עפולה - הרצאה בעפולה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

היה קול רע והקול הטוב הזה פשוט אמר במפורש דברים טובים שאני עשיתי והקול הרע לא היה לו בעצם מה להגיד נורא נלחץ לי שהוא דיבר אבל חוויתי חוויות של אותם דברים שרציתי להסתיר אותם זאת אומרת בעצם ידעתי שאולי מבחינה רוחנית הם לא דברים ראויים להיות באותו מקום אני לא יודע איפה אבל היה לי משפט השאלה הראשונה

שנשאלתי זה אם נסתה ונתתה באמונה זה בעצם משפט שמתחילים לשפוט אותי לשאלה הזאת עניתי וגם ענו לי תשובות ורק על התשובות האלה אתה עונה על השאר אתה רק מודה

על זה אני

כולם מספרים תמיד שמתים מוות קליני ורואים את האור הזוהר הגדול הזה עד היום שסיפרו לי לא הבנתי על מה מדברים בכלל קצת הייתי שחקן וזה אבל היום שאני חוויתי את זה עליי

זה משהו אדיר פשוט זה לא ניתן להסביר גם במילים

נסתה ומצאתה באמונה זו הייתה שאלה ראשונה תגיד כל מה שעשית עשית באמת אם צחקת לבן אדם או צחקת אליו מתוך הלב או שפיללת אותו בלב אם הלכת לעבוד עבדת שמונה שעות או שעבדת שש וחצי ונחת שתיים וחצי אם אמרת אין לי התכוונת ל-אין לי באמת או אין לי וזה לא בשבילך

זאת אומרת שאלו אותך בדרגת יושר כזאת שאתה אפילו לא מצפה לעצמך שישאלו את הרמה הזאת

אני זוכרת את עוצמת התדהמה שהייתה לי ברגע שפתאום ראיתי שכל החיים שלי וכל מה שעבר עליי הכל היה מתועד

שאלה שנייה שהרי עכשיו דורשו קיבלות זה אם כוונת איתי לתורה לא שאלו אותי כמה זמן למדתי תורה שאלו אותי אם כוונתי איתי באופן קבוע שאלתי בשאלה השלישית אם ציפיתי לישועה

ואני בכלל לא ידעתי מה התשובה הזאת, איזה ישועה מדברים, מה זה ציפייה, למה מתכוונים,

לא הבנתי במה דובר. זה קשה לתאר את זה במילים,

קשה לתאר את זה או להסביר את זה במילים,

זו הרגשה שלא חווים אותה בדרך כלל, זאת אומרת אין דברים פה שמאפשרים את ההרגשה הזאת.

משם המשפט עובר לשלב מעשי,

בשלב שבו הקול הטוב עומד את המעשים הטובים שלך,

מזכיר שבת,

טהרה, עצנאות,

כיבוד הורים, כיבוד מורים, צדקות כמה שאפשר, חסדים,

צפירים, ציציצים.

יומים על ימי מלך,

כל סיף, שנואי סוכימוי, דוי ודוי.

יומים על ימי מלך, כל סיף, שנואי סוכימוי, דוי ודוי.

יומים על ימי מלך, כל סיף, שנואי סוכימוי, דוי ודוי.

יומים על ימי מלך, כל סיף, שנואי סוכימוי, דוי ודוי.

יומים על ימי מלך, כל סיף, שנואי סוכימוי, דוי ודוי.

יומים על ימי מלך, כל סיף, שנואי סוכימוי, דוי ודוי.

ויומים, אבימי מלך, כל השיש נו ייסוק כמו ידוי ודוי.

ויומים, אבימי מלך, כל השיש נו ייסוק כמו ידוי ודוי.

ויומים, אבימי מלך, וייסוק כמו ידוי ודוי.

יומי, אבימי מלך, וייסוק כמו ידוי ודוי.

על יוני, על ימי מלך ועם זאת כלפי זוכנות מאז הרם.

על ימי מלך ועם זוכנות, שלישה כבמה ידוי.

לימי,

על ימי מלך ועם זאת כלפי זוכנות.

שניים שקים מי די ודאי יומים על ימי מלך כועסים שניים שקים מי די ודאי

אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי א

היי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי, יאי,

איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-א

יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה

אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי או

היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, היי לילה, הי

יאי יאי יאי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יאוי יא

יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יאב, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא,

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח בשם עלינו ברחובות.

ערב טוב, בעזרת השם,

נעשה ונצליח בשם עלינו ברחמיו ירוויח.

אנחנו קרובים מאוד לחג הפסח,

ובהגדה אנחנו שומעים שיש ארבעה בנים שכנגדם דיברה התורה.

בן חכם,

בן רשע,

בן תם,

בבן שאינו יודע לשאול.

זה פחות או יותר מגדיר את המצב שלנו היום.

האבות שלנו

היו חכמים, היו צדיקים,

היו יודעים את התורה,

אבל פתאום הבן החליט, בגלל מה שהוא רואה,

בגלל מה שהוא שומע,

בגלל התרבויות הזרות,

מחליט שלא מתאים לו, הוא עוזב את הדרך.

והוא נהיה בן ראשה.

הבן הזה מתחתן

והוא מוליד בן.

והנכד הזה,

הבן הזה,

רואה את הסבא צדיק,

רואה את האבא רשע,

והוא לא יודע מי צודק.

הוא בן תם.

הוא לא בעד,

הוא לא נגד.

טוב,

לא יודע כלום.

הנכד הזה מוליד בן.

הבן הזה,

רואה סבא צדיק,

סליחה, אבא של סבא צדיק, סבא הרשע,

ואבא תם,

והוא לא יודע אפילו מה לשאול.

לא יודע מה לשאול.

אז כתוב, אם לא יודעים מה לשאול, את פתח לו.

אם הוא לא יודע מה לשאול,

אז תעזור לו, תן לו את האפשרויות, את הכיוון.

את פתח לו.

אז הערב אני נותן לכם את האפשרות מתחילת הערב,

עד פתח לו.

מי שיש לו שאלות,

מי שרוצה להבין, לדעת,

מישהו תם,

מישהו רשע, מישהו חכם, לא חשוב.

כנגד ארבעה בנים דיברי התורה.

גם בסוכות אנחנו רואים שיש ארבעת המינים.

בארבעת המינים זה גם כן משל ודימוי.

האתרוג זה כנגד החכם,

הלולב זה כנגד הלמדן,

ההדס זה כנגד בעל המעשים,

בערבה כנגד הרשע.

האתרוג יש בו טעם

ויש בורח.

הלולב יש בו טעם, תמרים,

ואין בורח.

בהדס יש בו ריח

ואין בו טעם.

בערבה לא טעם ולא ריח.

אבל בכל מקרה אנחנו אוגדים את כל הארבעה האלה ביחד

ועושים איתם מצווה.

אז היהודים,

אפילו שיש ביניהם את הקבוצות האלה,

כשביחד זה מצווה.

ועכשיו בינינו,

בן הסתם הרשע חסר.

אבל גם טעם, ושאינו יודע לשאול,

עד פתח לא.

אז מי שיש לו שאלה, בעזרת השם יתברך ורוצה לשאול,

נשתדל לענות.

ירים את האצבע,

נשאל שאלה ונשתדל להשיב.

הראשון זה הנכד של הנכד, אני רואה.

כן, בואו נתחיל בדור הקודם.

למי שיש שאלות, בבקשה.

מן הסתם אנשים באו לפה על מנת לדעת.

שאלה, לא ברכות, כן? שאלות.

תן לה בבקשה פה לשאול שאלה.

חייבים אבל מיקרופון.

מן הסתם אנחנו נמצאים בתקופה של אחרית הימים,

ואני בטוחה שהנושא הזה בוער לכולם,

ועם ישראל נמצא בצרות.

ואם יש משהו להגיד בנושא הזה,

כיוון שאין לנו מגידים,

צדיקים, נביאים, שיגידו, ויורו לעם היום.

ואני בטוחה שכולם רוצים לשמוע את הנושא הזה דווקא.

טוב.

תודה. מה מצבנו כעת?

תן לו בינתיים גם לשאול, אולי נחבר כמה דברים.

ראיתי, ערב טוב.

ערב טוב.

ראיתי שאנשים לא שואלים, אמרתי,

קצת נחמם את האווירה של תחילת השאלות.

אבל שאלה שלי, הראשונה, באמת, שאני רוצה לשאול,

זכר צדיק לברכה, זכר צדיק וקדוש לברכה, הרב יצחק אדורי,

לפני שהוא הלך לעולמו,

הוא אמר בכיפור, כשהוא נכנס במנחה

למצב של תרדמה 20 דקות,

לא תרדמה, הוא עשה עילוי, נקרא לזה,

והוא אמר שכרגע התגלה לו שאכן המשיח יתעבר בעם ישראל.

יתעבר.

כשקדוש כזה אומר את הדברים האלה, זה משאיר הרבה שאלות

של או-טו-טו ואנחנו כבר נמצאים. לעומת זאת,

שמעתי השבוע שאחד מהרבנים המובילים בעם ישראל אמר שהוא הלך וקנה בגדים לקראת החג בגדים לבנים לברושן משיח.

וזה דברים שכולנו מרגישים שזה באמת מתקרב, אבל זה כמו איזה משהו רחוק מאתנו עדיין.

הייתי רוצה באמת לשמוע כמה דברים שמעמתים ומחזקים את הדברים האלה.

טוב, עוד שאלה יש?

עוד שאלה? תן לילד הנחמד הזה לשאול רגע.

מי זה? מי זה הילד? פה, פה, פה, שורה ראשונה.

הרב, למה אם קמח זה חמץ בפתח והמצה זה לא חמץ?

כי המצה נאפה בקמח.

טוב, מוטי.

מה מצבנו כעת?

מצד אחד טוב, מצד אחד לא טוב.

הצד הטוב שמבשר טובות

זה שעם ישראל מתחזק ושואף לקיים מצוות.

הוא בא לשמוע דברי תורה ורוצה לדעת, להבין, להשכיל, ואף

הופך את עצמו לשומר תורה ומצוות.

מיליון בעלי תשובה בישראל זה דבר אדיר שלא היה מאז חורבן הבית,

תקופה כזאת שבפרק זמן קצר יחסית של עשרות שנים בלבד

מגיעים למצב כזה.

ובפרט בדור ירוד כזה,

כשכל המתירנות מסביבנו,

באפשרויות בלתי מוגבלות

וניתנות להשגה בכל האמצעים.

ואדם יכול ללכת

עם מכשירים בכיס

במחובר לכל העולם כולו.

אז זה הצד הטוב.

הצד, הצד הפחות-טוב

זה הצד שיש הרבה

שפועלים שלא יהיה הצד הטוב.

דהיינו משתדלים לאחות את החושים

ולגרום שאנשים פשוט מאוד

לא יכירו את האמת

ולא יתקרבו לקדושה.

ולא לדרך התורה והמצוות,

והם משתדלים להרבות בהפקרות עד כמה שאפשר,

ולתת את היד לכל מה שרק אפשר שיהיה על הדרך הזאת.

וזה מה שכתוב שיהיה באחרית הימים מלחמת הכפירה והאמונה.

זאת תהיה המלחמה האחרונה והקשה מכולן,

וזה יביא גם בעולם כולו למלחמה כללית,

שהיא נקראת מלחמת גוג ומגוג,

או כמו שהיום אנחנו רואים את מה שדיברנו בשנת 1992 בקלטת שלום עם ערפאת,

קלטת 35, לא 32,

ששם אמרנו בשנת 1992, שם אמרנו

שהשלום עם המחבלים לא יתקיים, רק מכת השונא תלך ותתגבר כנחל המתגבר.

ונתנו תיאורים

על פי הפסוקים ביחזקאל ובזכריה הנביא,

ואכן זה הולך ומתגבר, הולך ומתגבר, עד שזה נהיה לא רק מקומי, זה נהיה עולמי, ובלנדן יוכיח.

וזה לא בלנדן בלבד עכשיו,

אלא זה בלנדנים.

וזה מוסלמים בכל העולם קנאים

שמציתים את העולם.

ועל כל דבר קטן, ואפילו קריקטורה, הם יכולים להחריב עולמות.

והמלחמה הופכת להיות מלחמת דתות.

דת האסלאם קוראת למערב

השטן הגדול,

ולישראל השטן הקטן,

והם כאילו נלחמים במלחמת קודש נגד הכופרים.

וזה ג'יהאד, מלחמת קודש נגד הכופרים.

מיליון וחצי מוסלמים

מול הנוצרים,

לא קוראים לזה כרגע בשם הזה, אבל זה מה שמתרחש.

התחמשות גרעינית

אצל מדינות מוסלמיות קנאיות,

איראן עומדת על הפרק,

יש אחרות שכבר יש להן.

העולם יכול להגיע בכל רגע לרתיחה.

זה בחלק הכללי, ומלחמת גוגמגוג, כידוע,

תהיה מלחמה ש-70 אומות העולם יילחמו אלו באלו,

ובסוף יילחמו בישראל.

בישראל יצטרכו לעמוד לבדם מול כולם,

וברור שהסיכוי שלנו, לפי ההסתברות,

שואף לאפס.

זאת אומרת, המדרש שואל איך יכולה

כבשה אחת להיות מוקפת בשבעים זאבים

ולהישרד.

אין סיכוי לכבשה מול זאב אחד,

ואפילו עדר

לא יוכל להתמודד עם זאב אחד.

בשבעים זאבים מול כבשה אחת מה?

אלא המדרש אומר שאם לכבשה יש רועה,

אז הוא יכול להבריח את כל השבעים זאבים.

אם לעם ישראל יש רועה,

השם רועי,

לא יחזר.

אז אנחנו יכולים לעמוד גם מול שבעים אומות העולם בלי שום בעיה.

ואנחנו רואים את כוחו של הקדוש ברוך הוא בהרבה הזדמנויות,

לצערנו רובן שליליות.

בדורות האלה כמעט ולא זוכים רבים לראות נסים גלויים כמו שזכו דורות ראשונים שלנו.

הנהגה אלוקית נסית

לאורך זמן,

כמו יוצאי דור המדבר,

שזכו 40 שנה לקבל מן מן השמים ולהיות מוקפים בענני כבוד,

ושתהיה להם בעירה של מרים שמלווה אותם לכל מקום, ומיליונים יכולים לשתות ולהתרחץ מסלע, מים שיוצאים מסלע שמתגלגל אתם לכל מקום.

ואם חסר להם בשר אז באים

גדודים-גדודים של סלב,

ולא חסר להם, הוא מהגן-עדן עלי אדמות 40 שנה

במדבר גן-עדן.

לא זוכים היום לראות את זה ככה בהיקפים כאלה,

לא רואים. אבל אנחנו רואים את נחת זרועו של הקדוש-ברוך-הוא,

כמו בשיטפונות, צונאמי,

אוריקנים, טייפונים, מיני-אוריקן אתמול,

כל מיני דברים כאלה

שמראים לנו

שיש מנהיג לבירה, מה שנקרא.

אבל אם נעשה את רצונו של הקדוש-ברוך-הוא,

אז התורה מבטיחה שהכול יהיה בסדר, אין לנו מה לדאוג.

אנחנו הולכים

לכיוון הזה בצעדים יותר גדולים, יותר מוגברים.

וזה יתפוצץ

בזמן מן הזמנים.

נחבר לזה את מה שאמרתם בשם הרב כדורי.

אני לא יודע מה הוא ראה ומה הוא שמע.

אני לא יודע מה המקור שאמר ודיווח בדיוק מה יהיה על השונות המדויקים, מה הוא אמר, מה זה.

אני יודע שאמרו הרבה פעמים בתקופות של השנים האחרונות כל מיני דברים כאלה שלא התקיימו.

למה אומרים? למה זה נאמר? למה זה נשמע?

מי משמיע ולמה גם זה לא מסוג הדברים שאני עומד עליהם?

אני יכול לחשוב כמה דברים, אבל אני לא רוצה לחשוב בקורה.

מכל מקום לקנות בגדי לבן ולהיות מוכן, אז זה כבר החפץ חיים בעצמו הכין, לא תמיד מוכן.

מי שמאמין שיבוא המשיח בכל יום,

לא רק בניסן נגאלו, בניסן עתידים להיגאל, שזה עכשיו,

שזה אנחנו מאמינים בידי מאמינים שיכול להתרחש בכל רגע,

אלא סתם להכין חליפה למלך המשיח, למה לא? אם יש לאדם את האפשרות והתקציב,

שיכין לעצמו, למה לא?

אבל אנחנו צריכים להאמין גם בלי חליפה שהוא יכול לבוא בכל רגע,

וזה מה שצריך לעשות, ובאופן מעשי

צריך גם לעשות שהוא יבוא.

זה לא מספיק רק להמתין ולצפות,

ולא לומר רק, ותחזינה עינינו בשולחה לציון, אלא צריך ממש לעשות מעשים שיביאו לידי כך.

דהיינו, אין ישראל נגלין אלא בתשובה. צריך לדאוג שתהיה תשובה בעם ישראל,

ועל-ידי התשובה שתהיה בעם ישראל, אז אנחנו מקרבים את המשיח.

זה מה שצריך לעשות.

אבל מה מעכב?

הסעור שבעיסה.

מה זה הסעור שבעיסה? מתוק, אתה שומע אותי?

מה זה הסעור שבעיסה? זה השמרים. השמרים

הם גורמים להטפחה

של הבצק.

כשעושים בצק,

אם שמים שמרים,

שעור,

אז זה תופח,

תופח, תופח, ונהיה חמץ, מחמיץ.

במצה לא נותנים לה אפשרות לטפוח,

ממילא זה לא מחמיץ,

אז זה מצה ולא חמץ.

בלי שמרים.

בלי שמרים, בלי שמרים, בלי שעור.

כי כל שעור וכל דבש,

לא מביאים בבית-המקדש שעור ודבש.

שעור זה מחמיץ, זה תופח, זה כמו הגאווה, גאווה, גאווה,

תופעה, תופעה, תופעה, תופעה.

ובדרך כלל מה שתופח, תופח, תופח, תופח,

הוא גם מתרקע ומסריח,

ולחם שתשאירו יעלה עובש אחרי מספר ימים.

אבל מצה, כיוון שהיא לא טפחה והיא בגודל הטבעי,

היא יכולה להישאר גם שנה

כמעט בטריותה.

והיא לא תרקיע והיא לא תתעפש ולא שום דבר.

וגם דבש, דבש זה כנגד התאווה, תאווה.

אנשים בעלי תאווה, לא משנה למה.

התאווה והגאווה הן שתי מידות שמוציאות את האדם מן העולם,

וממילא גם הכבוד כרוך

באחת מהן לפחות.

ואלה שלושה דברים שמוציאים את האדם לעולם, ולכן לא מביאים את זה לבית-המקדש.

ובפסח אנחנו צריכים

לבער את החמץ. יש תיקון לחמץ, החמץ זה הסעור, זה היצר הרע,

זה המשל של יצר הרע,

שיצר הרע אסור להשאיר אותו בכל שהוא. לכן חמץ,

אפילו אם יש כלשהו חמץ, שיעור קטן,

זה כבר איסור חמור ביותר.

ולכן צריך לבער אותו לגמרי. מבערים את החמץ, שורפים את החמץ. צריך לבער את היצר הרע לגמרי ולהשתדל להישאר מצה,

דהיינו אמיתי,

רק קמח

ומים ביטולו.

קמח, אם אין קמח אין תורה.

מים זה תורה.

אוי, קול צמא לכולם מים.

קמח ומים,

תורה בעזרת השם,

פרנסה

בשביל לקיים את המים,

אפשר להמשיך ככה ולצעוד עד אגן עדן בעזרת השם.

כן, עוד שאלות.

תודה רבה.

בסוף?

שם.

ואחר כך כאן. יש עוד מיקרופון אחר כאן?

ערב טוב.

אנחנו עוסקים כאן קצת ביהדות בעיר,

והשאלה הגדולה שנשאלת באנשים שאנחנו עוסקים אתם,

אנשים שרחוקים מתורה ומצוות,

אתה מבקש מאתנו,

בתור אדם שבא לקרב, בא לדבר, לשנות את מהות החיים,

לבוא ולשנות את הדברים שהתרגלנו. התרגלנו לנסוע בשבת, ליהנות,

ואתה רוצה שנבוא ונגביל את עצמנו בשבת,

נדחה בלמוד תורה,

ובעצם אתה אומר שהקדוש-ברוך-הוא ציווה את כל הדברים הללו.

והשאלה הנשאלת היא,

האם יש מקור מוסמך שבאמת בורא עולם ציווה את הדברים?

זאת אומרת, הרבה אנשים שואלים, מי אמר שיש בכלל? מישהו היה שם? מישהו בא משם? מישהו ראה?

אנחנו חושבים, האנשים הרחוקים חושבים שהכול השערות,

שיש בורא, שברא את העולם, כמו שיש השערה שהעולם נברא מהמפץ, האדם בא מהקוף.

זה אחת מההשערות,

ואתה רוצה שעל-פי ההשערה הזאת נשנה את כל החיים.

אם האדם בא מהקוף, אנחנו לא צריכים לשנות כלום,

אנחנו יכולים לחיות איך שאנחנו רוצים,

לא אכפת לנו להאמין בזה, זה לא מחייב אותנו.

ואם העולם נברא ממפץ, זה גם לא מחייב אותנו.

אבל כשאתה בא ואומר שהקדוש-ברוך-הוא ברא את העולם, זה מחייב אותנו לשנות את כל החיים.

אז אם אתה בא ואומר דבר כזה, אז תוכיח לנו הוכחה מוחלטת,

ולא השערה. אנחנו רוצים דבר ברור ומוחלט שהקדוש-ברוך-הוא ברא את העולם.

זו שאלה אחת.

שאלה שנייה,

גם אם יש הוכחה שהקדוש-ברוך-הוא ברא את העולם,

מי אמר שהדרישות שהקדוש-ברוך-הוא והתורה דורשים זה כמו שאתם מציגים?

יכול להיות שכמו שיש מחלוקות בגמרא, במשנה, בין רבנים,

אז גם הדרישות שאתם אומרים שהתורה דורשת זה לא דבר מוחלט, זה דבר ניתן לפירוש.

אז הרב הזה החליט ככה והרב הזה החליט ככה. מי אמר שהדרישה של התורה בכל התרי״ג מצוות והכול זה כמו שאתם מפרשים?

יכול להיות שבאמת התורה מסכימה שאדם יישא בשבת, זה העונג שבת שלו,

מסכימה שאדם יעשה דברים, זה ההנאה שלו.

אז מי אמר שגם אם יש הקדוש-ברוך-הוא, זה מה שהוא רוצה, מה שאתם, החרדים, מציגים?

בקיצור, אתה רוצה שאני אעביר סמינר של שבוע ימים פה בכמה דקות.

אני מעדיף לדבר עם אלה ששואלים את השאלות ולא לתת הרצאה ארוכה לאין שיעור,

אבל מי שרוצה באמת את כל התשובות על השאלות שלך ואף יותר,

יכול לקחת דיסק שנקרא

מבראשית והוא מבאר את הכול מההתחלה עד הסוף, כולל השאלות שלך ועוד.

אבל אני אשאל הפוך.

אנחנו הדתיים אומרים לאותם אלה ששואלים, כמו שאתה שואל בשמם,

מי אמר שהעולם נעשה מפיצוץ? מי הוכיח שהיה פיצוץ? מי היה בזמן הפיצוץ?

מה התפוצץ? מי פוצץ?

ואיך הגעת לזה שאתה חלקיק של פיצוצים וצאצא של קופים,

ואתה מוכן להיות חלק מגן-חיות כללי בשביל להשתחרר ממצוות תפילין, לדוגמה, או לנוח בשבת?

למה אתה צריך להיות קוף?

למה צריך להיכנס לגן-חיות בשביל, איך קוראים לו, להשתחרר? אתה יכול להגיד, סתם,

אני כופר, לא מתאים לי, עזוב, יש, לא מוכן,

וכן אז

למה להיות קוף אבל?

צריך להגיע להיות קוף בשביל להגיד, לא רוצה.

לא צריכים להגיע לזה.

דבר שני,

לגבי השאלה מי אמר, מי אמרו שזה לא פירושים וזה ככה וזה פה וזה שם,

אני גם יכול להגיד אותו דבר לאותם שוטרים שעצרו אותי, נגיד,

או משהו כזה, אני נוסע מהר. מי אמר בכלל שהממלס שלך עובד נכון? מי אמר שכיוונת אותו? כיוונת אותו לכונדה לבנה?

מי היה לאתך? יש עדים.

אתה הסרדת את זה? הקלטת את זה? דיברת למישהו? אמרת משהו?

אולי זה בדיוק מישהו שהיה לפני,

ואתה צילמת אותו, ואתה מראה לי עכשיו

את המהירות שלו, מאיפה אני יודע עד מי צילמת? אני לא הייתי פה כשאתה עשית. מי אמר?

ומי אמר שהשופט יודע לפרש את החוקים? אחד אומר ככה, אחד אומר זכאי, שאני אומר חייב.

איך זה, ולמה צריכים בכלל שלושה שופטים? מה, אחד לא מבין? צריכים שלושה?

למה צריך שלושה?

ואם שניים אומרים כן והוא אומר לא, אז מה?

אז הוא לא יודע, אז הוא טועה, אז הוא לא מבין.

איך יכול להיות שהוא יגיד משהו אחר מהשניים האחרים, אם זה שופטים באותו בית-משפט?

לכאורה הם צריכים להגיד אותו דבר.

ואם הם אומרים אותו דבר, בשביל מה צריך שלושה? אפשר שיהיה אחד?

אז למה הם עושים ככה? סימן שהם יודעים שהם טועים, לא?

אז מה, זה הולך לפי רוב?

אז רוב זה מקובל?

רוב זה בסדר?

ואם הרוב לא הצליח להוכיח את משהו הזה אני יכול לערער, ואז אני עולה לשופטים אחרים,

והם אומרים בכלל הפוך מהם, הם פוסלים את בית-המשפט הקודם,

ואומרים שבית-משפט קמה טעה,

ועכשיו מחליטים משהו אחר, ואז אם אני מתרגז אז אני מגיש ערעות לעליון.

ואם אני הולך לעליון,

אז תלוי כמה שופטים יושבים בהרכב,

וגם הם יכולים בכלל לדחות את שני בתי-המשפט שיהיו מתחת ולהחליט על החלטה אחרת.

ואז אם אני ארער עוד פעם, אז אני יכול לעלות להרכב יותר גדול.

כמה חוקים יש? בסך הכול דיברנו על דבר אחד, איפה נסעתי ואיפה הלכתי.

את זה כולם מבינים.

איך יכול להיות שזה כולם מבינים?

רק על התורה יש קושיות.

רק על התורה. למה צריכה לתפילין? לא, לא, יותר טוב להיות קוף.

הבנת, עיוני?

מי שלא הבין, שיקום.

כן, קום, קום, קום. תן לו מיקרופון, הוא לא הבין.

נו, תן לו מיקרופון. לא הבנת?

לא הבנתי. טוב, תן לנו מיקרופון, נשמע מה הוא לא מבין.

יש ביהודים חולצה כחולה,

שהוא לא מבין.

איך אתה יכול להחזיר?

אם אפשר לקום. אני אשב. לא, חייבים לראות אותך. המצלמה לא רואה. לא צריכים, מכירים אותי פה, מה. אבל אני לא מכיר. אז תכיר אותי. אבל המצלמה לא מכירה.

בכבוד, בכבוד.

אני יכול לשבת? לא, אתה צריך לעמוד.

למה? טוב. כמו שאני עומד בישיבה.

כל מה שאתה אומר לפי החוקים, שופטים, דין, פה, שם,

כל אחד לומד

את המקצוע שלו.

ולי נראה שכולם שקרנים.

הכי טוב.

זה נכון.

אז אפשר לעשות מה שאתם רוצים, נכון? אז אתה עושה מה שאתה רוצה. אתה לא כופה עלי ואני לא כופה עליך.

נכון. ונגמר הסיפור. נכון.

לא כופה, זאת אומרת, לא הופך אותך לקוף.

נכון. לא כופה, ואתה לא כופה. נכון.

אנחנו כפית.

כפית זה קופים קטנים, כפיתים.

עכשיו, רק רגע, רק רגע.

רק רגע.

עכשיו, אני רוצה להבין דבר אחד.

אתה מבין שיש מורה לעולם?

אני מאמין שכן. ברוך השם.

ואתה שומר מצוות שלו?

לא, אבל אני עוד לא מקיים אותן.

אה, אתה יודע ורק לא מקיים. אני מבין שיש מישהו מלמעלה.

ברור. למטה זה קצת קשה להבין.

אבל אני שואל שאלה, ולמה מגיל 13 עד עכשיו אתה לא מקיים מצוות?

איך, איך?

למה מגיל 13 ועד עכשיו אתה לא מקיים מצוות? זה אני עוד לא יודע. חכה. אני חדש בעניין.

הבנתי. בין כמה כבודו, אם אפשר לדעת?

54. צעיר.

צעיר? כן, לא מזמן היה 13, לא?

יש לך עוד זמן, רק עכשיו אתה חושב על זה.

אבל בעזר השם, בעיה יש לך להניח תפילין, לדוגמה?

אין לי בעיה, עוד לא התחלתי.

אתה מוכן, לדוגמה, להתחיל ממחר?

אין בעיה.

וציצית, דוגמה, אם אני אתן לך מתנה, אתה תלמד אותי.

אני אלמד אותך.

יפה. אבל אני אתן לך תקליטור,

CD,

שרואים איך עושים תפילין ואיך מניחים אותם.

כן. אתה מסכים לקבל? אין בעיה. שמחה, וגם ציצית, אתה מוכן?

תודה. נפלא.

אנחנו אומנים והם אמינים, אנחנו אומנים ואין אמינים, אנחנו אומנים ואין אמינים, אנחנו אומנים ואין אמינים, אנחנו אומנים ואין אמינים, אין אמינים ואין אמינים, אנחנו אומנים ואין אמינים,

מי שואל?

למה אתה?

כל אלוהים כאילו עובדים בשטח השמים

ברוך אתה, אדון,

אדוני, אלוהינו, מלך העולם, שאחיינו,

הקימנו, והגיענו, והגיענו לזמן הזה. אמן.

תודה רבה.

תודה רבה. אנחנו מאמינים בלעין עמידים,

אנחנו עובדים בלעדים,

והם לא נורא מבין והיש שואל,

במי אין לו עובדים והיש שואל,

ואלו אלוהינו,

אלוהינו אלוהינו,

הובילו שבשמיים, עזרנו מאמין אליה אמין, ואין אותו אמין אלי שואף, ואין לו אין לו

כן.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב.

יש לי אישה שקיבלה לפני ארבע שנים מחלת פרקינסון מהסוג הקשה והמורכב.

כן.

יש לי אישה שקיבלה מחלת פרקינסון לפני כארבע שנים

מהסוג הקשה והמורכב.

עכשיו,

זה אומנם בבית שלנו זה קשה מאוד, זה מתיש,

זה גורם לנו לביתול תורה,

וזה לא פשוט.

יש לי בן שחזר בתשובה או יושב אחרי מלפני שנה וחצי, הוא בן ישיבה,

חזר מארצות-הברית מלפני כשבעה-שמונה חודשים.

ראינו קלטות של הרב,

והבן שלי שכנע את אשתי לא בצורה קלה, אלא ממש

השקיעה עד ששכנעה אותה לכיסוי ראש.

לקחנו אותה לכל מיני רבנים,

לכל מיני פרופסורים,

וכיסוי הראש הזה היה שכנוע שאכן בורא העולם ישלח לה רפואה שלמה,

בריאות,

וזה לא כמו שאומרים עבד בשבילה,

אבל הייתה לה תקופה שהיא היססה והיא התלבטה

להמשיך עם זה, להסיר את כיסוי הראש,

וזה לא פשוט.

ובזמן האחרון גם אני פוחד שזה יחזור שוב פעם.

המטרה שלנו זה לגדל ילדים ונכדים

בצורה רוחנית,

ואני מחפש דרך

כדי לחזק את האמונה ואת הביטחון

בבורא העולם.

אין לי משהו ביד, אולי רק הרב

יברך אותה הברכה הכבדה בפני כל הכל הזה הקדוש,

שיענה אמן,

ובעזרת השם תהיה תשעת רצון, כמו שאומרים.

היא נמצאת כאן, או?

לא, היא לא נמצאת.

זו מחלה לא פשוטה, קשה מאוד.

זה מתיש, אמרתי לרב שזה גם גורם לנו לביטול פרה, אני, מאז שהיא שמה כיסוי ראש

היתה השתפרות?

לא.

ואני 21 שנה קובע עתים לתורה. שמעתי, כמה זמן היא כבר שמה כיסוי ראש?

שבעה חודשים, שמונה חודשים.

רצוף.

כן, אני כבר חושב,

בהקרדות של הרב השפיעה והבן שלי השקיעה בהרבה בשביל לשכנע.

הבנתי.

אתה לומד, אתה אומר תורה כל יום. אני 21 שנה בכולל קובע את המתורה. כמה שעות? הבן שלי הוא בן ישיבה בחיפה.

כמה שעות אתה לומד?

אני לומד גם בבית וגם בכולל. בכולל משקיע איזה שעתיים,

בבית עוד איזה שעתיים בערך, מה שקורה.

אתה מוכן לקבל עליך ללמוד שעתיים בתענית דיבור לרפואתה?

כל יום.

כן.

עוד בקשה קשה.

קלה.

זקן.

תודה. אם נראה סימנים לכך, אז,

מה זה אם נראה סימנים? סימנים יש לך על הפנים עכשיו.

שום סימנים, אין תנאים.

אין תנאים, הם בורא עולם.

עושים וזהו, באמונה ובביטחון.

מוכן. יפה.

מה השם שלך?

ציפורה קדוש בת חנה.

רגע.

אתה לא מגלח עד לעומר ומתחיל מהעומר?

אתה מאיום ככה.

בעזרת השם.

ציפורה?

ציפורה קדוש בת חנה. קדוש בת חנה.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל מהירה בזכות

לימוד תורה שעתיים מתענית דיבור וזקן לכבוד השם יתברך. מהירה. אמן.

אמן.

ציפור ציפור.

אמנב, רציתי לשאול למה הייתה שואה.

הרבה שאלו אותי את השאלה הזאת ולא ידעתי מה לענות.

למה הם פונים אליך ולא אלי?

ואתה יודע לענות?

לא.

לא יודע לענות.

תראה,

קצת ארוך, עניתי על זה בהרצאה הקודמת, ומאחר שהערב הזה משודר באינטרנט

בשידור חי,

ורואים מכל העולם את השידור הזה.

ממילא, אני לא רוצה להלאות את השומעים והצופים כל פעם באותה תשובה,

אז אני אפנה אותך ואת החברים לקלטת,

שנקראת קפיצה קטנה לקנדה.

אתה הכנת אותה, דוד? לא, לא.

לא הכנת עוד?

כולם יודעים שביקשתי שטחים.

אפילו באיטליה, ציון נחום יודע.

לפעם הבאה שיהיה, שיהיה.

אז יש קלטת,

קפיצה קטנה לקנדה, שבה אני עונה למישהו ששואל אותי את השאלה, 20 דקות.

הוא היה בן אדם

שהשאלה נבעה מכירות ליבו,

כיוון שהוא איבד את המשפחה שלו בשואה.

הוא לא האמין שיש תשובה שתשביע את רצונו.

הוא בעצם לא שאל, הוא רצה להביע את דעתו,

ואני התניתי תנאי.

אם אני אענה לך

ואני אשכנע אותך,

אתה תהיה מוכן לשים ציצית, כן או לא?

אז הוא אמר שלא ניתן לשכנע אותו.

אמרתי לו, טוב,

אני חושב שכן, אבל אם אתה מוכן כי להשקיע 20 דקות סתם,

אין לי עניין.

הוא הסכים,

ואחרי 20 דקות הוא שם ציצית.

אז תוכל לראות את זה שם, ויש את זה תשובה מקיפה. ואם תרצה עוד יותר, יש קלטת שלמה בטייפ,

מספר 12 נבואות שהתגשמו,

עבר על הזמן.

תודה. בסדר?

תודה לכם.

כן, שאלה?

שאלה. תן לה שם שאלה.

כן, תרימי את היד.

ערב טוב,

שאלה אישית.

איזו סיבה יכולה להיות לבן-אדם שהוא נפטר מהעולם בלי להיפרד?

תודה.

יש מיתה חטופה,

יש מיתה משונה,

יש כל מיני סוגי מיתות,

אבל זה תלוי במעשיו של האדם,

בין בגלגול זה ובין בגלגול קודם.

לתת תשובה ספציפית למקרה שאת מתייחסת אליו? אני לא יכול, כי אני לא מכיר את האיש.

לא מכיר את מעשיו,

לא בגלגול זה ולא בגלגול קודם.

יש כאלה שמייחלים למיתה חטופה.

זאת אומרת, הם מעדיפים לא להתייסר ייסורים ממושכים ולהיפטר מן העולם. יש אנשים שחיים ומעדיפים למות,

המחפשים את המוות במטמוניות, ואיננו.

יש ויש.

עדיף שבן אדם זוכה לצוות את ביתו, מה שנקרא, לא צוואה רק בשביל להשאיר כסף או לא,

אלא להדריך אותם בדרך השם, אם זה אפשרי.

ואם זה לא אפשרי, הקדוש ברוך הוא יודע את חשבונו, למה כך ולא אחרת?

הוא קודם שהוא סובל כל החיים בכל מיני דברים?

למחלות, הכוונה? תראי, בדרך כלל אם בן אדם סובל,

אז מאותתים לו מן השמיים שיש מה לתקן.

אם אדם נוסע עם רכב

הרבה שנים והוא שומע רעשים,

וכל פעם יש לו תקלות,

ופעם נעצר בגלל זה, ופעם בגלל זה, ופעם זה רדיאטור,

ופעם זה קבלמים, ופעם זה מנוע, ופעם זה פאקינג ראש, ופעם זה ככה, סימן שהאוטו מתחיל להיות טרנטה.

לא להחליף דווקא. אפשר לעשות שיפוץ, אפשר להחליף מנוע, אפשר לעשות כמה דברים. תלוי.

אם בן אדם

מאותתים לו הרבה מן השמים, משמע שיש משהו שהוא קצת טרנטה.

זאת אומרת, צריך לשפר כמה דברים.

אי-אפשר לא להתייחס

לאיתותים שמקבלים.

אז נכון שלא כולם יודעים מה זה מאותת ומה צריך לעשות,

אבל בדרך כלל מה עושים? כשמגיעים לקופת-חולים, אז הרופא הפנימי מנסה לאתר, לאבחן משהו.

הוא בדרך כלל עושה עבודה קלה.

כשמגיעים לבית-חולים,

אז ישר בדיקות כלליות.

קודם כל לוקחים.

דם, ואחר כך זה, ועושים CT ו-ACG, וזה, מתחילים לבדוק את כל המערכות.

ואחר כך מתייחסים למה שיש לפי מה שהם רואים.

יש אחד שיש לו איתותים,

יש לו איסורים,

אז מה הוא שואל? את החבר שלו, חבר פנימי, מה שנקרא.

שואל אותו, תגיד לי, למה זה, למה קורה לי, למה פה, מה אתה אומר, איך זה פה, שם? טוב, זה לא הכי מוסמך להגיד.

ואם הוא הולך למקום שהם מבינים קצת בזה, וזה התחום שלהם,

הם כל הזמן מתעסקים עם חולים שמגיעים בבהילות,

אז יכולים לעשות להם סריקת מערכות מהירה ולהגיד להם אבחון יותר מהיר.

מכל מקום

יש פטנט הכי גדול שמועיל לכולם ולא צריך אפילו להגיע לבית-חולים,

וזה תשובה.

אם עושים תשובה גמורה, אמיתית,

אז מחליפים את כל המערכות אפילו שהמערכות של הטרנטה נשארות.

זאת אומרת,

אפשר לעשות שיפוץ פנימי.

זה כמו היום, יש מכוניות שמחוברות למחשב,

והיום יכולים לתקן דרך המחשב.

בודקים, רואים איפה, מסדרים, אתה נכנס לוולבו, לאאודי,

טררר, מסדרים לך, מאפסים את המערכות, הכול עובד.

זהו.

יש תשובה.

התשובה הזאת מאפסת את כל המערכות.

לא רק זה,

אם שנלת לך את המודל,

אם באת עם מודל 2001, אני הייתי ב-2006.

חדש.

כתינוק שנולד.

זאת אומרת, אדם עשה עבירות,

עושה תשובה, מחק אותם, אין אותם.

זה כבר לא אותו אדם, זה כאילו תעודת זהות חדשה.

אדם הקליט שירים שאסור לשמוע בקלטת,

והוא רוצה למחוק ולהקליט דברי תורה.

מה הבעיה?

תמחק

ותקליט דברי תורה.

לא ישמעו יותר את הקודם. אין.

עכשיו על זה מה יש? דברי תורה.

אדם יכול למחוק את הדיסק שלו

ולהקליט עליו מחדש.

ומעכשיו הוא הופך להיות אדם מחדש.

אבל לא הרבה אנשים מוכנים לעשות תשובה גמורה.

יש הרבה אנשים שהם במצבים קשים, שמוכנים לעשות שינוי מה?

אבל לא לגמרי.

תן לי זה, תן לי זה, אולי תניח לי מזה ותוותר לי על זה, ואני אעשה במקום זה את זה. כל מיני עסקאות כאלה שאנשים מחפשים לעשות ולא מבינים

שרק תשובה גמורה זה הבטחה אמיתית וברורה שאפשר שישתנה מצבו ממוות לחיים.

ויש לי על זה שטרות.

אנשים שהיו במצב של מיטה גמורה שבוע לפני המוות,

ושחזרו בתשובה גמורה,

קיבלו חיים מחדש

נגד הטבע, נגד הרופאים, נגד כולם.

למה?

הקדוש ברוך הוא אומר, אני מחטתי ואני ארפא.

ואין לי ידי מציל.

אף אחד לא יכול להציל חוץ ממני.

אני אמית ואחיה.

אני יכול להאמית ולהחיות.

והסיר השם ממך כל חולי.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא, כשמסיר חולי,

לא משאיר אפילו רושם של החולי,

אלא מנקה את האדם שאפילו רישומו של החולי לא נשאר לו.

בדרך כלל האדם עבר ניתוח ואפילו בהצלחה, אז יש תופעות לוואי, יש ניתוח לאחר זמן,

ויש עונות של קיץ וחורף שמרגישים את המקום של הניתוח, ויש כל מיני.

אצל הקדוש ברוך הוא, כשהוא מרפא,

זה כאילו לא היה שום דבר.

אם הרפואה היא שמינית,

אם היא מביאה את הדם, אז מה שהשם הרשה לרופא לרפות,

ניתנה רשות לרופא לרפות

כמה שניתנה לו.

אבל הקדוש ברוך הוא יכול לרפא לחלוטין.

עכשיו,

אם האדם שלדבר את הרב הוא היה אדם שומר תורה ומצוות,

והוא התייסר בייסורים ולבסוף הוא נפטר,

אז אם היתה לו הכרה שהוא עובר ייסורים, ייסורים שממרקים על עוונות וכו',

אז הייסורים הם הכפרה,

הם התיקון.

ואז, מן הסתם, הוא יצא נקי.

הגלגול הזה בטוח שלא.

שלא מה?

שהוא לא היה צדיק.

שהוא לא היה,

כי מה שאני יודעת, אם זה היה כיבוד אב ואם וכל מה שאפשר.

דברי אתי על מצוות,

הוא קיים מצוות כמו שצריך,

כמו יהודי שומר תורה ומצוות מלא, או שהוא יהיה רק אדם טוב.

תראה, לקרוא הוא לא ידע.

אני מדברת על אבא שלי, בסדר? לקרוא זה לא נורא, לקרוא זה לא נורא, אם לא יודעים.

אבל הוא קיים מצוות, שבת,

כשרות, כל המצוות, חוץ מלקרוא.

אבל מצוות הוא קיים.

מה שהוא ידע לעשות היה עושה את זה בצד הכי טוב.

בואי נגיד שהוא היה

בן אדם שמוגדר, עזרה לזולת, הכול. עזבי.

בן אדם שמוגדר כאדם ששמר תורה ומצוות לפי הכרתו,

מה שהוא הכיר.

לא שהוא נמנע מדברים,

אלא מה שהוא הכיר.

כן.

והוא, נגיד, לא היה אדם שבא מחוץ-לארץ ולמד לקרוא.

היה לזה פתרונות אם היו שואלים אותי, אבל לא משנה.

זה מה שהיה.

מכל מקום, בואי נגיד שהוא בהגדרה הזאת, הוא היה אדם טוב גם בנוסף, במידות טובות, ועזר לזולת וכו' וכו'.

אז מסתמא רובו מצוות ומיעוטו עבירות.

מסתמא, כי מי שלא למד לקרוא מן הסתם לא יודע את כל המצוות, וודאי שהוא עשה גם כמה עבירות בלי לדעת.

גם עבירות בשוגג זה עבירות.

אז בואי נגיד שרובו מצוות ומיעוטו עבירות, אז הוא בין העולם הבא.

יצטרך לנקות את עצמו. אם הוא ניקה את עצמו בעולם הזה על-ידי כל האיסורים שאת מגדירה ומספרת,

אז הוא ניקה את עצמו והוא נפטר ביום שקבעו מן השמים והוא הגיע על חיי העולם הבא. קירו בו מצוות, צדיק.

אם זה לא היה ככה, זה היה אחרת.

אבל כיוון שהוא היה אדם שמוגדר כאדם דתי,

ונגיד שהיה לו רוב עוונות ופחות,

אז הוא יצטרך, בנוסף למה שהוא עבר פה, אם זה לא הספיק,

להתנקות שם, ואחר כך הוא יגיע גם לגן-עדן.

מה שבטוח,

שהילדים שהוא השאיר בעולם יכולים לעזור לו לעלות למעלה,

גם אם הוא נמצא במקום לא טוב?

למה כתוב ברא מזכה הבא?

הבנים יכולים לזכות את ההורים כשהם נמצאים בעולם העליון.

אם עושים מצוות

לעילוי נשמתם, אפילו אם לא עושים מצוות סתם,

ילדים מזכים את ההורים מעצם עשייה, אבל הם עושים מצוות מיוחדות.

יש כאלה דוגמה שעושים הרצאות כאלה

לעילוי נשמת או לרפואת מישהו וכו' וכו'. אז כל הזכויות שיש בערב כזה,

הכול עולה לעילוי נשמת הנפטר.

ואם חזר יהודי שניים, עשרה מאה,

ואם התעוררו אנשים, ואם יצאה קלטת מזה והופצה ברבים, ועוד אנשים, כל הזכויות האלה עולות לאותה נשמה ומזכות אותה בעולם העליון,

כמי שמעביר

מארצות-הברית

העברה ישירה כספית של כסף מבנק לבנק.

אוטומטית מזוכה האדם מחשבונו, לא צריך רשות.

אז יכולים לזכות.

אתה נפטר.

ואם עושים לרפואה, זה יכול להועיל,

כיוון שחולה גם צריך זכויות.

בשביל למתק את הדין ובשביל שהוא יצא זכאי בדינו,

צריך להביא לו זכויות.

אז עדיין לא מאוחר.

גם אם המצב לא הכי שפיר, אפשר לעזור, ומיידית.

תלוי מה יקבלו הילדים.

אני יכולה לעזור לו היום?

את שומרת תורה ומצוות?

אני שומרת שבת.

בצניעות את הולכת?

לשבתות אני הולכת עם חצי איוב, לא רבה מאכול. הבנתי. נשואה או רווקה? נשואה פלוס שני ילדים.

הבנתי.

תראי, אם תלכי בצניעות, בעזרת השם יתברך, והמטבח היהודי שלך יהיה כשר, ותשמרי טהרת המשפחה כראוי, כמו שצריך,

בעזרת השם יכולים לעזור לו עזרה שאין לה שיעור.

זה ודאי.

אבל צניעות מלאה,

כשרו את המטבח כמו שצריך,

כולל מאכלים שהם בהכשרים הטובים ביותר. בזכות בעלי כל הדברים האלה.

בזכות בעלי.

בסדר גמור.

אז יש לו גם זכויות באדמה.

כן, הוא עוזר ומלמד אותי כמובן.

וטהרת המשפחה, שזה דבר שעל זה עומדת המשפחה היהודית.

צניעות, פירושו ללכת בצניעות כל ימות השבוע.

לעזרת השם.

בעלך בעד?

מחכה לרגע, רק שאני ארצה לשים כזוי ראש. אז הנה, יש לי פה לתת לך מתנה לעילוי נשמת אבא.

מתנה? בשבתות.

מה? בשבתות.

בשבתות רק?

בינתיים. מה רע ביום ראשון?

מה, את פוחדת מהרחוב ביום ראשון?

לא, לא מפחדת, לא מהשכנה ולא מאף אחד. נו, אז למה באמת בשבוע לא?

אני חושבת שצריך לעשות את זה באמת מכל... בהדרגה, בהדרגה.

לא בהדרגה, אבל אני אומרת שאני באמת ארצה שזה יקרה, זה לא...

תארי לך שאני אומר למס הכנסה, תשמעו, חבר'ה, אני מכיר

בחובה שלי לשלם מסים,

אבל תנו לי להרגיש את זה מבפנים, בסדר?

לא קל.

נכון שלא קל, לשלם עוד יותר קשה.

פה זה בחינם.

זה עילוי נשמת אבא.

עכשיו, עכשיו, עכשיו, תקשיבי.

עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו,

תקשיבי.

תקשיבי, תקשיבי. עכשיו, עכשיו, עכשיו, הרגע, הרגע, הרגע, ברגע שאת שמה את זה על הראש,

הוא מזנק למעלה מאושר.

שתראי, בעולמות העליונים כיסוי ראש זה דבר אדיר וגדול. נשים שהיו עקרות נפקדו בזכות כיסוי ראש. זה לא דבר פשוט כיסוי ראש. כיסוי ראש,

חבל על הזמן.

כשבלי כיסוי ראש זה לא רק שהאישה חוטאת,

היא גם מחטיאה את הרבים.

בזה שמסתכלים עליהם וכו',

זה גורם לאנשים אחרים שנכשלים גם. זאת אומרת, זו

צבירת עבירות שאת לא מתכוונת אליהן,

אבל זה פועל.

מה לעשות?

אבל אישה הולכת ומכוסה,

אז כולם יודעים שזה אשת איש.

רוב בני-האדם בדרך כלל נזהרים בדבר הזה,

וזה דבר גדול.

צניעותן של בנות ישראל זה דבר חשוב לקדוש ברוך הוא.

אתם בנות מלכים,

בנות של הקדוש ברוך הוא.

דבר גדול ואדיר.

יש עוד מצווה, לשמח את הבעל.

איזו אישה כשרה, העושה רצון בעלה, ואם בעלה דוחף,

אדרבה.

תהיי מלכה בבית.

אז גם אבא,

וייבדל חיים טובים, הבעל,

איזו שמחה.

ושני הילדים, חבל על הזמן.

והקהל הזה, וואי וואי וואי.

ואני בכלל, בכלל.

אני רוצה לבקש משהו ואני אקבל את זה על עצמי.

איך? מה את רוצה? לבקש ממך משהו.

באמת, שכל הרצאה שתעביר, בעזרת השם,

שתאמר שזה לעילוי נשמת אבי גם. ואת שמה כיסוי ראש עכשיו.

מותר להגיד גם בלי נדר, כי אם יהיה לי קשה לא.

תראי,

להגיד בלי נדר זה לא תופס, אפשר להגיד.

כי מצוות חייבים לקיים עם נדר ובלי נדר.

כי אנחנו מושבעים מהר סיני לקיים את כל התורה.

זה שהיית בחופשה ארוכה עד עכשיו זה משהו אחר.

אבל אני, שלא מכיר את אביך, מוכן, הנה, פה לפני כולם, להגיד

שכל ההרצאות שאני אגיד יהיו לעילוי נשמתו. תקשיבי טוב, אין דבר כזה בעולם. זה פטנט מוכנה.

מוכנה, אשראייה.

אנחנו מוכנה.

ברוך, ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

אמרחם על כל בריאותיו וירחם על נפש, רוח ונשמה של

רפאל בן אסתר,

מנוחתו עדן,

יזכה להיות בכלל מתי עמו ישראל בגן-עדן. אמן.

אמן.

והנה רגע אני מוסר מודעה,

שבכל הרצאות שאני אומר יזכה המנוח לזכויות בגין ההרצאות האלה

לעלות לגן-עדן למקום גבוה מאוד. אמן. אמן.

רגע, איפה הבעל המורשע? רובו? תתרומם רגע.

אשריך, אשריך, מה שזכית היום לקידוש ה' גדול מאוד.

אתה רוצה להגיד כמה מילות חיזוק ועידוד לאישה?

בוודאי.

אני מאחל, קודם כול, לכל בעל,

כל מי שנשוי, כמובן,

ולמי שרווק, שבעזרת השם יזכה לאישה כשרה כמו שצריך.

יש הוכחות באמת לדברים האלה,

שזה באמת נכון.

בית שהוא לפי ההלכה, לפי הדת,

וכשר מכל המובנים,

מצליח בכל דבר.

ויש לזה באמת הוכחות.

אני מאחל לאשתי, וכמובן שבעזרת השם ככה, כל מי שבדרך,

וכל מי שלא בדרך, שתתחיל את זה,

גם למשי, גם לגברים ולכולם, שבאמת הדרך הזאת היא הדרך הנכונה,

ומי שעוד לא טעם את זה,

הטעם יותר מתוק מדבש.

תברך את אשתך, אבל.

תודה רבה.

אני אברך את אשתי שבעזרת השם,

בזכות הקבלה הזאת של כיסוי ראש,

שהיא לא תסיר את זה קודם כל אף פעם.

אמן. אמן.

ושכל המשאלות שיש לה, באמת יש לה משאלות מיוחדות,

שכל המשאלות שלה לטובה יתגשמו בעזרת השם. אמן ואמן. חזק וברוך.

כן.

אתה עם האדום רוצה לשאול שאלה?

רגע, רגע, זה סיפור ארוך. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, הפעם זה רציני או לא?

רציני, תן לו.

תן לו, תן לו.

ערב טוב, עפולה.

ערב טוב, עפולה.

אני שואל אותך שאלה. אתה עונה לי? הלכה קוקו.

יאללה.

לא להסתיר אותו, כן.

הבן היקר עם האב היקר.

מה זה אשת חיל?

מה זה אשת חיל? אתה מתכוון על אשתך או סתם?

לא, רגיל.

אשת חיל זה בעיה.

אשת חיל, מי ימצא?

ורחוק מפנינים מכרע.

בטח בא לב בעלה ושלל לא יחסר.

גמלת הוא טוב ולא רע כל ימי חייה.

דרשה צמר ופשתים, בטעש בחפץ כפיה.

יש פרק שלם של שלמה המלך, משבח את אמא שלו.

מה זה אשת חיל?

וכל הפרק מגדיר בדיוק מה זה אשת חיל.

אם תקרא אותו תדע הכל.

הכל בכל מכל כל.

מספריים הבאת?

הבאתי.

בכל עוד.

בכל עוד.

על מה שאתם לא מאמינו עליהם אמינו

הדורנים היקטים,

באיזה גמרה פרוק, אין מי שואל,

ואין לו, אלוהים, או גידושה באשמאים,

ואין ארגון אמיר ומי שואל.

מאין עולנו חתוקים כי ייצור, עובדים בשטח ומערבים.

צלול וגזרו וגזרו וגזרו וגזרו וגזרו כאשם, וגזרו וגינורמות.

למי שלא יודע, היהודי הזה רודף אחריי, כבר זו הרצאה שלישית.

היה לי קסח אתו בחיפה.

ואחר כך איפה זה היה? נהריה. אחר כך בנהריה. לא, עקיבא לא הגעתי. כן, הוא הבטיח ולא קיים.

נמצאים עם הבן?

עם הבן?

בן לתפארה, איפה הבן המתוק?

איפה? בוא תעלה ליד הבא.

בוא תעלה. זה הבן שלו שחזר בתשובה.

בקודש יוני, בקודש יוני. האבא באמצע.

והוא כעס, הוא כעס שהבן שלו חזר בתשובה.

ובסופו של דבר הוא הכיר בערך המעלה והמצווה שהבן שלו עשה את הצעד הזה.

היו לו לבטים קשים,

היו לו שאלות נוקבות.

הוא חשב שחטפו לו את הילד, גנבו לו את הילד.

יש לנו סיפור דומה כבר עם מישהו שנקרא בר חליפה.

כדאי לראות את הקלטת הזאת, בר חליפה. דומה לו דווקא.

דומה לו.

רק לא קוקו טלטלים.

ובסופו של דבר גם הוא, בעזרת השם, התברך, קיבל עליו.

והנה, בן לתפארה. יש אנשים שעובדים על זה שנים ולא זוכים,

ואתה בן רגע זכית.

אני אוריד חצי והוא חצי, או אני הכול?

טוב, אני רוצה להגיד כמה דברים.

שלום, לי קוראים שמחוני עובדיה.

לפני שלוש שנים בערך

עשיתי ניסיון לשמור שבת.

שמעתי בערך שמונה-תשע שבתות,

אבל לקחתי את זה נכון, רציני.

רציתי לדעת מה זה.

ואצלי בבית כנראה שלא היו לי את התנאים המתאימים,

אז

יש לי אחות קדושה,

וגיסי, זיכרונו לברכה,

שהלכתי להתארח אצלהם.

אבל לא הרגשתי בבית, הרגשתי בעל הבית.

זו עבירה שהם נתנו לי.

כשחזרתי לגור לבד, אני גרוש,

התנאים לא התאימו לי.

אז הפסקתי, ואמרתי, אני אחזור בהמשך.

לפני שלושה או ארבעה חודשים הלכתי ללמוד רייקי.

זה אנרגיה, עבודה זרה.

קוראים לזה עבודה זרה, אני לא יודע אם זו עבודה באמת זרה.

ובמקביל, קצת נרדמתי במשמרת, במקביל הבן שלי מתחיל לשמור שבת.

אני שבת שם בסדנה, הבן שלי מתחיל.

בבית-כנסת.

בבית-כנסת.

והרגשתי שהוא נסחף, אבל הוא באמת נסחף.

זאת אומרת,

חזרה בתשובה, ללא השגחה, ללא...

ואז יצאתי למלחמה פסיכולוגית נגד החרדים,

נגד הדתיים.

ניצחתי אותם, הפסדתי לבן שלי.

וסכסוך עם המשפחה. יש לי אמא קדושה, ממש קדושה,

שסכנה להיכנס לשם, נכנס חילוני, יוצא דתי.

נכנסת, כופרת, אחרי יומיים, מטפחת ראש.

איך היא עושה את זה?

אני לא יודע.

ולפני ארבעה חודשים גם הבן שלי נכנס לשם

ויצא ככה, כמו שאתם רואים.

הרבה נתק עם המשפחה,

הרבה

סיסוכים, שזו מלחמה קשה מאוד, זה להילחם נגד האמא, נגד האחים,

נגד הבן, נגד האנשים היקרים לי ביותר.

וכשנכנסים לאימא שלי הביתה, אז

יש לה איזה פינה, היא עושה לחם, מברכת ושולחת,

ויש לה איזה טייפ קטן ששומעים בו את הנודניק הזה.

אז זהו, תמיד כשאני נכנס

אני אומר לעוד הפעם התימני הזה,

עוד הפעם ה...

ובאור עקיבא

הייתי צריך להיות בהרצאה,

אבל עדיין הייתי בסכסוך.

אסרתי על הבן שלי ממש לצאת מהבית ולהגיע לאימא שלי, וזה קשה.

זה היה קשה ביותר.

וביום ראשון הגענו להסכמה שהבן שלי יישאר חרדי בבית-ספר חילוני ויביא לי תעודת בגרות.

ולפני שנה בערך

הוא אומר לי,

אבא,

תוריד את הקוקו הזה,

כל הילדים צוחקים עלי, מה זה, יש לך אבא בחורה?

לא הגבתי.

זאת אומרת, לא התייחסתי, לא לקחתי את זה רציני,

ומה שקורה היום,

הוא ייתן להם תשובה,

לא אני.

ומי שיוריד את הקוקו זה חצי-חצי.

חצי הרב אמנון וחצי הדב שלי,

קורל עובדיה.

קורל עובדיה, בעזרת השם, אני יכול לקרוא לו כרגע ריבי קורל עובדיה לעתיד הרב קורל עובדיה.

יש בחור אחד

שעשה חיים כספר,

אתה לא ספר, נכון?

אני לא ספר, מספר.

אה, הבנתי.

ומי יתקן?

ומי יתקן את התספורת?

לא, לא, לא, אני יודע, אסדר אותך, איך אתה רוצה צרפתית?

ואם אני רוצה לעשות איתך תחרות פעות?

אני אשאיר לך כבר מראש.

טוב,

אני לא אקשה עליך.

אז, בחור צעיר,

ספר בתל-אביב, ספר צמרת,

שלא שומר שבת,

מטייל עם בחורות,

חזר לחיפה, בחורות, בילויים,

קרוב לנשים,

ופתאום הוא מת מוות קליני,

ממש בלי תאונה, בלי שום דבר.

והקדוש ברוך הוא כנראה

שלא רצה אותו שם,

השאיר אותו כאן, בעולם הזה,

וטרחתי להביא אותו איתי,

שיתקן את התספורת.

הוא נמצא איתנו כאן,

קוראים לו אבי דהן. אבי דהן, תקום, נראה אותך.

תרים את היד.

אתה יכול להביא מספריים חדות.

לך לאוטו, תביא, אנחנו נמתין, בינתיים הקהל ישאל שאלות.

תן לנו מוזיקה מיוחדת לתספורת.

שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה, שילה

פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם

ספור מקור צדמה כולה ומקור קלה

אהההההההההההה

אוי גם, נחתן, נגיד, נגיד, נסתר, נגיד, נסתר, נסתר.

אוי, אוי, אוי.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מרח העולם שהתחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אוי, אוי,

אבידן שהלך עם בחורות מת מוות פליני, נשאר, והוא נראה ככה.

עושה שלום ממרומיו,

הוא ברחמיו יעשה שלום עלינו ועל כל עמי ישראל, ואמרו אמן.

יאירנו אמין שבשמים

הו הו הו הו הו הו הו הו הו שבעשעה יתברך.

מה השם שלך לברך,

שם האמא שאני אברך אותך לזיווג הגון, לבנות בית נאמן וכשר.

שמחון בן האמא, השם יזכה אותך בעזרת השם יתברך,

לזיווג הגון, מהירה, לבנות בית נאמן וכשר. אמן.

כן. למי יש עוד שאלה? בבקשה.

לבחור שכאן,

ואחר כך שם, ואחר כך כאן, כן.

שם, תן לו.

ערב טוב, הרב.

ידוע שלכל יהודי יש נפש, חלק אלוק הממעל ממש.

אז למה בעצם הנשמה ירדה לעולם הזה,

אם במקור חוצבו היא טהורה וזקה?

הנשמה ירדה בגלל שהקדוש-ברוך-הוא רוצה להיטיב לברואיו,

וכדי להיטיב הוא בורא ברואים,

וכשיש הברואים הוא בורא אותם באפשרויות הגדולות ביותר, שהם יכולים לזכות לטובה, ממקור הטוב, להיות קרובים אליו.

אז זה צריך להיות, כמו שאומרים, מין במינו, מה שנקרא.

מה שהכי קרוב להשם.

לכן אבראו הנשמות חלק אלוק הממעל, כדי שיזכו לטוב הנצחי, לנצח נצחים, בקרבת השם יתברך.

תהיה בריא.

כן, שם הצביע מישהי, כן, איפה? כן, תן לה בבקשה.

אחר כך פה, שורה שנייה.

מי רוצה מיקרופון?

כן, מה שאין לתך.

דבר ראשון, אני רוצה להגיד תודה לרב שבירך אותי לפני שנתיים, שאני מזכה ללמוד במקום של תורה,

וברוך השם, היום אני לומדת בסמינר.

ברוך השם, איפה?

באורח חיים בבני-דה.

יפה מאוד.

יש לי שאלה.

רציתי לדעת מה זה זיווג ראשון ומה זה זיווג שני,

ואם בן-אדם שהוא בעל תשובה יכול לזכות לזיווג הראשון שלו.

ועוד שאלה,

מה בן-אדם שחזר בתשובה יכול לעשות בשביל שהמצוות שלו לא יהפכו להיות מצוות

של אנשים מלימודה, שזה לא יהיה כדרך,

שזה לא יהיה רגיל, שזה יהיה כמו ההתלהבות של ההתחלה?

קודם כול, זיווג ראשון זה כשמתחתנים בפעם הראשונה או לא מתחתנים, והיה ראוי להתחתן עם מישהו.

אפשר להפסיד את הזיווג הראשון אם מתמהמהים יותר מדי,

ואם התחתנו ואחר כך יתגרשו,

בא זיווג שני.

זיווג שני זה לפי מעשיו של האדם,

וזו לא הבת-קול הראשונה שאמרה, בת פלוני לפלוני.

בעל תשובה יכול ודאי לזכות בזיווג הראשון שלו.

ולגבי חזרה בתשובה, כשאדם חוזר בתשובה שלא יהיו המצוות שלו מצוות אנשים מלומדם,

פשוט מאוד צריך לחיין במצוות, ללמוד אותן טוב, להכיר

את מרכיבי המצווה ולעשות אותן בדקדוק רב עד כמה שאפשר,

ולא להיות בהול לעשות

ולרוץ לחיי היום-יום.

סליחה.

זאת אומרת,

אדם שטרוד בעסקים

בענייני חולין, בדרך כלל המצוות אצלו הן מצוות אנשים מלומדה, הוא יודע שיש לו איזה חוב שמוטל עליו והוא פורע אותו במהירות.

זה כמו בן-אדם שנושא שק מלט על הגב והוא מחכה כל רגע להתפטר ממנו, אז במקום שהוא מגיע הוא לא מניח אותו לאט אלא משליך אותו ארצה.

ככה יש אנשים שמגיעים לבית-הכנסת ומשליכים את התפילה ארצה, כמו שאומרים,

לגמור העיקר, יאללה, עושה שלום במרומיו, עלינו לשבח, להתראות.

יש כאלה

שמברכים כך.

ברב אדוני, לא קוראים לך קודם, אתה לא מבין מה הוא מדבר,

עם מי הוא מדבר, מה הוא עושה, מה הוא אומר. זה העיקר, יאללה, איבלה, איבלה, איבלה, איבלה.

וככה זה נראה. אבל יש אנשים שיותר מדקדקים, הם לוקחים, מברכים, ברוך אתה, מבינים את משמעות המילים,

מכוונים בהם לאט לאט, מה בוער? באנו לעולם לעשות מצוות, אז מה, מתפטרים מהם?

בזכות המצוות האלה זוכים לחיי העולם הבא.

אדם ששוטף את האוטו שלו, שוטף אותו חפיף, משפריץ ועושה ככה וזהו.

תראי, אנשים,

או-אה, מבריקים, וואקס, ועוד פעם, ומזיזים פה, ומזיזים שם, וזה.

את מבינה, את רואה אנשים היום מנקים את המראות בצדדים,

מנקים את המראות בצדדים,

מסתכל ככה, מסתכל על עצמו, זה,

אתם יודעים למה זה דומה.

תארו לכם שהיינו בדור קודם, כשעוד לא היו מכוניות,

ובן-אדם, היו רואים אותו שוטף את החמור שלו, ואחר כך הוא מכניס לו קיסמים לאוזן.

זה, ככה זה נראה, פחות או יותר.

אבל שם המדקדקים, מדקדקים מאוד, שטיפה, כל שבוע, כל שבועיים,

משתדלים מאוד.

יש אנשים שמדקדקים מאוד בשערות, שמים ג'ל, משחות, כל מיני דברים, משהו קופץ, משהו קוצין, משהו זה,

מדקדקים מאוד מאוד, כל קוץ במקום.

אבל מה לעשות, זה בעניינים של חולין, בענייני מצוות,

מחפשים להתפטר.

הבנת?

אם הדימויים האלה יישמרו אצלך בזיכרון, כבר לא תעשי מצוות ככה חפיף.

תודה.

הרב יכול לברך אותי שאני אשכח לחזור בתשובה שלמה ולזיווג הגון?

כן, בהחלט. מה שמך בשם האמא?

ליאב הודיה, בת אמי מורתי מרסל. ליאב הודיה, בת? ליאב הודיה.

ליאב.

כן.

ליאב הודיה,

סליחה.

ליאב הודיה, בת? אמי מורתי מרסל.

מרסלה.

מרסל.

בלי לה. ליאב הודיה, בת מרסל.

אשר מזכה אותך לחזור בתשובה שלמה וזיווג הגון הראוי לך מהרה.

אמן.

כן, תודה.

רגע.

אפשר?

כן. יש לי בן,

הוא נכנס לדיכאות.

כמה שנים?

בן כמה הוא?

בן 22. כמה שנים הוא נכנס לדיכאון?

ארבע שנים?

כן.

עכשיו הוא בבית?

כן.

כל הזמן הוא בדיכאון או שהוא לפעמים?

יש לו לפעמים, לפעמים הוא בסדר, לפעמים הוא נכנס לדיכאון.

עכשיו, הייתה תקופה שהיו שתי ציפורים היו באים לי לחלון כל הזמן ודופקים לי בחלון כל הזמן. אני רוצה לדעת מה זה.

הן רוצות אוכל.

זה היה כל בוקר.

כל בוקר הם היו מופיעים לי בחלון,

דופקים לי בחלון כל בוקר. טוב, הם ראו שאת לא מבינה פעם אחת בה או פעם שנייה.

תנסי לתת להם אוכל בחוץ, נראה אם הם ידפקו.

אני עוד לא ראיתי ציפורים דופקים סתם ככה בחלון.

למה לא?

לא יודעת.

את לא היית בכל החלונות.

אבל אל תדאגי, זה לא רמזים מיוחדים או משהו.

אל תלכי רחוק, בסדר? זה רק ציפורים שדופקות בחלון.

לגבי הילד, הוא שומר תורה ומצוות?

לא.

לא שומר.

ואת?

אני גם לא.

גם לא.

הילד בריא אבל בנפשו חוץ מדיכאון. זאת אומרת, הוא בן אדם משכיל, מבין הכול. כן.

הוא הסביר לך ממה נובע עצמו הדיכאון? מה לא טוב לו?

לא, הוא לא מספר כלום.

זה התחיל סתם? הוא לא אמר בסיבת מה?

זה התחיל מאיזה שהוא היה עם חברים,

ואני לא יודעת מה. העליבו אותו, פגעו בו. העליבו אותו, פגעו בו. אני לא יודעת.

בקיצור, הוא נהיה בחברה שלו ככה ירוד פה. ירוד, כן.

הבנתי.

מאז הוא כמה שנים ככה נשאר.

צריך להחליף לו חברה.

הוא ישמע לך או שומע לך או שהוא לא שומע? לא.

לא ישמע.

אם אני אתן לו כמה DVD, הוא יסתכל?

הוא לא מוכן. אפילו הרב של נצרת-עילית אמר שהוא יקרא תהילים, הוא גם לא רוצה.

לא. הוא אמר לו שאם הוא יקרא תהילים כל יום, אז הוא יהיה בריא.

הוא לא מאמין בזה, פשוט.

לא ידעתי.

בואי אני אגיד לך משהו. אני אביא לך DVD,

את תתני לו,

ונשתדל שבעזרת השם יתברך הוא יראה.

תשאירי לי את הטלפון,

ואני, בלי נדר, אחרי שהוא יראה,

אני אצלצל אליו ואני אדבר אתו, ואני אנסה לעזור לו לשלוח אותו לאיזשהו מקום,

שיחליף חברה לתקופה מסוימת קצרה.

הוא גם לא עושה שום דבר. הוא לא עובד. הוא לא מתעסק. בצבא הוא היה? הוא לא היה בצבא. הוא לא מתעסק בכלום. למה הוא קיבל פטור?

כן.

איזה פרופיל? נמוך?

כן.

הוא פשוט, הוא לא עושה כלום עם עצמו. הוא פשוט

סגור עם עצמו יותר מדי. נכון, נכון. הוא בדכדוך. נו. זה לא דבר יחידי. הוא לא יחידי.

כולם אומרים, הוא נבהל ממשהו, שהוא היה ילד בריא עד גיל שקט. הוא כרגע רק עכשיו, הוא מדוכדך.

איך זה מדוכדך?

מה פירושך זה? 90% מהאוכלוסייה באמריקה מדוכדכת,

וכמעט כל התקשורת האמריקנית מדוכאת מזה שהוא נשיא.

והם פועלים נגדו.

וגם התקשורת בישראל מאוד לא רוצה את פרץ שיהיה ראש הממשלה, והם חצי בדיכאון.

אבל יש דיכאונות שונים,

מסיבות שונות.

אבל הרבה אנשים בדיכאון. שאלי את הרופאים כמה הם מחלקים כדורים.

זהו, שהוא לוקח כדורים, והכדורים עושים אותו יותר סגור עם עצמו, אני מרגישה את זה ככה.

לא יודעת, לא מצאו לו את התרופה שלו גם.

והרופא החליט לעשות לו משהו אחר, והוא לא רוצה. צריך להחזיר לו את הביטחון ולהכניס לו שמחת חיים, ואיפה שהוא נמצא כרגע,

בסביבה, הסביבה לא תורמת לזה,

כיוון שהוא רואה את אותו מקום שמזכיר לו את כל הדברים, אז זה מחזיר אותו לאותו מצב שהוא היה בו.

צריך לשחרר אותו קצת, קצת למקום אחר, חברה אחרת, אנשים אחרים,

ואני מאמין, בעזרת השם, זה יעזור. אבל בואי נתחיל עם ה-DVD, בסדר?

בסדר.

מה השם שלו על כל מקרה?

לוי אסף.

לוי אסף בן?

בן מרצדס.

מרצדס.

נו, זה שם טוב, זו התחלה טובה.

השם יזכה אותו בעזרת השם לבריאות הנפש והגוף מהרה.

אמן, אמן. לא כל אחד יש לו אמא מרצדס.

בהזדמנות זו אני רוצה לברך את מארגני הערב, בנינו אריה בן רחל ומשפחתו, כהן דוד בן יאמן ומשפחתו,

שלו אדמוני בן רחל ומשפחתו, חאג'בי נדב בן בתיה אפרת ומשפחתם,

טוניאן חיים בן מזל ומשפחתו, ורדה חיה בת קוקה לרפואה שלמה,

יצחק בן פרידה לרפואה שלמה, יראת שמים, התחזקות, שלום בית ופרנסה טובה.

ברוכים יהיו.

כן.

עוד מי רוצה? שאלה יש לך? שאלה?

תן לה שאלה עם הסרט הכתום על הסערות.

הרב, אמרת לפני זה שמה שהילדים עושים זה יכול להעלות את הנשמה של הנפטר.

לטובת הנשמות של ההורים, כן.

רציתי לדעת אם זה גם יכול להוריד את הנשמה אם היא בגיהנום,

סליחה,

בגן-עדן לאוריד. אם זה יכול להוריד את הנשמה לגיהנום.

בדיוק, את צודקת. זה מה שאומר הגאון מווילנה

על הפסוקים בכהלת.

יסר בנך ויניחק וייתן מעדנים לנפשך.

כדאי לתת מוסר לבן כשהוא עוד בשחר נעוריו,

בשביל שניחקק, ייתן לך מנוחה בחיי העולם הבא,

וייתן מעדנים לנפשך שיזכה אותך להיות בגן-עדן, שהנפש שלך תהיה שם.

אז זה תלוי במוסר שעושים מההתחלה.

אבל אם הילדים לא הולכים בדרך תורה ומצוות, כתוב שמוציאים את ההורים מגן-עדן ומייסרים אותם

בעולמות העליונים.

ואם הוא לא זכה לגדל את הילדים שלו?

אם הוא לא עשה שום דבר, שיש בזה משהו,

שהילדים שלו יצאו לתרבות רעה וכו', והוא עשה את כל מה שיש לאל ידו לעשות,

לא התייסר.

אבל אם הוא לא עשה די הצורך,

ובגלל זה, או שהוא הזניח קצת בחינוך,

או שהוא היה דוגמה לא הכי טובה, או שלא משנה מאיזה סיבה,

ויש צד אשמה בו,

זה מה שקורה.

אבל אם הילדים חוזרים בתשובה,

אז מייד משתנה מצבו לטובה, ואפילו ממקום גרוע.

תהיי בריאה.

כן, שם מאחורייך, שתי שורות.

כהן צור בן-ימן, רפואה והצלחה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. לפני שנתיים וחצי בערך

תקפו אותי כאבי בטן,

ועשיתי בדיקות,

ומצאו לי חיידק במעיים,

ובלעתי כדורים, וברוך השם, החיידק עבר.

מאז תוקפים אותי לפעמים כאבי בטן, כאבי ראש,

כאבי גר.

הבעיה היא שקשה לי להתמודד עם זה, כי זה מונע ממני להיות שמחה

במצבים מסוימים, ומפריע לי בעבודת השן.

רציתי לדעת מה אני יכולה לקבל על עצמי,

שכאבי הבטן האלה ייעלמו לגמרי,

ושהרב יוכל לברך אותי לרפואה שלמה.

קודם כול, כשאמרת שהחיידק עבר, את מתכוונת למקום אחר, או שהוא מת?

לא, לפי הרופאים הוא נעלם,

אבל הוא תמיד יכול לחזור, והרופאים מגדירים את זה כבע עצבנית.

זאת אומרת, זה משהו שצריך להתמודד אתו כל החיים.

הבנתי.

אבל את גם קצת עצבנית, כן?

קצת.

על הסקר, כן. רואים עלייך שאת לא משקרת.

אבל אני רק אומר,

הנקודה היא ככה.

תראי,

לא צריך אפילו וירוס עם עצבנים.

זה וירוס גדול מאוד.

כתוב, כל הכועס, כל מיני גיהינום שולטים בו.

זה לא כאבים רק במעיים.

אחרי 120 שנה כל מיני גיהינום שולטים בו.

ואף אחד לא נאמר כל מיני גיהינום.

גיהינום.

אדם לא היה בסדר, לא חזר בתשובה, לא כלום, על יום גיהינום.

אבל לא תיארו את זה החכמים, שיש כל מיני גיהינום.

מה הפרס הזה שהוא זוכה להיות בכל כך הרבה מדורים

ולבקר שם, על מה הפרס הזה?

אז חכמים אומרים, כיוון שהכועס עושה עבירות שונות.

אדם כועס, הוא יכול לקלל אנשים,

הוא יכול לפגוע בהם, הוא יכול להכות אותם, הוא יכול

לזלזל בהם, הוא יכול לפגוע ברכושם, הוא יכול לעשות הרבה סוגי עבירות בגלל הכעס.

ועל כל סוג של עבירה יש גיהנום אחר.

אז מי גרם? הכעס גורם.

זאת אומרת, לא כדאי לכעוס.

יש ספר שנקרא הסר כעס מלבך,

מומלץ לקרוא אותו,

אפילו כמה קטעים כל יום, וליישם לאט-לאט.

בדרך כלל הכעס נובע,

יהיה לכם קשה לקבל את זה, אני יודע,

ואל תכעסו,

ואם תכעסו,

זה בגלל מה שאני אומר,

כי הכעס נובע מגאווה.

אדם שהוא לא בעל גאווה, הוא לא כועס.

העליבו אותו, מגיע לי.

פגעו בו, אז מה יש?

עקפו אותו?

נו, אז מה קרה? אני אגיע שתי דקות אחריו.

תלוי איך לוקחים את החיים.

אבל אם בן אדם מרגיש, עקפו אותי, לא התחשבו בי, לא חיבלו.

לא זה, לא זה, הוא מתחיל להתרגז, מה אני לא קיים?

מה הוא לא רואה שאני פה?

זאת אומרת, אדם שהוא ענב

לא מסתבך עם כעס.

אדם שהוא בעל גאווה כועס כל הזמן. כמובן הכעסים שלו כולם מוצדקים.

אין אחד בעל גאווה שלא צועק סתם.

היה מגיע להרוג אותו, אני רק מחזיר לו כמה מילים קשות.

אבל ודאי שהוא בן אדם שמוותר קצת וכו' וכו'.

אבל פה ציצית להר, ציצית ושלום.

שם יש בן אדם, פה יש ציצית.

אבל רק רגע.

מכל מקום,

הנקודה היא ככה, את צריכה לעבוד על עצמך שלא תכעסי,

תעבדי על מידת הגאווה,

באורחות צדיקים תוכלי ללמוד שם פרק שלם בעניין הזה,

תשתדלי ליישם את זה לאט-לאט, באמת תראי שאין טעם לכעוס.

איגרת הרמב״ן כל יום לקרוא לפני השינה,

ומומלץ גם בבוקר, ככה, כשמתחילים לא לשכוח את מה שישנו אתמול אתו.

ובעזרת השם יתברך, אני מקווה שתהיי בריאה ושלמה לעבודת השם ושמחה תמיד.

אמן.

אמן.

תודה.

כן.

רגע, יש אחד שמצביע הרבה פעמים מאחורה, אני אתן לו תכף, תכף.

תכף אני אתן לו. אבל תכף אמרתי שאול.

שאול.

שאול. פה, פה, פה.

שאול.

הוא אחר כך. תכף.

כן, פה.

תרימי את היד.

כן.

אם אפשר,

לקום ולשאול.

הופה, איזה תספורת.

איש שזה יהיה יהיה יהיה יחד,

תראו לי אוכל יוי מר חזה.

איש שזה יהיה יהיה יהיה יהיה מר חזה.

אוי אוי אוי נשי, יהיו יחד. אוי. אוי. זה ממש.

הנה, יפה מאוד, זה קורבן למזבח.

כן.

זה ממש ילד טוב ירושלים.

עכשיו אני רוצה ממך ברכה,

אחרי שאתה חשבת שאני אויה בעם

ושחטפתי לך את הילד, אפילו שאני לא אשם.

מכל מקום, ברכה, לפחות על זה שחסכתי לך בשמפו.

מה הברכה שאתה מברך אותי? בבקשה.

אם אפשר לא ארוך, שזה יתקיים.

מי שברך רבותינו אברהם ויעקב הוא יברך את האיש הקדוש הזה שימשיך בעבודת קודש

ועבודת מצוות,

בעבודה נפלאה הזאת, מלאכת שמים,

ושיזכה לחיים ארוכים

ושישבור לנו כאן שיא חדש ויגיע לגיל 121 ויהיה זקן המקובלים.

אמן. וכן, יהי רצון ונאמר אמן. אמן. ברוך תהיה. אשריך, אשריך.

רגע, עוד תמונה, תמונת מחזור.

יפה.

חזק וברוך.

כן,

איפה השואלת?

כן, בבקשה.

כבוד הרב,

אני רוצה לחזור בתשובה, אבל

יש לי בעיה עם האמונה.

יש לי בעיה עם האמונה.

ואם אני מיישב לך את הקושיות באמונה, אז את חוזרת בתשובה.

אני לא רוצה שתשכנע אותי.

נשכנע אותך שמה? מה חסר לך באמונה?

אני לא מאמינה ב-100% בבורא עולם.

לא מאמינה ב-100% שיש בורא עולם.

שיש.

למה? את חושבת שהעולם יכול להיווצר סתם ככה?

לא.

לא.

את בעצם מאמינה, את רוצה רק משהו יותר חזק.

כן.

נשאל אותך שאלה.

ברור לך שאת נבראת?

ברור לך שאת נבראת?

ברור לך שלא בראת את עצמך.

אם נבראת אז מישהו קדם לך, נכון?

כן.

וגם הוא נברא, נכון?

ברור.

ומישהו קדם, לא.

כן.

ואם נלך אחורה עד ראשון הנבראים,

נלך אחורה עד ראשון הנבראים,

הראשון שנברא, מישהו ברא אותו?

כן.

ודאי, נכון?

כי הוא נברא.

נכון?

עכשיו, הראשון שברא

את הנברא הראשון,

הוא גם נברא או שהוא לא נברא?

לא נברא.

בעזרת.

אם גם הראשון שברא את הראשון

הוא נברא,

אז אין לנו נבראים

ולא היה לנו בורא.

נכון שמוכרח להיות בורא שברא את הנבראים?

ונכון שהבורא לא יכול להיות שיהיה לו בורא, כי אם יהיה לו בורא אז גם הוא נברא.

ונכון שלא יכול להיות שנבראים יהיו בלי בורא.

אז מוכרח שיש בורא שהוא לא נברא שברא את הנבראים?

נכון? כן. אז יש בורא?

כן. אז את מאמינה? כן. כי זה מוכרח, אין ברירה, נכון?

אז אפשר לשמור מצוות מהיום.

כן. אשרייך וחיי עולמות.

בהחלט. מה השם? מיכל. מיכל בת? אינה.

הילה? אינה.

אינה? אינה, אינה.

כן. אינה? כן. אינה.

מיכל בת אינה,

השם יזכה אותך להיות צדיקה ויריאת שמים ולבנות בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה.

תודה.

כן, עכשיו.

תכף, הציציות יחכו רגע.

כבוד הרב,

אני בא להגיד דבר שזה יהיה,

אפשר לומר, יותר יד ההשגחה להוכחה שהיה פה איזה בחור אחד ששאלה לגבי השואה.

לפני שבועיים

הרב אורוסמן סיפר שהייתה משלחת מהארץ לגרמניה,

ואחד האנשים פה באזור זה ראש המועצה של מועצת גלבוע.

הוא גם כן נסע עם אותה משלחת.

כשהגיעו לשם הם נפגשו עם הפרלמנט הגרמני.

אחד מאנשי הפרלמנט קרא לה משלחת,

וזה היה פה מהמועצה פה בגלבוע.

הוא אמר לו, אני רוצה להגיד לך איזה משהו אישי.

הוא אומר, אבא שלי היה בגסטאפו.

אבא שלי הרג הרבה יהודים בהפצצות,

וחלק מהם גם על בתי כנסת.

באחד הסיורים שהיו שם בתוך בית הכנסת,

אז הוא ראה ספרי תורה שרופים וקרואים,

והוא לקח חלק אחד, אמר,

האור הזה נראה לי מתאים לי, זה מאוד יפה, זה נחמד מאוד, אני הייתי מאוד רוצה לעשות אותו עטיפה לחבר,

אחד מחברי הגסטאפו,

שהיה להם כמו,

כמו שהיום קוראים פנקס מילואים או פנקס צבא,

כך הוא לקח את זה, בדיוק הוא לקח אותו, חתך אותו באותה מידה של אותו פנקס,

והשאיר אצלו עשרות שנים.

לפני איזה שבועיים או משהו כזה הוא עמד למות,

וכנראה הוא חשב מאוד יותר מדי עמוק על כל מה שקרה בזמן השואה,

והוא יודע שמשהו התעורר אצלו בחלק הזה שהוא לקח מספר תורה,

שזה משהו חשוב וקדוש.

אז הוא ציווה את הבן שלו, אחד מחברי הפרלמנט,

שהוא אמר לו, אני מבקש ממך, אני עומד למות,

תיקח את החלק הזה שיש בו את העטיפה פלוס הפנקס,

ותביא אותו לאיזה אדם קדוש שנמצא מבין היהודים פה בארץ.

אז הוא לקח את זה, אותו ראש מועצת הגלבוע, ודבר ראשון שהוא מכיר, הוא הכיר את הרב גרוסמן.

הוא עוד לפני שבועיים היה באיזו אזכרה,

הוא אמר, רבותי, משהו מזעזע שאני רוצה להגיד לכם.

כל ההוכחות שהרב רב מביא הן הוכחות ברורות,

אבל הדבר המעניין ביותר הוא חתך בדיוק חתך מדויק לאותו פנקס,

ושם את כל הכללות של פרשת כי תבוא. אם לא תשמעו ותקבלו, ואם לא, ואשמידכם, ואם לא, ואם לא, וכל הכללות שהיו.

זה היה משהו מדהים. והרב מנסה עכשיו כנראה לפרסם את זה בכל הארץ או בכל התקשורת על אותו נושא.

אני פשוט באתי להגיד את זה כדי יותר לחזק את כל מה שהרב מדבר על אותו עניין.

הנה אותו גרמני שאפילו התעורר לפני המוות,

וזה כנראה היה חשוב מאוד בשבילו.

חשוב מאוד שהקהל ידע שאותו גרמני שאין לו בינו לבין הקדוש ברוך הוא שום דבר, כי הוא הלך בלי חשבונות,

אבל כנראה הוא ידע שזה דבר מאוד חשוב, וגם לא ידע כשהוא מעביר מה כתוב באותם דברים.

והיום זה ניתן.

לפרסום לאט-לאט, כדי שיבינו למה הסיבה שלא עלינו מה שקרה בשואה.

בבקשה. תהיה בריא, וזה לא פרסום לאט-לאט, זה בכל העולם עכשיו.

תהיה בריא.

כן.

מאחורה, מי זה מאחורה?

שם, תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב.

אני מתרגש, אז תסלחו לי אם אני אגמגם.

יש לי שלוש שאלות. אחת, זה

אם עכשיו אני שואל אותך, תענה לי ב-כן או לא.

כן, כן, לא, לא, זהו. השאלה השנייה, אני אעבור אחר כך.

אם נגיד אתה יכול לעשות משהו שהוא אסור ויגיע המשיח, תעשה אותו?

כן, כן, לא, לא. זה משהו אישי, בשבילי אני שומר אותו.

כן, כן, לא, לא.

ידעתי שאתה צודק.

ככה ביקשת שאני אענה, כן, כן, לא, לא.

ככה ענו. זה כמו שאתה אומר, מה שמותר אסור, מה שעשור מותר.

הלאה, שאלה שנייה.

איך לענות?

או בכן או בלא.

אוקיי. הרי זה אסור, אבל...

מה השאלה השנייה? אני שואל אותך, אמרתי כן, כן, לא, לא. זה משהו אישי בשבילי.

אם אתה יכול, אני אשמח מאוד.

אסור לעבור שום עבירה בשביל להביא את המשיח.

אבל כשהוא יבוא יהיו חולקים, לא?

מה חולקים?

חולקים על המשיח.

לא, אז מה? במובן הרוחני אני מדבר. נגיד, ואז מה?

ואז מה? אני מספיק קטן, אני אפס, מאופץ, כדי לדעת את הדברים האלה. אני שואל אותך אולי את ה... אז מה? אז מה? מה הכושי שצומחת מזה?

שלפי דעתי הוא היה צריך להגיע.

כן.

ואנחנו ממתינים.

מה ממתינים? זה אתה, לא?

למה אני? מי אמר חס ושלום? מה? לא, זה לא אתה.

אני?

מי אני? אני בעצמי לא יודע מי אני.

אה.

כתוב שמלך המשיח יבוא בהיסח הדעת.

אז אולי אתה בהיסח הדעת, לא יודע שזה אתה.

אין, אני יודע, הלוואי שזה יהיה אני.

הלוואי, ידעתי שמשהו יש בזה.

לא, אני מדבר רציני, כבוד הרב, באמת.

רשום בספר שקראתי, יש לי בבית ספר, שכשהוא יגיע יהיו חולקים. מי יטפל בהם? רק הקדוש ברוך הוא, נכון?

גם.

טוב, בוא נדלג, נעבור לשאלה. אוי אוי, הכי טוב.

טוב, אם לא נצחק, איך יעבור הזמן?

צריך לצחוק.

כן.

שאלה שנייה, יש לי ירידה ברוחניות.

לצורך עלייה. בשבוע הזה, זה לצורך עלייה?

כן.

אני יודע את זה, אבל אני לא מרגיש את זה.

זה עוד לא עלית, חכה.

אני צריך ברכה.

אתן לך ברכה. שאלה שלישית?

שאלה שלישית,

נסכם. נסכם עם השנייה, בסדר? מה השם שלך ושם האמא?

רועי בן 22, אה, בן לאה.

כן.

רועי בן לאה. בן 22 וחצי, רוצה זיווג הגון עוד השנה.

תזכה בעזרת, אה. והתעלות בתורה. זה פטנט יפה, עוד לא עשו לי כזה דבר.

חסר רק את הכתובת.

כן.

רועי בן?

בן לאה. לאה, תזכה לזיווג הגון. אחרי העלייה הרוחנית מהרה, אמן.

אמן.

תהיה בריא.

שהקדוש-ברוך-הוא יברך אותך ויעלה אותך מעל למעלה וייתן לך כל יום

לתת שיעור בכל חלקי הארץ, טוב, אני מתרגש, אמרתי. תן עליי הארץ, נדבר על העולם.

לא, לפי דעתי כל יום אתה יכול להחזיר 10-20 בתשובה.

בסוף ניגאל ממך, ואולי זה אתה תהיה המשיח, מי יודע. לא, לא, אני לא מתחלף אתך.

תהיה בריא.

תודה רבה. גם אתה. לילה טוב. חג שמח. חג שמח, שנה טובה.

בטח אם עושים תשובה עם ישראל, הוא יבוא, אבל צריכים לעשות עוד, זה רציני.

נכון. הנה, אנחנו עכשיו התחלנו כבר בשידורים חיים.

בעזרת השם אנחנו מכינים את האפשרות שאנחנו נוכל לשדר באופן קבוע 24 שעות.

וזה הפיילוט שלנו לקראת הבאות

לעשות טמבל דוויזיה לוויינית, בעזרת השם יתברך.

כן, יש פה שאלה, תרימי את היד.

תן לה.

ערב טוב, כבודו.

אני מבקשת ברכה לאחותי. יש לי אחות שנפגעה בפיגוע בסבארו לפני כמה שנים והיא מאוד סובלת אחרי הפיגוע הזה.

היא לא מצליחה למצוא זיווג, היא לא מצליחה לעבוד עבודה מסודרת,

יש לה בעיות רפואיות.

אני מבקשת ברכה בשבילה לרפואה שלמה ולזיווג הגון.

היא שומרת תורה ומצוות? היא שומרת.

הבנתי.

קוראים לה חיה ואת שושנה. לפני השם, היא הולכת בצניעות?

עד כמה שאפשר, כן. אנחנו משפחה מסורתית, אנחנו לא משפחה דתית.

חבל.

אבל מכל מקום תגידי לה, בעזרת השם, שתלך בצניעות,

לא בדרך כלל.

אלא ככלל.

כן.

ובעזרת השם ינברך, שהברכה תתפוס חיה, בת?

בת שושנה. שושנה. שמזכה אותה לזיווג הגון, בריאות שלמה ואיתנה ונחת.

עוד בקשה אחת.

תודה רבה. אמן, אמן, אמן.

עוד בקשה אחת.

אני מבקשת בשביל חולה שהוא חלה במחלה קשה והוא כרגע בשלבי החלמה, עד כמה שידוע לי, הלוואי והוא החלים לגמרי.

אני מבקשת בשבילו גם כן ברכה. שומר תורה ומצוות? הוא שומר תורה ומצוות, הוא בחור שחזר בתשובה.

הוא לא גר בארץ,

הוא גר בחוץ-לארץ.

אמרי לו שילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום.

אוקיי.

שמו?

שמו יובל בן-נעמי. אני מבקשת בשבילו החלמה מהירה. יובל בן-נעמי, רפואה שלמה והחלמה מהירה. אמן ואמן, וגם זיווג הגון.

וגם זיווג הגון. שיהיה לו, כן. אמן.

טוב,

רק רגע, לפני שאלות, רק שנייה, שנייה, שנייה, שנייה,

שנייה, ראיתי.

שואלים מה יהיה,

שואלים על המשיח בהתחלה,

שואלים על חמץ,

שואלים שאלות,

רוצים שמשיח יבוא,

חלק חושבים שהוא פה,

וכן, על זה הדרך.

אבל אני מכיר דרך אחת, בעזרת השם, מהירה, מהירה,

שאפשר לקרב את הגאולה.

הדרך הזאת, כמובן, צריכה להיות כזאת שמביאה,

שעם ישראל ישוב למקורות,

וזה להכיר את היהדות, שאדם יזכה להכיר את היהדות.

להכיר את היהדות זה שלך, זה מתנה שלך, הקבוצה-ברוך-הוא צריך מתנה, נברא את היהודי,

לפחות תזכה, תבין, מה המתנה שקיבלת?

תורה ציווה לנו משה מורשה קהילת יעקב,

מציבה לנו ולא לאומות העולם, אז אנחנו זכינו.

אז צריך להכיר את היהדות.

אבל מה לעשות שהרבה לא מכירים את היהדות?

אתם שומעים?

נערה שרוצה להכיר את הבורא יתברך, רוצה לעבוד אותו, רק חסר לה קצת באמונה.

וברוך השם,

הרבה רוצים ומתדבקים,

אבל לא תמיד מצליחים להגיע למקומות הנכונים, ולא תמיד מצליחים להגיע אליהם.

אז בינתיים זה מתעכב קצת בכמה מקומות.

אבל אנחנו משתדלים לעשות הפצה בין-לאומית,

וברוך השם, עד היום הפצנו 14 מיליון קלטות, טייפ, וידאו ואודיו,

CD,

DVD,

בכל רחבי העולם,

בעיקר בישראל.

ומובן שאנחנו מפיצים את זה בחינם בשביל לזכות את הרבים.

ופתחנו שני אתרי אינטרנט,

אחד שנקרא שופר.com,

שזה אתר שופר שיש בו

מאות סרטים וקלטות,

בחומר כתוב ושאלות ותשובות ופרשת השבוע,

ואפשר לשאול אותי שאלות,

ואני עונה ב-voicemail,

וכל מיני דרכים רק בשביל שציבור יוכל להגיע.

ועוד אתר, שנקרא www.so.co.il,

ושם יש את העיתונים שאנחנו מפיצים ברחבי הארץ,

שופר ניוז וארבע כנפות,

ויש עוד 70,000,

גן-זה המלך, חלוקה לבתי-כנסת, למעלה מ-3,500 בתי-כנסת בארץ, שמקבלים כל שבוע דברי תורה.

בפרשת השבוע, שמונה עמודים

ועוד

תוכניות רבות, שידור חי היום בכל הרצאה,

משתדלים כמה שיותר להגדיל ולהאדיר,

משאית הפלאים שנמצאת בחוץ,

שמסתובבת ברחבי הארץ לקרב כמה שיותר חוקים ולספק להם את צורכיהם,

ועוד הרבה תוכניות נפלאות.

אבל הגענו למסקנה שאם לא נגיע לכל בית

שניתן את האפשרות שיכירו, שיוכלו לברר את האמת,

אז זה קשה.

אבל חשבנו על דרך.

אם היינו מצליחים להמציא נוסחה

של תרסיס

שלוקחים מכל דק,

יש בו תרסיס

שאם רואים אדם

שהוא רחוק מתורו ומצוות ולא מכיר את היהדות, והיינו עומדים מולו ועושים לו

והוא היה חוזר בתשובה, זה היה נפלא, לא?

פשוט מאוד היינו פותרים את כל הבעיות.

כולם מכירים את האמת,

במקום קושיות ושאלות וסמינרים וריצות ותהיות,

והוא מבין.

אם אדם היה בעל בית-חולים,

היה לו בעיות בכל המערכות והרופא עושה לו צ-ס הוא נהיה בריא,

נפלא.

כמו שנכנסים לניקוי מכוניות, עושים צ-סס,

המכונית יוצאת חדשה, מרצדס.

זאת אומרת,

כל בן-אדם

צריך לחפש את העצה, איך עושים את הדברים בקלות.

אנחנו המצאנו דבר כזה.

זה לא במכל,

זה לא תרסיס.

זה מאוד בזול, זה 10 שקלים,

אבל זה דומה,

זה דיסק.

דיסק.

זה מסתובב,

בתוך שעתיים אתה נהיה יהודי,

יהודי שומר תורה ומצוות.

יש דיסק אחד, קוראים לו מבראשית, שהמלצתי בתחילת הערב.

הדיסק הזה, יש בו שלוש שעות ורבע הוכחות מההתחלה עד הסוף,

כולל מה יהיה באחרית הימים, כל הנבואות שהתגשמו, עולם הבא, הוכחות, מתים קליניים, סיאנסים,

גלגולי נשמות, כל דבר, כל תחום, כל שאלה

יש בזה. מי שרואה את הדיסק הזה, אי אפשר שהוא לא משתנה.

אם אדם רואה את הדיסק הזה והוא לא משתנה,

יכול לקבל תעודת סתום.

עכשיו אנחנו

רוצים לזכות את הרבים

ולשתף עוד יהודים שיזכו את האחרים ויזכו.

כל יהודי צריך לתת צדקה ומעשרות,

ואם אפשר שהבנים של הקדוש ברוך הוא יתקרבו אליו בחזרה, זו השמחה הכי גדולה לקדוש ברוך הוא, שעל זה הוא מחזיר ובגדול.

אז אם יש פה יהודים שמוכנים לשאת בנטל ובעול ולהשתתף

בצדקה גמורה מכספי מעשר

להשקיע שקל וחצי ביום בלבד, שקל וחצי ביום בלבד

בשביל שאנשים יזכו להכיר את היהדות,

בחודש זה 50 שקלים.

20 חודש זה 1,000 שקל,

שקל וחצי ביום.

זה 100 DVD שיחולקו חינם

ליהודים שיזכו להכיר את היהדות.

בשקל וחצי אפשר להשקיע לעילוי נשמת מי שרוצים, לרפואה,

להצלחה,

לכל דבר שרוצים.

בהוראת קבע 1.5 שקל וחצי 50 שקלים ליום מה-DVD, או שהוא מקבל אותם ומחלק למי שהוא רוצה, או שאנחנו נחלק בעבורו.

ואז ממלאים את הוראת קבע, כותבים למעלה לרפואה,

לברכה,

להצלחה,

או חלילה לעילוי נשמת.

שם המבקש או המתבקש ושם האימא,

הם מראים את ההוראה, חותמים למטה, ובעזרת השם,

זכות כל המצוות הזאת תעמוד לכם עד עולם.

מי רוצה, בעזרת השם, להיות שותף בדבר הזה, שירים את היד, גבוה, אבל,

ולא להתבייש, בעזרת השם?

בבקשה, גריצה, להעביר את טבע בהוראות קבע,

זה מלא בזריזות, להעביר מהר.

דוד, בואו.

חזק, חזק. להרים את הידיים, לכתוב את השם בשם האימא,

ואני אברך אתכם כאן בעזרת השם ורבים.

משפט אחרון, אני נותן לכם שם. תודה רבה.

ג'ריז, ג'ריז.

אלה שרצו לשים ציציות, להמתין. בעזרת השם, נגיע עוד.

יוסי בנוגה בריאות, אירן, לירון, בת נוגה בריאות, וזרע חיים קיים, יריב בנוגה,

פרנסת אירוע ובריאות. ראוי חי בן אסנת, בריאות והצלחה.

חזק, חזק ונפלא.

למלא מהר ולחתום למטה ולהעביר את זה לכאן.

לא סיימנו, לא סיימנו, לא חזק.

לא סיימנו.

איש לזה יהיה יהיה חזק, ולי אוכל יאמה חזק. איש לזה יהיה יהיה חזק, ולי אוכל יאמה חזק.

מי עוד רוצה לשמות שקל וחצי ביום זה לוותר על יוגורט?

זריז, זריז, זריז.

חזק, ונפתחזק חזק ונפתחזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק

זריף, בבקשה.

שקל וחצי זומת.

חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק חזק הלאה.

תביאי לו הוראת קמבה. בסדר.

תרשום את הפרסים של השבע-עשרה.

חזק, חזק, חזק, ומחזק חזק, חזק. זריז, זריז זה סוף. מהר, ואנחנו כבר ממשיכים.

תכף, תכף.

לא נגיע לכאן, לא נגיע לכאן תכף.

חזק, חזק, חזק, חזק ונבחר זה, חזק, חזק, חזק.

אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי, חזק.

אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי, חזק!

אווווו!

יבישי או חתורי, מייתורי בתגליה? קנאי מלך לו.

יבישי או חתורי, מייתורי בתגליה? קנאי מלך לו.

טיבישי אוסטורי ומאיטורי וזכייה קנאייתי למעלול.

טיבישי אוסטורי ומאיטורי וזכייה קנאייתי למעלול.

למעלול, ולמעלול, וזכייה קנאייתי למעלול, למעלול, ולמעלול, וזכייה קנאייתי למעלול.

והוי שיהייתי, אוי וגורם לבם של בן-דבוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

תיקח לנו גם.

כן, עד שאתם ממלאים וחותמים יש פה שאלה בינתיים?

אוהד, יש פה שאלה בינתיים? אוהד?

כן?

זה בעצם שתי שאלות ש... אם אפשר לעמוד, הקהל, כן.

זה בעצם שתי שאלות.

קודם כול, למה צניעות?

למה מה? למה צניעות?

כן.

בשתיים כול, אשה צריכה ללבוש חצאית.

זה באותו אפשר.

בגלל שאסור לה ללבוש בגדי גבר, ובעצם כיום תופרים מכנסיים בגזרת נשים, זאת אומרת,

אני לא אומרת לחשוף ואני לא אומרת... אני שואלת פשוט, למה דווקא חצאית?

בגלל, זאת אומרת, מטעמי לוחות,

ופשוט זו גם שאלה שאני לא מצליחה לענות לעצמי עליה.

קודם כול, צניעות זה דבר מובן, כי, אפשר לשבת?

כן.

צניעות זה דבר מובן,

משום

שאחת מהעבירות החמורות ביותר בתורה זה עריות

ושפיכות דמים.

בעבודה זרה זה בדיוק אותה דרגה שעליה נאמר, יהרג ולא יעבור. זאת אומרת,

שאדם לא יעבור על מצוות אלה.

ומה שגורם לדברים כאלה זה חוסר צניעות.

חוסר צניעות כזה או אחר, אבל חוסר צניעות.

פירושו של דבר,

צריך להשתדל שלא לגרום לגירויים כאלה ואחרים או להסתכלות יתרה שתביא לדבר עבירה.

עכשיו,

חצאית או שמלה,

הם מכסים את איבריה של האשה בצורה כזאת,

שלא מבליטים שום דבר

ולא מראים חיטובים או דברים כאלה, שגורמים להרהורים כאלה ואחרים שמגיעים לידי מעשה.

לכן צריך להישמר מן הדברים האלה, והתורה אוסרת את זה באיסור חמור ביותר.

ורוב המכשלות וההצהרות,

ואפילו המלחמות,

הן סביב דברים כאלה

של מה שנאמר, נקבה תסובב גבר.

לכן צריך להיזהר מזה מאוד מאוד.

זה שמשנים את המינים ועושים דברים כאלה או אחרים, או שהיום גברים הולכים

עם הכנסיים של נשים, זאת אומרת, או הפוך, שנשים הולכות עם הכנסיים של גברים וכל מיני דברים כאלה,

בלבול המינים לא התחיל היום, זה כבר היה בדור המבול, זה היה בסדום-עמורה וזה היה בכל המקומות

ששמע את הקטסטרופות הגדולות שהיו בהיסטוריה.

הן נבעו מעניינים כאלה שהגיעו לדברים קשים ביותר.

אני לא אגיד לכם מה ואיפה,

אבל יש היום, לדוגמה, כפר מסוים

שעושים שם מעשים שלא ייעשו בחול המועד פסח.

זה מסוג הדברים האלה שגורמים לדברים כאלה, וכל פעם זה מופיע בצורה אחרת.

יש היום מצעדים כאלה ואחרים.

בקיצור,

יש התפשטות והתערטלות של המוסר

בדרכי הצניעות ודרך ארץ, וזה גורם לתקלות גדולות מאוד, למחלות קשות ביותר,

וזה מתפשט ומדבק.

אנחנו לא צריכים להסביר מה זה מחלה שנקראת איידס ולאן היא הגיעה, אב שעדיין לא נמצא לה מזור,

וזה מסוג הדברים שאחד מעביר לשני.

בדרך כזאת או אחרת. מכל מקום, הקדוש-ברוך-הוא מאוד

קנאי

מלשון נקמה,

קנאי גדול לעניין זה

של עריות,

ולכן אם אנשים רוצים באמת להינצל ממחלות, צרות וייסורים, צריכים לשמור על הדברים האלה. לכן אנחנו משתדלים תמיד

לבקש מנשים שילכו בכיסוי ראש, שילכו בצניעות,

כי הדברים האלה הם בעצם התרופה לכל התחלואים והמחלות.

ולמה בעצם כיסוי ראש?

אישה שנישאת צריכה לכסות את ראשה.

זה מופיע בתורה בפסוק שכתוב, פרה את ראש האישה.

בהתחלה, בהתחלה בבריאת העולם, כתוב במדרש שהראשונה שכיסתה את ראשה הייתה חווה,

בשעה שהיא ידעה שהיא חטאה והכשילה את אדם,

ומזה יצאה שכולם מתים

כי נגזרה מיתה על כל יוצאי חלציהם,

אז היא,

אחרי שהקדוש-ברוך-הוא נתן להם

כותנות עור,

היא הבינה שהיא צריכה לעשות משהו לתשובתה.

ומה היא יכולה לעשות לתשובתה?

היא כיסתה את ראשה.

חווה הייתה הראשונה שכיסתה את ראשה.

בגדרי הצניעות

היו מפורסמים בכל העולם כולו, לא רק אצל היהודים.

אצל היהודים זה כמצוות חיוביות, אבל אצל העולם כולו את רואה שיש

עולם שלם, את רואה, לדוגמה, מוסלמיות ואחרות שמכסות.

צניעות זה היה דבר שהיה מקובל בכל העולם כולו, עד שזה נפרץ בגלל כאלה ואחרים.

ויש תרבות כזאת שפשוט מתפרנסת מזה.

כמה שחושפים יותר,

יש כמה צרפתים, יש כמה כאלה שהחליטו שיש אופנה וכל שלושה חודשים צריך להחליף,

וחושפים פה, חושפים שם, עושים פה, עושים שם, עושים כסף על כולם,

וכולם בובות רעבה,

והעולם מגיע לשפל המדרגה, בקיצור.

אז כל אחת שתורמת בצניעותה לטיהור העולם, הלכלוך,

אשריה ואשרה חלקה, והשכר שלה גדול מאוד.

וכל שלא עושה, כן.

אז היא חוטאת וגם מחטיאה את הרבים.

הבנת?

נפלא.

תקוותנו שתשכיל ללכת גם בצניעות.

כן.

עכשיו עוד נזכרת משהו?

בבקשה.

אני קודם כול רוצה להגיד לך תודה.

תהיי בריאה.

שבזכותך אני שמה את הפיסוי אוג'ר.

שני דברים לפני שאני הולכת.

אני רוצה שתברך את בעלי עם פרנסה טובה.

שמו נאור בן אסתר. נאור בן אסתר יזכה לפרנסה בשפע.

אמן.

ובזרע של קיימא את מרים, בת רותי.

מרים, בת רותי תזכה לזרח חי וקיים מהרה. אמן.

זהו, לילה טוב.

כן.

כאן לבחורה.

כן, ואתה, עוד משהו?

שלום.

אני רוצה לבקש

ברכה לזיווג,

שיהיה זיווג הגון לשתי בנות דודות שלי,

שאחת בת 28, אחת בת 38,

פשוט לא רוצות להתחתן.

הן לא רוצות?

הן לא רוצות.

אני אומרת להן, תשמעו מה יש לכם לעשות בחיים.

תתחתנו, תביאו ילדים,

תעשו משהו עם עצמכם. והן אומרות לי פשוט, לא, אנחנו לא רוצות.

כאילו, מה,

מי חייב את זה וזה?

ואני רוצה פשוט לבקש ברכה.

הן לא דתיות.

הן דתיות.

דתיות.

זה קצת מסובך, כי המשפחה שלי מאוד מיוחסת, אבל בכל זאת,

הן פשוט לא מעוניינות.

ושמותיהן?

תראי,

אם כולם יחשבו כמותם, אז בעוד שני דורות לא יישאר אף אחד.

והקדוש ברוך הוא לא ברא את הארץ לתוהו,

אלא לשבת,

שתהיה מיושבת הארץ.

אני פשוט לא יודעת מה להגיד, כי זה באמת,

אני באמת,

מה זה ישבתי להם על הלב, אמרתי להם, תשמעו

מה יש לכם לעשות, למה אתן יושבות בטלות ככה בבית בלי לעשות כלום,

רק עבודה ורק זה?

למה לא לקנף את המצווה?

ואני מקווה שאולי בזכות

הברכה אז, טוב,

בואי נראה מה זה יעשה.

מה השמות?

אפרת בת רחל,

אפרת בת רחל,

ורבקה בת רחל, ורבקה בת רחל יזכו, בעזרת השם יתברך,

להתחתן בשמחה, בהבנה,

ופרי בטן כשר וטהור, אמן.

אמן. רגע, אבל תודיעי לנו שהם התחתנו, כן?

אין בעיה. לא תשכחי. בכן, בכן. תודה ותודה.

כן, תן לו בקשה שם.

בינתיים אני אברך את אלה שזכו.

זיווג אגון בריאות והצלחה, אלכסנדרה בת לריסה,

ובני משפחת אהרון בן מננה מרגלית ויפה בת מננה מרגלית.

יזכו לזיווג הגון מהרה,

ועוד השנה תהיה להם חתונה כשרה.

מרדכי בן גילה, זיווג הגון,

אודה לי הבת מרים, תזכה לכל טובה וברכה.

לעילוי נשמת המנוח, נפתלי בן משומר,

גוהר טרקולי,

שוקרלה בן יצחק וחנה בת מונדני,

שלמה וחנה מלאכי, יזכו לזרע חי וקיים מהרה.

הצלחה לשרה בת רחל, אדמוני שגריר ושמואל, אדמוני זוהר

וכל משפחת אדמוני,

ומה שעשתה כולין, יזכו לכל טובו וברכה.

לעילוי נשמת

רפאל בן אסתר, ולהצלחה ופרנסה טובה לנאור ורותי אברהם וילדיהם,

זיווג צנוע וירשמים לענבל כהן בת יפה,

אסף לוי בן מרסדס,

בריאות הנפש והגוף ועושר לעבודתו יתברך,

ורוברט ישראל למשפחת חזון, בעל הקוקו לשעבר,

השם יזכה אותו להצלחה ונחת מכל יוצאי חלציו.

לעילוי נשמת

אולבאסון ריטה בת סופיה, מנוחתה עדן,

והצלחה

לאלה בת כיתה, שולם בן שמחה.

כל טוב והצלחה. מרדכי בן אביבה יזכה לכל טוב וזיווג הגון בחזרה בתשומה לכל משפחתו.

רוחמה בת אלנה הילה תזכה לכל טוב והצלחה בכל מעשי ידיה.

הצלחה לדוד בן אבון ואיבון בת נזימה יזכו לכל טוב והצלחה. זיווג לאפרת בת אבון ויחזקאל בן העמיר, רפואה שלמה מהרה.

בן עילוי נשמת המנוח יצחק אשר בן נעימה,

מנוחתו עדן,

ושמחוני עובדיה, מטווחי מור שמחוני יזכה לכל טוב והצלחה.

בשמחה מהרה,

עם קורל עובדיה.

רינה וצמחה, קולטו בהצלחה. כן. אמן. שאלה.

בריאות והצלחה שלמה.

חושרת בת אביבה מויד, בריאות ולילדים. כן.

זו לא שאלה, זה יותר לנצל את המסר של האינטרנט לחיזוק עם ישראל.

אני חולק

בדבר אחד על דעתך. כשאמרת כרגע

לגבי העניין של הזיווג, אם דור אחד לא תתחתן

והשנייה לא תתחתן, לא יהיה עם ישראל,

זה לא נכון.

הרי אצל הגויים תמיד הילדים הם על שם האבא.

אצלנו אנחנו, היהודים, זה הולך לפי האימא. כי אם אימא בהיריון והילד נולד מאמא יהודי, הילד הוא יהודי.

אז גם אם כל הזכרים בעם ישראל ילכו, והגויים נניח יהפכו אותם לשפחות, תמיד כשהם יהיו בהיריון הילדים יהיו יהודים.

כן, אבל הם לא רוצים להתחתן.

לא. בסדר, אוקיי. אני רק אומר שלא יהיה קיום. יהיה קיום.

איך יהיה קיום אם לא יתחתנו?

זה משהו אחר.

אני מאחל להם זיווג כמו שאתה איחלת,

אבל קיום לעם ישראל תמיד יהיה. תמיד יהיה, ודאי. תמיד יהיה לעם ישראל. אני רוצה לנצל קצת לחיזוק,

כי אני חושב שהערב הזה היה ערב יוצא מן הכלל.

תמיד כשאתה רואה יהודים מתחזקים וחוזרים ולוקחים על עצמם ציצית

או לוקחים על עצמם זקן, יש כאן התרגשות גדולה מאוד, ואני רוצה פה לחדש כמה דברים שכל עם ישראל ישמעו וכל עם ישראל יידור מזה.

אלא, אחד מהדברים שהקדוש-ברוך-הוא ציווה אותנו בציצית

זה להניח אותו כדי להיות קדושים, ואנחנו אומרים את זה, ושמתם ציצית על כנפי ביתיכם והייתם לקדושים.

הרי הציצית עצמה, צ'י צ'י ת'

זה 600 בגימטרייה,

ואם נוסיף עוד שמונה פטילים זה 608,

ועוד חמש קשירות זה 613 כנגד תרי״ג מצוות.

לכן הציצית היא חשובה, כי היא גם מגינה והיא גם מחזקת אותנו באותם תרי״ג מצוות שמופיעים בציצית.

הזקן,

כמה שלפעמים אנשים חושבים שזקן הוא דבר שהוא כלום,

הזקן עצמו יש בו הרבה מאוד סודות

שמגינים עלינו כעם ישראל ועל כל יהודי ויהודית.

אם ניקח את הזקן עצמו שמחולק על שתיים,

אני החלטתי לגדל זקן, זה היה אומר לפני שלוש שנים.

הזקן עצמו, זין קנ גימטרייה, זה 157. ועוד 157,

314,

כנגד שדי, שומר דלתות ישראל.

אז יש לנו גם את ההגנה הזאת.

זקן, גימטרייה, זין 7, קנ, 150, 157,

ועוד 157, 314. זה לצורך החיזוק.

נשאלה כאן שאלה

של איזה בחור

שהוא בא ואמר, בואו תוכיח לנו שאכן יש קדוש-ברוך-הוא בעולם.

אני רוצה ממך, כבוד הרב, שתחזק אותי בעוד משהו,

שאני אוכל להיות בטוח במה שאני עושה.

הקדוש-ברוך-הוא שבחר באברהם אבינו,

בגלל שהוא קיים את כל המצוות, עוד לפני שהתורה ניתנה,

הקדוש-ברוך-הוא נתן לו את שם ה'

והוסיף לו במקום אברהם, אברהם.

עכשיו אנחנו בניו.

איפה אנחנו בעצם מוסיפים את שם ה' בשמות שלנו?

הרי מצווה ראשונה שבן-אדם עושה, מה היא?

הברית.

וחתמתם את שמי בבשרכם, פרקת המזון.

אז בעצם איפה השם שלי מופיע כשם

כמו שקיבל אברהם אבינו?

אלא הקדוש-ברוך-הוא, אם נסתכל בשם ה'וויה יקוו ק',

ה' האחרונה,

אם אני אוריד את הקוץ הקטנה מלמטה

ואני אעלה אותה מלמעלה,

אני אקבל יוּת ק', ווֹד, יוּד,

המילה יהודי.

כלומר, המצווה הראשונה שבן-אדם עושה באות-ברית,

ברגע שהוא נכנס אחרי שבעה ימי אבל, כשהוא נולד,

ביום השמיני,

הוא מקבל את המצווה הראשונה, עול מלכות שמים,

והוא לא יודע מזה.

תטמיין לך את ה'יוֹת ק',

ווֹת ק' ה'

שהקוץ הקטנה עולה להופכת להיות יוֹד,

וה' הופכת להיות ד'ת,

המילה הופכת להיות יהודי.

ברגע שבן-אדם הופך להיות יהודי ומקבל את שם הקדוש-ברוך-הוא,

ושמו את שמי בני ישראל ואני אברככם,

זה בעצם העניין שכל יהודי צריך להרגיש לאן הוא משתייך,

ולא לשאול את השאלות, כמו שמענו את הקוף ולא את הקוף.

אני אומר את הדברים, כבוד הרב, כי אני יודע שהדברים האלה משודרים באינטרנט,

ושעות שידור עולות יקר, אתה יודע. אני יודע, אין לי בעיה.

אם בזכות זה יחזירו עוד כמה בתשובה,

אני מוכן לתת לך את כל המצוות שלי.

מה אתה רוצה? יותר מזה? בזכות זה.

אם אנשים יפקחו את העיניים ויבינו,

אני נותן לך את כל המצוות.

רק אני אומר שלפעמים בן-אדם בשנייה קונה את כל עולמו ובשנייה הורס את כל עולמו.

הלוואי ואני הייתי יכול לזכות

כמו זו שהחזירה, איך שבכתה על אבא שלה שנפטר,

להעלות אותו בכל ההרצאות ובכל זה שיהיה הכול לטובתו.

אנשים לא מבינים את המשמעות הזאת.

ולכן אני בא להסביר את המעט הזה.

פעם שעברה, כשהיית כאן בעפולה,

בבית-התרבות, דיברנו על השגיאות.

אתה עכשיו תזכור אותי, מאז הזקן גדל.

כמה המשמעות של הסודות האלה והצפנים, כדי שכל יהודי ידע,

לא רק בקלטות,

אלא יסתכל לעומק הדברים ויבין אותם, מהם המשמעות של יהודי. תודה. אזרק הוא ברוך.

כמר, בת מזל, מנוחתה עדן, מיכל סרה, בת נחמה נועה,

מנוחתה עדן.

הצלחת, אורלי בת נחמה נועה, תזכה לכל טוב, לקנות בית, בריאות, ליהודה יוסף בן עיזה,

אבנר בן רחל, יזכה לבן זכר,

ויחזור בתשובה שלמה מהרה.

כן,

עוד שאלה לסיום. כן, הבחורצ'יק, בבקשה.

ערב טוב. ערב טוב.

רציתי לשאול אותך בעצם, כל בן-אדם פה בקהל

חושב לעצמו ביום-יום שהוא עובר איזה ניסיון,

שהוא אומר, בואנ'ה עכשיו, אלוהים עכשיו ניסה אותי.

עכשיו בעצם אני, גם לי, בטוח לכל אחד זה קורה,

ואני חוויתי את זה

המון המון פעמים.

ובעצם אני חושב, אם הקדוש-ברוך-הוא בעצם יודע את התשובה, יודע בעצם,

יודע את התוצאה של הניסיון,

יודע מה יהיה, אז מה הקריטה של הניסיון? למה הוא מנסה אם הוא יודע מה יהיה?

אתה מבין אותי? בטח מבין.

והשאלה השנייה בעצם היא בהקשר למאכלים,

בד״ץ,

הרבנות אשדוד, הרבנות באר-שבע,

הרבנות פה, לא יודע, בכל מיני,

בלמהדרין.

אם אני לא אוכל למהדרין,

בעצם מה זה, זה לא כשר, והרבנות הזאת יותר טובה.

בעצם הכול, זה בעצם דתיים, רבנים שנותנים את ההכשר.

למה זה כן, וזה לא, ומהדרין זה יותר טוב?

טוב, נתחיל מהסוף הפעם.

יש בית-משפט שלום,

יש בית-משפט שלום בתל-אביב, יש בחיפה, יש בכל מיני מקומות.

יש בית-משפט מחוזי,

שזה סמכות יותר גבוהה,

ושם בקיאים יותר,

ומה שהם אומרים מבטל גם את דברי אלה שאמרו בשלום.

ויש משפט עליון, יש בגץ,

יש הרכבים,

יש וכו' וכו'.

אותו דבר יש בכשרויות.

יש כשרות שהיא בסמכות רבנית נמוכה, ויש יותר, ויש יותר, ויש יותר, וזה לא ברבנות, ברבנים עצמם.

כמו בהכשרים עצמם. זאת אומרת,

כמה

מקפידים על כל דבר ודבר.

יש כשרות של רבנות שלא דורשת את כל הקפדות וכל החומרות והכול,

ולכן זה מוגדר רק כשר.

כשר.

ויש יותר, שזה למהדרין.

לא כל מה שכתוב תמיד,

זה באמת עומד מאחורי מה שכתוב, צריך להכיר גם את הכשרויות עצמן.

אבל כמה שזה עולה יותר, דהיינו, בדרגה של החומרות וההקפדות,

ככה זה יותר למהדרין.

ומי שמכיר את תוך-תוכם של הדברים מבין במה מדובר, כמו מי שמבין

שיש חילוק בין בתי-משפט שונים וכו'.

לגבי השאלה הראשונה שלך, הקדוש-ברוך-הוא אכן יודע מה אתה תעשה, מה אתה תצליח ומה לא.

הוא לא קובע מה אתה תעשה ומה תצליח ומה לא.

הוא יודע.

והידיעה שלו לא מפריעה לבחירה שלך.

אתה יכול לבחור מה שאתה רוצה,

והוא רק יודע את זה.

כמו שאתה יודע היום, לדוגמה,

שיום אחד כולנו ניפטר.

זה לא מפריע לך לחיות בינתיים.

והידיעה שלך לא כופה על אף אחד את המצב העתידי שלו.

וכל אחד בוחר ללכת בתהלוכותיו לאן שהוא רוצה.

זה לא מפריע.

אפילו אנחנו, בשר ודם, יודעים.

מה עוד שהקדוש-ברוך-הוא לא מוגבל בזמן,

אז אין לו בעיה של ידיעה שתלויה בזמן,

והידיעה שלו היא תמיד

בזמן הווה.

אצלנו יש זמן של עבר הווה עתיד, לכן קשה לך.

אבל מי שנמצא מעל לזמן,

אז השאלה שלך היא בתוך הזמן ולא מעל לזמן.

ממילא אם תהיה מעל לזמן, נותנת לך שאלה כזאת, כי אתה צופה

את כל הזמנים בזמן הווה אחד.

הבנת?

לא כל כך.

אתה יכול לעשות ככה עכשיו?

אתה יכול לעשות?

דוד, אתה גם יכול לעשות?

תעשה רגע.

עכשיו אני שואל אותך, אני אכרח.

הכרחתי את שניכם?

הכרחתי?

לא הכרחתי.

הקב'-ברוך-הוא הכריח את שלושתנו?

לא.

אבל הוא ידע שנעשה את זה, נכון?

נכון?

עכשיו מה קשה לך?

עוד פעם,

זה לא שקשה לי.

אז מה?

אני, כאילו, מה המטרה בעצם? זה משהו אחר עכשיו.

הקב'-ברוך-הוא, למה משהו אחר? אני אסביר.

הוא מנסה.

למה הוא מנסה?

הוא לא מנסה.

הוא לא מנסה.

הקב'-ברוך-הוא נותן לך תורה ומצוות,

והוא אומר לך, תעשה אותן.

אם תעשה, תקבל שכר,

ואם לא, תצטרך לתקן את הדברים.

עד פה ברור?

זה התכלית. מה הוא רוצה? שתזכה לנצח נצחים,

שכר בגן-עדן, עולם הבא.

בסדר? העניין הוא שאם נניח, עכשיו הוא ידע מה יהיה מהרגע שנולדתי,

עד להגיד שנלך למקום שכולם מלכים אליו.

זה לא הסיום, זו הבעיה שלך, שאתה לא מבין. זה לא הסיום.

כשאתה מגיע לשם, לקבר, זה הדלת לעולם הבא.

זה לא הסיום.

עוד דבר אתה צריך להבין.

אדם מגדל ילד.

הוא יודע שהילד יהיה שובב, והוא לא יבוא תמיד בזמן הביתה, והוא גם לא יכין תמיד שיעורים,

והוא לא זה.

אבל יש לו מטרה מהילד יהיה.

הוא מציב איזו מטרה, והוא משתדל שהילד יעמוד בזה.

עד פה בסדר?

אז מה,

בגלל שהוא יודע שהילד יהיה שובה והוא יהיה זה, הוא ישנה לו את התכלית?

לא. התכלית שלו נשארה אותו דבר.

האבא והאמא רוצים להיטיב לילד

מאוד מאוד, כפי הבנתם,

והם יכוונו אותו עד כמה שאפשר לאותו כיוון. זה אומר שהם מחליטים בשבילו, קובעים לו? לא.

הקב'-ברוך-הוא קבע לך את התכלית, מה הוא רוצה שתגיע. הוא מצפה שתגיע.

הוא יעזור לך להגיע.

הבא להיטהר,

מסייעים לו.

הוא יודע מה יהיה. אתה אומר, אדוני היושב-ראש, עוד פעם, עזוב את היודע. הוא רוצה לתת לך את האפשרויות.

הוא רוצה לסייע לך.

אתה לא תרצה.

הבא להיטמא, פותחים לו, הוא יניח לך.

תעשה מה שאתה רוצה.

הוא רוצה לעשות לך טוב.

אתה תבחר מה שאתה תרצה. זה שהוא יודע במה תבחר,

הוא לא קבע את הדרך במסלול שתגיע דרכו.

אז מה בעצם אני עושה?

מה אתה עושה?

בוא תקשיב. אם אתה, לדוגמה, הערב תחזור בתשובה שלמה,

יש לך שאלה מה אתה עושה פה?

אם תחזור בתשובה, יש לך שאלה מה אתה עושה פה?

זכית בשיא של השיאים,

ואם תתקח תזכה לטובה שייחל לה הקדוש-ברוך-הוא בעבורך.

זה טוב או לא טוב?

כן טוב או לא טוב? זה טוב, בטח שזה טוב. טוב מאוד.

עכשיו, אתה מוכן לחזור בתשובה שלמה גמורה? תראה, מה זה תשובה שלמה? ענן לי. יש לנו הרבה קשיים. עזוב, עזוב, ענן לי. קודם ענן לי. אתה רוצה לחזור בתשובה שלמה? ברור, ברור. אמרנו.

ברור. עכשיו, מה מעכב אותך? לא הקדוש-ברוך-הוא.

לא הקדוש-ברוך-הוא. ברור שלא. ברור שלא. אבל הוא יודע שיש לך יצר הרע, נכון? ברור, ברור.

הוא נתן את תורה ואת המצוות ואומר, אם תשמע להם בלי שאלות,

תעשה מה שצריך,

אתה תנצח את היצר הרע.

כי מה היצר הרע רוצה לעשות?

להגיד לך לא חייבים, לא בדיוק, לאט לאט, קשקושים. בקיצור, להדיח אותך כמה שאפשר.

אם אתה חכם,

ואתה חכם,

ואתה תהיה מוכן לא להימסר ביד צריכה,

אלא לנצח אותו,

אתה תנצח אותו פשוט מאוד.

והקדוש ברוך הוא יודע בסוף במה תבחר ומתי.

זה לא קובע את מה שתרצה לעשות בן רגע כל רגע.

עכשיו אתה רוצה באמת לחזור בתשובה?

תראה, בוא אני אגיד לך, אני במשך שנה וחצי, קרוב לשנתיים,

אני שומר שבת, מתפלל שלוש תפילות ביום,

ומשתדל לעשות מה שאני יכול. בקיצור, אוסר בהנחות. אם זה ברכות, זה ברכת המזון. אוסר בהנחות לעצמך.

למה אוסר בהנחות?

כי מה זה רק שבת ושלוש תפילות?

שבת, שלוש תפילות ביום, ברכת המזון, מברכת כל הדברים שאני יודע.

מה?

זהו.

ולא, וקורא תהילים, כי קורא חוק לישראל. ולומד תורה קבוע?

לא.

האמת היא שבבוקר דיברתי עם הרב דויטש בעפולה-עילית,

והוא אמר לי שכל בוקר תתחיל לקרוא חוק לישראל. יפה, התחלת תורה, אבל שיעור, צריך ללמוד בשביל להתקדם.

למה שולחים את כולם שמונה שנים ללמוד יסודי, ואחר כך תיכון, ואחר כך ממשיכים?

למה שלא יהיה אדם בור ועם ארץ, לא?

למה שולחים אותו ללמוד?

בלי ללמוד איך אפשר להצליח בחיים.

קיצורו של דבר, הקדוש-ברוך-הוא אומר, אתה רוצה להצליח לא רק בחיים, גם עולם הבא לזכות. תלמד. אם לא תלמד, איך תגיע?

בשכר מה תגיע? אם אתה לא יודע כלום, אתה לא לומד, אתה עושה טעויות כל הזמן, כי אתה לא יודע בכלל מה מותר,

מה אסור, כמה צריך, מה לא צריך.

הקב'-הוא אמר לך, בוא תלמד את התורה שלי,

ואתה תוכל לזכות בעולם הזה ובעולם הבא.

אז לשמור שבת בזה זה טוב מאוד, זה מצוות שחייבים לשמור, וזה מצוין, מקבלים שכר גדול, אבל

צריך ללמוד.

ללמוד, פירושו לשבת, להשקיע שעה, שעתיים ויום, ללמוד.

זה לא רק אדם שהוא צעיר,

זקנים, גדולי דור, יושבים ולומדים לא שעה-שעתיים כל היום,

ורוב הלילה.

למה? כי בזה קונים עולם הבא.

לא רק עולם הזה, עולם הבא, שזה העיקר.

אנחנו נצא מפה.

השאלה היא, מה נצא מפה?

הבנת?

ציצית אין לך, נכון?

לא, אין. יאללה, בוא נתחיל עם זה כרגע, וכמה חבר'ה יעלו. לא, לא. בבקשה, לא. איך לא? זה יבוא לי לאט-לאט. לאט-לאט. אני לא עושה את זה אחרת.

לא חזק. אני לא רוצה להקלט עכשיו על עצמי, ומחר אני אוריד אותה, אני רוצה, תוריד אותה, תוריד אותה מחר, תוסיף אותה היום,

ותראה שמחר לא תוריד אותה.

בואו.

אהרון. מי עוד רוצה ציצית?

טוב, מי עוד רוצה ציצית?

בבקשה, לבוא למה.

יבשיות חוטורים ומיידורים ותקיה קנאייתי למעלו.

יבשיות חוטורים ומיידורים ותקיה קנאייתי למעלו.

יבשיות מיידורים ותקיה קנאייתי למעלו.

יבשיות חוטורים ומיידורים ותקיה קנאייתי למעלו.

למעלו. למעלו. חכיה קנאייתי למעלו. למעלו.

בבקשה, אשריך, בבקשה. ואוי שיהייתי, אוי בן צור, למען שם בן צור.

ואוי שיהייתי, אוי בן צור, למען שם בן צור.

ואוי ואוי שיהייתי, אוי בן צור, למען שם בן צור.

ואוי שיהייתי, אוי בן צור, למען שם בן צור.

למאלו, למאלו, תקיע קנאיתי למאלו, למאלו, תקיע קנאיתי למאלו, למאלו, למאלו, תקיע קנאיתי למאלו, למאלו, למאלו, למאלו, תקיע קנאיתי למאלו.

לבדו, הנה אין אנשים שרוצות יהיה גדולתי לבדו.

עוד ציצי מי רוצה?

לבדו, בבקשה.

לבדו, בבקשה.

לבדו, בבקשה.

דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, דוד,

בן ארץ שלם,

הרגלם עצור,

חצופה.

הבן אדירתו להנעד וחצופה.

אוי תדור להנעד וחצופה.

אוי תדור להנעד וחצופה.

למאנו, למאנו, תגיע גנאי מלבנות, למאנו,

למאנו, תגיע גנאי מלבנות, למאנו,