זה התורה? יהודי ויהודיה לא יודעים את התורה שלהם בכלל, לא קראו, לא הסתכלו אפילו, פעם אחת אפילו. בספריה מאחורה יש לאנשים תנ"ך, יש להם ש"ס, יש להם תלמוד, יש להם כל מיני דברים, לא פותחים ספר, רק מנקים את זה לפסח, אבל ממול הפנים יש להם עיתון, יש להם אינטרנט, יש להם טמבלויזיה, יש להם רדיו, יש להם הכל, יש להם זמן לכל, רק למה שיציל אותם בעולם הזה ולעולם הבא זה לא. היתכן? הרי אתה הבן של מלכו של עולם, והוא נתן לך כלי חמדה שאיתו ברא את העולם, ובפסוק אחד יש את כל התרופות. ומה יש בפסוקים הבאים, כל סודות הבריאה למטה ולמעלה, ובן אדם לא נגע בזה אפילו, כלום. עכשיו שתבינו, כשאדם יוצא מן העולם הוא מגיע לעולם האמת, אז כתוב שמלבישים אותו בחלוקא דרבנן, מה זה חלוקא דרבנן? מכל התורה והמצוות שהוא עשה בימי חייו נהיה לו חלוק, בגד, זה הבגד שלו שאיתו הוא מתהלך. עכשיו אם בן אדם לדוגמא למד שעה ביום, כל יום למד שעה, אז זה אחד חלקי 24, 23 שעות הוא זרק לפח כי איתם הוא לא עולה למעלה, אין בהם שום דבר. התורה והמצוות הם חיינו ואורך ימינו אבל השאר זה נשאר פה, אפילו אם יהיה לך נכסים הרבה תשאיר לאחרים. מגיע יהודי לעולם האמת, אומרים לו כנס למלתחה תלבש את החלוקא דרבנן, מחכים שהוא יצא לא יוצא, שולחים מלאך להסתכל מה קרה, למה הוא לא יוצא, הוא אומר הוא מתבייש. למה הוא מתבייש? אומר החלוקא שלו זה רק גרביים, איך הוא יצא? כי לפי מה שהוא למד יש לו רק גרביים. שעה מתוך 24, אפשר לצאת ככה לפני בית דין? זה פדיחה. יש כאלה גם בשעה לא למדו רצוף כי עשו פה תה ועישנו סיגריה ודיברו קצת, אלה יש להם גרביים רשת. אתם מבינים איזה בושות?! בן אדם הגיע לעולם האמת, הורידו אותו פה שבעים שנה, שמונים שנה, תשעים שנה, לא פתח ספר לא מכיר את היהדות, לא קרא לא הציץ לא ראה, זה איום ונורא.

אז אני רוצה קודם כל לזכות אתכם בדבר אחד, שיהודים פה יסיימו ש"ס תוך שנה בקריאה בגירסה שבעה דפים ביום, וזה יהיה לרפואת החולה ולרפואה שלכם ובני משפחתכם, תוכלו לכוון על מי שתרצו, ולסיוע מן השמים שיהיה לכם, כי הקב"ה ברגע שרואה שהבנים שלו לוקחים את הספר, איך אמא מבסוטית כשהיא רואה אותו לוקח את הספר הגדול ומתחיל ללמוד, יאבני יאבני, ישר תתן לו ממתקים ותתן לו שתיה ורק תמשיך, רק תמשיך, אל תרד לרחוב, אני אתן לך עוד עוד עוד. בורא עולם יתן לנו עוד ועוד ועוד רק נחזיק בספר שלו. הוא לא ירד להר סיני סתם, הוא לא נתן לגויים, להם הוא נתן נפט, להם הוא נתן מחצבים, להם הוא נתן זה, ביל גייטסים, אבל לנו נתן 86,400 שניות שנוכל למלא אותם בתוכן לעד ולעולמי עולמים, כי מפה נצא ומפה לא נקח כלום, ורק מה שהשקענו בנשמה זה מה שנשאר, מה שהשקענו בגוף אפילו שהוא שווה מיליונים דולרים, הוא נטמן באדמה, מאכל לתולעים, אבל הנשמה - אם לא מלאנו אותה בתוכן רוחני אוי ואבוי, איזה חסר יהיה לעולם הבא. ומי שיקום גם בתחיית המתים זה רק בזכות התורה שהוא למד. אם לא למד הוא לא יקום אפילו שהיה צדיק, רק מי שלמד, עם הארץ לא קם בתחיית המתים. רק אם הוא חיתן את הבן שלו עם תלמיד חכם או שהוא עשה פרקמטיה - משא ומתן עם תלמידי חכמים, או שהוא תרם להם, אבל אם לא - הוא לא קם כי אין לו שותפות בתורה. ואם יקום אחד בתחיית המתים, כתוב "חכמת אדם תאיר פניו", ז"א שהוא יהיה בעולם זה בתחיית המתים, לפי האור שיהיה לו בפנים ידעו כמה חכמה יש לו. תארו לכם אחד הולך בחושך ויש לו פה נורית של פנס, בקושי הוא רואה, יש אחד פרוז'קטור, אתם יודעים איזה בושה כשאדם הולך וכולם יודעים בדיוק מה יש לו בראש, "חכמת אדם תאיר פניו". אי אפשר לזייף, יהודים יקרים, בעולם הזה אף אחד לא יודע בדיוק מה מו, אבל בעולם האמת הכל גלוי והכל שקוף.

לכן אני ממליץ עכשיו לכל יהודי ויהודיה כאן, שיהודים יקבלו עליהם ללמוד שבעה דפים ביום, וזה לא חייב להיות ברצף, אפשר גם בפסקה פסקה, לפי היכולת לסיים שבעה דפים. וגם אם קרה שהחסיר קצת מחר יכול להשלים. תוך שנה מסיימים ש"ס, אין לכם מושג איך זה יפתח לכם את המוחין ומה אתם תזכו מן השמים. ונשים ישקיעו רבע שעה עד חצי שעה לפי היכולת, להתחיל מבראשית ולסיים את כל התנ"ך, וזה תיק תק, מתקדמים הרבה פרקים, רבע שעה חצי שעה, מקבלים מושגים, יש כאלה יהיו להם ילדים לא יודעים בכלל מה יש בתנ"ך, יש להם נכדים, יוכלו לשאול לברר לדבר, יש על מה לדבר. אז לכן אני מבקש עכשיו  מהציבור, אלה שמוכנים בעזהי"ת לסיים את הש"ס תוך שנה, ללמוד שבעה דפים ביום, שירימו את היד ואני אברך את כולם בעזרת ה' לאחר מכן. מי אלה שרוצים, ידעתי, הנה הראשון, השני שלישי רביעי, חמישי שישי שביעי שמיני תשיעי עשירי 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 6, 7, 8, 29, 29 יהודים, תורידו, תבורכו מן השמים, מי יהיה 30? שלשים מגברים, אתה? 31 יפה מאד, 32 אשריך, רבותי ש"ס, אתם לא יודעים, בשמים נכתב עכשיו הרגע שאתם קיבלתם על עצמכם לגמור את הש"ס, מה שלא יקרה חס ושלום בשמים אתם רציתם לגמור את הש"ס. אם היה אונס חלילה ולא גמרתם בשמים  נחשב שסיימתם ש"ס. שמעתם? זה הבטחה לאריכות ימים. מה עם החולה? ש"ס אני רוצה שתגמור, לא צריך להשתדל, לוקח על עצמך ללמוד כל יום שבעה דפים. קיבל, 32 כמנין לב. אלה הבנים שלך? עוד שניים, 34, אשריכם ישראל, 34 יהודים. 35 תבורך, 36, 37, אשריכם, 8, 9, 39 יהודים. מי עוד זוכה להיות ארבעים? הש"ס יהיה שלכם, בשמים ילמדו אתכם את כל התורה כולה, פה בעולם הזה אתם תספיקו להבין כל כך הרבה דברים, חבל על הזמן. כן, עוד יהודי אחד שיהיה ארבעים, ועכשיו הנשים. מי מהנשים מוכנה ללמוד את התנ"ך? להרים גבוה כי אני לא רואה. כן, מישהו  יכול לספור לי? אתה יכול לספור בבקשה, תרימו גבוה גבוה. אתה גם מהתנ"ך? רגע, רגע, 19 ו-15 בחוץ, תורידו את הידיים אלה שהצביעו, תרימו אלה שלא הצביעו, 34 כבר מהנשים. 35, 34, הנה עוד אחת 35 אשרייך. כן, אתם יודעים כמה זכויות זה עכשיו, יש לכם מושג? כל שעה זה ביליונים מצוות, וזה שייך לכם, זה שייך לחולה, ובעזרת ה' יתברך אני מברך, אם מישהו עוד רוצה ברגע האחרון להצטרף שירים את היד, אם לא אני מברך, הנה עוד שניים מהגברים, רגע, אז 35 נשים, 36 וכמה מהגברים? 44 היה, עוד שתיים 46 ועוד אחת - 37. עוד שלש - 40. הגברים ניצחו, 48 יפה גברים, כמנין מח. הנה עוד אחד, אתה הצבעת אבל קודם? 49, עוד אחד שיהיה חמישים, יפה אשריך.

מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה, הם ונשיהם ובניהם ותלמידיהם וכל אשר להם, הקב"ה יזכה את כולכם בבריאות שלמה ואיתנה, בתשובה שלמה, ועליה רוחנית, בלימוד תורה לשמה, בזכירה והבנה, בשמחת חיים, בזיווגים הגונים, בזרע חי וקיים, בס"ד, וכל הברכות יחולו על יוסף בן צביה טביב, וכל הזכויות שבגינו נעשה הערב ואתם זכיתם יעמדו לו לרפואה שלמה, ובעזרת ה' תקרע הגזרה הרעה ותחול על ראשו של אסאד נשיא סוריה.

אמן!!!

 

הרב: אין כמו רעננה, זה להתרענן. חזק וברוך. עכשיו עוד מצוה. כתוב צדקה תציל ממוות, כסף קטן, שלשה שקלים ליום, מי מוכן להשקיע שלשה שקלים ביום, תרימו גבוה את הידיים, אני אגיד לכם תיכף למה, שלשה שקלים ליום, צדקה תציל ממוות, תחלקו להם מהר, מה זה, תעזור תעזור רונן, אני אסביר לכם מה. בזריזות, בזריזות. תעזור להם, תעזור. תעזור להם, תרימו את היד, שלשה שקלים ביום. שלשה שקלים ביום, תראו מה אני עושה עכשיו. יש גם בשקיות, לאלו שקיבלו שקיות יש בשקיות, שלשה שקלים ביום תראו איזה מצוה אני מזכה אתכם.

רבותי, שלשה שקלים ביום זה מאה שקלים בחודש, בעשרה חדשים זה אלף שקל, בזה אתם זוכים ב-500 דיסקים של חיה יחיה של הסרט הזה שיחולקו בחינם לאנשים רחוקים כדי שיכירו את האמת ויחזרו בתשובה. אם זכיתם בבעל  תשובה אחד רק אתם מובטחים לחיי עולם הבא, שלשה שקלים מכספי מעשר. ואנחנו נחלק או אתם, מי שירצה יקבלו את החמש מאות דיסקים ויחלק לאחרים או שאנחנו  נחלק בעבורו בעזרת ה', 500 דיסקים כאלה חיה יחיה, כמוש חלק מהציבור קיבלו כאן בתחילת הערב, יחולקו חינם בארץ. אנחנו כבר הדפסנו מאה אלף ורוצים להדפיס עוד מאה אלף לחלוקה חינם. זכות המצוה תחול על ראשכם, תכתבו למעלה שם ושם האמא, תעבירו לי בחזרה עם חתימה למטה ואני מברך כל אחד ואחד בנפרד. תיכף אנחנו עוברים לשאלות ותשובות, תעבירו גם לחלק של הנשים טפסים, תעבירו טפסים. בשקיות למי שיש, צדקה תציל ממוות, תזכרו. תשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה. לא משנה, חיה יחיה, בצד של חיה יחיה תכתוב, מאה שקלים כפול עשר, אפשר גם באשראי למי שיש כרטיס אשראי אפשר באשראי. אפשר לצלצל למספר הטלפון שמופיע פה וימלאו לכם באשראי כרגע, 050-5256070. 050-5256070, מצלצלים עכשיו בטלפון מורידים לכם באשראי. 050-5256070. יש עוד מספר פה למי שרואה, 050-3076691. תקח ממנו הוא סים פה, לחתום למטה רק, שימו לב, לחתום למטה, ולהחזיר את זה עם שם למעלה ושם האמא. זכות המצוה תגן בעדכם. מיד נעבור לשאלות ותשובות. אין לכם מושג כמה זכות יש לכם על סיום הש"ס והתנ"ך, אין לכם מושג. איך זה, תענוג, תענוג. הנה כבר הגיע למסכת שבת, יש כאלה כבר הגיעו לפסחים. זה פחות משעה, יש מסכתות שזה יקח חצי שעה פחות, פותח את הראש השכל והלב. רבותי, אין לכם מושג איזה אושר ותענוג זה. פשוט קוראים, אתה לוקח את הדף וקורא. אני אתן לכם דוגמא. לדוגמא, מאימתי, זה מסכת ברכות, מאימתי קורין את שמע בערבית משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן עד סוף האשמורה הראשונה, דברי רבי אליעזר, וחכמים אומרים עד חצות, רבן גמליאל אומר עד שיעלה עמוד השחר. מעשה ובאו בניו מבית המשתה, אמרו לו לא קרינו את שמע, אמר להם אם לא עלה עמוד השחר חייבים אתם לקרות, ולא זו בלבד אמרו אלא כל מה שאמרו  חכמים עד חצות מצוותן עד שיעלה עמוד השחר, וכן הלאה, ככה אתה קורא שבעה דפים פחות משעה מה שאתה מבין מבין מה שאתה לא מבין בסיבוב הבא, ובעזרת ה' חביבי אתה צובר לך זכויות לאין שיעור.

רבותי אני רוצה להגיד לכם שנמצא איתו כאן צוות של אברכים שבאו במיוחד וכל מי שרוצה כאן ללמוד בחברותא, ז"א הוא לא יודע טוב ללמוד, לא למד כראוי, עדיין לא יודע גמרא, לא למד כלום, מסדרים לו חברותא בחינם, שילמד איתו בחור או אברך או רב, תלוי מי, ויכול ללמוד איתו לפי זמנים שיתאימו ביניהם חינם, פעם פעמיים בשבוע, חצי שעה שעה, שלשת רבעי, כמה שרוצה מסדרים בחינם. שתיים, מי שרוצה ללכת לישיבה, ואפילו רק לשישי שבת לטעום או להכיר יכול. בנות שרוצות מדרשיה, בנים שרוצים מדרשיה, כל מה שאתם רוצים בלימוד יש פה את החבר'ה יש להם טפסים יעברו ביניכם תמלאו, זה לא מחייב אתכם כלום, אבל זה זכויות בשבילכם שתוכלו ללמוד בנקל.

כן, בינתיים עד שאוספים את הטפסים, רבותי, מי שרוצה לשאול שאלה, לא ברכה, שירים את היד, שאלה. כן, שאלה למי יש? מי רוצה לשאול שאלה, שם? תן לו שמה תעמוד. תן לבחור שמה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. רציתי לשואל, אני יודע שטחנו את הנושא, אבל רציתי לשאול לגבי הזמרים הפסולים, הרב יצחק יוסף רושם בהלכות בין המיצרים לגבי שאר ימות השנה שאפשר לשמוע אבל לא בכלי נגינה אם זה בדיסקים וכו'

 

הרב: מופיע, בתערובת אנשים ונשים אפילו בהפרדה אז הוא נקרא מחטיא הרבים, ואסור לשמוע אותו ולא להעלות אותו חזן ואדם כזה אין לו חלק לעולם הבא. ובאתר שופר יש לך שמה עשרות של זמרים שהם מוסרטים כשהם מחטיאים את הרבים בפועל

 

ש. ראיתי, אני כבר עקבתי אחרי הכל. עוד משהו, כבוד הרב, אני בגיל שלש וחצי נפצעתי בעיני הימנית ועברתי סדרה של ניתוחים ואיבדתי כמעט את הראיה לגמרי, עכשיו אני הייתי בגיל שלש וחצי, ז"א פטור ממצוות וכנראה זה חוב של גלגול קודם או משהו, עכשיו אני רוצה לדעת אם שייך להתפלל על כזה דבר או שפשוט לקבל את זה מה' ו

 

הרב: קודם כל העין עדיין רואה משהו?

 

ש. ממש אור וחושך צלליות

 

הרב: ומה הם אומרים הרופאים שמה הליקוי?

 

ש. שאין מה לתקן

 

הרב: שמה הליקוי אבל

 

ש. מה ז"א?

 

הרב: זה הלך והתדרדר?

 

ש. כן

 

הרב: אז ז"א, זה עדיין לא גמור לגמרי והליקוי מה הוא? שמה, שעצב נחלש, מת, מה קרה?

 

ש. הקרנית, הרשתית והקרנית הלכה

 

הרב: ואין אפשרות להשתלה?

 

ש. לא, יש לי עדשה מושתלת אבל עכשיו אני גם סובל מגלאוקומה וה' יעזור

 

הרב: ואתה לא גמרת את הש"ס

 

ש. אני באמצע

 

הרב: אתה באמצע התחלת את הדפים?

 

ש. אני בשבת, כן, במסכת שבת

 

הרב: יהי רצון עד שתסיים אותו תחזור לך הראיה

 

ש. אמן. אמן. תודה רבה כבוד הרב

 

הרב: תהיה בריא מותק, יפה מאד, בחור שומע. תן לבחורה שם.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. רציתי להגיד שאני רואה את ההרצאות שלך ביוטיוב ואתה ממש מחזק אותי, ורציתי לשאול האם יש להגיד הלל ביום העצמאות

 

הרב: איייי. ובכן רבותי, אין אומרים הלל ביום העצמאות ואני הסברתי זאת באחת הקלטות, ציונים במיאמי, יש לי הרצאה כזאת, אמר הקב"ה מעשה ידי טובעים בים ואתם רוצים לומר שירה? ככה אמר הקב"ה למלאכים. כשהם רצו להגיד שירה שהמצרים טובעים בים אחרי שהם רצחו את היהודים וכו', שיעבדו אותם. בכל אופן אומר הקב"ה, מעשי ידי טובעים בים ואתם רוצים לומר שירה? היום יותר קל להסביר את זה, אם המצרים הרוצחים זה נקרא מעשה ידיו ואין לומר שירה כשהקב"ה פורע מהם על מעשיהם שזה מידה כנגד מידה, הם הטביעו את בני ישראל ביאור אז הם טובעים בים, אין לומר שירה, על הציונות שקמה בשביל למחוק את היהדות ולבנות פה בארץ מדינה שתהיה חילונית והיא תהיה על ארחות הגויים, והיום שרוצים לעקור את יושבי התורה, שלא יהיה תורה בישראל, ז"א כאילו צבא זה החזיק את עם ישראל במשך 3300 שנה, שכחו שעד עכשיו מי שהחזיק אותם זה ראשי הישיבות, משה, יהושע בינון וכל הגדולים במשך כל הדורות, והחליטו עכשיו שהצבא מחזיק את העולם, הצבא לא מחזיק את עצמו, ומעל הצבא יורים טילים לאזרחים, ולעצור את זה אי אפשר, ואת הניסים מי עושה - לא כיפה סרוגה, כיפת ברזל, מי שעושה את זה זה אלה שלומדים  תורה עם הזכויות שלהם, כי זה לא הגיוני שאלפי טילים יעברו ולא יפגעו, אז זה רק זכויות של אם ה' לא ישמור עיר שוא שקד שומר. אז לכן כתוב בתורה אלף למטה אלף למטה, למה כתוב אלף למטה אלף למטה, תגיד אלף למטה, פעמיים אתה אומר? לא, הזוהר אומר אלף יצאו לצבא ואלף למדו והתפללו עליהם, ואלה שלמדו שמרו על אלה שבחזית, לא הפוך, ככה זה היה בזמן משה רבינו, בזמן יהושע, בזמן דוד, ככה זה היה במשך כל הדורות. יש את אלה שהם יושבים על התורה ומקיימים את העולם, "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי", ויש את אלה שהולכים לצבא. ומי הלכו בצבא? הלכו בצבא רק הצדיקים, כל החילונים של ה יום היו פטורים מצה"ל, למה כי מי שמדבר בין תפילין של יד לתפילין של ראש חוזר מארחי המלחמה. מי שדיבר בין ישתבח ליוצר אור בתפילת השחר חוזר הביתה, למה? הוא כבר עלול להפגע. רק צדיקים שאין להם שום שמץ של עבירה יכול להיות בצבא. וככה היו יוצאים למלחמות וחוזרים כמו שהלכו בלי פגיעה בלי שריטה. וצה"ל עד היום, בשמונה מלחמות, למעלה מעשרים אלף הרוגים, אם היו עושים את המלחמות כמו שהתורה אומרת אז לא היינו במצב כזה שאנחנו נמצאים שכמה כנופיות כמו חיזבאללה וכמה מהחמס וכמה מהפלשתינים היו משגעים מדינה שלמה, ואיפה נשמע דבר כזה שעם שלם יושב מופגז בטילים והוא לא מגיב, ומבליג, ומחליט רק עד שיהיה הרוג שניים שלשה, אם היו יורים טיל אחד ללונדון, חמישה טילים, מתקפת טילים, מאה טילים ביום, היתה מלחמה כוללת נגד המקום שזה יצא משם, ולא שואלים אם זה משוגע או לא משוגע, אם זה כת אם זה טרור, את מי זה מעניין, אם אפשרת את זה מהשטח שלך אתה תשלם. רק המדינה הזאת עם צה"ל מאפשרת שיירו עליה. אז ז"א, לעקור את התורה הם יודעים, להעמיד צבא גם, אבל להגן כמו שצריך - לא. ולדוגמא, איפה ואיפה, אם יורים בשדרות לא נורא, אבל אם זה הגיע לתל אביב - מלחמת עולם. כי אם אתה פוגע בחבר'ה - זה לא, שדרות זה מרוקאים, זה עדות המזרח, אז זה אין בעיה, אבל אם זה צפונבונים, אוי ואבוי.

וראיתם פלא גדול, אף פעם ברמת אביב ג' לא היה שום דבר מכל הטרור, מכל הדברים, למה - כי הפלשתינים מוקירים ומעריכים מאד את השמאל שהוא דואג להם וטורח ומצלם ומעיד בהאג מי הקצינים שהם הורגים פלשתינים והכל, אז הם שומרים על החבר'ה, אבל במקומות אחרים מפציצים. אין לומר הלל! למה? אם מעשה ידי טובעים לא אומרים הלל, לא אומרים שירה אם בני טובעים, ולא טובעים אלא מטביעים אותם, ולא עוד אלא שרוצים לעקור אותם מן התורה שזה יותר גרוע, כי גדול המחטיאו מן ההורגו אז ודאי שאין לומר הל.

 

ש. הרב, המון תודה, ושאלה אחרונה, חברות שלי אמרו לי לשאול אותך וגם אני, אנחנו מרגישות שעושים עלינו עין הרע ואנחנו רוצות ללכת לרב שיעשה לנו ביטול עין הרע

 

הרב: קודם כל

 

ש. איך עושים את זה והאם זה קיים

 

הרב: לא עושים שום דבר, אם לא תאמינו בעין הרע לא תפגע בכם, אם תאמינו - תפגעו. וגם אחרי שתצאו מהכאילו רב, תמשיכו להאמין שיש עין הרע יחזור אליכם, אז תצטרכו להשאר אצלו כל הזמן. אז לכן כדאי לך לא להאמין, לעשות מצוות וזהו. דבר שני, למה את מסתכלת ביוטיוב, ביוטיוב יש סרטים קצרים, באתר שופר. טי וי יש באורך מלא, חבל. כן, שאלה נוספת. שאלה? אז עוד מעט, שאלה יש לך? שאלה. כן.

 

 

ש. שלום כבוד הרב,ר ציתי לשאול את השאלה בקשר לזמרים,

 

הרב: עוד פעם?

 

ש. כן. זה מקנן בי כבר הרבה זמן, הרב אומר שאסור לשמוע אותם גם שהם מופיעים עם הפרדה

 

הרב: כן, לא אני, 25 גדולים כולל הרב עובדיה יוסף

 

ש. למה אסור לשמוע אותם גם שהם שרים בערבי שירה גם עם הפרדה

 

הרב: זה מחטיא הרבים, אחד אסור לשמוע מוזיקה בכלל כל השנה למעט לסעודות מצוה, כמו חתונה ברית וכו', דבר שני, בגלל גזרת בית המקדש יש חורבן, אתם לא יודעים שהיה חורבן? וגזרו חכמים שאסור לשמוע מוזיקה רק באירועים של מצוה. שתיים

 

ש. בכלל לא, רבינו

 

הרב: לא בכלל, בהחלט

 

ש. במשך כל השנה אני לא יכול לשבת בחדר ולשמוע שיר עם עצמי

 

הרב: לא בחדר ולא באזניות ולא בשום מקום. למה

 

ש. אבל יש מקלים בזה או שזה דעה אחת ל, כי אני רואה הרבה חרדים והרבה זה שהם כן שומעים

 

הרב: אלה שהם מקלים מקלים נגד השו"ע, השו"ע אומר שאסור נקודה. אלה שמקלים רוצים להגיד שכלכם חולים במצב של דכאון וכיון שאתם מדוכאים אז למדוכאים מותר בשביל לעודד את רוחם

 

ש. כי יש אנשים שמוזיקה מרוממת אותם וגורמת להם ההיפך

 

הרב: נכון, מרוממת אותם לגיהינום.

 

ש. לא, כבוד הרב, אני מדבר על מוזיקה שהיא בקדושה

 

הרב: אין מוזיקה בקדושה, תשכח מזה, תקח את גנזי המלך האחרון תראה מה כתבנו. עכשיו

 

ש. אז רגע, אז רציתי לשאול את כבוד הרב

 

הרב: הרב נחמן מברסלב אומר שאסור לשמוע מוזיקה

 

ש. אם הרב אומר על יניב בן משיח ועל חיים ישראל ועל כל הזמרים שבעצם הם לציבור החרדי

 

הרב: כל אלה פסולים, הם לא טובים אפילו לחילונים

 

ש. כן, אבל מי  נשאר לשמוע, אם פוסלים אותם אז מה ישמעו כאילו

 

הרב: את ארז יחיאל ויהודה חדד אם תרצה. אם לא - אל תשמע.

 

ש. אוקי

 

הרב: אתה ראית איפה מופיע יניב מרחיק משיח? במועדונים, מועדונים, מו-ע-דונים

 

ש. כן, אבל המילים שבשירים שלו מילים שבקדושה, זה לא שהוא מדבר על בחורות

 

הרב: הבנתי, אז אם אני נכנס לדיסקוטק, אני אני בעצמי עם הזקן והפיאות, נכנס ושר וון טו סרי פור תורה ציוה לנו משה מורשה מורשה, זה מותר כי זה שיר קודש, לא? וירקדו מעורב, זה בסדר, זה מילות קודש, לא? או ויהי בישורון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל, אז זה מותר.

 

ש. אבל כבוד הרב, אני עדיין חוזר ושואל, לאלה שמקילים, איך אפשר שיכבלו אותם בכלל לא לשמוע מוזיקה

 

הרב: אי אפשר להקל, לאלה שמקל זה בעיה, יקבל במקל.

 

ש. עכשיו כבוד הרב, רציתי לשאול עוד שאלה, אני אדם מאד מאמין, שומר שבת, מניח תפילין, בעבר גם למדתי בישיבה, ואני עכשיו חוזר ומתחזק שוב, אבל היתה שאלה שאני חס וחלילה לא כופר

 

הרב: ברור שלא

 

ש. כששואלים אותי את השאלה הזאת אבל כל רב ענה עליה אחרת, אני עצמי אין לי שאלה אני פשוט רוצה לשמוע תשובה ברורה, אני לא רוצה חס וחלילה להחליש את הקהל בשאלה הזאת, אולי גם רובם יודעים אותה, אבל אני רוצה לשמוע תשובה מכבוד הרב תשובה ברורה, לגבי השאלה אם ה' יכול לברוא אבן שהוא עצמו לא יכול להרים

 

הרב: זה הכל

 

ש. זה השאלה

 

הרב: הקב"ה יכול. הקב"ה הוא לא מוגבל, אבל הוא יכול להגביל את יכלתו והגבלת יכלתו מעידה על יכלתו.

 

ש. אם הרב יכול לחזור

 

הרב: מה זה תוכי?

 

ש. לא, לא הבנו מה שהרב אמר, היה פה

 

הרב: הקב"ה לא מוגבל, הוא הכל יכול, והוא יכול להגביל את יכלתו, והגבלת יכלתו מורה על יכלתו. תשמע בשידור חוזר עוד פעם ותבין. תודה רבה לך.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: כן, תן לבחורה מאחריו. כן.

 

 

ש. כבוד הרב, רציתי לשאול שאלה על הפייסבוק

 

הרב: ווי.

 

ש. כאילו מותר פייסבוק גם אם נגיד אני בחורה ואני מאשרת רק בנות?

 

הרב: פסול פסול פסול

 

ש. אבל זה רק בנות, זה כאילו בנים בחיים לא

 

הרב: לבנות שנכנסים יש להם בסוף בנים גם, כי כל אחד יש לו לינק לשני ולשני לשלישי ולשלישי לחמישי ובסוף מגיעים לכולם.

 

ש. קיצר אז אסור?

 

הרב: פסול פסול פסול, מי שסוגר פייסבוק זוכה לברכה מן השמים והצלחה.

 

אמן. אמן.

 

ש. יש לי עוד שאלה, נכון בנות שחוזרות בתשובה איזה מדרשה הרב ממליץ?

 

הרב: אני לא מכיר אותן אבל שמעתי שבירושלים יש מדרשיות טובות, יש ארגון שנקרא איילת השחר שסביב זה יש להם הרבה הרבה מדרשיות שהם בקיאים ויודעים להתאים לכל בחורה גם את המקום המתאים

 

ש. עכשיו, יש איזה מדרשיה כזאת של איזה רב שכאילו פוסלים אותו הרבנים

 

הרב: עזבי, אל תזכירי, מירושלים אני מבין, אין צורך לדבר, תודה רבה על השאלה. כן. תן לגברת שם לידה. כן דברי.

 

 

ש. רציתי לבקש ממך ברכה, אני מתחילה דרך חדשה ורציתי שתברך אותי לדרך הזאת

 

הרב: השאלה איזה דרך

 

ש. דרך טובה

 

הרב: איזה טובה

 

ש. טובה מאד

 

הרב: תשובה?

 

ש. עם תשובה, יחד עם תשובה תברך אותי גם לתשובה

 

הרב: וצניעות

 

ש. בעזרת ה'

 

הרב: את מאורסת?

 

ש. כן.

 

הרב: תבני בית נאמן בישראל ובעזרת ה' עם התשובה תצליחי

 

ש. אמן. תודה.

 

הרב: כן, יש פה בחורצ'יק, תן לו.הוא מתבייש אז לא נותנים לו, תן לו תן לו.

 

 

ש. שומעים? שומעים אותי? הרב, בנושא הקפדה של נשים,

 

הרב: מה זה הקפדה של נשים?

 

ש. שאשה מקפידה על גבר, אם יש מצב שאשה מקפידה על גבר והוא לא יודע מי הקפידה עליו הוא לא, אין לו קשר אליה, הוא יכול להסיר את ההקפדה?

 

הרב: תראה, אם אדם מצער את חברו, לא משנה אם זה גבר או אשה, והצער הזה הוא צער אמיתי שנגרם בעקבות ההתנהגות שלו, ומישהו מקפיד לוקח את זה בכאב, יכול לפגוע בשני או לעכב לו דברים. אתה צריך להשתדל להזכר מי מה מו, ולחפש את מי ציערת או מה עשית בשביל להתנקות מזה, וצריך מחילה גמורה

 

ש. אתה אין לך קשר יותר לבן אדם הזה, לא יודע איפה הוא נמצא

 

הרב: תחפש

 

ש. לא מוצא אותה

 

הרב: תשאר כך, אא"כ תעשה תשובה אמיתית ומן השמים ימחלו לך גם בלי זה, אבל זה צריך תשובה אמיתית ואתה לא מוצא אותה, אתה יכול לקחת עשרה אנשים ולהגיד אני מבקש מחילה מפלוני אלמוני שאני לא מוצא אותו ולא כלום וכלפי שמיא אני אומר שאני מבקש מחילה וכו' וכו' עד שאמצא אותו. יכול להועיל לך

 

ש. זה לא שפגעתי בבן אדם,

 

הרב: אז מה

 

ש. לא שומעים

 

הרב: אם אתה צריך להיות נאמן לה מסיבה מסוימת אז זה בעיה, אתה לא יכול לשחק, אתה מבין ככה וככה. אם היא נותנת לך אמונה ואתה חלילה לא מקיים, יש מעשה בגמרא, מעשה עם חולדה ובור שאחד הבטיח לבחורה אחת שהוא יתחתן איתה, והיא אמרה לו אני רוצה שני עדים, יהיו עדים הבור והחולדה, היה שמה בור וחולדה, ככה היא אמרה, והוא הסכים, ואז הוא לא קיים את דברו, הוא התחתן עם אחרת, הוא הוליד שני ילדים, אחד נפל בבור ומת ואחד חולדה הכישה אותו ומת, זה הקפדה, הבנת? כי צריך לשמור נאמנות, אתה רוצה את ההיא עזוב את זאת, תגיד לה להתראות, אבל לא לשחק. פנינה עשתה לשם שמים, לחנה לא היה ילדים, היא היתה בוכה 19 שנה, אין ילדים, ופנינה ניסתה לעזור לה, איך היא ניסתה - היתה מצערת אותה, היו יושבים על שולחן ואלקנה נותן אוכל לפנינה ולילדים שלה, היא אומרת לה לחנה איפה הילדים שלך, עוד לא חזרו מבית ספר? איפה הילדים שלך ככה מצערת אותה, והיא היתה בוכה בוכה בוכה, והיא רצתה פנינה שהיא תבכה כי שערי דמעות לא ננעלו, שהיא תגיד ככה היא אומרת לי ואני לא מקבלת ילדים וזה וזה וזה, ובאמת זה ה ועיל, והיא קיבלה את שמואל הנביא וכו' וכו', אבל מה קרה? כל בן שילדה חנה פנינה קברה שניים, יש מאן דאמר שהיא קברה עשר ויש מאן דאמר שמונה ושניים אחרונים היא מחלה לה - חנה, אבל זה כשהיא התכוונה לשם שמים. למה? כי מי שמצער את חברו שלא על פי התורה, יש על פי התורה שמצוה, אבל אם זה לא על פי התורה, אז זה לא מועיל שאתה תתכוון לשם שמים. משל למה הדבר דומה? אם אדם מכניס את היד שלו לתוך האש הוא נשרף, ואם אדם יגיד אני מכניס את היד לאש לשם שמים היא תשרף לשם שמים, אבל היא תשרף. אז לכן צריך להזהר מזה. בסדר? כן. תן לבחור פה שאלה.

 

 

ש. כבוד הרב שלום, אני רוצה לשאול על גילוח לכבוד שבת בבין המיצרים

 

הרב: לא מתגלחים לכבוד שבת.

 

ש. גם לא בספירת העומר?

 

הרב: גם לא בספירת העומר. תהיה בריא. שמה הגברת בסוף, כן. בינתיים אני אברך... כן שאלי.

 

 

ש. כבוד הרב, לי וחברה שלי יש שאלה,

 

הרב: שאלה מצחיקה

 

ש. נכון אמרת שצריך ללמוד תורה והבנות צריכות ללמוד תנ"ך

 

הרב: נכון.

 

ש. ואם אנחנו לא יודעות כאילו רש"י הכל

 

הרב: בלי רש"י

 

ש. איך אנחנו נקרא את התנ"ך, אני לא מבינה מה רשום שם

 

הרב: אתם תקראו ותצאו בזה ידי חובה

 

ש. רק לקרוא?

 

הרב: לקרוא, כן, כמו שאנחנמו לומדים שניים מקרא ואחד תרגום

 

ש. סבבה תודה

 

הרב: ואם תרצו ללמוד גם עם רש"י, בטפסים שחילקו פה יסדרו לכם מי שילמד אתכן רש"י, מה שתרצו ללמוד יעזרו לכן בחינם, כן הוא לא מתבייש כבר, אפשר להעביר לו, חזר בתשובה.

 

 

הרב: ערב טוב

 

ש. כבוד הרב, ערב טוב, אני מאמין בקב"ה

 

הרב: או, תודה רבה

 

ש. באמונה שלמה

 

הרב: ישתבח הבורא

 

ש. וטוב לי, והנוצרים  מאמינים ביש"ו והמוסלמים מאמינים במוחמד וטוב להם

 

הרב: איך נדע

 

ש. אז למה אני לא יעבור לנוצרים או למוסלמים, אם טוב להם כל כך שם, אז למה אני לא יעבור

 

הרב: נכון. יש לך הורים?

 

ש. יש לו

 

הרב: וטוב לך, ולשכנים יש וטוב להם, למה לא תחליף את ההורים בשכנים? הכל זה בגלל העגילים, תביא לי את העגילים, קח ציצית ויהיה לך איזון, אתה מבין כנראה שאין לך איזון. אה, הוא מתחתן? בעזרת ה' שתבנה בית נאמן בישראל עם אשה שלא תגיד שהיא רוצה להחליף אותך כי גם הם מבסוטים.

כן, שאלה נוספת, הנה הבחור פה, תקום.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב, יש לי שאלה ובקשה. השאלה הראשונה היא, אני עכשיו יוצא עם איזה מישהו איזה שנה, ואנחנו רציניים, כאילו היא מתחזקת היא שומרת שבת כשרות הכל, וגם אני מנסה ככה, אבל יש לי שאלה, איך אני אדע אם היא באמת זאת היא, אם זה הזיווג שלי הנכון, מה אני צריך להסתכל בתוך בחורה לדעת מה אני מחפש

 

הרב: לא הבנתי מה עשית שנה

 

ש. מה ז"א מה עשיתי שנה

 

הרב: אם חיפשת לדעת אם היא תתאים לך או לא כבר עברה שנה

 

ש. כאילו מהזה, להתחתן זה לא

 

הרב: בא אני אלמד אותך איך הדתיים מתחתנים

 

ש. מה?

 

הרב: אני אגיד לך איך הדתיים מתחתנים

 

ש. בבקשה

 

הרב: עושים ארבע חמש פגישות ומתחתנים.

 

ש. אז אתה לא מכיר את הבחורה

 

הרב: לא מכיר? מכיר יותר טוב מך, אתה שנה ועוד לא מכיר ואני בארבע פעמים מכיר

 

ש. לא, אני מכיר אבל אני יודע, אני צריך בשביל זה אני שואל אותך מה אני צריך לחפש בתוך בחורה, שאני אדע

 

הרב: אני אגיד לך איך עושים, קודם כל לפני שיוצאים עם בחורה למטרה אמיתית, אז מבררים מי היא, מה הרקע שלה, מה המשפחה, מה המידות שלה איפה היא למדה וכו' וכו' וכו', אחרי זה רואים אם זה שייך בכלל, אחרי שרואים שזה שייך נפגשים, ואז מתחילים לדבר לראות אם יש קשר קונטק, אם יש שפה, יש שיחה, יש מה, יש מכנה משותף, איך היא רואה את החיים מה מו מי, פגישה שתיים שלשה זה הולך ומתארך, ארבע חמש עושים ווארט אירוסים ומתחתנים ומצליחים, אחוז הגירושין אצל החרדים הוא מהנמוכים ביותר בעולם, ואצל החילונים מהגבוהים בעולם אחרי שמונה שנים חברות. אז ז"א אתה צריך להבין, אתה צריך לראות אם יש לה מידות טובות, ז"א אם היא אשה שהיא תהיה נאמנה, צנועה, לא קמצנית, לא כעסנית, כל מיני דברים כאלה נקודות שאתה לא תוכל לחיות איתם ואז תחליט אם המידות טובות. אם היא יותר נחמדה או פחות נחמדה זה לא הדבר הקבוע, כי זה גם משתנה, פעמים לטובה פעמים לא, אבל זה לא המצב קבוע, המצב קבוע זה המידות. אם יש מידות שאתה יכול לסבול או לא יכול לסבול, אם יש דברים שאתה לא יכול לסבול אז לחמישים שנה בטח שלא תסבול. הבנת?

 

ש. כן, ויש לי בקשה, עכשיו כל המשפחה שלי לפני איזה שנה ככה הם עשו עליה מניו יורק, באו עכשיו לרעננה, ויש לי בן דוד שגם רצה לעשות עליה אנחנו שמחים, הוא בא, הוא בן 29 והוא בחור טוב, עכשיו הוא גם בא לומד כאן בישיבה איזה שנה, הוא מתחזק לאט לאט, הוא שומר שבת תפילין הכל, רק הלימוד קצת קשה לו והוא מנסה, הוא בן 29 מניו יורק ושם לא יודע, זה מאד קשה לו להתחתן, ואני רק מסתכל הרבה של כל הוידיואים שלך ביוטיוב ואני ראיתי כל מיני ברכות שנתת ואני מבקש אולי תתן לו ברכה בשם שלו שבעזרת ה' ימצא את הזיווג שלו

 

הרב: קודם אני אתן לך, מה השם שלך?

 

ש. דניאל בן דוד

 

הרב: תזכה להתחתן מהרה עם הראויה לך

 

ש. אמן

 

הרב: ואל תחזיק את מי שלא ראויה לך

 

ש. אמן

 

הרב: שתיים, שם של החבר?

 

ש. ברוך בן יהושע

 

הרב: ה' יזכה אותו לתשובה שלמה וזיווג הגון מהרה

 

ש. אמן אמן, תודה רבה לך כבוד הרב

 

הרב: כן, רגע, מה אתה רוצה ברכה? תן לו שאלה.

 

 

ש. הרב, יש לי שאלה

 

הרב: אח"כ לתת לבחור שם עם כחול לבן

 

ש. רציתי גם לתת לו

 

הרב: אז תן לו, תן לו

 

ש. לא יש לי גם

 

הרב: גם לך, כן.

 

ש. נכון שאומרים אחטא ואשוב אחטא ואשוב אין מספיקים עליו תשובה

 

הרב: נכון

 

ש. אז בעצם בחזרה בתשובה אתה יודע, שאומרים כאילו לאט לאט, ואתה בעצמך אומר לאט לאט, זה לא בעצם אותו דבר? אתה יודע לחטוא כאילו אבל אתה אומר אני אשוב,

 

הרב: זה לא אותו דבר, אחטא זה פירושו אני אעשה עבירה במודע ואשוב, ואני מתכוון עוד פעם לחטוא באותה עבירה ואשוב, זה לא דומע למי שמתחזק לאט לאט, ז"א שהוא מקבל עליו כל הזמן להתעלות.

 

ש. ואם כבר קיבל ונפל אז

 

הרב: חוזר בתשובה מיד כי הוא לא אמר אחטא ואשוב אחטא ואשוב

 

ש. אפילו שזה לא היה מתוכנן

 

הרב: נכון הוא נפל ומי שנופל קם

 

ש. ואם חלילה זה מתוכנן אז מה זה אין מספיקים

 

הרב: ואם זה מתוכנן אז הוא רשע

 

ש. מה זה אין מספיקים, הוא לא יכול לעשות את זה? הוא לא יכול לחזור?

 

הרב: הוא יכול אבל בכוחות עצמו, לא יהיה לו סיוע מן השמים. יותר קשה לחזור בלי סיוע, ויש אנשים חוזרים בתשובה והקב"ה מלוה אותם ומצמיד אותם לאנשים המתאימים והלך להם קל וכו' וכו', ויש כאלה מנסים מנסים ולא הולך להם, למה לא הולך - אין סיוע מן השמים, אז זה תלוי, אם התשובה א מיתית זה יועיל, אם התשובה לא אמיתית לא יועיל

 

ש. אם הוא רוצה באמת

 

הרב: כן.

 

ש. תודה הרב

 

הרב: תזכה למצוות, אתה בן של מלך, תזכור. כן, תן לבחור שמה בכחול לבן

 

 

ש. שלום הרב

 

הרב: שלום שלום.

 

ש. רציתי לשאול שאלה, רציתי לשאול שאלה, אם קניתי אוטו במחיר מסוים ואני מוכר אותו גם במחיר אחד ואני מוכר אותו באותו מחיר, אני חייב לעשר?

 

הרב: לא הרווחת כלום, על מה תעשר?

 

ש. אם קנית אוטו לדוגמא שנת 2009 עכשיו אני כבר עברתי לשנת 2010, קניתי את האוטו בשקל, אחרי שנה המחיר ירד לתשעים אגורות, מכרתי את האוטו בתשעים וחמש אגורות, בשנת 2010 שהמחיר שלו הוא 95 אגורות

 

הרב: אם אתה עשרת בפעם הראשונה ופה אתה הפסדת ממה שאתה עשרת כבר על הסכום הראשוני אתה לא צריך לעשר עוד פעם. כן, תן לבחור פה. אבא שלו במצב קשה, כן.

 

 

ש. כבוד הרב, יש לנו פה כמעין סגירת מעגל לי ולך לפני בערך שבע שמונה שנים בהוד השרון הייתי עם חברי בהוד השרון שמה, אני רואה את כל החבר'ה כאן, אני הייתי כמוהם, על אותו  מהלך עם אותה השקפה, עם אותם בלבולים קטנים פה ושם, הייתי מבולבל, רציתי להכנס לישיבה ולא ידעתי, לעבוד ללמוד, ואיך אני עושה ומה לעשות, שאלתי את הרב, הרב אמר לי במילים פשוטות, איך אתה רוצה להיות, אתה רוצה להיות רבי שמעון בר יוחאי או שאתה רוצה להיות

 

הרב: ג'ונטרה בולטה

 

ש. גם משהו כזה, אני הרב אמר לי את זה, אני נקטתי בשיטה קצת אחרת, כמובן ב"ה כיום אני בן תורה, אני עובד ואני גם לומד, והקב"ה הכניס אותי למצב שבעזרת ה' לרפואת אבא שלי רציתי לקבל קבלה בעזרת ה', שמה שאתה אמרת לי מלכתחילה, עם כל הקושי שבדבר, כי יום חמישי זה ממש רואים את חז"ל, כל מה שאומרים חז"ל זה חוק טבע, קוראים חז"ל בימי בין המיצרים, כיון שיש סכנה מרובה בימים האלו שאב לא יכה את בנו אפילו מכה שהוא רגיל אליה בימות השנה, לא יביא לו בימי בין המיצרים, כי בימי בין המיצרים היא משפיעה יותר. אבא שלי ביום חמישי נפל מסולם מגובה סה"כ אולי שלש ארבע מטר, וזה התפתח בצורה שלא מובנת, יום חמישי היינו בבית החולים, הקפיצו אותי לשמה ממש מהעבודה נסעתי לשמה, הוא הלך לסי טי ראש, הרופאים נתנו לנו הרגשה אופטימית, יש לו נקודות אדומות במח, אמרו רק, אבל זה יעבור זה בסדר, זה נתנו לנו הרגשה תוך שלשה ארבעה ימים הוא יוצא בעזרת ה', הלכתי הביתה עם הרגשה אופטימית, חברי שיהיה בריא העיר אותי, אמר לי שים לב, יצר הרע רוצה להרגיע אותך שתהיה אופטימי, שלא תתפלל, מה קרה, אז מה אם אתה חושב שהוא במצב הכל בסדר, שמעתי לכך והתחלתי להתפלל יותר, עדיין אולי קצת הייתי אופטימי אבל יום שישי הלכנו לשם כבר קיבלנו בשורות איוב, הרופא כבר הכניס מושגים כמו של סכנת חיים ונעשה לו  ניתוח עד שבאמת עשו לו ניתוח והרופא אח"כ בכלל אמר שכבר אין סיכוי, איך שהוא מעריך את המצב, היום אני יושב ליד אבא שלי, אני יושב לידו והראש שלו נפוח כמו אבטיח של 16-17 קילו, אני מתמודד עם זה באמונה ובטחון ב"ה מקבל הכל באהבה, הרופאים היום עשו לו את הועדה הסופית, אמרו שיש לו מוות מוחי, מגדירים את המצב שלו בתור מוות מוחי, הורדנו אותו בדקות האלה מהתרופות, דיברתי עם פרופסורים כמובן חרדים פרופסור שכחתי את שמו, חרדי, שהכל נעשה על פי ההלכה כתקנה ובאמת זה כך הדבר, אבל כרגע הוא בלי תרופות, לפי הגדרת הרופאים כיון שהורדנו את התרופות והוא רק על מכונת הנשמה כל מה שהחזיק אותו עד עכשיו זה התרופות, כיון שהוא נמצא במצב של מוות מוחי, עכשיו

 

הרב: לא הייתם  צריכים להסכים להוריד את התרופות, החובה שלהם להחזיק אותו חי ולא מת, זה היום בבתי חולים מקצרים תהליכים, אתם תלחמו שימשיכו עם התרופות, הרבה אנשים חזרו לחיים גם ממצבים כאלה, ואני עד לכך, והעקשנות תועיל, זה אחד. שתיים, המשפחה כולה תקבל עליה תשובה גמורה בלי משחקים, זה יכול להקיץ אותו.

 

ש. קיבלו, קיבלו, דיברתי איתם, חילונים קיבלו שבתות, כיסויי ראש, אני קיבלתי על עצמי ללמוד כל היום לא לעבוד

 

הרב: בעזרת ה', מה השם שלו?

 

ש. ציון בן סעדה

 

הרב: ה' ירפא אותו בס"ד למרות בשורות האיוב של הרופאים, שהחפץ חיים זצ"ל באה אמא ובכתה ואמרה לו שהרופאים מרו שאין ס יכוי, הוא אמר לה, התורה אמרה ורפא ירפא, החובה של הרופא לרפא ולא לייאש, זה לא התפקיד של רופא, הוא צריך לעשות את התפקיד עד הסוף לרפא, ה' הוא רופא כל בשר אבל הוא תפקידו לא לייאש ולא להחדיל את האדם מחיותו. את שרון מחזיקים במצב כזה, כבר כמה שנים, אבל אם זה מורי סעיד אז לא מחזיקים

 

ש. השאלה שלי, כיון שאם באמת כיון שאני חקרתי בנושא ועם הרבנים אני הבנתי שזה מחלוקת הפוסקים אם מוות מוחי נחשב למוות או לא, עכשיו השאלה שלי אם אני אתן לו בכח את התרופות

 

הרב: לרב אלישיב היה מצב כזה והנה הוא חזר

 

ש. נכון  נכון

 

הרב: והוא פסק שמוות מוחי זה לא מוות

 

ש. נכון

 

הרב: וזה התקיים בו.

 

ש. ומה שמאורגן בחוק ללכת כנגד זה?

 

הרב: איזה חוק איזה שטויות

 

ש. הרופא בא עם החוק, אומר לי תשמע, אני מכונת הנשמה משאיר, תרופות על פי החוק ברגע שהגדרנו את המוות שלו בתור מוות מוחי

 

הרב: אז אתה תגיד לו אני אשלם אם אתה רוצה אני אשלם על התרופות. מה הבעיה? מה הוא עובר איסור אם הוא נותן לו תרופות?

 

ש. לא, כל הבעיה זה שלי, סתם אני מאמין

 

הרב: נו, אז לא שווה להם להציל בן אדם, ז"א אם הוא יראה בן אדם הרוג עומד למות, אז הוא יגיד לו אדוני אתה משלם – אני אטפל בך, אם לא – תמות. מה זה החוצפה הזאת?

 

ש. ולא לפחד מהעובדה הזאת של

 

הרב: לא לפחד מאף אחד, תצטייד עם עו"ד, תבוא עם עו"ד לשם. אני היום היה לי סיפור עם אמא שלי, רצו לקנות לה רגל שניה, אמרתי אני אתבע אתכם על רשלנות פושעת, תוך שעתיים הגיע לשם הרופא שאמר מה פתאום, מי אמר, לא צריך כלום. ואני עוד הולך לעשות להם סקנדל

 

ש. כבוד הרב, אבל לא לפחד מהעובדה

 

הרב: שמעת? לא לפחד וללכת עם עו"ד

 

ש. אני רק מפחד מדבר אחד

 

הרב: עוד אתה מפחד?

 

ש. שאני לא אצער אותו חס ושלום, שבמידה שלפי הפוסקים המאן דאמר האחרים

 

הרב: גדולי ישראל לא אומרים לנתק מרצון, וזה גם פרק זמן קצר, זה לא שהוא יושב ככה חדשים, זה בסה"כ יממות.

 

ש. מה ז"א?

 

הרב: מאז שאתה אומר שקרה המקרה?

 

ש. כן

 

הרב: נו, אז זה דבר הפיך, כמו שזה היה הפיך לפה זה יכול להיות הפיך לשם, מי שקובע זה הקב"ה.

 

ש. אמן

 

הרב: בהצלחה.

 

ש. תודה הרב.

 

הרב: אני רוצה לברך את כל הקהל, התגברנו על הריח, התגברנו על הצפיפות, התגברנו על יצר הרע, זכינו לערב גדול, נקווה שתהיה תועלת וישועה למר טביב, אני רוצה לתת ציציות למי שמעוניין  וכיסויי ראש לנשים, וכל זה יהיה לרפואת מרן טביב.