הרצליה - בושה לאינטלגנציה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אוי יו, אוי יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו,

זהי אליי אליי אילתאי אליי, יאי יאי היי

איי-איי-איי-איי-איי, איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-א

אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי או

די, די, די, די, די, אוי, יוי, יוי. עד שתיים.

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמם ירוויח.

הערב הזה לעילוי נשמת

אמסלם בן חזנא, ששון הכהן, מנוחתו עדן,

והרצל בן פורחנה, ששון הכהן, מנוחתו עדן.

היום אנחנו נלמד קצת על הנושא של אסטרולוגיה.

יש הרבה אנשים

שמשום מה נמשכים לנושא הזה והולכים לכל מיני אנשים כאלה שאומרים שהם מבינים גדולים ופותחים

ויודעים ואומרים,

נסתרות.

ואין בדברים האלה ממש כמו שנלמד כרגע.

בספר שמואל,

א',

יש את המעשה הידוע

עם דוד וגוליית.

וייאספו פלישתים את מחניהם למלחמה וייאספו סוחו של יהודה

ויחנו בן סוחו ונעזקה באפס דמים.

ושאול ואיש ישראל נאספו ויחנו בעמק האלה

ויערכו מלחמה לקראת פלישתים.

ופלישתים עומדים אל ההר מזה,

בישראל עומדים אל ההר מזה,

בה גיא ביניהם.

וייצא איש הביניים ממחנות פלישתים, גוליית שמו מגת,

גובהו שש אמות בזארץ,

בכל הנחושת על ראשו,

ושריון קשקשים ולבוש,

ומשקל השריון חמשת אלפים שקלים נחושת,

ומיצחת נחושת על רגליו,

וחידון נחושת בין כתפיו,

וחץ חניתו כמנוד עורגים,

ולהב את חניתו שש מאות שקלים ברזל,

ונושא הצינה הולך לפניו.

ויעמוד ויקרא אל מערכות ישראל ויאמר להם,

למה תצאו לערוך מלחמה?

הלא אנוכי הפלישתי,

ואתם עבדים לשאול,

ברו לכם איש

וירד אלי.

אני הפלישתי,

לכאורה סתם פלישתי,

אז היו סרני פלישתים,

השלטון היה מסור ביד העם, לא היה להם מלך.

אתם עבדים לשאול,

אתם רציתם להמליך מלך, שיהיה לכם מלך שיצא ויילחם לכם ככל העמים,

אז תבררו לכם איש וירד אלי,

והוא מתכוון לשאול המלך.

אם יוכל להילחם איתי והיכני,

באינו לכם לעבדים,

ואם אני אוכל לו והיכיתי,

והייתם לנו לעבדים,

ועבדתם אותנו.

ויאמר הפלישתי,

אני חרבתי את מערכות ישראל ליום הזה,

תנו לי איש ונלחמה יחד.

וישמע שאול וכל ישראל את דברי הפלישתי האלה,

ויחדתו ויראו מאוד.

ודוד,

בן איש אפרתי הזה, מבית לחם יהודה,

ושמו ישי,

ולו שמונה בנים,

בה איש בימי שאול זקן בא ואנשים.

והלכו שלושת בני אישה הגדולים,

הלכו אחרי שאול למלחמה,

בשם שלושת בניו אשר הלכו במלחמה,

אליאב הבכור ומשנהו אבינדב,

והשלישי שמע.

ודוד הוא הקטן,

ושלושה הגדולים הלכו אחרי שאול.

ודוד הולך ושב מעל שאול לרעוט את צאן אביו בית לחם.

ויגש הפלישתי השכם והערב,

ויתייצב ארבעים יום.

ויאמר ישי לדוד בנו,

קח נא לאחיך אפת הכלי הזה,

בעשרה לחם הזה,

בארץ המחנה לאחיך.

בעת עשרת חריצי החלב האלה,

תביא לשרה א',

ואת אחיך תפקוד לשלום,

ואת ערובתם תיקח.

ושאול והמה וכל איש ישראל,

בעמק האלה נלחמים הם פלישתים.

וישכם דוד בבוקר,

ויטוש את הצאן על שומר,

ויישא וילך כאשר ציווהו ישי,

ויבוא המעגלה,

והחיל יוצא למערכה,

בהירע ובמלחמה.

ותערוך ישראל ופלישתים מערכה לקראת מערכה.

ויטוש דוד את הכלים מעליו, על יד שומר הכלים.

וירוץ המערכה,

ויבוא וישאל לאחיו לשלום.

והוא מדבר עמם,

והנה איש הביניים עולה, גוליית הפלישתי שמו, ניגעת

ממערות פלישתים,

וידבר כדברים האלה וישמע דוד.

וכל איש ישראל וראותם את האיש,

וינוסו מפניו,

ויראו מאוד.

ויאמר איש ישראל,

הראיתם האיש העולה הזה,

כי לחרף את ישראל עולה?

ויהיה האיש אשר יכנו,

יעשרנו המלך עושר גדול,

ואת ביתו ייתן לו,

ואת בית אביו יעשה החופשי בישראל.

ויאמר דוד אל האנשים העומדים עמו לאמור,

מה יעשה לאיש אשר יכה את הפלישתי הלז,

ויסיר חרפה מעל ישראל?

כי מי הפלישתי הערל הזה,

כי חרף מערכות אלוהים חיים.

ויאמר לו העם,

כדבר הזה לאמור,

כה יעשה לאיש אשר יכנו.

וישמע אליאב אחיו הגדול בדברו אל האנשים,

ויהיה חרף אליאב בדוד, ויאמר,

למה זה ירדת?

ועל מי נטשת מעט הצאן הנה במדבר?

אני ידעתי את זדונך ואת רוע לבביך,

כי למען ראות המלחמה ירדת.

ויאמר דוד, מה עשיתי עתה?

הלא דברו.

ויסוף מעץ סואל מול אחר,

ויאמר כדבר הזה, וישיבהו העם דבר כדבר הראשון.

וישמעו הדברים אשר דיבר דוד,

ויגידו לפני שאול ויקחהו,

ויאמר דוד אל שאול,

אל יפול לבדם עליו, עבדך ילך,

ונלחם עם הפלישתי הזה.

ויאמר שאול אל דוד,

לא תוכל ללכת אל הפלישתי הזה להילחם עמו,

כי נער אתה,

והוא איש מלחמה מנעוריו.

ויאמר דוד אל שאול,

רועה היה עבדך לאביו בצאן,

ובא הארי ואת הדוב ונשא שם מהעדר.

ויצאתי אחריו והכיתיב והצלתי מפיו.

ויקום עלי והחזקתי בזקנו והכיתיב והמיתיו.

גם את הארי גם הדוב הכה עבדך.

והיה פלישתי הערל הזה כאחד מהם.

כי חירף מערכות אלוהים חיים.

ויאמר דוד,

ה' אשר הצילני מיד הארי ומיד הדוב הוא יצילני מיד הפלישתי הזה.

ויאמר שאול אל דוד, לך

וה' יהיה עמך.

וילבש שאול את דוד מדיו ונתן כובע נחושת על ראשו וילבש אותו שריון.

ויחגור דוד את חרבו מעל למדיו

ויואל ללכת כי לא נישא.

ויאמר דוד אל שאול לא אוכל ללכת באלה כי לא ניסיתי.

ויסירם דוד מעליו.

ויקח מקלו בידו.

ויבחר לו חמישה חלוקי אבנים מן הנחל.

וישם אותם בכלי הרועים אשר לו.

ובילקוט

וקלעו בידו.

ויגש אל הפלישתי.

וילך הפלישתי הולך וקרב אל דוד והאיש נושא הצנעה לפניו.

ויבט הפלישתי ויראה את דוד ויבזהו כי היה נער

ואדמוני עם יפה מראה.

ויאמר הפלישתי אל דוד

החלב אנוכי כי אתה בא אלי במקלות.

ויקלל הפלישתי את דוד באלוהיו.

ויאמר הפלישתי אל דוד

לך אלי באתנה את בשרך לעוף השמים ולבהמת השדה.

ויאמר דוד אל הפלישתי אתה בא אלי בחרב ובחנית ובחידון

ואנוכי בא אליך בשם אדוני צבאות

אלוהי מערכות ישראל אשר חרבת.

היום הזה ייסגרך אדוני בידי והקיתיך ואסירות את ראשך מעליך.

ונתתי פגר מחנה פלישתי מיום הזה לעוף השמים ולחיית הארץ.

וידעו כל הארץ

כי יש אלוהים לישראל.

וידעו כל הקהל הזה כי לא בחרב ובחנית

יאשיע אדוני.

כי אל אדוני המלחמה ונתן אתכם בידינו.

והיה כי קמה פלישתי וילך ויקרב לקראת דוד.

וימהר דוד

וירוץ המערכה לקראת הפלישתי.

וישלח דוד את ידו אל הכלי ויקח משם אבן ויקלע.

וייח את הפלישתי אל מצחו ותטבע האבן במצחו

ויפול על פניו ארצה.

ויחזק דוד מן הפלישתי בקלע ובאבן.

ויח את הפלישתי וימיתהו בחרב אין ביד דוד.

וירוץ דוד ויעמוד אל הפלישתי ויקח את חרבו וישלפהו מטערה וימוטטהו ויכרוט בה את ראשו.

ויראו הפלישתים כי מת גיבורם וינוסו.

ויקומו אנשי ישראל ויהודה וירעו וירדפו את הפלישתים עד בואך גיא בעד שערי עקרון.

ויפלו חללי פלישתים בדרך שעריים בעד גת בעד עקרון.

וישובו בני ישראל מדלוק אחרי פלישתים וישוסו את מחניהם.

ויקח דוד את ראש הפלישתי ויביאהו ירושלים בעת כליו שם באהלו.

בחיראות שאול את דוד יוצא לקראת הפלישתי אמר אל אבנר שר הצבא בן מי זה הנער אבנר?

ויאמר אבנר חן נפשך המלך אם ידעתי.

ויאמר המלך שאל אתה בן מי זה העלם?

וישוב דוד מהכות הפלישתי ויקח אותו אבנר ויביאהו לפני שאול

וראש הפלישתי בידו.

ויאמר אליו שאול

בן מי אתה הנער?

ויאמר דוד בן עבדך ישי בית הלחמי.

לאחר מכן כתוב

ויהי בבואם בשוב דוד מהכות הפלישתי ותצאנה נשים מכל ערי ישראל

לשיר במחולות לקראת שאול המלך בתופים בשמחה ובשלישים.

ותעננה הנשים המשחקות ותאמרנה הכה שאול באלפיו

ובדוד וברבבותיו.

וייחר לשאול מאוד וירע בעיניו הדבר הזה ויאמר נתנו לדוד רבבות

ולי נתנו אלפים

ועוד לא אח המלוכה.

ויהי שאול עוין את דוד מהיום ההוא בעליו.

זה מה שכתוב בפרקים של מלחמת דוד וגוליית

ויש בזה מעבר למה שהיה שם

את ההבנה הגדולה ביותר

על מה הייתה המערכה ומה זה נוגע לאסטרולוגיה.

אז ככה,

דבר ראשון שאנחנו צריכים להבין

מה העניין של גוליית שביקש, ברו לכם איש וירד אליי.

תבררו לכם אדם אחד, איש אחד, שירד וילחם איתי.

ואז המנוצחים יהיו למנצחים עבדים.

מה הטעם? האם גיבור אחד שכובש את חברו,

אז כל העם צריכים להיות עבדים?

והאם הגבורה היא ממקרה אחד?

לפעמים יכול אחד מהגיבורים להחליק,

לאבד את החנית מידו?

אז זו סיבה שכולם יהיו עבדים?

גם יש להבין מה שאמר דוד,

שהוא חירף מערכות השם.

גוליית הפלישתי חירף מערכות השם.

מה החירוף שנמצא בזה?

ואם לא נמצא אצל ישראל גיבור שיכול להילחם מול גוליית,

האם בזה יש חירוף,

חירוף מערכות השם?

והלא, לא בכוח יגבר איש.

אצלנו על פי התורה לא הכוח הפיזי הוא שגובר.

לא בגבורת האיש אכפץ,

לא בשוקי האיש ירצה.

רוצה השם את יריעיו ואת המייחלים מעשדו.

וגם לא תמיד היה לפלישתים גוליית כזה,

שש עמות וזרת.

וגם לישראל היה גיבור גדול שקראו לו שמשון,

אז מה, לפי תקופות זה הולך? למי שיש גיבור, אז האחרים צריכים להיות עבדים לו?

דבר נוסף שהוא תמוה,

כששרו אנשים ואמרו,

שפיקה שאול באלפיו ודוד ברבבותיו,

שאול קינא לדוד ואמר,

לי נתנו אלפים ולדוד ארבבות,

ולא עוד אך המלוכה.

זאת אומרת, אם ככה, מה נשאר? שהוא יהיה מלך.

מה זה תלוי בגבורה?

אם הוא ניצח את גוליית, אז בוחרים,

מי שגיבור להיות מלך?

הרי הוא בעצמו הציע למי שיגבר על גוליית את ביתו,

אז זה אומר שהוא צריך להיות מלך?

אבל אנחנו נעשה הקדמה, וממנה נבין את הכול.

כתוב בגמרא בסוטה,

מפרשיות השבוע האחרון,

שיוסף בא לעשות מלאכתו.

אז במדרש יש מחלוקת מה הכוונה שבא לעשות מלאכתו.

יש מנדה אמר שהוא בא לעשות צרכה בלשון נקייה.

זאת אומרת, הוא בא להיות עם אשת פוטיפר.

ואז בא דיוקנו של אבי ואמר לו,

יוסף,

עתידים אחיך שיעמדו על אפוד.

האפוד זה שהיה על הכהן הגדול,

ובו היה את השמות של 12 השבטים.

רצונך שימחק שמך מתוכם?

וחזר בו יוסף.

ברגע ששמע את דמות דיוקנו של אביו,

לפני שהוא הולך לעשות מעשה עם אשת פוטיפר,

אומר לו כך, יוסף,

עתידים אחיך שיעמדו על אפוד.

רצונך שימחק שמך מתוכם?

מיד חזר בו.

קודם כל, למה אביו לא אמר לו, מה, אתה הולך לעשות עבירה עם אשת איש,

אשת פוטיפר?

למה הוא מזכיר לו בכלל את האפוד?

מה זה קשור לאשת אדוניו?

זו ההקדמה, וממנה נבין.

הרבה נבוך הוא, האם יש מציאות

לחוכמות וגזירות משפטי הכוכבים?

האם יש כוח במזלות להגיד עתידות?

יש 12 המזלות,

יש שבעה כוכבים,

שצם, חנקל, שבתאי, צדק, מאדים, חמה, נגה, כוכב, לבנה.

מערכות הכוכבים, האם יש להם השפעה על העולם הזה או אין להם השפעה?

מה זה אדם נולד במזל מסוים?

מה זה מזל עקרב, קשת וכו', כל אלה? מה זה?

האם יש השפעה על האדם וגורלו כאילו קצוב לו מראש ואפשר לראות או לא?

נבוכו בזה רבים לא מהיום,

מאז בריאת העולם.

ויש בזה מחלוקת בין החכמים הגדולים.

רבי יונתן אייבשיץ,

אחד מגדולי ישראל, מביא שיש ודאי

כוח לכוכבים לפעול בגשמות.

דהיינו בגשמיים.

כי לא לחינם נתן אותם השם ברקיע השמיים ובגלגלים השונים.

ובאור גדול הם עולים ויורדים, רצים ושבים,

אבל אצלהם כל עניין הידיעה העתידית ומה שצריך להתרחש הוא כעין חלום,

שיש בו מן האמת,

אבל צריך פתרון.

יש חלומות והשווא ידברו,

ובחלומות השווא ידברו,

יש חלומות שהם אמת, יש חלומות על ידי מלאך ויש חלומות על ידי שד.

חלומות על ידי שד,

שווא ידברו, חלומות על ידי מלאך,

יש בהם מן האמת,

אבל בכל חלום יש משהו מן האמת ומשהו שהוא שקר,

משהו שהוא דמיון,

וצריך לדעת

מה כן ומה לא. ויש בזה כללים, אבל זה לא העניין שלנו.

מכל מקום, כמו בחלום, שהוא לא חלום אמת ברור לחלוטין,

אלא יש בו קצת מזה ומזה.

כך עניין האסטרולוגיה.

וזאת למה?

אם מפאת זה שהחוזה בכוכבים לפעמים הוזה,

הוא בעצמו לא יודע בדיוק מה הוא רואה,

ואם זה מפאת שלא תמיד הקדוש ברוך הוא נותן בכוכבים ידיעה שהיא סופית.

זאת אומרת, יש מהלך,

אבל המהלך שהוא בכוכבים עדיין לא הגיע להחלטה למוחלטות שיהיה סופי.

אז הוא יכול ללכת לכאן או לכאן.

המהלך קיים, אבל ההכרעה לא נמצאת.

ממילא מי שהתבונן

לא יכול להכריע,

ואם הוא ירצה להכריע כי הוא קיבל כסף, אמרו לו, תשמע, תגיד לי מה יהיה,

אז הוא יכול לנטות לכאן או לכאן.

מכל מקום,

התורה אומרת, הטרפים דיברו אבן. ככה מובא בזכריה, הטרפים דיברו אבן. ולאומות העולם היו תמיד טרפים.

היה להם כל מיני דברים כאלה שאיתם היו מתחברים,

והיו עושים כל מיני צורות,

ועל הצורות האלה הייתה שורה רוח או דברים כאלה, ודרכם היו מתקשרים ושואלים שאלות ומבררים.

אבל בישראל יש אורים ותומים.

אורים ותומים

שהיו על ליבו של הכהן,

האורים והתומים האלה,

הייתה בהם רוח הקודש ועניין נבואה, והדברים בהם היו מוחלטים ותמים,

בלי ספק,

בלי שום דרך של דמיון ובלי שום דרך של חלום. כמו שאמרו חכמים בגמרא ביומא,

אורים שמאירים דבריהם, תומים שמשלימים את דבריהם.

כשהיו יוצאים ישראל למלחמה,

היו שואלים באורים ותומים,

כשהיו שואלים באורים ותומים,

אז היו רואים שהיו מבצבצות האותיות באור,

ואז היו מחברים את מה שכתוב ויודעים את התשובה.

והם היו תמים, דהיינו מושלמים,

אומרים את האמת לאמיתה.

וזה ההבדל בינינו לבין אומות העולם.

בהתחלה הייתה לנו רוח נבואה,

נבואה כבר לא זכינו, אז זה ירד למדרגת רוח הקודש. רוח הקודש גם לא, אז זה עבר לאורים ותומים.

וככה זה הלך וירד,

עד שהיום יש לנו רק את התורה, וממנה ההכרעה שלנו בכל עניין ועניין.

מכל מקום בזמנם, כשהיו אורים ותומים, היו שואלים בהם,

היו מקבלים תשובה מדויקת

בדיוק מה עליהם לעשות.

ובזה היינו נפלים,

שונים ומופלים לטובה מאומות העולם.

יוסף, שנכנס לעשות את צרכיו,

ודאי לא מחמת רוע לב או לחמדת יצר הרע, הרי הוא התחמק מזלייכה,

אשת פוטיפר,

במשך שנה תמימה,

ולא רצה להתקרב אליה.

אבל הוא שאל גם כן בהצטגנינות,

כמו שהיא שאלה בהצטגנינות,

והעידו עליה חכמים, זיכרונם לברכה, שהתכוונה לשם שמיים,

כמו שתמר התכוונה לשם שמיים.

אבל היא בדקה בהצטגנינות וראתה שמיוסף יהיה לה זרע קודש.

ואף הוא, כששאל בהצטגנינות, התברר שיהיה לו זרע קודש.

אבל ההצטגנינות, כמו שאמרנו, השאלה בכל הדברים האלה,

היא לא מדויקת במאה אחוז.

ובאמת זה היה כך בסוף.

ממנה זה לא היה צריך להיות.

זה היה צריך להיות מבתה, שבתה קראו לה אסנת,

והוא התחתן, יוסף, עם אסנת.

ובאמת הוא הביא ממנה את מנשה בית אפרים.

זאת אומרת שאכן צדק יוסף בגשתו אליה,

כי הבין שצריך לצאת זרע קודש ממנה.

אבל הטעות שלו הייתה שזה לא ממנה,

אלא מביתה, כמו שהיא טעתה.

שהיא חשבה שהוא צריך להיות איתה, ולא עם ביתה.

היא התכוונה בהתחלה לשם שמיים,

אבל כשהיא ראתה שזה לא ממנה,

אז היא העלילה עליו עלילה.

אם היא התכוונה לשם שמיים,

היא לא הייתה צריכה לרדוף אחריו.

אז אם זה לא היא, אז זה מישהי אחרת, זה ביתה.

מכל מקום בא אליו אביו דמות דיוקנו ואמר לו,

אחיך יהיו על האפוד.

אתה רוצה שימחה שמך מן האפוד?

אם אתה מאמין

שיש אמת מוחלטת באסטרולוגיה,

אז דע לך,

מה ההבדל בין אסטרולוגיה לאפוד,

לאורים ותומים.

אם אתה משווה ביניהם,

זאת אומרת, אין שום מעלה לאורים ותומים על הדרך האחרת של הטרפים.

אז אתה יימחה שמך מן האפוד.

אז הוא הבין מייד שאין אמת מוחלטת במה שהוא סבר,

ואם כן, זה לא היא שצריכה להיות, לכן הוא פרש מייד.

זה מה שרמז לו אביו כשאמר לו עם האפוד,

ואז הוא עזב אותה,

ואכן בסוף הוא התחתן עמי עם אסנת.

רואים מפה שבא להוכיח אותו יעקב אבינו,

שאין הוראתם וגזירתם אמת

של כל הכוחות האלה,

ויש בהם מן הטעות והדמות בעלמא כמו פתרון חלום.

ולכן הוא אמר לו, אתה לא יכול לקחת אשת חי, אשת איש,

והיא בהולדת בעל.

ואז פרש ממנה יוסף.

עכשיו, דבר זה הוא כך, ידוע שאין לישראל מזל. חכמים זיכרונם לברכם אומרים, אין לישראל מזל.

מה פירוש, אין לישראל מזל?

ישראל מעל המזל הם.

זאת אומרת,

הקב' ברוך הוא משפיע כוח

בכוכבים במזלות,

והם משפיעים על הגשמים, על בני האדם וכו'.

אין לישראל מזל כיוון שהם למעלה מהמזלות.

ישראל מקבלים השפעה ישירות מהשם

כמו שהמזלות מקבלים ישירות מהשם.

מתי זה?

כשאנחנו עושים את רצון אבינו שבשמיים,

אנחנו מעל המזל.

אם אנחנו עוזבים את הקב' ברוך הוא, אנחנו נמצאים תחת השפעת המזל.

זאת אומרת, מה שנגזר בגזירת הכוכבים,

הם משפיעים על ישראל.

אבל אם מזלם לא טוב,

הם רוצים להתעלות מעל מזלם,

הם צריכים להתחבר לקדוש-ברוך-הוא,

ואז ממילא אין השפעה של המזלות עליהם, כי ישראל למעלה מן המזל.

אברהם אבינו הסתכל בהצטגננות, הוא היה גדול מאוד בהצטגננות, הוא הסתכל והוא ראה שאברהם לא מוליד.

הוא אמר, בן, משק מתי,

הוא יורש אותי,

דמשק אל יעזר.

מה אמר לו הקב' ברוך הוא? צא מצטגננות שלך,

אברהם לא מוליד,

אברהם מוליד.

נכון,

אברהם לא מוליד, הסתכלת ראית טוב,

אבל אברהם כן מוליד. אני מוסיף לך אות ה'

משם השם,

ואתה מוליד.

ואכן הוא מוליד את יצחק.

פרעה

חשש מאוד מישראל.

הוא שאל את סתגנינים שלו ואת החרטומים,

מה הולך להיות? פה העם הזה מתרבה מאוד מאוד, מה יקרה?

אמרו לו, עתיד להיוולד מושיען של ישראל,

והוא עתיד ללקות במים.

אז אמרו לו, תשמע,

לעיוורים האלה שנמצאים אצלך ייוולד מושיע שהוא יציל אותם ממך.

אבל אנחנו רואים בהצטגננות

שהוא ילקה במים.

אז מה עשה פרעה?

נתן הוראה, כל הבן היילוד,

היהורה, תשליכו.

כל ילד שנולד,

להשליך אותו ליאור.

נו, זה מה שעשה פרעה.

אבל האצטגננים שלו ראו בערך ולא בדיוק,

כי באמת משה רבנו לקה בעניין המים,

כשהקדוש ברוך הוא אמר לו, ודיברתם אל הסלע, ונתן מימם,

והוא היכה בסלע.

אז על אותם מים נענש ולקה משה שלא נכנס לארץ.

אבל לא כמו שהבין פרעה עם האצטגנינים שלו.

זאת אומרת,

יש בחוכמה הזאת מה,

אבל לא אמת לאמיתה.

ולכן יש בלבול, ואין לסמוך עליה כלל.

עוד דבר צריך לדעת.

בדרך כלל, על פי הכוכבים,

אנחנו, עם ישראל, צריכים להיות נוחלי אברהם עבדים.

על פי המזל שלנו,

על הפנים.

אנחנו צריכים להיות עבדים.

אם אנחנו מתחברים

לשם יתברך ישירות, אנחנו מעל המזלון, אנחנו נופלים תחת המזל.

אתם רואים, אנחנו בגלות אלפיים שנה,

תחת אומות העולם,

אנחנו כרגע כביכול תחת המזל.

והקדוש ברוך הוא מסתיר פניו מאיתנו,

ואין אנחנו זוכים לגילוי שכינה, מה שנקרא.

וזה בגלל שאנחנו,

לא מחוברים לקדוש ברוך הוא ישירות.

אבל מי שמחובר לקדוש ברוך הוא ישירות נמצא מעל המזל.

כל אומה ולשון שיש להם מלך,

המלך מקבל השפעה ישירה מהמזל.

השם נותן למזל והמזל נותן למנך, ומהמלך ההשפעה

יורדת לכל האומה בהחלטותיו, וכל מה שהוא מקבל על עצמו,

ככה זה הולך.

עד כדי כך שאמרו חכמים,

הווי מתפלל בשלומה של מלכות,

וגם חולקים כבוד למלכות, אפילו למלכי אומות העולם, ואפילו תקנו לנו ברכה.

הרואה מלך מאומות העולם מברך, ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם, שנתן מכבודו לבשר ודם.

למה?

כיוון שהמלכים של אומות העולם מקבלים מהמזל,

שני למזל הם,

שני למזל,

והם מקבלים את ההשפעה לכל האומה.

ולכן גם אמרו חכמים שאין דומה חלומו של מלך לחלומו של אידיוט.

כי חלום של מלך הוא מכוון על כל האומה, כמו חלומו של פרעה,

שהוא חלם שבע פרות ושבע פרות,

שיבולים ושיבולים,

והחלום היה על כלל האומה, שיש שבע שנים של רעב

ושבע שנים של שובע,

וזה היה חלום כללי.

החרטומים פתרו לו את החלום,

אישי, אמרו לך שבע בנות והם ימותו, כל מיני סיפורים.

אבל החלום הוא חלום למלך לכלל האומה.

בעוד שחלומו של הדיוט, אדם פשוט,

הוא לא בעצמו.

אבל במלכות בית דוד

אין זה הולך כמו אצל מלכי אומות העולם.

מלכות בית דוד, כתוב שהוא קיבל הבטחת דוד המלך שכיסאו כשמש נגדי.

כמו שהשמש הוא ראש למזלות,

כך כיסאו של דוד המלך

הוא מקבל ישירות מהקדוש-ברוך-הוא, כמו שהשמש מקבלת ישירות מה' יתברך.

זאת אומרת, אין דרגתו של מלך

ישראל הבא משבט יהודה דומה

למלך של אומות העולם.

מה קרה בזמן שאול?

עם ישראל ביקשו משמואל הנביא,

תנה לנו מלך ככל הגויים.

אנחנו רוצים מלך שיהיה לנו כמו כל הגויים,

שיהיה תחת המזל.

בזמנם היו שופטים, ימי שפוט השופטים, תקופת השופטים,

והם ביקשו מלך.

אמנם בתורה כתוב, שום תשים עליך מלך,

אבל זה כשהקדוש-ברוך-הוא ייתן את המלך ויחליט מי המלך.

אבל לא שישראל יבקשו מלך וככל הגויים,

שיהיה תחת המזל.

שמואל הנביא כעס מאוד על ישראל שביקשו מלך ככל הגויים,

כי מעלתם גדולה יותר.

ולכן אמר להם כך,

הלוא קציר חיתים היום,

אקרא לה'

וייתן קולות ומטר,

ודעו כי רעתכם רבה לשאול לכם מלך.

מה הקשר עם ירד גשם

בחודש ניסן עכשיו,

בקציר חיתים,

לזה שהם ביקשו דבר רע,

מלך ככל הגויים?

אלא הוראה להם

שאין ישראל תחת שליטת המזל.

על-פי הטבע בניסן, לא יורד גשם.

אבל הוא אומר, אני אראה לכם איך אני מוריד גשם היום.

הוא פונה לה' ויורד גשם.

אז הוא אומר, אתם למעלה מן המזל. למה אתם מבקשים מלך תחת המזל?

וזאת היתה קפדה של שמואל הנביא על עם ישראל.

נגיע עכשיו להבין את עניין דוד וגוליית.

גוליית, שבא בימי שאול,

מתי הוא בא בימי שאול?

כשהם בחרו מלך שיהיה תחת המזל?

והוא לא בא קודם כשהונתן בנו של שאול היכה את המצב של פלישתים.

כי כל האומות היו שבטם וקימתם

על ידי קסמים מעונן ומנחש בחוכמת הכוכבים,

וכשידעו שהם במערכה גבוהה על-פי מזלם

וטובה להם,

וראו שישראל, מערכתם שפלה על-פי הכוכבים,

אז היו באים ויוצאים למלחמה נגד ישראל על-פי מערכת הכוכבים.

כך גם בא עמלק

על-פי מערכת הכוכבים וראה שמזלם של ישראל למטה, כיוון שרעפו ידיהם מן התורה,

והצליח להכות בהם ולזנב בהם את הנחשלים.

כך הם היו יושבים, מחכים לרגע שיגיע המומנטום,

שהם יהיו למעלה בשיא של הגבורה, של המזל שלהם,

והיו באים להילחם.

כך גוליית ראה שמזלו בגרם המעלה ובתכלית הצמיחה, גאות לווש ועזר חי להילחם.

ואמר, מי האיש הישראלי שילחם עם מי?

על מי הוא מתכוון? על שאול המלך.

מה הטענה שלו?

על-פי הכוכבים צריכים ישראל להיות עבדים לפלישתים.

ורק הישראלים, הם חושבים שהם למעלה מן המזל.

אדרבה, אתם חושבים שהם למעלה מן המזל? בואו תצאו ותילחמו אתנו עכשיו ונראה מי ינצח.

אז לכן אחד מול אחד, מה זה משנה?

לא צריך שכולם יילחמו מול כולם.

אחד מול אחד.

אם המזל אתכם,

אז אתם תנצחו, נהיה אנחנו עבדים.

ואם אנחנו ננצח, אתם תהיו לנו עבדים.

ומה הוא בטוח?

שמזלו בגרם המעלה?

הולך ומתייצב גוליית ארבעים יום. כל יום הוא יוצא ומחרף מערכות ישראל,

מקלל ומבזה ועומד שם, ואף אחד לא זז. כולם רועדים. שאול,

אין לו כוח בנפשו לקום ולעמוד מול האיש הזה.

כולם עומדים ממול ארבעים יום. למה ארבעים יום?

כי ארבעים יום זה המהלך של עד הגעה לשיא

של המזל.

כמו שהיה גשם בימי המבול, ארבעים יום,

וכמו יצירת טבלת ארבעים יום,

מזל המערכה גובר עד ארבעים יום.

נו, ואז הוא בא ומחרף את מערכות השם,

והוא חושב שמערכות הכוכבים ינצחו.

בא אליו דוד ואומר לו כך,

היום הזה, היום הזה, אתה חושב שאתה בשיא?

אתה בשיא, נכון? אתה חושב?

היום הזה ייסגרך השם בידי,

והקיתיך בהסירות את ראשך מעליך,

ונתתי פגר מחנה פלישתי מיום הזה לעוף השמים ולחיית הארץ,

וידעו כל הארץ כי יש אלוקים לישראל.

אתה חושב שאתה ברוב המדרגה והמזל?

כמו שאתם חושבים שהמזלות הן בונים.

אבן מאסו הבונים,

הבונים זה המזלות שבונים את אומות העולם?

אבן מאסו הבונים. אבן זה המלוכה של עם ישראל. אבן מאסו הבונים.

הם שמו את עם ישראל למשיסה ולעבדים. לכן אמר דוד, אבן מאסו הבנים היתה לראש פינה.

היא תהיה לאבן הראשית, אבן המלוכה.

וזה כי מאת השם היתה זאת,

היא נפלט בעינינו. כי על פי המזל והמערכה באמת ישראל היו צריכים להיות עבדים.

אבל רק בגלל שהשם עושה זאת,

ואנחנו מעל המזל,

אז הם לא יכולים עלינו.

ואכן,

לקח דוד את כלי הרועים ושם אבן בילקוטו,

והוא בא מכוח האבן, מכוח המלוכה,

והטביע אותה במצחו של גוליית הפלישתי וערף את ראשו.

מזה אנחנו נבין את מה ששוררו הנשים ואמרו, הכה שאול באלפיו ודוד ברבעותיו.

מה הפירוש?

היכה שאול באלפיו.

כתוב, איכה ירדוף אחד אלף

ושניים יניסו רבבה, ימלוך יצורם מחרם וה' יסגירם.

אומות העולם יש להן כוח עד שאחד מהן,

כשהשם יסגיר את ישראל ביד האויבים,

יש להן כוח שאחד מהן ירדוף אלף. איכה ירדוף אחד אלף.

יותר מאלף

לא יכול הגוי לרדוף.

שאול, כיוון שהיה על-פי טבע והיה תחת המזל, כיוון שהוא לא מלך משבט יהודה,

אז לכן הוא יכול עד אלף.

דוד, שהיה מעל המזל, ככיסאו כשמש נגדי,

מלכות יהודה, מלכות שבט יהודה, היא יונקת ישירות

ושפע מה' אלוקים ישר,

הוא יכול יותר מאלף. לכן שוררו המשוררות

הכה שאול באלפיו, ודוד ברבבותיו.

דוד מסוגל יותר מאלף, כי הוא מעל המזל.

ולכן נתקנא בו שאול, שאמר, אך לא המלוכה.

אם ככה, אז הוא המלך צריך להיות.

כי על-פי האמת הוא מעל המזל, והמלוכה נכונה למי שהוא מעל המזל,

ולא לשאול עצמו.

ועל זה נתקנא בו שאול והיה עוין אותו מאותו היום.

אבל דוד מלך ישראל לא אמר כך.

דוד המלך לא תלה את זה בעצמו,

אלא אמר אפילו שלפעמים אנחנו בגלות מתחת למזל.

לא ימלט שהקדוש ברוך הוא למען שמו הגדול, שלא יתחלל,

עושה לפעמים נס למעלה מהמזל והטבע.

וכך חשב דוד בהריגת גולייד לרוב ענוותנותו,

לא שהוא למעלה מהמזל,

אלא שהשם דאג שלא יתחלל שמו יתברך,

ושלא יאמרו הגויים ידינו רמה,

ופעל בדרך נשיא,

שידט מערכות המזלות והפיל את גוליית לפניו,

וייחס את הניצחון לקדוש ברוך הוא,

וההטבה להשם יתברך.

לך השם הגדולה והגבורה והתפארת והנצח,

אתה מנצח את מערכות ישראל.

וההוד ככל בשמים ובארץ,

לך השם הממלכה והמתנשא לכל הראש,

ואתה יכול לנצח את הכול.

ולא כמו אולמרט,

אחרי שהפסדנו לחיזבאללה,

שאמר ניצחנו.

ניצחנו,

הפסדנו ואומרים ניצחנו.

אם אנחנו רוצים לנצח

את הפלסטינים הפלישתים של פעם,

הפלסטינים הפלישתים של פעם,

אפילו שיש להם גולייתים,

גולייתים,

ואפילו שלנו יש דוידים קטנים ביחס לגולייתים,

אנחנו יכולים לנצח.

אבל זה תלוי אם אנחנו נבין שאנחנו למעלה מן המזל,

או שאנחנו נחליט שאנחנו תחת המזל.

אם אנחנו נבחר כל הזמן,

תנה לנו מלך, תן לנו רמטכ״ל לשעבר,

תן לנו בראקי,

תן לנו ביבי,

תן לנו במבה,

תן לנו כל מיני כאלה שיש להם איזה מדרגות או דרגות

על הזה,

אז אנחנו נספוג מכה אחרי מכה, כמו שספגנו עד עכשיו, ואנחנו רק הולכים ויורדים.

בחיזבאללהווים כאלה קטנים מצליחים להמטיר עלינו מאות טילים בקלי קלות כל יום,

בסטלבט, מה שנקרא.

ואנחנו לא יכולים לעשות שום דבר עם כל המערכות המתוחכמות ביותר.

יש רק דרך אחת,

להתחבר לקדוש ברוך הוא מעל המזל.

אם מתחברים לקדוש ברוך הוא,

חבל על הזמן,

הוא ינהל את הכול.

אתם יודעים, כתוב שכשהטביע דוד המלך את האבן במצחו של גוליית,

והוא היה, הגובה שלו, שש אמות

ועוד זרת,

כן?

כל אמה, אתם יודעים כמה?

בין חמישים וארבע סנטים לשישים, נגיד שישים.

שש אמות זה שלוש מטר שישים, ועוד זרת זה עוד קצת.

שלוש מטר שבעים וחמש, נגיד. זה היה הגובה של הגמד הזה.

ודוד המלך עומד מולו, לוקח את הכלע ככה ועושה לו לאפה כזאת, הופ, הופ, הופ, הופ, הופ, טאק,

והטביע לו את האבן במצח,

כשכולו מלא שריון,

טנק, הוא היה טנק מרכבה,

גוליית,

והוא הכניס לו את זה בדיוק פה,

ברווח

של הקשקט שלו,

טוז, הכניס לו לבפנים.

עכשיו, כשאחד מקבל כדור בראש,

לאן הוא נופל?

אחורה הוא נופל.

הקדוש ברוך הוא דאג שגוליית תיפול קדימה.

למה?

שש אמות וזרת, אחורה,

כן?

והוא היה לפניו.

מה עשה הקדוש ברוך הוא? בשביל מה שהוא ילך שש אמות ועוד שש אמות?

קרב אותו אליו, בשביל שלא יטרח דוד המלך.

הפיל אותו קדימה, שם לו את הראש לפניו,

חרוט!

הוריד לו את הראש,

תקע לו את החרב,

הרים אותו ככה, הנה גוליית, רעשן עשה ממנו.

אתם רואים? לא רק זה, הקדוש ברוך הוא לא מטריח את הצדיקים אפילו.

הם באים אליו.

חמישה חלוקי אבן מהנחל. בלי כסף.

לא כל טיל 300,000 דולר,

כל חץ, אני יודע, חצי מיליון דולר.

אבנים.

טררר! טררר!

ישר בנסראללה. טררר!

ופה המערכות וטילים וזה, כמה וג'ע רס.

הבנתם איך זה עומד?

אז עכשיו אתם מבינים

שהאסטרולוגיה,

אין לסמוך עליה כלל וכלל,

זה לאומות העולם המסכנים, אין להם משהו אחר.

אז הם סומכים על החרית בריא, עושים מזה כסף, לא יותר מזה.

אחד מהדברים הכי מצחיקים, שיש עיתונים שמכבדים את עצמם, כאילו, וכותבים הורוסקופ

כל שבוע, יש כאלה, כל שבוע נותנים הורוסקופ שבועי,

מה יקרה לך השבוע?

אז כתוב,

12 מזלות,

כל מי שבמזל עקרב,

השבוע יקרה לו כך וכך.

נו,

אז צריך לחלק את האוכלוסייה ל-12 ולבדוק שכולם, קרה להם אותו דבר.

אז כתוב, השבוע תתגרש מאשתך.

אז אחד חלקי 12 מהאוכלוסייה צריכים להתגרש השבוע.

ואם כתוב תתחתן, אז אפילו שהוא נשוי הוא יתחתן,

כי כתוב שעקרב מתחתן השבוע.

ואם כתוב שאתה תרוויח פרס גדול, אז לא אחד ירוויח 53 מיליון.

כולם, אחד חלקי 12 ירוויחו 53 מיליון.

רק צריך להודיע לטוטו להכין כסף.

הכול חרטא, זה הכול שטויות, הכול אבנים,

הכול אבנים.

אנשים מסכנים, הם כל הזמן מחוברים לקדוש-הוא ומחפשים כל מיני קוסמים, חשבים,

יש כאלה הולכים, כאלה שפותחים בקפה.

הולכים לקפה, אומרים שטה קפה, שטה קפה. אחר כך מסתכלים למטה, אומרים, או,

מה שאני רואה פה,

איי, איי, איי, איי, איי, כן.

שני מקרים יקרו לך. מה, מה, מה?

שני מקרים.

השבוע מהבנק יצלצלו אליך.

מי לא מצלצלים אליו מהבנק?

מי הולך לשאול בקפה? עד שיש לו בעיות בבנק.

איזה חרטות, איזה שטויות.

אחרי שגומרים להגיד לו את כל החרטות מהקפה,

עכשיו אני שואל אתכם שאלה.

אם עכשיו הוא יגיד רק רגע, אני רוצה לשתות עוד קפה,

הרי לפי מה הם יודעים? לפי הגבעות והעמקים שיש בקפה, כאילו.

אז עכשיו שישתו קפה עוד פעם יהיה אותו דבר למטה?

לא.

כבר השתנה, אי-אפשר שיהיה אותו דבר הקפה, נכון?

אז מה, השתנה המזל בין קפה לקפה?

אז בשביל מה שאלת?

הכל שטויות, אבל אם אנשים מסכנים.

הולכים, זה אומר, והוא פותח לו בקבלה, קבלה? פתאום פותחים בקבלה?

קבלה זה בשביל לפתוח דברים? איזה שטויות.

אנשים הולכים לשאול שאלות.

תגיד לי, השם שלי,

אברהם בן משה, והחברה שלי, דפנה בדגויאבה,

אנחנו מתאימים או לא מתאימים?

מתאימים או לא מתאימים?

אם תחליפו את השם מגויאבה לאבטיח, יתאים.

אם לא, איזה שטויות.

איזה שטויות.

מה קובעים לפי שמות, לפי קשקושים? תבדוק אם האישה טובה, אם הבחור טוב, תתחתנו מהחרטוט האלה.

מה זה, שוק הכרמל,

מגויאבות, אבטיחים, מה הולך פה?

סתם הולכים לאנשים, לוקחים עליהם כסף. עוד אנשים מקבלים ברדיו.

שעות שידור.

ומדברים ואומרים לך, וככה, ומאמינים, מאמינים, טיפשים.

מה זה הדבר הזה?

אדם ישמור תורה, יקיים מצוות, יעשה את רצון השם מעל המזל. מעל המזל.

חבל לכם על הזמן.

איי, איי, איי, אני אגיד לכם סיפור, לא יאומן כי יסופר.

תשמעו משהו.

שבוע מגיע עליי יהודי,

מבקשים ממני לקבל אותו,

אני לא הרגשתי כל כך טוב גם עכשיו, ואני עוד קצת ככה.

ברוכים תהיו.

אומרים לי, בא מטהרן.

בא מטהרן.

רוצה לפגש איתי.

שתי משאלות היו לו, להיות בכותל המערבי ולהגיע אליי.

רוצה לקבל ברכה.

טוב, מגיע אליי יהודי, כן,

מי כבודו, מאיפה הגעת? מספר את הסיפור שלו.

הוא יצא מטהרן לאיזה מדינה, לא משנה מה.

משם הוא הגיע לפה, לישראל.

אסור שידעו, כמובן, אם ידעו אויבוי ואבוי לא.

והוא הגיע לכאן.

למה אתה רוצה להגיע אליי? מה יש? איך אתה מכיר אותי?

הוא אומר, אני יושב באינטרנט, אנחנו רואים קלטות שלך באיראן.

אנחנו לא מבינים עברית. לוקח לנו שלושה שבועות לתרגם את הקלטת שלך.

יש אנשים מתרגמים לנו, ואנחנו רואים את הקלטות שלך ויושבים ומתחזקים,

וכל התורה שלנו זה ממך, ומה שאנחנו עושים, מצוות והכול,

ומפיצים את זה לאחרים וכו' וכו'.

אז רציתי לבוא להתברך ממך.

טוב, מנהון לאן אנחנו מדברים ככה וככה?

אני אומר לו, איך היחסים שלכם עם הערבים,

הפרסים שם, הם לא מציקים לכם לאור הדיבורים של אחמדי?

לא עושים שום דבר.

אז הוא אומר, לאו דווקא יש לנו יחסים עם השכנים בסדר גמור, וזה לא מה שאתם מרגישים פה, שם זה בסדר, אין לנו שום בעיה.

הוא אומר, אני אספר לך אפילו סיפור, תשמע.

יש לנו שכנה נשואה שהם שכנים שלנו, אנחנו יחסי שכנות טובים, ופה ושם,

והבעל שלה מדי פעם אסור שם לשמוע שירים מערביים.

והוא, כשהוא עוד לא היה בעל תשובה,

היה לו דיסקים של שירים של אלה שקופצים וזה ככה.

אז הוא ביקש ממנו, ערבי, שייתן לו קצת לשמוע מוזיקה. אז הוא הביא לו. פעם אחת, טעות, הוא הביא לו קלטת שלי.

קוראים לה קלטת מכבים מול יוונים.

מכבים מול יוונים.

באו, רואה את הקלטת, הוא ראה שזה בכלל לא שירים ולא כלום.

אז אשתו אמרה לו, תשאיר, תשאיר.

בקיצור, הם רואים את הקלטת, רואים, רואים,

הגיעו לקטע שם שיש את האישה שאומרת למה הערביות יש להן ילדים והיא עשר שנים אין לה ילדים.

למה?

ואז אני אומר לה, תקבלי על עצמך כיסוי ראש, בעזרת השם אני אתן לך ברכה, והשם יפקוד אותך בעזר השם.

ואכן, היא לקחה על עצמה כיסוי ראש, היה לה קשה, היא בכתה מאוד וזה,

והיא נפקדה.

ברוך השם, ונולד לה בן, והיינו בברית.

הערבייה עקרה.

גם לה אין ילדים.

עכשיו, היא לא האמינה שזה נכון.

חשבה שזה בישול, סרט, בישול, עושים סרטים, בישול.

היא לא האמינה.

אבל היא אמרה, בגלל שהיא עקרה, היא מוכנה לשים כיסוי ראש אפילו שהיא לא הולכת עם כיסוי ראש.

היא תלך עם כיסוי ראש

שיהיה לה ילד.

שמה כיסוי ראש ונפקדה.

נפקדה,

ועשתה ברית

לבן שלה, היא גויה, בבית כנסת.

הוא אומר, זה נהיה קידוש השם גדול כזה בין הערבים מהסיפור הזה.

ולא רק זה, היא במשך ההיריון, בגלל שהתחילה להאמין בצדיקים של היהודים,

הייתה הולכת לקבר דניאן,

שמה אצלהם,

עד ללידה.

ילדה, ועשתה ברית לילד.

זה רואים שאפילו יהודים,

שעושים את רצון השם,

יכולים להשפיע דרך סרט שבן אדם שבמזלו לא צריך שיהיה לו ילדים.

יכול להתחבר לשם באמונה שלו שגם הוא יצא מהמזל ויזכה ילד.

לא יאומן כי יסופר.

זה הסיפור מהיהודי הזה שהגיע מטהרן.

אבל איזה קידוש השם הוא אומר, עשה בין הערבים שמה?

זה לא יאומן כמה זה עשה.

אדם שמחובר לשם יתברך,

אין שום השפעה עליו.

הייתי בארצה האחרונה בקריית גת.

אם מישהו ראה באינטרנט, אתם יודעים, השידור עכשיו הוא גם כן באינטרנט.

יש כאלה שרואים אותנו גם עכשיו.

בארצה בקריית גת בשבוע שעבר בא לשם יהודי שהיה לו מחלה,

ואחד קם וסיפר את הסיפור של החבר שלו שיושב כאן, יש לו מחלה,

וביקש בשבילו ברכה.

אבל הוא אמר, חבל שהרב כבר שם ציציות לאנשים.

רציתי שהציציות יהיו לזכותו של אותו בן אדם שהוא חולה.

אמרתי, בסדר, אין צורך, אנחנו נבקש מקהל. מי מקהל מוכן ללמוד שתי הלכות

לרפואתו של החולה כל יום? שתי הלכות.

הצביעו מאות יהודים, הרימו את היד, אמרו שהם מוכנים.

נתנו לו ברכה.

למחרת הולך היהודי לקבל את התוצאות של הבדיקה, אין לו שום דבר.

ביקשנו,

ביקשנו לצלם אותו,

ביקשנו לצלם אותו.

אמרו לנו שאי-אפשר כרגע לצלם אותו. בית-החולים הזמין אותו לעשות לו בדיקות, הם לא מאמינים לתוצאות,

והם שאלו אם הוא לקח תרופות מחוץ לתרופות שהם אמרו לא לקחת.

אז הוא אמר להם שלא.

אמרו לו שרוצים לעשות לו סריקת מערכות במשך יומיים, לבדוק איך זה יכול להיות שאין לו כלום.

זה ישועת השם כהרף עין.

מי שפוטח בשם והולך בדרכי השם,

לא יאונה לו כל רע.

כן, יהודים יקרים.

ברוך אתה אדונו אלוהינו מלך העולם שהכל נהיו בדבורה.

כן, למי שיש בבקשה שאלה,

שירים את היד.

יעקב אגז'אן בן יוכבד, השם ירפא אותו ברפואה שלמה ויקום עם מיתת חוליו לחיים תום שלום מהרה.

נתתי ברכה.

כן, למי ש... צעקו, צעקו.

כן.

שאלה יש לך?

תן לה בבקשה שמה שאלה.

תרימי את היעד.

ערב טוב.

ערב טוב.

שתי שאלות.

אם אפשר לקום.

זו כבר הרצאה שנייה שאני באה, ובהרצאה הראשונה פספסתי.

שאלה ראשונה שיש לי כבר הרבה זמן,

אתה אמרת באחת ההרצאות,

שנייה, אני מתרגשת.

אמרת שבקוהדת, אני חושבת, כתוב עת לחיות ועת למות,

זה אומר

ששום דבר לא קובע, רק העט. זאת אומרת, אם לא הגיע העט שום דבר לא יעזור.

אז התפילה לא עוזרת, שום דבר לא עוזר?

לא, בוודאי שעוזרת.

אבל היא תלויה גם בעט.

זאת אומרת ש...

זאת אומרת שאת יכולה להתפלל, התפלל, התפלל, ועוד לא הגיעה העט,

אז לא יעזור.

לכן יש תפילה ליום, לשבוע, לשבועיים, לשנה, לשנתיים, לארבעים שנה.

יש עת, תפילה לא הולכת ריקה.

זאת אומרת... אבל בהתחבר עם העת

זה פועל.

זאת אומרת, התפילה כן יכולה לעזור.

ודאי.

זה לא רק העת קובעת.

העת זה הגורם האחרון שמביא

לגמר.

אוקיי, בסדר. לכל עת וחפץ תחת השמיים.

לכל זמן ועת, לכל חפץ תחת השמיים.

כן.

אוקיי, אז השאלה השנייה שלי זה לגבי, אתה אמרת באחת ההרצאות שאין כזה דבר בתורה שיצוו אדם משהו שהוא לא יכול לעשות.

זאת אומרת, מצווים אדם לא תגנוב כי הוא יכול לגנוב, מצווים אדם לא תרצח כי הוא יכול לרצוח. אין כזה דבר לצוות אדם משהו שהוא לא יכול לעשות.

אז איך זה יכול להיות שמצווים את האדם פרו ורבו ויש נשים עקרות וגברים עקרים?

יש מניעה שהקדוש-ברוך-הוא מונע מהם. לדוגמה, יכולים להגיד לבן-אדם לא תרצח.

והוא רוצה לרצוח, והוא לא מצליח לרצוח.

כמו אדם שרוצה להתאבד, ולא נותנים לו מן השמיים להתאבד.

זאת אומרת, ביד השם,

למנוע מאדם את מה שהוא רוצה.

אבל ודאי שהאדם יכול.

עכשיו, יש אנשים שהם בגלגול,

ובגלגול כזה, נגיד, הם לא צריכים להביא ילדים.

הם כבר עשו את זה בגלגול קודם, והתיקון שלהם הוא אחר.

ממילא הם לא יצטרכו.

אז כואב לשמוע את זה.

כואב, נכון, מה לעשות?

זאת אומרת שיש אנשים שלא אהבו ילדים בעולם.

נכון.

בכלל.

נכון.

טוב, אני יכולה לקבל ברכה לזרע של גמא?

כן.

לילך בתמיד. כמה זמן אין לך?

לא כל כך הרבה.

אני נשואה שנה ושלושה חודשים. אז למה את חששת?

לא, זה בסדר. זה סתם שאלה, זה לא קשור לחששות.

הבנתי.

בסדר.

את מוכנה ללמוד חצי שעה מוסר, ספר שעה רגיל?

אני לומדת שתי הלכות שלשון הרע וגם חמש הלכות של גביקי צושה.

את מוכנה ללמוד חצי שעה מוסר?

חצי שעה מוסר, בסדר. ספר שעה רגיל תשובה?

כן. של רבנו יונה? כן.

מה השם? לילך בתמי.

לילך בתמי, השם יזכה אותך בזרע חי וקיים מהרה.

אמן. תודה.

את אמרת תודה, כולם אמרו אמן.

כן.

זה דיאט, זה לא קול הרגיל.

אתה רוצה לשאול שאלה?

אז תכף.

את רוצה לשאול שאלה?

תכף.

מי רוצה לשאול שאלה?

שאלה?

תן לה פה.

כבוד הרב, אתה אמרת

בקשר לקבלה,

אני שומעת כל הזמן את נתנאל,

והוא עוזר לאנשים,

והוא מציל אנשים, והוא אומר להם מה לעשות, וזה כן מצליח.

איך זה נוגד לתורה?

קבלה זה לא דבר שמדברים עליו ברדיו,

זה לא כלי תשמיש בשביל לרפאות אנשים.

קבלה זה תורת הנסתר,

ואין על זה שום דבר עם רפואה ושום דבר עם כל מה שעושים עם זה.

כל מה שעושים זה קשקוש וגרוש.

משתמשים בשם של קבלה,

כשזה בלי קשר בכלל לקבלה.

אבל אתה יודע שזה מצליח.

מצליח זה מה שמשמיעים ברדיו. את יודעת, אני מכיר אנשים שהיו בחוץ לארץ,

ויש אנשים שמגיעים לחוץ לארץ והם כותבים שהמקובל האלוקי פלוני אלמוני מגיע לארצות הברית.

נא לא להפריע לו.

מודעה בעיתונים, נא לא להפריע לו.

מה זה נא לא להפריע לו? אל תגיד שהוא הגיע, מה זה לא להפריע לו?

אם אתה מודיע נא לא להפריע לו,

פירושו, תבואו, הוא רק לא להפריע,

יש תור גדול, תחשוב מה שאתה רוצה.

מה קורה? רגע, לא גמרתי.

עומד גבאי בחוץ,

הוא אומר, זה קשה מאוד להיכנס אליו,

הוא מאוד עסוק, יש לו זה, הוא עושה תיקונים בשמים בארץ,

הוא מזיז את המלאכים, הוא מסובב את הגלגלים, הוא עושה כל מיני דברים.

הוא מאוד עסוק.

ואז מחכה הגבאי בחוץ,

ובן-אדם אומר, תשמע, אני חייב להיכנס, אתה לא יודע מה היה פה, אתה יודע מה קרה.

הוא אומר לו, תשמע, יש הרבה מקרים דחופים, יש זה.

מה הסיפור שלך? אז הוא אומר לו, תשמע, אמא שלי נמצאת במצב כזה, ואבא שלי ככה, ופה ושם.

הוא אומר לו, תראה, תמתין פה,

אני לא יודע אם אני אוכל, אבל שתדע, זה עולה 2,000 דולר רק להיכנס.

מה אחר כך הוא ישית עליך, אני לא יודע.

זה הכול, זה שתדע, אם אני אוכל בכלל,

בכלל.

כמובן, אחרי זה הוא מכניס אותו אחרי כמה שעות, ואיכשהוא נכנס, המקובל, לבוש עם סדין, משהו מפחית כזה.

הוא רואה אותו, אומר לו,

אמא שלך בבית-חולים, נכון? אבא שלך חולה בזה, אני יודע, אני רואה עליך הכול.

הוא אמר לו, נכנס לבפנים, סיפר לו מה שהוא אמר.

לקחו את ה-2,000 דולר, שלחו אותו הביתה, יאללה, יחיו, יחיו, יחיו, ימותו, ימותו, ונתראות.

הבנת איך זה עובד?

דברים כאלה אפשר לתכנן, זה לא בעיה.

גם ברדיו וגם בלי רדיו.

אז אל תתפעלי משטויות.

אם התורה אומרת שזה לא, אז זה לא.

אפילו אם יראו לה חוקוס-פוקוס, זה לא.

אורי גלר, את חושבת שיש לו כוחות? איזה כוחות? זריזות יעת,

ופעלולים, וקשקושים, וזה הכול.

סליחה, אני קניתי ממנו את התכשירים.

אני לא אשל.

לא, לא, כאילו, לזרוק אותם?

לזרוק אותם? או ש...

אז כאילו זה סתם לבטלה? מה יש בתכשירים שאני אשמע? יש אבן... אבן.

אבן סיטרין.

אבן? ועחובי. ועחובי?

איזה שמות.

ומה עושים עם זה?

כאלה דברים שיש שם כל מיני הוראות לפי סדר, לפי ימים.

וכולם מקבלים את אותן הוראות?

כן.

איך זה יכול לעזור לכולם אותו דבר? עובדה שזה מצליח, הרבה מאוד שונים. מה הצליחה לך?

עוד לא ניסיתי, עוד לא התחלתי לעשות.

בשביל זה באתי לפה.

מה, את באת איך ידעת? באתי לשאול אותך, דברים כאלה. מה פירוש, האבן אמרה לך שאני אדבר על אסטרולוגיה? לא האבן, כאילו,

זה באמת דרך התורה או לא?

מה פתאום?

צריך לנפנף את זה מעל החלון? מה עושים ממך? לזרוק את הכול?

מה זה, שטויות באבנים? מה זה?

אוקיי. אני גם יכול לאסוף פה אבנים, לתת לך עם חובי וחוב בתי וכאלה. מה זה, הבעיה? לא, באמת. מה זה שטויות? אני לא אצליח, אני מדברת בשיער צינור. אני גם ברצינות.

אוקיי. מה אמרו לך בהוראות? קראת את ההוראות? יש כאילו ימים... מה ימים? לשים אבן על הראש? לא, לא, לא, באמת שלא.

יש החבר החומי הזה לשים בתוך הנעליים?

נעליים? לשים בנעליים?

יש הרעות לזה.

נגד מה זה? נגד טילים? נגד מה זה? לא, נגד להצלחה.

להצלחה בנעליים?

ההצלחה תלויה בנעליים? הוא אומר שזה דרך התורה, זה דרך הקבלה. דרך הקבלה שמים בנעליים חובי ונהיים בסדר, מצליחים?

חבלה לכסף, אתה רוצה להגיד. כן, בלי קבלה.

בלי קבלה.

אוקיי.

הבנתי.

למה אתה לא מדבר ברדיו?

למה אנשים כאלה מדברים אם אתה... אני אדבר ברדיו?

אני אדבר ברדיו? למה לא? למה אתה אומר, אתה שואל את הדברים האלה?

אני אדבר ברדיו? מה אני אגיד ברדיו?

מה שאתה מדבר עכשיו, אז אני מדבר בשביל מה ברדיו? אני מדבר עם אנשים, רואים, שומעים, הכול, שואלים שאלות, הכול. אין קונצים פה.

אין פה קונצים, את רואה? אין פה הוקוס פוקוס.

את רואה מי מדבר, מה מדבר,

אין כסף, לא לוקחים כסף, לא מחלקים אבנים ולא חובי ולא שום דבר.

שום דבר, כלום. מדברים, יהודים מדברים, זה הכול.

אני הקראתי לך פה מהפסוקים, לא הבאתי אוקוס מוקוס, נכון?

הקראתי לך פסוקים, הכל כתוב בתורה, זהו.

עכשיו אם אחד רוצה לא להצליח, צריך לשים את החובי בראש?

לא, בנעליים.

לא, אמרת הצלחה בנעליים.

לא, שים את החומר הזה בעקב, כך הוא אמר. בעקב. ויש, תוך ארבעים יום, הכל מצליח, וזה נגד העברה,

והכל מצליח. ואם השני שרצית להצליח איתו, גם הוא שם בנעליים, אז מה יקרה? אני עוד לא התחלתי, אני רוצה לשאול אותך. אז זה יהיה קונטרה, כאילו. אם אחד ייקח נגד השני,

שניהם ישימו בנעליים. אז הם נגד התורה.

אז מה? בטח נגד התורה, זה שטויות.

נעליים זה דבר שבדרך כלל לא מדברים עליו, אומרים חוץ מכבודך.

כשמזכירים נעליים, אומרים חוץ מכבודך.

קבלה על נעליים. סליחה אם אתה... סליחה.

זה בושה לאינטליגנציה, אני אומר לכם מה שעושים לכם.

בושה לאינטליגנציה.

יש היום טייצ'י קבלה.

שמעת על זה? טייצ'י קבלה?

יש אחד, יש לו אתר באינטרנט,

שהוא עושה פיזיותרפיה לאנשים לפי הקבלה.

הוא אומר להם שהגוף שלהם מחולק לפי הקבלה ככה וככה, והוא לוחץ פה, לוחץ שם, לוחץ פה, לוחץ שם.

חרטא, לוחץ, לוחץ, לוחץ,

והוא אומר, פה זה ההוד, פה זה הנצח, פה זה הראש, פה זה האף, פה זה זה.

לוחץ, לוקח כסף, והוא הולך.

טאיצ'י קבלה, לא מתבייש. טאיצ'י קבלה.

שמע?

טאיצ'י קבלה.

הבנתי?

עוד מעט יעשו כדורגל קבלי.

כדורגל קבלי.

נו, לאן לוקחים את זה?

יש עיתון חילוני שיוצא ברמת אביב, קבלה.

קוראים לו עיתון קבלה.

עיתון חילוני של אנשים שלא מבינים בין ימינם לשמאלם,

כותבים קבלה. שטויות.

טוב, אם יש איזה אחת שאני לא רוצה להזכיר את שמה כאן, כן, שהיא גם כן לומדת קבלה, אז מה נשאר?

זה כבר גמרנו, זה אנשים פשוט רוצים מיסטיקה.

אנשים מחפשים לדעת את מה שלא רוצים להודיע להם.

את מבינה?

ובשביל זה הם מוכנים להשתתות. מה שיגידו להם זה טוב,

מה אכפת לו?

עכשיו אחד כזה לא יגיד לבן אדם דבר רע,

כי הוא לא יקבל כסף.

אז רק דברים טובים יש שם.

וכולם מצליחים.

אין אחד שלא מצליח.

אם יש אחד שלא מצליח, לא מעלים אותו על הקו.

הבנת?

תנסי פעם לעלות על הקו ותגידי לו,

משהו זה עזר לי, נהיה לסחרחורות, תקעות,

נהיה לי ככה,

נהיה לי ככה, וואי, אתה יודע מה היה לי.

הוא יגיד, בטח לא השתמשתם, אנחנו באיזה נעל שמת קודם?

תנסי, תנסי.

תתחרבשי אותו קצת.

ואני אבוא אליך ואני אגיד לך, אוקיי, בסדר. בסדר.

תודה רבה.

כן.

למי יש עוד שאלה?

שאלה?

שאלה ממש?

שאלה.

שלום לכבוד הרב.

שלום. אני באתי בשביל לראות אותך, בשביל שאני רוצה לעבור איזה השתלת כבד.

אני באתי לשאול שאלה,

מה ניתן לעשות?

הרופאים אומרים שהמצב מחייב השתלת כבד?

כן.

מאיזה סיבה?

סיבה שיש לי... הוא לא מתפקד?

זה מתפקד, אבל למה הוא?

שאני כבר עשיתי סיבה.

ואמרו ש... יש לך מחנה בקווי? כן.

הבנתי.

והורידו חתיכה או לא? לא, שום כלום. עכשיו רוצים לעשות השתלה. לא יורידו? הם סירבו רק.

הבנתי.

בעלך לומד?

כן. תורה, כן.

כמה הוא לומד?

סליחה? כמה זמן הוא לומד ביום? לא, לומד שעתיים ביום.

והשאר אני עוברת לבית-חולים בבדיקות פה ושם והכול, אז זה...

אנחנו חרדים בבית. יש לך ילדים?

יש לי ילדים.

כמה ילדים? חמישה. לומדים?

הם לומדים. יש לי בנות ויש לי חרדים מאוד.

טוב.

תשמעי מה צריכים הדברים, הבעל והילדים.

סליחה?

תשמעי מה שאני אומר, מה הבעל והילדים צריכים? בבקשה, בבקשה. הבנות שלי, כן.

רק בנות יש לך? זה בנות שלי, כן. חמש בנות? כן. אין בנים? לא.

זה חתנים שלי, זה הבנים שלי.

גם טוב.

כן. הם יהיו מוכנים ללמוד בשבילך? מוכנים, הם חרדים ומוכנים לעשות הכול בשבילי. שילמדו שעתיים בתענית דיבור כל יום, שעתיים. גם אני עושה את זה.

כל יום ילמדו שעתיים בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף.

בסדר.

הבנות ילמדו חצי שעה מוסר,

כל יום בספר שערי תשובה,

רבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף.

כן, תודה רבה. אתם תזכירי מה אני אומרת?

כן, אני בקשתי שיכתוב לי את זה בבקשה, כן. טוב.

מה השם שלך לשם האמא? קוראים לי תמר בת רחל.

שמר בת רחל, השם ירפא אותך ברפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל מהרה ואת המחנה שיש לך בכבד יעביר לאחמדי ניג'אד במקום לך, תודה רבה לכם בשורות טובות

רגע

תן לשאלה

אני

רוצה לשאול, אבל בלי שיצלמו אותי, אם זה אפשרי?

אל תצלם אותנו.

טוב, אני חוזרת בתשובה כבר כמה שנים.

אני מקשיבה לשיעורי ממון של הרב, מעריצה את הרב,

מפיצה אותך ברבים, מה שנקרא.

היום באמת אני מאמינה שאין דבר כזה מקרה,

הכול מהשם,

כי אני גרה בתל-אביב ובכפר שלם.

היום הגעתי לכאן לסידורים והגעתי לחבריו, והיא אמרה לי, בוא, האשמנו נצחק.

אמרתי לה, טוב,

יום שישי, תמיד אחרי הקידוש, אנחנו נפגשים כמה חבר'ה אצלי בבית,

ורובנו חילונים, היו חוזרים בתשובה.

יום שישי היה ויכוח נורא גדול על הרב.

אני עכשיו לא אכנס לזה,

יש אצלנו בכפר, אם אתה מכיר, לצערי, המון שונאים.

לפני שבע שנים היה את המקרה, אני עכשיו לא אכנס לעניין,

שאחד החברים שלנו נפטר, המשפחה אומרת בגלל הרב, אני טוענת לא בגלל הרב. הוא היה שיכור.

לא ניכנס לזה.

לפני חודש הרב אצלנו היה בבית ברבור, אם הוא זוכר.

כולם אמרו,

הרב אמנון יצחק, בואו נלך.

חברים שלי לא הלכו, אני באתי לבד.

הרב זמיר כהן היה, כולם הלכו.

השאלה שלי בעצם, איך הרב מגדיר את עצמו?

הוא מגדיר את עצמו רב שבא להחזיר בתשובה, שזה הייעוד שלו פה?

איך אתה מגדיר את עצמך בעצם?

קודם כול, מי זה שהרגתי אותו לפני שבע שנים?

עכשיו, גם יש עוד עניין.

אני באמת חס ושלום לא רוצה לפגוע ברב, באמת.

אני קוראה קריאת שמע כל לילה, אני לא רוצה שיהיה לי,

כן, אבל מי זה? מי זה? הרב בשיעורים שלו גם דואג המון להקניט אנשים,

אם זה ראשי ממשלה וכאלה ואחרים. טוב, זה עוד, אבל אני שואל מי זה שהרגתי אותו. שזה לא לעניין, כי אני בתור חילוניה, שבאתי ושמעתי שירקת,

שזה לא לעניין, באמת.

הרגתי בן-אדם. לא, חס ושלום. אני אומרת שאתה לא, שאין לך קשר, אבל כשאומרים שהרגתי, מי זה?

אחד החברים שלנו, אתה יודע מי זה, שיצא מההרצאה שלך על אופנוע ונהרג.

הוא נהרג, הוא היה שיכור, לא בגלל ההרצאה של הרב.

לא הבנתי.

עכשיו, אם מישהו היה פה וקרה לו משהו, אז אני אשם?

אוקיי, לא ניכנס לזה. אני אומרת שאתה לא. לא הבנתי, אבל איך יכול להיות? המשפחה אומרת שאתה כן, ושאר החברים שלי כן. אני לא אכנס לזה. רק שנייה, אני נתתי לו לשתות?

לא.

אז הוא היה שיכור והוא נהרג בטאונה בגלל שהוא שיכור, אז אני אשם?

לא.

אבל הוא יצא מההרצאה שלך, אז למשפחה קל להגיד שהרב עשה את זה. שמעתם?

הוא יצא מההרצאה שלי,

הוא יצא מההרצאה שלי ובגלל זה הוא נהרג. אתם מבינים?

אחד קרא עיתון ידיעות והתעלף ומת.

אז אומרים, בגלל ידיעות שהוא קרא.

שמעתם דבר כזה?

אחד פגש את אמא שלו וקיבל דום לב. אמא שלו הרגה אותו.

מה פירוש? אם הוא ראה את אמא שלו והוא מת מדום לב, סימן שאמא שלו קטלנית.

אני חושב שהחברים שלך שיכורים, לא הוא היה שיכור. לא, החברים שלי לא שיכורים. עם כל הכבוד, הם חוזרים בתשובה והם חבדניקים. עם כל הכבוד, אני לא מסכימה ש... אבל חוזרים בתשובה כאלה שיכולים להגיד שמישהו שהיה אצלו, כי באיזה מקום הוא היה אח-נפש שלנו, אמיתי. אז אני אשם שהוא היה אח-נפש שלכם אמיתי. ועם כל הכבוד, אני מדברת עליו עכשיו, ואני רוצה לבכות. ועם כל הכבוד אני פונה לרב והוא עונה לי בצחוק.

בוודאי שאני אצחק.

לא, אין לרב מה לצחוק, כי חבר טוב שלנו מת.

אני לא אשם שהוא יש לי בלילה. אני, בסדר, לא רציתי להיכנס לזה. אבל מפה עד שהחבר מת, חבל, הרב, באמת, אני באתי בשביל משהו אחר. מפה שהחבר מת ואני הרגתי אותו, מרחק גדול.

אם אני הייתי הורג מישהו, מזמן אני הייתי בכלא. מזמן, מזמן.

אבל מה לעשות שיש אנשים שנפטרים.

יש אנשים גם שמבקשים ברכות,

ולא תמיד זה מצליח. אז אני הרגתי אותם בגלל שהברכה לא הצליחה.

זו חוצפה שגוברת בטירוף.

אבל לא נורא, אם אלה החברים, לא קרה כלום.

אני בכל אופן רוצה להבין עוד דבר אחד. את מדברת עליהם כאילו, ואת כאילו אתי, ואת מעריצה.

מצד שני, את שואלת כמה שאלות מאוד מתמיהות.

את אומרת, אתה מזלזל קצת בראשי ממשלות והכול, וזה וזה, וזה קצת מפריע. למה זה מפריע?

אני יכול לזלזל במי שאני רוצה, מי שלא עושה טוב ליהודים.

ומי שמדבר שטויות, ומי שהוא ראש,

כאילו, מעל היהודים,

והוא עושה מה שלא צריך לעשות, אני יכול לזלזל בו מהבוקר עד הערב בלי שום בעיה. אוקיי, אבל,

מי שלוקח אחריות

להיות ראש ממשלת ישראל,

ויכול להוביל אותנו למלחמה שבסופה הוא לא עושה את התפקיד שלו כמו שצריך וכמו שמעירים כולם,

והוא עוד יכול להגיד, ניצחנו,

אני לא מזלזל,

אני צוחק עליו בריש גלי, מה יש פה לדבר?

אם העיתונות החילונית הגויית

יכולה להגיד, למה לקרוא לחילוני גוי? עם כל הכבוד, כבוד הרב, אני עובדת בתקשורת, אני לא מוכנה שתגיד עלינו, החילונים גויים. קודם כול אני לא אומר, זה דבר שנורא מעצבן אותי. סתם.

קודם כול אני לא אומר על חילונים שהם גויים.

קודם כול אני לא אומר על חילונים. עם כל הכבוד, חילוני עכשיו הוא אח שלי. אין קשר לגוי או לא גוי. אין שום בעיה. הוא חילוני כי עדיין הוא מגיע לרמה של להיות דתי. אם אני עכשיו חזרתי בתשובה, נפלה בחלקי הזכות. את לא מקשיבה בכלל מה אני מדבר. אני אמרתי שהעיתונות החילונית הגויית, את לא מקשיבה בכלל.

אני כן מקשיבה. אמרתי שהעיתונות החילונית הגויית

כתבה על דן חלוץ

שהיהירות שלו הפילה אותו במלחמה.

את זה אמרו אומות העולם, לא אצלנו. אז אם הם יכולים לזלזל ברמטכ״ל שלנו בגלל היהירות שלו,

שהוא יצא למלחמה כאדם יהיר והביא את התוצאות האלה שהגיעו,

פירושו של דבר שגם אומות העולם מזלזלים בנו. לא רק אנחנו צריכים לזלזל במי שאמור לתפוס משרה כל כך חשובה ולהגן על תושבי ישראל,

שהוא לא נוטל אחריות על עצמו בשעה שהוא מביא אותנו למצבים כאלה.

שנייהם.

זה

לגבי זה.

דבר שלישי ששאלת אותי,

מי אתה, אמנון יצחק?

מה אתה בא, התפקיד שלך לחזיר בתשובה? חס וחלילה לא אמרתי את זה ברמה של ליגלוג.

לא, ודאי שלא. זה מה שהחברים שלי, כאילו, מי הוא אמנון יצחק? אמרתי הכול בשם החברים שלך, ודאי.

אני רק רוצה להגיד לך, אמנון יצחק

זה יהודי שנולד לאבא ולאמא וחי בתל-אביב כחילוני והכיר את היהדות בגיל 24. וברגע שהוא הבין שהיהדות אמת, החליט להגיד אותה לכל מי שמוכן לשמוע.

וזה מה שאני עושה מאז ועד היום, משמיע את האמת בכל מקום.

את קורות חייך אני יודעת.

מן הסתם יש אינטרנט.

את אורי יצחק אני מכירה, אז אני יודעת.

כל הכבוד. התכוונתי הרבה, אני רואה את הקהל שבא לשיעורים שלך, זה קהל בסביבות ה-16, ה-21, לא משנה,

בגיל הטיפש-16. מה שקורה, הם חוזרים בתשובה,

אבל מהר מאוד חוזרים גם בשאלה.

הבנתי. האם הרב מודע לזה?

עכשיו אני אסביר לך בדיוק מה את אומרת, מה שהציבור פה לא יודע.

את רוצה לחלק בין אבנון יצחק לזמיר כהן.

לא, לא, חס ושלום, אני לא מועדה מהרכבה. יש הרב זמיר כהן, באים אליו הרבה, לא, לא. קודם כול, לפני חודש, לא הייתי, לפני שנתיים הייתי בבית-ברבור, אבל לא חשוב, אני אדייקת, הרי מאוד.

לפני חודש הייתי בבית-ברבור, לא הייתי כזה ברברה סתם.

מכל מקום,

לרב זמיר כהן באים ויבואו, ולמה לא? שיבואו, יש הרבה רבנים.

שיבואו לכל אחד.

אבל אני לא עושה תחרות עם אף אחד מי בא למי,

ואני לא רואה כמעט אנשים פה בגיל 17 עד 21,

אני רואה כולם פה מעל 20 לפחות, לא?

מי שמעל 20 שירים את היד אם אפשר, מי שמעל 20 ממש צוצי. זה מאוד מגניב שכולם עכשיו אוהדים אותך ואוהבים אותך. באמת, כבוד הרב, זה פשוט,

מה שיש לי להגיד לך זה באמת תודה רבה, ולא ענית לי על כלום בעצם. ברור, כמו תמיד.

מכל מקום,

מכל מקום,

מכל מקום,

מכל מקום,

מכל מקום,

מה שרצית להגיד מוכחש מכל וכול,

כיוון שאצלי, ברוך השם, יש הרבה יהודים שזכו לחזור בתשובה,

והרבה יהודים צעירים שלא היו מכירים בכלל את היהדות אכן שמו ציציות ולא הורידו את הציציות כמו שאת שואפת.

מכל מקום הבנתי ושמעתי גם שחב״ד הם החברים שלך,

ואצלהם כידוע השיטה היא לאט לאט להניח תפילין בתחנה מרכזית פעם ב-,

ואצלי זה קצת כואב לאנשים שחוזרים בתשובה בערב אחד,

זה קצת מפריע לכמה אנשים.

לכן צריכים לעשות השוואות מי עושה יותר, מי עושה פחות.

איננו עושים תחרות.

אבל בואי נראה מי יכול למלא את אצטדיון טדי, לדוגמה, ב-20,000 איש בזמן המלחמה.

בואי נראה.

מי יכול.

בעזרת השם, ליאור בנייה, פרפואה שלמה.

אתה רוצה לשאול?

כן. תן לו בבקשה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אני עומד להתחתן עוד חודשיים.

יש לי תאריך לחתונה, תודה.

ובתקופה האחרונה יש קצת עיכובים פה ושם. אני רוצה ברכה מהרב.

יש לי פה את השמות שלי ושל בת-זוג,

ואני מוכן לקחת מה שתגיד.

אחר כך אתה לא תוריד את זה ואני אתן לך ציצית?

לא. אם אתה אומר, אתה מברך אותך. אתה לא בן 17 עד 21? אני בן 44, לא.

אריאל בן שולמית וקורין בת נדיה. קורין, קורין. קורין בת נדיה. זיווג הגון ומוצלח. מהירה, אבל.

אמן.

רגע, אני אברך, לא?

אתה שומר שבת?

כן. ברור, אשריך טוב. תזכה למצוות סין, ותברך שהחיינו.

כן?

בטח עכשיו. אם לא עכשיו, ומתי?

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, אשר קידשנו בנצחותיו וציוונו.

שהחיינו וקיימנו. שהחיינו והקיימנו. והגיענו. והגיענו. והגיענו. לזמן הזה. לזמן הזה.

שאלה טובה.

כן. שאלה יש לך?

שאלה?

יש לך שאלה או ברכה?

לא. שאלה או ברכה?

שב שמה, שב שמה.

שאלה למי יש? שאלה.

שאלה?

תיכף. שאלות. קודם שאלות. יש לך שאלה?

תן לו שאלה ליד העמוד שם.

ערב טוב, כבוד הרב.

שאלה שלי,

בשנים האחרונות

גברה הנעירה לקברו של רבי נחמן מברסלב שבאוקראינה, בעיר רומן.

האם יש בעיה הלכתית מזה?

בעיה הלכתית? כן, שנובעת מזה. לא. ללכת לשם, אין איסור.

אין איסור.

יש אפילו עידוד מצד הרב? עידוד, אין עידוד.

במיוחד כשמדובר בערב ראש השנה.

אין עדוד.

תודה.

תהיה בריא.

כן?

כן?

שאלה?

יש לך שאלה?

תן לה.

איפה פה אצל הגברים? אתה אלכוהול או משהו אחר?

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

יש לי שאלה שלא קשורה אליי, זה קשור לבן אדם יקר.

לא מהמשפחה.

אני אספר לך קצת עלי קודם. אני בתאריך תשובה כבר כמה זמן.

הבן אדם הזה חלה בצבא.

הוא חלה במחלת נפש, ותקף אותו.

בצבא? בצבא.

היום הוא בן 30. עכשיו הוא מאוד יקר לי ומאוד כואב לי עליו.

הלכתי לסמינרים ולשיעורים ואני עושה המון ואני מתפללת עליו, אבל אני לא יודעת מה עוד אפשר לעשות אם יש תקווה.

מה עשו בצבא?

אני לא זוכרת. אשפזו אותו?

כן. הוא היה מאושפז כמה פעמים מהתקפים.

נו, והוא עדיין בצבא?

לא.

היום הוא בן 30. הוא בבית של ההורים שלו והוא כמו ילד מטופל.

הוא בהכרה?

כן, כן, כן. יש לו תקופות שהוא בסדר, תקופות שלו? כן, הוא בסדר.

הוא לא חוזר בתשובות?

לא.

את יכולה להגיד לו? את חושבת שהוא יסכים?

את יכולה להביא לו דיסקים שלי?

אני יכולה להביא לו דיסקים שלך, למרות שאני כבר לא בקשר עם בן אדם הזה ועם המשפחה הזאת. אז תגידי לו, שיסתכל באינטרנט, הוא יוכל לראות.

אם הוא יחזור בתשובה, בעזרת השם, יש לו סיכוי לצאת מזה.

כן, ולא צריך גם של המשפחה, ההורים, האימא?

אם הוא יחזור בתשובה, יש לו סיכוי לצאת מזה.

אם הוא מתחבר לקדוש ברוך הוא,

אז הוא יהיה מחובר לשם, לטוב.

אם הוא יהיה מחובר כמו שצריך,

אז הוא יכול להשתחרר מזה.

אוקיי, ומה שאני עושה לא מספיק?

כאילו הוא צריך לחזור בתשובה.

זה מעט מאוד מה שאפשר להספיק במקרה כזה.

בסדר, תודה רבה.

תהיי בריאה.

כן, פה רצו מהגברים לשאול שאלה, שאלה או לא?

תן לו פה שאלה.

שלום, כבוד הרב.

אני, יש לי שלושה ילדים,

ואחד מהם הוא במצב של,

הוא היה אנדרגומן,

והוא היה גם תלמיד חכם,

ולמד אצל הרב אלבס,

ויש לו עליות של הסמים, עולה ויורד, עולה ויורד, ויש לו תמיד הזיות של הסם הזה, והוא משתדל.

לא יודע, אני מתרגש להגיד לך את זה.

הוא רוצה להפסיק מזה, והוא לא יכול.

שלחתם אותו לגמילה?

הוא היה בגמילה

ולא יכול היה להחזיק מעמד שם.

הוא נכנס לבית-סוהר שלוש פעמים,

תקופה של פעם עשרה חודשים, פעם 12 חודשים.

הוא השתחרר לפני שבוע וחצי,

וקשה לו, קשה לו, קשה לו להחזיק.

הוא משתדל, ואין לו כוחות.

אתה מוכן ללמוד שעתיים כל יום בשבילו?

אני לומד, כבוד הרב.

יש לי גם מקום שלמדו שם תורה,

ואני גם שומר שבת, ואני משתדל לעשות את זה. אתה מוכן ללמוד שעתיים בשבילו? כן. מה כן?

כן. שעתיים רצוף? כן. מתי תלמד? באיזה שעה?

אני אקח בזמנים שעתיים.

איפה? מתי? במשך היום לשעתיים. מתי?

כל יום. מתי?

שעה בבוקר, שעה בערב. שעה בבוקר, שעה בערב. אתה לא יכול לצוף?

אני יכול.

מתי? בערב.

מאיזה שעה עד איזה שעה?

אני יודע, אולי בשעה שש-שבע בערב.

עד תשע?

כן.

בלי נדל. בטוח?

כן. בלי נדל. תודה רבה. שלושה חודשים רצוף?

אני אעשה את זה. תלמד בתחנית דיבור? כן.

לא תהילים.

אה? לא תהילים. מה? ללמוד תורה.

או פרשת השבוע, או הלכות,

או משניות.

אוקיי.

בסדר? בסדר. דבר נוסף, יש לך את הטלוויזיה בבית?

כן. אתה מוכן להוציא אותה? להוציא אותה. ממש? כן. הערב?

כן.

מה השם?

מרדכי בן-דורית.

זה השם שלו.

קוראים לו מרדכי, וקוראים לו מוטי גם.

מרדכי מוטי בן-דורית,

השם יהפוך לבבו לטובה ויושיע אותו מהסמים מהרה.

אמן.

אמן. זה היה השאלה.

עכשיו מה הברכה?

איך?

אתה בירכת, כבוד הרב. אה, חשבתי שזו השאלה.

לא. עכשיו יש לי עוד מישהי פה.

רגע, רגע. תן לו כאן.

תן לו.

כן. סליחה, רק רגע, הרב. יש לי באמת,

אני פה. אני פה. יש לי בחורה. תן לו, אבל פה.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני הייתי פה לפני שנתיים, כמעט באותו מקום,

וגם, לא באותו מקום, ישבת פה.

שידוך. אני כבר המון זמן מחפש שידוך,

מחפש דיווג.

ואני ברוך השם מתחזק ולומד.

אפילו אני זוחב עליי כל הזמן שיהיה לי ספרי קודש, אפילו אם אני מתקע באיזה מקום שיהיה לי גמרא, שיהיה לי איזה ספר הלכות, כף החיים או בן איש חי שאני לומד בו. בן כמה אתה?

אני תשע עשרה וחצי. ואיפה אתה לומד?

איפה אני לומד? לפעמים אני הולך לישיבה בחברון,

לפעמים אני הולך לכולל.

אני לומד גם הרבה בבית. בזמן האחרון התחלתי לעשות לעצמי הרגל, לקום לפני עלות השחר כדי לחבר יום ולילה בלימוד תורה.

תגיד לי, ולמה אתה לא לומד במקום קבוע?

כי היו לי כל מיני בעיות קליטה אישיות.

מה הבעיות?

הייתי הרבה מאוד חולה ואני חלש בגוף שלי ואיסטניסט.

ובחברון זה יותר טוב?

בחברון, מה יותר טוב?

האיסטניסטיות נמוגה?

לא.

אז למה אתה הולך לחברון?

כי שם יש ישיבה מאוד טובה עם הרבה רוחניות. אז למה אתה לא נשאר שם?

כי אחד האנשים שם אמר לי שזה לא מתאים לי ולצאת.

אבל מישהו דיבר עם הרב והרב אמר שם שאני כאילו אבוא לשם אבל לא כל הזמן. בקיצור, אם אתה רוצה שתהיה לך יציבות

אתה צריך להיות במקום אחד ללמוד באופן קבוע ואז תהיה המלצה טובה של ראש הישיבה ובעזר השם יתברך, תמצא זיווג הגון מהר.

אמן.

עכשיו, לגבי מה שאמרנו, קוקה-קולה, עכשיו עכשיו זה שטראוס והעילית שבתחתית.

נכון, שטראוס מאוס.

שטראוס מאוס והעילית שבתחתית והידיים של מרדכי.

כן.

עכשיו, אני מנהל אתר אינטרנט של הליגה להגנה יהודית.

כן.

ואני,

אנחנו, האתר גם מצטרף לחרם.

עכשיו,

אני רוצה לדעת אם החרם על אלעל,

אם יש חרם על אלעל,

ואם אותו החרם תקף גם לגבי ארקיע וישראהר.

אמרו שידברו אתם שהם לא יחללו שבת. במידה שהם מחללים שבת,

מחכים לתשובות מהם. לגבי אלעל, הרבנים אמרו שבינתיים זה בסדר.

אז במה לא לטוס או לטוס בהכול?

אתה יכול לטוס בינתיים עם מה שמותר.

מה מותר?

מה שלא אסור.

איזה חברות?

כרגע אין איסור.

כרגע אין איסור.

ברוך השם. תהיה בריא.

תודה רבה.

תן לו שם.

הרב, אחד, אני רוצה... אני שמעתי עוד מעט. תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני וחברי בני 27 מתפללים לזיווג משורש נשמתנו.

מה אנחנו יכולים לעשות כדי לקרב את הזיווג?

זאת שאלה.

מי זה? זה שמחייך לידך?

לא, הוא יושב פה. הוא קצת מתבייש.

הבנתי.

תראה, עצה טובה לזיווגים.

אני אומר לך כבר עכשיו, וגם לכולם.

שלושה חודשים רצוף,

שעתיים בתענית דיבור ללמוד תורה.

רצוף את השעתיים, ורצוף שלושה חודשים בלי הפסקה, כולל שבתות וחגים.

בעזרת השם יתברך, זיווג הגון, מהירה.

אמן.

שעתיים תענית דיבור?

ללמוד תורה בתענית דיבור.

אפשר לקבל ברכה ככה אישית?

כן. מה השם ושם האמא?

שמעון בן-אילנה.

שמעון בן-אילנה. והשני? ואודיאל בן-דורית.

יקותיאל בן-דורית. אודיאל, אודיאל.

אודיאל. אודיאל בן-דורית. אודיאל בן-דורית, תזכו לזיווג הגון מהירה, מהירה.

אמן. תודה רבה. תהיה בריא.

שאלה יש לך? כן. שאלה יש לך, או ברכה?

תיכף.

שאלה?

תן לי שאלה פה, שאלה פה.

תן לה שאלה.

שלום,

כבוד הרב, אמא שלי גילו לה גידול לפני שבועיים. שאלה אמרת.

כן, זו שאלה.

מה עלי לעשות?

הכול אני מוכנה לעשות.

אני מצטערת.

לא, אין בעיה.

בשביל שאמא שלי תצא מהמחלה,

כאילו זה כבר הגיע על הבלוטות. את נשואה?

אני נשואה, כן, טרייה.

ואמא שלך היא שומרת תורה ומצוות?

היא מסורתית.

מסורתית.

היא פה. תכסו שתיכן את הראש בכיסוי ראש מלא,

תלכו בצניעות גמורה,

ובעזרת השם אני אתן ברכה.

אני לא ככת על עצמי, אני לא יודעת אם אמא שלי תיקח על עצמי.

אז אני רוצה לשמוע ממנה.

אמא.

כן, כבוד הרב.

מוכנה בעזרת השם לכסות את ראשך?

בעזרת השם, כן. בבקשה, אני נותן לכם כיסוי ראש.

תודה רבה.

תודה רבה.

ברוך שחיינו.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם. שחיינו, שחיינו.

ברוך אתה. שחיינו.

אה, שחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

ברוך.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם. שחיינו. שחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

מה השם של החולה?

אסתר בת מרים.

אסתר בת מרים, השם יגזור עלייך חיים טובים וארוכים. מהרה.

אה, אה, וכאלה מילה אין אמיזה בכל כך אהבה ואהבה.

ואין השם אלוהינו עוד איש אמר.

שחיינו וכל שגווה כל הכל כך.

שאלה, כן.

כבוד הרב, ערב טוב.

יש לי שאלה.

חזרתי בתשובה לפני כמה זמן,

ואני מבין יותר ויותר. אני מסתכל באתר האינטרנט שלך על הרבה הרצאות, וברוך השם,

אני מתקדם, ויש לי שאלה.

היום אני רוצה לדעת אם ניתן לבטל גזירה מן התורה,

למשל כמו

מלחמת גוג ומגוג

על העם היהודי.

גוג ומגוג אי-אפשר לבטל, גוג ומגוג חייב להיות.

אפילו אם מעשינו, אם, בוא נגיד, הרבה יהודים

חוזרים בתשובה ו...

בוא נגיד שכל עם ישראל חוזר בתשובה, אז גוג ומגוג יהיו על הגויים.

אמן. אמן.

זהו.

קצר וקולע.

כן?

רציתי לדעת מה שאתה רוצה.

רק רגע.

כן, רגע, רגע, שנייה. אני רוצה לעשות אתכם משהו, רק שנייה.

שיהיו לכם גם קצת זכויות, בעזר השם.

תראו, יש הרבה יהודים שמתחזקים, ברוך השם,

מעצם זה שהם נחשפים לקלטות, לדיסקים, ל-DVD, לאתר האינטרנט,

לקולדה.

להפיץ.

תחלק את זה שם. אז הנה, אני אגיד לך כבר, יש לנו היום, ברוך השם,

הקלטות מתורגמות לכמה שפות,

יש צרפתית, יש אנגלית, יש רוסית,

יש פורטוגזית, יש איטלקית,

יש ספרדית.

אנחנו משתדלים שזה יגיע לכל מקום. יש חדשות אפילו,

חדשות,

שאנחנו אומרים, בצרפתית.

יש חדשות בעברית, בצרפתית ובאיטלקית.

יש פלאפון 054-007779, זה שופר ניוזטל.

יש שם את כל הקלטות שלנו בחינם,

ויש שם חדשות.

שומעים שמה חדשות בשלוש שפות.

בשמחה רבה, בעזר השם.

תשאיר לנו את הפרטים, נשתמש.

עכשיו, ככה, מי שרוצה לזכות להפיץ

דיסקים, DVD,

לציבור הרחב, שיכירו את האמת,

אז אנחנו עשינו מבצע של עשרה שקלים ל-DVD. DVD עולה 50 שקלים, אבל בעשרה שקלים, למי שלוקח 100 DVD זה יוצא 1,000 שקל,

באפשרות של 20 תשלומים.

50 שקל לחודש זה שקל וחצי ליום.

בשקל וחצי ליום אפשר לחלק דיסקים DVD לאנשים שיחזרו בתשובה.

אם מחזירים יהודי אחד בתשובה, קונים עולם הבא.

כל הזכויות שלו ושל הצאצאים שלו עד סוף הדורות שייכים לזה שנתן לו את הדיסק או זה שרכש את הדיסק או זה שמסר לו את הדיסק.

כל מי ששותף בזה שותף בהצלת נפש מישראל, כאילו הציל עולם מלא.

מי שמזווק זיווגים יש לו זכות גדולה בבניין עד לעד של משפחות של יהודים.

אבל אין מעלה יותר גדולה מלהחזיר יהודי בתשובה.

להחזיר יהודי בתשובה זה למעלה מכל המצוות שיש, יותר מפדיון שבויים בגוף.

כשפדיון שבויים בגוף,

להביא את שליט החייל זה מצווה גדולה וצריך לשלם כסף, אם צריך, בשביל להציל אותו.

אבל זה לא דומה להחזיר בתשובה יהודי. להחזיר יהודי בתשובה זה להציל אותו מגיהינום ולהביא אותו לגן-עדן.

זה לא להציל רק את גופו, זה להציל את נשמתו.

אין מעלה יותר גדולה מזאת, כמו שכתוב בזוהר הקדוש.

ואם אנשים היו יודעים את המעלה הזאת, היו רודפים אחרי בני אדם לחזירם בתשובה

כרודף אחרי חיים.

אז אפשר ב-10 שקלים, 100 DVD,

1,000 שקל, 20 תשלומים,

לזכות במצווה הגדולה הזאת. אתם יכולים לקבל את ה-100 DVD לחלק איפה שתרצו,

או שאנחנו נחלק את זה בעבורכם.

מצווה זו היא לאין שיעור.

פעם אחת משקיעים בחיים, ולך תדע מה אתה מצליח להוציא מזה לאין שיעור. אז מי שרוצה, בעזרת השם,

יוכל גם על הוראת קבע לכתוב את השם שלו ושם האמא שלו,

וירשום איזו ברכה הוא רוצה, יקבל גם ברכה הערב ברבים.

מי שמעוניין שירים את היד בינתיים,

נמשיך תיכף ומייד.

מי שרוצה, ירים את היד, יקבל הוראת קבע ויזכה להיות שותף בזיכוי הרבים

הגדול מאוד שיהודים הכירו את האמת והתקרבו לאריהם שבשמים.

שקל וחצי ליום, סך הכול.

יש סמינר של ערכים למי שמעוניין ביום רביעי,

סמינר לרווקים, מי שמעוניין, יש פה פרטים, לא לעמוד פה, בסדר, בסדר, בסדר. אם אפשר, למלא בזריזות ולהמשיך.

תראה.

מי שיכול למלא בזריזות ולעבור, לא לבוא לפעם אחרונה.

לא לבוא.

שבע שמים.

רק אלפים לא הצטעים היום. רק אלפים. עוד מעט.

שבע שמים.

ראש הממשלה.

אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא שבע שמים.

אלו אלו אלו הלווינו שבע שמיים

אוהו אוהו שבע שמיים

עוד מעט לשבת

לשבת אנחנו ממשיכים לשבת

אדמני, בדיוק.

יושבת.

ארכה,

חזק.

יושבת.

חזק וחזק, חזק ובועזק חזק, כמו עצי חזוק וחזק, כולם מביא עצמו יו יו יו יו חזק,

כולם מביא עצמו יו יו יו חזק.

איש לזה היא יו יו דו יו יו יהו חזק.

ובא לדירת שמים.

עומדות רובות בין קוראן,

ורצות סובמת חכמתו ותסביר עד שמאי.

שילם בפסיכון שמואל בן-סטור, שלום בית, עוזר אחרי היתרם הערב.

עימירה רחמימון,

נויר, נויר, נויר, נויר, נויר, נויר, נויר, נויר, טראנס, הצלחה בחומרותי אדם.

חבר בן-אנושים.

יושבת אחרונה.

אוראל וזרעאל בן-מזל,

כל טוב ובריאו בהצלחה.

משחק ילין למשפחת וקסמן, כל טוב ובריאו בהצלחה.

כן, אחרונים שרוצים לספור.

נויר, נויר, נויר, נויר.

חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, אחרונים

טוב,

אנחנו ממשיכים.

כן, אתה רצית לשאול משהו? תן לו שם מה נצלחה.

כבוד הרב,

אני מנסה כבר לשכנע את אמא שלי הרבה זמן.

היא טוענת למה צדיקים ורע להם ורשמים וטוב להם.

ואני מנסה לשכנע אותה הרבה זמן את הסיבות.

והיא לא כל כך מצליחה לשכנע אותה. אני בטוח שתצליח לשכנע אותה,

ואני אשמח אם תשכנע אותה. איפה היא נמצאת, כאן?

כרגע היא נמצאת בבית-חולים.

נו, אז איך תרצו שאני אשכנע אותה? היא תראה את ההרצאה שלך. אז יש קלטת שנקראת מבראשית, ושם היא תתקבל את התשובה.

ואם אפשר, ברכה לרפואתה.

מה השם? זוהר בת-חיה.

זוהר בת-חיה רפואה שלמה, מהירה.

מה?

עוד מעט, אדוני.

תרשמי פתק. טוב, כן.

תן לו שמה שאלה.

הרב אמר על האסטרונומיה,

שישראל מעלה מזל. אסטרולוגיה, כן. אסטרולוגיה, סליחה. ישראל מעלה מזל.

אז כתוב,

ככה לפחות בגמרא, שמי שנולד בכוכב מאדים,

אז המזל שלו זה להיות רוצח, לכן יהיה שוחט או מוהל.

יש מזל.

יש שוחט ומוהל, אם מדובר על עם ישראל.

אז מה זה אומר?

שיש שוחט ומוהל, אז מה זה אומר?

שהוא יעשה, אמרתי גם כן שהמזלות יש להן כוח, אבל מה הוא יעשה בזה? דברים חיוביים, שמותר על פי התורה.

זה מצד התולדה, אבל מצד המזל שלו הוא יכול לעלות מעל המזל.

כן.

כבוד הרב, אחי מראש השנה נמצא בבית-חולים.

הוא בן 30, הוא לא נשוי.

הוא סופר במקצועו,

לומד תורה.

מצאו לו מום סרטני בגב, בעמוד השדרה, זה שיתק לו את שתי הרגליים בתוך יומיים,

משותק מהרגליים שלו.

זה כבר ארבעה חודשים שהוא שוכב,

והרופאים אומרים שהם ניסו את כל הטיפולים נגד סרטן, הם אומרים שעכשיו אין מה לעשות, הם מרימים את הידיים.

הם רוצים לנסות מוח עצם, אבל הם לא מאמינים שזה יעבוד.

הם לא יודעים כבר מה לעשות. הוא שומר תורה ומצוות? הוא שומר תורה ומצוות, לומד תורה, סופר. איפה הוא כרגע?

סליחה?

איפה הוא כרגע?

הוא בבית-החולים ביילינסון. הוא בהכרה?

כן, בהכרה.

הוא יכול ללמוד עכשיו תורה או שלא?

הוא קצת קשה לו, הוא קצת עייף, אבל הוא ממשיך לקרוא וללמוד. יש את כל הספרים שלו לידו והוא ממשיך כמה שאפשר.

אבל יש לו הרבה חום, כל יום יש לו חום,

כי מערכת החיסון שלו נפגעה גם כן.

יש לו מה שנקרא סרטן הלימפה.

זו הדרגה הכי קשה שיש.

כמה במשפחה אתה חושבים מוכנים ללמוד תורה בשבילו?

אני מוכן, אף שלא.

אתה מוכן? אני. כמה שעות אתה מוכן?

בכל זאת שעתיים.

שעתיים תענית דיבור לרפואתו?

כן.

מה השם שלו?

שמעון מאיר בן אסתר.

שמעון מאיר בן אסתר.

השם ישלח לו רפואה שלמה וישועה קרובה בזכות התורה שלך מהרה אמן. אמן. אמן. אשתדל להשפיע על עוד שיסכימו.

מי מוכן לשים ציצית לרפואתו של החולה הזה?

בואו, מוטב. בואו, בכבוד.

מי עוד רוצה ציצית לרפואתו של החולה הזאת?

מי עוד רוצה רפואה?

כבישיות בטורים, מי דורים בתקיה קנאייתי למעלות.

כבישיות בטורים, מי דורים בתקיה קנאייתי למעלות.

כבישיות בטורים, מי דורים בתקיה קנאייתי למעלות.

למעלות, למעלות, תקיה קנאייתי למעלות. למעלות, למעלות, קנאייה קנאייתי למעלות.

והוי שי הייתי, אוי פי קוראים למען שבאווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

קנייתי למערכות, למערכות, למערכות, למערכות, מקיה, קנייתי למערכות, למערכות.

השבת,

יפישיות פוטורים, מיידורים, בשגיה, כאן הייתי למזור.

יפישיות פוטורים, מיידורים, בשגיה, כאן הייתי למזור.

יבשיות בטות מיידורים את הבליה קנאייתי לבטות

יבשיות בטות מיידורים את הבליה קנאייתי לבטות

רחל בת פורטונה, רפואה שלמה מהרה.

כן.

שאלה יש לך? תן לה שם שאלה.

אפשר לתת לשם מיקרופון?

שם תרימי את היד.

כבוד הרב,

אני בעלת תשובה.

כרגע אני נמצאת במסגרת שנכנסתי אליה,

שהיא מסגרת לא טובה.

עכשיו אני עושה השתדלות כדי לצאת ממנה.

היתה לי נקודת תפנית שכן יכולתי,

ואמרתי לברום העולם שמה שיוחלט בנקודה הזאת,

אני מקבלת על עצמי באהבה.

וזה לא יצא לטובה.

ועכשיו השאלה שלי היא,

הרי עכשיו יש לי את הכוח לעשות עוד השתדלות, יש לי את הכוח להילחם.

זה הכול בשביל התעלות רוחנית,

הכול למען שמים. השאלה שלי היא אם אני עדיין צריכה לעשות השתדלות

להמשיך למרות שאמרתי לעצמי שאני מקבלת באהבה, ובוראי עולם שמע אותי.

הוא ידע שאני אקבל את זה באהבה. השאלה שלי היא מה אני צריכה לעשות, אם להמשיך, את נשואה או לא? לא.

אני בעד התשובה, ברוך השם שבאמת זיכה אותי,

וכל יום אני מודה על כך שזכיתי.

ואני רוצה שתהיה לי התעלות רוחנית. אני רוצה להמשיך.

למה את לא הולכת למסגרת?

זהו, יש את המסגרת הזאת שאני נמצאת בה כרגע,

שמונעת בעדי.

עכשיו, אני עשיתי השתדלות כדי לצאת מהמסגרת הזאת, ושוב,

היתה הנקודת תפנית הזאת שכן יכולתי,

וזה נמנע בעדי. כאילו, אמרתי לעצמי שאני אקבל באהבה את מה שיוחלט באותו יום,

ולמרות שבסופו של דבר הוחלט לא לטוב, השאלה שלי היא אם אני עדיין צריכה להמשיך לעשות השתדלות

לצאת מהמסגרת הזאת או לקבל את זה באהבה, כי בכל זאת, אני אמרתי,

ואני הכרזתי בפני מכרים וחברים שאני מקבלת את עצמי באהבה את מה שיוחלט באותו יום. בקיצור, צריך תמיד להתעלות, אפילו אם מגיעת למסקנה שהחלט מה שהחלט ויצא מה שיצא. להמשיך לעשות השתדלות. ודאי, ותצליחי בעזר השם יתברך. אמן. עוד שאלה קטנה. אני החלפתי את השם שלי לפני התשובה והחלפתי אותו לדעת עצמי,

כמובן,

כי לא ידעתי שצריך לעשות את זה בבית-הכנסת.

וכיום אני עכשיו הוספתי את זה בתעודת זהות, למרות שהבנתי שאם לא מחליפים בבית-הכנסת זה לא תקף.

השאלה שלי, אם אני יכולה לחזור לשם הראשון שלי.

מה היה השם? לילך. לילך זה השם שנולדתי אתו.

ומה הוא הוסף? אני הוספתי על דעת עצמי ליל נוי.

בבית המשיכו לקרוא לי לילך, כי לא התרגלו.

ובחוץ, כל מי שהצגתי את עצמי בפניו,

קראתי לעצמי ליל נוי.

זאת אומרת שכיום החברות ברוך השם קוראות ללילך.

השאלה שלי היא אם זה נכון מה שעשיתי.

לילך זה שם טוב. תודה רבה.

אמרתי שם טוב? לא אמרתי לך, אמרתי לך.

מה אכפת לי?

ועוד משהו, אני רוצה למחות,

אם אני יכולה, לגבי אותה אישה שטענה, אותה בחורה שטענה ואמרה שאתה מקניט את השרים, את ראשי הממשלה,

שלא חסר בטלוויזיה ולא חסר בשום מקום,

אנשים חילוניים שעושים מזה צחוק ואנדרלמוסיה אחת גדולה, וזה ממש לא בסדר מה שהיא אמרה.

ואני מצטערת בשבילה שהיא חושבת ככה.

הנה, עודנו את אורטובסקי.

כן,

עוד מישהו?

לכבוד הרב,

אם אתה יכול לברך,

שרון בן-נינת, שהשם יציל אותו מהמחלה.

שרון בן-נינת, השם יצילהו מן המחלה מהרה. אמן. וגם אני רוצה שתברך אותי לזרע בר-קיימא,

יעל בת פאולינה.

יעל בת פאולינה, תזכי לזרע חי וקיים מהירה.

מל.

וגם חברה שלי, שנישאה המון, אישי רבקה המון זמן,

באתי אליה בת מרים, שתזכה לזיווג.

איך קוראים לה?

באתי אליה בת מרים.

באתי אליה בת מרים, תזכה לזיווג הגון מהירה.

מל.

כן.

מי זה היא?

מה השם שלך בשם האמא?

מה זה משנה? מה השם בשם האמא?

לאט לאט.

כל המחלה.

שאנז.

דליה. דליה בת אירן, רפואה שלמה מהירה. אמן.

זהו.

יאללה, אתה עכשיו.

תן לו פה.

תן לו.

שלום, כבוד הרב.

רציתי בבקשה לרקש ממך שתברך את דודה שלי,

סיגל בת רבקה, שהיא חולה במחלה. סיגל בת רבקה, רפואה שלמה מהירה.

אמן. אמן.

יש לך שאלה?

שאלה?

תן לו שאלה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני רואה בסופה האחרונה שהחמאס רב עם הג'יהאד.

עם ה-פתח. עם ה-פתח, כל החבר'ה האלה.

אז השאלה אם זה טוב בשבילנו.

ויש איזו אחת שעוזרת להם שם, קוראים לה טלי פחימה.

האם זה טוב ליהודים, כל הדברים האלה?

תראה,

וסכסכתי מצרים במצרים, כתוב בפסוק,

שהקדוש-ברוך-הוא דואג

שיראו ביניהם כל הכוחות העוינים את ישראל.

וטלי פחימה, תעזוב אותה בצד.

אוקיי.

כן.

יש פה שאלה?

ברכה. ברכה. מה השם?

איך?

נופר בת לאה.

רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהירה.

אמן.

ברכה. כן?

מה השם שלך?

גיל בן-עורה יזכה לזיווג הגון מהירה.

והשם יציל את אמא שלו מאחו בי.

ניר בן-גולדה,

זיווג הגון מהירה.

ניר בן-גולדה, זיווג הגון מהירה.

אמן.

שרון בן-שרה, זיווג הגון מהירה.

רון בן-כרמלה.

רון בן-כרמלה, בריאות והצלחה.

השם מברך את כל הקהל הקדוש בכל מיני דמיטב.

לילה טוב.