רחובות - שידור חוזר מההרצאה:רחובות 17-09-06

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מיידורים בשגיה קנאייתי למעלו

והואי שהייתי אוי ואקורים למעל שברכות

והוי שהייתי אוי ואקורים למעל שברכות

ואוי שיאתי אוי פלוי לבד שבאוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

וואי, למה לא, ושגיא הקנאי מלמעלה,

למה לא, ולמעלה, ושגיא הקנאי מלמעלה,

אוי, למה לא, למה לא, ושגיא הקנאי מלמעלה,

למה לא, ולמעלה, ושגיא הקנאי מלמעלה,

למה לא, למה לא.

אחת, שתיים.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו מרחמה וירביח.

שבוע ימים לפני ראש השנה,

יום הדין לכל באי עולם.

מי שרוצה לזכות בדין על בטוח,

יש לו עצה.

אם אדם יבוא בזכות עצמו ליום הדין,

אפילו אם הוא אדם שומר תורה ומצוות,

קשה מאוד לעמוד בדינו של הקדוש-ברוך-הוא באשר הוא בודק את האדם מאלף ועד תו,

ואין פשרות בדין.

מה עצה בשביל לצאת זכאי בדין?

אבל בשביל להבין את זה נקדים.

בכף ה' באלול נברא העולם.

שישה ימים לאחר מכן, באלף בתשרי,

ראש השנה,

נברא האדם הראשון.

האדם הראשון באותו יום נצטווה, באותו יום חטא, באותו יום נידון ובאותו יום נזרק מגן-העדן.

אבל הקדוש-ברוך-הוא הוציא אותו בדימוס,

יצא לחופשי,

אמנם כנס עליו ניטב ועל כל זרעו אחריו עד סוף כל הדורות,

אבל הוא לא העמית אותו.

והוא אמר לו, סימן זה יהיה לבניך,

כשם שיצאת בראש השנה ביום הדין בדימוס, כך בניך יצאו בדימוס,

יצאו לחופשי.

אז ראש השנה זה יום

שאנחנו לובשים לבנים ובאים לבית-הכנסת ומאמינים,

כיוון שאנחנו בנים של הקדוש-ברוך-הוא, שהקדוש-ברוך-הוא התנהג אלינו כבנים,

ואם לא, כעבדים.

אבל מכל מקום, גם האדם הראשון שחטא רק חטא אחד,

כשהוא יצא מגן-עדן הוא יצא עם תשע קללות נוספות.

אז אפשר לצאת מן הדין חופשי,

אבל עם חבילה של קללות.

ארורה האדמה בעבורך, בעיצבון תאכלנה,

פול ימי חייך, קוץ ודרדר תצמיח לך,

ועוד כהנה וכהנה.

לא רק הוא נתקלל, גם חווה נתקללה, גם הנחש נתקלל,

וגם האדמה נתקללה, סך הכל 40 קללות,

מחטא אחד.

אז זה לא פשוט, גם אם עברנו שנה ואנחנו חיים עוד שנה,

אבל מה הקופה שהכינו לנו?

דיברנו על זה בשנה שעברה, אנחנו עוזרים עוד פעם, בשנה שעברה, כשדיברנו, היו עוד אנשים אתנו, חלקם כבר לא אתנו.

היו אנשים שהיו בריאים, השנה התברר שהם חולים, וחולים קשה מאוד.

זאת אומרת,

אנחנו לא יודעים בדיוק מה נגזר בדין, אבל אם רוצים לצאת הכי טוב, יש עצה.

מהי העצה? לזכות את הרבים.

אם אדם מזכה את הרבים,

אז הוא עושה יותר ממה שהוא מחויב בעצמו.

ממילא אדם כזה יכול לזכות בדין.

אם אדם חייב למס הכנסה כסף,

בדרך כלל הם לוקחים בחשבון שאנשים מעלימים מהם ומסתירים.

אבל אם הם רואים אחד שלא רק שהוא בעל שלם, הוא גם מביא כמה חבר'ה יטול שלם.

הוא באמת לא מלשים.

מביא אותם לשלם.

אומרים לו, תשמע, אנחנו נעשה לך הנחה.

ואם הוא מביא חבילות-חבילות של אנשים,

יכולים גם לפתור אותו לגמרי.

משתלם.

הוא לא משלם רק את מה שהוא חייב,

הוא מביא עוד אחרים שישלמו.

אם אדם לא עושה רק את המצוות שהוא חייב, אלא דואג שעוד אנשים יעשו מצוות,

אדם כזה נחשב מאוד בשמים,

ומתייחסים אליו אחרת לגמרי, לגמרי, לגמרי, מכל אדם אחר.

בואו נראה עד היכן הדברים מגיעים.

כתוב בפסוק בישעיה, כי מנוח זאת לי אשר נשבעתי מעבור מנוח.

הקבוצה-ברוך-הוא נשבע שהוא לא יביא מבול שוב פעם לעולם, אבל הוא לא קורא למבול מבול,

הוא קורא לו מי נוח.

זה המים של נוח.

מה, נוח הביא את המים, את המבול?

למה כתוב מי נוח, לא מהמבול?

הרי הדור היה רשע, והדור לקה בעוונו.

אבל כיוון שהיה וידו לתקנם בתשובה,

ולא עשה כראוי, נקרא מבול על שמו.

זאת אומרת,

החובה של מזכה הרבים היא לא רק לזכות את עצמו במצוות,

אלא השתדל בכל כוחו לזכות גם את האחרים, וזה ההבדל בין נוח לבין אברהם אבינו.

נוח, כתוב בו את האלוקים, מתהלך נוח.

ואילו אצל אברהם אבינו כתוב, השם אשר התהלכתי לפניו.

אומר רשי,

נוח היה צריך סעד לתומכו.

את האלוקים התהלך נוח,

אבל לא מעצמו.

בעוד שאברהם אבינו,

השם אשר התהלכתי לפניו,

אומר רשי, היה מתחזק ומהלך בצדקו מאליו. אברהם אבינו לא חיכה שידחפו אותו בשביל לקרב את האנשים.

אבל בואו נבין דבר אחד.

נוח נמצא בדור שכולם עוברים עם החברות הכי חמורות שיש.

בין אדם לחברו, בין אדם למקום.

דור המבול, זה שם, דור המבול.

אין מקום להשאיר אותם בכלל בעולם.

ובתוך כל הבלאגן הזה, ובתוך כל האנשים הרעים האלה,

נמצא לנו איש צדיק.

אתם יודעים מה זה להישמר, להיות צדיק בדור כזה?

רוב הקלקולים של בני האדם זה בגלל החברה.

אפילו אם אדם רוצה להיות טוב, החברה משפיעה, לוחצת,

מסתכלת עליו.

קשה לו לעמוד בלחץ החברתי.

תלמידים בבית הספר,

בתלמוד תורה,

אם יש אחד רק מקולקל,

מכניס דעות כוזבות,

מושך אחריו נערים רבים ומתדרדרים.

עולם שלם מקולקל, איך אפשר להישאר צדיק?

איפה שאתה לא פונה כולם מקולקלים, אז אתה חריג.

מה אומר לו הקדוש ברוך הוא?

אומר לו, תשמע, אני הולך לעשות עכשיו מבול,

אני מבקש ממך שתבנה תיבה.

כמה זמן?

120 שנה.

נוח בונה תיבה בכיכר העיר.

שואלים אותו, נוח, מה אתה עושה?

אומר, אני בונה תיבה. מה יש?

תיבה בונים בחוף, לא פה.

אומר, לא, צריך להיות מבול.

מבול?

מה זה מבול?

יהיה גשם שיכסה את כל כדור הארץ.

תגיד, אתה בעגלק?

מאיפה הבאת את זה?

הוא מתמיד ואומר לכל מי ששואל, מה אתה עושה?

אני בונה תיבה, יהיה מבול.

טוב, עוברת שנה, אומרים לו, נו, ירדו גשמים, היה שמש, אביב, סתיו,

איפה המבול?

יהיה, יהיה.

יהיה, יהיה.

טוב,

מחכים עוד שנה, איפה מבול נוח?

יהיה, יהיה.

עוד שנה נוח, מה קורה?

יהיה, יהיה.

אולי מאז יצא השיר, יהיה, יהיה, מה יהיה?

עוד שנה עוברת, חמש שנים, עשר שנים,

חברות טיור כבר עשו קופות על-נוער, התחילו להעביר מטיילים,

שיראו, יש בן-אדם בונה תיבה בכיכר העיר, אומר, יהיה מבול.

עשר שנים הוא בונה,

אומר, יהיה מבול.

עוד עשר שנים עוברות,

כבר באים עם הילדים,

טיול חוזר,

30 שנה,

40 שנה, נכדים כבר,

60 שנה.

הסבא והסבתא מתו,

רק נשארו הסיפורים, אל תשכחו לבקר את נוח.

עולים לרגל לראות את נוח, והוא בונה תיבה, תיבה גדולה, לא תיבה קטנה.

120 שנה, אתם יודעים מה זה לעמוד 120 שנה,

איזה ביזיונות, כולם מלגלגים עליך,

אתה עומד ואומר לכולם, יהיה מבול.

צדיק או לא צדיק?

מי היה מוכן לעשות כסדרן?

120 שנה הוא עומד.

בסוף הגיע המבול, הוא נכנס לטבע, עם מי? עם החיות. ג'ונגל שלם.

הוא אחראי על גן חיות.

טבע סגורה,

אתם מבינים איזה ג'יפה יש בפנים,

איזה ריח, לאן יצא ריח?

אתה עובר רק בגן חיות, כשהשמים פתוחים אתה הולך להעלף.

שנה שלמה, ולא סתם, הוא לא יושב באיזה וילה. הוא צריך להאכיל אותם, להשקוט אותם, 24 שעות, שנה שלמה.

צדיק או לא צדיק?

אז למה הקדוש ברוך הוא קורא למי המבול על השם שלו מנוח?

כי הוא היה יכול להחזיר אותם בתשובה,

והוא לא החזיר, הוא רק הודיע להם. יהיה מבול, יהיה מבול, יהיה מבול.

אבל הוא לא פעל כמו אברהם, שהלך ממקום למקום, ממקום למקום, וקרא בשם השם, אין עולם,

והכניס עד שהרגיל את שם השם בפי כל הבריות.

זה הוא לא עשה.

אז הקדוש ברוך הוא קורא למבול על שמו.

וכמו שאמר משה רבנו,

שלי גדול משלכם שלא הצלתם את דורכם ואני הצלתי את דורי.

כביכול יש ויכוח בין משה לאדם הראשון, לנוח,

לכל הצדיקים.

הטענה הנוצחת של משה רבנו, אני הצלתי את דורי, אתם לא הצלתם את דורכם.

זאת אומרת, אדם יש לו כוח להציל דור שלם,

ואם הוא מציל,

זו המעלה הגדולה שלו.

אבל אם אדם יעמוד בזכות עצמו לפני השם, אפילו אם יהיה, גובהו כארזים לא יעמוד בתוכחתו של הקדוש ברוך הוא.

ועל זה נאמר אצל משה רבנו, רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כולנה, זה משה רבנו.

מה היתה הטענה על נוח?

למרות שהוא ראה את כל מה שראה, למרות שהוא נמנע מכל מה שנמנע,

למרות שהוא התריע ואמר,

ולמרות שהוא היה חולה והוא לא רצה להירפא ולא ביקש מהשם שירפא אותו כי הוא רצה לסבול יחד עם כולם והיה כואב וגונח כל הזמן מכאבים ואף על-פי-כן שימש בתיבה את כל החיות,

אבל בכל זאת נקראים מהמבול על שמו מנוח.

יהודים יקרים, בואו נראה מהי המעלה של אדם שזוכה לזכות את הרבים,

מה השמירה שיש לו בזה ומה המעלה של מי שמחזיר בתשובה.

היום להיות מחזיר בתשובה,

כל אחד יכול.

לא צריך להיות דרשן,

גם לא צריך ללמוד את כל הדרשות,

את כל התשובות לכל השאלות.

צריך רק להיות פיקח קצת ובעל רצון,

ועם זה אפשר להפוך עולם ומלואו, ונראה איך.

אומר רבי יונתן אייבשיץ,

זכר צדיק וקדוש לברכה, בעל היערות דבש,

הוא יושב בבית-הכנסת,

רב העיר,

ענק בתורה, צדיק גדול ומופלג,

ונותן דרשה לכל הקהל,

ויש בהם כאלה וכאלה.

מה הוא אומר להם?

ציטוט,

ולקח אחי ורעי,

כמה יקר בעיניכם לומר,

זה מחיה מתים.

אם בן-אדם מאתנו היה יודע שיש פה בתוך הקהל מישהו

שמסוגל לחיות מתים,

איך שהוא היה נכנס היו מצביעים עליו ואומרים, זה מחיה מתים.

אם היה נכנס לפה שחקן כדורגל, מה היו אומרים?

זה, אתה יודע מי זה?

זה אוחנה.

אוחנה. אתם יודעים כמה אוחנה יש?

יש אוחנה שבועטים בכדור, ויש אוחנה שלא בועטים.

אבל זה אותו אוחנה.

אבל זה מחיה מתים?

איפה אתם מכירים דבר כזה? זה מחיה מתים.

אומר רבי יונתן אייבשיץ,

מעשה אליהו ואלישע הנביאים שיחיו מתים הוא מנבחר הפלאים שבעולם.

אדם מת,

ואחרי שהוא מת, מחיים אותו.

זה פלא גדול ועצום.

אומר להם הרב,

ובידכם כל אחד לחיות מתים בכל שעה ובכל רגע.

ככה הוא אומר לכל הקהל.

אתם מאמינים שאתם יכולים בכל שעה ובכל רגע לחיות מתים?

ככה הוא אומר.

מה זה נקרא להחיות מתים?

להשיב רבים מעוון ולהחזיר טועים לדרך הישר.

זוהי דחיית המתים המובחרת.

זאת אומרת, מה שעשה אליהו ואלישע

זה דחיית המתים פחותה ממי שמחזיר אדם בתשובה.

למה?

מסביר רבי יונתן,

כי מה נפקא מינא בגוף אשר תחילתו מטיפס רוחה בסופו למקום עפר, רימה ותולעה?

הלוא עיקר התחייה היא לנשמת האדם,

שנשמת האדם זה נר אלוקים, והיא כבתה בגלל העוונות שהוא עשה, ועכשיו היא חושך ולא אור.

כשעובר האדם על מצוות השם יש...

לנשמה שלא מיתה עצמית

ועל ידי זה שהוא חוזר בתשובה

והוא שומע לקול מוכיח תשוב הרוח לנדנה וחיות תחיה

לכך אמרו בגמרא בפסחים

צדיקים בידם לחיות מתים בכל שעה ורגע

שמעתם בטח על חברה קדישא, כן? יש חברה קדישא ברחובות?

זה אלה שמתעסקים עם המתים, נכון?

לא רוצים לשמוע מהם בדרך כלל, לא?

יש לכם חברים בחברה קדישא?

לא מעוניינים כל כך להתחבר אליהם.

אבל חברה קדישא פירושו חברה קדושה.

חברה קדושה.

הם מתעסקים עם המתים, וזה חסד גדול, חסד גדול להתעסק עם המתים.

אני לא שמעתי שברחובות יש מישהו מהחברה קדישא שיכול לחיות מתים.

שמעתי מי שמת ברחובות מת סופית.

אבל בבני-ברק שמעתי שיש חברה קדישא שהם חיים מתים.

אדם נכנס למקרר,

משאירים אותו שעתיים,

קוראים לאחד מחבר'ה קדישא, ידוע ומפורסם,

אומר כמה מזמורי תהילים בתיקון מיוחד,

והמת דופק במקרר ואומר שהוא רוצה ללכת הביתה.

שמעתם על דבר כזה?

אתם לא מאמינים, נכון?

לא מאמינים.

יש חברה קדישא בבני-ברק, קוראים לחבר'ה קדישא האלה שופר.

אלה לא מוציאים מתוך המקרר,

אלה מוציאים מגיהינום ומכניסים לגן-עדן.

זה לא חברה קדישא יותר טוב מרחובות?

לקחת בן-אדם שהיה צריך

חלילה להגיע ליום האחרון ומשם למטה, למטה, למטה,

ובאים החבר'ה האלה ולוקחים אותו כבר מחייו למעלה, למעלה, למעלה.

אומר רבי יונתן אייבשיץ,

זאת תחיית המתים המובחרת.

לחיות את הגופה זה כלום,

זה מטיפס רוחה אל עפר רימה ותולעה.

תחיה לו את הנשמה,

כי אם הנשמה אבדה,

מה נשאר?

ואם אתה מצליח להציל לו את הנשמה,

הצלת את הבן-אדם.

והוא אומר שכל אחד יכול בכל שעה ורגע לעשות זאת.

לכן, בבקשה מאתכם, ככה הוא מבקש מהקהל הקדוש שלפניו,

קיימו מצוות ואהבת לרעך כמוך.

להוכיח איש את עמיתו שילך בדרך הטובה.

אבל הוא אומר, אני יודע, אני יודע, אני יודע,

אמת,

כי רוב המוני העם אינם מקיימים מצוות ואהבת לרעך כמוך,

כי הם לא אוהבים גם את עצמם.

אז איך הוא יקיים מצוות ואהבת לרעך כמוך אם הוא לא אוהב את עצמו,

אם הוא לא דואג לעתיד שלו רוחני,

אם הוא לא דואג לעצמו לקיום מצוות,

הוא ילך וידאג לאחרים לקיום מצוות?

אבל אמת, אומר רבי יונתן, זוהי כוונתי.

כי אם יוכיח לחברו, גם ידו לא תפעל רע.

אם אתה אומר לחבר שלך,

מה, אתה לא הולך לבית-הכנסת להתפלל בבוקר?

אז ודאי שהוא צריך ללכת ולהתפלל בבוקר, לא?

כי אם הוא מוכיח אותו על זה, אז ודאי שהוא צריך לקיים.

ממילא אם בן-אדם,

פה-פה, ממילא אם בן-אדם

מוכיח את חברו,

זאת השמירה הכי טובה שיכולה להיות בשביל שהוא יהיה בסדר.

אם אחד מוכיח את חברו לשמור שבת,

אז ודאי שגם הוא ישמור שבת.

אם הוא יוכיח אותו תפילין,

ודאי שגם הוא יניח תפילין.

יישר כוח.

לכן, אומר רבי יונתן,

אני בעצמי,

אומר רבי יונתן,

אני מרבה להוכיח את הרבים, אתם יודעים למה?

שזאת תהיה השמירה הכי גדולה שלי מפני יצר הרע.

אם יבוא יצר הרע וירצה להחטיא אותי,

אני אגיד לו איך אתה לא מתבייש, אתה מבקש ממני שאני אחטא במה שאני הערתי לאחרים?

איך אני יכול לעשות זאת?

זאת אומרת, השמירה הגדולה ביותר זה מה שהאדם מזכה את הרבים, וכתוב,

כל המזכה את הרבים אין חטא בא על-ידו, למה?

כי מעצם זה שהוא מזכה את הרבים הוא נשמר בעצמו,

כי כולם מסתכלים עליו אם הוא שומר.

אז זאת השמירה הכי גדולה שיכולה להיות על האדם בעצמו,

מכל מקום.

הקדוש ברוך הוא נתן לנוח קצת להצטער,

ולנוח הייתה צינה במשך כל התקופה. מבול זה לא דבר פשוט. שנה, שנה מבול יורד בעולם,

והוא נמצא בתוך תיבה,

והייתה לו צינה, והוא היה חולה.

והקדוש ברוך הוא יכול היה להציל את הצדיק הזה ולשים אותו באיזשהו מקום נסתר,

והוא לא ייראה בכלל מכל הצרות,

מכל החורבן, מכל הגופות ששתות מסביב לתיבה.

הוא לא ייראה את התינוקות שנמחים במים החמים.

אפשר היה לשים אותו בצד,

אבל הקדוש ברוך הוא רצה שנוח יסתכל ויראה חורבן של עולם,

ויתפלל עליהם, ויתפלל עליהם שלא ימותו.

ונוח לא התפלל עליהם.

נוח רק אמר מה שה' אמר לו, תדעו יהיה מבול,

תדעו יהיה מבול, תדעו יהיה מבול.

מספר הזוהר הקדוש,

כשיצא נוח מן התיבה,

וראה איך שנחרב העולם, התחיל לבכות.

אמר, ריבון כל עולמי,

ריבון כל עולמי,

הרי נקראת רחום וחנות,

איפה רחמך?

איפה רחמך?

למה לא ריחמת על מעשי ידיך?

בטח, אדם יוצא מהתיבה רואה כמה גופות יש בעולם,

כמה מתים בכל מקום,

פחד פחדים.

אנחנו ראינו כמה טילים בצפון, כמה הרוגים היו.

אנחנו כבר לא יכולים לשאת את זה.

אנשים ראו דברים יותר גרועים מזה.

בצונאמי, רחמנא נצלן, מה שקרה שם תוך כמה דקות, זה לא יאומן כי יסופר.

והוא ראה עולם שלם נמחה.

אז הוא בוכה.

ומה הוא אומר? ריבון העולמים, איפה רחמך?

איפה רחמך?

מה אומר לו הקדוש ברוך הוא?

רועה שותה.

רעיה שתיה.

אומר לו,

עכשיו אתה אומר כך.

למה לא אמרת כך בשעה שאמרתי לך עשה לך תיבת עצי גופר?

כשאמרתי לך עשה לך, לא אמרתי עשה לכם.

עשה לך תיבת עצי גופר.

למה לא צעקת אני?

לבד? רק אני?

לא.

למה כשאברהם אבינו שמע שהמלאכים אומרים שהולכים להחריב את סדום בעמורה,

אנשים רעים, חטאים, רשעים, ארורים,

ששונאים את אברהם אבינו ואת עבודתו להשם יתברך.

הם נגד אברהם אבינו.

מה היה צריך אברהם להגיד?

איפה הייתם עד עכשיו? למה לא באתם לפני שנה?

ישר הוא מתפלל להשם ונכנס אתו למשא-ומתן,

אולי יש חמישים צדיקים בתוך העיר?

תסלח בעבור החמישים.

הוא אומר לו, הקדוש ברוך הוא, אין חמישים שם. אין, אברהם, אין.

ארבעים וחמש,

גם זה לא באמת.

ארבעים,

שלושים, עשרים,

עשר, מנשא אברהם אבינו.

למה אתה נוח לא עשית ככה?

למה כשהקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו שאני הולך לכלות חס ושלום את ישראל?

אמר לו לא בשום אופן, ואם אין חני נא מספרך אשר כתבת.

אני לא רוצה.

אמר לו הקדוש ברוך הוא אני אעמיד ממך זרע חדש כמו מנוח. אמר לא לא לא לא לא לא לא לא לא.

ימותו אלף כיוצא במשה ואל תיפול ציפורן מציפורנן של ישראל.

משה רבנו.

ונוח אומר לו הקדוש ברוך הוא תגיד לי,

כשאני אמרתי לך עשה לך תיבת עצי גופר למה לא בכית?

למה אתה לא התחננת והתפללת בעבורם?

אחר כך עוד אמרתי לך, הנני מביא את המבול מים על הארץ לשחט כל בשר אשר בורח חיים מתחת השמים כל אשר בארץ יגבע.

אמרתי לך או לא אמרתי?

למה לא התפללת ובכית?

אחר כך אמרתי לך,

ביאמר השם לנוח, בוא אתה וכל ביתך אל הטבע כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה.

למה לא בכית?

למה לא התפללת?

שמעת שרק אתה צדיק?

הולכים למות מיליונים.

ואתה אומר לי שאני לא מרחם על מעשי ידיי?

כל כך עיכבתי

בשביל שתבקש רחמים על העולם,

אבל מאז שאתה שמעת שאתה תנצל בתיבה,

לא נכנס בלבך לבקש רחמים על העולם,

ועתה שנאבד העולם פתחת פיך לדבר את החנונים.

מיד נוח הקריב קורבנות ועולות לשם,

והבין את הטעות שהוא עשה, והמבול נקרא על שמו מנוח.

אנחנו נמצאים עכשיו, לפני ראש השנה,

ואני אספר לכם מעשה שמובא שממנו נבין.

גרמניה המזרחית והמערבית,

אי-אפשר היה עד לפני כמה שנים לעבור מכאן לכאן.

הייתה חומה,

ואי-אפשר היה להכניס למזרחית קפה.

אסור היה להכניס לשם קפה.

מה עשו היהודים?

בשביל להבריח קפה ולהרוויח הרבה כסף

היו באים עד לנקודת הגבול, איפה שיש שמירה,

מביאים ארון מתים,

ממלאים את הארון מתים קפה,

מכסים את זה בטלית,

ולפני שהם מגיעים לגבול בוכים,

שמים קצת טבק בעיניים,

בוכים,

מגיעים משם, שואלים אותם, כן, לאן אתם הולכים? אומרים,

צריכים לקבור את המת בבית הקברות היהודי מעבר לחומה.

טוב, מתים, מתים, מה לעשות?

נותנים להם להיכנס, הם נכנסים,

מוכרים את הקפה, חוזרים.

הפטנט הזה הצליח, והתחילו להגיע שיירות של מתים יהודים.

מספר המתים יותר מחים,

שורות-שורות,

כולם בוכים, בוכים, בוכים,

ושוטרי הגבול מבסוטים דווקא, יהודים מתים. טוב,

טוב,

טוב, יעברו, יקברו עוד, עוד,

והם מעבירים בינתיים את הקפה.

לאט-לאט הם כל כך התרגלו לזה שהם כבר לא שמו לב שזה כאילו מתים.

אז הפסיקו לבכות.

כבר התחילו להגיע עם צחוקים וזה, מגיעים לגבול.

מה יש לך פה? מת, מת. סוברים את הכסף כבר, באמת.

פעם אחת מהשומרים אמר, רק רגע,

אם זה אמת, איך הם צוחקים?

תעצרו, תפתחו.

פתחו,

ראו קפה, וואי וואי וואי.

ישר לכלבוש התחילו הסוחרים היהודים לבכות, לבכות.

אמר להם השומר,

אם הייתם בוכים לפני,

לפני הגבול, הייתם צוחקים אחרי.

צחקתם לפני,

עכשיו תבכו, עכשיו הולכים לכלא.

אם נבכה לפני ראש השנה, לפני שנעבור את הגבול, נצחק אחר כך.

אם נצחק עכשיו, נבכה אחר כך.

אם תיקחו את הכול חפיף דליל,

עוברים, עוברים, הנה עוד שבוע עוברים את ראש השנה, יאללה, ממשיכים. הלו?

אה, זה לא שוטר גרמני.

זה הקדוש-ברוך-הוא יודע בדיוק עם מה אתה עובר.

הוא יודע איזה מטען יש לך בדיוק.

כי הקדוש-ברוך-הוא סוקר את כל העולם בסקירה אחת.

אנחנו מסכנים, יש לנו רנטגן,

CT, MRI, חריץ.

לא רואים, מדויק כל כך. לפעמים לא רואים.

אצל הקדוש-ברוך-הוא בסקירה אחת הוא מעביר על כל העולם,

ויש לו בדיוק את כל הנתונים על כל אחד, בן רגע.

אתה לא יכול לחביא שום דבר. שום דבר אתה לא יכול לחביא.

אז לפני שאתה עובר את יום הדין,

תשתדל להתרוקן מהעבירות.

תיפטר מהן.

תביא זכויות.

כשתעבור את הגבול, את יום הדין,

תצא טוב, תוכל לצחוק אחר כך.

אבל אם לא, רחמנא וניצלן, המצב לא יהיה טוב.

לכן כל אחד יעשה את חשבונו ויראה מה מצבו.

לא פשוט כל כך שאדם יכול לעבור את ראש השנה על בטוח.

לא כל כך פשוט.

מכל מקום

אומר בעל ספר חסידים,

רבי יהודה החסיד,

אם אין אדם רחמן,

מה בינו לבין בהמה שאינה מקפדת וחוששת בצער חברתה?

אדם שאין לו רחמים,

במה הוא עדיף על בהמה? בהמה רואה חברתה לוקה, לא כואב לה.

אנחנו בני אדם, אם רואים אחד קיבל מכה, גם אנחנו עושים אוטומטית ככה.

אדם צריך להיות רחמן.

אבל אם אדם לא מרחם על עצמו,

לא מרחמים עליו מן השמים.

אם אתה על עצמך לא מרחם, אתה מבקש שירחמו עליך?

על מה ירחמו עליך? אתה לא מרחם על עצמך.

אדם שלא מרחם

הוא בדיוק כמו בהמה.

מה, החיים שלנו לא חשובים?

אלא מאי? יצר הרע תותח.

הוא יודע לעבוד עלינו, חבל על הזמן.

אתם יודעים, אני הכנתי דרשה.

ותוך כדי שאני מכין את הדרשה,

אני מבין מה כתוב בדרשה, והחלטתי לעשות מעשה.

הרמתי טלפון למישהו ואמרתי לו,

שמעתי לפני כמה זמן שאתה מעוניין ללכת לכולל ללמוד.

זה עוד רלוונטי?

אמר לי, זה היה.

אבל אני כרגע מצאתי עבודה,

ולא רק עבודה, אלא עבודה טובה,

ולא רק טובה, אלא בשכר טוב,

ולא עוד, אלא שנותנים לי קידום להיות מנהל.

אמרתי לו, ומה עם הכולל?

אמר, תראה, כרגע זה לא רלוונטי.

אמרתי לו, זאת אומרת, הקידום של בעל הבית הנוכחי יותר חשוב בעיניך מהקידום אצל הקדוש ברוך הוא?

אמר לי, לא, אתה צודק, הקידום אצל הקדוש ברוך הוא יותר חשוב.

אז אמרתי לו, אז מה הספק?

הוא אומר, תראה, קודם, כשלא היה לי,

עבודה,

אז אמרתי, מה אני אעשה? אני אשב בתל?

אני אלך לכולל.

איך שנכנסתי לכולל הגיעו כל כך הרבה עבודות.

יצר הרע לא רצה.

ישר הביא לי עבודות.

אמרתי לו, בדיוק הפוך.

בגלל שהוא הביא לך כל כך הרבה עבודות,

הוא הוכיח לך עד כמה אתה שווה.

קודם הוא השקיע אותך ברחוב בלי אוכל, בלי כסף, מה אכפת לו?

אבל כשורשת בורח לו

בין הידיים הוא הולך לאן שהוא לא רוצה אז הוא ראה לך מה הערך שלך פתאום התחיל להציע לך הצעות קוסמות עם רווחים טובים סימן שאתה שווה משהו

ואם הוא מוכן לשלם עליך ככה אתה לא מוכן לפדות את עצמך ממנו

מה הוא עושה לך אתה יודע בוא אני אגלה לך

כתוב במדרש

אדם רוצה ללכת לבית המדרש ללמוד

מה יש בבית המדרש כשלומדים? אוצרות

עצומים של שכר נצחי

אתם יודעים כמה זה נצח?

נצח

זה נצח

מה זה אומר?

אין ראשית ואין תכלית

אם אין ראשית ואין תכלית

אי אפשר לחלק

אם אי אפשר לחלק משמע שכל חלק כביכול הוא נצח

חלק מנצח הוא נצח כי אין חלקים בנצח

ואדם זוכה לשכר לנצח

פה אתה זוכה ל-30 שקל שעה, 40 שקל שעה, 50 שקל שעה, זהו נגמר, זה מה שאתה שווה 50 שקל שעה

אבל פה זה נצח

מה עושה את סררה?

הוא יודע שמחכה לך ערימה של יהלומים, ערימה של יהלומים הוא רואה שאתה הולך בכיוון והוא יודע

שאתה תמצא אותה

מה הוא עושה? רץ לערימה, לוקח יהלומון קטן, קטן

שם לך בפתח הבית,

איך שאתה יוצא החוצה פתאום הוא מאיר לך ואתה רואה אותו וצועק בשמחה

יהלום! יהלום! נכנס הביתה, מגיב את התריסים, מספר לאישה ומתחיל לתכנן תוכניות, מה אתה עושה עם זה?

מה עשה את סררה?

נתן לך אחד משלך בשביל שתפסיד את כל הערימה,

כי אם היית הולך באותה דרך היית עשיר אדיר.

אז מה שאתה מצאת עבודה זה משלך,

והעבודה הזאת זה רק יהלומון קטן לעומת השכר הנצחי שמגיע לך.

אז מה אתה אומר? הוא שואל אותי.

אמרתי לו פשוט מאוד,

שאתה תודיע לבעל הבית שאתה הולך לכולל,

ואני אדאג שיהיה לך סכום כסף נאות בשביל שאתה תוכל ללמוד.

אמרתי, מה, ומיום ראשון?

אמרתי לו, אם אפשר היה מאתמול, מאתמול.

הוא אומר, אבל בעל הבית הזה,

אני תוקע אותו באמצע העבודה.

אמרתי לו, תראה,

אם אתה נוסע במונית,

ואתה יודע שהמונית נוסעת בכיוון שאתה עלול להידרדר והיא תיפול במדרון ובסוף היא תתרסק,

ואתה מבין את זה בתחילת הדרך,

יש לך איזו חובה של התנצלות לבעל המונית כשאתה מתכוון לקפוץ באמצע הדרך?

היא תציל את חייך.

מה, אתה צריך הסברים למה אתה רוצה להינצל?

אני רוצה להינצל, כי אני רוצה להינצל.

והמסלול שאתה מביא אותי זה שאני אהיה עבד עבדים, תהיה לי משכורת טובה, בסוף תיתן לי מכונית,

תיתן לי פלאפון, תקבור אותי בעבודה,

אני אהיה אחראי,

אני אהיה מנהל,

יהיו לי פועלים,

ואני לא אוכל לצאת לעולם.

ואחרי שהתרגלתי ל-10,000-20,000 שקל,

אני אוכל ללמוד בכולל ב-1,800-2,000 שקל?

בחיים לא.

אז תקפוץ לפני שתגיע למדרון.

אמר לי, רגע,

אז מה?

אז לא ללכת ביום ראשון?

אמרתי לו, תראה, המחויבות שלך לבעל הבית

היא מספר 352. יש לך מחויבות לבעל הבית, בעל הבירה שנותן לך חיים, בריאות, נשמה.

החייב הראשון שאתה חייב לו זה הוא.

והוא רוצה שאתה תשב ותלמד תורה ותעשות במצוותיו, ושתזכה יותר מיהלומון קטן,

לערימה של יהלומים.

ולמה אני אומר לך עכשיו? אתה יודע למה אני אומר לך עכשיו? אמרתי לו,

כי גם אני החלטתי עכשיו.

יצר רע אמר לי, למה אתה מצלצל אליו עכשיו?

מצלצל אליו במוצאי שבת.

אמרתי לו,

אם עד מוצאי שבת אני אתקרר.

צלצלתי אליך עכשיו, כמו שהחלטתי עכשיו, תחליט עכשיו.

אמר, הסכמתי. היום הוא היה כבר בכולם.

החוכמה

זה לדעת להחליט, לתפוס את הרגע,

איך שבא לך מחשבה טובה מן השמים,

אל תיתן לה לעבור כי היא תגנז.

קח אותה ולך אתה.

מה שעולה לך מחשבה טובה, תאמץ מייד.

מחשבה רעה, תדחה.

לא בוער, לא בוער, לא בוער.

מה אתה רוצה? יש לך רעיון? אין בעיה. יום ראשון.

דבר אתי יום ראשון.

עד אז גם תתקרב.

תהיה חוכום.

דברים רעים, תדחה.

דברים טובים, תחטוף.

זו החוכמה. עכשיו, כשאנחנו שבוע לפני ראש השנה,

חייבים לחטוף כמה שיותר מצוות בשביל שנגיע לרנטגן של הקדוש-ברוך-הוא,

לסקירה,

ונהיה במצב הכי טוב.

אם לא ה' ירחם עלינו,

אם ה' נותן לנו את הזכות והאפשרות להתנקות מכל העבירות,

ולהיות בעלי מצוות ולזכות בדין,

איך אנחנו לא מנצלים את זה.

אז אני רוצה להגיד לכם, בהרצאות האחרונות שאלו אותי מה ניתן לעשות בשביל שסוף-סוף ניגען,

ובפרט שאתם רואים שמה שאמרנו בקלטות, כל הרצאה עוברת יום, יומיים, שלושה,

הדברים נהיים יותר ברורים.

אתם יודעים שהאפיפיור פלט במכוון ואמר שמוחמד אמר שהדין של האסלאם זה בסייף.

הוא אמר ביקורת על הדת המוסלמית, ועכשיו כל האסלאם, מיליארד וחצי מוסלמים, כועסים עליו ומבקשים התנצלות פומבית מפיו ולא מפי שליחיו.

ואם לא, זו תהיה מלחמת עולם.

מה אמרנו כל הזמן? שתהיה מלחמת גוג ומגוג בין הנצרות לאסלאם,

אבל אחרי זה הם יפנו את פניהם אלינו כאשמים בכול.

ותהיה עץ שרה ליעקב,

וממנה ייוושע.

אבל זה רק השלישית שיוותרו,

כי שני-שלישים מהעולם יושמדו.

זה 4 מיליארד בני-אדם.

זה כמעט כמו המבול של נוח.

שני-שלישים מהעולם ימותו. אתם מבינים בכלל על מה אני מדבר?

ואנחנו כל יום מתקרבים לזה יותר ויותר,

והיום מדברים בתקשורת ברור. לא רק המבינים מבינים מה התרחש,

אלא פשוט מאוד שומעים את זה ממש בחדשות.

אתם רוצים שאנחנו ננצל?

אתם רוצים שאנחנו נהיה בתיבה של נוח?

אבל לא ניכנס לתיבה ולא נדאג לאחרים. נדאג לאחרים לפני שניכנס לתיבה.

איך עושים?

אמרתי שאני מוכן להבטיח שבשנה הבאה אנחנו ניגאלים.

הכוונה, עד השנה הבאה.

ואם אני מבטיח,

בדרך כלל אני מקיים.

איך אפשר להיגאל תוך שנה?

פשוט מאוד.

כמה בעלי תשובה יש היום?

מיליון בעלי תשובה.

אם כל אחד מהמיליון יקבל על עצמו בהתחייבות בינו לבין אלוקיו שהוא לוקח את פרויקט השנה להחזיר יהודי אחד בתשובה.

רק אחד.

בעוד שנה אנחנו שני מיליון.

אם עושים לקדוש ברוך הוא מיליון בעלי תשובה בשנה הוא גואל אותנו על בטוח.

אם בשביל שני שבויים בצפון מדינת ישראל יצאה למלחמה כדי להחזיר אותם,

יש לקדוש ברוך הוא בנים ששבויים אצלנו.

סטרה אחרה, מיליונים.

איך אנחנו לא יוצאים להציל אותם? והם לא מעבר לגבול, הם לא בלבנון ולא בסוריה,

הם לידינו בשכונה.

איך אנחנו לא מושיטים לאח שלנו, לאחות,

נותנים לו דיסק, DVD, לוקחים אותו להרצאה,

מדברים על לבו, מושכים אותו בעבודות של אהבה?

איך לא עושים את זה?

פרויקט שנה על בן-אדם.

קטן עלינו בשנה להביא בן-אדם?

קטן.

אבל איך זה שאף אחד לא חושב על זה?

איך זה שאף אחד לא עושה את זה?

אם היו מודיעים לכם עכשיו שנמצאה תרופה בריסוס,

בריסוס,

שאם אתה לוקח את הריסוס הזה ואתה רואה בן-אדם חולה שיש לו מחלה, רחמנא ליצלן, מחלת סרטן,

ואתה עומד מולו ועושה לו

נעלם את המחלה, אין גרורות, אין כלום, לא צריך כימותרפיה, שום דבר.

ואומרים לך גם שתרופה בזול,

עשרה שקלים לבקבוקון שיכולים להספיק לעשרות חולים.

יש מישהו פה שלא יקנה בקבוק כזה וישים בכיס על כל מקרה שאם הוא ישמע מישהו שהוא חולה, הוא יגיד לו, רגע, חייך, חייך,

ויעשה אותו בריא?

או שאתם קמצנים עד כדי כך שעשרה שקלים בשביל חולים קשים אתם לא מוכנים להשקיע?

מה יותר חמור, חולה נפש

או חולה בגוף?

מה יותר חמור?

חולה נפש.

אתם יודעים שאדם שלא שומר תורה ומצוות אומר,

רמב״ם הוא חולה נפש?

חולה נפש.

הנפש שלו חולה.

למה?

כמו אדם שחולה בגוף,

אוכל את המאכלות הרעים,

לוקח טיח, אוכל טיח. אתם ראיתם ילדים קטנים לפעמים בלול מגרדים טיח ואוכלים?

אדם אוכל עפר, גחלים, זה בעגלו?

אם בן-אדם עושה עבירות, מה הוא עושה? הוא עושה את הדברים הכי רעים.

חולה נפש. הנפש חולה. במקום לעשות דברים טובים, הוא עושה דברים רעים.

חולה נפש.

ואפשר להציל כאלה.

וחולה נפש כזה לא הולך לגאה,

הוא הולך לגיהינום.

ואפשר להציל אותו בעשרה שקלים.

יש ריסוס,

רק לא משפריץ.

קוראים לזה דיססק.

דיססק.

זה מסתובב, מסתובב, מסתובב, ורואים תמונות,

ושומעים, וצוחקים, ומבסוטים, ואופ, נהיה בריא.

טוב או לא טוב?

נו, אז למה לא לוקחים?

ומרססים את השכונה,

ומרססים את העיר, ואת כל היהודים,

ועוד מיליון חוזרים,

וגמרנו בה כולה לעולם, והכול טוב ויפה.

בשביל מה צרות, מלחמות, נסראללה, בלאדן, אבו מאזן, איזה שם עוד. מה בא לנו אלה?

תן לנו לשמוע שלמה, דוד, אברהם, מה זה כל היום? חזבאללה, אחמדינג'והד, מה זה?

כל היום.

אלא מה?

אנחנו בטלנים, בטלנים.

במקום לקחת את עצמנו בידיים ולהחליט,

אני לוקח פרויקט יהודי, קרוב משפחה, חבר, ידיד, מבית-הכנסת, לא משנה מאיפה,

מהצבא, מהמילואים,

את החנבני.

אחד.

אבל תעבוד עליו קבוע.

אל תרפה ממנו.

תן לו חומר, תגיד לו, תפייס אותו, תקרב אותו, תביא אותו, תדבר אליו.

אין דבר כזה שזה לא יעבוד.

טיפה, ועוד טיפה, ועוד טיפה, ועוד טיפה, ועוד טיפה, עושים חור בסלע.

אז איך לא תעשה בלבו של יהודי?

עכשיו בואו אני אראה לכם כמה זה פשוט.

עשר אצבעות לי יש.

אם אדם אחד ראשון,

בדור אחד שלם מחזיר עשרה אנשים בתשובה.

תוך 25 שנה הוא מחזיר עשרה אנשים.

בדור השני, העשרה האנשים האלה מחזירים,

כל אחד עשרה אנשים. כמה זה? 100. ואלה המאה מחזירים עשרה אנשים, כל אחד עשרה, כמה זה? 1,000. והם מחזירים, בדור הבא, כמה?

עשר. כמה זה? 10,000.

100,000,

מיליון,

10 מיליון,

100 מיליון,

מיליארד,

10 מיליארד. כל העולם חוזרים בתשובה בעשר דורות.

אם כל אחד עושה רק עשר בדור,

אנחנו לא מתחילים מאחד שעושה עשר,

אנחנו מתחילים עם מיליון שעושים כל אחד אחד אפילו.

אנחנו כבר שמים מיליון.

עוד שנה, עוד מיליון, עוד שנה, עוד מיליון, נגמר.

נו, מה הבעיה?

מי מוכן לקבל עליו לפני ראש השנה פרויקט לשנה הקרובה?

אחד, להחזיר בתשובה תוך שנה, עם כל מה שנצרך, עם כל הדיסק לרסס.

מי מוכן שירים את היד, מצלמים אותו בשמים.

הנה,

יש פה יהודים רבים, תרימו את היד, גבוה, לא להתבייש. תעמדו, תעמדו, יותר טוב. תעמדו, תעמדו, תעמדו, תעמדו,

תעמדו, תעמדו, כן? לא להתבייש. נשים לא מחזירות בתשובה השם מרחם.

תעמדו, תעמדו.

אין פה אישה אחת שרוצה להחזיר אפילו יהודייה אחת.

למה? יש. נו, אז לעמוד, לעמוד, לעמוד.

איך אתם יושבים?

אני לא מבין.

מה, אתם לא רוצים להחזיר יהודים בתשומה? בנים של הקדוש-ברוך-הוא?

אחד, אחד תוך שנה, אחד.

אחד.

יהודי אחד, דוד, דודה, סבא, סבתא, אח, אחות, תעמדו.

תעמדו.

איפה מוזיקה? איפה? איפה? איפה? רגע, תעמדו.

אשריכם, ישראל.

תרימו את היד עכשיו, תרימו את היד.

למעלה גבוה, הקדוש-ברוך-הוא מצלם, מצלם. השתבח המורה, מתעלה שמו.

אשריכם, ישראל. אשריכם.

תרימו את היד עכשיו, תרימו את ההיסטוריה.

היד עכשיו.

תרימו את היד עכשיו.

תרימו את היד,

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך,

כל העצמאות אנחנו זוכרים.

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך

אנחנו אוהבים אותך, הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך אנחנו אוהבים אותך, הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך, הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך.

יפה מאוד. אז רחם ישראל, שמחה גדולה בשמים.

הקדוש-ברוך-הוא ימלא משאלות לבכם לטובה.

חילקו לכם הוראות קבע פה,

כל אחד שיכול 100 שקלים, 50 שקלים לחודש,

1020 תשלומים,

כדי שנוכל לתת לכם 100 דיסקים, 100 דיסקים DVD,

כדי שיתחלקו ותצילו את אחינו בית ישראל.

אם לא תוכלו, אנחנו נחלק בעבורכם,

אבל כל אחד שיזכה,

כי בצדקה מצליחים, בעזרת השם, לעמוד בדין בסקירה של הקדוש-ברוך-הוא.

קלה קלות להחזיר יהודי אחד בתשובה,

עם דיסקים מחזירים יהודים רבים בתשובה.

למלא את ההוראות ולהעביר בזריזות, ונעבור לשאלות ותשובות ולראות קטע בתוך אצטדיון גדי.

ואין ארבע מי שואל אלא אלא ערבי,

תתחלקו ותתחלקו ותגלו בזריזות ותתחלקו ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותסחלקו ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשלום ותשל

יהיה לנו בוכה כאילו הוהד,

איב גדעון הוא.

אנחנו מאמין ודלים אמין ואין לנו אמין וגישורי,

אין לו איב הר הקופאים ופקד שבשאבים.

אנחנו מאמין ודלים אמין ואין לנו אמין וגישורי,

אין לו אלוהו, עוד פעם אהבה שמים

- אלאל!

- זה מכספי מעשה.

- בידר אומו גדעון הוא,

כסלום ונשלום ופתח בשם,

בידר אומו גדעון הוא,

כסלום ונשלום ופתח בשם, בכסלום וגדעון הוא. אפשר לרשום למעלה שם.

- שמיים בעזלו ונשלום וברכה בה' ויעזר אומו גדעון הוא.

אנחנו מאמינים רבבים,

בין הנוער ובין אישורי,

ואין לו אלוהו הדובי כגידו, הוציא דו שבשמים.

אנחנו מאמינים בין אבי ירידים, בין הדואבים ובין אישורי,

אין לה עולה לא להסביר, עוד פעם שבשמים.

כן, אפשר למלא בהוראות קבע למעלה שם ושם האימא לקבל ברכה.

למי שלא יודע, לפני שבועיים פרצה שרפה בארגון שופר,

ונשרפו שם כמה אולפני עריכה של וידאו.

מי שתורם, בעזרת השם יתברך, משקם מחדש את האפשרות שנוכל להפיץ יותר,

בעזרת השם. הוא זוכה במניה שכל מה שיצאו דיסקים ב-DVD יהיה שותף להם.

מניה של 1,000 שקל ו-20 תשלומים כדי לבנות מחדש את האולפנים.

אז זה גם כן מהווה נדבך נוסף לזיכוי הרבים.

כן, מי שמעוניין לקבל את הדיסקים יוכל לקבל אותם.

באינטרנט עכשיו תרמו 500 שקלים, יבורכו מפעילות.

ציונה דמתי בת רחל, ישראל דמתי בן נורית, יזקאל בן זכר מהרה, יצחק בן יוכבד ודוד בן ליבון יזכו לכל טובה וברכה בהצלה מרובה.

בזריזות, בזריזות.

נתנאל בן ציונה, רפואה שלמה, לימור בת-עזיזה, אוריאל בן לימור,

הרך הנולד לבן לימור, יזכו לכל טובה וברכה לעבודתו ידבריו.

גלעד צלם, יזכה לכל טובה וברכה לעבודתו ידבריו.

לחתום ולהחזיר במהירות.

משה וזנה, בר-לאה, פרנסה טובה, נורית וזנה, בת-שולמית, רפואה שלמה מהרה.

זכות המצווה תגן בעדכם.

תזכה למצוות.

שימה מוריה בת-זהבה ועידן שי בן-עליס,

זרע חי וקיים מהרה.

שימים ככה, שימים.

שימים

זריזים מגבימים. נניב לולואו, בן ברכה ויואב.

יזכה לכל טובה וברכה ובהצלחה בכל מעשה אדם.

הצליחה.

הצליחה.

תובעת הזכר מצוות.

אופיר בר לבן,

מחין,

הזכה לכל טובו וברכה לעבודתו. יתברך מהרה.

הצליחה.

הצליחה.

הצליחה.

הצליחה.

הצליחה.

הצליחה.

דינה בת פרלה, רפואה שלמה מהרה.

עירית בציונה, זיווג הגון.

אורית בציפור, זיווג הגון.

רזי בת הרצליה, רפואה שלמה מהרה.

יונה בצרה, דלית בצרה ורועי בן-יונה, רפואה שלמה מהרה.

יעקב בן דבורה, רפואה שלמה מהרה.

אביחי בן דבורה,

תזכה לשוב ולראות. גיל בן מזל, בריאות ופרנסה טובה.

לימור בד מזל, רפואה שלמה מהרה.

עמיתי בן-אחל, תורה, זיווג ופרנסה.

הילד בציונה, זיווג הגון מהרה.

זיווג הגון מהרה.

נזכה לשוב בתשובה.

טוב, לשבת, אנחנו ממשיכים.

אחרונים למסור.

כן, לאסוף את האחרונים.

דייזי מרגלית-בת לאה, רפואה שלמה מהירה, ניסים בן מטילדה, טל בן ויקטוריה, יונה בת לאה, אליאב בן ריטא,

דוד בן-עזיזה, אמיר בן לאה, רפואת הנפש מהירה.

רפואת הגוף והנפש לאוריאל בן-ענת, נתנאל בן-צילה.

ענת בת דינה תזכה להיות ולהמשיך אשת חי.

נועם נריה בן אסתר, זיווג הגון ורפואה שלמה.

חזקיה בן לאה, אסתר בת מזל, רפואה ופרנסה.

נורית וגד, שלום-בית ופרנסה. משפחת בן-ארי, ברכה, הצלחה בגשמיות ובעיקר ברוחניות,

וכולם יזכו לתשובה שלמה מהירה.

ליאור בן-ימימה, נורית בת אסתר,

זרע חי וקיים מהירה. דניאל בן-תמר, רפואה שלמה.

שם לאור הבת סעידה, רפואה שלמה מהירה.

כן, אחרונים לשבת.

יוכבד בת איילה, רפואה שלמה מהירה.

השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה.

יפתח צוברי, יזכה לכל טובה וברכה לעבודתו, יתברך.

עדי לוי,

עדי בן-מלכה, יזכה לזיווג הגון מהירה.

אושרת בת אסתר, תזכה לזרע חי וקיים מהירה.

שלום שר החיה, זיווג הגון מהירה.

אלונה בת סער,

נאוה בת יהודית.

חגית בת סער, זיווג הגון.

יהודית בת זוהרה, שרה, רפואה שלמה.

אריה שלום בן בתיה, זיווג הגון מהירה. נועה בת לאה, רפואה שלמה.

חנה בת בתיה, זרע, חי וקיים מהירה.

שלום בית וחזרה בתשובה ובן זכר ובריאות למרדכי מוטי בן גוהר שמחה,

שמחה שימי ואשתו, חגית בת לאה.

זיווג הגון, מהירה ובריאות הנפש והגוף.

שרית בת גוהר שמחה שימי, אורית בת פרידה, דגנית בת זהבה, שרה שרית בת רג'ינה מלכה,

שרה שרם בת שולמית.

חזרה בתשובה שלמה לאסתר חגית, בת גוהר שמחה שימי.

כל בני משפחתיה, גוהר שמחה שימי, בת אסתר, רונן בן צופי,

שי ואריאל בנות אסתר חגית,

עומר בן אסתר וחגית יזכו לחזור בתשובה שלמה.

חזרה בן מאיה בתיה, ציויה בת אסתר, עמוס בן עליזה, חגית בת לאה, איל בן יונה, ציפי בתקווה,

רפואה שלמה מהרח.

כן, אחרונים יושבים? יאללה, מתחילים.

רבקה בת סומבולה, רפואה שלמה מהרח.

ראוי, רגע, רגע.

תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

אדוני היושב-ראש, תודה רבה, אדוני היושב-ראש,

כרגע אנחנו עוברים לשירים ושערים. עוד מעט אנחנו נתן, עכשיו גאו מסעודי, מול מתיש. תראו את העבודה הזאת של מסעודי!

וזה הייתם מוקי סנים! ואיך הכדור הזה לא נכנס?

ובן-דיין מחלט את באר-שבע, וזה עדיין לא נגמר.

הכדור אצל רודריגל, עוד הגברה, עוד איבדה לא צריכה להמפיע את העם. שתי ההצלות היו של רונן דהן, פשוט מאוד, שתי הצלות ענקיות של הסוער הזה.

כן, אנחנו עכשיו ממש בשריקת הבדיחה כאן, באצטדיון טלווי. 20,000 צופים פה, רעידת הבדיחה של העשור השלישי של ארגון שופר,

בין הקורות, שוער הפועל נצרת,

שוער הנערים של נבחרת ישראל בעבר, רונן דהן!

מול רונן דהן,

תחקנה של מכבי נתניה,

תחקן נבחרת ישראל בעבר עם 20 הופעות, שיחק שם שבע שנים, אבישי ז'אנו!

אנחנו מחכים עכשיו לשריקה של הרב אמנון יצחק, לבעיטה של אבישי ז'אנו, הקהל מתבקש להיות בשקט.

אבישי ניגן! בוא, דוי, זה עצירה! רונן דהן!

בריאות כפיים, רונן דהן! שוער העם של הבועל נסע באשתקל!

אלף טוב קהל קדוש, עם קדוש, כמו שראיתם, חבר'ה,

שנים של כדורגל,

שנים של עמל, כביכול עמל.

חיים שאת האמת, חבר'ה, שלא חסר בהם כלום,

כסף, מכוניות, בתים, תקשורת, מה שאתם רוצים.

אבל שנים של חושך.

חושך.

בזכות היהלום היקר הזה,

בזכות הרב ליאור כחלון שליטה,

אני רוצה להגיד לכם, חבר'ה,

ראיתי הכול, הכול, מה שאתם מתאמינים.

מה שאתם רוצים להאמין שיש, ראיתי.

אומר לכם את האמת,

רק שבת קודש.

לא רוצה את הכסף,

לא רוצה את הכדורגל,

אני לא רוצה כלום.

שבת קודש.

שבת מבורא עולם.

עם ישראל ערב זה לזה,

בזכות הרב הקדוש הזה, בזכות כל הערב הנפלא הזה,

רפואתו של דניאל בן-זרה, דוד בן-זוהרה וכל חולה עמו ישראל, אני את הערבות שלי נותן.

לא רוצה כדורגל.

וזה בית כשר, נאמן בישראל, נקודדתי לעתיד, רותם. פטרינה, אני רוצה שבת קדושה, אני רוצה בית קשר בישראל.

את הערבות שלי אני נותן. בורא עולם, תיגאל את העם הזה.

די לאיסורים, די למכות, די.

שאומנות, הוא גורם.

על המזרש הזה עמדתי נגד ביתי ירושלים, משחקים, הכול. ככה קהל, הכול שקר.

אני רק רוצה לעשות תיקון אחד ברשותכם.

תנו אחריי משפט אחד, שלפחות הבורא עליו יסלח לי.

הוא אחראי למשפט אחד שיהיה לי תיקון.

אדוני הוא האלוהים!

תודה רבה, תודה רבה. רגע, רגע, רגע.

אני מבקש ממך אם אתה מוכן לזרוק את הנעליים לקיקו.

קיקו, בוא, הנעליים שלי פה, אני זורק לך.

למגרש, איפה קיקו? קיקו, איפה קיקו?

וחיים יפינו, ועובדך באמת,

ועובדך באמת,

ותהב ליבנו.

לעובדך באמת,

ותהב ליבנו.

ועובדך באמת,

יישר כוח לרב שמחיוב, שעזר לנו.

יישר כוח, יישר כוח גדול מאוד לאשתי הרבנית,

שתזכה לאורך ימים ושנים. אמן.

שמא ישראל,

אדוני, אלוהינו,

אדוני, אדוני,

האלוהים,

אדוני

הוא האלוהים.

הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה

הוא האלוהים,

אדוני,

הוא האלוהים.

ה'

מלך ה' מלך ה' מלך ה'

ימלוך לעולם ואין.

המלך המלך המלך

מלך אדוני מלך אדוני ימלוך לעולם ואם.

לב טהור ורעלי אלוהים ורוח נכון חדש בקרבי.

אהההההההההההה.

עדיין, דבר אחד ניצב בשמים.

האדון עשה לי חוג, בוחן לבמות,

לא עולה עמוקות,

לא עוברת את הקול.

החגנו

את חגנו,

החגנו את חגגך,

אהההההההההההההההה!

תודה, זה קטע קטן מתוך הקלטת, ארבע שעות של אצטדיון טדי, האחרון שהיה.

מי שירצה יוכל להשיג אותה בחוץ. למי שיש שאלות, בבקשה, זה הזמן.

רגע, לאט לאט, שאני אראה אור.

איפה המיקרופונים?

כן, יש שאלה שם, תרים את היד גבוה, הנה שמה, כן, כן, כן.

אה, עכשיו נהנה.

אני מעריץ מאוד גדול שלך,

באמת, ואני אוהב לשמוע אותך,

וכשאני נוסע באוטו אני שומע קלטות שלך. אני לא שם כיפה על הראש, אבל אני, יש לי את הירד שמיים שלי.

ואני מחובר לאלוהים שלי בכל נפשי ובכל מועדי.

יום אחד באוטו שמעתי קלטת שלך ששואל אותך מישהו על נרקומנים שעומדים בצומת ומקבצים דבות.

והוא שאל אותך מה לעשות עם אותו נרקומן

אם לתת לו צדקה,

את הכסף,

או לא לתת לו.

איך יש את הזה,

אני חושב שישב היום יוסף בבית-סוהר שר האופים ואמר לפרעה את חטאי, אני מסביר היום, אני נרקומן שעבא,

ואני מאוד נפגעתי,

נגע ללמד, המילה שאמרת לו,

הוא אמר לך, אבל אם אני לא אתן לו, הוא ילך לגנוב. והרגילו אותי מהבית, בן-אדם מושיט לך יד, תן לו.

אז אתה אמרת לו,

תן לו עשר אגורות.

אני הייתי שם פעם,

ומה זה אני הרגשתי,

את המילה הזאת,

כל כך הרע לי מה שאמרת.

למה לתת לו עשר אגורות?

אולי אנשים פה לא יודעים.

נרקומן זה בן-אדם חולה במחלה ארורה שיש בה מכוחו של השטן,

כמו חולה סרטן וכמו כל מחלה.

אני היום נקי, אני לא שותה גם אלכוהול,

עוד מעט 18 שנים.

אני עוזר לנרקומנים.

אני לא רוצה לגזול זמן. אני עוזר לנרקומנים.

אני היום כמעט 18 שנה, אנשים פה מכירים אותי, מכירים אותי כל הארץ.

אני הולך על בסיס יומיומי, כל יום בשעה שמונה,

למרכזי גמילה,

לקבוצות תמיכה של נרקומנים.

אני לוקח נרקומנים,

אני הולך לכל בתי-סוהר בארץ ללא תמורה,

ועוזר לאנשים לתת להם תקווה ואמונה להחיות נשמות,

כמו שאתה אומר, כי לנשמות האלה יש ילדים אומללים,

כמו שהילדים שלי היו פעם אומללים כשאני הייתי בסמים.

ואני ציפיתי ממך,

אתה יודע, כשאני עובר נרקומן ואני רואה אותו בצומת,

תודה לאלף שאני עומד היום, אני נותן לו את השקל,

ואני אומר לאלוהים,

מהנשמה, אלוהים יודע, אני מתפלל בשבילך.

לא להגיד, תן לו עשר אגורות, תן לו את השקל,

ואלוהים ייתן מקום שני, ככה אני מאמין.

היה עובר אחד עם סובארו לפני, עכשיו עובר, גם מסתובב ברחובות, נשמות, יהודים צדיקים,

בן-אדם חולה, אישה חולה, תביאו תרומה.

כל פעם הייתי רואה אותו, הייתי נותן לו 20 שקל, 20, לא חסר לי כלום, תודה להם.

היום הוא נוסע על מאזדה, הוא היה בעם סובארו.

היום הוא נוסע על מאזדה, צדיקים בני צדיקים.

אז אני לא יודע מי יותר צדיק, הנרקומן זה או ההוא.

אני אומר מהמקום שלי,

ואני חי איתך, הנרקומאנים, אנשים יודעים,

כבר 18 שנה.

אני יכול להגיד שאני בשנה מינימום,

מינימום, מינימום, 50 איש מחזיר מהעבדות הזו של הסמים,

ממשפחות הרוסות ואומללים, לוקח את האוכל של הילדים לקנות סמים.

אני מחזיר להם נשמות, אני נותן להם את חיית המתים,

את מה שהם לא מאמינים בו.

אז אני אומר, לא לתת להם 10 אגורות.

תן לו את השקל,

ואלוהים ייתן.

אני לא יכול להשיף מוסר, חס וחלילה. שמעתי, נשמה, עכשיו אני אגיד לך, ההפרש ביני ובינך בסך הכול הוא 90 אגורות.

זה בדיחה. מה זה מציאות? אתה אמרת שקל. זה בדיחה. זה בדיחה. זה בדיחה. זה בדיחה. לא תשובה לשאלה. רגע, עוד לא עניתי.

אתה רוצה לענות? עוד לא עניתי.

חכה, חכה, חכה, חכה, חכה. אמרת שלימדו אותך מהבית שכל מי שפושט יד, לתת, נכון? כן.

אני בטוח שאם היו שואלים את אימא שלך כשאתה היית אז בסמים אם לתת לו 10 אגורות או שקל, היא היתה אומרת לא לתת לו גרוש. איזה טעות. למה?

למה? אני אגיד לך, רגע,

אז אל תגידי, אימא שלי. חכה, אני אגיד לך למה.

אימא שלי הייתה נותנת לסבאקה שפרוסית זה כן. חכה, אני אגיד לך למה.

כי אם נותנים לילד שקל ועוד שקל, הוא קונה עוד מנה והוא נהיה מסומם יותר.

הוא לא מקבל תרופה, הוא מעמיק את המחלה.

מעמיק את המחלה.

אז אני אמרתי לתת מעט כדי לצאת חובת מצוות צדקה.

אבל אתה אמרת, תן לו לבתיהן.

תן לו עוד שקל ועוד שקל, הוא יקנה. במקום שיפרוץ לך את הבית וישתוק לך, אה, אה, זה חילוק.

אז אתה לא דואג לו, אתה דואג שהוא לא יפרוץ.

אני דאגתי שהוא לא יחלק.

אני אגיד לך משהו יותר טוב. כן.

אל תיפגע. אני מבין מהי מחלת ההתמכרות של נרקומן, כן. ואולי כל ההבנה והתובנה שלך בקשר ל-10 אגורות ולשקל ישתנה.

אתם לא מבינים שנרקומן חולה במחלה ארורה, די. שיש בו מכוחו של החטא. די.

אתם לא מבינים שזה סטטר. די. עד שבן-אדם לא יהיה שם, לא ידעו. די. די. אני אסביר לך עכשיו משהו. אתה לא יודע להגיד טעייתי, חבל. אתה יודע, לא, אני אסביר לך משהו. אתה לא יודע להגיד טעייתי. חכה.

אתה יודע מאיפה אני באתי?

אתה באת מרחובות,

ואני באתי מכרם התימנים,

ואני הייתי יושב עם אנשים שהיו צוללים לי בהרצאה.

צוללים, ככה. אתה ישבתי לך. תן לי לדבר.

אני לא ראיתי את המחטים, ראיתי את הבקבוקים, אל תשאל. ראיתי. חכה. ואני לא הוצאתי 50 שנה,

מאות ואלפים מהם.

ויש לי סרט שקוראים לו בנייני האומה שמדבר שם רוני שיקי שהביא אותי יום אחד אליו לגג לדבר ל-40 כאלה.

ואתה יודע ש-15 מתוכם היום אברכים מערב הארץ. תודה להם. אז רגע. תודה. אז אל תלמד אותי אם אני מבין או לא. מבין לא פחות ממך.

טיפלתי בהם, רגע, וקיבלתי גם אות הוקרה ממשטרת ישראל לפני 25 שנה.

עד כשהייתי בכרם התימנים היו זורקים רימונים על ניידות.

כשאני הגעתי לשם, אתה יודע מה נהיה?

נהיה מאה שערים.

במקום סמים היו מוכרים סידורים.

סידורים.

אני אסרתי לאנשים מכרם התימנים. אני. גם אני. אני הסתובבתי בכרם, ואני אביא לך את הדברים של המנדטורים שלך. גם אני. כי אני הפריתי אותם ממחלתם. גם אני. אני לא רוצה להתעלם ולהכניס את הגב אז. חס ושלום. אתה תמשיך במקומות, ואני מתעלם. תן לכל אחד, אני בן אדם בצומת, מבקש כול השקל, תן לו,

איך אומרים, כשהיד פתוחה,

היא פתוחה גם לתת וגם לקבל. זה מה לימדו אותי. רגע, חכה, חכה, חכה, חכה, רגע. זה למדת עם נרקומנים.

עכשיו, הם אלה שהם לא כאלה.

אתה מוכן לתת 1,000 שקל בשביל שיהיו דיסקים? בוא, אני אגיד לך משהו. כן או לא? בוא נראה את התרומה. בוא נראה את התרומה עכשיו. נו. מה מחיאות כפיים? מה יש? מה יש? אסור? רק לך? רק לך מה יש? דקה. למה אתה מלבין את פני? אולי אני מרוץ שאין לו תאריך?

אולי לי יש רק אסטנדרה אקורגית. למה אתה מלבין את פני? אין לי 50 שקל. אני חי מביטחון לאומי. אלווה לך. אלווה לך. למה אתה מלבין? אלווה לך.

אלווה לך. בדרום במקומי, אתה יש לך אוניות. אני, יש לי חביבית על הדלק. איך אתה מגיע אליי? הופ. אולי אתה מזומן. עוקב כל הולכים. למה אמרת לי כמה לתת? למה אתה אומר לי לתת שקל? אבל למה אתה מלבין את זה? אולי יש לי 10 אגורות.

למה אתה מלבין את פניי? אולי אין לי אלף סקל לדרום. אתה, קשה מאוד להלבין. אם אני אלבין לך את הפנים, תהיה אשכנזי.

קשה מאוד, קשה מאוד. את התשובות שלך.

פעם תגיד לי, תדרום. אולי אין לי, אולי אני בן-אדם עני, ואני נחנק עכשיו. אתה בן-אדם ערי, עני שיש לו מרצדס שחורה. אה, איך אמרתם? למגשינים לא תהיה תקווה.

למגשינים לא תהיה תקווה.

אני, אין לי שתי מיליון שקל.

כל העובדים שלך עם צ'יפים, טיוטות, כל הדברים, כל הסוגים, בדרך לצבור תעלו הטיוטות.

אלוהים יודע, אלוהים שלי יודע מה אני תורם ואני יודע מה אני תורם. אשריך. אני אתרום למי ש... לא חסר לי כלום, סבח שמו. אני באתי ממאה קילומטר מתחת לאדמה, ממאה, ואנשים יודעים.

אני תרומנטי, אלוהים ירים אותי כל כך גבוה שלא חסר לי כלום.

אבל אני אתרום איפה שהנשמה שלי אומרת. יפה, וגם אני. לא אתה תגיד לי אלף, וגם אני. ולא המלשינים יגידו את כרצנת. וגם אני. בן פורת יוסף, שאני מעריץ לך בכל מצב. תהיה בריא מטוב. אני מעריץ לך, בריא.

אליה בן-אילנה, זיווג הגון מהרה, זכה לתת דיסקים לחלוקה. כן, רגע, הנה יש בחור בסוף שם בירוק, בסוף בסוף.

כן. כבוד הרב,

ברשותך אני יכול לשבת? קשה לי עם הרגל.

כן.

לפני בערך שבע שנים אבא שלי נפטר,

ואחרי שבוע בהשכרה שלו היה הרעלה באוכל, ואחותו נפטרה, ואני ואחי הקטן חלינו ובלאגן.

ואחרי ארבעה חודשים, כשאימא שלי סבלה הרבה,

גם אחרי ארבעה חודשים, מה שנשאר לאימא שלה,

גם היא נפטרה,

ולא נשארו לנו לא סבים ולא סבתות.

וכיום אני חליתי בסרטן לפני חמישה חודשים.

עכשיו,

אני דתי, מאמין גדול. אני מתפלל ועושה מצוות.

אני אישית יודע שאני לא מריע לבן-אדם ולא עושה רע לאנשים.

ואבא שלי היה בן-אדם צדיק, ואני באמת אומר את זה מהלב, אני בן-אדם אמיתי. אני אומר, אבא שלי היה צדיק,

והוא היה קשור לצדיקים,

ויש לי,

אין, אין ספור דברים להגיד לך, אבל אני רוצה להבין למה השם נותן לי את כל זה.

תראה, את החשבון הפרטי של בני-אדם אני לא יודע, אני לא נביא.

אבל אם הקדוש-ברוך-הוא נותן למישהו משהו,

הוא יודע למה הוא נותן,

אבל גם מה שהוא נותן זה בעירבון מוגבל.

אם אדם חוזר בתשובה הוא יכול להרחיק מעליו את כל המחלות ואת כל הסכנות.

המטרה שהקדוש-ברוך-הוא נותן לאדם איתות או חולי זה רק לסיבה אחת, שיתקרב אליו.

ואם האדם מבין את זה ומתקרב אליו,

הקדוש-ברוך-הוא מרחיק מעליו את כל הצרות והמרעין בישין.

אם תחזור בתשובה אמיתית,

בעזרת השם יתברך, תרפה אמיתי.

אתה, לדוגמה, הולך היום עם ציצית?

החלטתי שאני אנסה, אבל קשה לי, במצב הפיזי שלי עכשיו קשה לי בגלל המחלה. אפשר לשאול אותך שאלה מה המשקל של ציצית אתה יודע?

10 גרם. נו, זה קשה?

ממש לא. אז אתה מוכן לשים? יאללה. בטח. יאללה.

אוהו, אוהו, אוהו, אוהו.

וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו וואו ו

עוד בקשה אחת קטנה קשה.

אולי לא תאהב את מה שאני אגיד כרגע, אבל הקדוש-ברוך-הוא יאהב אותך אם תעשה זאת.

אם תקבל עליך, בעזרת השם יתברך, לגדל זקן,

זה יכול להועיל לך מאוד מאוד מאוד שבזה אתה מכריז שאתה נושא את האות של היהודי על פניך כפי שהקדוש-ברוך-הוא רוצה.

כמו שאמרו חכמים, הדרת פנים זקן.

חתימת הזקן יש בה חסדים גדולים.

על-פי הזוהר הקדוש,

הזקן הוא חסד, ואתה צריך חסדים.

שערות הראש, ברוך השם, אצלך אתה מוריד, זה טוב מאוד, כי אתה מוריד את הדינים,

אבל צריך חסדים.

מוכן לגדל זקן?

אני פוחד להתחייב על זה, אבל אני מקווה שאני אצליח. קודם כל אל תפחד, כי זה גודל לבד.

אתה צריך רק להחליט שאתה לא מוריד.

מה שגודל אתה לא מוריד.

והקדוש-ברוך-הוא כפי גודל הזקן ירבה עליך חסדים.

אתה רואה, אני גם עם זקן, ואני לא מפחד.

טוב, טוב, אני לוקח.

לוקח אשריך.

רגע.

מה השם בשם האימא?

מה שימך ושם האימא שלך?

יוסף ישראל בן ברוריה.

יוסף ישראל בן ברוריה,

השם יזכה אותך בדינך לבריאות שלמה ואיתנה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה,

ותיכתב ותחתם בספרם של צדיקים גמורים לאלתר לחיים. אמן.

שושנה בת תמר, רפואה שלמה, בריאות ואריכות ימים מהרה.

כן, שם יש אישה שכבר ארבע פעמים הייתה בהרצאה ולא הצליחה עדיין לשאול שאלה.

טוב,

תבוא.

שלום, הרב.

שלום וברכה.

אנחנו היינו בנתניה, וקהלתי הייתה בהיריון לפני לידה.

היא רצתה לקבל עליה תשובה.

היא לא רצתה אז, והבאתי אותה לעוד כמה הרצאות, רדפנו אחר כך.

הם היו באיטבריה,

אחר כך היינו בחולות והיו בעוד כמה מקומות שהיינו בהם,

אבל לא יצא, והיום היא נמצאת בבית-החולים עם התינוק, ילדה, תאומים.

לאחד עשינו ברית ולאחד לא עשינו ברית, בגלל שהילד נולד, אמרו לה, כשהוא היה קו היריון,

להוריד אותו, שיש לה ילד אחד שיש לו מום.

הם לא היו מוכנים לקבל, לנסוע לקנדה ולהוריד את הילד.

הסכימו שייוולד.

אז אמרו להם שאיכשהו ייוולד, ייקחו אותו לבית-חולים מיוחד לילדים בשניידר.

הם היו מוכנים לקבל את הכול, והבן שלי בתשובה,

והיא גם כן, אבל היא לא בתשובה שלמה.

והתינוק,

אין לו מום ראש, יש לו מים נוזלים במוח.

וילד חמוד, מתפקד, כאילו ילד בריא, אתה לא רואה עליו שום דבר.

אז מה אומר אם יש לו מים במוח?

הם אומרים שהוא יוצא נכה, כאילו...

הוא כבר יצא, לא?

כן, הוא נולד. היום הוא בן חודש, לראשון עשינו ברית,

ולזה עוד לא עשינו ברית, ומאוד רצינו... למה? למה? הרופאים לא נתנו לנו לעשות להם חיסול.

לא נתנו לו לעשות לו ברית, עשו לו שאנט במוח,

זה צינורית מהמוח לקיבה,

והוא קיבל זיהום, ובשבת הבן שלי לא רצתה בערב שישי לקחת אותו לבית חולים בגלל שהוא בתשובה, אמרנו לו פיקוח נפש דוחה שבת, למחרת בסוף בשבת בצהריים כבר

שרה שאנחנו מציקים לו והילד עם חום גבוה, אז הוא לקח אותו במהירות לשניידר.

מה חסר לכלה שלך בשביל שהיא תחזור בתשובה?

איך?

מה חסר לכלה שלך בשביל שהיא תחזור בתשובה? טניעות.

היא פה?

לא, המטפחת של הרב שנתן לה בחולון על הראש של הילד, אמרתי לה בשעילת 12 בלילה,

נהיה אתה בקשר.

אם המטפחת הייתה על הראש שלה, לא היה צריך להיות לו בראש שום דבר.

היא שמה מטפחת, אבל זה כובע כזה שחצי שיער בחוץ.

והיא הולכת גם עד כאן, ו... את רוצה שנדבר אתה?

מאוד.

מה המספר? הבן שלי פה, אבל הוא מתבייש. אני לא.

מה המספר?

אני לא יודעת, אני אשאל אותו.

תשמח.

נתנאל, אתה פה?

אני פה.

אם אפשר להתקשר ל-050.

אנחנו פשוט עם התומים. אני מת אתמול בלילה אצל התהום.

אנחנו עושים משמרות.

אני באה מהתהום, אני באה לילדת שלי הביתה.

ואני פשוט לא ישנה טוב, ואני גם לא מרגישה טוב,

וגם הילד שלי לפעמים בבוקר הוא לא הולך לתפילה בגלל שהוא קם, אני קמה, הוא קם.

אחד מתחנף עם השני בלי, 050

580-260. זה לילד.

כשאני אראה אותו פה, הוא יודע את המספר של לימור.

לא, הוא היה כאן. זה לא הוא.

איפה הוא?

זה שיחת כישורית. טוב, לא, הוא מצביע. תצלצל אל הילד, תשאל מה המספר של אשתו,

של הבעל.

תשאל אותו מה המספר של אשתו.

הרב, פשוט איזה רב אחד דיבר אתו,

וכשהוא אמר לו שב-11 הוא יצלצל אליו, אז כנראה בגלל זה הוא יצא.

עידן שלום יזכה לכל טוב וברכה על עבודתו יתברך.

אמן.

הוא בממתינה, הוא כנראה מדבר אתה.

בינתיים ניתן את אפשרות הדיבור לעוד מישהו.

מי?

זאת עם שתי אצבעות.

תעבירו לה מיקרופון.

בבקשה.

ערב טוב.

הגענו אני ומשפחתי הערב,

בגלל מצבו הקשה של בעלי,

שעד לפני חודשיים הוא היה בריא לכל דבר.

לפני כחודשיים הוא התחיל להרגיש מועקה, לחץ בחזה.

אשפזנו אותו בבית-חולים.

לא מצאו סיבה מובהקת למה שקרה.

לאט-לאט הזיכרון גם הלך ופחת, והתחיל להידרדר במצב.

המוטוריקה התחילה ממש להתרופף.

השליטה העצמית.

לפני כחודש הגענו לבית-החולים תל-השומר,

כי ראינו שהדברים באמת לא כל כך במצב טוב,

ועשו לו בדיקות מאוד מאוד מקיפות ומצאו מחלה חשוכת מרפא,

שהרופאים, לטענתם, אין מרפא לתרופה הזאת בכלל.

וכל השנה הזאת, השנה וחצי הזאת,

הרבה מבני המשפחה נפטרו.

אחותו נפטרה לפני שנה וחצי, אבא שלו נפטר לפני שנה,

הרבה בני-דודים בזבות גיל 40 50. לא יודעת, מרגישים שהכול מסביב סוגר גם מבחינה כלכלית, גם מבחינה בריאותית, מרגישים מין טבעת חנק כזאת.

ורצינו פשוט לבקש ברכה ולראות מה אנחנו

יכולים לעשות כדי להציל את בעלי,

שיהיה קידוש שם שמים גדול.

וכל אלה שלא האמינו שאם יבואו ויקבלו קבלות, יראו שכשהקדוש-ברוך-הוא רוצה לתת רפואה אז תהיה גם רפואה.

מה מצבו כרגע?

לא כל כך טוב. כן, אבל הוא בהכרה?

הוא בהכרה,

אבל מבחינה גופנית הוא לא יכול ללכת, הוא לא יציב.

הוא בבית? עמותו ריקה. הבאנו אותו, אבל הוא קצת מתבייש שיראו אותו במצב שלו. הוא בבית?

הוא בבית בינתיים, כי אין מה לעשות.

הוא שומר תורה ומצוות? הוא קיבל על עצמו שמירת שבת, הנחת תפילין.

שלומי, מה עוד?

הוא קיבל כמה דברים. מה זה כמה? הנחת פציצית, צריך את כל הדברים. הוא הוציא טלוויזיות.

הבת שלי גם מוכנה לקבל,

ויש לי פעם שחוזרת בתשובה וחנתן בין תורה.

צריך לחזור בתשובה שלמה לחלוטין.

בעזרת השם. להיות צדיק גמור.

למה?

נפתח תיק

על השם שלו בשמים,

רוצים שהתיק הזה ייעלם,

צריך להחליף את האיש. דהיינו, זה לא אותו איש שיש עליו תיק.

אם הוא משנה את המעשים,

לחלוטין שלא ניתן לזהותו,

זה כמו להחליף מספר תעודת זהות, אי-אפשר להעלות עליו יותר.

הבנת? אז אם הוא יחזור בתשובה גמורה וילמד תורה שעה, שעתיים ויום, כמה שהוא יכול לפי כוחו, בעזרת השם. ויקיים את כל המצוות בדקדוק,

בדקדוק, לא בערך ולא,

בדקדוק.

ואם הוא לא יודע בדיוק מה עושים,

לחבר אותו עם אברך שילמד אותו מה עושים.

והמשפחה תקבל עליה גם כן מצוות,

כל מה שאפשר להוסיף.

יש סיכוי גדול מאוד שהוא יצא מזה.

בעזרת השם. אבל שינוי המעשים שלו צריך להיות מוחלט.

אם זה יהיה, בעזרת השם תהיה ישועה ורפואה. הרב, הבעיה היא שהוא במצב גופני בכלל לא טוב.

מה זה קשור?

זאת אומרת,

הוא צריך לשבת, ללמוד, ללכת. שישב, שישב, שילמד, שישכב, שילמד. הוא לא יציב בכלל בהליכה. בשכיבה, לא צריך, בעמידה. יכול לשמוע קלטות, יכול לשמוע מוסר,

יכול לקרוא קצת, יכולים להשמיע לו, יכולים להביא בן-אדם שילמד אותו,

לא חסר מה.

אם יכולים להביא אח לטפל בחולה,

יכולים להביא אח שילמד תורה.

בעזרת השם. אין שום בעיה, אם רוצים,

רוצים, רוצים, רוצים, רוצים.

כבוד הרב, אז תברך אותו בבקשה. נברך אותו זה לא בעיה.

שמה?

עוד משהו ששכחתי להגיד, הוא כבר במצב שהוא בקושי מדבר. יש לו,

בין החשיבה לדיבור המון המון זמן. לא צריך שידבר, צריך שישמע ויסכים ויקבל.

נו, אז הוא יסכים ויקבל, בעזרת השם.

בואו נדבר, אני לא יודעת מה זה. סליחה, כבוד הרב, רגע.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

אתה יכול לעמוד?

כן. תודה.

אני פשוט רוצה לציין שאבא שלי לא מסוגל כל כך להבין מה שמדברים אתו בחלק מהזמן.

מה שאתה יכול להסביר לו, מה שאמרתי, יועיל. אם הוא יבין ויסכים, הנה מה טוב ומה נעים.

אם ההסכמה שלו תהיה מוחלטת וגמורה, וזו הסכמה שלו,

זה חשוב מאוד. אפילו אם הוא לא יגיע למצב שהוא יוכל לבצע, זה חשוב מאוד.

הקבלה שאדם מקבל על עצמו היא החשובה,

והעשייה תבוא אחר כך.

תודה, כבוד הרב.

מה שמו ושם האמא?

מיכאל יעקב בן מאוים.

רפאל יעקב בן מרים, השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

מה עם הבעל?

אתה מוכן ללמוד שעתיים בתחנית דיבור כל יום, שלושה חודשים?

מוכן?

נועה בת לאה, אשם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

שתהיה לכם זכות גדולה.

איפה הוא?

תשאל מה הטלפון של אשתו.

שלום,

ערב טוב, מה שמך?

סליחה?

אילון?

לימור.

אני שמעתי שהילד קצת לא מרגיש טוב, יש לו מים במוח,

וצריך

שהוא יירפא מזה, נכון?

תקבלי על עצמך, בעזרת השם, מה שנאמר לך כבר קודם, ואחרת קצת,

ללכת עם כיסוי ראש מלא, ובעזרת השם הוא יירפא ברפואה שלמה. מוכנה?

מוכנה בהחלט, בשמחה.

מה שמו של הילד?

הרך הנולד ללימור בת עזיזה,

השם יזכה אותו לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל,

בזכות כיסוי ראש שלך וצניעות מלאה. אמן.

שיהיו לך בשורות טובות.

תודיעו לנו בהרצאה הבאה. טוב?

תודה.

תודה רבה.

אתם זוכרים שסיפרתי לכם סיפור בהתחלת הערב שהיו כאלה

שהיו מעבירים קפה כשהם בכו בהתחלה, צחקו בסוף.

כשצחקו בהתחלה, בכו בסוף.

לפעמים צריך להקדים את הצניעות והדברים האלה לפני,

אז לא מגיעים למצב שמוכנים בלית ברירה.

כדאי לעשות מצוות בכיף ולקבל ילדים בריאים שלמים והצלחה בכל המעשים.

למה צריך להתעקש עד שהקדוש-ברוך-הוא יסחט מאתנו את מה שהוא רצה שנעשה בכיף? בשביל מה?

לעשות לבד, מרצון ושמחה.

כבוד הרב, סליחה,

אני רציתי לשאול, יש משהו שאנחנו יכולים לעשות וכבוד הרב יגזור שהוא ממש יתרפא רפואה שלמה?

תראי, תלמדי עד חצי שעה מוסר ביום שלושה חודשים.

בעזרת השם. ובני איך זה היה? כן.

ילמד שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים כל יום.

בסדר. אפשרי? אפשרי, בעזרת השם. השם יזכה אתכם, שתתבשרו בבשורות טובות. תודה רבה, אמן.

מה עכשיו?

יש לשאלה, רגע.

כבוד הרב,

כל לילה כשנשמתו של אדם עולה למעלה הוא חותם בעל כורחו, נשמתו חותמת בעל כורחו על כל המעשים הטובים והמעשים, חס ושלום, הלא-טובים שהוא עשה באותו יום.

השאלה שלי היא כזאת,

אני נשפטת לפי כל הספר שעליו חתמתי כל השנה,

או שעכשיו זה דף חדש.

אין דף חדש. על כל המעשים באים מתחילת שנה. על הספר האישי שלי כשחתמתי?

כן.

על כל המעשים שלך, מראש השנה עד ראש השנה,

על זה את נדונה.

לא טוב?

מעולה.

אצלי מעולה.

טוב, בהצלחה. יישר כוח. אמן.

כן.

כבוד הרב, ערב טוב.

איפה זה? פה. כן. כבוד הרב, ערב טוב. קודם כול, אני מאוד נהנית מההפצעה. פעם ראשונה אני מתמצאת במעמד כזה. אני באה מבית תימני מאוד מסורתי.

אתה יודע, באנו לעולם הזה להתלכלך, הוא אומר, וממש התלכלכנו, ואנחנו מגיעים למצב שאנחנו בהתלקות. אני ממש מחפשת את תעציב הדרך, משתדלת.

לי יש ילד שחולה CP,

בן 19, שאני כל יום מנסה, דרך-לא-דרך, שהוא יניח תפילין, ואני כל כך רוצה קידוש ערב-שבת ומזכה אותי,

אבל את התפילין ואת המצוות שילך בדרך, לא.

אני עצמי מחפשת את הדרך שלי ביהדות,

כי אני יודעת שזה המקורות שלי,

ואני כאן נמצאת יפני שתברך אותי, קנינו, מאוד מאוד רוצה גם להיות סבתא.

יש לי ילדה בת 28 וחצי,

26 וחצי, 20, ואני רוצה להיות כבוד הרב סבתא. סבתא זה לא בעיה. אם את שמה כיסוי ראש על הראש, את נהיית סבתא. אני משתדלת, ובשביל זה אני נמצאת כאן, כבוד הרב. את רוצה, הנה, אני אביא לך את המטפחת של סבתא,

ובעזרת השם יהיה לך אחד היא. בעזרה כן, למה לא?

תודה רבה, אדוני היושב-ראש, אדוני היושב-ראש, חברי חברי הכנסת, נו, שימי לה.

יפה מאוד.

מה השם?

בת שבע, בת חנה, תזכה להיות סבתא טובה עם הרבה נכדים, בנים ובנות בריאים ושלמים.

וצדיקים.

בהאזרת השם.

כן, יש פה בחור עם חולצה שחורה מתחילת הערב, הוא מבקש לדבר.

רגע,

מי, טוב, אני אגיד את זה תכף, תכף.

תביא לי גם, נגיד, פה מזמור תהילים תכף, בסדר. כן, נו.

דבר.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני קצת מתרגש. אני פעם ראשונה, שמעתי הרבה הרצאות שלך באינטרנט והרבה קלטות וידאו, ונורא התחזקתי. השפעת עלי קצת חזק, קצת הרבה, נכון?

התחלתי לשים ציצית בשבת ולגדל זקן ולקחת את עצמי כל מיני קבלות.

אבל התגלה אצלי קצת בעיות בכלי דם, ברגל הימנית,

וכמו שאמרת, אולי החזרה בתשובה היא תיתן לי איזושהי תקווה.

הרופאים לא כל כך עוזרים לי בקטע הזה, ואני סומך עליך שאם תיתן לי, עלי לא, על השם. על השם, ברור, אבל דרכך אני יכול,

שעתיים ביום תענית דיבור שלושה חודשים אתה יכול?

יכול, אבל רק לא יודע איך עושים את זה, אני צריך הדרכה.

הדרכה ניתן לך.

איפה אתה גר? פה, ברחובות? לא, באתי במיוחד מאשדוד.

מאשדוד. אני גם צריך ברכה, אם ממך אם אפשר. אתה צריך ללכת ללמוד באיזה כולל או בית-כנסת שיש שיעור בערב,

שעתיים, אבל בתענית דיבור. זאת אומרת, מותר לך לדבר בלימוד אבל לא לדבר משהו אחר, לא טלפונים, לא פלאפונים, לא קפה, לא תה, לא דין, כלום, מה שעה?

כלום, רק תורה. שעתיים? רצוף כל יום.

אוקיי, בעזרת השם.

ואם אתה לא בכולל, אז אתה יכול ללמוד לבד.

אוקיי.

בסדר? אין בעיה. שמך? דוד. דוד בן? עידית.

עידית? כן. השם ישלח לך רפואה שלמה בכל האיברים מהרה. אמן. תודה. רגע, אני רוצה להגיד מזמור לרפואת הרב הגאון, הרב עובדיה יוסף,

שמחר צריך לעבור צנדור וצריך רפואה וישועה.

אני אגיד פסוק-פסוק,

ואתם תחזרו אחרי, בסדר?

כן.

שיר למעלות, שא עיני אל ההרים, מאין יבוא עזרים.

שיר למעלות,

עזרים עם אדוני עושה שמים בארץ, אל יתן למוט רגליך, אל ינום שומריך.

אל יתן לו רמתכם לאחר ינום וקרע, הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל.

אדוני שומריך, אדוני צילך על יד ימיניך.

יומם השמש לא יכה קו, ירח בלילה

אדוני ישמורך מכל רע, ישמור את נפשך

אדוני ישמור צאתך ובואך מעתיו עד עולם

מי שבירך רבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרון דומי ושלמה וכל הגילות הקדושות והטהרות הוא יברך על השם הטוב הרב הגאון הרב עובדיה בן גורג'יה השם ישלח לו רפואה שלמה מהירה והחלמה מהירה ויעמוד איתן ויפוצו מעיינותיו חוצה לזכות הרבים אמן אמן תהיו בריאים כן

כבוד הרב אריה טוב אני מנהלת אור החיים חרדי למדי ברמה רוחנית מאוד מאוד גבוהה יש לי שני ילדים קטנים בני שש ושמונה בן ובת לא במקרה השם סובב שבוע לפני ראש השנה נמצא פה הבעל שלי אדם יהודי

יקר אנחנו חיים בפירוד כבר ארבע שנים בשלבים סופיים של פירוד רשמי ויש בעיה שהילדים מדי יום שישי הוא לוקח אותם ומחזיר אותם לפני שבת כשעתיים מכיוון שאנחנו מתנהלים על העניין הזה בבית-הדין ואין לי פשרות בנושא הזה אני לא קוראת פסקי-דין שלמטה רק שלמעלה וזה ברור עכשיו הוא נמצא פה הוא אדם טוב הוא יהודי יקר ואני מאמינה שעם קצת מאמץ לפני ראש השנה

תוכל לפתוח לו את הלב והבקשה שלי בעיקר זה הנושא של טלוויזיות,

עיתונים, הילדים נמצאים בתלמודי-תורה, הילד הקטן, כיתה א' בתלמוד תורה, הילדה גם בבית-ספר חרדי.

למען האמת, ייאמר לזכותו, הוא משתדל,

משתדל להרחיק אותם.

הוא גר עם האימא, עם הסבתא. הסבתא, קיבלתי בשורה בביקור האחרון, מאוד לא נעימה,

שהיא פשוט ביקשה מהילדה לבוא לראות איתה טלוויזיה,

היתה תוכניות של סרטים מצוירים וידוע לה שאני מאוד מקפידה בזה.

היא אמרה, אין לך מה לדאוג, אם אני לא שומעת,

אם אני לא רואה אותך.

אז הילדה פשוט אמתה לה שה' רואה אותנו והיא ראתה שהיא לא מצליחה להתנגח אתה. היא פשוט גררה אותה עם הספה לטלוויזיה ואני פשוט הזדעזעתי. נאלצתי לעשות מעשה שלא מתאים לי כי אני מאוד מכבדת וחמתי אוהבת אותי למרות המצב וכל המשפחה שבאה לי.

הוא נמצא פה,

וראש השנה, שבוע לפני, אם לא זכיתי לעשות את זה במסגרת הבית, במסגרת הבית הוא זכה לקבל הרבה הרבה מתנות רוחניות,

שאודה לשם, לא לי,

אבל למען הילדים שלו לפחות, שבאים אליו בסך הכול פעם בשבוע,

אני מאוד מבקשת, וילדים שגדלו על קדושה מבטן ומלידה, אין לי שום רצון שמישהו יפגום, בטח לא אבא שלהם.

אני מאוד מבקשת, אם הרב מוכן לנסות להשפיע עליו, לוותר גם בשביל הנשמה שלו על העיתונים,

על הטלוויזיה, לפחות או בזמן שהם נמצאים אתו או בשביל עצמו, רצוי מאוד שייפטר מהדבר האסור הזה.

טוב, די, די. ישעיהו סיבוב. די.

לפי דעתי הוא כבר חזר בתשובה.

אמן.

אחרי דרשה כזאת לא צריך אותי בכלל.

אבל, בעזרת השם, אני מאמין באמונה שלמה שהוא יתחשב מאוד,

ואני מאמין גם שאם הוא שמע את הדברים שאמרתי הערב אז כדאי שהוא יצחק עכשיו או שיבכה עכשיו. מה כדאי?

מה כדאי? שיבכה קודם.

אם יבכה עכשיו, יצחק אחר כך.

אבל הוא לא צריך,

הוא יקבל, הוא מקבל ממשלה. הוא הבין,

הוא הבין.

אני רוצה שהוא ידבר על הסוג הזה. אבל לא יפה, לפני כולם.

אבל לא נעמיד אותו. למה אנחנו עושים איתו שם ממנו? למה לא? למה לא? את יודעת מה, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, אם אני במקומו רואה עיתון עוקף את השכונה.

אני לא אפנה אליו. אם הוא יפנה אליי מרצון, אני אדבר אתו. אם הוא לא יפנה אליי מרצון, זה אתה?

זהו. תעמוד. אם הוא רוצה, בבקשה.

בוא, בוא, בוא, תתקרב לפה. בוא.

ערב טוב, קודם כול אני רוצה למסור. אני לא רציתי לדבר, אבל זה הכול שקר. ואם זה דת, אז באמת השם יעזור.

אתה לא קורא עיתונים, נכון? לא, אם אני קורא זה בעיה שלי. למה? בטח שזה בעיה שלך, אבל אתה לא קורא. קורא. אז זה לא שקר.

זה לא עם הילדים.

אני אמרתי עם הילדים? ככה היא אמרה? אני אומרת שזה קורא עיתונים. אתה רואה את הטלוויזיה?

לפעמים כן. לפעמים כן, אז זה לא שקר. זה לא שקר. עכשיו נשאר רק עם הילדים.

עם הילדים אני לא רואה כלום. אף פעם הילדים לא ראו שאתה רואה טלוויזיה? אף פעם.

אף פעם?

אף פעם. מה פירוש, אתה מתחבא?

אתי משעה 12 עד 16, אז אני לא רואה את איזה תוכניות יש ב-12 עד 16. סרטים מצוירים, לא? בסדר, אז אני אראה אתך.

אז מה, אתה רואה או לא רואה? אתם אף פעם? שאני לבד, כן. הם לא ראו אף פעם? אף פעם לא ראו. ומה שהיא אומרת זה שקר וקדם. רגע, בעיתונים הם לא ראו אצלך ביד? לא. אתה לא מכניס הביתה את העיתונים? מכניס, אבל הם לא ראו.

אז איך זה לא ראו את העיתונים? תתפלא, הם לא ראו. זה אצלי בחדר.

והם אף פעם לא ראו עיתון? אף פעם לא ראו.

ואני, יש לי שאלה אחרת, אם כבר מדברים. כן. אתה דיברת על חברת קדישא וכל מיני דברים וסיפורים כאלה.

איך זה יכול להיות שאתה ראש חברת קדישא שפנה אליך יהודי בשביל עזרה, או שהוא רצה לחזור בתשובה ואתה סירבת?

תראה, יכול להיות שהיו מקרים כאלה. השאלה מי פנה ואיך פנה. מי פנה? אני, למשל, פניתי לארגון שופר, אמרו לי לשלוח פקס.

שלחתי כמה פקסים.

הפקס אומנם לא היה מחמיא,

ועד היום לא קיבלתי תשובה. אבל לעומת זאת, כשקיבלת פקס מאיזה גברת שהמיא לך,

כל הרצאה אתה פתחת בפקס הזה.

אתה מתכוון לאיש שאמרה, הרסת לי את הפקס הזה? כן. הבנתי. נו, אז למה, איפה ההפעה שלך? קודם כול תגיד לי לאיזה פקס שלחת.

אני לא זוכר בעל-פה עכשיו. מי אמר שהגיע?

אני אומר לך, אני דיברתי עם שלטיאל ועם אלון המון פעמים.

יופי.

אז אני מעולם לא שמעתי לא משלטיאל ולא מאלון שאתה פנית אלי, או מישהו פנה אלי. נו, אז לך, והם אמרו לי דברים, דברים, על מה, על דעת עצמם? מה הם אמרו? לא, מה הם אמרו? הם אמרו, הם קודם כול התחילו בזה, אם אני תורם כסף לארגון שופר. שקר וכזב. רגע, אתה אומר שאני שקריים? שקר וכזב. יש פה, דקה אחת, דקה, אתה אומר, מי פנה לשופר עד היום כשהרים את היד?

תגידי רגע. היה מישהו מכם שייתנו את אותו תנאי אם הוא רוצה לדבר? לא אמרתי ייתנו, אמרתי, הוא שאל, אל תגידי תנו, אני אמרתי, הוא שאל?

שאל. שאל. כשאני פניתי אליו, הוא אמר לה אתן. אמרת, אמרו לך, קודם כול כסף. לא, אמרתי, הוא שאל אותי אם אני תורם לארגון. אמרתי לו, אשתי תורמת והיא מקבלת מזונות.

מה הוא מתקשר אם להגדיל את התרומה ואת הכול? אני אומר לו, אשתי מקבלת מזונות, והיא טוענת שאין כסף לילדים.

אז הוא מנסה להגיד לה כל מיני סיפורים, שתתרום. אתה מבין, לא. אז אני גם אדייק פה המון לוחות. וואי וואי וואי וואי.

בית-הדין!

תשמע, זה מצחיק, אבל כל שנה את שומעים את אותם רפרטוארים. בוא, בוא, בוא, אני אשאל אותך שאלה. פנית לשופר. כן. מה רצית?

רציתי על דבר מסוים לדבר אתך.

דבר. לא, לא, אני לא יכול לדבר. זה דבר שאולי אנשים לא יבינו אותי. זה דבר אישי גם. הבנתי. אם זה אישי, תשאיר אותו. בסדר.

אז איך אתה, בתור ראש ארגון שופה, חברת קדישא, שאחר כך סיפרת לנו ללכת להחזיר יהודים בתשובה,

שאתה בעצמך לא נוהג? אבל אתה סיפרת על איזה גברת עיתונאית שמישהו מהמקורבים שלך מהדלת האחורית הכניס אותה. זאת אומרת, יש, לא, לא. לא? אתה רוצה שאני אשמע לך את הקלטת שלה?

היא שלחה פס ב-0520 בבוקר. לא, לא, לא. לא עשו אותי על הפס. ולא בדלת האחורית. תסלח לי רגע. ואין אצלנו דלת אחורית. אתה רוצה שאני אעביר לך את הקלטת? אצלנו כולם באים בדלת הקדמית. תגיד לי, יש לי שאלה.

הייתה איזו עיתונאית שאתה אמרת שהיא לא...

אתה מדבר עכשיו על מישהי אחרת, שהיא כתובה. כן, כן. אז כן אתה מקבל את מישהי. לא, לא. למה אתה אומר לי לא? זאת שהייתה עיתונאית כתבה ריאיון בלעדיי. בגלל שהוא לא החמיא לך, אז אתה התפרצת עליה. לא, למה אתה, היית? אני לא אומר לך כן. היית? לא, אני שמעתי את הקלטת. היית נוכח? אני שמעתי את הקלטת. היית נוכח? לא. אז איך אתה יודע מה היה? שמעתי את הקלטת. לא שמעת טוב. אז אני מוכן לשמוע אותך.

בולט, תגיד למי שומע. לא שמעת אותו. אם תשמע טוב, תבין מה היה. העובדה שאתה כן מקבל, אם זה אנשים מקורבים או משהו, יש אפשרות. אדוני, בעיקרון אין קבלת קהל, אבל אם מישהו רוצה ברכה בלי קבלת קהל, מקבל. לא, לא צריך לשנוח פקס, מקבל.

אנחנו לא מקבלים קהל כי אין זמן עסוקים לזכות את הרכבים. תגיד לי, רבי מלובביץ', אתה יודע כמה הוא עסוק כשאנחנו היינו?

כן, כמה? אתה יודע כמה אנשים עומדים, 16 שעות על הרגליים, מקבל אדם-אדם? נכון. יש שיטה כזאת, לא, רגע, לא. יש אנשים שהוא רוצה, יש שיטה כזאת. עזוב, אין שיטות. יש אחד שממתין שיבואו אליו,

ויש אחד שיוצא לעם. זאת אומרת, יהודי רוצה לדבר עם רב בישראל, סיפור. בינתיים, כן, מה לעשות, סיפור. אז תגיד לי על זה. בינתיים, לא יהודי,

יהודים, מלא יהודים, מיליונים יהודים. אז למה קיבלת, אתה עיתונאית? אני אסביר לך, אני אסביר לך. הגיעו אלי שני יהודים טובים שרצו לקרב את העיתונאית הזאת בדרך שהיא לא תרגיש בכלל.

היא רצתה לבוא,

ואז היא נכנסה לא על תקן של עיתונאית,

על תקן של אישה מן השורה.

ואז, כיוון שהם בלאו הכי היו צריכים להגיע, הם רצו להכניס אותה לרגע.

ומה היא עשתה שם?

שאלה ודיברה כאילו להבין, מלכה כתבה, כאילו זה רעיון? אבל אנחנו רוצים להתקרב, תכניס גם אותנו להתקרב. למה לא? הנה אני מוכן לדבר איתך, אתה לא מוכן. לא, לא, באותה דרך כמו שהיית. אה, אתה תקבע לי את התנאים, הבנתי. אני עובד אצלך, לא? אתה לא עובד אצלך. כמה שילמת לי לאחרונה? רגע, אתה בא ניצחה או פעם? לא הבנתי. אני עובד אצלך? לא. אתה רוצה לבוא אליי. עדיין, אדוני. כשאני אוכל, וכשאני ארצה, וכשאני אחליט,

אני אגיד לך אם עוניין או לא, כשאני לא ידעתי שאתה קיים עד הערב. יפה. ועכשיו אמרתי לך שאני מוכן, על חשבון הזמן של מאות אנשים. לא, אני לא אמרתי את זה לכולם. אתה בוחר את הזירה איפה מתאים לך.

מתי שמתאים לך לא מתאים לי מותר. אין בעיות, אז לא עשינו את זה. מתי שמתאים לי לא מתאים לי. בדיוק. גם אני מתגרש ממך. אין בעיות. מה לעשות? אבל אתה חייב לאותם אנשים שתורמים לך,

שאתה מחייב אותם בהוראת קבע, אותם אנשים האלה, אתה צריך לתת להם את הדין-וחשבון. אותם לפרנס. אבל אתה, לא אכפת לך. אתה שותק, לוקח מהם, ונגמר הסיפור. אז מה אתה כן חייב להם? אני חייב לקדוש-ברוך-הוא. מה אתה חייב? אז איך אתה רוצה שאני אקח ממך דוגמה שאתה לא משנה בגיבושים אחרים? אתה לא צריך לקחת ממני דוגמה.

אתה לא יכול לקחת דוגמה ממני.

אם תיקח דוגמה ממני, אוי ואבוי, אתה תהיה חסיד.

אתה רק נותן כל הזמן דוגמאות על אנשים, מה קורה ומה קורה כשהייתה השרפה בארגון שופר. אולי זה גם רמז, גם מהקדוש-ברוך-הוא. מדי שזה רמז. אולי תשנה את מעשיך. למה שאני אשנה את מעשי? קיבלת רמז. למה כשאברהם זרקו אותו לכבשן האש, אז מה, הוא שינה את מעשיו?

העמידו אותו בניסיון, והוא הצליח בניסיון.

תודה רבה. תודה רבה. תודה רבה. תודה רבה. תן לה בבקשה לדבר.

רגע.

ערב טוב ומבורך.

אני חייבת להודות ולהודיע שרבנו נאמן,

מלך בישראל, זכינו בו אשריו ואשרי חלקו.

אני שופר רחל, הערבייה הירדנית,

אשר שמעתם עליה בפעם הראשונה שיבדתי למשרד של רבנו,

אני פחדתי שיסרקו אותי,

והסרתי את עצמי, קניתי קלטות ויצאתי,

והיתה לי, ברוך השם, הזכות לראות את רבנו.

לפני זה פגשתי את השלחים הנאמנים אחד-אחד בלשכה של רבנו. כולם שלחים נאמנים.

אף אחד לא דחה אותי.

קיבלתי כל עדות,

כל ברכות מכולם, השלחים הנאמנים.

הפתק לא נזרק לרחוב,

אפילו לא נופל. ושואלים אחד את השני, היה פה שם של מישהו? אני ראיתי את זה.

כולם השלחים הנאמנים, ויש לנו מלך נאמן,

רבנו אמנון יצחק, השם, שמו וחייו.

תודה רבה.

כן, יש שם בחור בסוף.

מריצה.

ערב טוב כבוד הרב ולכל הקהל.

אני באתי בשם מימי, שתיתן לה ברכה.

היא לא מרגישה טוב בכלל.

מימי, אפשר לברך אותה?

כאילו, לא, לא מזמן. זה היה לך לפני חצי שנה בכל הגוף שלה, מחלת סרטן.

ואני מבקש, כבוד הרב, שתברך אותה ברפואה שלמה. אתה יכול ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

בעזרת השם.

בעזרת השם, כן. כן.

מה שמה בשם האמא?

רבקה בת סומבולה.

רבקה בת? סומבולה.

סומבולה.

השם ישלח לה רפואה שלמה והחלמה מהירה בתוך שאר חולי עמו ישראל. מהירה.

בשורות טובות. תודה.

כן, שם יש שאלה.

פה, פה.

פה, פה, פה.

פה, פה, פה. פה, פה. כן, כן, כן. שם הראשונה. הראשונה.

יש לי שאלה לא אישית, באמת, כללית.

כבר שנה אני עוסקת בענייני הגאולה המתרגשת לבוא לעולם,

ולאחרונה אני מדברת עם מישהו מבני-ברק, אני קצת מתרגשת.

הוא אמר לי שעומדת להיות רעידת אדמה קשה בארץ-ישראל,

ועיקר הנזק יהיה בסביבות ירושלים.

האם זה נכון?

הוא אמר שיהיה משהו מאוד קשה בסביבות תשרי.

תראי,

אם את לא יודעת,

אז היום הייתה רעידת אדמה, ארבע בסולם ריכטר ועמק הירדן.

היום לא הרגשתי, אבל אני יודעת, בשבוע הייתה עוד אחת, בשבוע שעבר, עוד אחת קטנה.

וכתוב בזכריה הנביא,

פרק י״ד,

שתהיה רעידת אדמה קשה מאוד בירושלים. נכון.

לא כתוב שזה יהיה בתשרי הקרוב. לא. הוא אמר שיהיה משהו מאוד קשה. הוא לא רצה להגיד לי אם זו המלחמה שמתקררת, לא חשוב. או הרעידה הקשה. אבל מדובר ברעידה של 10 בגללם ריכטר. זה אני אמרתי לפני שנים.

נכון. ובזה מדובר לא דווקא על תשרי הזה.

אבל צריך לדעת דבר אחד,

בעיתון ארבע כנפות שיוצא ביום שלישי הקרוב יש לנו כתבה על רעידת אדמה שצפויה לבוא, תקראו בהרחבה.

אבל זה משהו מאוד בקרוב,

ואני רוצה שתגיד לנו באמת אם זה בקרוב. אני לא מתחייב מתי,

אבל זה יהיה משהו שעוד לא היה מעולם. נכון.

ויהיו הרבה ארידות. אבל זה לא יהיה לפני גוג ומגוג.

לא לפני? לא. במלחמת גוג ומגוג זה יהיה.

מתי תפרוץ אנחנו לא יודעים, אבל אנחנו כל הזמן מתקרבים לזה מהר.

אבל היא תהיה במלחמת גוג ומגוג, וחיל מגוג שם יסבול את המכה שלו.

תקראו סוף זכריה יג בי״ד,

ותראו בדיוק עם המפרשים מה יהיה.

וזה נכון שהר הזיתים ייבקע לשניים? נכון. ויעבור שם ים? זה מה שכתוב בדיוק בנביא. וזה לא יהיה בחודשים הקרובים?

אני לא מתחייב לך.

אבל אתה יכול להגיד אם זה קרוב מאוד?

אני לא על תקן של ססמוגרף.

אני דווקא חושבת שכן.

טוב, אז את החזאית שלנו.

טוב, אז בכל אופן, את הידע הזה קיבלתי מבחור מבני ברק,

שהוא עוסק בענייני הגאולה המתרגשת לבוא לעולם.

הוא חזה חודש ימים לפני הסיפור של שרון, הוא אמר לי שבקרוב נהיה כעדר ללא רועה, וככה היה חודש בדיוק. אנחנו היינו גם עם שרון כעדר ללא רועה.

אבל זה היה ממש כמו שהוא דיבר,

ואחר כך כל הדברים שהוא דיבר, שהתגלגלו,

התגלגלו בצורה כזו מסודרת, בדיוק כמו שאמר לכם. אני חוששת שגם מה שאמרתי עכשיו עומד להתקיים. מה אפשר לעשות?

מה לעשות, לשמור תורה ומצוות, והשם יעזור שאנחנו נעבור את הכול. בעזרת השם. תודה.

כבוד הרב, כבוד הרב, לפני כמה שנים חזרתי בתשובה.

בהתחלה היה קל, הלכתי בצורה קלה.

לאט-לאט עם השנים מאוד רציתי להחזיר את כל הבית בתשובה.

אז ברוך השם, הילדה נכנסה לגן חרדי,

הבן הקטן, השתדלתי גם הוא,

באיזה שלב נכנס לבית-ספר חרדי,

אבל לא הצלחתי עם הבן הגדול ולא הצלחתי עם בעלי.

לאט-לאט המצב, הלחץ שלי, התחלתי להיות מאוד בלחץ, והתחלנו לעשות עם בעלי כמעט כל ערב שיעור, כל פעם במקום אחר.

התחיל להיות מרצון מאוד מאוד קשה בבית, הרבה הרבה לחץ,

הרבה מלחמות על המכשיר, שלא יהיה בבית,

כל הזמן מלחמות על העיתונים.

הילדה הקטנה בינתיים גודלת,

ומאוד קשה לה לראות את המריבות בבית.

מה השאלה?

העניין הוא שהילדה שלי מאוד מאוד ספגה את המתחים ואת הרצון

של אמא שרוצה להחזיר את אבא בתשובה.

עזבי את הסיפורים, בדקה מה היא ומה את צריכה.

היא מאוד לקחה קשה ללב. הבנתי כבר, בדקה מה היא.

היא בת 12 והיא הפסיקה לדבר.

היא לקחה מאוד קשה. היא הייתה בטיפול?

לא, לא, חס ושלום.

פשוט היא, למה? חס ושלום. אם היא לא מדברת בקשרה שהיא ויתרה או מבחינה. לא, היא, כן, היא מקבלת עזרה מאשה מאוד מאוד טובה בבני-ברק.

סליחות.

כן, היא נמצאת ב... מה השם שלה?

קשה לה לדבר.

מה השם שלה?

עינב בת אילנה.

עינב בת אילנה השם ירפא אותה ברפואה שלמה ותדבר.

ככל האדם. אמן.

אמן. אם אפשר, הרב, לברך גם את גיסה שלי, אורלי בת תמר, שתזכה לזרע בר-קיימא. תזכה לזרע חי וקיים מהרה. אמן. ועוד דבר אחד, כבוד הרב, הבן הגדול, אנחנו מתפללים עליו כבר המון שנים. אם אפשר לברך אותו, שיחזור בתשובה שלמה.

איתי בן-אילנה.

איתי בן-אילנה יזכה לשוב בתשובה שלמה מהרה.

לא. דברי.

שלום, כבוד הרב.

אני מבקשת לברך את אמא שלי, ששלוש שנים היא במיטה מרותקת. מה השם? היא כוהנת.

היא גידלה אותי לבד, בני אבא.

מה שמה? היא גם האזינה בת רחל.

היא זינה בת רחל.

השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, והחלמה מהירה. אמן.

בשורה טובה.

אני רוצה לעזור מאוד בתשובה.

מה הבעיה? הנה, קחי כיסוי ראש, תתחילי.

השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה בהצלחה.

חזק וברוך. אני רוצה שתברך את הבן שלי שיחזור בתשובת דניאל בן-עזיזה. דניאל בן-עזיזה ישוב בתשובה שלמה מהרה.

זיווג טוב להודיה בת עזיזה.

זיווג טוב להודיה בת עזיזה. לברכה בשל אמא זינה בת רחל. אמרנו כבר. עזיזה בת-זין עני. עזיזה בת-זינה, תזכי לכול טוב בריאות והצלחה. אני מאוד ניחה ואני גרושה 18 שנים. זיווג הגון מהרה. תודה רבה לך, כוהדורה. תהיי בריאה.

שלום, כבוד הרב. אפשר לשבת?

לפני ארבע שנים קראתי את הספר של גליה,

מסרים מעולם האמת, והבנתי שבורא לעולם, וזה, אני לא רואה ולא שומע.

לפני ארבע שנים קראתי את הספר של גליה, מסרים מעולם האמת, הבנתי שזאת האמת, צריך לחזור בתשובה. באמת חזרתי בתשובה, עזבתי עבודה, עברתי לירושלים לגמרי,

והתחתנתי ושמתי כיסוי ראש וחייתי חיים חרדים,

לגמרי.

ומהר מאוד,

אני לא יודעת, כנראה שככה הבנתי, שבאמת הגענו לרב שפסק שאנחנו צריכים להתגרש,

ואני עשיתי את הכול כל כך מהר, שגם ברחתי מזה כל כך מהר, וברוך השם אני עדיין בתשובה, אבל אני מרגישה היום שהמלחמה בין העצר הרע טוב לעצר הרע היא כל כך גדולה. אני לפעמים רואה את זה מול העיניים, איך הם כאילו רבים,

ואין לי מה לעשות, אני נורא רוצה לחזור בתשובה, אני חיה עם בורא עולם,

אני מדברת אתו, אני מתבודדת, אני משתדלת לשמור שבת, אני שומרת שבת,

אני לא יודעת מה לעשות.

אני מרגישה שכאילו אין לי, או שחסומה לי הדרך, או ש...

לא יודעת. אין בן-אדם שהדרך חסומה לו.

יש אדם שפשוט יצר הרע עומד לו בדרך,

והוא מראה לו שהדרך חסומה, אבל אין דבר כזה חסומה.

אדם יכול להגיע עד אבינו שבשמים,

תשובה מגיעה עד השמים, שובה עד השם אלוקיך.

שובה ישראל, עד השם אלוקיך. כל אחד יכול לשוב בתשובה עד הדרגה הגבוהה ביותר. רק מה?

הוא צריך החלטה אמיצה,

ולעשות גדרים וסייגים,

איפה שהוא יודע שהוא חלש,

להתרחק מהמקומות האלה.

אם אדם יודע שהוא מתפתה מדברים מסוימים,

הוא הסתלק מהם.

אם אדם יודע שחברה לא טובה, יתרחק מהם.

ואדם ישקיע בכיוון שהוא מעוניין ורוצה, ויתקדם בהתאם, ויצליח.

אין דבר כזה שלא יצליח.

גרושה חייבת בכיסוי ראש.

בכיסוי ראש, זה, אני קיבלתי יותר מרב. כאילו, אני לא יודעת עד כמה זה, אין רב שיכול להתיר את זה. הוא לא התיר את זה לגמרי, הוא פשוט כאילו שתק, והוא הבין שזה בכל מקרה. שתק זה לא טוב.

גרושה חייבת בכיסוי ראש, אני לא יכולה לשים בכיסוי ראש, כי אני לקחתי הכול על עצמי. עוד פעם, עוד לא גמרתי, תראי מה את עושה.

את עושה לעצמך מחסום ואחר כך אומרת דרך חסומה.

גרושה חייבת בכיסוי ראש.

כיסוי ראש זה גדר ששומר עלייך.

אם תעשי כן, יהיה לך יותר קל, אבל אם את רוצה להתראות חיצונית,

חילונית ובפנימיות דתייה,

ודאי שהמלחמה ליצר הרע הרבה יותר קלה.

אז אם את נותנת לו את האפשרות לנצח אותך,

ואחר כך את בוכה למה את נופלת,

אז תראי שהאשם בך ולא בוא.

הוא ודאי יעשה עבודתו נאמנה להפיל אותך.

אבל אם את רוצה לעמוד על מעמדך ולהתקדם כראוי,

אז הפוך,

תסכלי את כל התרגילים שלו ותגידי לו, כל פעם שאתה בא ויועץ לי עצות נגד, אני אעשה דווקא בעד. הרב, זה לא חילול השם לשים עכשיו כיסוי ראש, כשאני חיה, כאילו אני בתשובה, אבל זה, לשים כיסוי ראש זה לא חילול השם, זה קידוש השם. ללכת בלי כיסוי ראש זה חילול השם. אבל אנשים רואים שאני חוזרת והולכת, והם לא יודעים מה עובר עלי. חוזרת והולכת זה כמו אישה שעובדת ופיתרו אותה, ועובדת ופיתרו אותה.

מישהו ילגלג עליה כשהיא עוד פעם מחפשת עבודה?

אדם מתרחק מהשם קצת והוא רוצה להתקרב עוד פעם, מתרחק ורוצה לעזור עוד פעם. למה זוג שהוא לא כל כך בסדר,

והם מנסים כל פעם לחזור, זה לא טוב? אני יכולה לשים כיסויות וללכת עם מכנסיים, ואם אני אקח הכול עוד פעם על עצמי אז אני אפול, כי זה מה שקרה פעם קודמת. מה את צריכה מכנסיים? תגידי, מה את צריכה? אבל אני לא רוצה, אני מבינה שאני צריכה ללכת בצניעות, אבל אי-אפשר ביום אחד, זה מה שקרה ונפל לי. ביום אחד? כן. ברגע, מה זה ביום אחד?

מה יש פה לשים, שמלה או חצאית? מה הבעיה?

מה, את כדורגלנית?

את אישה, אישה צריכה ללכת בצניעות, מה, אני לא מבין.

מה הבעיה? זה יותר נאה ויותר יפה ויותר מכובד.

מה לא טוב?

לא, לא, לא טוב, אני לא ממשיך אגב, אני יודעת שקשה לי, אין לי בעיה. אם את רוצה להישאר ככה, אין לי בעיה.

חייך שלך, לא שלי.

אבל תדעי לך.

המצב לא ישתפר, רק יהיה יותר גרוע, כי ככל שעוברים הימים אז יצר על העומר, אל תהיה לי פתאום צדיקה וחסידה.

אם את לא מנצלת מעמד כזה שאת יכולה ממנו להתרומם ולעלות מעלה-מעלה,

אז מה כן יעזור לך להתרומם ולעלות מעלה-מעלה?

כבוד הרב, אני יכולה להגיד משהו? בטח.

אני אחותה הגדולה.

והיא תהומת הנפש שלי. זאת אומרת, מה שהיא עוברת אני מרגישה, ומה שהיא מרגישה אני עוברת.

אני התחתנתי לפני חודשיים ואני אמרתי לבעלי שלפני שהתחתנו, שאם נתחתן והוא ישים ציצית,

אני אקח על עצמו לשים כיסוי ראש.

הוא לקח על עצמו לשים ציצית ולא שמתי כיסוי ראש. הוא לא אומר לי על זה כלום, כי הוא מבין שקשה לי. הוא ידע שאת חכי לערב הזה בשביל שאת ואחותך

תשימו ביחד.

אז אני רוצה להגיד שיש לנו בן-דוד שנולד בריא וכתוצאה מרשלנות רפואית, המצב שלו הידרדר. הוא בן ארבע,

אבל בהתפתחות הוא התפתחות של תינוק בן חודש.

אנחנו נברך אותו בזכות הכיסוי-ראש של שתיכם.

אז אני לא לוקחת על עצמי היום, בא לי לא פה, לצערי הרב, אבל אני לוקחת על עצמי לשים כיסוי ראש לרפואת נתניהו בן-סיגל,

בתנאי שגם היא תשים כיסוי ראש, ואז נעשה את הדברים האלה. אין תנאים, היא תשים בשמחה. יאללה, קדימה, שתיכם לפה.

אשריכם, ישראל.

יאללה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה.

הוא יראה לפי יד גוללו, יואי יואי חזק

הוא יראה לפי יד גוללו, יואי יואי חזק

חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק

חזר חזר, ונתפזר!

איש שזה יהיה יחזור, ולי יחזור חזק, איש שזה יהיה יחזור, יחזור, ולי יחזור, חזק.

היו, היו, היו, התבשקו את היד,

יואי יואי יואי חזק,

חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק

חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, תן לה עוד מטבע אחת לחשוט את עצמם.

אני מתחייבת עם זה עכשיו, כאילו? אה, מתחייבת ממעמד הר-סיני, מהיום.

את לא תורידי, את תהיי צדיקה ותמצאי זיווג הגון ותבני בית נאמן בישראל בהצלחה מרובעת.

ואחות תזכה לבנות ביתה בית נאמן בהצלחה מרובעת.

תברכו רק שחיינו.

תברכו שחיינו ותזכי לזרע חי בקיים מהרע. נו, שחיינו, ברוך.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

תני לה גם לאחותך.

ברוך.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן!

זה אילו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו יעשו

כן, יש שם מחור שרוצה לשאול, כן, דבר. הרב, בקשר למה שהתחייבתי קודם לגבי חבר מאבי חבר, יש לי פה חבר שמעוניין לקחת הון מצוות. אשריך, כבר על הערב. בכבוד. בוא מה טוב. מי שרוצה לשים ציצית, שיבוא לפה.

מי שרוצה לשים ציציון?

יצחק בן אביב הישראלי, ותגיע קנאיתי למעלו,

ואוי שאייתי הואי קנאיתי למעלילו,

אוי והואי שיהייתי אוי בגור למען שם דרך

ואוי שיהייתי אוי בגור למען שם דרך

למעלו ולמעלו נקי יקנה איתי למעלו, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו,

תגיע גנאיתי לבעלות

כבשיות כדורים, מיידורים ותגיע גנאיתי לבעלות

כבשיות כדורים, מיידורים ותגיע גנאיתי לבעלות

כבשיות כדורים, מיידורים ותגיע גנאיתי לבעלות

כבשיות כדורים ותגיע גנאיתי לבעלות

לבעלות, לבעלות, לבעלות, לבעלות, לבעלות, לבעלות, כדורים ותגיע גנאיתי לבעלות,

והואי שאילת יאוי תגורת למה שזה לגור

והואי שאילת יאוי תגורת למה שזה לגור

למהלו, דתי יקנייתי למהלו, למהלו, למהלו, דתי יקנייתי למהלו, למהלו, למהלו, דתי יקנייתי למהלו, למהלו, דתי יקנייתי למהלו.

ולמאלו, ולמאלו, ושגיא הקנאיתי למאלו, ולמאלו, ולמאלו, ושגיא הקנאיתי למאלו, ולמאלו, ולמאלו, ושגיא הקנאיתי למאלו,

למעלו, למעלו, לקיח גנאי, למעלו, למעלו, למעלו, למעלו!