רמלה - שידור חוזר מההרצאה:רמלה 16-03-2008

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מלך מלך מלך,

‫הואי, אני אכל אותו, פתרון, פתרון רחוקים,

‫לא משנה כלום, פתרון, יד וחרן ופתרון, ‫פתרון, ויהיה מתואם, וחזור, ‫כי הכושר, ויהיה מכל אשר, ‫רשום מפה יח כול,

ה' אל גיטו ומלך מלך,

יש תתפספו,

יעקב הים והיא כל יצום,

יעקב היצר,

ויעקר כל השם בשום הוא ביחוי,

ה' אל גיטו ומלך.

מלך מלך מלך,

ה' אל גיטו ומלך,

מלך מלך מלך,

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

נהיה מקום אשר נשומו ויבוא אשר מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך ומה חוזר הכל בשורנו

התנאי המלך הופיעה על עצמו הכתבות,

יד ויד הכתבות, יד ויד, בן כל יצור,

יד ויתר במאה קול אשר,

נשומו ואבוי, השם בלגי היסטוריה מלך מלך יחידת הכל פה וכתבתו ביבו ומתפיקו יצוי עד כתבתו עם אפילו אשר נשומו ואבוי, השם בלגי היסטוריה מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מל

מלך, מלך, מלך, מלך, עומד נוסעים אחרי משלום.

אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, או

אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף אל

אוהווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ואוהמה כל אשר לשום מותי הכובהים השם אלקייסתו ומלך מלך.

בכתובות הוא ן מלך אץ נגד מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך איך הוא חושב הבכלל בשלוֹה כן כבר נכון וקיה סכת ביה גור נמל כל יצור וקיה סדר.

עם הקול השם נשום או ואבוי השם לגייסו ומלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך

מלך מלך מלך מלך.

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו וברחמם ירוויח.

הערב הזה להצלחת ציון דהן בן רחל,

רוני ברטון,

אוסטריה ווינה,

לרפואת שולה אברהם בת חנה,

רפאל חיים בן רחל,

בן עילוי נשמת המנוח, מהאור בין ציוויה למשפחת באסון.

יהודים יקרים,

בפרשת השבוע למדנו קצת מושגים של דרך ארץ

שמחייבת אותנו התורה.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה,

26 דורות

קדמה דרך ארץ

לתורה.

כמו שכתוב בפרשת בראשית,

לשמור

את דרך עץ החיים,

לשמור את דרך ארץ החיים,

דרך זה דרך ארץ,

ועץ החיים זה תורה, שנאמר, עץ חיים היא למחזיקים בה.

אז קודם כול כתוב דרך, ואחר כך עץ החיים זה התורה.

זאת אומרת,

מי האדם הראשון?

עד מתן תורה על ידי משה רבנו

היו 26 דורות.

אז 26 דורות לפני מתן תורה קדמה דרך ארץ.

הייתה תורת דרך ארץ.

התורה הקדושה מלמדת אותנו בחכמים זיכרונם לברכה,

שכדי שאדם יזכה לעלות בתורה,

חייב שיקדם לזה מידות טובות שיהיו לו.

ואם קשה בכל אופן להשיג מידות טובות ולעבוד עליהן עד שאדם ישפר את מידותיו, להגיע

להיות במידות הראויות על פי התורה,

כמו שכתוב, והלכת בדרכיו,

ללכת בדרכי השם, מהו רחום וחנון, אף אתה יהיה רחום וחנון,

מהו גומן חסדים, אף אתה יהיה גומן חסדים.

אם זה קשה,

בכל אופן,

עניין של נימוסי דרך ארץ, ודאי שזה ביכולתנו.

ואם אנחנו נושפע מהחיצון, זה ישפיע על הפנים.

זאת אומרת, אם נדע תכסיסי

התנהגות

בדרך ארץ,

נוכל להגיע למצב שהפעולות החיצוניות האלה יגרמו שאנחנו נשפיע על הפנים שלנו, שנוכל לתקן גם את מידותינו.

בואו נראה התנהגות במצב מסוים

שבה ניתן לראות עד היכן אנחנו נדרשים לדרך ארץ.

אחד מהניסיונות הגדולים ביותר שעמד בהם אברהם, וזה לא מעשרה הניסיונות שכתובים,

זה הניסיון שהוא חזר מן העקידה ומצא את אשתו הצדקת שרה אמנו

שהיא נפטרה.

עכשיו אתם תארים לכם

אדם כזה,

137 שנים,

עובד את השם באדיקות ובדבקות.

מי שמגיל שלוש הכיר את בוראו ונלחם נגד כל העולם כולו,

כל העולם בעבר אחד והוא בעבר השני כנגדם,

לכן הוא נקרא אברהם העברי,

נלחם נגד נמרוד, מי שמלך בכיפת העולם,

זרקו אותו לכבשן האש,

השליכו אותו לבית-האסורים לעשר שנים,

גירשו אותו מן הארץ.

מה לא עבר אברהם אבינו

במשך חייו?

עד גיל 75 הוא ידע והאמין שיש בורא לעולם,

אבל לא היתה לו שום הוכחה ושום מופת חוץ מהשכל הגבוה שלו בהשגות שהוא השיג בעצמו.

בגיל 75 מתגלה אליו הקדוש-ברוך-הוא

ואומר לו את הניסיון הראשון, לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך.

לא אומר לו איזה ארץ,

הוא אומר לו תתחיל ללכת.

והוא צריך לעזוב את המשפחה,

את הסביבה,

הכול

וללכת ממקומו למקום בלתי ידוע.

זה היה הניסיון הראשון.

מגיל 75 נגלה אליו השם ואמר לו את הדבר הזה.

עד גיל 137 מועבר עשרה ניסיונות, כשהאחרון שבהם

זה

לעקוד את יצחק אבינו.

תראו מה משך הזמן

שהוא היה צריך לעבור כדי לעמוד בניסיונות.

נגמר הניסיון, מה הוא היה צריך לקבל? צלש, לא?

השם מודיע לו, עתה ידעתי כי ירא אלוקים מטה.

עתה, אחרי שעמדת בניסיון העשירי,

אני יודע שאתה ירא אלוקים.

יש להבין את הדבר, אבל לא זה המקום.

מכל מקום

מגיע אדם כזה בחזרה הביתה,

צריך לשמח את אשתו,

שיש לה בן כזה צדיק,

יצחק, שהיה מוכן להיעקד

על המזבח

ודאג שלא להיפסל,

חלילה שהוא לא יהיה קורבן עולה,

עלול להיפסל,

הוא מבקש מאביו שיעקוד אותו כהוגן כדי שהוא לא יזוז וייפסל בעקדה ויגרום צער לאביו.

בן כמה הבן?

לא קטן,

בן 37. וצדיק גמור.

הממשיך של העם היהודי.

כשהוא חוזר הוא מוצא שאשתו נפטרה.

השטן,

מייד כשהוא היה בעקדה יצחק, אמר לה, את יודעת איפה לקח אברהם את יצחק?

הוא לקח לשחוט אותו.

היא שמעה את זה, פרחה נשמתה.

נו, חוזר אברהם במצב כזה, אחרי שיא השיאים שהוא הגיע בחייו,

שה' מעיד עליו שהוא ירא אלוקים,

ומוצא שאשתו נפטרה.

אז הוא מבקש מקום לקוברה.

של מי הארץ?

וממי מובטחת הארץ?

זה אברהם אבינו,

כל הארץ שלו.

ואיפה הוא מוצא מקום קבורה?

אצל עפרון החיטי.

וכשהוא מגיע לשם לקוברה,

מבקשים ממנו דמים לרובים.

בשביל לקבור

את צרה.

הם מודים שהוא נשיא אלוקים,

הם מודים שהארץ שלו,

אבל כדי לצמצם את אחיזתו בארץ,

ולמרות כל מה שהם יודעים,

הם לא נותנים לו את אחוזת הקבר, כמו שאמרו מההתחלה, שייתנו לו אותה בחינם,

ועפרון חוזר בו

והוא אומר לו, 400 שקל בני ובנך, מהי?

כלום.

סכום עתק

בשביל שדה ואחוזת קבר.

ומה הם טוענים לו? יש תקנה.

יש תקנה בחיר שלא מוכרים קבר לאדם זר.

תקנה.

ובשעה שהוא אבל,

ומתו מותן לפניו, מתחיל משא-ומתן במיקוח,

כמה עולה וכמה צריך לשלם וכו' וכו'.

איך מרגיש בן-אדם כשמותחים אותו, מושכים אותו,

ומתחילים משא-ומתן על חשבון המת שמותן לפניו?

אתם מתארים לכם איך הייתם מתנהגים אם היה מצב כזה,

כשאתם רואים שהשטח שלכם,

הארץ שלכם, הם יושבים בארצכם,

ומבקשים מכם כסף על מה ששלכם, ומפקיעים את המחיר לאין-שיעור,

וכל זה עושים בשעה שהמת מוטל לפניך.

וזו עת מספד

ובכי על אשת נעורה וצדקת,

שהוא היה טפל לה בנבואה,

ששרה היתה גדולה מאברהם אבינו בנביאות,

עד שה' אמר לו, שמע בקולה.

אף על-פי-כן הוא יבליג

ויתנהג עם בני החטא הללו, החטאים הללו,

יתנהג אתם בדרך ארץ למופת.

למה? כי יש כלל

גדול בדרך ארץ.

אם אתה בצער,

לא צריך השני לסבול.

אנחנו מבינים שאתה בצער,

אבל זה לא אומר שהשני צריך לסבול.

ואפילו שהוא ידע את כוונותיהם

ואת אופייהם,

מכל מקום התנהג אליהם בכבוד רב והשתחווה להם פעריים.

האם אנחנו חושבים שזו חולשה של אברהם או חניפות?

חס ושלום.

האדם הגדול בענקים

לא מכיר את המושג הזה, להיות חנף.

הוא נלחם נגד כל העולם כולו, הוא יצא נגד נמרוד שהסיכויים שלו שואפים לאפס,

הוא נלחם נגד ארבעת המלאכים וניצח אותם.

אין לו שום בעיה, הוא לא מחניף לאף אחד, כי הוא יודע גם שלא יבוא לפניו חנף.

לפני הקדוש-ברוך-הוא,

אדם שהוא חנף, כת חנפים, אינה מקבלת פני שכינה.

אלא ברור כשמש שאברהם אבינו, עליו השלום, התנהג עמם בדרך ארץ כזו,

מפני שהוא הכיר את החיוב ואת ההכרח להתנהג בדרך זו.

זה מה שהוא ידע.

שורש החיוב הזה טמון בחיוב שלנו לכל אדם ואדם,

וכל אחד משועבד לחברו לכבד אותו בכל הכבוד הראוי, כי אדם

חביב שנברא בצלם אלוקים.

כל בני-האדם בעולם נבראו בצלם אלוקים, כולם,

ואנחנו צריכים לחבב את האדם באשר הוא אדם בגלל הצלם אלוקים שבו.

יש עוד מעלה יתירה לישראל,

שישראל הם חביבים יותר, שהם נקראים בנים למקום, כיוון שקיבלנו את התורה,

קיבלנו את החמדה הזאת, לכן החביבות שלהם היא יותר, גם צלם אלוקים

וגם בנים להשם יתברך.

וכך

אמרו במשנה, ונפסק בה הרמב״ם,

שואלים לשלומם של עובדי כוכבים

מפני דרכי שלום.

זאת אומרת,

משום דרכי שלום שואלים אפילו גויים ואפילו עובדי כוכבים,

וכל הימים.

ומי שלא יודע, שלום

זה אחד משמותיו של הקדוש ברוך הוא,

אז להזכיר את שמו של הקדוש ברוך הוא על נוכרי,

לא כל כך פשוט.

מכל מקום נפסק בה הרמב״ם,

ששואלים שלום גם מעובדי כוכבים.

רבי יוחנן,

רבן יוחנן בן זכאי,

לא הקדים אותו אדם שלום מעולם, ואפילו נוכרי בשוק.

רבן יוחנן בן זכאי, שנבין,

לא הניח מקרא,

משנה,

גמרא,

הלכות,

אגדות,

דקדוקי תורה,

דקדוקי סופרים,

תקופות,

גימטריאות,

שיחת מלכי השרת ומעשי מרכבה.

לא היה דבר שהוא הניח שלא למד וידע על בוריו.

הוא היה נשיא ישראל בתקופה של חורבן הבית,

וכל צורכי ישראל עליו.

והוא אמר על עצמו שהוא כשר לפני מלך,

מדרגתו בשמים,

כמו שר לפני מלך לפני הקדוש ברוך הוא.

מעולם לא קרה שהוא היה טרוד במחשבותיו

שישכח להקדים שלום אפילו לנוכרי בשוק.

שמעתם דבר כזה?

אדם כזה טרוד.

כל ענייניו ברוחניות,

בעולמות הנשגבים העליונים,

גם בעניינים

המעשיים החומריים

של הבעיות של כלל ישראל בזמן החורבן,

את כל זה היה על הראש.

ולמרות כל זאת,

כשהוא הולך

בשוק

והוא רואה נוכרי, הוא מקדים לנוכרי שלום.

לא קרה מקרה אחד שמישהו הקדים לו שלום.

זאת אומרת, הוא תפס ראש בצורה כזאת

שדרך ארץ

מעולם לא היה מצב שמישהו יתפוס אותו במצב כזה

שהוא יוכל להתנצל, ולהתנצל בצדק, שהוא היה טרוד.

שמעתם עד כמה זה חשוב דרך ארץ?

איזו הרגשת חיוב היתה לו,

הוא ממלט את לבו שתבטיח מסירות נאמנה כזאת לכבוד זולתו.

ואם לנוכרי כך,

קל וחומר לישראל.

ישראל,

חביבין,

שנקראים בנים למקום.

ושלא נחשוב שמידה זו מידת חסידות,

פה,

הרי לא הלל היה אלא שמאי שאמר

והביא מקבל

את כל האדם בסבר פנים יפות.

מי אמר את זה?

שמאי, שהיה קפדן.

שמאי אומר שזה חיוב מן הדין

לקבל כל אדם

בסבר פנים יפות.

לא הלל אמר, שזה פשוט, שהלל היה ענו,

אלא שמאי שהיה קפדן אמר זאת.

אם כן, זו לא חסידות

אלא ממידת הדין.

ואם אדם לא אומר שלום לחברו, אתם יודעים מה דינו?

הוא נקרא גזלן.

גזלן, מאיפה לומדים את זה?

הגמרא בברכות אומרת, כל שיודע מחברו שהוא רגיל ליתן לו שלום,

יקדים לו שלום.

שנאמר, בקש שלום ורודפהו.

זאת אומרת, אם אתה יודע שחברך,

הוא נותן לך שלום,

ורגיל ליתן לך שלום, אתה תקדים תמיד ליתן לו שלום,

שנאמר, בקש שלום ורודפהו.

ואם נתן לו שלום

והוא לא החזיר לו שלום, אחד אמר לך שלום ולא החזרת לו שלום,

הוא נקרא גזלן,

שנאמר, גזלת העני בבתיכם.

מה זה גזלת העני בבתיכם?

גזלת העשיר זה לא גזלה, אם גוזלים את העשיר,

אלא עני אין לו כסף, אין לו ממון.

אז מה אפשר לגזול ממנו? דבר אחד, הכבוד שלו.

ואם אתה גוזל את הכבוד שלו, אתה לא אומר לו שלום, לא מחזיר לו שלום, אתה גזלן.

זה נקרא גזלת העני בבתיכם.

זאת אומרת, החיוב שלנו הוא גדול מאוד,

להסתכל איך אנחנו מתנהגים בדרך ארץ אחד כלפי השני,

וזה יסוד מוסד

לפני שמגיעים

לתיקון המידות

וללמוד תורה ולקיים אותה.

עד כדי כך שאמרו חכמים זיכרונם לברכה,

כל תלמיד חכם

שאין בו דעת,

נבלה טובה הימנו.

שמעתם כזה דבר?

חכמים זיכרונם לברכה שמרו על פה נקי

ולימדו אותנו שהתורה עקמה שתיים ושלוש תיבות

בשביל לא לומר טמאה,

ואמרו מכל הבהמה הטהורה ומכל הבהמה אשר איננה טהורה.

לא אמרו מכל הבהמה הטהורה ומכל הבהמה הטמאה,

עקמה כתוב שתיים ושלוש תיבות בשביל לא להוציא את המלה הטמאה.

זאת אומרת, לדבר בלשון נקייה.

וחכמים אחרי כל זאת לא מצאו לשון יותר נקייה מאשר לומר שכל תלמיד חכם שאין בו דעת,

נבלה טובה הימנו.

שמעתם? איום ונורא.

נשאלת השאלה, למה דווקא תלמיד חכם וסתם בן-אדם, אם אין בו דעת, לא נגיד עליו אותו דבר?

ולמה זה נקרא דעת?

ולמה נבלה טובה הימנו?

אלא מאי? החיוב היותר-גדול הוא אצל התלמיד חכם.

החיוב היותר-גדול, היותר-בולט, היותר-ניכר,

במה שיש בו יותר חילול השם וחילול התורה.

וזאת, למה? כי אם הוא תלמיד חכם,

צריך שתהיה לו דעת.

מה זה דעת?

זה לא ידיעת התורה, זה יש לו, הוא תלמיד חכם.

אלא דעת זה דעת עליון, להכיר דעת עליון דעתו של הקדוש-ברוך-הוא איך להתנהג בדרך ארץ.

שהרי הקדוש-ברוך-הוא

מלמד דרך ארץ.

ומה הוא מלמד?

שהוא קורא לאדם בשמו לפני שהוא מדבר אתו.

מה כתוב בפרשה? ויקרא אל משה.

משה, משה.

מה עונה לו משה? הנני.

כך, בכל אמירה ודיבור שפנה הקדוש-ברוך-הוא למשה רבנו,

בין אם זה בסנה, בין אם בכל מצב,

היה מקדים לו קריאה וקורא לו.

ואחרי שקורא לו,

אז משה אומר, הנני, וכן הלאה.

במעשה, בראשית,

כשהאדם הראשון חטא,

הקדוש-ברוך-הוא

קורא לו ואומר, אייכה.

הקדוש-ברוך-הוא צריך לשאול אותו, אייכה?

הוא לא יודע איפה הוא, הוא לא רואה אותו.

מה זה אייכה?

אלא מאי?

דרך ארץ מלמד הקדוש-ברוך-הוא,

כמו אצל רבי יוחנן.

רבי יוחנן, כשהיה נכנס

לבית,

היה מנענע ומקחקח בגרונו,

אהההההם, לפני שהוא נכנס.

לא להפתיע את האנשים,

לא להבהיל אותם,

ודרך ארץ, לא למצוא אותם במצב מסוים.

זה דרך ארץ.

הקדוש-ברוך-הוא רוצה לפתוח בשיחה עם האדם הראשון, אז הוא שואל אותו, אייכה?

מקדים, קריאה,

דרך ארץ.

אז אם הקדוש-ברוך-הוא התנהג

עם משה רבנו בדרך ארץ, קל וחומר אנחנו, שלפני שמדברים עם אדם צריך לקרוא בשמו ולפנות אליו כדי שיתכונן

שאנחנו הולכים לדבר עמו.

צריך לקרוא בשמו.

אם לא קוראים בשמו,

זה זלזול בו

ובמעמדו.

צריך לקרוא לו בשמו.

דואג האדומי לא קרא לדוד המלך,

בשמו קרא לו בן ישי, כי הוא לא רצה להזכיר את שמו,

והוא נענש, נאמר עליו שהוא כמו עווית של מי רגליים.

זאת אומרת, דרך ארץ זה דבר חשוב ביותר, וצריך לדעת.

מהקדוש-ברוך-הוא רואים את זה.

עכשיו, מה כתוב עוד?

כתוב כל תלמיד חכם שאין בו דעת

נבלה טובה ממנו, הוא לא יורד רק מדרגה של אדם לאדם נחות,

הוא גם לא יורד מדרגה של אדם לדרגה של בעל חי,

הוא יורד לדרגה כזאת שנבלה טובה ממנו, הוא מאבד את צלם אלוקים שלו.

אדם שאין לו דרך ארץ, גם צלם אלוקים אין לו.

זאת אומרת, דרך ארץ זה חיוב מינימלי,

מינימלי, שנדרש מכל אדם.

אם משה רבנו,

שהיה צדיק,

שהוריד את התורה לישראל,

שכיפר לעם ישראל על העגל,

שבנה את המשכן,

שהעמיד את המשכן,

שעליו נאמר, בכל ביתי נאמן הוא,

אם היה נכנס,

אם היה נכנס למשכן אחרי שהוא גמר לבנותו ולהקימו,

על ידי כל אותם פועלים שהיו,

אם הוא היה נכנס טרם קריאתו של הקדוש ברוך הוא,

כמו שכתוב, ויקרא אל משה,

אם היה מזדרז להיכנס

רגע אחד לפני,

היה נאמר עליו

שנבלה טובה ממנו.

שמעתם דבר כזה?

דרך ארץ.

אתה בא לאיזשהו מקום,

דרך ארץ.

תודיע שאתה בא.

הגעת, תנקוש בדלת. אל תפתח בלי רשות.

אל תופיע פתאום ליד הבן-אדם.

בסבלנות.

דרך ארץ.

יש אנשים נכנסים,

בלי שום בעיה.

מה אתה עושה פה?

הוא אומר על ידך.

הדלת היתה פתוחה, אז נכנסתי.

כן, היה אחד נכנס אלי לחדר,

אני אומר לו, מה אתה עושה כאן?

אמר לי את התירוץ הזה, הדלת היתה פתוחה.

הייתה פתוחה אז, נכנסתי.

אמרתי לו, אם הארנק שלי היה פתוח, גם היית לוקח כסף כי זה פתוח.

מה פירוש? מה שפתוח לוקחים, נכנסים, מה הולך פה?

דרך ארץ.

על כל צעד ושעל, דרך ארץ.

להתחשב בזולת, לכבד את הזולת, זה צלם אלוקים.

זה חיוב שמחייבת אותנו התורה הקדושה,

שנלמד

כי דרך ארץ קדמה לתורה 26 דורות.

שמא תאמר,

אחרי שניתנה תורה כבר לא צריך דרך ארץ כי כבר הכול נמצא בתורה.

עדיין יש דרך ארץ

שצריכים לדעת את זה, שזה שייך בדעת עליון,

שכל אדם צריך להתבונן,

מה היה רוצה הקדוש-ברוך-הוא ואיך הייתי ראוי להתנהג.

אתם יודעים מתי יהיה לנו קל לדעת מתי דרך ארץ אנחנו מתנהגים?

איך היינו רוצים שיתנהגו אתנו?

אם כך נתנהג עם אחרים, נהיה מסודרים.

אנחנו תובעים מאחרים להתנהג אלינו בדרך ארץ,

השאלה אם אנחנו מתנהגים כך כלפי האחרים.

אז קודם כול הסטנדרט צריך להיות לפחות כמו שאתה רוצה

שיתנהגו אליך,

ואחר כך יש עוד מה לשפר, ודאי,

כי לא כל בן-אדם מתבונן, לא כל בן-אדם מסתכל,

מבין

מה זה צלם אלוקים.

זאת ההקדמה שלי לערב זה יהודים יקרים,

ובואו נראה במשך הערב אם יש לכם דרך ארץ.

למי שיש שאלות,

בבקשה.

בחלק הראשון

ניתן אפשרות לשאלות,

בחלק האחרון גם לברכות.

אז מי שיש לו דרך ארץ יכול לשאול שאלה ראשונה.

אני מדבר על שאלה. יש לך שאלה שם בסוף?

לא ברכה. שאלה, כן?

לא שומע?

שאלה. תן לה בסוף, בבקשה, שאלה.

שלום, ערב טוב.

יש לי שאלה לגבי הרב, הוא אמר,

לא, לא, תודה. זה לא מספיק.

אני גם לא רוצה שיצלמו אותי, אם אפשר שלא רק לצלם.

אי-אפשר בלי לצלם. לא, אני לא רוצה. אם את לא רוצה לשאול, אין בעיה.

אני רוצה לשאול, אבל בלי לצלם. אי-אפשר.

למה לא? כי בכל העולם מסתכלים עכשיו על ההרצאה.

אפשר להעביר את השאלה אחר כך בפתק, כן.

שאלה.

בלי עין הרע, ברמלה?

כולם יודעים הכול.

אז אתם יודעים מה? אני, לשם שינוי, אני אשאל שאלה.

איך אתם חושבים אפשר להביא את הגאולה לעם ישראל מהר, בתוך שנה?

היי, היי, היי, אתה טוב אתה.

הנה, הוא עוקב אחרי ההרצאות. אל תגלה.

כן.

איך מחזירים את עם ישראל בתוך שנה בתשובה,

מביאים את הגאולה?

שבתות.

נשמור שתי שבתות.

זה רעיון.

שתי שבתות.

אבל נראה, תשכנע את ברק ואת אולמרט

ואת פרס.

אם ישראל שומרים שתי שבתות, מיד הם נגאלים.

נו, עוד דרך יש לכם?

מידות טובות זה החלק הכי קשה.

אהבת חינם. אהבת חינם. איך מבצעים אהבת חינם?

חבר מביא חבר.

אתם רוצים שאני אראה לכם הצגת תכלית איך מביאים את הגאולה צ'יק צ'אק?

החבר'ה שלנו יכולים להביא לפה את הקרטונים?

למה הם לא פה?

הם פה?

עכשיו תראו קרטונים,

שעם הקרטונים האלה אפשר להביא את הגאולה לעם ישראל תוך שנה. איך עושים את זה?

פשוט מאוד, תוך שנה כל יהודי מתחייב לעצמו

שהוא מחזיר יהודי אחד בתשובה

במשך שנה.

בשנה הבאה נהיה לא מיליון בעלי תשובה, 2 מיליון.

אם נביא לקדוש-ברוך-הוא תוך שנה עוד מיליון,

אנחנו נגאלים, אני מבטיח לכם.

מתאים או לא?

מתאים. לא מלחמות, לא קסאמים,

לא בעיות,

לא צרות, לא מלחמות,

מבטלים את היצר הרע,

חיים טובים, מעדנים מצויים כעפר, כל ההבטחות שיש בנביאים,

הכול מתקיים בתוך שנה.

אבל

אם אנחנו לוקחים על עצמנו פרויקט,

יהודי אחד להחזיר, אח, אחות,

קרוב, שכן, מכר, ידיד,

עובד, לא משנה מה.

אחד פרויקט.

אז אני אעזור לכם, אני אתן לכם בחינם עכשיו קרטונים,

עשרות אלפים של קלטות וידאו, שתחלקו לשכנים, לדודים,

בתיבות דואר, למשפחה, ליקירים, למכרים, למי שאתם רוצים.

ואני מאמין שכל קלטת בול פגיעה.

כל קלטת מביאה לפחות בן-אדם אחד.

שיטה טובה.

מי מוכן לעזור לי להביא את הגאולה לעם ישראל? תרימו את היד. גבוה, אני רוצה לראות שהמצלמה צלם.

גבוה, אני רוצה לראות, עוד, עוד גבוה, עוד.

תזיזו את הידיים ימינה ושמאלה,

כן, שיראו, יופי, יופי.

עכשיו,

הנה, מי רוצה ארגז לחלק ארגזים? מי רוצה ארגזים?

תן להם, תן להם ארגזים, ישר.

תן להם ארגזים, תן להם מוזיקה גם. תן להם.

מגיע להם. רמלה, רמלה סיטי.

רמלה.

רמלה סיטי.

רמלה סיטי.

אבל לחלק, כן, לחלק.

אפשר לפתוח גם כמה ולחלק לאנשים פה גם כן, שיהיה להם קצת.

אנחנו מאמינים למאמין,

ואם למנו על מילאי שואל,

ואלה, אלה, לא בינו,

או ביטוי של השמים,

אנחנו מאמינים וברונים,

ואם למנו על מילאי שואל,

ואלה, אלה, לא בינו,

או ביטוי של השמים.

חבר'ה, להביא גם לצד הזה, גם לצד הזה להביא.

גם למעלה, למעלה גם.

כאילו צועקת אורבת ת'באשר, איתו מובילכו.

כאילו צועקת בזבחון איתו מובילום.

כאילו צועקת אורבת ת'באשר, איתו מובילות הוא.

אנחנו מאמינים ומאמינים כדירים בטעו נודיעים שראירים ודאמרים של רעלים,

ואלו, אלו הלוויזו, הוזינו שבשומיים,

אנחנו מאמינים לברות,

ואין לנו אבירים שואלת,

אלו, אלו הלוויזו, הוזינו שבשומיים.

צפייה, צפייה, צפייה, בין אבו השם, צפייה, צפייה.

אההה, אין שום הלבים עבור.

דומה נסוקת ודקת משהו, אין שלום מול מול מול.

דומה נסוקת ותקפה, שם, אין לו מול מול מול מול.

אנחנו מאמינים, אין מאמינים, ואין לנו אמירי שועם, וכן עוד אין לו אלוהים,

ופינוי שבת שמים, ואין לנו אמירי מלחמתים,

ואין לנו אמירי שועם.

ואין לנו אמירי כאילו שבע שמים,

תפנה את אימנים,

ואין לנו אמירי שועם,

אין לו אלוהים,

ואין לו שבע שמים.

מרסוסו, מרסוסו, אלומים,

מלפשם וחור וחור וגוזם,

אשר אלף, אשר בוא לו,

אשר אלים לא יחיו גם בורת,

עם ארזוס צבור,

בחוס כל-אלומים,

הוא נפשם זכור וחור וגוזם,

אשר אליהם, אשר אליהם או לא, אשר אינו אפילו,

וגורם.

בטלס המינים איננו מאמינים, אין לנו מאמינים,

אנחנו מאמינים, אין אמירי ואניהם, אין לו את מי ודוי,

אוי, זה כשל הבולים. אין לנו מאמינים, אין לנו מאמינים.

אנחנו מאמינים, רבנים, אין לנו את מי ועדות.

חכה לי נא וחכה לי נא אך הפעדה האלוקים,

אך הפעם הזה, דוכלי נא דוכלי נא וחכה לי נא אך הפעם הזה, האלוקים, אך הפעם הזה.

בין הגמן לגם אחת ומשתי עיניים ובין גם אחת ומשתי עיניים ופלישתים.

בין הגמן לגם אחת ומשתי עיניים וגם אחת ומשתי עיניים ומשתי.

ומידה ומידה וחכה לי נא אף וחכה בתיך, אלוקים, אף וחכה.

בין הגמן לגם אחת ומשתי עיניים וקו אחת ומשתי עיניים וקו אחת ומשתי עיניים ומשתי.

ההלך,

הלך, ויינקמה ניכרסן בשתי נגד הלמים,

לגן אחת משתנאי ולשתנאי.

בגין הגמרא ואחת משתנאי.

לגן אחת משתנאי ולשתנאי.

דוכרי לינה, דוכרי לינה,

ומחתק לינה,

אחפה מתנה, אלוהים אחפה מתנה.

דוכרי לינה, דוכרי לינה,

ומחתק לינה,

אחפה מתנה, דה-לא נקרא, אחפה מתנה.

בגין הגמרא, נקרא אחת משתנאי, נקרא אחת משתנאי ולשתנאי.

בכל יום כעין שוט, על פארקי מועים, על פארקי מועים.

אשר ביועים, תמי תמי תמי תמי תמי תמי תמי תמי אלוהים.

בכל יום כעין שוט, על פארקי מועים, על פארקי מועים.

אוי, אתם תהיו יסיימי אתו, ינחי על תלו.

יגיד השם חסוי, יגיד השם חסוי, יגיד השם חסוי, יגיד השם חסוי,

בנבריא סוביב ליהודו, יגיד השם חסוי,

יגיד השם חסוי,

יגיד השם חסוי, בנבריא סוביב ליהודו.

וגהי בי נגיע, ונפש אוי קייטו,

ונפש ראייטו,

תהיו לי מילה מילה כל.

וגהי בי נגיע, ונפש אוי קייטו,

אהי בנפש ראייטו, מילה מילה מילה כל.

יגיד השם חסוי, יגיד השם חסוי, יגיד השם חסוי.

כן, אנחנו ממשיכים.

בעזרת השם, כל יהודי ויהודייה פה, שיקבלו על עצמם לחלק את החומר הזה,

להשתתף לעקוב אחרי התוצאות.

אני מאמין שכל יהודי מכאן יזכה להחזיר לפחות יהודי אחד בתשובה. כבר מובטח לכם שתהיו

בעולם הבא.

שווה או לא שווה?

שווה.

כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא.

טוב, השאלה שרצתה לשאול הגברת שם, שלא רצתה שנצלם,

האם מותר לגבר לשאול בשלום אישה, בין אם היא נשואה, גרושה, פנויה,

בקיצור, אישה.

גבר לא שואל בשלום אישה,

מדרכי הצניעות.

ואפילו, אמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

שגבר לא ידבר עם אשתו אפילו ברחוב,

משום שהרועים לא יודעים אם זה אשתו או לא אשתו.

אז להשתדל עד כמה שאפשר שלא יהיה חשד.

לצערנו הרב, היום דפוסי ההתנהגות

בחברה הישראלית הן כמו של הגויים,

וממילא הדברים נראים קצת מוזרים.

אבל בדרכי הצניעות,

בדרך ארץ,

לא שואלים בשלום אישה, כי זה מתחיל עם שאלה,

ואני לא רוצה להמשיך.

שאלה יש ליהודי הזה פה, אם אפשר לתת לו מיקרופון.

קיבלתי את הפתק כשנתכנסנו הערב לרפואת מישהו. אנחנו נזכיר את זה בהמשך.

ביום שבת.

מותר להתלבש? הכול בגדים לבנים? מותר?

מותר להתלבש בבגדים לבנים, אבל למה אתה צריך את זה? אתה רוצה להיות כמו המקובלים?

מותר להתלבש בבגדים לבנים, אבל יצחקו עליך.

שאלה.

הנה, יש פה יהודי כאן, תן לו, באמצע פה כאן.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

השאלה שלי היא לגבי נושא הבחירה החופשית.

הרי ידוע וכתוב

לגבי הנושא של הבחירה החופשית שקדוש-ברוך-הוא לא מאלץ ולא מחייב אף אדם לעשות לא דברים רעים ולא דברים טובים. הבחור צריך לבחור.

מצד שני, כשאתה חוזר משיעורים ואתה שומע ששעה אחת בגיהינום

שווה לי יותר גרוע מייסורי איוב,

אז איפה פה הבחירה החופשית?

הרי אדם שבחר שלא ללכת בדרכי ה' ולא ללכת בדרכי המצוות והתורה,

סופו יורש גיהינום.

אז אשמח אם תוכל לפרט בנושא.

קודם כול כתוב, ראה אנוכי נותן לפניכם היום את החיים ואת הטוב ואת המוות ואת הרע, ובחרת בחיים.

אז הקב'-ברוך-הוא אומר שאתה צריך לבחור בחיים.

כמובן שאתה יכול לבחור לא בחיים,

אבל הקב'-ברוך-הוא אומר לך כן לבחור בחיים.

ואם החלטת לבחור במוות,

אז בחרת במוות. מה התלונות שלך?

תבחר מה שאתה רוצה.

ואומרים לך

שאם תראה שעה אחת של גיהינום,

תעדיף 70 שנה ייסורי יום. זה נכון.

עכשיו תבחר.

אתה יכול לבחור כך או לבחור אחרת.

אחד בוחר לנסוע על 190,

והסיכויים שלו להתנגש

או להתהפך הם גדולים מאוד,

והוא בחר בדרך הזאת.

ואחד נסע על 90. אז אומרים לו, תשמע, אם תיסע על 190, אם יתפוצץ לך גלגל,

אז תדע שאתה יכול למרח על הכביש.

למה אתם מאיימים?

יש לי בחירה.

בגרמניה מרשים לך לטוס במהירות של 250 300 קמ״ש, אין בעיה.

תטוס, אבל אתה יכול גם לטוס מהעולם.

הם לא אומרים לך שאתה לא יכול. אתה יכול.

הפוך, שם אומרים לך שאתה לא יכול לנסוע לאט.

אבל זו הבחירה שלך אם אתה עולה על הכביש הזה או לא עולה.

כן, כבוד הרב, אמרת, ובחרת בחיים. לנו כאדם, הרוב פה, כדתיים,

ובאים לפחות ממסורת וכו',

איך אני משכנע אדם שהוא חילוני גמור,

שהו־בחרת בחיים זה בדיוק ללכת את דרכי התורה?

איך אתה משכנע אותו? הרי המטרה של כבוד הרב זה להחזיר את האנשים בתשובה.

להכיר להם את האמת

יותר מדויק.

אם הם יחזרו או לא יחזרו, זו בחירה שלהם, כמו שאמרת.

אז לכן, אתה רואה מה אני עושה. אני מחלק להם קלטות וידאו-סידי, קלטות טייפ, אינטרנט,

עיתונים, גנזי המלך, נותן להם את כל האופציות שאני רק יכול לתת להם הזדמנות למה שאני זכיתי.

זכיתי להכיר את האמת על-ידי בחירה שלי, בחנתי אותה,

הגעתי למסקנה.

אני מבין שיש כאלה שלא הגיעו אליה,

או היא לא הגיעה אליהם עדיין,

ואני מנסה להיות המתווך, להביא להם את האפשרות וההזדמנות. אם ירצו לנצל אותה, ינצלו. אם לא, לא ינצלו.

אני לא מחויב להצליח להחזיר יהודים בתשובה.

אני לא מחויב.

אני עושה בכל אופן השתדלות, בחינם,

ללא תמורה,

ונותן להם את ההזדמנות.

ראית?

חילקתי פה קלטות, בחינם.

יותר טוב מזה אפשר.

תודה, כבוד הרב. תהיה בריא.

כן.

עוד שאלה באמצע? יש פה יהודי?

נו, נו, תן, נוציא. למה אתה עומד פה?

עדיף טוב, כבוד הרב אמנון, בעניין דרכי הארץ שדיברת לפני כן,

מה קודם למה מבחינת דרכי הארץ?

האם בן-אדם

יכול לבוא ולהחליט שהוא יכול לחבוש כיפה?

בן רגע

ולא להתנהג יפה כלפי הזולת.

לדבר בצורה גסה כלפי חברים.

אני אישית,

אני לקחתי לעצמי את מידו דרך ארץ לפני הרבה זמן, ואני לא חובש כיפה ואני לא לובש תצית וגם לא שומר שבת.

האם זה בסדר?

גרוע ביותר.

כתוב שדרך ארץ קדמה לתורה.

קדמה, מספיק, קדמה. עכשיו, מה עם התורה?

אתה מבין? צריך שהיא תקדם, ודאי שזה תנאי מקדים.

צריך דרך ארץ. בלי דרך ארץ זה אדם בעל-חי.

ודאי צריך דרך ארץ, אבל דרך ארץ זה לא מספיק.

גם גוי מתנהג לפעמים בדרך ארץ,

אבל זה עדיין גוי.

אנחנו קיבלנו תורה, קיבלנו מתנה, חביבים ישראל,

שניתן להם כלי חמדה. כלי חמדה זה התורה, זכית להיות בן של מלך.

בנים אתם לשם אלוקיכם, מתוך

6 מיליארד בני-אדם, הקדוש-ברוך-הוא בחר בך אחד מתוך

13 מיליון יהודים שקיימים היום ומפורסמים בעולם להיות הבן שלו.

איך אתה לא מנצל את זה ולומד את תכסיסי המלוכה של יהודי לקיים תורה ומצוות?

אני אישית בחור ישיבה לשעבר.

אני עברתי בכמה ישיבות בחיים.

אני בחרתי מההיכרות שלי עם הבחורים לקחת כמה מידות מסוימות ולעמוד בהן. קודם כול, זה טוב מאוד,

אבל

יש לך חובות כלפי הבורא שנותן לך לחיות, לנשום,

לראות, לשמוע, ללכת.

יש לך כמה חובות אליו, גם בלי בני-אדם. אם לא היו בני-אדם,

לא היו ישראל.

אתה היית על אי בודד בתור יהודי,

היית חייב במצוות של התורה, בלי קשר לאנשים.

אין אנשים, אתה לבד.

אני יודע.

נו, אז מה, אתה לא פתור? אז מה אתה שואל אותי אם אתה מספיק ומסתפק

רק במידות של דרך ארץ? זה לא מספיק.

מה תגיד לבורא עולם?

אם הובא סיפור על הקב' ברוך הוא שגמל לחסיד רק בגלל מידה אחת שעמד בה כל חייו.

כן, אתה יודע, סיפורים זה טוב עד שמגיעים לשם.

אם תבוא עם סיפור לשם,

יכול להיות שיעליך גם כן סיפור.

אתה רוצה ציצית?

אני פעם שעברה שמתי פה ציצית, אבל תפילין אני לקחתי ממך.

יפה מאוד.

אז אתה רוצה עוד פעם ציצית?

בסוף הערב. אבל שהפעם היא תישאר.

בעזרת השם.

יאללה, בואו מותיק, בואו.

חבר מביא חבר.

יהיה בריא, שיהיה לך בהצלחה ותעלה במעלות התורה והיראה.

שיהיה לך בהצלחה ותעלה במעלות התורה והיראה.

ברוך אתה ה' אלוהינו לכל העולם ששחררנו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

הערב יש לנו אחלה מוזיקה.

יצר הרע גם כן מנגן.

טינג, טינג, טינג, טינג, טינג.

כן, עוד שאלה, בבקשה.

עוד שאלה?

דרך ארץ, חבר'ה, לא לצעוק. דרך ארץ.

כן?

שאלה יש לך, נכון? כן. שאלתנו.

חבר הכנסת מיקי לוי, אדוני היושב-ראש, חבר'ה, חבר'ה, חבר'ה, הזיזו לי את המצלמה. ילד מתוק, נחמד. הזזת לי את המצלמה, כל הכבוד.

תיזהר.

שלום, הרב.

השאלה שלי היא, האמת,

קצת, אפילו שרואים אותי קצת בלבוש חרדי,

אבל זה עדיין לא אומר שבפנים הכול מסודר, כמו שאומרים.

אל תסתכל בקנקן. בקנקן, מה שיש בתוכו, נכון. אנחנו כבר יודעים את כל הפתגמים, הכול.

הקטע הרב זה משהו שקצת יושב על הלב ולא מצליח עדיין לזוז מהמחשבה כמו שצריך.

זה בנוגע למחלות שעוברים על אנשים. זאת אומרת, כאילו, נוכל...

יש לי הרבה חברים והכול, וחבר שלי מסכן, אבא שלו היה בטיפול נמרץ

והוא אדם חרדי והכול.

בן אדם ישב, קרא תהילים, הוא והמשפחה, הכול,

מההתחלה עד הסוף, ובכל זאת הבן אדם נפטר להם מול העיניים, וגם אח של גיסתי,

אבא שלהם נפטר, הם הלכו לכל הרבנים והכול, והם קוראים תהילים מהבוקר עד הלילה, הכול,

ואבא שלהם נפטר, הגיל, לא רואים פה עכשיו שינוי, שום דבר.

מה שכואב זה שאבא שלי עכשיו נמצא גם בטיפול נמרץ,

וכואב לי מאוד הרב. אני יושב, קורא תהילים, המשפחה, הכול, וממש, אבא שלי בוכה לי, הוא כבר בגיל 60,

ובכל זאת הוא בוכה לי מול העיניים, ואני קורא תהילים,

והרופא אומר, אין הרבה שינויים או כל אותו דבר, אז לרגע נשמע לי, כאילו,

איפה הקדוש ברוך הוא נמצא? הרי אני יודע שהוא משגיח, וככה לימדו אותי בישיבות,

אבל בכל זאת אני מרגיש כאילו שקצת קשה לי, הרב, זה לא כל כך קל לי. אם הרב יצליח להסביר,

הכיכרון זה איך התהילים והתפילות, כמו שאני יודע, וככה חונכתי, שזה אמור להשפיע או-טו-טו,

למה זה לא נותן את אותיו באותו הרגע? וככה האמונה היתה יותר חזקה, הייתי יכול גם להשפיע על אנשים אחרים. בכל אופן,

בצדדים החלשים שלי אני מרגיש שאני חלש,

כמו שהרב אמר, אל תסתכל בקנקעין מה שיש בתוכו.

טוב, דרשה ארוכה, אני אסביר לך.

בבקשה.

מה לעשות שבסוף כולם צריכים להיפטר,

יש אחד עם תהילים ויש אחד בלי תהילים.

יש כאלה שבאמת זה עוזר ויש כאלה שזה לא עוזר, כי זה תלוי בגזירה, אם הגזירה היא בדם או היא ביתית,

וכבר הרבהנו להסביר את הדברים האלה.

מכל מקום,

להתפלל על אדם זה מצווה קודם כול שלנו.

דבר שני, כל המצוות שאנחנו עושים לטובת החולה,

גם אם בסוף הן לכאורה לא הועילו,

הן מלוות אותו לעולם הבא והן זכויות בשבילו, כי אדם שחושב עליו,

מתפלל עליו,

אז רואים עד כמה הוא חשוב בעיני הבריות, כמו שבהספד,

כמה שמספידים יותר ואומרים עליו דברים יותר, זה מועיל לו גם כן לחיי העולם הבא.

אז קודם כול, שום דבר לא הלך בחינם.

דבר נוסף, נכון שלא תמיד זה עוזר.

מה לעשות שהקדוש-ברוך-הוא יודע מתי זה צריך לעזור ומתי לא.

לא תמיד זה נעשה, אתה מבין, על-ידי האנשים המתאימים והמספיקים.

לפעמים צריך להוסיף עוד.

לדוגמה,

אם אדם חייב נגיד מיליון דולר לבנק,

ובאים כמה מבני המשפחה ואומרים, תשמע, אנחנו מוכנים לכסות, אני מוכן לתת כל חודש 1,000,

ואחותי מוכן לתת 500,

והשלישי מוכן לתת 300,

וזה פה ושם,

אז מנהל הבנק שוקל ואומר, תשמע,

החוב הוא מיליון דולר,

אני רוצה שיכנסו אותו מייד,

ואתם נותנים לי ביחד 1,700 שקל.

כל הכבוד לכם, זה חשוב מאוד, אבל זה לא מספיק לכסות את החובות,

ולכן אני מעקל לו את הכול ואני הולך לבית-משפט, ומצדי יכניסו אותו לבית-הכלא.

אז יכול להיות שהתהילים שלכם זה הרבה בשבילכם,

כי זה מה שאתם יכולים, יותר מהתהילים אתם לא יכולים כלום.

אבל זה לא מספיק כנגד החובות שיש לאדם.

אז אם אדם יכסה את כל האפשרויות ויהיה בטוח שהוא כיסה את כל האפשרויות,

וזו לא גזירה שהיא גזירה בדם,

אז יש סיכוי שבאמת אפשר יהיה לפדות את האדם

ולהמשיך את חייו כל זמן שגזירה ביתית.

אבל אם היא בדם, לא יעזור שום דבר,

וכל מה שתעשו יישאר וייזקף רק לזכותו לאחר שייפטר.

גם לכם, גם לכם, על מה שהשתדלתם.

אבל זה לא מחייב

שתוכלו להציל אותו.

סליחה, רב, שאני קוטע את הרב, אבל באמת הרב, חס ושלום, נגיד, אם לבן של הרב יש איזה חולי,

והבן בוכה ומצטער ובוכה ומבקש, אבא, תציל אותי, אבא, תרפה אותי והכול,

הרי כל אדם מסוים בסוף יישבר ויגיד, טוב, אני חייב ללכת לסוף העולם, להביא לו איזו תרופה או משהו, העיקר שאני לא יכול לראות את הבן שלי במצב כזה.

ופה, כאילו, הקדוש ברוך הוא רואה את הבן אדם בוכה, מתחנן והכול, וצועק מעמקה ליבו,

ומה, זה לא מובן איך שכאילו לא רואים תוצאות בשטח, הרב, באמת, עם כל הכבוד.

בוא אני אשאל אותך שאלה. הרב מסביר לי דברים והכול, אבל

מה אני אגיד לרב? זה עדיין עוד לא כל כך התקבע עליי לשכל.

ודאי. אני אשאל אותך שאלה. אבא שלך חשוב לך?

אבא שלי חשוב לי, אבל אני רואה גם את כל החולים שנמצאים שם.

רק אבא שלך, כרגע אני מדבר. הוא חשוב לך?

חשוב לי גם כל החולים, הרב. לא, חשוב לי אבא שלך. כל יהודי והכול. אבא שלך חשוב לך? חשוב לי, כן. חשוב. אני שואל אותך שאלה.

כן. כמה שעות אתה ישן בלילה?

שבע שעות? שמונה?

שבע שעות.

כמה זמן אתה אוכל במשך היום?

שתי ארוחות אחרי 20 דקות כל פעם. מה, 20 דקות, 40 דקות, כן?

וכמה אתה ישן אמרת?

שבע שעות. שבע שעות.

שבע שעות ועוד 40 דקות,

נשאר לך בערך 16 שעות ו-20 דקות, נכון?

כן.

האם תהיה מוכן 16 שעות ו-20 דקות ללמוד תורה בלי הפסקה לרפואת אביך?

או.

הרב, אנחנו משפחה חרדית.

אנחנו לא משחקים... זה לא מעניין אותי בכלל.

אתם במשפחה חרדית שאומרים רק תהילים בסך הכול. אתה מוכן ללמוד 16 שעות ו-20 דקות

לאכול ולישון, ולקום עוד פעם 16 שעות ו-20 דקות ללמוד לרפואת אבא,

ואחר כך לאכול ולישון, ועוד פעם לעשות את המקסימום שאפשר. עץ חיימי למחזיקים בה.

אתה מוכן או לא מוכן?

מה אתה אומר?

הרב, זה קשה. אני לא יכול לקבל לעצמי את חוק. למה זה קשה?

מה יש לך לעשות חוץ מלהציל את אבא?

אני גם צריך לעשות לו משאזים בגוף, לעודד אותו. תעשה מה שצריך, אפשר להביא גם מישהו אחר שיעשה את זה. אפשר לשלם גם

שמישהו אחר יעשה את זה.

אל תחסוך בכסף,

תחסוך בחיים של אבא. 16 שעות

ב-20 דקות אתה לא מפסיק, רק לאבא.

להציל את אבא.

בוא נראה אם אתה מוכן.

אני יכול אחר כך להגיד פה שאני אעשה את זה וזה, והם ימחאו לי כפיים, ואחר כך אני לא יודע אם אני אצליח לעמוד בזה. אני רוצה שזה יהיה אמיתי. אתה מבין, הרב? אדוני מתוק, אתה אמרת שאתה רוצה לנסות את הקדוש ברוך הוא? בוא.

אני לא אמרתי שאני רוצה לנסות אותו, אבל...

אתה אמרת שאתה רואה ואתה מתייאש. אתה רואה שלא עוזר התהילים. נכון. אני רוצה שיחזור. תהילים, לא מספיק.

16 שעות ו-20 דקות. אי-אפשר לבוא אליך בתביעה או בטענה אם אתה מיצית את כלות כוחותיך.

לא ביקשתי שתצמצם גם בשינה. אפשר גם לצמצם בשינה ואפשר גם לצמצם באכילה.

לא ביקשתי. אפשר גם ללמוד בתענית דיבור ואפשר גם בתענית צום.

לא ביקשתי.

רק 16 שעות ו-20 דקות.

מה אתה אומר?

אני יכול הרב להשתדל, אבל אני לא יכול עוד להבטיח. איך? אבל אבא מונח לפניך.

אבא.

אבא שלך.

אבא שלך.

הוא גידל אותך. אני בטוח, כשהיית קטן,

אם הוא היה צריך 16 שעות ו-20 דקות

בשביל שאתה תחיה, הוא היה עושה את זה.

בטוח גם שאמא שלך הייתה עושה את זה.

מה אתה אומר?

הרב, אני גם מורה לילדים. לא מעניין אותי. יש לך אבא אחד והילדים, שיסתדרו.

יש לך רק אבא אחד.

עכשיו המשימה שלך,

אבא בוכה והוא מצפה ממך לא שתלמד ילדים,

שתציל אותו.

תציל אותו.

אתה רוצה להציל את אבא?

16 שעות ו-20 דקות.

יש לי הוראות כאב, הרב, לישיבות. אתם לומדים כל היום. שמעת מה שאני אומר?

אתה, 16 שעות ו-20 דקות.

הרב, קיבלנו על עצמנו הלכות לשון הרע. לא מעניין אותי קשקושים. זה 1,700 שקל על חוב של מיליון דולר.

הרב, אני מוכן לקבל עלי שעה-שעתיים. מה אתה מקשקש?

אבא, שכנעת אותי. אבא, אבא בוכה, בן 60, שכנעת אותי.

בוא, אני נותן לך נוסחת פלא.

16 שעות ו-20 דקות.

תשב רק בשביל אבא. תגיד לקבלת ברוך הוא, אבא,

אבא, תציל לי את אבא.

חיים אני מבקש בשבילו. חיים.

אבא שלי, הוא הוליד אותי, הוא שותף שלך.

שלושה שותפים באדם.

אתה ריבונו של עולם?

אבא שלי ואמא שלי, בבקשה.

אני לא מוריד כלום.

אני רוצה להיות בטוח שאבא שלו יחיה, ככה הוא ביקש.

הוא בשיקום עכשיו הרב, ברוך השם. אה, פתאום הוא נהיה בשיקום!

אה,

אה, בשיקום.

אז, אז עזוב את אבא עכשיו, מה עם שאר החולים שאתה לא יכול לראות אותם בוכים?

16 שעות ו-20 דקות בשביל לרפא חולים?

מה אתה אומר,

בתור דתי, שהקנקן מעיד על הפנימיות שלו?

החיצוניות יותר חזקה מאשר הפנימיות. אתה רואה? חיים בחרטא, זה נקרא.

חיים בחרטא. זה לא נכון, הרב. לא נכון. זה לא נכון. 16 שעות ו-20 דקות.

מתוק. בוא אני אגיד לך מה ההבדל ביני לבינך.

אני אגיד לך מה ההבדל.

אני קם ב-0330 לתת שיעור כל יום,

ונותן שיעור בבית-כנסת, ומתפלל בנץ,

ואחרי זה יש לי יום ארוך בשביל כלל ישראל, לא רק החולים, גם הבריאים.

כל יום.

הבנת?

ואני עושה קצת יותר ממך,

וכואב לי שפונים ומדברים על הקדוש-ברוך-הוא כך,

משום שהקדוש-ברוך-הוא אוהב את כולנו, רק אנחנו אוהבים את עצמנו יותר ממה שאנחנו אוהבים אותו ואת קרובנו,

כי אנחנו לא מוכנים באמת להשקיע בשבילם,

את המקסימום.

אני לא מכיר אותך, ולא מכיר אותו, ולא אותם,

ואני באתי לפה חינם, אין כסף. 30 שנה אני נותן הרצאות ללא תשלום, ללא תמורה, חינם. הקמתי ארגון,

תרומות מאנשים, לחלק לאנשים בחינם את כל מה שה' חנן אותי בשביל לקרב יהודים לאביהם שבשמים,

להציל יהודים ברפואה, בישועה, בעצה,

בדברי תורה, בכל מה שאפשר.

אני חייב את זה למישהו?

לא.

אבל אני חייב את זה למי שנתן לי חיים.

הוא לא נתן לי פה להתבטל ולא להתעצל ולא להתרפות, הוא נתן לי חיים למצות אותם עד התכלית,

ואני משתדל מאוד לעשות את המקסימום שרגע אחד לא יברח לי בין הידיים.

לכן אני יכול לבקש ממך 16 שעות ו-20 דקות לאבא שלך.

הבנת למה אני מבקש?

אם תעשה כמוני לא יהיו לך תלונות.

ואתה יודע מה? בניגוד לך,

זכיתי לראות הרבה נסים במופתים,

שאנשים במצב של חולי גמור

על סף מוות ניצלו בגלל העצות שנתתי להם להתקרב לאבינו שבשמים.

אבל כל זמן שלא מנצלים את המקסימום,

אי-אפשר לבוא בטענות, ותזכור את הדוגמה.

לפעמים החוב הוא כל כך גדול של האדם,

מיליון דולר,

ש-1,700 שקל של כל המשפחה לא יעזרו לו.

לפעמים הוא כל כך חייב בשמים, בין מגלגול זה, בין מגלגול קודם,

אפילו אם הוא חרדי בעיניך,

אבל בשמים אתה יודע, גם נדב ואביהו הבנים של אהרן הכהן, בשביל פלטה אחת קטנה,

יצאו שרופים מהמשכן. אתה מבין?

הקדוש-ברוך-הוא לא עומד את האנשים כמו שאתה מבין.

הוא יודע חשבון של כל אחד, ולפעמים צריך חוב גדול.

וכל התפילה של משה רבנו הועילה שנפטרו רק שניים מבניו של אהרן בעוון העגל,

ולא ארבעה.

וזה עם כל משה רבנו, עם כל משה רבנו,

שהתפלל בעבור אחיו,

הציל שניים מבניו.

לא את כולם, ושניים נפטרו.

אתה רואה?

גם משה רבנו.

אז לפעמים יש גזירות כאלה שמה לעשות, אי-אפשר.

אבל כשאפשר,

זה כבר תלוי בנו אם עשינו את המקסימום.

אבל אם הצחקנו את מנהל הבנק והבאנו 1,700 שקל תמורת מיליון דולר חוב,

הוא יעיף אותנו מהמדרגות.

אולי בשבילנו זה הרבה כסף,

אבל זה לא מספיק בשביל כיסוי החובות. האמנת, עיוני?

לכן, אלה דוגמה שארגנו את הערב הזה.

כמו שאני מבין, הם שילמו את הערב הזה, את הוצאות השכרת האולם,

ואת ההוצאות של המודעות וההדבקות, ואני יודע, כל מה שעולה בשביל לקיים את הערב הזה.

הם השקיעו בשביל שאנחנו נתפלל בעבור החולה,

שאנחנו תיכף נזכיר,

אבל הנה, אנשים עשו משהו, שיהיה זיכוי רבים, שאנשים יחזירו בתשובה,

שהזכויות האלה יצטרפו ויהיו לטובת החולה,

ואפשר והלוואי, ובעזרת השם ובעזרת כולכם,

שגם תהיה ישועה ורפואה לחולה שבשבילה נעשה הערב.

הבנת איך עושים? עושים את המקסימום שבמקסימום.

אתה יודע, פעם אחת

דיברו אתי על חולה שהייתה צמח.

צמח.

צמח.

צמח שהייתה רזה כמו

מת.

מת.

והמשפחה לא התייאשה,

לא התייאשה, לא התייאשה.

ארגנה עצרות

כמו אלה שלי, של אחרים, של רבנים,

של הכול. הלכו, השקיעו, עשו,

ביקשו, הלכו לחבורות תהילים, הלכו לכוללים, הלכו לתלמודי תורה, ביקשו שיתפללו, נתנו צדקה, עשו הכול, טרימונה.

מה לא עשו?

והיו יושבים לידה כל הזמן ומדברים אלי, היא לא שומעת, מדברים,

מדברים, מדברים, היא לא שומעת, היא כן שומעת,

רק הם לא ידעו שהיא שומעת, ומדברים ומדברים.

אחרי תשעה חודשים, תשעה חודשים לפני שיצא החוק הזה שעבר בקריאה שנייה ושלישית, שמי שמת מוחי אפשר לנתק אותו,

תשעה חודשים,

יום אחד היא פתחה את העיניים

והתעוררה לחיים, היום היא אמא שמתפקדת ב-100%.

אבל זה כשיש משפחה שבאמת אוהבת ולא מוותרת, ועושה הכול בשביל החולה,

אבל לא מפילה את התיק על אחרים.

למה פלוני שהייתי אצלו והתפלל לא עזר? זה נתן סגולה, הוא נתן קמע, זה העסקה,

זה קשקושים, צריך לעשות.

מה שמשכנע את השם זה שאלה שמסביבו, הרי גזירה גם עליכם, לא רק עליו,

אז אלה שמסביבו מבינים שהקדוש-ברוך-הוא נתן איתות, איתות אחרון, תתעוררו.

אם כל המשפחה מתעוררת בכל היכולויות, וכבר אתה אמרת, בראש השנה,

ביום כיפור,

תפילה,

תשובה וצדקה,

מעבירים את רוע הגזירה, נכון?

אם עשית את המקסימום אתה והמשפחה והקרובים והמכרים והאוהבים והידידים והרעים,

וכולם עשו את המקסימום לא לצאת ידי חובה להגיד מזמור תהילים, שתיים, חמש, עשר, ולהתעייף אחרי חצי שעה כי נס קפה מחכה לנו במטבח.

אם עושים את המקסימום שבמקסימום,

אז יודעים שוודאי עשינו, אין טענה עלינו קודם כול.

שתיים, הגזירה היתה כנראה בדם,

ומה לעשות, גם גדולי ישראל נפטרו, מה נעשה?

גם גדולי ישראל,

גם הבנים של רבי מאיר מתו,

רבי מאיר בר-אונס, שניים,

מתו בשבת אחת.

שהרב יפתח את הפה לטובה, שיצא והכול יהיה בסדר. הכול. אתה מוכן, אבל מותר.

תעזוב את הקנקן שלך, הקנקן שלך ריק, תמלא אותו.

16 hours and 20 minutes a day.

אתה יודע מה?

בוא, אני מבקש ממך שיהיה לך קל,

תעשה את זה, תקשיב טוב.

תעשה את זה ככה, תקשיב טוב.

יום כן,

יום לא.

יום כן,

יום לא.

יום כן,

יום לא.

18 ימים כבניין חי.

מה אתה אומר?

הרב, אז כשהיה את הנס מצולם, עזב, עזב, עזב. ביקשנו לנו רק שעה אחת ביום. ביקשנו לנו רק שעה אחת ביום. עזוב, תשכח מזה.

אתה, רק בגלל הטענה שלך זה עולה לך ביוקר.

אתה צריך את ההוכחה. בוא, בוא, תקשיב, מותק.

אבא שלך גידל אותך.

אני לא מדבר רק על הרב, על הרבא שלי. אני מדבר על הרבה חולים והרבה חברים והרבה... אני יודע, אז אתה בבעיה עוד יותר גדולה.

למה רק אני? כולם. אתה, עכשיו אני מדבר איתך. אני מדבר על כל המחלקה שם, הרב. אתה, אתה, אתה תיתן להם דוגמה.

ברגע שאתה תצליח ותוכיח,

תגיד לאחרים, ראו כמוני ותעשו.

אני עשיתי את זה, וזה הועיל לאבא שלי. אתם רוצים להועיל לאבא שלכם?

תעשו את זה גם כן.

אבא, יש רק אחד.

יותר מ-18 יום הוא השקיע בך בימי חייו.

יותר מ-18 יום.

כרגע, בנקודת האמת,

שמונה עשרה יום כמניין חי לנסות לתת את הפיניש לחיות את אביך.

נקווה שתצליח,

שלא אחר כך תדע לך שיכולת אולי להצליח ולא הצלחת כי התעצלת מסיבות כאלה ואחרות.

אין יותר מהבא אחד.

מה אתה אומר?

הנה אחי הרב לידי פה, והוא אמר שקשה לנו מאוד, אבל אנחנו נשתדל.

בסדר, אני, תשמע, לא קובע אם אבא שלך יחיה או לא, אני רוצה שהוא יחיה, כמוך לפחות,

אפילו יותר ממך,

כי אני אתן לך עצה,

אם תרצה, בבקשה,

אם זה יצליח בפחות מצידי,

אין שום בעיה, העיקר שיחיה.

אבל אני יודע רק דבר אחד, פתחון פה כנגדך לא יכול להיות אם עשית את המקסימום

שמונה עשרה יום.

אני אשתדל לרב, בעזרת השם.

בלי היעדר, בעזרת השם.

אתה קם,

מצחצח שיניים, ברכות השחר,

20 דקות ארוחת בוקר.

תפילה. וחוץ מזה, כן, אין לך מה לעשות

חוץ מללמוד תורה non-stop עד הארוחה הבאה.

אחרי הארוחה הבאה, non-stop עד השינה.

18 יום, יהיה לך בדילוגים. יום כן, יום לא. יום כן, יום לא.

קטן עליך.

מה אתה אומר?

אני אשתדל, הרב.

בסדר, תשתדל, בעזרת השם, אין ברכות.

לא יעדר.

אז רק רגע, אנחנו כבר נזכיר פה את הגברת

שמדובר.

מי פה המשפחה של הגברת שולה אברהם-בת-חנה?

מי אלה?

איפה הם?

אתם המשפחה למעלה הנשים, ואתה, מה אתה בשבילה?

תן לה, תן לו, תן לו, תן, תן, תן, תן, תן, תן, תן, תן, כן. דבר, דבר.

דבר.

מי אתה לה?

תעמוד, תעמוד. תעמוד.

תן לו בנזין.

ערב טוב, כבוד הרב. אני הבן של

שולה אברהם-בת-חנה.

מה יש לה?

מחלת האלצהיימר.

וואי, וואי, וואי. זה קשה מאוד. זה צריך,

זה צריך, חביבי,

זה שינוי הטבע הזה.

מחלה, השם ירחם.

כשהיא נדבקת לבן-אדם,

לא רוצה לעזוב.

כמה אתם במשפחה פה?

לא, לא, עזוב למעלה. פה הגברים?

בערך עשר.

עשרה גברים.

כולם בעלי תשובה או חלק וחלק? חלק וחלק.

כולם אוהבים אותה באמת?

כן.

ממש?

כן.

והנשים שנמצאות שם?

כולם אוהבים אותה. לא, זה ברור. אבל כמה דתיות וכמה לא?

חצי וחצי? חצי וחצי.

חצי וחצי. אז קודם כול, אלה שרוצים באמת לחזור לה, וההשפעה הגדולה שתהיה בשמים,

ואני אומר לכם, זה יהיה חידוש.

אני עוד לא מכיר אחד שיצא מאלצהיימר,

אבל אני מהמאמינים הגדולים.

מה פירוש?

אם אתם נזעקתם לפה ואתם מתכוונים ברצינות ורוצים באמת,

אז בואו נעשה ביחד, שאפשר יהיה אולי פעם אחת להוכיח לעולם

שאפשר גם להינצל ממחלה קשה וארורה זו.

אבל זה יבקש ויחייב אתכם

לעשות ממש תשובה אמיתית. זאת אומרת שכל בני המשפחה האלה, האוהבים,

באמת יקבלו תשובה אמיתית.

ואני אסביר לכם.

אני לא יודע אם כולכם ראיתם או חלקכם את הסרט

The Deal, העסקה,

עם אותו אחד שהיה באנגליה משותק מלידה ברגליו

שלא היה יכול ללכת. ראיתם את הסרט הזה?

כמה לא ראו את הסרט הזה? כמה לא ראו. תרימו את היד.

אז אני אראה לכם רגע את הסרט הזה,

ואחרי הסרט הזה אני אמשיך. בינתיים תחשבו על מה שאני אומר,

מזה תבינו מה אתם נדרשים ומה הסיכויים.

אם אתם מוכנים עם הסרט,

אז בבקשה לכבות את האורות.

בואו נראה.

תכף, יצר הרע עוד עובד.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שם.

אני הייתי שואל, האם יש משהו שאנחנו יכולים לעשות ביןינו כאנשים רגועים?

האם יש משהו שאני צריך לעשות שיישא אותי לבין הרגעים?

אתה על כיסא גלגלים מלידה או לאחר לידה? מלידה, כן.

ככה נולדת? כן.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מפסגל גליל מדובר כשנולדו כאן.

כאלה שהיה להם לאחר מכן שמע.

אבל מלידה זה קשה.

מה הרופאים אומרים?

שאין מלידה שם.

אז בראשות שני דקות של ילדתי הייתי חשבתי עם אוסטגן מלחמת אופציגן ולפעמים אחר כך שחלק מהאנשים שהיו עובדים היו מלחמתי.

כשאני הייתי עכשיו עשרה או עשרה או עשרה הייתי חושב שחלק מהאנשים היו מאוד קטנים ולפעמים היו בעצם רק חמש-שש עשרה מפלגות כשאני הייתי עכשיו יושב על מלחמתי מלחמתי.

בזמן הזה הייתי שמחמתי מאוד מאוד רגשת מהסיטואציה ואני חושב שאני לא יכולה לראות אותי

ומוחאים חזק עם הידיים חזק.

כמה שאתה מוחא כפיים יותר חזק אתה מוחא תיקים יותר.

ועכשיו אנחנו נדחק את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות.

לכן, הייתי

מוחאים לרב עמנון כמו חברי הכנסת שפסק אותי עליו בידאו שלו ואני רואה באחד מהווידאו שלו ובאחד מהווידאו שאני רואה באחד מהווידאו שחלק מהאנשים שקוללו לילדים

באמת מלחמתי מלחמתי, וכמה שנים לאחרונה הוא בעצם ראה בידאו שהיא

מתנהלו להיכנס לילדים בבית-החולים.

אנחנו נגיד גם את הנוסחה, יש לזה נוסחה.

מה הנוסחה?

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו ממליכים אותך.

חצה, חצה, חצה, חצה, חצה.

חצה, חצה, חצה.

חצה, חצה, חצה, חצה, חצה, חצה, חצה.

So I thought to myself, you know, I might even go to Israel, even if it's for the weekend,

just to receive a blessing and come back.

But when I decided to go, I actually heard from a friend of mine that the

for a long time and I'm going to ask my question and hopefully get an answer.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שאלה.

Having seen your many tapes of which I was very impressed,

especially the one of the woman that you just showed,

the one that couldn't have children,

I was wondering, is there a deal we can make between us?

As a religious person.

האם יש משהו שאני צריך לעשות שיוצא אותי מהחולה של המשחק הזה?

תראה, אני לא קוסם.

בדרך כלל, בדרך כלל, על-פי טבע, מי שנולד עמו מהסוג הזה,

אז הוא לא יכול לצעוק, על-פי טבע.

אבל לפעמים הקדוש ברוך הוא מחליט שהוא עושה ניסים.

אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט,

אתה תהיה בריא,

שתוכל לעמוד וללכת, אני לא מפריע דבר כזה, אין לי כוח לזה ולספורט.

אבל אני בתור מאמין, אם הייתי במצב של רופא, הייתי מאמין שזו אפשרות.

מה הייתי עושה?

הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מאת גדוש ברוך הוא.

אבל בשביל זה אתה צריך להיות ברוך, מושלם.

בשביל שלא תהיה סיבה למידת הדין,

לקטרק ולומר, זה לא בסדר.

להגיד לך,

לא יכול, אבל לבקש בשבילך, אני מוכן,

אם אתה מוכן, לעשות את החלק שלך.

להיות צדיק,

אתה מוכן?

בטח, מאה אחוז. מאה אחוז, רגע. אתה שומר מצוות עד היום?

כן.

אתה נולדת בבית דתי?

כן.

אתה הולך עם ציצית?

כן.

אתה תגדל מהיום זקן?

כן.

מי שבירך רבותינו הקדושים בברהם, יצחק ויעקו, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות וקדושות מטרות, הוא יברך את השם הטוב.

דוד בן-יוסף.

דוד בן-יוסף, השם ישלח לו צרופה,

משועה, קרובה, מהרה לעמוד בכסאו. אמן.

אמן.

האם יש איזה משהו שאני צריך לעשות שיגיד לי על פניית הדרישים?

פיזית, יש היו חברות מאוד אינטרסיביות,

מאוד אינטרסיביות,

ומחירות והדוקרים הם מאוד מאוד חשובים לדבר עליהם.

אני עכשיו יכול לעשות עכשיו ללכת ללכת וללדלות עבודה עם קרוצים עם רביעי אחת.

אני מנסה לעשות את זה כבר שנה לפני, בהוספטות.

אני בעצם נמצא.

עכשיו,

תודה רבה, בשני שניים,

אני בעצם יכול לעשות את זה ללכת ללכת ביום שבו.

כל שאני צריך לעשות הוא בעצם כדי להצליח לצפות מהחביעי,

לתת לזה לצרות,

זה יהיה הכי טוב שאני אעשה ביותר,

ומחירים ששבת בשבחרות.

הנימוי הוא כדי שתעשו במאה אחרת בישיבה ושבחרות ביותר.

והצדרת מהנימוי הוא כדי שתעשו את זה ללכת ללכת ללכת ללכת ולכת ללכת לשבת בשבוע הזה.

אני לא מכיר את זה בין האנשים הזאת.

אני לא שמעתי הרבה זמן שקמנו בכיסא בלגנים מדובר כשנולדו כאן,

אבל אני לא מבינה,

אין לקדוש-ברוך-הוא בעיה שאם הוא מחזיק עם שלם וניסים לאורך כל ההיסטוריה, אפשר גם פה יכול להיות נס.

כן, יהודים יקרים,

no chance,

יש chance.

אצל הקדוש-ברוך-הוא תמיד יש chance,

אבל צריך להיות כאלה שמאפשרים ל-chance לבוא.

אז עכשיו נשאלת השאלה,

האם המשפחה הקרובה והאוהבת מוכנה לעשות את המקסימום בשביל

שהמחלה הזאת תסתלק

משול אברהם בתחנה?

כן. אני מחכה לתשובה.

כן, כבוד הרב, אני מוכן לכל מטרה שלך.

אתה זה לא לבד. אמרנו שיש עשרה ועשרה.

אני מוכן לקחת על עצמי, השאר, אני לא יודע.

אז תשאל אותם.

בשביל מה הם באו כולם?

כן. תשאל.

תעשו התייעצות.

כל מי שמוכן לעשות משהו, שיעמוד.

או, הנה, אחת כבר יש.

הנה עוד אחד,

הנה עוד אחד,

הנה עוד אחת, הנה עוד אחת.

אני רואה גם אנשים שלא מהמשפחה.

מי עוד מוכן?

מי עוד מוכן? אני רואה כמה הוא גם חוץ מהמשפחה.

יפה מאוד.

מי עוד מוכן? הנה עוד יהודים.

הנה עוד אחד.

עוד אחד, אשריכם, להציל יהודייה. אשריכם, הנה עוד אחד.

עוד אחד יפה, עוד כמה.

מדהים, מדהים, מדהים.

הסיכויים טופחים פה, טופחים. מי עוד מוכן להציל? הנה עוד יהודי, עוד בחור,

עוד בחור. וואי, וואי, וואי, בלי עין הרע.

עם ישראל חי. מי עוד?

הנה עוד יהודים.

עוד. בלי עין הרע.

מה זה, מעט נשארו יושבים? מי עוד?

מי עוד מוכן אשטריכם לא לעמוד מנגד? יהודייה צריכה חיים.

תראו מה זה, בלי עין הרע. אתה רואה? אתה רואה?

קנקן, תראה קנקן, תראה כמה קנקן מלא.

אשטריכם ישראל.

אז קודם כול, כל אלה שעדיין לא שבו בתשובה,

שיקבלו על עצמם תשובה לעבודתו יתברך.

זה הערובה האמיתית

להצלת חייכם אתם

וחיי החולה עצמה,

בוודאי הגנה על כל המשפחה שלכם.

כל המשפחה שלכם תהיה מוגנת.

זה, 1. 2. כל מי שיכול לקבוע עתים לתורה,

ללמוד תורה בקביעות עתים של שעה-שעתיים ביום,

אשריו ואשרי חלקו.

כל מי שמוכן ללמוד שתי הלכות ביום לרפואתה למשך חודש,

שירים את היד, שתי הלכות ביום,

אשריכם ישראל.

כל מי שלא שומר שבת ויקבל עליו לשמור שבת לרפואתה,

ודאי שזה יועיל. וחשוב מאוד שאנשים שם יקבלו על עצמם צניעות.

זו ודאי החסימה הגדולה ביותר מפני המקטרג שלא יוכל עליהם.

מקבלים עליכם?

כן או לא? כן.

מקבלים. בעזרת השם,

לפני שאני מברך,

אני אחלק ציציות גם לרפואתה וכיסויי ראש, ואחרי זה ניתן ברכה.

בכבוד.

צוףפת לבוא,

צוףפת לבוא...

יואי יואי, יואי, יואי,

שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכל שתוכ

ציין לבוא לבית ומפרטוי,

אהההאי געי גדלתי,

גדולה גדלתי,

חרם לא צריכים לקריאו לאכול, כי אם אף שצר בגין לאכול,

...כי נפש חיסרוי לחוא כי הרב נפש חיסרוי לחוא כי הרב נפש חיסרוי לחוא

ירם לופתי חי הולכו, כי נשיתה דואגה לחור. ירם לופתי חי הולכו, כי נשיתה דואגה לחור.

ירם לופתי חי הולכו, כי נשיתה דואגה לחור.

ירד נפתחי או לחו, ירד נפתחי או לחו, ירד נפתחי או לחו,

ירד נפתחי או לחו, כנפתחי או לחו, ירד נפתחי או לחו, ירד נפתחי או לחו, ירד נפתחי או לחו, ירד נפתחי או לחו, ירד נפתחי או לחו,

החד חד חד חד חד חד ינסה

שני כיסויי ראש אחרונים.

מי רוצה לזכות?

שני כיסויי ראש אחרונים.

כן.

מי שבירך אבותינו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרן,

דוד ושלמה,

בכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את הגברת שולה אברהם בת חנה.

השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה, מהרה.

מה השם שלו?

מה החולה הזה?

מנשה. מנשה בן

ורדה.

השם יזכה אותך לרפואה שלמה וישועה קרובה מהרה.

בשורות טובות.

רחל בת?

ראיסה בת מרים, רפואה שלמה מהרה.

כן.

ברכות עוד מעט. שאלה עכשיו.

שאלה.

אברהם בן מלכה, רפואה שלמה מהרה.

כן.

שאלה. יש למחור פה שורה שנייה.

כבוד הרב,

יש לנו בבית הספר מורה.

המורה היא מורה לתנ״ך,

והיא אומרת דברים שכופרים בתורה.

כן.

שאלה שנייה, אם צריך לשבת בשיעור שלה, להקשיב לה,

ואפילו להוציא את כל הכיתה מה שיום.

תראה, אני לא מנהיג מרד נגד המורים בבתי-ספר,

אבל אתם צריכים לבוא עם חומר מוכן. אם אתם יודעים שאתם לומדים משהו מסוים,

אז צריך קודם כול, אתה מבין, להתקיל אותה, מה שנקרא, להגיד לה איך את אומרת כך אם כתוב כך. דבר שני, צריך להתלונן למשרד החינוך ולומר

שהיא מלמדת ההפך מהתנ״ך, היא מלמדת ההפך ממה שכתוב בתורה.

אם זה שיעור לאפיקורסות, מילא,

אבל אם זה שיעור לתנ״ך, צריך ללמד תנ״ך.

אנחנו רבנו אתה ודיברנו אתה, ולא, זאת אומרת, זאת השיטה שלי ככה, היא מלמדת. אין שיטות.

צריך לפנות למשרד החינוך,

אם לא, לפנות לחברי כנסת חרדים.

תפנה לחברי כנסת, אם תרצה להעביר מכתב דרכי, תרכז

את הדברים שהיא אומרת, תקליטו אותה, מה היא אומרת,

תעבירו לנו את התוכן, מה שהיא מדברת,

אנחנו נפנה לחברי כנסת,

וששם ישאלו את השאלות הנוקבות, איך זה יכול להיות שבשיעור תנ״ך לומדים אפיקורסות,

כמה שיותר תלמידים, ועם חומר מוקלט.

תודה, כבוד הרב.

תהיה בריא.

יש עוד עצה, תן לה קלטות, אולי היא תשתכנע.

כן, שאלה, את רוצה לשאול? באדום. שם, באדום, רוצה לשאול.

הנה, הוא נותן לך מיקרופון, תשאלי.

אני רוצה לשאול,

זה אחי הבכור.

יש לי חמישה אחים, והוא תמיד עבד עם ההורים בחקלאות, וקיבד את ההורים,

והוא סובל 16 שנים.

למה הוא צריך לסבול אדם שעושה מצוות ומתפלל,

כל החיים?

הוא כל הזמן סובל.

שנתיים האחרונים הוא סובל הרבה, כבוד הרב. את לקחת כיסוי ראש בשביל לשים?

אמרתי, אם אתה תציל אותו, אני מוכנה לחזור בתשובה.

אשראייך, אם את מוכנה אז הוא יינצל, ודאי.

שימי כיסוי ראש.

יופי, אשראייך.

למה, כבוד הרב, כשאדם כזה טוב, הבנתי, הבנתי, הבנתי, די. למה הוא צריך לסבול 16 שנים? די, הבנתי.

את מקבלת עלייך תשובה שלמה לרפואתו, נכון?

בעזרת השם, כן. יופי.

עכשיו תביא לי אותו רגע.

לא, לא, דבר במיקרופון, קח.

כן. הבנתי שיש לך את המחלה כרגע, ואתה במצב שצריך ישועה, נכון?

אני נאמן, נאמן העיני,

בגלל עונש וחין.

אתה שומר אבל תורה ומצוות או לא? כן.

יש לך כיפה על הראש? כן.

אתה מתפלל שלוש תפילות?

כן, כמו שאמרתי לי.

שומר שבת?

כן.

הבנתי.

אתה לא יכול ללמוד או כן יכול ללמוד?

יש לי בעיה מהלימוד ומהבינה.

לא, אתה לא צריך לדבר. ללמוד אתה יכול גם בלי לדבר. כן, כן. יכול, תלמד. אם אתה לא יכול, תשמע קלטות.

כן, אני שומע.

השם שלך, אני אחזור עליו. בירכתי אותך קודם, אבל בזכותה עכשיו של אחותך וכל מי מהמשפחה יהיה מוכן לקבל עליו,

אני אברך אותך שוב. מה שמך עוד פעם?

מנשה בן ורדה.

מנשה בן ורדה,

השם יסלק את המחלה ממך ויתקע אותה בראש של אחמדינג'אד.

אמן.

עוד שאלה למי יש?

אני רוצה רגע לדבר. בבקשה.

אמא שלי, האהובה בת עדה,

נמצאת בבית-החולים במצב מאוד קשה.

כן.

יש לה מחלת הסרטן במעי הגס.

אמא, תיכול לתת ברכה. את נשואה?

נשואה, כן.

לקחת כיסוי ראש.

אני אקח.

את יכולה לשים אותו כבר?

כן.

בבקשה.

תשמרי על צניעות ומצוות, ובעזרת השם שיהיה לרפואת האימא. מה שמה?

אהובה בת עדה.

אהובה בת עדה.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה, אמן.

ויעתיק את המחלה ממנה לבן-לאדן.

תודה רבה.

בשורות טובות שיהיה לכם.

כן.

שאלה? יש פה שאלה לבחורים הצעירים כאן, אם אפשר לתת?

כבוד הרב.

אפשר לקבל ברכה לאמא שלי?

מה שמה?

נינה בת-אסתר.

נינה בת-אסתר, רפואה שלמה בתוך שער חולי עמו ישראל. מהירה.

אמן.

כן.

דבר פה, מתוק.

כבוד הרב, יש לי יום רביעי. קום, קום.

כבוד הרב, יום רביעי יש לי משפט בבית-דין צבאי.

מה אני עושה כדי לצאת?

פה, פה, פה, פה, מה?

מה? בית-דין צבאי? כן. על מה עשית?

מה?

מה עשית?

אני אדבר אתך בארבע ימים.

הבנתי.

פה, פה.

פה.

כן.

כן.

מה השם שלך?

שלומי.

אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום, שלושה חודשים רצוף?

כן.

אתה יכול לעמוד בזה? כן.

שלומי או שלמה?

שלמה.

שלמה בן?

אורנה.

אורנה.

השם יהפוך את ראשו של הקצין, להוציא אותך זכאי.

אמן.

שלום, כבוד הרב.

מה זה? חטיפות?

קום, מותר, קום, קום.

כשבני ישראל חטאו בחטא העגל,

השם רצה להשמין אותם ולהוציא אותם מחדש ממשה, נכון?

להוציא אותם ממשה?

כאילו, לא להוציא אותם ממשה.

שמהילדים שלו ייפתחו בני ישראל החדשים, נכון? שהוא יעמיד ממנו גוי קדוש חדש, כן.

פופו.

מה זה פופו?

לא, זה נצלן.

זה שאחריו הוא בפו.

זה שאחריו בפו.

אז משה שכנע את השם לא לעשות את זה,

ובסוף הוא באמת לא עשה את זה.

משה שכנע את השם. כן, שכנע אותו. כן.

אז אם השם באמת יודע מה יקרה בעתיד,

למה מלכתחילה הוא העלה את האפשרות, אם הוא ידע שמשה ישכנע אותו, לא לעשות את זה?

נו,

אם הוא לא ישכנע אותו, משה רבנו, איך הוא ידע בעתיד את זה שהוא ישכנע אותו?

ואללה, אתה מסבך אותי.

כי עם כל ההתרגשות קשה לי לחשוב.

לא חשוב, אתה תראה את זה בשידור חוזר בבית, אז תוכל לשמוע את זה. אני כבר מתכנן על זה.

ועזר השם יתברך.

ומה אתך? אתה לומד בבית-ספר חילוני? חילוני.

מה אתה עושה שם?

לומד מתמטיקה.

אה, רק זה?

ולמה אתה לא לומד בבית-ספר דתי, נגיד?

מגיל קטן אני במסגרת כזאת.

הבנתי.

ואתה לא יכול לצאת מהמסגרת, כאילו?

עוד כמה שנים, בעזרת השם.

הבנתי.

אבל אתה יודע, כשגודלים עקום מתעכמים, קשה להתיישר אחר כך.

ככל ששתיל יותר רך, יותר קל לכוון אותו.

אבל אם הוא כבר מתקשה, נהיה גזע, זה בעיה.

לא נורא.

אני רואה את הקלטות שלך, ובעזרת השם, עוד כמה שנים.

כמה? כמה?

לא יודע. עד גיל 20, אני יודע. וואי, וואי, וואי. בן כמה אתה היום?

כמעט 16. מה אתה אומר? אתה כבר שלוש שנים באיחור.

אתה כבר בר-מצווה.

נכון. אתה לא שומר תורה ומצוות?

לא,

חוץ מכשרות.

בוא נתחיל עם שבת ותפילין, נגיד?

לא.

לא. למה לא?

לא יודע. כיף לשחק במחשב בשבת כזה. בשבת דווקא?

בשבת?

יהיה זמן פנוי וזה.

ביום פנוי למנוחה, לעבודת השם, להתבונן, להתפלל, לקרוא,

לאכול, לשיר.

מה, חסר מה לעשות בשבת?

מחשב יש כל השבוע.

אתה יודע מה זה מחשב?

מה זה?

אומר למוח שם.

צודק.

אז תן לו לנוח גם כן. למה אתה מטריח אותו?

עוד כמה שנים.

עוד כמה שנים.

לפחות אני מצחיק אותם.

כן. תגיד לי רק דבר אחד.

איך אתה יכול להבטיח לעצמך את המחר?

אני לא יודע כבר מה אתה מתכנן להגיד.

אני מוכן לקחת סיכון.

עוד כמה שנים שאני, ואם פספסת, מה יקרה?

אי-אפשר להתחרט אחר כך. גיהינום מחכה לי, מה אני אגיד לך?

לא, עוד כמה שנים אני אעשה שינוי.

לא עכשיו.

הבנתי.

אתה בטוח בעצמך.

כן.

עוד כמה שנים אתה בטוח בעצמך.

כן.

אתה בטוח?

100%. אה,

אם צוחקים 100% אז זה 100%, אה? כן.

בוא נתחיל השבת הזאת לשמור. מה אתה אומר? פורים עכשיו.

פורים ונהפוכו.

פורים.

לא יודע, זה קשה.

אני עוד צעיר בסביבה חילונית וזה, זה קשה עכשיו.

בבית, בבית. שבת לשמור.

בבית, לא בחוץ.

בבית. מה הבעיה? להישאר בבית.

מה אתה מודיע לכולם?

חבר'ה, don't worry, אני מחלל שבת.

מה הבעיה? תשמור שבת.

תנוח, תאכל, תשתה,

תשיר.

עזוב את המחשב. מוצא שבת.

כמה שעות בסך הכול במשך היום. מה הבעיה?

פעם אחת תטעם,

ואחרי זה תראה, קח ספר, תחליט את זה, אני גומר השבת במקום מחשב.

אני קורא ספר, גומר אותו בשבת. איזה ספר?

אתה רוצה ספר שאני אמליץ לך?

בוא ניתן לך משהו קל.

תיקח

ספר שופטים,

זה לא הרבה פרקים.

ספר שופטים על השופטים, תקופת השופטים בעם ישראל.

תקרא את ספר שופטים, זה לא הרבה. ייקח לך בערך

בין שעתיים לשלוש עם שתייה ונשנש.

תאמין לי,

שמה שתקרא שם,

אתה תתפעל מאוד.

פתאום תכיר את העם שלך, עם ישראל.

שם יש סיפורים גם על שמשון הגיבור, אתה יודע, עם אריה וזה.

משהו.

מה אתה אומר, דיל?

אתה יודע מה, את זה עוד לא. שבת נשמור לעוד כמה שנים.

אה, הגזמת.

תפילין, אני באיחור שלוש שנים, ואני אתחיל להניח תפילין.

או, זה דבר טוב. רגע, רגע, רגע,

רגע.

קודם כול, זה יישר כוח גדול, זה דבר גדול. זה מצווה כנגד הלב, שים לב, כנגד הלב וכנגד המוח.

זה חשוב. הייתי עוד לא בטוח בזה, ועכשיו,

ברוך השם, ברוך השם, צעד אחד קדימה,

ממש כמו שפסעו האסטרונאוטים הראשונים על הירח.

אבל

עוד דבר אחד, אל תשבור לי את המלה פורים,

שבת, פורים, זה מיוחד בשבילי מתנה.

לא, זה עוד לא. אני פשוט אגיד, ואני לא אצליח לעמוד בזה. איך לא תעמוד בזה? אני רק אצליח.

איך לא?

אתה יודע מה?

אני לוקח אותך שבת אלי.

תודה רבה על ההזמנה,

אבל אני בינתיים לא יכול.

עוד כמה שנים.

כן.

לא.

אבל עוד כמה שנים, שבת אחת תן לי, שבת אחת אחת, מתנה.

ראית אותי הרבה בקלטות?

נהנית? כן.

תן לי לענות גם אני פעם אחת ממך.

שבת אחת בשבילי, לא בשבילך, בשבילי תשמור.

שיהיה לי זכויות בשמים.

בסדר, שבת אחת אני אשריך. אשריך!

אשריך! תודה רבה. תודה לך, תודה לך.

יהיה בריא ותזכה למצוות. אשריך.

מגיע לו שיר. תן לו שיר.

תודה רבה.

אשריך!

תודה רבה.

ז'וליאת בתנאים, הרפואה שלמה מהרה.

אתם זוכרים איך פתחנו בשאלה הראשונה שלי, האם אתם רוצים להביא את הגאולה ואיך אתם חושבים שהיא תבוא?

אמרנו, אם כל אחד מאתנו יחזיר יהודי אחד בתשובה במשך שנה אפילו, יתאמץ

להחזיר אחד, עוד שנה נהיה מיליון נוספים.

בעזרת השם, אני מבטיח שניגאל אם נקיים את הדברים.

אז ראיתם שאני משתדל ומוכן,

ונתתי לכם אפשרות לזכות את הרבים.

בואו תעזרו לי להמשיך את המפעל הזה, בעזרת השם, עוד.

אז אני אבקש מכם תרומה קטנה, למי שיכול, מכספי מעשר.

מי שיכול לתרום 1.5 שקל ביום,

בשביל שנוכל להפיץ עוד

מיליונים של קלטות כאלה,

דיסקים, DVD ואחרים,

שקל וחצי ביום זה בערך 50 שקלים לחודש,

20 חודש,

1,000 שקלים אפשר להפיץ מה-DVD לחלוקה חינם,

להחזיר יהודים בתשובה, זו זכות גדולה שאין כדוגמתה.

ניתן לכם הוראות קבע או בכרטיס אשראי. למעלה תכתבו שם ושם האמא שאתם רוצים שנברך,

ואני גם אברך אתכם ברבים.

כדי להמשיך את התנופה והגלגל הזה, להגיע לכמה שיותר יהודים בארץ ובעולם,

השתתפות קטנה של שקל וחצי תעשה מהפכה,

מכספי מעשר, 50 שקל בחודש כפול 20 תשלומים,

וכולנו נוכל לזכות

ולגאול את עם ישראל במהרה.

מי שמעוניין, שירים את הידיים גבוה ולא יוריד

עד שיגיעו אליו בבקשה, גבוה-גבוה.

כמו שהרמתם קודם להציל יהודים,

זה ממש הצלה של יהודים להביא אותם מגיהינום לגן-עדן,

ונחיות אותם באמת בחיי הרוח

לנצח נצחים.

בבקשה, תן להם מוזיקה.

מגיע, בזריזות, להרים את הידיים,

שקל וחצי, לרשום שם ושם האמא, איזה ברכה רוצים, ונברך אתכם כאן בטענו אמן.

זריז, זריז.

להרים את הידיים גבוה,

יש עת,

שקל וחצי ליום.

כל אחד יכול לזכור בתרומה קטנה להיות שותף בגאולה של עם ישראל.

לא בכל דור היה אפשר להציל יהודים,

בשקל וחצי.

בדור הזה אפשר.

זריז, להרים את הידיים, מי עוד לא הגיעו אליו? להרים את הידיים גבוה.

גל יוסף, שים לב, בואו מקדימה.

למלא בזריזות, נחתום למטה, נכתוב שם בשם האמא.

חיים בן מחבובה, רפואה שלמה בשפח.

בהצלחה.

דוד בן תפאחר, רפואת הנפש והגוף.

נעים נועם בן תפאחר, רפואת הנפש והגוף.

מלכה בצוליקה, רפואת הנפש והגוף.

זיווג טוב והגון, שמואל בן תפתחה ושלום.

שלום בית לעזרא בן נעימה.

זיווג הגון, מהירה.

בזריזות יהודים יקרים.

כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא.

מאיר בן צער, רפואה שלמה מהרס.

יוסף בן ירון, רפואה שלמה מהרה.

יוסף בן יקות, רפואה שלמה מהרה.

כן, אפשר לשלוח גם שוברים בדואר.

מי שרוצה לשלוח, 03-677779. שש, חמש, פעמים, שבע, תשע.

אוחנה אבי משה בן אינס, זיווג הגון ורפואה שלמה.

מאיר בן שרה, רפואה שלמה.

סמי בן מגי, רפואה שלמה מהרה.

ניר חברון,

זיווג הגון מהרה.

יעלה בטרות,

בן זכר, אליהו עמנו בן סופי.

מאיר בן-אחל, אוחנה, רפואה שלמה.

מאיר ישראל חיים כהן, בן פורטונה,

מנוחה שלמה.

רונית בת-יער, רפואה שלמה.

מאיר,

מבקשן בריאות ועושר,

כרמלה וקנין. מאיר וקנין, אריכות ימים,

מחול טוב.

אהובה בת-עדה, רפואה שלמה מהרה.

איתי בן-ליאת. איתי בן-ליאת, רפואה שלמה מהרה.

שילה בקנינה, רפואה שלמה מהרה.

לא שומע את השם.

תכתבו את השם.

מזל בת-ליזה,

זרע חי וקיים.

רפואה שלמה, שולה בת-חנה, וזיווג הגון

וטוב למיכאל בן-רבקה.

אסתר בת-מרים,

הצלחה בעבודת השם.

מוסנת בת-ג'וליאט, זרע חי וקיים.

איילה בת-רותי,

בריאות והצלחה.

משפחת איגודאי ורפואה שלמה, זיווג הגון, הצלחה בקרוב.

ראובן בן-אסתר, יזכה לבן זכר מהרה.

השם יזכה אותך לסיים את הכול על הצד הטוב ביותר.

אמן.

בזריזות.

דני דהמן,

תשובה שלמה.

זאב בן רחל, זיווג הגון מהרה.

נפתלי בן-חוזלנה, רפואה שלמה.

יוסף בן יפה, חזרה בתשובה שלמה ועבודה על המידות,

ודרך ארץ.

ג'וליאת בת נעימה ומתי בת שושנה,

רפואה שלמה והצלחה. שולה בת חנה,

חנת בת שולה, בריאות והצלחה בכל מעשי ידיהם.

המבסוט רטה,

בריאות והצלחה בכל מעשי ידיהם.

נירה בת חווה,

בריאות והצלחה בכל מעשי ידיהם.

פרי בטן להדס בת

אטלר,

רפואה שלמה לכל עם ישראל ולאטלה בת מפטוסרה,

זיווג מוצלח לאורטל בת-אטלה ומנדפורי בן-אטלה ולכל עם ישראל.

אברהם ששון בן רעיה בלע בת שושנה,

תזכו לבנים זכרים לעבודתו את בריו.

כן, אחרונים להזדרז שקל וחצי וזוכים בגדול.

אפרים בלובה, רפואה שלמה מהרה.

מירה בת חווה, רפואה שלמה מהרה.

אביבה בת לאה, רפואה שלמה מהרה.

חול גבת אסתר, לידה קלה, רפואה שלמה לברד בת זהבה,

זיווג למירה בת זהבה, זרע קודש לפנינה בת זהבה ולהצלחת עם ישראל.

רפואה שלמה למנשיא בן ברדה בתוך שער חולי עמו ישראל.

אמן.

אילנה, בת מולכה,

הריון קל, לידה קלה ובן בריא, רפואה שלמה.

השם ישמור על בנות ישראל בצניעותן וכשרותן.

אור לי סבתלנה בת רוזה, זרע חי וקיים מהרה.

זיווג הגון בקרוב לדוד לוי בן אסתר, השם יזכה אותו מהרה. תזכה להיות בחופתו.

תהיה בריא.

אורתל בת אורנה, שני בת חנא, אביב בן חדווה, זיווג הגון מהרה.

אברהם חזן בר תמר, שמחה אוחיון בת רחל,

השם יניחם בגן-עדן.

רפואת הנפש והגוף למאיה בת פנינה,

זיווג הגון לקרן בת יהודית,

מאיה בת פנינה ואורתל בת יהודית,

סיוון בת חוה,

רפואה שלמה לחיים בן-חוה ושלמה,

שרה, רפואה שלמה לשרה בת יהושע.

אמן. אורנה, תזכה לחיים טובים וארוכים.

דוד אברהם בן-ג'וליאל, רפואה שלמה ובריאות רותי בת אינס,

אליאור יחזקאל ואופק בני רותי יזכו לכל טוב.

רומן בן-נקדם, פרנסה, מזל בת ג'ינה,

בן זכר ורפואה שלמה, לאורה בת מזל, אורתל בת מזל,

רפואה שלמה, מיכל בת מזל, בריאות והצלחה.

רב חיים בן פורטונה, זרע חי וקיים מהרה.

אדם זיני, חזרה בתשובה, פרנסה טובה וזיווג הגון.

הצלחה למשפחת כהן,

שלום בית לברוך בן אסתר, מלכה בת זיווה, מזל בת אסתר, רפואה שלמה,

זרע חי וקיים רבקה בת שרה, וזיווג הגון לרינה בת מלכה.

בתיה בת דליה, רפואה שלמה, יהודית בת רינה, תשובה שלמה, נסים בן-יהודית, חזרה בתשובה שלמה,

זיווג הגון לפנחס בן-יהודית,

סיוון בת יהודית, זיווג הגון משה דוד בן אסתר,

רפואה שלמה.

כן, אחרונים.

רפואה שלמה לשולה בת חנה, זיווג הגון לענת בת שולה,

בריאות ופרנסה טובה,

לסעיד בן-ג'וליאט, אלישע בן-שמחה בריאות ומזל, לירון בת-סיגל, בראל בת-סיגל,

אלי חן בת-סיגל,

שלו שילת בת-סיגל וסיגל בת-שולף.

מיכל בת מוהר, זיווג הגון, נבקה ויצחק, הצלחה במשפט, אברהם בן-ציפורה,

זיווג הגון, שרונה בת-מרים, זיווג הגון.

כן, אחרונים.

תקועה שלמה לבצלאל בן-שרה.

זיווג לגלית בת-נוגה, בריאות פרנסה טובה, נוגה בת-ג'וליאט, והשם יזכה אותם

בזכות שסגרו עסק בשבת. להצלחה.

סטלה מוריה בת-אמה, גבוהה שלמה, וזרע חי וקיים מהרה.

אחרונים.

אחרונים.

מזל בת-זונה, תקופה שלמה.

זיווג הגון, בן-הבת אסתר, יוסף חיים בן-מזל.

זהו?

שולה בת-נינה,

תזכה שהבן שלה יהיה בריא ושלם, לעבודתו יתברך.

בהצלחה.

כן.

זהו?

עוד מישהו נשאר?

השם יברך את כל המבקשים ברכות.

בכלל הברכות

יתמלאו משלות לבם לטובה. בהצלחה גדולה.

כל משפחת דוידוב. יזכו לכל מילא דמיתיו, לעבודתו יתברך.

ואחרונים חביבים. הדר בת-סיגל, מרים בת-בובה,

אסתר בת-ניצה.

יזכו לרפואה שלמה מהרה-מהרה.

מרים בת-רחל, חגי בן מרים,

ולימור בת-פלורי שרון בן שרה, רפואה שלמה מהרה.

כן.

בבקשה. תודה.