אשדוד - היתוש של טיטוס הרשע

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

שניים משתפקים מי דוי ודאי

יהבים על ימי מלך דויסטי, שניים משתפקים מי דוי ודאי

ימים על ימי מלך דויסטי, שניים משתפקים מי דוי ודאי

ימים על ימי ימים על ימי הרעבים,

לילה לילה לילה

לילה לילה לילה לילה לילה...

אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-א

איי לי להי לי להי לילה

אה-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-יא-

חיוני יא דיי דיי דאם אה דיי דיי דיי דיי דכם אה דיי דיי דיי דיי דאיים

צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק, צעק

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ורחמתו ירוויח.

משה רבנו נכנס אצל פרעה.

למי שלא יודע, משה רבנו יהיה גבוה מעל 5 מטר,

ופרעה היה הגובה שלו אמה.

זה היה הגובה שלו. אם הוא היה עובר פה מאחורי השולחן לא היו רואים אותו.

יושב על מדרכיו, נדנה את הרגליים.

זה היה פרעה.

משה רבנו נכנס עם אהרן הכהן

ואומר לו, ואם מאן אתה לשלח,

הנה אנוכי נוגף את כל גבולך בצפרדעים.

ריבותינו אומרים,

מה זה שכתוב בפסוק, ויתרון ארץ בכל היא?

אפילו דברים שאתה רואה אותם,

כאילו הם מיותרים בעולם, כגון זבובים,

זבובים, פרעושים ויתושים,

הם היו בכלל בריאתו של עולם.

זאת אומרת, הם נבראו בכוונה תחילה,

והם לא מיותרים.

זה לא מוטציות ספונטניות, זה נברא בדקדוק רב.

רבי אחא ברבי חנינא אמר,

אפילו דברים שאתה רואה אותם כאילו הם מיותרים בעולם, כגון

נחשים ועקרבים,

הם היו בכלל בריאתו של העולם.

זאת אומרת, נבראו עם כוונה תחילה.

אמר להם הקדוש ברוך הוא, לנביאים,

אם אין אתם הולכים בשליחותי,

אני עושה שליחותי על ידי נחש,

על ידי עקרב,

ואפילו על ידי צפרדע.

תדע לך שכן,

שאילולא צרעה

האח היה הקדוש ברוך הוא פורע מן האמורים,

ואילולא הצפרדע האח היה פורע מן המצרים.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא אמר לנביאים, גם אם לא ירצו נביאים ללכת בשליחות השם יתברך, אמר אני אסתדר גם בלי.

יש נחשים, יש עקרבים, יש צפרדעים,

אני אשלח אותם, יעשו שליחותי.

עושה מלאכיו רוחות, משרתיו אש לוהט.

ראינו מה מסוגל רוח,

מה מסוגלת רוח לעשות,

מה אש מסוגל לעשות,

מה גלצונאמי מסוגל לעשות.

עושה מלאכיו רוחות, משרתיו אש לוהט.

אז אם חושבים שיתושים ופרעושים וזבובים נבראו סתם,

או נחשים ועקרבים, לא ולא.

הם היו בכלל בריאתו של עולם.

כמו שהקדוש ברוך הוא

ברא את השמש ואת הירח ואת כדור הארץ ואת האדם,

גם היתוש במחשבה תחילה.

נוחת על הבן אדם,

שקט, לא מרגישים, עושה הרדמה מקומית,

אחרי זה מתנתק,

ואחרי שהוא כבר צוחק עליך מהווילון אתה מתחיל לרד.

זה הכל מתוכנן בתוכנית.

גם מנת הכאפות העצמאיות שלך

היא נמדדת גם כן לפי היתוש, עד כמה הוא עובר לך מליד האוזן.

יתושים לא נבראו סתם.

אתם בטח שמעתם על היתוש

של טיטוס הרשע.

טיטוס היה רשע.

פעם הקדוש ברוך הוא הביא נחשול בים,

והעונייה שלו חישבה להישבר, אז הוא אמר, אה, אתה גיבור במים, כן, אנחנו יודעים שאתה גיבור במים, הבאת מבול לעולם,

אבל נראה אותך על היבשה.

אה,

טיטוס,

טיטוס.

קורא לקדוש ברוך הוא לדו-קרב.

אז הקדוש ברוך הוא אלוהים, אין בעיה.

תעלה ליבשה.

חלל היבשה שלח לו יתוש.

נכנס היתוש דרך האף

ולמוח

וטוז.

מוזיקה

שבע שנים טז טז מוחו, שבע שנים.

אתם יודעים מה זה בתוך המוח שבע שנים?

הוא אמר להקב' הוא נראה אותך גבר על היבשה.

שלח לו יתושון, יתושון.

הוא היה הולך לנפחים שיתנו מכות בסדן בשביל שיגבר הקול החיצוני של הסדן מהיתוש בפנים.

ככה הוא היה נרגע.

שומע מוזיקה פול ווליום

בשביל לא לשמוע את היתוש בראש.

שבע שנים,

איזה דיכאון. אין נופים, אי אפשר להוציא את היתוש.

כשפתחו את מוחו בסוף, היה יתוש בגודל של ציפור.

זה היה טיטוס שהחריב את בית המקדש.

אז הקדוש ברוך הוא עושה שליחותו גם עם יתושים.

אתם יודעים, יש

יתוש,

הנילוס, שמעתם על כזה, משהו כזה.

זה נתקע במי שהורג אותו.

מכניס לו את הווירוס,

להתראות, יתוש.

עושה סיבוב בכמה מקומות, מגיע טוז,

הלך בן אדם.

יתוש.

זהו יתוש.

הקדוש ברוך הוא ברא את כל הבריות

מן הזבובים והיתושים

ועד הנחשים והעקרבים

כדי שישמשו לו שלוחים לפרע מן הרשעים.

אתם יודעים שנחש יכול לבלוע אדם?

אדם שלם.

שלם.

מטר שמונים.

בולע אותו, פותח את הפה שלו ומכניס אותו לאט לאט עם הכתפיים, עם הכל ככה.

זה בפנים בן אדם שלם.

שלוחים לפרע

מן הרשעים.

זה מה שאמר הכתוב למשפטיך עמדו היום

כי הכל עבדיך.

כשהקדוש ברוך הוא בא לשפוט את העולם ולדון בני אדם,

הכל עבדיך.

כל הבריות האלה הם עבדים אצל הקדוש ברוך הוא לעשות רצונו.

כל היצורים עומדים ומוכנים לעשות רצונו של מקום לבצע משפטו בעולם. בשליחות זו

באו הצפרדעים וההרבה וכל החיות הרעות לפרע מן המצרים במצרים.

בשליחות זו בא הצרעה לפרע מהאמוריים בזמן שבאו משה ויהושע לכבוש את הארץ.

משה ויהושע באים לכבוש את הארץ.

האמורים מתנגדים לכיבוש,

הקדוש ברוך הוא שולח צירעות,

צירעות,

בצירעות האלה יורות

ערש

לעיניים שלהם

ומסרסות אותם.

בטוז אחד.

עושה אותם סומים ומסורסים.

צירעות.

זה לפני הקוברות של היום,

באוויר כמו הליקופטרים.

משהו קטן אבל.

מזלטים.

עומד,

רואה אמורי,

טוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו והחיות הרעות בכל

הזמנים כדי לעשות את רצון המקום ולהביא פורענות בעולם.

מכת צפרדעים, אתם יודעים, זה היה משהו

דביק, דביק.

צפרדע הילאכה, אם נוגעים באיך,

אם היא עולה לך על הזה,

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

ברעש הם עשו גע, גע, גע, גע, גע, גע, גע, גע, שמעתם פעם צפרדע מגעגעת?

ככה, תארו לכם עכשיו מיליארדים, מיליארדים, מיליארדים, גע, גע, גע, גע, גע.

משה רבנו, שהיה צריך להתפלל לשם, יצא מחוץ לעיר בשביל להתפלל. אתם יודעים למה?

הוא לא שמע מה הוא אומר.

כתוב ביצעק על השם, ביצעק, הוא לא שומע מה הוא מדבר. גע, גע, גע, גע.

פרעה, מדבר איתו עם סימנים.

זה היה מכת צפרדעים.

אמרו חכמים, זיכרונם לברכה, בגמרא בסנהדרין, יום שחרב בית המקדש.

אף על פי שבטלו סנהדרין,

ארבע מיטות לא בטלו.

מי שחייו סקלה או נופל מן הגג

או חיה דורסתו.

יש גם היום דינים של ארבע מיטות בית דין, בלי בית דין,

בלי הסנהדרין.

מן השמיים,

מי שהתחייב סקלה, אדם חלל שבת בפרהסיה, חייב סקלה.

אדם כזה, אם איתרו בו ועובר את העבירה, חייב סקלה.

אדם זה או נופל מראש הגג או חיה דורסתו.

היום יש חיות שקוראים להן BMW,

וולו, מרצדס.

פיאד.

יש כל מיני חיות.

אבל או שהוא נופל על דבר קשה, או שדבר קשה פוגע בו. זו סקלה מן התורה.

מי שנתחייב שרפה,

או נופל בדלקה או נחש מקישו.

ההרס של הנחש שורף.

אז השרפה מתבצעת או על ידי דלקה שהוא נשרף חלילה,

או נחש מקישו.

הרי שתפקידן היום של החיות לבצע ארבע מיתות בדין

למי שנתחייב בהן.

ומופלא הדבר שהחיות מקיימות את השליחות באמונה.

דהיינו,

הן לא פוגעות במי שלא צריך להיפגע,

וגם לא עושות יותר ממה שצריך, בדיוק במידה שצריך.

אם אדם צריך להעקץ פעמיים על ידי יתוש, פעמיים.

אם הוא צריך רק להטריד אותו,

אז זה מה שהוא יעשה.

בדיוק ובמשקל ובאמונה.

כשהיו מכות במצרים והיה ערוב בכל ארץ מצרים, תערובת של נמרים, אריות, ברדלסים, פילים, הכול נכנסו לתוך מצרים.

כל בני ישראל שהולכים ברחובות של המצרים,

לא נוגעים בהם כהוא זה.

חיות טורפות.

חיות טורפות.

הולך היהודי עם הילדים של המצרי,

פתאום בדוב לוקח לו אחד, באריה לוקח לו את השני, ועוד בו לא נוגע.

שבוע ימים, ארוב בכל ארץ מצרים.

בדיוק באמונה הם עושים.

שום מכה ממה שקיבלו המצרים בעשר מכות,

לא נפגע יהודי אחד כהוא זה.

זאת אומרת, הם ביצעו משפט צדק

לעיני חול,

והם לימדו מה זה צדק בעולם.

לכן,

כשאמר הקדוש ברוך הוא,

הנני מביא מחר הרבה בגבוליך,

אז הקדוש ברוך הוא אמר שהרבה יהיה בגבוליך,

בגבול של מצרים של פרעה,

פירושו רק בגבול של מצרים,

ולא בגבול של בני חם ובני כוש.

זאת אומרת, ההרבה הגיע עד לגבול ועצר.

המכות היו בגבול בדיוק.

הם לא חרגו אפילו סנטים להיכנס בשדה אחר.

עד כדי כך שאמר פרעה, השם הצדיק

ואני ועמי הרשעים.

למה הוא אמר השם הצדיק? היה צריך להגיד השם הגיבור,

השם החזק,

השם התקיף.

הוא רואה מכות, אז על מכות מה אומרים? חזק, גיבור.

מה פתאום צדיק?

הוא מכה אותם, נותן להם מכות, זה נקרא צדיק?

תארו לכם אחד רואה קבוצה של אנשים, מרביץ להם מכות ואומרים, איזה צדיק.

איזה צדיק, תראה מה זה.

על מה אמר פה עוד צדיק?

השם הצדיק מניע עמי הרשעים. קבל מכות אומר צדיק.

אלא הוא ידע שהשם הצדיק. למה? הוא פגע רק במי שצריך.

צריך להיפגע ולא פגע במי שלא צריך להיפגע.

זה צדיקות, זה צדק, זה לעשות צדק.

כי אם הוא אמר בגבוליך זה היה רק בגבול.

אם הוא אמר בך ולא בעם ישראל והוא ראה שזה מתקיים,

אז זה צדק, רואים שיש מידת צדק.

אם הוא אומר אתם רשעים לכם תקבלו מכות

והרשעים מקבלים מכות,

כשבעצם הוא שולח בהמות, חיות, עופות,

הוא שולח אותם, אין להם לכאורה הבחנה.

הם בסך הכל בעלי חיים.

הרבה מה? לא קיבל תדרוך לפני הטיסה.

אמרו להם לבוא, והם באים.

נו, אז איך הוא יודע מאיפה עד איפה?

אלא פה הוא ראה את כוחו של הקדוש ברוך הוא, איך הוא מנהיג את העולם, וכל ברואיו ושלוחיו עבדים לעשות את רצונו,

ואם הוא נתן הוראה שהם לא יעברו את הגבול, הם לא עוברים את הגבול.

לכן הוא אמר השם הצדיק,

כי הוא לא ראה רק את העונש, אלא ראה גם את הדין צדק שנעשה עמו.

וזה פלא גדול.

הרי לבעלי חיים אין בחירה.

איך הם בכל אופן לא עושים? הרי האינסטינקט הפראי שלהם, הטבע שלהם, זה לטרוף.

והם לא מבחינים בין בשר לבשר.

מה זה משנה אם קוראים לו

ישראלי או מצרי?

בשבילם זה בשר.

אלא מאי?

כיוון שהם שלוחו של מקום,

הם מבצעים את רצונו בדיוק נגד הטבע שלהם.

אם הם יכולים לשלוט על הטבע שלהם, בעלי חיים,

אנחנו, שיש לנו בחירה, על אחת כמה וכמה.

רק אנחנו צריכים לרצות ולא להיות חיות,

כי מהחיות יש לנו ללמוד.

כשהם יתגברו על טבעם,

אז גם אנחנו יכולים להתגבר.

מכאן אנחנו לומדים ספר מוסר חדש, לא שערי תשובה של רבנו יונה,

ולא מסילת ישרים של הרמחן.

יש ספר מוסר חדש של הג'ונגל.

מהג'ונגל אפשר ללמוד מוסר,

שבעלי החיים בפיקודו של הקדוש ברוך הוא עושים רצונו בדקדוק רב,

וזה ספר מוסר ללמוד מהחיות.

כמו שכתוב, מנלפינו מבהמות ארץ ומעוף השמיים יחכמנו,

יחכמנו.

זאת אומרת, אלמלא ניתנה תורה לישראל,

היינו לומדים גזל מנמלה,

צניעות מחתול.

בעלי החיים היו מלמדים אותנו, עם ספר מוסר,

שנמלה לא גוזלת את חברתה,

מרחרחת ועוברת, זה לא שלה,

וצניעות מחתול, עושה מה שעושה ומכסה,

ופיוס מתרנגול,

תרנגול עובד על התרנגולת,

עושה לה קוריקו,

מבטיח לה שיקנה לה חלוק,

אבל אחרי זה חרטה ועברתה.

אבל פיוס,

תרנגול.

זאת אומרת,

יש לנו ספר מוסר, מבעלי החיים.

וגם שהם לא נגעו באף אחד, שלא נצטוו לכך.

אם כן,

אנחנו לומדים מזה דברים גדולים ביותר,

איך בעלי החיים יכולים לשבר את טבעם כשהם עושים את רצון השם.

אבל יש עוד דבר אחד.

כל בעל חי, אפילו הטורף ביותר,

אפילו האכזרי לכאורה ביותר,

חייב שיהיה לו ייעוד בבריאה של חסד.

כי עולם חסד ייבנה,

ולא יכול להיות שייברא בעל חי שאין בו חסד.

איך זה פועל?

לדוגמה,

החיות הטורפות נכנסו למצרים,

והם עשו את רצון השם בעיכוב המצרים, כפי ציוויו.

הם עשו חסד באותה מכה שנתנו למצרים.

עם מי היה החסד?

עם בני ישראל.

למה?

המצרים שעבדו את בני ישראל, שעבוד גדול,

לקחו את התינוקות שלהם והטביעו אותם ביאור.

אלה שלא גמרו את מכסת היום בלבנים, לקחו את הילד שלו והשלימו אותו כלבנה.

היו רשעים ארורים.

ובשביל להוריד את השעבוד מעל ישראל, הקדוש ברוך הוא שלח מכות על המצרים.

אז ברגע שהוכו אלה, רווחו אלה.

אז שתי פעולות הם עשו. עשו דין במצרים ונתנו רווח והצלה ליהודים.

נמצא שהם פעלו חסד בעצם הכה.

זאת אומרת,

בלי חסד

אין ייעוד לבעלי-חיים.

לדוגמה, נוח סרב להכניס את העורב לטבע.

למה?

נוח אמר שהוא לא רואה שיש בעורב שום צורך בעולם.

העורב אכזרי על בניו.

אין צורך בו.

אבל הקדוש ברוך הוא שכנע את נוח שהכניס אותו לטבע ואמר לו,

קבלהו,

שעתיד העולם נצטרך לו.

אמר לו, אה, מתי?

אמר לו, עד יבוש את המים מעל הארץ.

מתי זה היה?

עתיד צדיק אחד לייבש את העולם ואני מצריכו לו.

אליהו הנביא גזר

שלוש שנים בצורת על ישראל בגלל שחטאו.

והיו רעבים, לא היה מה לאכול.

גם לו לא היה מה לאכול. הלך ארבעים יום וארבעים לילה, כמו משה רבנו, ללא אכילה ושתייה.

ומי בסוף פרנס אותו? העורבים.

העורבים הלכו לבית אחאב שהיה מלך,

הוציאו ממטבחו אוכל והביאו והאכילו את אליהו הנביא.

אז זאת אומרת, היו צריכים

את העורבים בשביל מעשה חסד אחד, פעם אחת בכל הבריאה,

שיפרנסו את אליהו הנביא.

אבל בלי תכלית של חסד

לא היה מקום והיה מסכים.

לכאורה הקדוש ברוך הוא עם נוח, רק נוח לא ידע

שאין דבר שקרה הקדוש ברוך הוא שלא לתכלית

של חסד, עולם חסד ייבנה.

כמה תוכחות מוסר יש לנו ללמוד מכאן,

שהרי בעלי חיים שנבראו מטבעם אכזריים והוטל עליהם להביא בעולם משפט וצדק,

בתוך פעולתם הם גם גומלי חסד,

ובגלל זה זו הזכות של הקיום שלהם.

אם כן, האדם, אנחנו,

שנבראנו בצלם אלוקים,

והתכלית שלנו להיות דומים לקדוש ברוך הוא בעשיית חסד, עולם חסד ייבנה.

כמה מוטל עלינו להשתדל כל ימינו להיטיב עם הבריות.

כמה אנחנו צריכים לרדוף אחרי חסד שלם,

ללא קשר עם איזו פגיעה שהיא,

אף אם תהיה מחויבת ומוצדקת.

בחכמים, זיכרונם לברכה, אומרים,

אלמלא ניתנה תורה, אפשר היה ללמוד את כל המידות הטובות מבעלי חיים.

והנה כאן הבריאה המלאה כולה צדק וחסד,

ועל האדם ללמוד את המוסר הזה ולהגיע למעלות עליונות.

זאת אומרת, אנחנו לומדים מכאן שבעצם כל הבריאה להיטיב נעשתה,

וגם הפירעון מן הרשעים זה הטבה לצדיקים.

כמו שכתוב, רשעים שמתים מחצי מהם,

טוב להם וטוב לעולם.

טוב לעולם,

כי פחות רשעים, פחות צרות,

פחות מלחמות, פחות איסורים.

טוב להם, למה?

משום שאם הם יישארו יותר, הם יקבלו אחר כך עונש יותר גדול.

אז כמה שהם מסתלקים מכאן יותר מהר, הם יענשו פחות.

אז גם זה החסד איתם.

מכל מקום לא צריך להגיע לחשבונות כאלה של רווח,

ואפשר להיות צדיק פשוט.

בלי לחכות שיקצרו את החיים של אדם

בשביל שייפטר מעונש גדול יותר.

אפשר להיות צדיק וליהנות משני העולמות. גם העולם הזה,

וגם העולם הבא.

ואם החיות עושות את רצון השם בצדק,

למה שאנחנו לא נעשה?

מי למדו מהצפרדעים?

חנניה, מישאל ועזריה.

נבוכדנצר הרשע

רצה לזרוק אותם לכבשן האש אם הם לא ישתחוו לצלם,

והם לא הסכימו להשתחוות לצלם.

הוא אמר להם, אם לא,

אני אזרוק אתכם לכבשן האש, אני אשרוף אתכם חיים.

אמרו לו, אנחנו לא משתחווים לצלם,

והיו מוכנים להיכנס לבפנים.

ממי הם למדו

את הדבר הזה? הם למדו קל וחומר מצפרדעים.

ומה צפרדעים שלא נצטוו להיכנס לתנורים?

נכנסו לתנורים מרצונם.

הקב' ברוך הוא אמר שיהיה צפרדעים בכל ארץ מצרים,

בחדרי משכביך,

בארמונות,

בתנורים, במשערות, בכל מקום.

נו, אז צפרדע הייתה יכולה ללכת לאיזה גן, איזה גינה,

קניון.

למה הלכו צפרדעים לתנורים? תנורים חמים, איפה שיש משערות יש חום,

תנור רועט.

למה נכנסו לשם?

כי השם ציווה שיהיה גם...

התנורים, והיו צפרדעים שהלכו מרצון לקיים את רצון השם להישרף בתוך התנור.

כשנגמרה מכת צפרדעים,

כל הצפרדעים מתו.

בטבעש הארץ, אתה יודע מה זה סרחון של צפרדעים מתים?

כל ארץ מצרים, איזה באשה היה שם.

הצפרדעים היחידות שלא מתו, אלה שנכנסו לתנורים.

אז חנניה, מישאל ועזריה למדו מהצפרדעים קל וחומר.

הם, שלא מצווים

על מסירות נפש, על קידוש השם,

הם נכנסו מרצון. אנחנו, שאנחנו מצווים,

על אחת כמה וכמה שאנחנו צריכים להיכנס.

ואכן, חנניה, מישאל ועזריה קפצו לתוך כבשן האש,

והאש לא נגעה בהם.

הם יצאו חיים, חנניה, מישאל ועזריה,

ונבוכדנצר שיבח לאלוקי השמיים,

והיה קידוש השם גדול, ובאו מכל העולם שרים.

אחשדר פניה, סגניה, ופחמתה, והדבריה.

כל אומות העולם עמדו בתור להסתכל על שלושת צדיקי עולם שנכנסו לאש ולא נשרפו.

ממי הם למדו מהצפרדעי?

איך יש לאדם כוח להיכנס לתוך אש,

למסור את נפשו?

אנחנו אומנם אומרים בתפילת שמונה עשרה,

אומרים בתפילת שמונה עשרה,

השם שפתי תפתע ופי יגיד תהילתך.

שם אצל מגן אברהם צריך לכוון, לקבל על עצמו ארבע מיתות בדין.

נו, ויש כאלה שמכוונים על ארבע מיתות בדין?

תאר לך שדופקים לו על הגב ואומרים לו,

שכנעת את כל המלאכים בשמיים שהכוונות שלך למסור נפשך על קידוש השם,

הכנו לך מדורה בחוץ,

אתה מתבקש לצאת להישרף על קידוש השם.

אתם חושבים שהוא יגמור את התפילה או שהוא לא יגמור את התפילה?

והם קופצים לכבשן האש.

היה להם אפשרות להתחמק.

היה להם אפשרות להתחמק.

התוספות אומרים שזה היה צלם ולא עבודה זרה.

וגם רש״י אומר, וחי בהם ולא שימות בהם. היה להם איזה פטורים,

כמו שעם ישראל השתמש בפטורים.

אבל הקדוש ברוך הוא רצה להביא כליה על ישראל שהשתחוו לצנף,

והוא מנע את הכליה מעם ישראל בזכות השלישייה האלה שקפצו לאש, הציל את כל היהודים.

מכל מקום,

ממי הם למדו מצפרדעים? מאיפה יש להם כוח הזה לקום ולקפוץ לאש?

כשיש להם פטור.

מאיפה?

מהצפרדעים.

יש סוד גדול שמגלה הזוהר הקדוש.

כשהקדוש ברוך הוא אמר

נעשה אדם,

בצלמנו כדמותנו,

אומר הזוהר הקדוש, מה זה נעשה אדם?

אמר הקדוש ברוך הוא לכל הברואים

וכל בעלי הכוחות בעולם,

כל אחד מאיתכם

ייתן כוח שיש בו,

ומכל הכוחות כולם נברא את האדם.

נעשה אדם.

מכל הכוחות.

אז יש בכל אדם

את כל הכוחות

של כל הברואים.

לכן אומרים לנו, הביא עז כנמר,

קל כצבי,

גיבור כארי.

מה, אני יכול להיות גיבור כמו ארי? אני יכול להיות קל כצבי?

לאדם יש את הכוחות האלה טמונים בו של כל בעלי החיים,

וגם את המסירות נפש לצפרדעים.

זאת אומרת,

הסתכלו חנניה, מישאלן ועזריה ואמרו, קל וחומר בעצמן.

למה? כי בעצמן יש את הכוחות האלה של הצפרדע.

אז יש לנו כוחות אדירים,

רק אנחנו לפעמים עצלנים.

איפה אני? מה אני? מה חיי? מאיפה יש לי כוח?

אני, אה, הלוואי עליי. איפה אני יכול?

הכל ככה משתחררים במילים.

אבל לאדם יש כוחות אדירים.

אם הוא צריך להציל בעל

אחד מבני המשפחה שלו,

אין דבר כזה עם כוחות.

אם הוא צריך, מחשש של רדיפה,

לרוץ, לרוץ ולא הפסקה, הוא רץ. אם הוא במלחמה,

אין דבר כזה.

אני הולך לישון נוחה צהריים.

מאיפה באים הכוחות האלה? מה קרה פתאום?

יש לו את הכוחות, יש לו. רק השאלה, בשביל מה להוציא אותם?

אם הוא לא רואה מטרה ותכלית,

אז הוא עצלן, אין לי כוחות.

שב, תלמד. מאיפה אני? יש לי ראש. בשביל זה אני סתום, לא מבין כלום, אני לא יכול.

תראו עשירים.

אתם חושבים שעשירים חרוצים?

הם לא חרוצים.

הם מריחים את הכסף על הבוקר.

אז הם אומרים, חבל לישון.

הם קמים מוקדם, השכם בבוקר.

למה?

יש תכלית, יש רווח. אז הם קמים.

אם היו אומרים לכל אחד,

5,000 דולר, 6 בבוקר,

תהיה בבית הכנסת.

אף אחד לא במיטה.

אין מקום בבתי כנסיות. צפיפות לאין שיעור.

היו פותחים מניינים בכל דירה.

5,000 דולר כל בוקר.

מגלה לך כמה יש לך כוחות.

אבל אם אין 5,000 דולר, איך אני, אתה יודע מתי הלכתי לישון?

אם הלכת מאוחר לישון ויש 5,000 דולר בבוקר, אתה לא הולך לישון.

למה? שמא תפסיד. אם אתה תאחר, אין כסף.

אנחנו עובדים על עצמנו. יש לנו כוחות אדירים.

רק צריך להחליט שרוצים להיות בני אדם,

ונלמד מהחיות את מה שיש ללמוד,

ונשתמש עם הכוחות הטמונים בנו, ואפשר להפוך עולם במלכות שדי.

אפשר להפוך עולם שלם

במלכות שדי.

רק עם רצון

יכולת יש.

רצון.

זהו.

אין דבר עומד בפני רצון.

אם יש רצון,

שום דבר לא עומד בפני זה.

אתם רואים מה זה? בן-לאדן אחד,

יש לו רצון

להרוג את כל האמריקנים,

והוא לא נח,

והוא מטריד אותם חבל על הזמן.

כבר מריחים את הגרביים של הנוסעים,

מרוב פחד ממנו.

והוא יושב באיזה מערה באפגניסטן

ומסתלבט עליהם.

כל חודש הולך קלטת,

והם עוד גזירות.

אסור מעטפות, אסור בולים, אסור בייגלה, אסור זה, אסור...

כבר לא יודעים מה אסור.

למה הוא הוציא קלטת?

עם רצון. וואי וואי וואי.

מה עשה להם?

יש עכשיו אחד חדש, קוראים לו אחמדי.

יש לו רצון להרוג את כולנו.

ואני לא רואה שיש לנו כל כך רצון להילחם בו בינתיים. בינתיים.

אבל הוא ממשיך עם הרצון, ובעלי הרצון, חבל על הזמן.

אתם יודעים, האירנים הם לא פראיירים.

הם כבר היו בצפון קוריאה בניסוי האחרון האטומי בשביל ללמוד בדיוק

איך עושים את זה.

הם מוכנים, זה עניין של זמן קצר עד שהם יחזיקו פצצה גרעינית.

הם רוצים לנצוע עכשיו ניסוי תת-קרקעי.

האירנים,

זה אחמדי?

יש לו רצון.

זה עם שיגעון גם.

כשזה הולך ביחד, זה טוב מאוד.

זה נוסחה להצלחה.

ויש נסראללה קטן פה בצפון,

גם לו יש רצון.

הוא אוהב לירות טילים.

חלום שלו.

300 כל יום היה מבסוט. תקופה הכי יפה בחייו.

יש לו רצון להפציץ בלי הפסקה.

בלי הפסקה.

ואצלנו גם יש רצון.

נשאר על הכיסא.

היו כמה שצריכים לעוף כמו טילים, נשארו.

נשארו.

היום מישהו יודע על נבצרות.

נבצרות זמנית. נראה מה היה עם זה.

איי, איי, איי, איי, איי.

איך הגענו לזה? איך הגענו לזה? וואי, וואי, וואי. איך הגענו לזה?

איפה העם היהודי עם הרצון, הרצון, לעבור שלושת אלפים שנה בין הגויים השונאים, האויבים, הרוצחים, מה עברנו?

ומגיעים לפה,

כולם פתאום,

ככה הפלטים,

אין כמה,

מה את אומרת, מה את אומרת, קונדוליסה?

מה?

אה.

כן,

קיבל טלפון, קונדוליסה, היא אומרת לו ככה, ככה,

תחזיר אותם, תעצור, תנוח, תרגע,

תגיד ככה, תכריז ככה, תעשה ככה,

וואי וואי וואי וואי וואי, ופה, פים, מפזזים מסביב כל טיסה שרק אפשר לטוס, ניו יורק, וושינגטון,

רק מי שיכול לעוף מפה לשם.

קונדוליסה,

עשתה מאתנו רייס.

מה אני אגיד לכם?

אבל אם היינו חדורי אמונה וביטחון בצדקת דרכנו והיינו יודעים מה אנחנו רוצים ושיש לנו אבא בשמים שמנהל את העולם

והוא עם יתושים,

עם צירעות,

עם עכברים,

עם נחשים, עם תולעים, עם וירוסים,

יכול להפוך את העולם, לא היינו צריכים להיות מודאגים.

השם יילחם לכם ואתם תחר ראשון.

אתם יודעים איך אברהם אבינו נלחם נגד ארבעה מלאכים?

כמו שאתה אומר היום,

נלחם נגד סוריה,

נגד איראן,

נגד עיראק

ונגד סעודיה.

איך הוא נלחם, אברהם אבינו, אתם יודעים איך?

הוא הלך למלחמה

עם ארמיה.

מי זה היה הארמיה שלו? דמשק אליעזר,

העבד שלו.

זהו, שניים.

שניים הולכים להילחם נגד ארבעה מלאכים.

להילחם עם ארבעה נשים, שניים על ארבעה קשה.

להילחם עם ארבעה עמים ששלטו פה בכל המזרח התיכון?

איך אפשר?

אז למה הוא הלך?

היה לו נשק סודי.

מה היה הנשק שלו?

חול.

חול.

אתם ראיתם פעם ילדים בגן שרבים?

מה עושים? הולכים לארגז חול, לוקח חול, זורק עליהם חול לפנים.

ואז ההוא בוכה.

טוב, כמה חול אפשר לזרוק בשביל לנצח ארבעה מלאכים?

איך אפשר? אברהם הולך,

מגיע ככה לפני כולם, אומר,

רק רגע,

מתכופף, לוקח חול,

פשש, זורק.

אלה ממול היו צריכים להתעלף ולצעוק. מה זה? מי זה? מאיפה הוא בא?

מה זה?

זה אפילו חיזבאללה מעבר לגדר?

לא, לא עושים שטויות כאלה.

מה זה?

והוא זרק חול,

והחול הפך לבליסטראות

ולכידונים

והעפיל מהם חללים עד שהוא ניצח את ארבעת המלאכים.

איך אפשר עם חול לנצח?

נשמע סיפור דמיוני, לא?

איך אפשר?

לא יודע, אני ראיתי פעם בפלוויזיה

שעם חול

אפשר להפוך מדינות.

ראיתם פעם הוריקן?

מה זה הוריקן?

חול עם ונטילטור.

ררררררררררררררררררררררררר. 300 קמ״ש,

יהוו אליו.

מרים, בניינים, משאיות עפות כמו גפרורים,

וואי וואי מיליונים זזים מפה לשם, מעלה את הים.

מה זה? חול.

עם ונטילטור אבל.

ומי עושה את הוונטילטור?

הקדוש ברוך הוא.

אתה זורק חול, השם מצמיד לו ונטילטור,

וחבל לך על הזמן.

אבל אנחנו לא מאמינים.

אנחנו צריכים מטוסים,

F-15.

עכשיו עובדים על F-35.

יא וואי וואי.

איזה הסתבכות.

טילים, חץ,

מילים, מרכבה.

ומה זה עוזר?

אתה נלחם עם המרכבה פה, והם יורים טילים מעליך.

נו, מה זה עוזר?

הפצצות והפצצות והפצצות והפצצות והפצצות,

וזהו, מפסידים במלחם.

אבל יש נשק סודי לאולמרט.

אף אחד לא חלם על הנשק שהוא ישלוף ברגע האחרון.

נגמרה המערכה,

ואולמרט הכריז, ניצחנו.

אנשים עולים לאגרוף, אחד נופל,

צועק מלמטה, ניצחתי.

זהו.

השופט לא צריך להתערב.

הוא לא מכריז כלום, תעלף מצעוק.

ניצחתי.

אחד מקבל

ברך בפנים,

אחר כך הוא מספר לחבר'ה, ראית איך דפקתי לו את הראש בברך?

ראית?

זה אולמרט.

זה אפילו שמיר לא יכול לחשוב על תרגיל כזה.

שמיר אמר רק הבלגה, הבלגה, הבלגה.

שרון גם למד ממנו, אמר הבלגה, הבלגה.

יורים עלינו קסאמים,

שרון אמר הבלגה.

כוחנו בהבלגתנו.

נותנים לך כאפה, אתה עושה, אההה.

עוד שתי כאפות, אההה.

תראה איזה כוח, איזה כוח.

אבל אם היינו בוטחים בשם ועושים את רצונו,

הוא כבר היה דואג.

וסכסכתי מצרים, ומצרים היה מסבך את כולם שיריבו ביניהם, כמו שהיה פה הרבה שנים,

שהיו כולם במריבות, ואנחנו ישבנו בשקט.

אבל כשאנחנו לא זכאים,

אז אנחנו מקבלים מלחמה אחרי מלחמה,

וצופים מקרוב מלחמה נוספת, סיבוב נוסף.

החיזבאללה כבר התמלא בנשק, הארסנל שלו כבר מלא.

בעזה הווי ווי, מה ששם כבר מוכן.

יהודה ושומרון גם כן במצב בכלל לא רע,

ואם זה יתחיל זה כבר לא יהיה קפצונים של פורים,

זה כבר יהיה בעיה אמיתית.

זה עוד בלי גובו מגוב.

עוד בלי.

אז מה יש לנו לעשות, אתם חושבים?

יש דבר אחת שתמיד אמרו לנו כל הנביאים.

תשובו בתשובה,

והקדוש ברוך הוא יטפל בכל העניינים.

זהו, אל תעזוב את אבא. אתה הולך עם אבא בג'ונגל, אבא שלך חזק, אתה ילד קטן, אל תעזוב לו את היד.

אם תעזוב לו את היד,

פתאום יתפוס אותך אריה, פתאום דוב,

יש לך בעיה, תצעק לאבא, אז יכול להיות שכבר תלשו לך יד אחת.

אתה צריך להיות חכם.

אל תעזוב את אבא.

לא לעזוב את אבא שבשמיים. כל זמן שאנחנו מחזיקים באבא, הוא ישמור עלינו. כמו אבא שומר על הילד,

מגופף עליו,

ככה אבא ישמור עלינו. אבל אם אתה עוזב לו את היד,

תזכור.

אתה סיבכת את חייך,

לכן תחזיקו באבא תמיד,

חזק חזק.

למי שיש שאלות, בבקשה.

אבל אני מבקש בשלב הראשון שאלות בלבד.

אם יבקשו ברכה, אני לא אענה בכלל.

אז אני מבקש בשלב הראשון שאלות בלבד.

למי שיש שאלה, שירים את היד.

שאלות.

תן לו שם, הנה, עם הג'ינס.

ערב טוב.

לפני שאני שואל את השאלה,

קודם כל אני מאוד אוהב לשמוע אותך אני ואת המשפחתי.

השאלה היא,

אני אגיד משהו בקצרה, שתלמד את השאלה עצמה.

אני נולדתי למשפחה חילונית,

ועם הזמן, לפני שהתחתנתי,

דרך האישה, החלטתי לשמוע שבת.

השאלה שלי היא,

מה ההבדל ביני לבין האחים שלי, או בין החברים שלי,

שבעצם אני כן זכיתי לשמוע את השבת ולהתקרב בקדוש ברוך הוא.

אני תמיד אימדתי בקדוש ברוך הוא.

ועוד שאלה אחת,

חבר שרציתי להעביר אותו לפה,

לא הסכים להגיע, אבל רק רצה שאני אשאל את השאלה

שהוא שואל בעצם,

אם נגזר עליו אדם שנולד

מהרגע שלנו עד סוף ימו,

אם נגזר עליו בעצם במשהו שבעצם הקדוש ברוך הוא יודע מה יהיה איתו, אז למה אנחנו צריכים את העונה בזה באמת?

קודם כל ההבדל בינך לבין החברים שלך זה שאתה בחרת מרצון במה שעשית והם לא רוצים לבחור.

אומרים שיש פרס באיזשהו מקום,

יש אנשים שניגשים לקחת ויש כאלה שלא ניגשים, הוא לא מאמין שיש פרס.

אבל מה הבדל בינינו? כלומר, יש לנו יהודים,

הנשמה שלי והנשמה שלו את ה...

הנשמה של הקדוש ברוך הוא. יש לו בחירה כמו שלך, אתה בחרת בטוב והם לא בחרו.

מה אתה עובד?

אני עובד בחברת העייטק חשמלאי.

חשמלאי.

כל החברים שלך חשמלאים? לא, עובדים בתחום של האלקטרוניקה.

מה ההבדל ביניכם, אתה נשמה יהודית וגם הוא, למה הוא לא חשמלאי?

טוב, זה מקצוע שהוא בחר לעצמו. וזה מה שאתה בחרת בעצמך.

עכשיו, לעניין החבר שלך ששאל את השאלה.

מה שהקדוש ברוך הוא יודע, זה לא נוגע אליו.

הוא צריך לעשות מה שהוא יעשה,

והשם יודע מה הוא יעשה.

אבל השם לא קובע מה הוא יעשה.

לא, אבל השם יודע מה הוא יעשה.

בעצם, בדרך שהוא בחר בה.

אז הכול בעצם ידעו מראש. אם אחד בחר את הנתיב של התורה והמצוות, אתה האבא?

מה? אתה האבא?

מה זאת אומרת האבא? אתה נשוי? אני נשוי עם שני ילדים שאומרים. אז אתה האבא. כן. אתה יודע שהילדים שלך בסוף, בסוף, בסוף הם ימותו?

שאומרים? כן. כן?

לפני שהבאת אותם גם ידעת, נכון?

אוקיי, זה דרך החיים שלנו. כל אחד יודע את זה, תודה רק אני.

בעצם זה שאתה הבאת אותם לעולם,

אתה קבעת שהם ימותו?

לא, אני קובע.

רגע, אבל אם לא היית מביא אותם, הם לא היו מתים.

אני יודע שאני כן צריך להביא ילדים לעולם,

אבל זה דרך החיים שלנו,

להאמין או לא להאמין.

זאת אומרת, אתה לא קבעת אפילו שידעת שהם ימותו, אתה לא קבעת שהם ימותו.

ידעת ולא קבעת, נכון?

כולם יודעים את זה, אני חושב. מה אכפת לך מהם?

אבל ידעת ולא קבעת, נכון?

שיחות 120. בטח, 240 אפילו.

עכשיו אני אומר,

הקדוש ברוך הוא ידע מה שחבר שלך יעשה, אבל לא קבע מה שהוא יעשה.

כן, אבל יותר בטח שלוש... גם אתה ידעת בדרך שלך שהילדים ימותו.

אבל לא קבעת.

הידיעה לא קובעת.

הידיעה זה ידיעה.

והקביעה זה משהו אחר.

כלומר, מה שנגזר עליהם, על פי הלב הזכר החילוני, זה... לא נגזר עליהם כלום.

הם יכולים לבחור מה שהם רוצים. היום להיות חכם מחר טיפש,

היום חי מחר מת,

היום ככה מחר ככה. מה שהם רוצים.

תסתכל עליי.

אני מחיתי כפיים עד עכשיו?

אני יכול למחוא כפיים עכשיו?

יכול למחוא כפיים, כן. אני יכול לא למחוא?

כן, תחילה שלך.

בחירה שלי?

לא השם קובע אם אני מחא כפיים?

וואי, זו בחירה של עתן הרבות ברוך הוא בעצם, זאת ה... אז אני יכול לבצע מה שאני רוצה?

כן. אני בחרתי את זה עכשיו?

בחירה שלך, כן. וזה?

גם בחירה שלך.

השם לא עשה את זה עכשיו?

אז עוד פעם, זה מה ש... הוא עשה את זה?

זה ממנו. הוא עשה את זה? עד כה ממנו. זה גם?

הוא עשה או לא?

אני חושב שאתה צריך ללמוד את השאלה שלי. רגע, הבנתי את השאלה, אתה לא הראשון. אני שואל אותך, הוא עשה או לא? זה אתה עשית.

אני עשיתי. ברצוני?

ברצונך, כן. במחירתי? כן.

הוא ידע שאני אעשה או לא?

כן.

אבל הוא לא קבע שאני אעשה. לא אתה קבעת שאני אעשה.

ככה זה עם החבר שלך.

יש לך עוד חבר?

לא חבר.

לא חבר חברים.

עכשיו מגיעה לך ברכה.

אפשר לבוא אליכם? לא צריך. אם תרצה לשים ציצית, כן. כן. בבקשה.

אדוני היושב-ראש, חברות וחברותיי חברי הכנסת,

בואו נכנסה אדוני,

עובר לנו מלך העולם ושיצריע לנו ובכל זמן הגיע לנו בזמן הזה.

שאלה, שאלה, אבל לא ברכה.

תן לשם שאלה.

כבוד הרב,

אני עשיתי תשובה חמש שנים.

אני בתשובה חמש שנים. לקחתי עצמי צניעות, ברוך השם,

ולפני שנה השתתקו לי שתי הכליות, ואני עוברת טיפולים של פרדיאליזה עם הרדמות קשות מאוד.

מה הרב מציע לעשות לבן אדם שעשה תשובה,

ואיך אומרים, שערי דמעה לא ננעלו,

והשערים נעולים, מה הרב מציע לעשות?

אין לך כיסוי ראש, נכון? אני לא נשואה.

למה את לא נשואה?

לא נשואה, זה לא בידיים שלנו. הוא מחליט, אני יודעת מתי להתחתן. את רוצה להתחתן? יש בן אדם שרוצה להתחתן. לא יודע, אולי את לא רצית.

לא, חס ושלום, זה בידיים של הקדוש ברוך הוא, הוא מחליט. רגע, רגע, שנייה.

ואם את תתחתני, את הלכם כיסוי ראש?

בוודאי, זו שאלה. בוודאי. בעזרת השם. בעזרת השם.

חצי שעה מוסר את מוכנה ללמוד כל יום?

מה? הלכות רמב״ם? מה? ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

כן, מוכנה. את יודעת מה זה ספר שערי תשובה רבנו יונה? לא.

אבל את מוכנה.

בטח, נעשה ונשמע.

חצי שעה.

חצי שעה. שלושה חודשים רצוף.

ואני לא אעשה יותר דיאליזה?

אני אמרתי? אני אמרתי מה לעשות.

כן.

כשאת הולכת לרופא, את אומרת לו, אם אני אקבל את הטיפול, אני לא אעשה יותר דיאליזה?

לא. לא אומרים לו.

הוא שייתן לנו תרופות כמה שהוא רוצה, הוא לא חייב להפתיע.

אנחנו כן.

את תעשי והקדוש ברוך הוא יעשה את שלו.

אמן. מה השם שלך בשם האמא?

לימור אפרת בת ניצה.

לימור אפרת בת ניצה.

השם ירפא אותך ברפואה שלמה מהרה אמן.

תן לו פה באמצע.

ערב טוב, כבוד הרב. רציתי לשאול, כי היינו בכמה שיעורי תורה, היו קצת ויכוחים.

אמרתי, אני בא בשביל זה לשאול את כבוד הרב.

אנחנו, הדור הזה, דור אחרית הימים?

כן.

תודה רבה. זו השאלה.

רק רגע.

תן לו שם לבחור בצד,

מאחוריו.

ערב טוב, כבוד הרב. רציתי לשאול

מה התפקיד של הנשמה בכל העניין הזה של התכלית הבריאה והכל הכי. הרי למה הקדוש-ברוך-הוא בעצם צריך את כל הקטע הזה של לתת,

לקחת מהאדם, לקחת, לתת לנשמה, לקחת לנשמה?

למה הוא צריך את כל הבלגן הזה בעצם?

לא עדיף לו פשוט לא לברוא את הנשמות וזהו.

למה גבר ואישה מביאים ילד לעולם? בשביל מה הם צריכים את הבלגן?

טיטולים, חיתולים, גן ילדים, כיתה א', כיתה ב', ובסוף גם לקבור אותו בקבר?

בשביל מה צריך את זה?

הם רוצים להתרבות, כמו כל בן אדם. אבל בסוף כולם מתים, גם הם, גם הילדים. אז בשביל מה הם צריכים את הבלגן הזה?

זה דרך העולם.

אה, זה מצאת לך מילה, דרך העולם.

הבנתי.

הקדוש-ברוך-הוא רוצה להיטיב,

להיטיב,

כיוון שהוא טוב.

טוב השם לכול, ורחמיו על כל מעשיו. הוא רוצה להיטיב.

להיטיב למי?

אה, להיטיב למי.

כיוון שהקדוש-ברוך-הוא הוא יחיד בעולמו להיטיב למי?

כביכול אנחנו נמשלים לבנים שלו, אז זה לא. אז הוא ברא ברואים,

ברא ברואים,

והוא מטיב להם.

מה ההטבה שהוא נותן להם?

חיי נעצח באושר שאין לו שיעור כלל וכלל.

רגע. ויש לי עוד פעם. רגע.

וזה לא יוצר אצלו שום בלאגן.

שום בלאגן.

להבדיל, להבדיל, להבדיל, זה ציור מצחיק בכוונה, אני אומר.

גיא דמאק, שמעת עליו?

שמעתי, כן.

לפני כמה זמן נתן כסף לאנשים ללכת לאילת,

לבית מלון.

אתה חושב שזה עשה לו בלאגן?

יש לו מספיק כסף.

או, גם לקדוש ברוך הוא.

זה לא עושה לו שום בלאגן.

יש לו הכל, הכל בכל, מכל כל, גם אם תהיה וגם אם לא תהיה.

אבל כיוון שהוא טוב,

הוא רוצה להיטיב, והרב רואים להיטיב להם. ועשה מנגנון איך משיגים את הטובה הזאת בשביל לקבל אותה בכיף.

הבנת?

הבנתי. ויש לי עוד שאלה קטנה, אם אנחנו נמשלים לבנים של הקדוש ברוך הוא.

אם עושים רצונו בנים, ואם לאו, עבדים.

אז אנחנו יכולים להגיע לרמה כזאת שאנחנו,

גם בשפה של דבר, אחרי מאות ואלפי שנים, גם נהיה כמוהו.

כמוהו?

הרי אנחנו הבנים שלו, כמו כל בן שגדל. יש לך אבא?

כן, יש לי אבא.

בן כמה אתה?

בן 18. בן כמה הוא?

40, 51. בעוד נגיד 70 שנה אתה יכול להיות כמוהו?

אני לא יכול להיות כמוהו, אבל אני, למה אתה לא יכול להיות כמוהו?

להגיע לגיל שלו? כן, אבל למה אתה לא יכול להיות כמוהו?

כי הוא יצירה ואני יצירה. זה שתי יצירות שונות לגמרי.

ואתה והקדוש ברוך הוא אותו דבר?

ברור שלא.

אז איך אתה מבקש להיות כמוהו?

לא, אני לא מבקש להיות כמוהו. שאלתי אם התכלית של הנשמה... אם אתה לא יכול להיות כמו אבא שלך מלפני 22 שנה,

אתה חסר להיות כמו הקדוש ברוך הוא שהוא נצח?

לא אמרתי שאני רוצה להיות, זאת הייתה שאלה.

אני גם עניתי. תשובות.

כבוד הרב. תהיה מריא.

שאלה יש לך?

תן לשאלה שאלה ראשונה.

גם אני.

ערב טוב, כבוד הרב.

אני חזרתי בתשובה בעקבות ההרצאה שהייתה לך בגדרה,

ואני סיפרתי לך על בעיה שיש לי,

ואתה אמרת לי שאם אני אחזור בתשובה שלמה הבעיה תיפתר.

בכל מקרה, אני חזרתי בתשובה, ומאוד טוב לי בדרך הזאת שבחרתי,

ואני ממליצה לכל פנות ישראל החילוניות לחזור בתשובה. אין כמו הדרך הזאת, זו דרך טובה. זה היה לי מאוד קשה,

אבל אין כמו זה.

הבעיה נפתרה? הבעיה לא נפתרה.

מה הבעיה?

אני סיפרתי לך שהחבר שלך נמצא בתעשורים,

אם אתה זוכר, בגדרה?

אז אתה אמרת לי שאם אני אחזור בתשובה,

והוא יחזור בתשובה שלמה. לכמה זמן הוא נשפט?

לשנה וחצי. והוא חזר בתשובה? כן.

כמה זמן עבר מאז?

כמה זמן עבר, בתקופה שהוא יושב? כן.

כבר עברו ארבעה חודשים,

והוא כבר ישב שלושה חודשים לפני.

נו, אז הוא עוד מעט משתערר.

לא.

לפני שהיה גזר-דין הוא ישב שלושה חודשים,

ועכשיו הוא ישב עוד ארבעה חודשים.

הבנתי. מה השם שלו? הוא חזר בתשובה, את אומרת?

כן. שנינו חזרנו בתשובה שלמה. אמיתית?

אמיתית.

אפשר לדבר אתו בטלפון עכשיו?

הוא רואה איך הוא בכלא. מה, אין לו טלפון שם?

בכל מקרה, אי-אפשר, לא ברצינות.

לא, אי-אפשר.

ממש אי-אפשר.

הלוואי שהיה אפשר. את יודעת את הטלפון של הרב של הכלא?

אני לא יודעת, אבל מה, משהו אחד זה כן עזר, הברכה שלך, יום למחרת הוא עבר לאגף הטורני.

כבר הרווחנו.

אבל אם אני זוכר טוב, אמרתי לך שליש, בלאו הכי יורידו לו. כן, כן. נכון? כן. נשאר עוד קצת, בעזרתך. בסדר, לא משנה, בכל מקרה זאת הדרך, ואין כמו זה. זה היה לי מאוד קשה,

כי אני הייתי ממש סופר חילונית,

אם זה מסיבות, ואם זה בילויים, ואם זה פירמות.

די, לא צריך לדבר. בסדר, אבל את האמת, זה היה קשה.

ואני גם אפתיע אותך,

אני עדיין בבית-ספר חילוני, עומדת לסיים,

ואני היחידה שצועדת בתור חרדית.

אשרייך או אשרי חלטש?

קידוש השם גדול.

בקיצור, לא משנה, באתי לשאול אותך שאלה, אבל רק רציתי לספר לך.

יש לי מידה שהיא לא טובה, מידת הכעס.

אני מהר מאוד מתעצבנת מכל דבר,

ואני רציתי לשאול אותך, כאילו, למה צריך לשנות את זה? למה זה ככה?

האם זה התיקון שלי בעולם?

תראי,

במצרים הייתה מכת צפרדע.

הייתה צפרדע אחת,

וכשהם

רצו להרוג אותה

היא התפצלה.

הם נהיו כמה צפרדעים.

במעצבים

הם הרביצו גם לאלה שיצאו, וכל אחד נהייתה לכמה.

במעצבים הם הרביצו להם, ונהיה עוד כמה.

עד שכל מצרים התפלט צפרדעים מעצבים.

זו הייתה מכת צפרדע.

אם הם לא היו עצבנים,

הייתה נשארת צפרדע אחת.

עכשיו שתביני,

ככה זה פועל עם העצבים.

עם עצבים לא פותרים שום בעיה.

רק מוסיפים איסורים, מכאובים וקרעים

בין בני אדם.

היה בן אדם אחד שהיה עצבני.

מה זה עצבני יותר ממך?

והיה לו אבא חכם שאמר לו, אם אתה רוצה להפסיק להתעצבן,

אני אתן לך תיקון.

אני מציע לך את אותו תיקון.

אם תרצי לעשות תעשייה, אם לא, תשתדלי גם בלי זה להיות רגועה.

אבל לא, כל פעם שאתה כועס,

כל פעם שאתה כועס, תצא לחצר,

תיגש לדלת של המחסר, תתקע מסמר.

כל פעם שאתה כועס, תצא ותתקע מסמר. ככה היה עושה.

ביום הראשון תקע 43 מסמרים.

ביום השני התעייף.

38. לאט רעש זה לא משתלם, כל כעס צריך לרוץ לחצר ולתקוע מסמר.

לאט לאט ירד פחת, פחת, פחת, פחת, פחת, פחת, עד שאחרי כמה חודשים

הגיע למצב,

שני מסמרים, מסמר,

והגיע למצב ששבועיים תמינים הוא לא כעס פעם אחת.

בא לאבא שלו ואמר לו, אבא,

תיקנתי את מידת הכעס.

אמר לו, עוד לא.

אמר לו, עכשיו, כל יום שיעבור ואתה לא כועס,

תלך, תוציא מסמר אחד.

איזה עצבים.

הוא החליט ללכת עד הסוף.

כל יום הלך, הוציא אחד,

אחד,

אחד,

אחד, אחד, עברו שנים.

הוא מוציא אחד, אחד, אחד, אחד, זהו. התגבר על מידת הכעס. התגבר. אין יותר כעס.

כשהוא גמר עם המסמר האחרון, בא לאבא שלו, ואמר לו, תודה.

אמר לו, מי שברך,

אשריך זיכית אותי, לא האמנתי בחיי שאני אוכל להגיע לשליטה עצמית,

שלא לכעוס.

מה זה אני מודה לך, אבא?

הצלת את חיי.

אמר לו, אבא, עכשיו, רגע, בוא,

אנחנו נצא רגע על החצה.

יצאו לחצה, עמדו מול הדלת.

אמר לו, מה אתה רואה?

אמר לו, את הדלת של החצה,

של המחסן. אומר לו, ומה אתה רואה בזה?

אומר לו, מלא, מלא חורים.

אומר לו, תדע לך, כשאתה כעסת, תקעת באנשים מסוורים.

אבל גם אחרי שהשלמתם, השארת להם חורים.

עכשיו, על זה גם צריך לעשות תיקון.

אבל זה אחרי שתגמרי עם המסמרים.

אני יודעת שזה גם חלק מהמידות שאישה צריכה להיות רגועה יותר ולא להיות עצבנית,

ואני, זה מאוד קשה לי להתמודד עם זה.

מה יש פה קשה? מה קשה?

נגיד, מה מרגיז אותך? אני מתעצבן, מה קורה כזה? מה, אני אגיד לך מה השורש של העצבים.

השורש של העצבים זה עמידה גרועה ופסולה הנקראת גאווה.

אם תעבדי על ענווה... לא, אני מוותרת בסופו של דבר. ודאי, ודאי. אבל זה לוקח לי... ודאי. אני מוותרת.

זה גם גר.

אני מוותרת.

זאת אומרת, אם תעבדי על ענווה,

ענווה,

אז לאט לאט תאכלי. אבל בשביל להגיע לענווה, שזו המידה הממוצעת,

צריך לעבוד על שפלות רוח.

זאת אומרת, צריך, אומר הרמב״ם, ללכת לקצה הקיצוני ביותר,

ואז במשך הזמן שמתרגלים לזה, מגיעים לדרך המיצוע, שהיא דרך החכמים.

עכשיו, מה הבעיה שלנו שאנחנו כועסים?

אחד עקף אותנו. מה?

ככה הוא מס... אני נוס...

הוא עוקף אותי?

אני אראה לו.

אחד עובר אותך בתור, את כועסת. אחד לא עונה לך בזמן.

מה, אני לא פה?

מה הוא חושב את עצמו?

וכן, נכון?

אז זה הדרך.

וכל דבר זה הסתכלות על האני שלך שנפגע.

וזה רק בגלל שיש גאווה.

אם בן אדם לא מחשיב את עצמו כלום,

נפשי כעפר לכל תהיה.

עקפו אותך.

בסדר, שיערב לו. גם את עקפת פעם כמה אנשים, נכון?

כן.

כן. אז למה כשהוא עקף את לא אומרת לו סחטין?

וכן, על זה הדרך. אנחנו רואים רק את עצמנו, זה הבעיה. אם רואים רק את עצמנו, אז זה בעיה.

אבל אם אנחנו רואים שיש מקום לכולם,

אז אין בעיה. לא, אני נוטה להתעצבן מדברים.

אני מודעת למה שאתה אומר. בוודאי.

אבל כאילו, למשל, אם

מדברים על נושא שלא מעניין אותי מסוים, אז

כל העצבנותיהם.

בוודאי, מבזבזים לך את החיים. מה מדברים? שטויות פה. מה, הם לא מבינים? זה לא מעניין אותי. מה אתה מבלבל לי את המוח?

כמה זמן אתה יכול לדבר?

אבל גם את לפעמים מדברת דברים שלא מעניין מישהו אחר.

אז למה את לא מתחשבת באלה שאת מדברת איתם?

כי דעתי, יש אנשים שמטלפלים לשני וישר מתחילים.

אתה שומע? אתה יודע מה היה? טה-טה-טה-טה-טה-טה. הוא לא שואל אותו בכלל אם הוא יכול לשמוע, אם הוא פנוי,

אם הוא מוכן לשמוע ישר טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה.

הוא אומר לו, אין לי זמן, אני אקרא לך.

אה, אתה לא רוצה לדבר? אוקיי, ביי.

אין דרך ארץ, אין נימוס, הכל נובע מגאווה.

תעבדי על זה.

זה לא מחנה שלך, זה של כולם.

תעבדי על זה, תעבדי על ענווה, תראי שתשתחררי הרבה מאוד מה...

יש ספרים שלמים על זה.

אוקיי.

יש לי עוד שאלה? בבקשה.

רגע, אבל יש לה עוד אחת. רק רגע. לא, אבל זה משהו שלא קשור אלי.

זה קשור ללמה צריך לעשות אירוע נפרד.

כמובן שאני לא שואלת את זה בגלל שאני לא רוצה לעשות את זה. אני אעשה אירוע נפרד, בעזרת השם שאני אתחתן,

ואני גם אשים כיסו ראש.

אבל אני שואלת בשביל לדעת, כאילו, למה צריך לעשות את זה?

למה זה כל כך חשוב לעשות אירוע נפרד?

אחת מהמכות

שהיה במצרים, זו הייתה מכת ערוב.

זו הייתה תערובת

של בעלי החיים ביחד.

כל עוף למינו ישכון.

מה לא טוב עכשיו שכולם יושבים מופרד, הנה כל הגברים לחוד,

כל הנשים לחוד, מה זה מפריע?

צריכים לשבת ביחד?

לי זה לא מפריע, לאימא שלי זה מפריע, למשפחה שלי זה מפריע, כי הם חילוניים,

ואני רציתי בתשובה, אז הם אומרים לי, בשביל מה אתה זוכרון נפרד?

אני שואל, ולמה אני צריכה לעשות מעורב?

ברור, אני אמרתי לך שאני אעשה, אבל אני שואלת. לא הבנתי, אני חושב שטוב לי לעשות. הם אומרים לי, תסבירי לנו, אני לא יודעת איך להסביר להם. אני אסביר תכף, אבל קודם כול, אני חושב שלי טוב לעשות מופרד, נגיד.

למה הם לא מכבדים את זה שאני החתן ואת הכלה,

ואנחנו רוצים להתחתן בתור,

לא את הכוונה, אני מדבר רק במשל.

אבל אני אומר,

אם יש מצב כזה,

למה אני לא יכול לבקש את רצוני? אני החתן, צריכים לכבד אותי, באים לכבודי.

לא באים בשביל האבא והאמא והסבתא והדודה, באים בשבילי.

ואני רוצה, זו החתונה שלי, פעם אחת אני מתחתן,

ואני רוצה להתחתן כמו שאני רוצה.

כן, אבל למה הדת עומדת? למה הדת? אם אבא ואמא יגידו,

אנחנו לא אוהבים את התזמורת הזאת,

ואם הם יגידו, אנחנו לא אוהבים את הצלם הזה,

ואנחנו לא אוהבים את האוכל הזה,

אז מה עכשיו משנה את הכל לפי מה שהם אומרים?

אם אפשר להתחשב, מתחשבים, אבל אם אי אפשר, לא.

ההלכה אומרת שאסור,

כי תערובת אנשים בנשים זה איסור עריות שנאמר עליו ייהרג ולא יעבור.

זה כמו אש בנעורת.

ולהכניס אש במקום של שמחה, של חופה, של קידושין,

של קידושין,

שזה היום הגדול והקדוש בחייהם של הזוג,

שמתחפרים כל עוונותיהם, אם הם חוזרים בתשובה באותו יום,

כל העוונות מתחפרים.

אז ביום הזה לעשות עבירות למכביר של תערובת אנשים ונשים,

ישיבה מעורבת, ריקודים מעורבים, מה זה, דיסקוטק? זה חתונה זה?

חתונה זה חופה וקידושין כדת משה וישראל,

ולא כתרבות בוש ומערב.

זה לא מערב הפרוע.

הבנת?

את מבינה שדיסקוטק זה לא מקום לחתונה, נכון?

אני אמרתי שאני רוצה, לא, אבל את מבינה שדיסקוטק זה לא מקום לחתונה. ברור שלא. אז למה להביא את הדיסקוטק לחתונה?

אני גם יודעת שבחופות חרדיות, כאילו בחתונה נפרדת,

באים בשביל החתן והקהלה נטו לשמח אותנו. לא נטו, נטו שבנטו. בשביל הזכות. רוקדים עם החתן כי שמחים איתו. ובשביל החתונה, ולא נרפאים בשביל לענות, לבלות, לרקוף. לא, בשביל שופוני.

זה ההבדל, שכחו בכלל שיש חתן וכו'. זה לא אכפת, אני יודעת. בטח.

זה ההבדל.

בסדר?

תודה רבה.

בעזרת השם, תזכו לחתונה נפרדת.

פה יש.

רגע, היא רצתה פה, כן, היא כבר, היד כואבת לה. רק רגע.

שמה תעביר לראשונה, היא תעביר הלאה.

ערב טוב.

אם אדם בהבל ועוד לא עבר 30 יום עד מחר,

האם מותר לו לבוא ללשמת ההרצאה?

מותר.

מאחור.

אתה אמרת שעכשיו אחרית הימין.

הוא אמר ואני אישרתי.

הוא אמר ואתה אישרת,

אבל הוא גם הבטיח לנוח.

הוא הבטיח לו אחרי המבול שלא יהיה עוד מבול.

איך אתה מסביר את זה? באמת לא היה.

מבול זה להחריב את העולם. לדעתי, מבול זה היה זמן שהוא החריב את העולם. אם הוא הבטיח לנוח שהוא לא יחריב עוד פעם את העולם,

אז איך כולם אומרים שהוא מחריב את העולם? איך אתה טוען שהוא אומר שהוא יחריב את העולם? אני אמרתי שאנחנו באחרית הימים. מה אמרת? אחרית הימים זה סוף העולם.

לא, אחרית הימים זה לא סוף העולם, זו התחלה של הסוף של ימות משיח. אז זה בדיוק כמו נוח.

לא, מה פתאום. זה בדיוק כמו טיבת נוח, זה להתחיל מההתחלה. מי אמר?

אז מה זה אחרית הימים? תתחילי עדה. או, תשאלי, אבל למה את מאיימת עלי?

אחרית הימים זו תקופה

שבה יגיע העולם לתיקונו, דהיינו לשלמותו, כולם יכירו את השם מקטן ועד גדול,

כולם יעסקו בחוכמת האמת, התורה הקדושה,

לא יהיו מלחמות,

יהיה שלום בעולם,

וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ, בדיוק הפוך ממה שהיה בזמנו.

זה אחרית הימים, ההבטחות הגדולות

שיהיה באחרית הימים, ואז יתחילו ימות משיח,

אלף שנה, והעולם הבא.

אמן.

יש לי עוד שאלה בקשר אלי.

אני בן-אדם מאוד רוחני,

מדברת עם הקדוש-ברוך-הוא מבוקר עד לילה.

מעסיקה אותו בלי הפסקה. בלי הפסקה.

כל זמן פנוי שיש לי אני אתו.

אבל, אבל, מגיע יום שבת,

יום שישי,

אני הופכת להיות אדם אחר.

אני שומרת שבת,

אבל אני הכי לא רוחנית בשבת.

פתאום אני רואה את הכול.

פתאום אני מתהפך,

בשביל מה לשמור שבת? למה צריך להיות ככה?

כל הייסורים שבעולם עולים לי ביום שבת,

יוצא שבת,

הופ,

אני הופכת להיות רוחנית.

ולא מובן לי למה.

אני אשאל אותך שאלה, כמה שנים זה?

כל החיים.

כל החיים. אני באתי מבית חילוני לגמרי,

שלא היתה לו שמירת שבת ולא שום דבר, ובתור ילדה קטנה

תמיד חיפשתי את הקדוש-ברוך-הוא ורדפתי,

אחרי הקדוש-ברוך-הוא,

וילדתי ילדים, גדלתי,

וילדתי את ה... את תמיד שמרת שבת?

לא,

כי לא גרתי בבית ששמר שבת.

לא רציתי לנסוע אתם לים. ממתי את שומרת?

לא.

עכשיו שנתיים, אבל הרבה שנים שמרתי לסירוגין. מתחילה, חזרתי גם בתשובה.

וכשהיה לי תקופה שניסיתי חזרה בתשובה,

ובזמן אחר אזהרה בתשובה,

החיים שלי היו הכי גרועים בעולם.

ואז עוד פעם יצאתי מהתשובה.

בקיצור, יצר הרע יושב אצלך כמו יתוש של טיטוס.

אתם מעשים לו.

תראי, את צריכה להשתמש בזבנג וגמרנו.

תשמע, יש לי ארבעה ילדים שכולם דתיים.

אוקיי. יש לי בעל חובש כיפה עם...

בואי תשמעי עצה.

חוזרים דתיים. במשך חודש ימים

תלכי למשפחות

טובות

ששומרות שבת.

בוא תראה אצליך שבת.

אצלי בבית שבת נכנסת כהלכתה.

אין, לא מדליקים אורות. יש בעיה, אבל.

את נכנסת לשבת עם הראש שלך.

הראש שלי לא טוב. אני יודע, על זה אני מדבר.

לכן, בשביל לשחרר אותו... אני שמה כיסוי ראש יום שבת. מי דיבר על זה?

אה, תודה רבה. אני אומר לך, היתוש הזה עושה עבודה.

תשמעי רגע.

את צריכה ללכת ארבע שבתות

לאנשים אחרים ששומרים שבת כהלכתה.

אז בוא תראה, אצלי בבית אנשים דתיים אוהבים לעשות אצלי שבת, כי בבית שלי שומרים כהלכתה.

טוב,

אני לא יכול... שירים, ריקודים,

מכניסת שבת, ועונג שבת, וכל הסעודות. אני עושה הכול. ריקודים גם?

הכול.

הבנים אצלי שרים לכבוד שבת,

עושים עונג שבת. ובקול הרעש הזה את שומעת, היתוש עומד לך? היתוש עומד לי על הראש ואומר לי, יאללה, צאי החוצה.

למה את יושבת שם?

תעלי לשכנה שמעשנת, תשני סיגריה,

אל תגלי להם.

מלחמה שכל שבת,

מוצא שבת, אני בוכה. אני אומרת, בורא עולם, תעזור לי. אני לא יכולה, אני לא מצליחה להשתלט עליה.

אני קמה בבוקר,

אני נכנסת למטבח, הופ, רצה לחדר,

מתחילה לריב עם בעלי.

גומרת עם בעלי, יושבת בשולחן שבת,

כולם שרים, מחפשת בעיה עם אחד הילדים.

גומרת עם הילדים, ואני יודעת שאני לא בסדר,

אבל זה קורה לי כל שבת.

כל שבת. נראה לי שצריתי לגבייך, זה לא יתוש, זה כמה.

אני היתוש, אני היתוש בבית, ואני יודעת את זה. תשמעי רגע.

את חייבת לצאת מהבית.

כל מה שאני מציע לך לצאת, את רוצה להישאר. היתוש אומר לך, תישארי. למה שם הוא יודע לטפל בו? לא, אני מפחדת לצאת, כי אם אני יוצאת,

אני יוצאת למקום שאני הופכת להיות יותר גרועה. לא ניסית, אל תגידי סתיו. ניסיתי. לא. ניסיתי.

יש לי פה חברה שהיא שומרת שבת כל חייה,

והיא,

ייאמר לזכותה שהקדוש-ברוך-הוא ייתן לה כל מה שהיא רוצה,

כי בזכותה הרבה אני מצליחה,

כי היא נלחמת אתי כל שבת.

וראה, תתגברי על העצר הרע, מספיק לריב עם הילדים, זה לא בסדר.

למה לא? יש לי עוד עצה אחת,

כיוון שדחית בשתי ידיים את העצות הקודמות שלי.

השבת אנחנו יוצאים לסוף שבוע,

הייתי בזבז אינן.

תבואי לסוף שבוע ונראה אם יהיה לך את היתוש הזה.

אם יהיה, אני אטפל בו.

את מוכנה?

הייתי רוצה, אבל כרגע, מה כרגע?

אפלוס? אפלוס?

לא, לא בדיוק.

לא.

סוף שבוע הבא. סוף שבוע הבא. את רוצה בעוד חודש?

לא.

הייתי בסמינר של הרב סובר. חזבי אותי עם האחרים, אצלי,

בסוף שבוע.

אני צריכה להתייעץ קודם כול עם הבעל. אין בעיה, הוא יסמח להתפטר מי היתוש.

הוא אוהב את היתוש. ככה לא תריבי אתו.

תשקלי את זה.

נשקול.

בעזרת השם, השם יזכה אותך, שהיתוש שלך יעבור לאחמדינג'אד.

אמן.

רגע, יש פה, תן לו.

רגע, יש לי שאלה, אפשר?

עוד רגע, עוד רגע.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

לפני כשלושה חודשים אובחנה אצלי המחלה הידועה,

ונכנסתי למרה שחורה.

לא האמנתי, ובלי עין הרע אני דמות פופולרית, מוכרת, הרבה וזה.

הדבר הראשון שעלה לי בראש זה לשים לעצמי כדור בראש.

הגעתי לישיבה של רבי ישעיהו פינטו והתקרבתי לחברים, שגם, ברוך השם, התחשפו.

אמרו לי,

תשמע, תתקרב לבורא, תדבר אליו. אמרתי, אני לא מסוגל, כי אני בא מבית מסורתי ומניח תפילין והכול.

בדיוק חזרתי לעיר, סיימתי גלות של שנתיים וחצי,

ואמרתי, אין פתרון לבעיה.

לחצו אותי ועשיתי בדיקות, וחיכיתי לתוצאות וחיזוקים של המשפחה וחברים, והמחלה התחילה להתפשט עם מעורבות של

מי החצם ועצמות, וכבר אמרתי, די, הרופאים לא נתנו הרבה סיכוי.

זה התחיל, האחוזים מ-97, לרדת ולרדת,

ולא היה לי פתרון.

לפני כשבועיים הייתה לי בדיקה,

שאמורה אחרי שני טיפולים של חודשיים של כימיותרפים,

אשפוזים, שבוע

שלם באשפוז, טיפול הכי קשה שיש במחלה,

והחברים האלה מהישיבה לחצו אותי לבוא אליך לשיעור.

למרות שכבוד הרב, אני מצטער, אני תמיד הייתי אומר לך שאתה מלא בלשטוף לאנשים את המוח,

ואתה מתי, וזה לא הדרך.

אני עבדתי בשיטה אחרת של הלב,

ובאתי אליך.

באותו יום נעשתה הבדיקה בבוקר, והייתי אמור לקבל תשובות לאחרי שבועיים.

הרב ביקש מאנשים שיקבלו על עצמם שתי הלכות במשך חודש, ואני קיבלתי על עצמי ציצית ושבת וצניעות, כי הגעתי למצב

שהיה דיברו איתי על אסון.

באותו ערב באתי, קיבלתי, והרב הצחיק אותי, והתחזקתי, ובדיוק היה את הסיפור עם גוש קטיף, הנושא עם ההתנתקות,

ולא הבנתי איך אני לטובת הרב,

כאילו רציתי לקום ואפילו לשים לאנשים שם שתקפו את הרב כיסאות בראש. לא יודע למה התחברתי לרב קולקה.

ולמחרת בבוקר אני מקבל טלפון מבית חולים.

ישבתי עם אחי והמשפחה, וטלפון, פתאום מהרופאה נלחצתי.

זאת רופאה שהיא כל הזמן בביפרים וטיסות, במחלה במוטולוגיה,

שהיא כל הזמן רק בריצות.

ואיך ששמעתי את השם שלה, נלחצתי. אמרתי, זהו,

הולכים להודיע לי שאו-טו-טו אני נגבה.

והיא אומרת לי, תשמע, אכל נס רפואי. אמרתי לה, מה זה הנס רפואי? אז היא אומרת לי, אין קליטה.

אמרתי לה, אין קליטה מה, ביני לזהו, אני הולך? לא הבנתי.

היא אומרת, המחלה נעלמה, והייתי אמור לקבל תשובה בעוד שבועיים.

מאיר, מאיר, מאיר, מאיר, מאיר, מאיר, מאיר, מאיר, מאיר, מאיר, מאיר, מאיר, והמחלה נעלמה, ואני לא ידעתי, לא האמנתי.

חשבתי שזו סתם מתיחה של יגאל שילון, לא הבנתי מה קורה עם עצמי.

והתחברתי והלכתי, נסעתי לשם וביררתי, ואני עדיין ממשיך עם הטיפולים, כי הם לא משלימים עם זה,

אבל אני עצמי מרגיש הרבה יותר טוב, פיזי, נפשי ורוחני,

אני כל היום מתבודד עם הקדוש ברוך הוא,

והייתי חייב לבוא לעשות את זה לקידוש השם, כי אני כבר ראיתי את עצמי נכפר.

וברוך השם, וגם גררתי אחרי לפה הרבה אנשים עקב הנס הזה,

והתחזקות והדיסקים של הרב, ובזכות זה האברכים של הרב ישעיהו פינטו, שהם גם חוזרים בתשובה, והם חזקו אותי, כי הקדוש ברוך הוא, אני רוצה רק שהרב יגיד לי אם אני אמור

להיכנס לדעת קיצוני הכי קיצוני שיש, כי אני מפחד להשבר את האמת, או שמה שקיבלתי על עצמי,

להמשיך ולעלות בדרגה, דרגה לאט לאט.

אני אראה לך סרט,

נסים הטוטה.

אין לך?

אין לו סרט. ראיתי את הסרט הזה, גם זה חיזק אותי הרבה.

הבנתי.

מכל מקום, נסים הטוטה,

אמרו לו שיש לו עוד שבוע לחיות?

ואמרתי לו, אתה חייב להיות צדיק,

וזאת למה שלא יהיה פתחון פה לשטן להגיד,

הנה הוא עוד לא חזר בתשובה,

הנה הוא עוד משאיר משהו, מה אחורה,

הנה הוא רוצה להיות מחובר עם העבירות.

תעשה ככה בעזרת השם, אמרתי לו,

השם יעזור לך, שאתה תחליף. אמר, אבל אמרו עוד שבוע, אמרתי לו, תעשה מה שאני אומר,

תהיה צדיק עד הסוף.

גם מה שלא צריך,

אם תחמיר, תבורך.

והוא הלך על כל הקופה.

והיום הוא כבר שלוש-ארבע שנים אחרי,

והוא אברך בריא ושלם מאה אחוז.

זאת אומרת, ישועת השם כהרף עין,

וזה אתה ראית מהיום למחר.

אבל לא להשאיר פתחון פה ל...

יצר הרע על השטן,

הוא מחפש שיהיה לו משהו להגיד, הנה עדיין, עדיין, עדיין, עדיין.

תשתדל שלא יהיו לו עדיינים כאלה.

זה תשתדל.

אם תשאיר לו פתח,

יצר הרע יודע מפתח קטן לדרדר את האדם בלי שירגיש עד שהוא ייפול לתאום.

זה התפקיד שלו, זו המומחיות שלו.

אם פגש אותך מנובל זה בדרך, מושכהו לבית המדרש.

זה הפטנט.

לומדים תורה, עושים מצוות,

הוא לא יכול לגעת בך.

חבורה קדושה מסביבך זה שמירה מעולה.

ככה, בעזרת השם, תבנה בית יהודי כשר,

ואז לא יהיה לך שום בעיה, יצר הרע כבר יהיה לו יותר קשה,

בתאריך ימים, אמן.

תודה רבה.

תודה רבה מכבוד הרב, אנחנו היינו נוכחים בנס הזה, ברוך השם. זכינו לבוא עם אלירן להרצאה של הרב,

ובעקבות ההרצאה,

סבא שלי יש לו חבר שגם יש לו את המחלה.

הוא אדם שלא קשור לתור המצוות וכו',

ונואש מהמצב, והחליט לבוא לשמוע את ההרצאה. איפה הוא? הוא פרופולדי.

ורצינו שהרב, גם יהיה רצון שיהיה גם איזה נס רפואי, בעזרת השם,

שהרב יברך אותו, ופסיעד אל שמעיה, שיהיה פשועה. טוב, תתן לי רגע את המיקרופון.

שלום עליכם.

שלום, כבוד הרב.

תראה,

במצב שיש לבן-אדם את המחלה הזאת,

פירושו של דבר שמאותתים לו מן השמים,

תתכונן להחזיר ציוד.

אבל אם בן-אדם חכם,

הוא אומר, אני רוצה להמשיך לשרת,

אני לא רוצה לעזוב את הצבא, אני רוצה להמשיך לשרת, אני חותם קבע.

אני חותם על זה שאני חוזר בתשובה ואני אהיה חייל למופת של הקדוש ברוך הוא.

אדם כזה שעושה כזה דבר, מעריכים לו את ימם.

זאת אומרת, אבל צריך שינוי דרסטי.

פירושו של דבר, שינוי מן הקצה לקצה.

אין זמן למשחקים.

מחליטים שהופכים

את הדיסק

והופכים להיות יהודים שומרי תורה ומצוות, קלה כבחמורה.

אם עושים כן,

הסיכוי שואף ל-100% שהאדם יבריא.

אם לא עושים כן,

אז אם כבר אותתו לבן-אדם, כבר אמרו לו את כל המצב שלו,

הוא עדיין מתעקש להישאר במצבו,

אין שום סיבה שהפרקליטות תסגור את התיק.

מתי הפרקליטות תסגור את התיק? אם יתברר שמי שכתוב על התיק

החליף תעודת זהות.

אם אתה מחליף את הזהות,

אי אפשר לצבוע אותך, זה לא אותו בן-אדם.

ההוא איננו כבר. ההוא שהיה חילוני, זה שהיה חילוני, איננו.

עכשיו התיק הזה זה של חרדי, זה בכלל אי אפשר להאשים אותו על כלום, הכל בסדר.

תאמין את התרגיל. הבנתי אותך, תודה. מה? הבנתי אותך.

ואתה מוכן?

אני צריך להתחזק ולקבל הכלטה. זה ברור, אבל אתה מוכן לחזור בתשובה גמורה?

זה, השאלה מפתיעה אותי קצת. ברור שזה מפתיע.

אני שואל אותך, והמחלה לא הפתיעה?

גם.

מה יותר קשה,

לחיות במחלה עם ספק של חיים

או לקחת את הסיכוי להחלמה בדרך של תשובה? מה יותר קשה?

אוי, שאלות קשות אתה שואל. אני, מה לעשות? אתה יודע, גם רופאים אומרים לבן אדם,

תשמע, יש לך ככה וככה, יש שתי אפשרויות. או שאתה עושה ככה או שאתה עושה ככה. אבל הם משאירים שתי אפשרויות

ואתה מחליט, ואפילו יותר מזה.

לפני שאתה נכנס לטיפולים, מחתימים אותך שאתה אחראי על החיים.

אומרים לך, תחתום, שאם בסוף זה לא עזר, אתה אשם, לא אנחנו.

ואני נותן לך את הסיכוי, תחתום על הסיכוי, לא על הסיכון.

רק על הסיכוי.

לרופאים אין עצה.

הדרך שאני אומר כבר עבדה אצל מאות אנשים שאני מכיר.

אם אתה רוצה להצטרף לאלה שנשארו,

החלטה שלך?

טוב, תודה.

תודה מה?

על ההצעה שלך.

אה,

ומה בסוף?

אתה יודע מה נדרש ממך בכלל?

לשמור שבת זה קשה?

לי זה קשה, כן. מה קשה?

לא להדליק את הטלוויזיה?

להשאיר קצת חשמל בסלון?

מה קשה?

לאכול כשר במקום טרף זה קשה?

לא, זה אני לא עושה.

אז אני שואל, מה קשה? להניח תפילין 200 גרם על היד?

מה, להתעטף בטלית פעם ביום?

זה לא קשה.

זה מה שצריך.

מוכן?

מוכן.

בעזרת השם.

רגע, רגע,

רגע, רגע.

אני רוצה גם לתת לך צעד אחד קדימה.

הרופאים נותנים בדרך כלל תרופות

כנגד מחלות.

אני אתן לך שכפץ

נגד המזיקים.

זה טלית

של יהודי

שבעזרת השם תגונן עליך במצווה הזאת עם ארבע הפתילים שבה.

בבקשה, תבוא אליי.

ברוך אתה ה' אלוהו שהחיינו וקיימנו והגיענו

לזמן הזה.

אמן.

מה השם?

נפתלי. בשם האמא?

דינה.

מי שבירך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך את השם הטוב,

נפתלי בן דינה. השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה.

יהיה לך בשורות טובות.

אנחנו אוהבים אותך, הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך, הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

חזק וברוך רגע.

יש פה מן הסתם עוד חולים, נכון?

יש עוד שרוצים ברכות, נכון?

רגע, תראו איזה פטנט אני עושה עכשיו.

כולם התכוונו בברכה שלי על כל החולים מכל הסוגים שיש כאן ובכלל.

רגע,

אבל אני רוצה שכל מי שמעוניין

לקחת ציצית

וללכת עם ציצית,

ייקח רגע ויתכוון לרפואת כל החולים כאן ובכלל שיהיה לרפואתם ולישועתם,

ונשים שרוצות כיסוי ראש ללכת בצניעות יוכלו לקבל כאן.

בעזרת השם, אז קודם נשים ואחר כך נברך.

מי מעוניין לא לקום, אני אתן לא לקום.

ואווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

לא לבוא לפה

מוזיקה

או, או, או, שבשמים, או, רק על הפינו,

רק על הפינו,

או, או, שבשמים.

תיכף, בורקים, נשבת, לא לבוא.

רגע.

אלוקי ה' אלוהינו מלך העולם שלפיינו, קיבלנו משהו אחר. אמן.

תן לה.

רגע, נברך.

אלה עוד כיזהויות.

אלוקים שבשמיים. או, או, או, או, שבשמים.

או, או, או, שבשמים.

עוד כישורות.

רגע, רגע, רגע, רגע.

אלוהינו על מילי שואהן אלוהינו על מילי שואהן

אוהו, אוהו, אוהו, אוהו, אוהו, שבשמים... טוב, ש... ודאי, אפשר, תזוז, תזוז.

תן לה לבדל...

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

אני רוצה לברך שהחיינו.

רגע, רגע, רגע.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרן, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והתורות, קודם כול

הוא יברך את האישה שבשבילה נעשה כל הערב הזה משהו

מה שמה?

זה השם שלה?

איפה השם של האישה שבשבילה היה הערב הזה לרפואה? איפה היא?

בצרפת. מה שמה רגע?

נטלי? הנה היא בטלפון. רק רגע, שששש.

הלו, אין דיבורית.

רגע.

הלו,

הלו.

הלו.

שומעים את זה בסלואו מושן שם.

ככה לעשות הפוך.

כאן הספיקר.

הלו?

הלו?

חיה?

הלו?

איך?

תכף יצלצלו עוד פעם. זה מצרפת? מאיפה? תגידי, שהחיינו. תכף, רגע.

שנייה, אני רוצה לברך את כל החולים כולם.

שנייה.

הרב, היא רוצה לברך שהחיינו. רגע, אבל עשו פה, כן. נו, מי מברך שהחיינו?

נו, תכף, תכף, כן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו והקימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

כבוד הרב. עוד רגע, טוב,

אני הבנתי.

רגע.

אני אדמיך לראש ותמונה.

כן.

הלו. שלום.

שלום.

דרור.

מה שמך? את מדברת עם הרב.

נטלי חיה.

שלום רב, כבוד הרב.

שלום וברכה.

אני נטלי חיה.

באתי להיות יהודית.

אני רוצה ממש להודות

לכל האנשים

שבאו היום

לערב הנפלא הזה.

כולם מודים לך על זה שעשית ערב, בעזרת השם לרפואתך. נטלי חיה בת איווט,

יהודית.

השם ישלח לך רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה. אמן.

בזכות הציציות, כיסוי ראש והקבלות של כל יהודי ויהודייה היושבים כאן והצופים בנו באינטרנט,

תעמוד לכלל החולים הנמצאים כאן, כל אחד בפרט,

ובכללם החולים שלא נמצאים כאן

ובכלל חולי עמו ישראל,

מ-ה-ר-אמן.

שיהיו לכם בשורות טובות, תודיעו לנו. בסדר?

אין שום בעיה.

בעזרת השם, רפואה וישועה.

אמן. כל טוב.

כן, כבר ברכתי את כולם.

חל עלייך, מעליך, מעליך, מעליך, מעליך, מעליך, על כולם,

בלי יוצא מן הכלל.

בלי יוצא מן הכלל. בעזרת השם, הזכות של מה שקיבלו פה כולם תעמוד לרפואה ולישועה לכולם.

אתם רוצים לחזק את הרפואה עוד יותר?

מי מוכן מכלל הציבור הקדוש הזה להוסיף

שתי הלכות כל יום ללמוד לרפואת החולים? שתי הלכות ליום.

שתי הלכות במשך חודש בלבד. חודש. אחרי זה אפשר להמשיך, אבל חודש.

הנה, ברוך השם,

יש לכם תוספת של זכויות לרפואה.

בעזרת השם, רפואה וישועה.

כן, לשבת עכשיו כולם. לשבת.

שמעתי, ברכתי את כולם.

כן, לשבת.

לשבת.

לשבת.

תיכף אנחנו.

לשבת.

יש פה בחור שרצה לשאול שורה ראשונה?

תן לו.

לא לעשן. מעשנים פה זה עושה לנו קצת

סיבובים בראש.

שאלה.

תן לו.

אה, תן לו שאלה.

ערב טוב.

השאלה שלי היא, בן-אדם שחוזר בתשובה כביכול איך אפשר לחזור בתשובה אמיתית

ועד כמה זה מועיל באמת.

איך חוזרים בתשובה אמיתית? פשוט מועיל. ועד כמה זה מועיל.

קודם כול, חוזרים בתשובה, מועיל או לא מועיל זה לא משקל בכלל. צריכים לשמור חוק, כמו שאומרים. מועיל או לא מועיל צריכים לשמור חוק, נכון?

אז צריך לשמור את מצוות השם, הוא ציווה, אנחנו צריכים לעשות.

מה זה תשובה שלמה? כשעושים את כל מה שצריך.

כל מה שכתוב בשולחן ארוך מקיימים, אז אתה קיימת את הכול, אתה מאה אחוז.

עכשיו, מה זה מועד?

לעניין מה? לעניין רפואה, לעניין נשועה, לעניין הצלחה, לעניין מה?

תעשה ותבדוק.

מי שחוזר בתשובה אמיתית, אין שום קטרוג עליו ולא יכול להיות לו שום דבר רע,

למעט מי שנגזר עליו

בגין גלגול קודם, תיקון מסוים.

אבל אם הוא חזר פה בתשובה גמורה,

הקדוש-ברוך-הוא מתקן אותו,

והוא יצא מכאן מתוקן, שזה עיקר הדבר,

להגיע מן העולם הזה נקי וזך לעולם הבא.

אז רגע, יש ישיבה שאתה יכול להמליץ עליה איפה ללכת?

אם אתה רוצה ישיבה טובה,

אפשר לנסוע לירושלים,

לשכונת בית ישראל, יש ישיבה שנקראת מחנה ישראל,

תוכל להיות שם בעזרת השם, אני מכיר את ראש הישיבה, יהודי ירא שמיים, מורה מעם,

ובעזרת השם מקבלים שם באהבה ובחום כל יהודי שמגיע.

וירושלים יש לה גם כן את הצביון שלה, שהיא מוסיפה קדושה לאדם, קרוב לכותל המערבי.

אפשר משם לעלות.

ברוחניות, מהר.

בדוק ומנוסה.

יש לך את הטלפון שלהם? משהו שאי אפשר? תיצור קשר עם הארגון, הנה הוא יתקח ממך את הטלפון וייתנו לך את הטלפונים שלהם, בסדר?

שיהיה לך בהצלחה.

מאחוריך, מאחוריך, תן לו עם אדום.

כבר, כבר,

כבר.

כן. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

מה יש לך באוזר?

מה זה?

אתה גבר, לא?

או,

זה גבר.

אין יותר.

יופי, מתוק. קדימה.

רציתי לשאול, כבוד הרב, מהי ההשקפה החרדית על המדינה שלנו, על ציונים?

מה ההשקפה של החרדים? יש הרבה חרדים מהרבה סוגים והרבה גמנים,

אבל בעיקרון ההשקפה היא שעם ישראל עם קדוש, ארץ ישראל ארץ קדושה,

והמדינה, אם היא תתנהל לא כמו חוקות הגויים אלא תלך בדרך של תורה ומצוות,

אז אנחנו נהיה עם לתפארה.

תודה, כבודה. תהיה בריא.

רגע, פה, פה היא כבר מחכה, טוב. לא לבכות, אבל טוב.

תן לה, תן לה.

כולם מחכים, גם אני.

כן.

נו.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני יודעת שהרב אמר ובירך על כל החולים, מכל מיני סוגים,

אבל יש לי שאלה אישית באותה מחלה, באותו נושא.

גיסי צריך לעבור שבוע הבא קימו,

ועוד שבועיים וחצי הוא צריך לעבור השתנת מוח עצם.

החסד הגדול שהוא לוקח את המוח עצם מאחיו,

ורציתי לשאול אם אפשר לעשות איזה משהו. אולי אני בעצמי, אני לא יודעת אם להגיד ולבקש ממנו אם הוא יוכל לעשות, כי אני שמה לב שהוא מתחזה קצת.

הדבר הכי בטוח זה שחוזרים בתשובה גמורה, לא להשאיר פרצה, זה הכול. כן, זה ברור. ברוך השם, אני זכיתי. את כן, אבל הוא גם צריך.

כן, בסדר, אבל אני לא יכולה לדבר ולהשפיע, אני לא יודעת באיזה...

תראי, יש לי קלטת שנקראת נס מצולם,

וידאו או דיווידי, תתני לו שיראה, ואני מאמין שזה ישפיע עליו.

ואני יכולה לעשות אני באופן אישי משהו עבורו?

ודאי. אם תרצי ללמוד חצי שעה, ספר שערי תשובה של רבנו יונה,

שלושה חודשים רצוף,

גם יוסיף לו, אבל העיקר שהוא יחזור בתשובה.

הוא צריך להציל את עצמו קודם כל. לא יכול להיות שאחרים

יושיטו לו גלגל הצלה והוא לא תופס אותו.

אוקיי. ואיך קוראים לספר? שערי תשובה של רבנו יונה? שערי תשובה של רבנו יונה.

אוקיי, והקהל, אפשר שהוא יקבל את זה? כבר לקחו? את רוצה עוד משהו?

תודה.

תהיי בריאה.

נו. אני, אני, אני. אני, אני, אני. נו.

כבוד הרב, אני הייתי אצלך בחנוכה,

בהיכל תרבות בפתח תקווה,

ודיברתי על ילד שלי שבאומנת שנתיים,

ולא מצליחה במשפטים,

והכול יש לי כיסוי ראש, ותרבות במשפחה, שב״כ.

אתה אמרת, קחת גם שערי תשובה לקרוא.

וקראתי את זה, והיה משפט לפני כמה ימים, ולא הצלחתי.

ועכשיו עוד חודש, מה פסקו?

שעוד חודש יזמנו את הילד,

והשופטת תשאל ממנו,

והכול הלך לא לטובתי במשפט. את הולכת עם כיסוי ראש תמים? כן.

ולמה סערות בערוץ?

זה קצת נפשי קשה לי.

ונו, אז איך את רוצה שיצליח?

אני מבקשת, בבקשה, תברך את בן של אלעזר אהרון. אני אמר לך שבע פעמים, אבל לעשות מה שצריך.

בסדר, אני... אם בן אדם מתקרר, אומרים לו תלבש מעיל, הוא הולך עם חולצה קצרה, אז הוא יתקרר עוד פעם.

טוב, אני... הולכים עם כיסוי ראש מלא.

בעזרת השם. מה השם של אלעזר? אלעזר אהרון בן שפרה. אלעזר אהרון בן שפרה. שקדוש ברוך הוא ידבר נכון לפני שופטת. השם ייתן בלב השופט את הדברים הטובים שיהיה לילד ולך.

אמן. שיחזור הביתה לאמא ביולוגית. יחזור לביתו.

אמן. תודה רבה לך.

רגע, אני רוצה רגע להציע לכם גם זכויות נוספות. זכויות נוספות.

ראו נא, מי שזוכה בעזרת השם יתברך להחזיר יהודי בתשובה זה מעלה גדולה מאוד מאוד מאוד.

חשובה מאוד אצל הקדוש ברוך הוא, עד שכתוב בתורה

אדם כי יקריב מכם קורבן לשם.

ומהו הקורבן אומר אורח חיים הקדוש?

הקורבן שיקריב אדם לשם, שזה הכי גדול בעיני השם,

זה אדם כי יקריב מכם.

אם הוא מקרב יהודי מכם לשם,

זה הקורבן הנבחר והנרצה לפני הקדוש ברוך הוא.

ואדם כזה שזוכה לקרב יהודי לתשובה,

הוא לא צריך לא קורבן חטאת

ולא קורבן אשם ולא נדר ולא נדבה.

הוא מוגן.

זאת אומרת, יש לו שמירה גדולה מן השמיים שכל המזכה את הרבים, אין חטא בה על ידו, יש לו שמירה מן השמיים שלא יעשה אפילו חטאים אם הוא לא מעוניין.

זאת אומרת, זו זכות גדולה לאין שיעור, והקדוש ברוך הוא חפץ מאוד באלה שמקרבים את הבנים שלו לאביהם שבשמיים.

לא כל אחד זוכה להשפיע ולדבר,

כמו שאומרת הבחורה, אני לא יודעת אם אני אצליח להשפיע עליו, שהוא ישמע.

אבל מכל מקום, ברוך השם יתברך,

בזכות הקלטות, הווידאו, DVD וכו' הרבה הרבה יהודים זכו לשוב בתשובה בארץ ובעולם כולו.

וכמה שיפיצו יותר CD ו־DVD וקלטות כאלה ואחרות בכל רחבי תבל,

ככה אנחנו מקרבים את הגאולה ומקרבים את לבבות אחינו בית ישראל לאביהם שבשמיים.

ומי שזוכה בזה, יש לו פתחון פה אצל הקדוש ברוך הוא לבקש,

והקדוש ברוך הוא עונה.

כיוון שהוא קרב את בניו,

הקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה,

גם הוא יעזור לו בבניו,

גם הוא יעזור לו כדי שהוא יזכה.

לכן,

אם יש ביניכם יהודים,

שרוצים מכספי מעשר שלהם

לתרום

בשביל שיזכו אחינו בית ישראל, כמו שאתם הסכמתם לקבל מצוות בשביל חולים,

או כמו שהסכמתם לקבל מצוות בשביל אחרים,

כך לקחת מהממון שבלאו הכי השם משפיע עליכם

מן המעשר,

לתת את זה בשביל שאנשים אחרים יזכו.

עשינו מבצע מיוחד,

DVD עולה 50 שקלים,

10 שקלים בלבד,

אם לוקחים 100 DVD בשביל להפיץ אותם ברבים, בכל קהל וקהל,

וזה עושה מהפכות גדולות בכל העולם כולו.

100 DVD ב-1,000 שקל,

בעשרה תשלומים, ב-20 תשלומים,

50 שקל לחודש, 100 שקל לחודש,

מי שתורם 50 שקלים לחודש, זה כאילו הוציא כל יום בסך הכל שקל וחצי

מחיר של לבניה.

במחיר של לבניה אפשר להציל יהודי,

אפשר להציל משפחה,

אפשר להציל ציבור שלם.

100 DVD?

ודאי שקו היהודים יחזרו בתשובה מזה.

ואם באלף שקל אפשר לקנות את השחרור של יהודים מללכת חלילה לגיהינום,

שיעברו לגן עדן,

זה מחיר זול מאוד, זו זכות גדולה.

אז מי שרוצה יוכל להרים את היד, יחלקו לכם הוראת קבע.

בהוראת קבע למעלה ניתן לכתוב שם

בשם האימא,

ואיזה ברכה רוצים להצלחה, פרנסה, רפואה וכו'.

ואנחנו בעזרת השם יתברך נברך כל אחד ואחד איש בשמו בשביל שיזכו בזכות זה שרוצים להציל יהודים לאביהם שבשמיים.

מי שמוכן שירים את היד, הנה גבוה מאוד, תרימו, תרימו, תרימו, תקבלו עד, תמלאו הוראת קבע ותזכו, בעזרת השם יתברך, בזכות גדולה זו.

להרים את הידיים, להרים את הידיים, וייתנו לכולם להוראת קבע.

חמש דקות אנחנו עושים את זה, ונמשיך. חמש דקות, תזריזו, לא להתעכב. גלי יוסף, לא להתעכב.

לתת לאנשים. תן לו.

תן לו.

לא לבוא לפה עכשיו.

הוא מלא שם.

להרים את הידיים, כשהוא רוצה לזכות, זכות גדולה.

עם העשרות, להציל יהודים אחר ובית ישראל. להרים את הידיים.

מי מהנשים רוצה לזכות, כשהוא תרים את הידיים.

שקל וחצי מיום.

סליחה תמורה.

תפנה את הוראת קבע ותחתום למטה.

זריז,

חבר'ה, זריז, זה מלא בזריזות, לחתום למטה ולכתוב את השם למעלה בשם האמא ומה הברכה.

תכף אמרנו.

גריז, נו, מה אתה נרדם בשמירה?

נרים את היד למלא בזרעות.

זריז, זריז, מהר, מהר.

תנו מהר לאסוף מאנשים.

מהר, זריז.

נחתום למטה, נחתום למטה.

נחתום, לחתום למטה.

נמלא, נמלא.

חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק חזק ח

חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, תביא, תביא.

תביא, תביא.

תביא, תביא, תביא, תביא, תביא, תמר, מטרה.

אז תכתבי את השם בשם מלואה.

דוד פרץ בן פרחה ואודי יהודה בן מרים, רפואה והצלחה במעשי ידיהם.

נכון, נכון.

דוד בן חידית, פרנסה טובה, חזרה בתשובה, רפואה שלמה וסיפוג אגוד מהרה.

אלחנן יאיר בן חסיבה, השם ירבה אותו ברפואה שלמה,

השם ירבה אותו בפרסמו ובמקצת פעוליון, חיים טובים ושלום מהרה.

אריכות ימים ובריאות, תכף, אני כבר מתפלא.

נאסוף, דב, ונאסוף.

ארמון שחר, נאסוף.

אני בן אילנה ומוכן בת יעד, דרך חיים וים, פרנסה טובה ובריאות איתנה. יובל בן אילנה,

בריאות איתנה, ושיסיר ממנו את חוסר הפיגמנטים שיש לו.

חי עקרי,

הרמזי, שם זכי אותה לכל זונו וברכה לעבודתו ידברך.

משפחת בן חמו, בריאות ובריאות והצלחה ואריכות ימים.

כן, אחרונים.

אסף בן עליא ומשפחת עליא, בריאות והצלחה בכל מעשי ידיו.

רגע, נעמוד שמה, לא עכשיו, רגע.

אחרונים לצלול.

תורה שלמה לרונן יצחק,

ייחזק בשרירי הגוף, בריאות איתנה.

הצלחה לסיני עשרן בן רחל.

הצלחה לעמי חמיאס בן ברוריה, יניב יפרח בן מזל ואשר עשרן בן רחל. ציבור, עזרה ותשובה, פרנסה שלמה.

שלמה ישראל בן ברוריה, הצלולה תהיה מוצלחת.

חזרה בתשובה לעמנואל שעון בן ברוריה, ופרנסה טובה ברמה.

בת-שבע, בת מלכה, אשר ירפא אותה בתבואה שלמה בהצלחה במעשי ידיה.

יעקב עוזיאל בן יפה, סיווג עבוד פארה.

מנחם בן מלכה, חייסקי ורוי ברויד, מעט, סיווג עבוד כוח שלמה.

כך, כך.

עינת חנה בתקווה, רפואה שלמה מהירה בתקווה ואתי עולה.

מרים בן מזל, רפואה שלמה מיעלמולה, ימים בכתף השמאלי.

שבא בן מסעודה, רפואה שלמה והחלמה מהירה לאורך ימים משנים.

דוד בן-גבון, הצלחה וברכה בכל מעשי ידיו.

אחרונים, מהר, מהר, אחרונים. אחרונים, מהר.

דוד בן-דולי, חזרה בתשובה והצלחה במשפט.

מאיר בן-דולי, חזרה בתשובה ולכל משפחת בנחם.

רגע, רגע, לא לבוא. רגע, חכה, שנייה.

שנייה, רגע, שנייה. בוא לבוא.

אחרונים.

אתם מוסרים לי את האחרונים. קדימה.

אחרונים.

תן לי, רגע.

כהן נמצא למשפחת כהן. בריאות והצלחה בכל מעשי ידיה.

כן, אחרונים.

רגע, חכה, שמעתי.

רגע, יש פה עוד ציציות למי שרוצה.

בבקשה.

נברך שהחיינו.

תכף אני מברך. רק רגע, תכף.

אמן.

ולארי בת ג'קלייאט, זיווג הגון, בריאות והצלחה ושמחת חיים, שהבן שלה אושרי בן ולארי לבקע יהיה בריא ושלם,

רפואת הנערה רבקה אסא בת פרומת בת ציון וחיה מיר אל-בטבלה יוטה,

ולזכות אפרים, משה בן רחל, הצלחה בלימוד התורה לשמה.

רק רגע, רגע, וויאן, ויצמן, בת רחל, רפואה שלמה,

אמיר לביא בן, סילביה, הצלחה, בריאות, חזרה בתשובה, סילביה, בת אישה, בריאות ועושר,

לעילוי משפט אישה, בת שמחה.

ברכה והצלחה לכל בני המשפחה.

הצלחת נסים בן קלינה, זהבים בן קלינה, עיניים בן קלינה,

מור בן קלינה,

לרפואה של מוריס בן עיישר, רפואה שלה בן סעודה,

הצלחת נסים בן גאווה, שירה בת עיניו,

ויוסי בן לימוד,

משחרור לבית-הסוהר, יוסי בן יורקן, אחר מוריס בן פורטונה,

חזל בת רניס, בן אבא, יצחק בן מזל, רחל בת אסתר,

נסים בן רחל, בריאות ואת מעשי ידיהם, יאיר בן מנה, נרע, רפואה שלמה, זוהר רמת שמחה, דוד בן שימי, כל טוב, בהצלחה, מארגני הערב,

משה חיים בן מרים, רפואה שלמה,

מהרע.