קרית עקרון - קרית עקרון

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מוזיקה

מוזיקה

מוזיקה

מוזיקה מוזיקה

מוזיקה מוזיקה מוזיקה

מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיק

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

אם הקבוצה רוצה שהאדם ימות,

לא יועיל לו שום דבר, אפילו יהיה תחת בטון.

ואם הקבוצה ברוך הוא לא רוצה שהוא ימות,

אז ייפול מצדך אלף,

ורבבה ממיניך,

אליך לא ייגש.

אתה יכול להיות בין 11,000 מתים ואתה חי.

תודה. ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

יופי. מצוין.

כן, הערב הזה, בעזרת השם, יהיה

לתורמים הרב דוד בצלאל בן שמעה, מארגן הכנס להצלחה ורפואה שלמה,

אלאור אליהו בן גלית, רפואה שלמה,

אלמדיס,

בת חווה, תיפקד בזרע חי וקיים,

אסתר בת מלכה, רפואה שלמה,

נעמי בת אסתר, זיווג ארגון מהרה,

עמרם בן שמחה, הצלחה במשפט,

יוסף חיים ורפאל בן ענת, רפואה שלמה,

מתעניין בן אסתר, זיווג מהרה,

דבורה בדאליה, רפואה שלמה,

נחמן בן תקווה

אבנס, רפואה שלמה,

והערב לעילוי נשמת רבי אברהם בן מזל, משעניה, מנוחתו עדן,

לעילוי נשמת שמעון בן יהודית גיאת, שמעה בת יחיא, ירון בן שמעון, דוד יוסף מחלי בן סעדיה, וחיה ירימי בת יוסף,

מנוחתם עדן.

ולרפואה, דניאל רפאל בן נחלה ויעיל בן נחלה.

לא אומרים פה אמן, אה?

איך אומרים בתימנית?

אמן.

אתם קצרים.

למה? מה קרה?

ראיתם את גוג ומגוג? נבהלתם?

כן, יהודים יקרים זה החדשות.

למי שחושב שעוד אפשר לאכול גת,

צריך להתכונן,

כיוון שהמצב לא טוב.

המצב לא טוב,

ואני רוצה להגיד לכם

מה כתוב בילקוט שמעוני.

אמר רבי יצחק, שנה שמלך המשיח נגלה בו,

כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה.

מלך פרס מתגרה במלך ערבי,

והולך מלך ערבי לאדום,

זה אמריקה.

עשו,

ליטול עצה מהם,

וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם.

בכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם,

ויאחז אותם צירים כצירי יולדה.

בישראל מתרעשים ומתבהלים ואומרים,

להיכן נבוא ונלך?

להיכן נבוא ונלך?

להיכן נבוא ונלך?

ואומר להם בניי,

אל תתייראו,

כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם.

מפני מה אתם מתייראים?

אל תיראו, הגיע זמן גאולתכם.

ולא כגאולה ראשונה גאולה אחרונה,

כי גאולה ראשונה היה לכם צער ושעבוד מלכויות אחריה,

אבל גאולה אחרונה אין לכם צער ושעבוד מלכויות אחריה.

זה מופיע בשני מקומות ילקוט שמעוני, ישעיהו פרק ס',

רמז תצ״ט,

וכן בפסיקתא רבתי בפרשה ל״ו.

אז מה אנחנו רואים? שלפני אלפי שנים כבר אמרו לנו מה יהיה בסיום.

רבי יצחק אומר שבשעה שמלך המשיח יגלה בו באותה שנה,

כל מלכי אומות העולם יתגרו אלו באלו.

ומלך פרס,

אתם מכירים מלך פרס?

מלך פרס מתגרה במלך ערבי.

יש סכסוך עכשיו בין הפרסים האירנים לבין סעודיה,

מצרים,

ירדן.

והוא ילך המלך,

הוא יתגרה במלך ערבי, והולך המלך הערבי לאדום.

זאת אומרת, זה מלך ערבי שקשור לאדום, לעשיו, לאמריקה,

ליטול עצה מהם. אבל בינתיים חוזר מלך פרס,

הוא מחריב את כל העולם, ואז מתחיל הבלאגן שראיתם בסרט.

מי שלא מבין אז אני אסביר בקצרה,

כי אין זמן, צריך להספיק להגיע לעוד הרצאות ולהסביר לכולם מהר.

אלפיים שנה הקדוש ברוך הוא מחכה לנו,

זרק אותנו לגלות בגלל מעשינו, בגלל שנאת חינם.

והקדוש ברוך הוא מצפה מתי ידפקו בדלת ויגידו אבא תחזיר אותנו בחזרה ותחזור אלינו.

אבל אף אחד לא נותן על ליבו באמריקה יושבים אנשים מדושנים ומפותבגים ולא חסר להם כלום באירופה ובכל מקום.

מה עושה הקדוש ברוך הוא בשביל לעורר את העם היהודי בשביל לצאת משם ולהגיע לארץ הקודש?

כדי להיגאל, להראות כיוון, להראות רצון,

מה עושה הקדוש ברוך הוא?

עושה שבר כלכלי בעולם,

דואג שהעולם יתמוטט כלכלית,

ואז אין שום סיבה להישאר שם. אם הלכת בשביל לעשות כסף,

אז אין כסף, הכול בפשיטת רגל, הכול בירידה,

וזהו, הבורסה משתגעת, 30 עולה, יורדת 40, עולה, יורדת, קופצת.

בקיצור, בלאגן גדול, לא יודעים מה, מו, מי,

ויש לך סיבה עכשיו להישאר בגולה?

אין כסף. אז מה אתה עושה שם? אתה אוהב את הגויים?

אתה רוצה להיות עם הגויים דווקא?

מה אתה עושה שם?

אם אתה מבין שאני מתכוון ברצינות, כמו שכתוב באחרית הימים, שתכלה הפרוטה מן הכיס,

והנה אני מראה לך שתכלה הפרוטה מן הכיס,

אז בבקשה, בוא תעלה לארץ-ישראל. אם לא תבין,

יש אנטישמים, והאנטישמים ייתנו בעיטות,

אבל לא סתם בעיטות,

בעיטות קשות,

ואז אם לא תבוא בכבוד, תבוא בביזוי.

מי שיצליח לבוא, לא כולם יצליחו לבוא,

משום שיהיו פקקים.

להגיע לפה, כמה יכולים להגיע? יש מיליונים בחוץ.

לעלות על מטוסים זה סיפור, ייקח כמה שנים טובות.

אז אם לא יזדרזו עכשיו,

תהיה בעיה.

בואו אני אקריא לכם,

לפני ל״ג בעומר, מה אמר רבי שמעון בר יוחאי?

אבל לפני כן נקדים ונאמר.

השכינה בגלות ובצער,

בה הכול תלוי בתשובה.

התבונן האדם בנפשו,

שעל-ידי האיחור הוא מעכב את השכינה.

אם הוא מתאחר מלשוב בתשובה, הוא מעכב את השכינה להיות כביכול בגלות,

כיוון שגם הקדוש-ברוך-הוא אתנו בגלות,

כמו שכתוב,

ושב השם את שבותך, לא כתוב והשיב,

אלא ושב, הוא בעצמו ישוב עם הגלויות.

והשם יתברך ממתין עלינו בכל יום שנשוב אליו, כמו שכתוב, בתנא דבי אליהו.

אליהו הנביא,

פרק ל״א,

מביא בלשון הזאת,

אבי שבשמים,

גלוי וידוע הוא שאתה יושב ומצפה להן לישראל.

מתי יגיעו ימות בן דוד?

ותמצא בישראל

מהן בעלי מקרא,

ומהן בעלי משנה,

ומהם בעלי משא-ומתן באמונה.

מעיד אני עלי שמים וארץ,

שהקדוש-ברוך-הוא יושב ומצפה להן לישראל

יותר ממה שמצפה האב לבנו,

והאשה לבעלה,

שישובו בתשובה,

כדי שיגאל אותם

ויבנה להם בית-המקדש, שלא יחרב לעולם.

מעיד אליהו הנביא שמים וארץ,

שזה מה שהקדוש-ברוך-הוא מצפה וממתין,

שנשוב בתשובה כדי שיכנס אותנו מן הגלויות

ויבנה בית-המקדש השלישי לעולם.

והנה אנחנו גם מבקשים בכל קדיש,

יתגדל ויתקדש שמי רבה,

וימליך מלכותיה, אנחנו אומרים,

ויצמח פורקנה,

ויקרב משיחה. כך אנחנו אומרים.

ובעוונות הרבים אנחנו בעצמנו,

על-ידי איחור התשובה, מעכבים את כבודו הגדול מלהתגלות בעולם.

אנחנו אומרים, יתגדל ויתקדש שמו הגדול,

ואנחנו מעכבים בעצמנו שיתגדל ויתקדש.

כי באמת הלא כבר כתוב,

הן לא קצרה יד ה' מהושיע,

ואם כן, למה לא באה ישועה?

כי עוונותיכם היו מבדילים ביניכם לבין אלוקיכם.

וכאשר לבסוף תעלה נשמת האדם למעלה

ותראה שם

את גודל הדר כבוד אלוקינו,

שכמה אלפי רבבות מלאכי השרת מקדישים את שמו תמיד,

כמה יכאב לב האדם ויתבייש מעצמו בזוכרו,

שעל-ידי איחור תשובתו גרם גם הוא צער למעלה

שתהיה שכינה בגלות.

והנה דברי

רבי שמעון בר יוחאי, עליו השלום.

הנה כבר צבח רבי שמעון בר יוחאי ככרוכיה,

כלשון הרמחל, בדרך עץ החיים,

על כך שכביכול רק בידינו נתונה האפשרות להוציא את השכינה מבית-האסורים של הגלות על-ידי שנעשה תשובה.

ולמה הם משתתפים בצער השכינה ולא חוזרים בתשובה?

וזה לשון

תיקוני הזוהר, תיקון שישי,

לשון רבי שמעון בר יוחאי, זכותו תגן עלינו, אמן.

באי לן לבנה נשה דקוט שבריכו אסיר עממהון בגלותא ושכינתא אסירת עממהון.

ויתמר בהון

אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים.

ופורקנה דאי תשובת טליה בידון.

מעיף אין כה וכה וירא כי אין איש דאי תער בטיובתא לטבארה בית האסורים דליהון,

אלא איש לדרכו פנו בעסקין דליהון,

באורחין דליהון,

איש לביצעו בביצעא דאי עממה, לירתא הי עממה.

זה הלשון

של רבי שמעון בר יוחאי, עליו השלום, והביאור,

התרגום הוא כך.

אוי להם, לבני-אדם שהקדוש-ברוך-הוא והשכינה אסורים עמהם בגלות,

ואין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים.

והאפשרות לפדות את השכינה נמצאת בידי בני-אדם על-ידי שיעשו תשובה.

וייף אין כה וכה לראות אם יש מי שיתעורר בתשובה לשבור את בית האסורים שלהם.

וירא כי אין איש,

אלא איש לדרכו פנה לעסקיו ולדרכיו לרשת את העולם הזה.

כולם מתעסקים בבצע כסף, כל אחד לעצמו,

ואף אחד לא נותן דעתו על הקדוש-ברוך-הוא שאומר,

אני אסור עמכם בגלות.

אם תשחררו אותי, אני אשחרר אתכם,

כי אין חבוש מתיר את עצמו מבית האסורים.

יש מקטרגים למעלה שלא נותנים לי,

כי יש כללים.

אנחנו צריכים לסתום את פי הקטגור, המקטרגים,

ואז נוכל לשחרר את הקדוש-ברוך-הוא כדי שישחרר אותנו.

ומה זה תלוי? רק בדבר אחד,

בתשובה של עם ישראל.

בהקדמת ספר חרדים

מספר שאחר שראו את דברי רבי שמעון בר יוחאי,

היו כל בני החבורה בזמן הארי זל מתאספים אצל ציון רבי שמעון בר יוחאי, וזה לשונו.

משם ישבנו גם בכינו וצעקנו במרירות לבנו,

ויתחו כמים שאגותינו,

בראותינו איך רבי שמעון בר יוחאי וחבריו בדורותם

היו מצטערים ואוננים ובוכים כל יום

על גלות השכינה,

וכבוד השם הגדול המחולל בגויים על רוב פשעם.

ואותם הצדיקים לא היו גרמא בנזיקין, הם לא היו הגורמים לנזק

שעדיין ישראל בגלות.

וקל וחומר לנו שאנחנו הגורמים,

יש לנו לבכות ולהצטער בכפליים.

אלה הדברים ירדו לעמקי לבבינו,

שמענו ותרגז בטננו,

זחלנו ונירה מאוד לנפשנו.

איך נעול בכיסופה לעלמא דעתי? איך נעלה לשמים אחרי 120 שנה בבושה כזאת

שעיכבנו את גאולת

הקדוש-ברוך-הוא בישראל?

מה נדבר ומה נצטדק לפני מלכו של עולם?

ומסופר שם שלכן הקימו חבורה שהתאספו כולם לשוב אל השם ולהתעורר,

וכל השבוע היו סגורים על התורה ועל העבודה,

ולכן חיבר את הספר חרדים

לעורר את העם לשוב אל השם.

גם בספר-הברית בזמן הגאון מווילנה כתב

שעיקר הסיבה שהגאולה עדיין לא באה כי אין מכוונים במעשי התורה והמצוות והתפילה,

למפרק קודשא בריך ובשכינתא מגלותא.

אנחנו לא מתכוונים

להוציא מן הגלות

את הקדוש-ברוך-הוא והשכינה.

אם היינו מכוונים בכל מעשינו לזה, למפרק קודשא בריך ובשכינתא,

אז היינו יכולים להביא לגאולה. אבל כל אחד דואג רק לעשות את מה שצריך לצאת ידי חובה.

יוצא, רבותי,

שלפני אלפיים שנה

רבי שמעון בר יוחאי

היה בוכה ומבקש מעם ישראל להתעורר ולא עזר.

לפני 500 שנה,

בזמן הרב אלעזרא זיקרי, בעל החרדים, שכתב את הדברים,

בכה, עשו חבורות, כתב את ספרו, בעל החרדים,

ואף על-פי כן עוד לא עשו תשובה.

אבל הדור הזה זכה שבדור הזה יש למעלה ממיליון בעלי תשובה רק בארץ-ישראל.

זאת אומרת, כמו שכתוב ברמב״ם,

וזה לא ייאמן שהבטיחה התורה מראש,

שבאחרית הימים זה מה שיהיה,

ישראל בסוף גלותן עושים תשובה ומייד הם נגאלים.

אז באחרית הימים,

בסוף גלותן עושים תשובה,

ולא היתה תנועת תשובה וגל כזה מחורבן הבית עד היום

בסדרי גודל כאלה מעולם.

והדור הזה זכה להיות דור התשובה.

אז סימן שאנחנו בסוף הגלות,

כיוון שכתוב, והיה באחרית הימים,

ושבת עד ה' אלוקיך,

ושב ה' וקיבצך מכל העמים.

זאת אומרת, הרמב״ם אומר שבסוף הגלות תהיה תשובה,

ומייד הם נגאלים.

וכתוב, ובא לציון גואל

ולשבף האשה ביעקב. מתי יבוא לציון גואל

שיהיו הרבה שבשה ביעקב?

וזה נאום השם, זה שבועת השם והבטחתו.

אז זאת אומרת, כל מה שחסר לנו כרגע, להימנע מכל הצרות, מבית ומחוץ,

זה פשוט מאוד להגדיל את התשובה כדי,

למפרק קודשא בריך ובשכינתא.

אם נעשה כן,

לא טילים,

ולא מלחמות, ולא צרות, ולא מחלות שמקפדות חיים,

מה שלא ייאמן כי יסופר.

ומחלת הסרטן נחמרה נצלן, כשדיברתי פה לפני כמה שנים

ואמרתי שסטטיסטית אחד מכל שלושה לוקה במחלת סרטן בישראל,

אלה היו נתונים דאז.

היום רואים כמה אנשים נפקדים, צעירים ומבוגרים כאחד,

מהמחלה האיומה. אתם יודעים למה?

כי סוגרים חשבון למעלה.

אנחנו בסוף,

וככה זה המצב.

אם יש לכם מכולת שכונתית,

אז החנווני בדרך כלל מוכר בהקפה.

באים ואומרים לו,

תרשום,

והוא רושם.

תרשום,

רושם,

רושם, תרשום, רושם, אחרי חודש הוא אומר, נו,

תפרע משהו.

נותנים לו צ'ק,

ומתחילים מחדש, תרשום, תרשום, תרשום, ואחר כך הוא אומר, נו,

ואז נותנים לו עוד קצת,

וככה זה מתגלגל.

כל זה טוב כל זמן שהחנווני ממשיך לעבוד.

אבל אם החנווני החליט לסגור את המכולת,

אין תרשום.

עכשיו הוא פונה בטלפון לכל אחד אישית,

כל החוב אני מבקש בתוך שבוע ימים.

עכשיו צריך לחפש, לשלם.

הקדוש-ברוך-הוא, במשך אלפיים שנה אנשים עשו עבירות.

אמרו לו, תרשום, תרשום, תרשום,

תרשום,

תרשום, רשם.

אחר כמה זמן נתן כמה מפרעות, חלאות,

והתחיל חשבון חדש.

תרשום, תרשום, תרשום, תרשום.

עוד חלאות,

עוד פוגרום, עוד משהו קטן, ואחר כך תרשום, תרשום, תרשום.

אבל עכשיו הקדוש-ברוך-הוא הולך לסגור את המכולת.

אנחנו עכשיו, לפני הגאולה, סוגרים חשבון.

כל אחד עם החשבון האישי. כמה אתה חייב, תשלם.

עוד תשובה, עוד שלם.

עוד תשובה,

עוד שלם.

ומתחילים להראות לנו את זה טיפין-טיפין, וזה הולך ונהיה יותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר.

והקדוש-ברוך-הוא מפחית את העולם כל פעם עם איזו שפעת,

פעם פרה משוגעת, פעם שפעת חזירים,

פעם חתולים, כל פעם משהו אחר.

כולם הולכים עם

מטפחות על האף

בלי לעשות אפצ'י.

עולם שלם,

כולם בפחד.

מה קרה?

הווירוסים משתגעים.

וירוסים של חיות ובהמות

באים על בני-אדם. היום בני-אדם כבר מדביקים חיות.

אז במצרים כבר הוציאו להורג 300,000 חזירים,

מהחשש לשפעת

של החזירים.

מובארק לא מבין שהשפעת בבני-אדם, צריך לחסל בני-אדם,

לא את החזירים.

אבל הוא מתנפל על החזירים, זו כבר הזדמנות,

כי הם לא אוכלים חנזיר.

מכל מקום,

העולם בפאניקה.

קליפורניה עכשיו, שרפות,

שרפות, לא יכולים להשתלט.

טייפונים, הוריקנים, רעידות אדמה, צונאמי, ג'ינן.

כל העולם בהתקפות,

שטפונות,

שרפות, מה לא.

הקדוש-ברוך-הוא מראה,

זהו, אנחנו מגיעים לסוף העולם.

ברציחות, חבל על הזמן.

אנשים משוגעים, נכנסים למוסדות חינוך,

טררר, יורים באנשים, וזהו.

טרררר.

כל מקום, ג'ינן.

מה קרה? סוף העולם.

סוף העולם.

הכול הולך להיסגר, סגירת מעגן.

והעולם מסוכסך עם עצמו.

צפון-קוריאה לא עושה חשבון לאמריקה, ומודיעה היום שהיא תשלח עוד טיל אחד להרגיז.

באמריקה, עם כל המחאה הנמרצת והסנקציות,

מצפצפים עליה.

מצפצפים על אמריקה ועל ברק חוסיין אובמה.

מצפצפים עליה.

ואירן מצפצפת על אמריקה, וסוריה מצפצפת על אמריקה. ואחמדי אומר היום,

ברק חוסיין רודף אחרינו,

רוצה את טובתנו.

טוב להיות רשע. מי שרשע, חזרים אחריו.

והם מכריזים,

אנחנו תומכים בחיזבאללה ובחמאס, וניתן להם כסף, ממון ונשק.

רק אנחנו ילדים טובים.

שולחים את פרס,

אירגוס, לפני ברק חוסיין אובמה,

לפני שיגיע ביבי.

סלסלה וזרום ממכו.

הוא הולך להכין את הכרגע בשביל שיבוא ביבי ומכרת אותם משהו

שעוד לא תכסו עצה מה המדיניות שתהיה.

איזה חריט.

עולוב השאגר.

לא יאומן כי יסופר.

ועכשיו, אתם יודעים למה ברק חוסיין אובמה מוכר אותנו והוא עושה עם כולם שלום, עם קובה ועם ונצואלה ועם אירן?

עם כולם, עם כל האויבים של השנה שעברה.

כולם ידידים.

רק אנחנו?

אף מלה למורגנשטיין.

למה?

הוא צריך את הזלת, את הכסף

של הסעודים.

עכשיו הוא שלח משלחות, עוד לא כתוב לכם באינטרנט,

שלח משלחות

עכשיו למפרץ,

להגיד

אתם צריכים להשתתף

במאות מיליארדים,

לתמוך באמריקה, שתצא מהשבר הכלכלי,

ואז אתם תהיו מעצמה גדולה תעשייתית-כלכלית בכל העולם כולו.

אתם שומעים?

בלחש.

הוא שלח כמה משלחות

בשביל שיגידו לסעודים בזה.

אבל הם לא מתפתים כל כך מהר.

אירופה לא נותנת לו כסף כי אירופה רוצה להיות לפניו.

סין,

אף-על-פי שהילרי קלינטון אמרה שאם הסינים לא יתמכו באמריקה עכשיו, הם יפלו ביחד,

גם לא שומעים להם.

והם רוצים לקחת את הכסף מהסעודים ומהמפרץ מקטאר

בשביל שיוכלו לבנות את הכלכלה על חשבון ישראל.

אבל הסעודים לא מתפתים. למה?

אתה תומך באירן, שהיא אויבת שלנו?

שאנחנו חוששים ממנה? מצרים חוששת?

במצרים, במאגר

מוסגרים,

היא בעצם מחזיקה כנראה בפצצת אטום בלי שאף אחד ירגיש.

אתמול גילו לנו שנמצא אורניום מאושר בסדר גודל של פצצה אחת במצרים.

מובארק שותק 40 שנה ומכין לנו מתחת לקרגע פצצת אטום.

הוא משחק אותה שאין לו.

הוא רוצה גם כן, כמו אירן, לשחק קפסונים.

אנחנו מוקפים מאות מיליונים מוסלמים מחריטים

ורק אנחנו פתאים

סומכים על הידידה ארצות הברית

והיא מפנה לנו עורף

וזה מה שיהיה באחרית כתוב שכל העולם 70 אומות העולם יילחמו בישראל במלחמת גוג ומגוג אחד לא יעמוד לימיננו

רק השם יתברך אם נהיה ראויים

כי 70 זאבים על כבשה אחת אין סיכוי

רק אם יש לה רועה

אם אנחנו נשמע לרועה

הוא יציל אותנו מידם אבל אם לא אוי ואבוי מה יהיה לנו

אז לכן אין עצה ואין תבונה

אלא

לעשות תשובה

ולמה תשובה?

משום שזאת העצה שתמיד הצליחה

במשך כל הדורות

עם ישראל נקרע לצרות,

לאיומים של השמדה כללית.

איך הוא יצא מזה? עם צבא?

עם F-15?

עם טנק מרכבה?

איך הוא יצא?

עם ארצות הברית?

לא.

פשוט מאוד כמה חכמים בעם ישראל, בודדים, בודדים,

הנהיגו את העם לדרך התשובה

וישראל שמעו להם בגלל הצהרה,

פנו לשם,

ואז הקדוש ברוך הוא שמע כי לזה הוא מחכה

וייסעקו ולא אדוני בשר לעם

וממסו גדם יושיעם

אם לא צועקים אז הוא אומר הכל בסדר

אם צועקים

אז הקדוש ברוך הוא עונה במצרים צעקנו?

הוציאו אותנו

אצל יוון צעקנו?

מתיתיהו וחשמונאי הצילו את כל עם ישראל

בהמן באחשוורוש צעקנו?

הקדוש ברוך הוא הושיע ונהפוכו אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם. איך הם עשו את זה?

עשו תשובה.

אם עושים תשובה גם נגד גזירת שמד והשמדה

הקדוש ברוך הוא מושיע.

הוא רק מחכה שהעם ישראל יצעקו.

באחת ההרצאות האחרונות אמר לי אחד,

מה, ואם ארצות-הברית לא תיתן לנו את המיליארדים ולא תיתן נשק, מה נעשה?

אמרתי לו, זה יהיה יום שמחה גדול בשבילי.

ביום שיגידו האמריקנים שהם לא עוזרים לנו יותר,

אני הכי מאושר עלי אדמות,

כי אני בטוח שאז אתה תפנה לקדוש ברוך הוא.

עד עכשיו אתה לא פונה אליו, כי אתה בוטח בגויים.

הגויים אומרים במפורש שהאינטרס הלאומי של ארצות-הברית קודם לישראל.

אבל אתה רוצה לבטוח במשען את הקנה הרצוץ.

אז אם אתה נשען עליהם, תמשיך עד שתקבל את אכל עמם.

אבל אם תהיה חכם ותגיד,

אני לא בוטח באף אחד, אני בוטח רק באבינו שבשמים,

אז הקדוש-ברוך-הוא יושיע אותך. מי שסמוך על שולחנו של הקדוש-ברוך-הוא,

הקדוש-ברוך-הוא מאכילו.

מי שלא סמוך על שולחנו וחושב שהוא ניזון בזכות עצמו,

שיפרנס את עצמו גם בשעת צרה ומצוקה.

אני רוצה רק להראות לכם קטע נוסף, בשביל שתבינו מה זה אנטישמיות היום,

ולא הראו לכם את זה בישראל.

בישראל לא מראים כלום.

אני אראה לכם את החדשות אחרי עופרת יצוקה,

שישראל

בסך הכול התגוננה אחרי שמונה שנים כנגד הפלסטינים בעזה ובחמאס

והרגה 1,300 איש

שנתנו מחסה

למחבלים לירות מתוך הבתים שלהם ולא הותירו ברירה

אלא שיפציצו אותם.

אז העולם

הודיע שישראל גזענית.

ואיפה זה נהיה?

בשווייץ, המדינה הניטרלית קבעה

שאנחנו גזענים,

כי אנחנו מגינים על חיינו. שמונה שנים שתקנו,

לא קיבלנו פרס נובל להבלה,

אבל אחרי שהחלטנו להגיב כי נגמר לנו הבנזין,

עכשיו אנחנו גזענים. מה פתאום אתם עונים?

ארצות-הברית, בשביל שני בניינים שהפילו לה,

יצאה למלחמה נגד עירק ואפגניסטן, ועוד לא גמרה.

שני בניינים רק.

מה אנחנו?

אלפי בניינים נפגעו

ואנחנו לא יכולים להתגונן. מישהו אומר עליה שהיא גזענית?

מישהו אומר על רוסיה, שתקפה את גיאורגיה עכשיו והרגה ילדים ובתי-ספר והכול, מישהו אומר עליה גזענית?

הם מותר להם, הם מעצמות-על.

הם יכולים להפציץ את מי שהם רוצים.

אין אפילו תלונה באו״ם.

אנחנו מתגוננים, גזענים.

שווייץ הניטרלית קבעה שאנחנו גזענים.

אומות העולם מוחאות כפיים לאחמדינג'אד,

מלך הגזענים, היטלר של הדור,

עומד שם, מקבל מחיאות כפיים, כשהוא קורא לנו גזענים,

והוא אומר שצריך להשמיד את היהודים, ולא היתה שואה מעולם.

מה זה?

אהדה גדולה לישראל, לא?

אתם יודעים למה זה?

זה פטנט של הקדוש-ברוך-הוא, כי הוא סוגר עכשיו את כל החשבונות.

לפני שהוא הולך להפציץ את העולם, כמו שאומרים,

כמו שכתוב בגוג ומגוג, מה יהיה?

אז הקדוש-ברוך-הוא דואג שכל אומות העולם יהיו חייבים.

איך הוא עשה את זה? במצרים.

שלח את משה, שלח את עמי ויעבדוני,

וכשלא שלחו

את עם ישראל,

ופרעה אמר שנרפים בני ישראל נרפים, ותכבד המלאכה

בעל ישעו בדברי שקר,

אז מה קרה?

הוא נתן גזירה שיותר לא תקבלו לבנים.

אתם תצטרכו להביא תבן מעצמכם. לא תקבלו תבן,

לכו לחפש את זה לבד.

לאן ילכו?

הלכו לשדות של המצרים.

השדות של המצרים, המצרים שברו להם את השוקיים. מה אתה נכנס, גנב? אתה בא לקחת תבן?

אומרים לו הישראלים, תשמע, אם אתה לא תיתן לי תבן,

ייקחו את הילדים שלי וישימו אותם במקום הלווינים.

הוא אומר שיקחו שניים.

יום אחד היתה הגזירה הזאת,

ואחרי זה התחילה סדרה עשר,

דם, צפרדע, כנים ערוב אחד אחרי השני.

למה הקדוש-ברוך-הוא עשה את התרגיל הזה?

פשוט מאוד.

היה פתחון פה למצרים לומר,

אם פרעה חטא אנחנו לוקים,

הוא החליט החלטות בבית המלכות שהוא יקבל בראש 20 מכות. מה פתאום אנחנו המצרים לוקים?

דאג הקדוש-ברוך-הוא שכל המצרים יהיו חייבים כדי שילקו.

נתנו לכם הזדמנות.

תנו לישראל תבן, אתם לא משתמשים בו.

תנו להם את התבן.

שיעשו לבנים, זה משרת אתכם. הם בונים לכם בניינים, פירמידות, הם עושים לכם.

תנו להם.

אם לא, ייקחו את הילדים שלהם וישימו אותם וישקעו אותם בתוך הטיט.

המצרים לא נתנו,

ואז כולם התחייבו.

מה עושה השם עכשיו?

דואג שכל המדינות הנייטרליות לא יהיו נייטרליות

לקראת המכות, כי ימי מצרים הראנו נפלאות,

התסריט עומד לחזור, בדיוק כמו שכתוב בנביאים.

לכן, צריך לדעת, יהודים יקרים,

שאנחנו נמצאים עכשיו לפני הסוף.

בחודשים הקרובים כנראה תהיה התחממות בצפון,

וישראל לא תוכל לשתוק, והיא תצטרך להפציץ את האירנים.

וברגע שיפציצו את האירנים, החגיגה תתחיל,

והיא יכולה לגלוש למלחמת עולם גוג ומגוג.

ואני אומר לכם את הדברים לפני.

לפני השואה הזהירו,

לא שמעו, לא האמינו.

התוצאות ידועות.

אני אומר לפני, ואני לא מדבר אליכם,

אני מדבר גם ל-30,000 איש שצופים בנו כרגע באינטרנט בעולם.

דעו, השעה מתקרבת,

צריך להזדרז לעלות לארץ-ישראל מהר,

כי פה עיני השם

על ישראל מראשית השנה ועד אחרית שנה.

אין עוד מדינה בעולם שיורים עליה טילים באלפים ויש לה כל כך הרבה שטחים פתוחים.

אין מדינה כזאת.

אז צריך להבין שעיני השם פה,

מראשית השנה ועד אחרית שנה, וחיבור של ישראל שמתחברים יחדיו,

זה ההגנה וההצלה שלהם.

מי שמפורט בין הגויים,

הגויים לא יעזרו לו,

ויהודים לא יוכלו לעזור ליהודים בגולה.

לכן, צריכים לקחת בחשבון.

אני אראה לכם כרגע מה מתרחש בעולם אחרי עופרת יצוקה,

ואחרי זה אני אראה לכם מה מתבשל ליד אמריקה לקראת הפיצוץ עם אירן,

מה יקרה בעולם.

סרט ראשון,

האנטישמיות לאחר עופרת יצוקה.

אדוני היושב-ראש,

הסברתי ברור שהמצב לכל היהודים בכל העולם הוא מצב מסוכן.

אני יצאתי לשם להסביר ולהבהיר שבשנה, שנתיים הקרובות, עומדת להיות מלחמה גדולה והסברתי להם את ההשלכות שיהיו

להם ברגע שיאשימו את ישראל כמו שמאשימים אותנו עכשיו בכלכלה העולמית,

כמו שבכל דבר מאשימים את ישראל שהאנטישמיות תיפתע, היא תתפוס אותם כמו שעיר לעזאזל.

תודה רבה.

נו כפנצה כאסטו פודריה פסארה בנסואלה.

גאויה בנסואלה סינגווין טייסי ספניוס.

מאסקפי שוינסו ברוויאנטי דל הולוקאוסטו.

לאו לה פליקולה.

האייר מיזמו כואנדו מדה ספרטה,

מסופר לו כפסואן מארי פרס מאסר קיי וכואנדו אנטריה לסינגוגה דלנטי דל

ארקה סגרדה

איבי לוס תורה לוקינוסוטוס יממוס

אנסואלו טסטרוסדו קראם אלו כיו יורה פה טמפלו.

נידי חטא מבין על בונוס-לאטרוס.

נו פודיה אינטנדז' כמו אסטו פודה פסארנו בנסואלה.

מי שאי חוסי מיסמייטוס ככווה ואיסקלו קווינטו דל הולוקאוסטו.

מי שאי פרדיגוגרסיה דיוס כסמוס בוונסואלה.

סלימוס דקל אינפיירנו דאירופה ברולמנטבלמנטי.

שיאלגיה מביא לפרגונטרו אסט יס איינוס וטינס איינוס,

שיהו קראנו טרו הולוקאוסטו.

צביעיה וניר, יא יוסנתיס, אימנס אנטס, כאלגוסטא פסאנדו, אלגוסטאין אל איירי,

הם פסארנטות בסאריסטו, כאי גרפיטיס קונטלו סכודיוס, כמורלו סכודיוס, כנוסקקלו סכודיוס.

השיאים באיזו אבסקטמנטי אין אירופה.

דודו נו נו איגרו קונינטנציונס אירוברו בסאטר,

שנו אסיינדו דניו אי אסקריבנו מורטלו סכודיוס.

יש לסקסטמנטי סבילה פליקו לזילו כאפסאדו אלא נוצ'ה דלוס קריסטלס רוטוס,

קריסטל נח פמוס או פוראים, פסו דודו לוס פסארון דספויסט לוס קמפוס דקונסנטרציון,

לוס פרוגרונס, איונטמורש,

לוס דניה מנדו מילס דחודיוס פריגונטנדו כאילו כדוו מוספל,

לוס אוטרוס לריסימוס פרשופסטו, טרנקילידאד,

קסטונו פוי דסיגיר,

קסטונו פסאדו,

ולוסטימי אסימי הווילנא פריגונט הפרסידנטי יור נוסטוי סיגורו,

כי אסטו נוס פוי דליפטיה.

תנימוס מילדו,

ניניו סייני מילדו דיאמר קוליישן. הסברתי ברור שהמצב לכל היהודים בכל העולם

הוא מצב מסוכן.

מיליארד מיליארדים עוד מעט!

כאנשי בנציגיה,

מנפרד גוסטנפלד,

קריאה מנציגיה מלחמת הנאצים.

יכול להיות שהוא לא חושב שזה יקרה עוד פעם,

אבל עכשיו הוא חושב שהוא חושב שאירופה מתחילה ב-1930.

פוליטיקאי מלחמת הנאצים אמר לי כמה שנים לפני חמש שנים,

אמרתי, תראה,

יהודים צריכים להבין שבנאדלנציה אין להם תוכל.

חושב שזה יקרה עוד פעם.

נגרו אלינו בתוך אוריינדו כאוריינדו כאוריינדו כנדיאדו מאבר נוטרה.

קור פרימירה וסטינסטוטרין טיימיוס בווילה חולי על ארגנטינה

היום המנפקטציון האנטיסמונטה על הבוארטה ועל העם מארגנטינס.

And what lessons have been learned? Not enough.

אההההההההההההההה

אהההה

אהההה

מוזיקה

אהההההההההההההה

אהההה

דברים שכל אומות העולם מתכנסים נגד ישראל,

וגם אמריקה מפנה לנו עורף.

יש לקדוש ברוך הוא חשבון של אלפיים שנה עם אומות העולם,

אל נקמות ה', אל נקמות הופיע,

ינשא שופט הארץ השם גמול על גאים.

יש לו חשבון איתם,

אלה שרצחו וטבחו ביהודים,

אלה שהתעללו בהם.

הקדוש ברוך הוא לובש את החלוק שלו,

שעליו יש את גוויותיהם של כל ישראל שמתו,

ויוצא לנקום באומות העולם.

עוד מעט תראו עכשיו ישועה גדולה,

ובוא משה הצבחין, הוא לא חושב על זה,

אבל תראו מה יהיה.

ולא תחשבו שיהיה ראשון זמן איש.

זה פתאום מה?

אמרתי להם גם במיאמי, שהייתי. אמרתי להם, תשמעו, רבותי, גם אם תרצו לעלות, תהיה לכם בעיה, יהיה פקקים.

20 שנה יקרה לכם להגיע מהפקקים במטוסים,

כי כולם ירצו להגיע.

מי שמסור ביד לבו, ביד הדירה, והחומר, והארנונה, והמורגג' וכו', הוא יישאר שם, מה אני אעשה?

הוא רוצה, אני לא יכול להכריע. אני יכול רק להגיד.

אבל הסברתי ברור שהמצב לכל היהודים בכל העולם הוא מצב מסוכן.

בספר אמרי נפי,

המיוחס לאברהם בן דוד הלוי, הראבד הראשון לפני כאלף שנה.

נביא שם, אני אומר בקצרה,

שבסיום היובל ה-48 בשנת 5000, תשס״ח.

שנה לאחר מכן, השנה הזאת, תשס״ט,

שנת היובל הגדול,

התקיים הפסוק, יום נתן לי בי,

שבו ינקום הקדוש-ברוך-הוא בפנות ה...

זאת אומרת, אנחנו קרובים מכל צד.

יש עוד דבר שאמרתי באחת ההרצאות,

שהאדמו״ר מוסטרובצה אומר שכשתבוא ברכת החמה, שהיא באה פעם ב-28 שנים,

היא תהיה בפסח הקרוב,

י״ד בניסן,

אם נופלת ברכת החמה בי״ד בניסן,

לאחריו יהיה הרג גדול בעולם.

עוד ס...

כולם רוצים שלום.

יש לנו הבטחה שהשלום יבוא בסוף. עושה שלום ממרומה,

הוא יעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל. יש לנו הבטחה.

היא תבוא, אבל רק לאחר גוג ומגוג.

גוג ומגוג, מלחמה של שבע שנים.

שני-שלישים מהעולם ימותו.

4 מיליארד בני אדם.

רק שליש ייבטרו.

זאת אומרת, אין לנו אלמין עשויות.

רק על אמינוש בשמיים.

ורק אם נעשה תשובה,

כן, זה מעט מן האנטישמיות שהתפרצה כרגע בחוץ לארץ.

זה לא בכל המקומות ראינו, אבל חלק.

וזה יכול להידלק ברגע אחד. ראינו בצרפת שהמוסלמים הבעירו במשך חודשים שכונות שלמות.

השלטון לא יכול לעצור אותם.

המוסלמים מונים היום מיליארד וחצי בעולם.

רבע מן העולם זה מוסלמים,

ואצלם זה ג'יהאד.

ג'יהאד פירושו מלחמת קודש, מלחמת מצווה.

אז אצלם, אם אחד רק מכריז,

הם כולם אחריו כעדרים. ואצלם להתאבד אין שום בעיה.

הם יכולים להתאבד בקלות,

וזה גם עוזר להם להגיע לאיזה שיאים שם למעלה, כמו שמבטיחים להם השיח'ים.

מכל מקום, עם ישראל צריך להבין שאנחנו נמצאים לקראת הסוף.

חיכינו אלפיים שנה,

ציפינו,

חלק כן וחלק לא, חלק יותר וחלק פחות.

אבל אתם יודעים, שלושה דברים באים בהיסח הדעת.

משיח, חקריו ומציאה.

כך אומרת הגמרא,

ואומר המהרשה על זה,

שמלך המשיח יבוא בהיסח הדעת.

אבל עוד שני דברים באים.

אצל אלה שחיכו והמתינו לו והכינו את עצמם,

זה יהיה בבחינת מציאה.

הם ישמחו כל כך שהם מצאו את המציאה כשמלך המשיח הגיע.

אבל אצל האחרים שלא הכינו את עצמם לקראת בואו,

זה יהיה כנשיכת עקרב,

שזה גם בא בהיסח הדעת.

אז זאת אומרת,

משיח בהיסח הדעת,

ומציאה אצל אלה שציפו לו,

ועקרב אצל אלה שלא ציפו לו.

אז לכן כל אחד יעשה שקלול למעשים בשביל לראות

איפה הוא אוחז לקראת מה שהולך להיות בקרוב.

המצב

לא מנבא לנו כרגע טובות.

יש רק תקווה אחת,

תשובה של עם ישראל תכריע את הכול.

הוצאנו שיר,

כרגע אנחנו בספירת העומר, לא נוכל להשמיע,

אבל את המלים נוכל להגיד.

מול חמאס וחזבאללה גם איראן ונסראללה ובין לאדין ואבו עמאר ופלסטין וכל השאר.

מה עושים נגד כל אלה?

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא,

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בשין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים,

כהבטחת התורה והנביאים.

מה עלינו לעשות?

מבצע מיליון חוזרים בתשובה תוך שנה.

כל אחד יביא אחד תוך שנה.

אם נעשה מיליון בעלי תשובה תוך שנה, מייד אנחנו נגאלים.

סוף דבר הקול נשמע,

עולם החומר כולו יגבע.

ומול הצועקים אללה ואכבר שמע ישראל השם אחד.

אנחנו נבוא בשם השם אלוקינו,

והם יבואו עם החרטות שלהם.

אנחנו מובטחים שאנחנו ננצח.

ואנחנו לא צריכים להשקיע כוחות ומשאבים ולא כלום.

כי קרוב אליך דבר מאוד,

בפיך ובלבבך לעשותו.

כל מה שצריך זה מצוות התשובה.

וידוי דברים בפה,

בלב להתחרט על העבר ולקבל לעתיד לא לעשות עבירות.

והנה, עם ישראל נגענים. זה כל הסיפור בכללותו.

בלי מלחמות, בלי מחלות, בלי צרות, בלי ייסורים.

אם אתם רוצים לעשות כן,

אשריכם ואשרי חלקכם, תהיו מן הנגענים על הצד הטוב ביותר.

אם לא,

אני רק יכול להצטער.

למי שיש שאלות, בבקשה להרים את ידו.

בשלב הראשון זה יהיה רק שאלות,

או בשלב

האחרון אפשר גם ברכות.

כן,

מי שרוצה לשאול, בבקשה.

תן לגברת פה שאלה.

תודה רבה. רציתי רק לשאול, אם אפשר לעמוד, תודה.

רציתי לשאול

איך הם מתגברים בעצם על כל ה...

כל התאוות וכל הרצונות שיש, כי באמת, לחזור בתשואה זה

באמת הרצון שיש לכל אחד, אני מאמינה.

אבל כשמתחילים את הדרך, זה כאילו,

היצר הרע בא ופתאום מכניס מחשבות ש... ברור, ברור. אני אגיד לך קודם כול, העצה הכי טובה קודם כול

זה להתנתק כמה שיותר ממה שגורם את זה. אחד זה טמפלוויזיה, זה כלי משחית.

והאינטרנט, שמשתמשים בו למטרות

שהן לא לצורך עבודה, מה שנקרא.

התרחקתי, אבל... רגע, אני מדבר לכולם.

זה אחד הדברים שמושכים אותנו לתרבות אומות העולם ולתאוות שלהן,

ואז אדם לא פנוי להסתכל בדברים של קדושה, של טהרה, של יהדות.

אין לו מסורת, אין לו כלום. מדי פעם, כן, יש איזה חג שנופל,

הולכים לבקר משפחה וכו',

אבל זה כשאדם מחובר לתרבות של הגויים, זה היצר הרע הכי גדול.

אם בן-אדם מחליט להתנתק מתרבות הגויים,

הוא ניצל לגמרי,

לגמרי. תארי לך, בן-אדם,

אין לו טמפלוויזיה, אין לו קולנוע,

אין לו פאב,

אין לו אינטרנט, מה יש לו עכשיו?

רק משפחה

וחברים וידידים טובים, בית-הכנסת, בית-המדרש,

וללמוד ולעשות מצוות. מה נשאר? אבל איך מתחילים את זה?

פשוט מאוד,

כיוון שאדם, זה הכל יכול פשוט לקום וללכת, לעבור דירה. תראי, אני ככה עשיתי, אני התחלתי בדיוק ככה.

ברגע שהבנתי שהקדוש-ברוך-הוא מסתכל עלי, לא יותר מזה,

ברגע שהבנתי שהוא מסתכל עלי,

הבנתי שאני בבעיה.

כי אני לא יכול לברוח ולא להתחמק, גם אם אני אהיה בחדרי-חדרים.

MRI יש היום, MRI, יש שיקוף MRI,

הוא עוד יותר יש לו,

והכול מוקלט והכול מצולם, ועל זה אני עתיד לעמוד לפניו. יראו לי הכול.

אז אם אני לא רוצה סרט לא יפה,

אז אני צריך לדאוג מה עכשיו לא להצטלם.

אבל אין ברירה, אי-אפשר להתחבא.

אז צריך לעשות מעשים טובים.

להתגבר על תאוות?

תראי,

תאווה זה דבר טוב שיש לאדם, כי אם אדם לא מתאווה,

אז הוא לא עושה כלום. אם לא יהיה לנו תיאבון, לא נוכל.

אז לכן יש תיאבון,

יש תאווה.

צריך רק להפנות אותה לאפיקים טובים.

יש אדם שהוא תאב לכסף.

אוהב כסף, לא יסבע כסף.

אבל אותה תאווה יש גם בצד השני של הקדושה.

אוהב מצוות, לא יסבע מצוות.

תאווה יש לכולם. השאלה לאן מפנים את הכוחות.

אם אני רוצה לעזור לזולת,

אז אני עוזר לזולת.

אם אני רוצה לעזור רק לעצמי, אני אגואיסט, אני אעזור רק לעצמי, אבל עזרה יש.

השאלה היא, למי?

אם נפנה את זה לאפיקים טובים ונהיה בחברה טובה, יהיה יותר קל. לדוגמה, אם יהיו לך חברות

יותר חזקות ממך, יהיה לך קל.

אבל אם את לא מוצאת כאלה, יהיה לך קשה, כי אם תשארי עם אלה שהן לא כל כך רוצות,

אז מה הן יעשו?

הן ישאירו אותך אתן.

אבל אם תתחברי ליותר חזקות, ודאי שתוכלי להתגבר.

אם הסביבה לא מאפשרת,

אז עוברים לסביבה שמקלה.

אם אי-אפשר לעבור לגמרי, אז הולכים לתקופת מה? בשביל להתחזק.

יש מדרשיות,

יש כל מיני דברים.

לא חסר. בקיצור, אם רוצים,

אפשר. נכון, קשה. גם להפסיק לעשן קשה,

להפסיק לאכול קשה.

הכול קשה.

לא אמרו שהכול בא בקלות.

אבל אם יש רצון, אין דבר שעומד בפני הרצון,

כי כוח הרצון

נותן לבן-אדם לעשות דברים שהוא לא היה חולם שהוא יכול להשיג אותם.

רק רצון.

אבל גם בשביל לרצות צריך לדעת.

יש אנשים שהידיעה לא מספיקה בשביל לעורר אצלם את הרצון.

לכן צריכים אנשים גם ללמוד קצת,

לקרוא קצת או להסתכל באינטרנט,

אלה שמסתכלים, באתר שופר.net,

לראות למעלה מ-1,500 סרטים שנותנים חיזוק.

ואז בן-אדם יכול להתחזק.

זאת אומרת, חייבים לעשות מאמץ

לצאת מתוך הבועה שנמצאים בה. אם אדם לא יעשה את המאמץ הזה, הוא לא יגיע אף פעם.

אבל חייבים לוותר על תאווה תמורת תאווה חיובית.

אותם כוחות, רק לכיוונים טובים.

ולך יש, נגיד, אין לך תאוות כמו שהיו לך לפני כן?

יש לי, יש לי, יש לי. נלכת לעוד הרצאה, עוד הרצאה, להחזיר עוד יהודים בתשובה, עוד הרצאה.

30 שנה אני עושה את זה כל הזמן, רץ ממקום למקום,

ואין לי רגע זמן, לא פנוי, מהבוקר

עד אחרי החצות, לא פנוי. אין לי דבר כזה רגע של מנוחה. אני מעמיס על עצמי עוד ועוד ועוד.

אני יושב פה,

אבל מכינים לי כבר הרצאות. יש 80 הרצאות קדימה,

ויש הרצאות עכשיו בחוץ-לארץ בחודש שבת, צרפת, שווייץ, ניו-יורק, ארגנטינה,

כל העולם, דורי דורי החממה,

להחזיר את כולם לארץ הקודש, ושיעשו תשובה.

אין לי תאווה יותר גדולה מזאת לראות בגאולת עם ישראל, ושהקדוש-ברוך-הוא שמח ומאושר.

תודה.

כן,

שאלה נוספת שמה בסוף.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב.

יצא לי לאחרונה להיפגש בכמה תימנים שטוענים, לא רואים אותך, אני לא רואה.

יצא לי להיפגש בזמן האחרון עם כמה תימנים, לדבר אתם,

תימנים שטוענים שרבי שמעון

בר יוחאי לא כתב את הזוהר הקדוש.

כן.

מה זה אומר?

את מתכוונת לדרדאים.

דרדא, כן.

כן.

אלה אין להם חלק לעולם הבא.

מי שכופר באחד מן הדברים שנכתבו

על-ידי התנאים הקדושים, אחד מדברי החכמים, זיכרונם לברכה,

כך אומרת הגמרא בסנהדרין, אין לו חלק לעולם הבא.

טוב, אמרו לי לשאול גם על שטראוס.

מאוס?

מאוס.

עם מילקי מאוס?

לא אוכלים לא שטראוס, לא מאוס ולא עילית כלל,

משום שאלה חברות שמחטיאות את הרבים, כמו שהתפרסם בעיתון ארבע כנפות במשך שנים, והן לא השתנו מאז

כלל וכלל.

כל מי שבולם פיו

מתאוות של שטראוס, מאוס ועילית,

אשרה ואשרה חלקו,

בשמים ישלמו את שכרו.

אני רוצה להגיד לכם שיש חברות אחרות טעימות יותר,

שנתוודענו אליהן, רק שעזבנו את אלה,

וגם יותר זול לפעמים.

אז אין שום בעיה.

צריך קצת לחנך את אלה שלא אכפת להם הציבור הדתי והחרדי,

והם מחללים שם שמים בפרהסיה בשביל הכסף.

אז גם עילית מגדים אסור?

בדיוק, זו אותה חברה. שטראוס-עילית זו חברה אחת.

זה לא בגלל הכשרות,

זה בגלל

שהם עשו דברים שלא ייעשו ויצאו כנגדם גדולי ישראל.

לא צריך

בשביל זה, אם אל על מחללת שבת וטסה בשבת,

אז יוצאים נגדה גדולי ישראל ואומרים לו לטוס. לא בגלל שהאוכל בפנים לא גלאט,

יש לפעמים גם אוכל גלאט,

אבל לא בגלל האוכל,

בגלל החילול של שמים שהם עושים בפרהסיה.

כבוד הרב, יש כשרויות מסוימות שאפשר לסמוך עליהן? או שכל מוצר שלנו שרשום למהדרין מן המהדרין אני יכולה גם לקנות?

זה לא כל כך פשוט,

אבל אני לא רוצה לפרסם את הדברים ברבים.

תשאלי אחר כך ואני אענה לך, ואם תרצי, תעבירי את הדברים.

איפה אני אשאל אחר כך?

יש טלפון.

אה, אוקיי, תודה.

תהיו בריאים.

כן,

עוד שאלה?

תן לה בקשה פה.

שורה שלישית.

כן. כבוד הרב, שלום.

שלום.

אני קצינה בקבע,

משרתת בצבא שלוש וחצי שנים.

השאלה שלי היא,

מה דעתך על צה״ל?

ואם אתה חושב שאנחנו עובדים לחינם,

כי אני בסופו של דבר בן-אדם מאמין,

למרות המעשים שלי,

משרתת בתפקיד יחסית קרבי,

שירתתי כמעט

בכל גבול בארץ,

בדרום בעיקר,

ועם הזמן, כן, אני מבינה הרבה יותר ויותר שהלחימה לא תיפסק,

בכל גבול שהוא לא תיפסק.

וגם כבן-אדם מאמין,

אני מאמינה שכן הסוף איפה שהוא קרב.

אז למה בעצם צה״ל עובד קשה? למה אני הולכת

כל יום לעבודה?

וכן, באיזה מקום גם אוהבת את מה שאני עושה ואוהבת לתרום לצה״ל?

למה זה?

אני מודה לך על השאלה.

אני רוצה להגיד לך ככה,

מה אני חושב על צה״ל? אם את שואלת אותי מבחינה דתית, הוא לא דתי.

אם את שואלת אותי אם הוא יפתור את הבעיות של ישראל, הוא לא יפתור.

אם את שואלת אותי אם צריך אותו, אין ברירה.

אם את שואלת אותי

מה את עושה שם,

את לא במקום הנכון, כי אשה אסור לה לשאת נשק,

על-פי התורה,

ולא תלבש אשה כלי גבר.

אז לכן,

זה בקצרה.

עכשיו בהרחבה.

את המציאות הזאת שאנחנו עומדים מול אויבים, וכבר יש צבא והכול,

אי-אפשר לשנות.

אי-אפשר היום להוריד את הנשק ולהגיד לאויבים,

אתם רואים? פוס, אנחנו התחלנו לראשונים, הורדנו את הנשק.

מספיק, די.

אין דבר כזה.

אין אפשרות כזאת. כבר נקלענו למציאות.

אבל אם אנחנו חושבים שצה״ל יכול לפתור בעיות,

טעות גדולה ביותר.

למה?

לתקוף, צה״ל יודע טוב מאוד,

גם במרחקים גדולים,

אבל להגן, הוא לא יודע בכלל.

הנה, אנחנו שנים מקבלים טילים על גבי טילים,

והם לא יכולים לחסוך. אין תקרה מעל ישראל. אין תקרה.

וטילים נכנסים.

ולא רק זה, מחבלים מסתובבים,

וטרקטורים עולים.

אי-אפשר.

אין מה לעשות.

אין מה לעשות.

יש רק דרך אחת. דרך אחת.

מה הדרך?

אם השם, נשכנע אותו, הוא יודע לטפל בכולם. הוא טיפל בכולם במשך כל הדורות. אין מי שמטפל

יותר טוב ממנו נקודתית ואזורית.

אם הוא רוצה, הוא מסכסך בין האומות. לדוגמה,

מי יאמין

שבעופרת יצוקה, כשאנחנו קודשים, קודשים את הפלסטינים,

סעודיה ומצרים אתנו בירדן נגד אירן ונגד חמאס?

מי היה מאמין?

לא שקללו את זה בכלל.

זאת אומרת, זה היה בלתי צפוי,

וזה היה נזקק מאוד להאריך את המבצע, שלא נגמר, כמובן, כמו תמיד. צהל אף פעם לא מסיים את המשימות,

כי יש שוטר גדול אמריקני שאומר לנו מתי להפסיק.

אז לכן צהל הוא לא רלוונטי.

הרי מחר, אם ארצות-הברית תחליט לא לתת לנו חלפים ל-F-15,

אז נהיה צבא זקן,

ולנו דאגו שלא יהיו מטוסים משלנו.

אז לכן, מה נעשה?

וכן, על זה הדרך.

האמריקנים יודעים איך לנתב ולשלוט,

ואנחנו נפלנו לתוך זה שאנחנו זקוקים להם.

אנחנו יכולים לעשות טילי חץ?

אז הם דאגו, שניהם מחוברים בפרויקט, בשביל שהם יוכלו להחליט אם כן נמשיך או לא נמשיך ומה יהיה הקצב.

הם רוצים לתת לנו מכבי, אבל עכשיו פטנט חדש?

לא, אתם תחזיקו אותו.

אנחנו, עם חיילים אמריקנים, בדרום,

נשב מול המכא״ם ונגיד לכם אם יורים עליכם או לא.

זאת אומרת, הם יחליטו בשבילנו אם נדע או לא, ומתי.

כמו שקיסינג'ר בזמנו,

11 יום, לא נתן רכבת אווירית לישראל, כי זה היה האינטרס של האמריקנים.

זאת אומרת, צה״ל לא ממלא את הפונקציה והייעוד שלו אפילו לפי השיטה הישראלית החילונית,

וגם המדינאים לא מסוגלים להשתמש בו עד הסוף.

רק כי כלי מרתיע ותו לא, ובסוף זה נגמר על שולחן הדיונים ובשיחות בטלפון האדום עם אמריקה.

הבנת?

אז זאת אומרת, צה״ל לא יפתור לנו שום בעיות.

מה עוד? אם צה״ל מתעצם, אז גם צבאות העולם מסביבנו מתעצמים.

אתה, יש לך כזה,

אז הם יקבלו מיג וסוחוי, 27,

כי אחרת מה הוא יעמוד מולך?

אתה, יש לך F-15 משוכלל,

אז הם מביאים סמ-300,

S-300,

ואז הם יכולים, עם נמ' כזה,

בגובה של 45,000 רגל, קילומטר,

להפציץ את המטוסים שלנו.

בקיצור, זה חר בודר ללא תכלית, כמו שאמרת.

מזה לא יבוא פתרון.

אבל רק דבר אחד יכול, יש לנו היסטוריה 3,300 שנה, אין עם בעולם שיש לו היסטוריה יותר ברורה מזה.

לא היה לנו מעולם צבא סדיר,

רק ראשי ישיבות וחכמים. את יודעת שעד לפני 120 שנה מי שהנהיג את העם היהודי במשך כל הדורות היו רק חכמי ישראל?

שום צבא.

אפילו בר-כוכבא, כשהיה, הפיל אותנו,

לא הציל אותנו, הפיל אותנו,

ששחטו 8 מיליון יהודים בביתר,

בגלל שהוא הראה את כוחו וגבורתו.

עם ישראל ידע תמיד

להלך בין הטיפות כשעשו את רצון השם, והשם עשה את כל הדברים.

אנחנו לא עם של כוח,

אנחנו עם של מוח.

הקול קול יעקב והידיים בידי עשיו.

אנחנו רוצים לקחת את הידיים של עשיו?

אז אנחנו, אין לנו את הקול יעקב.

אם היו בתי מדרשות שלנו מלאים ולומדי תורה,

באלה שמתפללים לשם שתפילתם מקובלת ורצויה,

היתה לנו יותר השפעה.

אבל אם אנחנו סומכים על הנשק,

מה אתה עדיף ממי שנתברך על חרבך תחיה?

אתה לא התברכת על חרבך תחיה.

מי זה יעקב?

איש תם יושב אוהלים. מי זה עשיו?

איש ציד, איש שדה. זה ההבדל. זה אדום, זה אמריקה, זה אירופה. אנחנו לא.

אנחנו תולעת יעקב,

כמו שתולעת הכוח שלה בפה והיא חודרת גזע של עץ עם פה רכרוכי.

ככה אנחנו, עם התפילות שלנו, בוקעים את השמים.

אבל אם אנחנו חושבים שאנחנו חכמים עם נשק,

אז יום אחד זה טוב, יום אחד זה לא טוב.

היו מלחמות שהפסדנו.

מאז ששת הימים אנחנו רק מפסידים, מפסידים,

שהיום אנחנו מול כנופיות ולא מצליחים.

כי מה הם עשו? תרגיל.

לא אומה נלחמת, כנופיה בתוך אומה.

חזבאללה בלבנון של סוריה ואירן,

חמאס בתוך עזה וזה, ועם מי תריב?

עם כנופיה? תפוס אותם.

מה אתה יורה על מדינה?

הרי על זה זועקים העולם.

עכשיו מה יהיה? לאירן תהיה פצצה גרעינית?

מה הם יעשו?

הם יזליגו פצצת אטום

לארגון טרור, וזו הסכנה העולמית.

ואז את מי תתפוס? לך, תחפש לך אותם עכשיו. איפה תחפש אותם?

מה, תפציץ את אירן? הם לא ירו.

הם לא ירו גם משטחם, הם לא טיפשים.

הם ידאגו שיראו את זה מאיזשהו מקום,

או שיכניסו פצצה מלוכלכת בתוך תיק לבפנים,

כמו שעצרו, אתם לא יודעים.

במלחמת לבנון השנייה עצרו אנשים שהגיעו עם פצצה מלוכלכת, שהיתה יכולה לעשות נזק של עשרות אלפים,

שחדרה דרך ירדן.

אבל פה לא אומרים הכול.

אז תדעו לכם, המצב הוא לא פשוט.

לא יעזור לנו להוציא צבא. גם אם אמריקה תעזור, לא יעזור.

גם אם אמריקה תעזור, לא יעזור,

כי המוסלמים מצפצפים עליהם. תראו מה זה תימני אחד מהמערה,

בלאדן.

פירק את העולם,

אחד,

אחד שהחליט שהוא מחנך אותם, את המערב,

את אלה שמפיצים את התרבות המערבית נגד הדת האסלאמית,

בגללם קוראים לנו השטן הקטן,

הם השטן הגדול,

בג'יהאד,

עם בן אדם אחד, מערה,

הם עם כל המכשור, לוויינים, הכול. קוראים את העיתונים של אלה של מטה,

אבל אותו לא מוצאים.

זאת אומרת, רואים שבדור הזה, כשיש פצצות אטום, בן אדם בודד, עם רוח,

עם רוח,

רוח לחימה, עם קלצ'ניקוב, הוא מסתובב בהרים, לא יודעים איפה הוא.

שולח קלטות,

לא כמוני.

אני צריך להפיץ קלטות, עולה לי כסף.

הוא שולח רק אחת, כולם מפיצים אותה בחינם.

אל-ג'זירה, כל העולם רואה על מה הוא מדבר.

אחד עם רוח, תראו מה הוא עושה.

מעצמות שלמות לא יכול לתפוס אותו.

מה מראים לנו מן השמיים?

אין כוחי ועוצם ידי בדור הזה.

ואם יש,

זה רק יסבך את העולם, והעולם יפציץ את העולם,

והעולם יחריב את עצמו.

אבל אם אנחנו נלך עם הרוח היהודית,

מול אללה ואכבר, המשמע ישראל, מי יכול עלינו?

זה שמע ישראל, השם אלוקנו,

השם

הוא אלוקנו, אלוקי ישראל הוא נקרא.

בסוף הם יכירו כל העולם שהשם אחד, אבל כרגע הוא השם אלוקנו.

בסוף הוא יהיה השם אחד שכולם יכירו אותו.

אבל כרגע אנחנו לא משתמשים אפילו באבא. אבא שלנו, מלך העולם הכי חזק,

לא פונים אליו.

אולמרט עשה קצת הרואה שם עופרת יצוקה,

ואחר כך מה אמר?

אשרי העם שצה״ל לא.

במקום להגיד אשרי העם שהשם אלוקיו,

אמר אשרי העם שצה״ל לא.

נו, אתם מבינים?

הם הגויים,

הנוצרים והמוסלמים מזכירים את שם השם לפני שיוצאים לקרב, לפני מלחמה, לפני כל דבר,

כל הזמן. God bless America. God bless America.

כולם אומרים.

הערבים אומרים, אללהו אכבר. יורים פגז, אללהו אכבר.

אללהו אכבר.

מתרוממים, אללהו אכבר.

הכול אללהו אכבר.

אצלנו אפילו ברוך השם לא אומרים.

מה שיתרו אמר לא אומרים.

נו, אז איך אנחנו ננצח?

איך ננצח?

אין רוח יהודית אמיתית.

אין.

אתם יודעים מה זה אם היה קם רמטכ״ל

ואומר בשם השם נעשה ונצליח,

והיו אומרים, איזה רוח היה מפיח בלוחמים.

איך היה נראה הצבא?

איך זה היה נראה אחרת?

אם היה לפני הקרב, לפני המבצע,

היה ראש ממשלה עומד ואומר,

רק השם יעזרנו, אנחנו בוטחים בשם צבאות.

הוא אבינו, הוא מלכנו, הוא יוליכנו, הוא יושענו.

אם הוא היה אומר כזה, יא חביבי, מה הפחד? הם היו נופלים.

על מה הם מתבססים הגויים?

שאנחנו לא עובדים את השם.

בשביל זה הם קוראים בשם השם כל הזמן. תראה, אתה אומר שזה עם סגולה שלך?

אלה הנבחרים שלך, להם לתת את התורה? הם לא מזכירים אותך בכלל.

אבל תראה אותנו כל הזמן, אללה וכבר, אללה וכבר, מהבוקר ומהבוקר, אז מה אתה צריך אותם?

זה הבעיה.

הבנת?

הבנתי, אבל עדיין יש משהו במה שאמרת שמאוד מציק לי. אין בעיה, נפתור אותו.

אוקיי.

שוב, כאחת שנמצאת במערך הלחימה ביום-יום ורואה בעיניים,

אני קשורה למערך התצפיות והמכ״מים,

ושוב, בלחימה היום-יומית קשה לי עם האמרה שלך שצה״ל לא מגן,

כי החיילים שלי והחיילות שלי

מגנים

ושומרים עלינו,

ובזכותם, אני יודעת ובוודאות, אנחנו יושבים כאן בשקט.

בזכות הקדוש-ברוך-הוא. גם בזכות הקדוש-ברוך-הוא, ובעיקר בזכות הקדוש-ברוך-הוא. אני אשאל אותך שאלה.

דבר כזה, אני מרגישה שלהיות בצבא זה כלי של הקדוש-ברוך-הוא.

לא, לא, לא. בכלל לא. בכלל לא. בכלל לא. למה לא? אני אסביר לך למה לא.

אחד,

גם בזמן דוד המלך, שהוא לוחם מלחמות וניצח,

היה כנגד הלוחמים לומדי תורה.

זאת אומרת, הצבא היהודי העמיד 12,000 לוחמים ו-12,000 לומדים. זה כנגד זה. ומי שמר על מי?

הלומד שמר על הלוחם, ולא הפוך.

פה, לא נותנים שיהיו לומדים.

מנסים לבטל שיהיו לומדים. הפוך, רוצים לגייס את כולם,

שלא יהיו לומדים, שיהיו רק לוחמים.

זה עשיו.

זה אחד.

שתיים.

אתם שמרתם וראיתם במכם והכול.

רק ספרי לי

איך שמונה שנים שדרות מופצצת כשצה״ל שומר ומגן.

ספרי לי איך נפלו 300 טילים ביום בצפון במלחמת לבנון השנייה.

ספרי לי מה עשה צה״ל בשביל לבלום זאת.

מה הוא הצליח?

אם השם לא היה דואג שלא יפגעו הטילים,

אז היו פה עשרות אלפי הרוגים.

עשרות אלפי.

כי אנחנו יודעים מה זה טיל,

אנחנו יודעים מה זה רימון.

רימון יכול להרוג עשרות אנשים.

אז כל שכן טיל,

ובקצב של 300?

מה זה?

מי מגן? איזה מגן?

אם השם לא ישמור עיר, שב, שקד, שומר.

הקדוש-ברוך-הוא לא רוצה בגבורת הסוס,

לא בשוקי האיש אכפץ.

רוצה השם את ירעיו, את המייחלים לחסדו.

אם יש מייחלים לחסדו, הוא כבר יטפל בכולם.

צה״ל עושה כל מה שהוא יכול, אבל צה״ל זה רק אנשים עם נשק.

בלי אלוקים לא עוזר.

לא עוזר.

כי צריך שאלוקים יהיה בצד שלנו.

ואם אלוקים לא בצד שלנו, מה יעזור לנו?

כשהוא לא היה בצד שלנו ונתן את האפשרות, אנחנו יודעים איזה שואות עברנו במשך דורות.

כשהוא בצד שלנו ראינו שהיו ניסיונות השמדה כמו המן להשמיד את כל היהודים ביום אחד ב-127 מדינות, והוא לא נתן. למה הוא לא נתן?

כי עשו תשובה.

אז מה עזר לכל המדינות? מה עזר לאשוורוש,

ששלט בכיפת העולם? כלום לא עזר,

כי הוא היה בצד שלנו.

אנחנו צריכים לדאוג שהוא יהיה בצד שלנו.

אם נקרא לו,

בוא,

אנחנו רק בך סומכים ובך אנחנו בוטחים,

אז אנחנו ננצח בכל המערכות.

תודה, כבוד הרב. אני באמת

ממליצה לך לבוא ולחזק את החיילים,

לא מזמינים אותי כי פוחדים.

צה״ל פחדן.

הוא יכול על חזבאללה, הוא יכול על חמאס, והוא מפחד מאמנון יצחק.

נראה אם תצליחי להזמין אותי לבסיס שלך. יאללה, נראה. בעזרת השם, תודה.

כן, הנה בחור שם בסוף בלבן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. קודם כול, אני מודה לך שהגעת לכאן, הקדשת מזמנך והגעת לכאן. אני מודה לך שהגעת.

טוב, השאלה שלי היא כזאת.

אני גדלתי במשפחה בלי מסורת ובלי דת,

ובעזרת השם,

איכשהו התחזקתי והתקרבתי כמה שיותר לדת.

אבל עדיין יש בי איזה משהו, יש איזה משהו שמונע ממני לחזור בתשובה.

עכשיו, השאלה שלי היא כזאת.

אני מחכה בקוצר רוח שהמשיח יגיע,

ותגיע הגאולה. השאלה שלי היא אם באותו זמן אני אחזור בתשובה,

זה יהיה מאוחר מדי.

אחרי שהוא יבוא זה יהיה מאוחר.

לפני שהוא יבוא אתה תביא אותו.

זה יהיה מאוחר מדי?

כן.

בסדר. כתוב שיגיעו ימים אשר אין בהם חפץ,

זה יימות המשיח,

שאז ניטלת כבר הבחירה מהאדם, הוא רואה את האמת מול עיניו.

אבל יש משפט שאומר, מן המצר קראתייה.

נכון,

אבל אז לא יהיה כבר מצר, אם הוא יבוא הכול יתברר.

בסדר, אבל אתה אומר שתהיה מלחמה שבע שנים.

אז לכן אני אומר לך, תתכונן לפני, כי מי אמר שאתה תשרוד אותה?

לפני, אם יהיה רגע לפני.

איך תהיה רגע לפני? מתי תדע שהיא תתחיל?

בזמן שהיא תתחיל. אבל אני אומר לך, לפני, קצת לפני.

למה אתה מחכה עד שיהיה לפני אחד?

אני לא מחכה, אני רוצה, אבל עדיין יש משהו שמונע ממנו.

מי מונע ממך? לא יודע. יצר ענק. נכון. מה אתה חושב? הוא ימצא אצל כולם.

נכון. אבל אתה צריך להחליט. למה אתה נותן לו להרוויח על חשבונך?

אפילו שאני מחליט, ואפילו שאני מנסה, עדיין יש לך... בוא נעשה סיכום יומי שלך. מה אתה מרוויח, ממצוות או מחברות?

ממצוות.

אז למה תעשה חברות? למה תשמע לא?

אז זה כל הקטע, שאני לא מבין את עצמי, שאני רואה את הטוב, אני יודע לך... אם אבא חבר ואומר לך, בוא נלך לכלא קצת,

היית הולך איתו?

לא. ויצר ענק אומר לך, בוא נלך גיהנום קצת,

ואתה רץ אחריו.

איך יכול להיות?

זה כל הקטע, שאני לא יודע איך יכול להיות.

זה לא יכול להיות. אני יודע, אני מבין שאני יוצא פשוט. אני אגיד לך מה הבעיה שלך. אתה לא ציירת ציור בחיים שלך של גיהינום שאתה בפנים.

אם היית מצייר ציור כזה, זה היה מספיק.

אני ציירתי. באמת שאני ציירתי ואני מצייר... צייר לי, אני רוצה לראות את הציור. צייר לי.

אני רוצה לפחד מהציור שלך. נראה אם אתה יודע לצייר. שמעתי הרצאות גם של... לא, לא.

צייר לי את הציור שאתה חושש ממנו.

את ציירת הציור? אני רואה את הנשמה שלי שם, סובלת.

בגיהינום. מה זה? תתן תיאור. תיאור. סובלת. כל התיאורים שאתה יכול לסבול. כל מה שיכול להיות... לא, זה לא תיאור. בגלל זה אתה לא מפחד.

יש לי תיאורים במוח. תן לי אחד שאני אפחד. לא, אני לא רוצה להפחיד פה את אקיר הקטנה. יש לי תיאורים במוח. אותי תפחיד. אותי. אתה תפחד גם, באמת. המוח שליס להרבה תיאורים. אם היה לך ציור אחד מפחיד,

לא היית עושה. אתה, אין לך ציור כזה.

אין לך ציור כזה.

בוא ניתן לך ציור, לא מפחיד.

תאר לך, אתה מגיע לעולם האמת,

ובורא עולם אומר לך,

נו,

מה עשית?

מה אתה עושה עכשיו? מה אתה עונה? תענה לי.

עשיתי הרבה דברים לא טובים.

ככה אתה אומר לו?

האמת.

נו, בטח, אתה תגיד את האמת, אני יודע שתגיד את האמת, אתה תגיד לו, זה מה שעשית?

הוא יגיד לך, טוב, תפרט עכשיו מה עשית לא טוב.

אה, זו בושה לפרט.

אה.

עכשיו זה בושה לפרט.

תאר לך אם הוא מתחיל להפעיל את הסרט.

איפה תברח?

לא יברח.

מה תעשה?

אני אמות מבושה.

תמות מבושה.

טוב, אז אתה מת מבושה?

מעירים אותך.

אומרים לך, ממשיכים עם הסרט.

עכשיו אתה לא נמצא לבד בסרט.

כל החברים והמשפחה יושבים שם ואומרים, הנה הוא.

בואו תראו, אתה רוצה להפסיק את זה,

אתה רוצה שיורידו את המסך.

אין מה לעשות. עכשיו, זה לא סרט של אחד

יום אחד,

זה של כל השנים,

אחד אחרי השני, סרט אחרי סרט. עכשיו, לא רואים רק מה עשית,

גם מה חשבת כשעשית.

עכשיו יש כאלה שאתה אמרת, אהלן, וזה, ובלב שלך אתה אומר, יאללה, מעפן, תלך מפה.

ואתה לידו, ומראים לך את הפדיחות האלה. כאלה אין הרבה, בדרך כלל אני לא עושה דברים כאלה.

מה?

כאלה אין הרבה.

אין לך כאלה? אין לי הרבה כאלה. אולי עם אי-נעימות.

אין לך כאלה?

בדרך כלל מי שאני לא רוצה, אני אתן לך אחת כזאת.

אתה עכשיו רוצה לעשות איזו עבירה, אתה יודע שהיא עבירה, ואתה יודע שאתה בעצם מתחזק, ואתה אומר, אבל אני בכל אופן, זה, זה, ואתה בסוף זה, ואתה משכנע את עצמך, ופה ושם.

כן?

אז אתה כלפי חוץ

רוצה לעשות עבירה,

כלפי פנים אתה לא רוצה לעשות עבירה ואתה עכשיו, אתה בעצמך מחרטט את עצמך, לא את ההוא. זה כן, זה כן.

ואז מה, מראים לך את החרטא, איך העברת אותה.

איך העברת אותה.

מה אתה עושה עכשיו?

אמרתי לך, כבר עניתי לך קודם, אני אמות מבושה.

אז תקשיב, זה אפילו לא גיהנום, זה אפילו לא אש, זה אפילו לא כלום.

זה קודם כול אדם עם בושה,

זה דבר איום ונורא, זה אין, זה לא כמו היום, אדם מתבייש, מתחבא בבית שבועיים, עד ששוכחים הוא יוצא.

אין.

עכשיו תאר לך, אבל אתה לא עומד, תקשיב, אתה לא עומד

מול מישהו זר, אתה עומד מול זה שנתן לך בריאות וחיים וכוחות והכול,

והשתמשת עם הכול כנגדו.

עם כל הכוחות שהוא נתן לך, השתמשת נגדו,

כי אמרת לו,

בא לי, בא לי.

לא יכולתי לעמוד מול התאווה,

אני אאשים את יא סוררה.

אני אגיד, זה יא סוררה.

אני לא מאשים אותו, אני מאשים את עצמי, אבל מה עושים, אז למה להאשים? מה עושים אם אני עדיין מרגיש שחסר לי משהו? למה לא תראה את הצד הטוב שקוראים לך ואומרים בוא?

אני רואה, אבל אני לא הולך לשם.

תשמע, אני הייתי בכלא צבאי חמישה חודשים,

ושם זה באמת יותר טוב מישיבה, אני אומר לך את האמת,

וניסיתי הכול לעשות שם, וכל יום הייתי רק בספרים ובבית-כנסת והכול.

אבל עדיין, איך שהשתחררתי, האבות היו יותר חזקות ממני, ואישו.

בטח, כי שחררו אותך כמו קפיץ, חיכית לזה.

אז איך ששחררו, השתחררת.

לא נכון, ניסיתי בהתחלה, כשהשתחררתי גם כשהגעתי הביתה. ובין כמה אתה היום?

21. אני נותן לך הצעה, אם אתה מבקש חיים,

תחליט שאתה הולך לא לחמישה חודשים כאלה,

שלושה חודשים מישיבה בירושלים,

אני אסדל לך מקום.

אתה מחליט שזה כלא, זו גזירה, כאילו אין לך ברירה,

אתה צריך לעשות את זה עם עצמך, פעם אחת לנסות.

האם אתה יכול להתמיד באורח חיים

של שומרי תורה ומצוות ולהרגיש טעם וסיפוק?

שלושה חודשים רק. אבל אם אתה אומר לי שלושה חודשים שאני מחליט מלכתחילה, זה כמו שאני יודע בסופו של דבר שיצאתי מהכלא אחרי חמישה חודשים. אני יודע שאני אצא משם. לא, לא דומה בכלל.

לא דומה.

כי שם בישיבה יש עשרות אם לא מאות כמוך שבאו לשבור את התאוות שלהם שם ולהתעלות

ולהתדבק בשם יתברך ולעשות את רצונו.

במשך תקופה כזאת אתה תהיה חזק כזה שאתה לא תחשוב על שטויות אלא להתחתן.

ומשם מן הסתם יעזרו לך גם למצוא שידוך.

ואם תמצא אישה שיראה

ושגם היא התחזקה והיא רוצה גם כן לבנות בית יהודי כזה,

אז נגמרו כל התאוות.

שלום, מצאת את מה שאתה צריך, ועכשיו תחי, חיים אמיתיים.

שלושה חודשים רק.

זה הכול.

מה אתה אומר?

לגבי אם אני מסכים או לא?

כן. אני גם מברך אותך על זה. שתצליח.

אני מסכים, כן. יאללה, בוא, בוא, מותיק. בוא, אשריך.

מגיעות לו מחיאות כפיים. מגיעות לו.

בוא, תעלה, מותיק. בוא.

יש מדרגות אם אתה רוצה או שתקפוץ כמו חייל.

חייל לא הייתי חייל טוב בצבא.

אבל לקפוץ הקפיצו אותך, נכון?

יש לך כיפה?

מברך שהחיינו.

ברוך אתה, אדוני,

אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

רגע.

רגע.

רגע.

תן לי ספר.

אני נותן לך מתנה, אנציקלופדיה.

תודה רבה. בספר.

תודה רבה.

ואני מברך את מי שתרמו את זה. רגע.

דוד בן מזל ושרה, בת חיה רחל, יסכו לגדל את הילדים לתורה, לחופל מעשים טובים, ויהיו בריאים וחזקים לעבוד את השם, וזרע של קיימה ופרנסה ברווח, להגדיל תורה ולאדירה. אמן.

ובריאות לעם ישראל ותשובה שלמה לכולם.

אמן.

עכשיו אתה. מה שמך ושם האמא?

אייל בן

שולמית. אייל בן שולמית

יזכה לשוב בתשובה שלמה, אמיתית,

וימצא זיווג הגון הראוי לו,

ויבנה בית נאמן בישראל. בהצלחה מרובה מאוד מאוד מאוד.

כן,

עוד שאלה?

כן, תן לגברת פה בוורוד.

רגע,

המיקרופון לא עומד.

תנסה פעם ככה, פעם ככה.

תנסי לעשות ציצה, ציצה, ציצה.

אולי תקנו כבר אחת חדשה?

כן, בבקשה.

כבוד הרב,

אני פה בזכות אמא שלי,

שעכשיו היא מסתכלת בשידוי חי באמריקה, בניו יורק,

ואם אפשר לדבר באנגלית, שהיא יכולה להבין אותי.

בסדר.

ברוך השם, אני חושבת מהמדינות אורת'ודקסית.

ברוך השם, אני חייבה פה בארץ ישראל עם שתי אחות אחרות שלי,

והן נכנסות לאברכים.

18 שנה לפני אני באה מהחול אחדות ואומרה לאמא שלי שהיא מבחינת לקבע את הפער שלו.

והיא לא מאמינה לי,

שהיא לא עשתה את זה בעצמי.

ול-18 שנה הייתה

תמידה שתהיה תשובה בין השניים שלנו.

לאחרונה היה אית רצון

גדול מאוד בשמים.

אני קוראתי את אמא שלי ואני אמרתי להם על

מה רווננרניצר מדברית על גוגו-מגוג ועל אובמה,

ואני אמרתי להם שזו סיבה מאוד גדולה וסיבה מאוד גדולה לגבי יהודים בישראל ובאמריקה.

אז האנשים שלי אמרו לי,

מה צריך לעשות?

ואני חייבת את הדייל.

חמש שנים לפני הם אמרו לנו ולאחר שלי, שהם יושבים מאוד חשובים עם הפרנסה,

והם מתחילים ללחוץ עבודה שלהם,

שנייהם,

And my brother no called up so far that in בני ברק and they said that my father should learn every day and hour and my mother should cover her hair. And in that's what's, they're going to have parנסה.

They both did not take it upon them themselves.

About two years later my mother did decide to put on a partial head covering

part of the time in the house, she doesn't cover her hair.

And now I'll get back to what happened last night.

I spoke to her about Obama and

she said to me, what should I do?

So I said to her, cover all your hair.

And it was the first time that she really heard me and listened to me.

And we went together to the internet,

me and ארצות-ארצי ארצות-ארציונל,

היא בניו-יורק,

and I showed her the way to get to the film כוחה של מצווה, where it's strength iterated in English.

We watched it together and at the end we were both crying

and she said yes, I'm ready.

ברוך השם.

ברוך השם.

I said to her if you remember 5 years ago,

we went to רבננה יצחוק for a ברוכה

and you did not take on the head coverings.

I said to her that I could come to one of the heart's

and

in the sense of the ציבור,

the עמיין,

רבננה יצחוק,

ולובה ברוכה.

We take it upon the head covering fully all the time and I'll come here and

help you out because the situation just got worse. My father lost his job.

He sells life insurance and makes commission, which he doesn't make.

And my mother's part-time job also fell into half a size.

So,

he agreed,

but I had to first ask my father permission,

because

he had to take his part of learning an hour in a day.

So I asked him if he would be able to take it upon himself and he said he doesn't have the time for it.

He's too busy trying to make parndסה.

So I asked my mother what to do and she said to come down here and my father agreed that I will come and he's available

on the cell phone if there is an agreement that we can make with him.

So basically, he goes to a shear once a week for the Knesset,

and on Shibasim he goes

once in the morning for the Knesset,

a shear, and then he has a shear in the Knesset, and then he has a shear in the Knesset.

What is his job?

He right now sells life insurance.

He works

all morning and all night in the home, out of the home,

trying to sell life insurance and sell policies and making commission off of it,

but it's just not going anywhere.

Why they don't come to Israel?

So that's the other issue is that I suggested them to come.

They bought a house in New York that they did not finish paying mortgage on,

and from what I understood, if they sell it, they could finish paying it off, and maybe buy a apartment small here.

But the problem is that my grandmother,

who is a

ברוך השם, 90 years old.

It's better than to stay there.

OK. They're ready to come, at least my mother said she's ready to come.

The question is what they do with my grandmother, that's 90 years old.

How do you bring her to Israel?

She needs healthy.

No, I'm talking about עלייה. She needs health care.

Healthy?

בעזרת השם,

היא תהיה בריאה, אם יבואו משפחה שלמה משם הם יהיו בריאים, כולם.

וימצאו פה עבודה ולא ידאגו כלל וכל המשפחה תתחבר יחדיו.

וזה הזמן.

ואם היא הסכימה לכסות את הראש אחרי כל כך הרבה זמן,

אני אברך אותה ואת כל המשפחה.

מה שמה ושמה אמא?

חיה רחל בת דבורה.

חיה רחל בת דבורה.

ואבא?

פנחס יעקב.

ופנחס יעקב בן?

בן.

the mother's name or the father's name. mother?

בן גיטל.

גיטל.

השם יזכה אותם

לבריאות שלמה ואיתנה,

למכור את הדירה בנקל וברווח טוב,

לעלות לארץ ישראל ולהתיישב בארצנו בביטחון עם הסבתא.

אמן.

בהצלחה.

מה עם אבא שלי, בנושאים של לימודי תורה?

על כל התורה צריך ללמוד עד שהיא תהיה לישראל

שתי שעות פעם ביום עם תענית דיבור,

שלושה חודשים.

הוא לא מנסה לעשות שני שעות, איך הוא מנסה לעשות שתי שעות?

הוא צריך.

אבל הוא לא צריך.

האם יש משהו שהוא יכול לעשות בין-לא? אבל הוא צריך.

איך אתה מבין אותו?

הוא יראה לי

את האינטרנט,

ואני אומר שהוא צריך.

זה לא עובד לי ככה.

זה עובד.

אני חושב שזה עובד.

אם אני יכול להגיד שחלק מהשמעה,

שעדיין היא באמריקה,

שהיא שינחוייזר בתשובה.

נו, ברוך השם.

לא, אני שואלת שהיא שינחוייזר בתשובה. אה, שהיא תחזור.

מה שמה ושמה היום?

גיטל בת חיה רחל.

גיטל בת חיה רחל תזכה לשוב בתשובה שלמה מהרה.

עם בעלה.

אמן. בהצלחה.

אני רואה אותך מההתחלה. תמתין.

כן,

תן לגברת פה שורה ראשונה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

רציתי לשאול משהו. אני מאוד מתרגשת.

לפני כשנתיים חליתי במחלת בלטות התריס.

זו מחלה קצת לא נעימה, חליתי ממנה אולי גם משהו גנטי מעורב פה,

אבל כשעשו את הניתוח והוציאו את בלטות התריס,

לקחו לי את האיזון הנפשי.

אני מאוד סובלת מזה,

ודווקא זה פוגע בי בכיוון הדתי

שמושך אותי למעלה למעלה. אני מאוד רוצה לעלות,

אבל אני אמא לארבעה ילדים. אני לא יכולה לקום ולהתנתק וללכת לישיבה, כמו שאתה אמרת לבחור.

זה לא הגיוני.

זה ברור. גם אין ישיבות לנשים.

הכוונה להתנתק לחלוטין. פשוט לקום ולהתנתק. לא צריך להתנתק. את יכולה להיות מחוברת לכולם, אבל דתייה ושומרת מצוות בלי שום בעיה.

זה לא פשוט.

אני יודע שזה לא פשוט,

אבל עכשיו המצב פחות פשוט.

זה לא קל.

זה לא קל. לי זה לא קל. נכון שזה לא קל, אבל אני אתן לך

אפשרות לעלות.

פשוט מאוד את צריכה להתחיל קודם כול בשמירת שבת, צניעות,

ולגרום שהילדים שלך יכירו יותר את היהדות. ויש דרכים, בקלי קלות.

היום באינטרנט,

ב-Sofar.net אפשר לראות סרטים, הכרה,

עשר המכות, מצרים, אמונה,

כל מה שרוצים.

אני אראה לכם תיכף כמה קטעים מהאנציקלופדיה החדשה שהוצאנו,

שתביני שהילדים ישמחו.

רק מה אם האמא תיתן דוגמה.

עכשיו שתביני,

אם תחליטי שאת הולכת בצניעות, שזה בעצם הדבר הכי קשה לאשה, אבל אם היא עושה אותו, אז בעצם היא חברה את הכול. כל השאר זה קל, זה רווח נקי. לשמור שבת זה מצוין, זה אושר,

זה חיבור של כל המשפחה, זה שלווה,

זה בלי טרדה.

לשמור מצוות. לאשה יש מעט,

אין כמו לגבר.

את צריכה להתפלל פעם אחת ביום לפחות, אם תאכלי שלוש אשרייך.

לברך על כל דבר, להודות לה' על מה שאוכלים, זה לא בעיה, זה לוקח ממש

כמה שניות.

כשרות, אני מאמין שאולי אצלכם כבר יש.

טהרה,

אני חושב שזה לא בעיה,

זה גם קדושה וטהרה.

מה נשאר?

כמה דברים, בסך הכול חגים, אני יודע מה, ראש השנה, כיפור, מסתם, מה אתם שומרים?

ובעיקר להדריך את הבית

בדרך ארץ, צניעות, מוסר, יראת שמים, וללמוד, ללמוד, ללמוד, ללמוד.

הרבה חומר חסר.

סיפורי צדיקים, לקנות לילדים ספרים,

סרטונים יפים,

והמשפחה נהיית מאוחדת ומלוכדת,

כי סביב התורה אין אחדות יותר גדולה.

תודה.

רגע, לא גמרנו.

אז לכן אני הבאתי גם את פחת ראש בשבילך.

לא, לא. מה לא?

מה את אומרת לי, לא? עד לפה. לא, לא, סליחה.

מה?

לא, מה קרה?

מה?

ככה את עושה?

אני רוצה, אמרת, את רוצה לעלות, לעלות, לעלות, ואני לא אמרתי לך לעלות לבמה. אני מוריד לך את זה למטה. ועלי נמצא באילת, ואמרתי לו שאני פה. אני אדבר אתו. הוא אמר לי, זרי לעשות שטויות.

חבל לך על הזמן.

את רוצה שאני אדבר אתו? לא, לא.

מה אכפת לך? אני אפתיע אותו.

לא?

את בטוחה שלא?

חבל, תפסידי.

אני אעשה אתך הסכם. מה ההסכם? אם הוא יגיד לי כן, אני מוכנה.

יאללה.

כן?

מה הטלפון?

מה הטלפון?

אבל רגע, אבל בתנאי,

בתנאי שאם הוא אומר לא, אז לא.

אם הוא אומר לא,

אני נותן לך את הכיסוי ראש ותעשי מה שאת רוצה.

מה הטלפון?

אפס, חמש,

תגיד לך את המספר, נו.

מה שמו?

עופר. הוא מבית דתי?

כן.

משפחה דתייה? כן.

איזה עדה הוא?

תימני.

יא חביבי.

עופר.

לא זמין.

לא זמין זה בעיה, זה טלפון סגור.

לא, הוא באילת עכשיו.

הוא נהג משאית, הוא עובד.

הבנתי. אולי זה על רטט.

לא?

אולי תן לי רגע.

רגע, תתן לי רגע.

יש לו רק אחד?

יש לו עוד אחד.

רגע, אולי תשלחי לו אס.אם.אס.

יש לו עוד אחד.

עוד אחד.

קח, קח לך, עוד אחד.

אתה מתעקש כל כך?

כן, זה חשוב מאוד.

זה בית יהודי, זה לא צחוק.

את יודעת איזה שמחה תהיה בשמים?

אתה לא יודע ככה לפני דופן.

כן, את לא מכירה את הקדוש-ברוך-הוא. את יודעת כמה הוא מתגעגע שהילדים שלו ישובו אליו?

כמה ילדים יש?

ארבע.

יש בנים, בנות?

בן בכור ושלוש בנות. בן כמה בכור? 16.5. הוא לימד אותו לקרוא בתורה עם תרג'ום?

גם לא זמין?

איך הוא מספר?

אס.אם.אס נכנס ולא זמין? כן, לא זמין. לא נורא.

גם לא?

אז אני אתן לך בכל מקרה שלוש מתנות. בוא,

תן לה את זה ואת זה ואת האנציקלופדיה,

בעזרת השם,

ואני מאמין שאם תהיה לך בעיה והוא לא יסכים,

תגידי לו שאני מבקש לדבר אתו, תגידי לו שהשתדלתי להשיג אותו. אם הוא לא יאמין, תראי לו את זה בשידור חוזר,

ואני מקווה שהוא ייצור קשר ולא תהיה שום בעיה.

אם השורש טוב, הכול יהיה טוב.

עכשיו אני רוצה רק להסביר לכם.

אני סובר שלא מספיק עכשיו, בדור הזה או בשעה הזאת, לחזור בתשובה. לא מספיק.

צריך גם להחזיר בתשובה.

כל אחד מאתנו חייב להיות מחזיר בתשובה.

לא רק חוזר, אלא מחזיר.

יש למעלה ממיליון יהודים חוזרים בתשובה במשך 30 השנה האחרונות.

אם כל אחד יקבל על עצמו להחזיר אחד,

אז בעוד שנה נהיה עוד מיליון.

אתם יודעים מה זה מיליון בעלי תשובה בשנה לקדוש-ברוך-הוא?

זו גאולה של עם ישראל. לא צריך יותר שום דבר.

זה כבר יעשה גל אדיר בכל העולם כולו.

אבל, לא כל אחד יכול להחזיר בתשובה. לא כל אחד יכול להסביר. לא לכל אחד יש התשובות המתאימות.

אבל אנחנו השתדלנו במשך השנים, כי הבנתי שאני לא אוכל להספיק להקיף את כל העולם כולו ואת כל האנשים, כי עד שאני אעשה סיבוב 30 שנה,

יגדלו דור חדש, שלא יכירו את יוסף.

אז צריך להתחיל מחדש.

אז כמה אפשר להספיק?

השתדלתי להעתיק את עצמי כמה שיותר.

אז הפצנו למעלה מ-15 מיליון קלטות, וידאו, CD, DVD חינם בכל העולם,

וזה עשה מהפכה אדירה בכל העולם כולו.

אבל זה גם לא מספיק.

כמה אנחנו יכולים לייצר עוד ועוד דיסקים, העלויות הן אין-סופיות?

כמה אפשר?

אז החלטנו להשתכלל,

והחלטנו שכל אחד יהיה

כמו פרמדיק,

יוכל לעזור לכל בן-אדם שרוצה עזרה.

הנה, שימו לב,

זו רצועה שמתלבשת על היד, קוראים לזה דיסקונקי.

דיסקונקי.

זה ככה על היד הולכים עם זה.

זה התקן USB,

8 ג'יגה,

לפנים יש 3 ג'יגה,

9 סרטים, 18 הרצאות ו-9 שירים,

ועוד 5 ג'יגה פנוי, שאפשר להוריד מהאתר סרטים בלי סוף.

זה נמצא, כל זה בתוך זה.

אבל לא הסתפקנו בזה.

במשך שמונה שנים

פיתחנו תוכנה שהיא אנציקלופדיה אינטראקטיבית שאין כמוה בעולם. עוד לא יצא כזה דבר.

אם יש לכם אנציקלופדיה בבית, אנציקלופדיה בריטניקה,

20 כרכים,

מלא אבק,

הרבה דפים.

אבל אם אתה מחפש איזה משהו,

אתה צריך לפתוח, כתוב הרבה, אולי יש תמונות,

אבל האנציקלופדיה לא מדברת.

אנחנו עשינו אנציקלופדיה,

שאתה שואל שאלה, אני עונה בסרט.

שמעתם דבר כזה? כל שאלה שאתם שואלים,

אני עונה בסרט.

יש בתוך האנציקלופדיה הזאת, שזה שני דיסקים DVD,

82 מדיות,

סרטים וקלטות,

מחולקים ל-1,727 קטעים שהם סרטונים קצרים,

שהם תשובות בעצם לשאלות,

חוץ מזה שהסרטים מלאים גם נמצאים כאן.

יש את הטקסט של כל הסרטים האלה כתוב, שאפשר לקחת את זה,

להעתיק,

להדפיס, להכין הרצאות, שאלות ותשובות, לשלוח.

יש פה אפשרות של חיפוש. אתה שואל שאלה או אתה רוצה לדעת איזה ערך מסוים, אתה מקליד,

אתה מקבל תשובה,

ואתה פותח, לוחץ Enter, ורואה את התשובה בסרט.

זה מחזיר בתשובה שכונות,

לא אנשים, שכונות. אתה עושה חוג בית, מזמין אנשים לערב,

אומר להם, חבר'ה, הקטע מומחה, תשאלו אותי שאלה שאני לא עונה לכם, נראה.

שואלים שאלה, אתה עושה טיק-טיק-טיק, לוחץ טיס,

ישר רואים סרט,

תשובה.

אפשר לשבת חודשים סביב זה ולא לגמור.

אני אתן לכם דוגמה.

אם אתם בקריית-עקרון נתקלתם באחד שאומר, תשמע, אני הייתי מוכן לשמור תורה ומצוות, אבל מה לעשות שאני מאמין

שהאדם בא מהקוף.

קופים לא היו מעמד הר-סיני ולא התחייבו במצוות.

אם תשכנע אותי שאני לא קוף, אני מוכן.

לעומת הענו, לא.

בואו נראה מה עונים לאחד כזה,

אחת מן התשובות מתוך 1,727. בבקשה.

הקוף לא עובד?

עוד דקה? לא. הוא רק אומר עוד דקה. הקוף הזה כנראה עדיין אוכל בננה.

תיכף הוא יעלה על המסך.

לא נורא.

אל תבעל, תשאיר אותו בגן.

יש קופיקו?

יהיה קופיקו.

אתם יודעים שמלמדים בבתי-ספר ישראליים שמוצא אדם מן הקוף, כן?

אתם יודעים שאני למדתי ככה.

כן?

זה דבר פשוט, ומקבלים על זה גם תעודה.

ומי שלא עונה תשובה נכונה שהוא קוף, הוא נכשל.

כן?

מהקופיקו לא בא.

עשה שביתה, קופיקו.

כן, אני יודע, אני יודע.

יא חביבי, זה קוף מבלגיה זה.

טוב, אולי אנחנו נעבור לשבת, נעשה שאלה בשבת.

יש אפשרות שאלה בשבת?

גם לא?

לא נורא.

גם שבת נמצאת בהסגר.

אני חושב שהיסור הרעש של זה שהולך לישיבה עבר אלינו.

טוב, תעשה reset מחדש.

בסדר.

אני אתן אפשרות לשאול עוד רגע, אבל אני אסביר לכם את הרעיון. האנציקלופדיה הזאת, אני רוצה שתבינו, זה לא דבר פשוט.

זה ממש הצלה של העם היהודי. אני אומר לכם, עם זה אנחנו הופכים את כל העם הזה,

כולם חוזרים בתשובה, אין ברירה, כי אם רואים את האמת,

אי-אפשר להתווכח אתה.

הבעיה היא שאדם לא יודע, לא מאמין,

חושב שאין תשובות,

חושב שזה לא בדיוק,

אבל ברגע שהאדם מכיר את האמת,

נשאלה לו רק המלחמה עם התאוות שלו בחברה.

אם הוא מתגבר על שני אלה,

הוא יכול לצאת לדרך בלי שום בעיה.

אז תיכף אנחנו נצפה בזה, בעזרת השם יתברך,

אבל בינתיים ניתן עוד אפשרות לשאלה.

רק רגע,

ניתן לבחור פה באמצע עם הג'ינס והחולצה הירוקה.

רציתי לשאול את הרב מה הוא אומר לגבי ישיבות הסדר שמשלבות גם לימוד תורה וגם שירות צבאי פעיל

בחילות קרביות.

אני אומר שזה פחות מישיבות קדושות,

אבל זה יותר מאלה שלא לומדים בכלל.

אני שואל מדוע זה פחות, כי היום אנחנו נמצאים, לעניות דעתי,

במצב של מלחמת מצווה.

משום שהרב קוק אמר שמי שלומד תורה הוא יותר מאלה שנמצאים בראש החיל, גם במלחמת מצווה.

הוא מביא מדרש

שאברהם אבינו נענש

כשעשה הנגרייה בתלמידי חכמים ויצא למלחמת ארבעת המלכים, אפילו שזו היתה מלחמת מצווה.

אברהם אבינו נענש על זה.

זאת אומרת, הרב קוק,

שכאילו בשמו מעמידים את ישיבות ההסדר, אמר שעדיף

שאדם ילמד

בישיבה קדושה.

אבל מה לעשות,

שיש כאלה שלא יכולים כנראה ללמוד כל הזמן,

אז מצאו להם פתרון,

שילמדו קצת

בישיבת הסדר,

וככה לא יפרשו לגמרי לחול.

אבל זה פחות טוב,

לפי דברי הרב קוק.

אתה רוצה לראות את התשובה הזאת?

יש סרט שנשאלתי כשהייתי בקרני-שומרון.

הגיע לשם בחור ששאל אותי את השאלה.

הוא לא האמין שיש תשובה כזאת של הרב קוק,

והראיתי לו שתי תשובות של הרב קוק שמדבר בעניין זה.

אז לכן, זו התשובה.

כמובן, האחרים ודאי אומרים

שישיבה קדושה היא עדיפה על הכול.

אני אשאל אותך שאלה,

מה עדיף?

רבי שמעון בר יוחאי

ורבי עקיבא

ורבי יוסי

ורבי מאיר בר-הל-נס יושבים ולומדים,

או ישיבת הסדר?

בוודאי שהמציאות הראשונה, אבל הם לא חיו במציאות כזאת כמו שאנחנו חיים בה היום, בארץ. למה לא? יש הרבה אנשים שלומדים בישיבה קדושה. למה אתה אומר שאין מציאות כזאת? יש מציאות כזאת.

ומי יילחם את מלחמתנו?

מי יילחם את מלחמתנו?

חסרים חילונים שמשתמטים מצפון תל-אביב,

סרבני גיוס

שלא מתגייסים לצבא ללא שום תועלת, הולכים לפאבים ומעשנים כל מיני דברים בלי שום מטרה.

אלה שיושבים ולומדים תורה לפחות מעמידים את עם ישראל.

אל תקרא בנייך אלא בונייך, שהם בונים בניינו של עולם.

ואם לא בריתי יומם ולילה,

חוקות שמים בארץ לא שמתי,

כל העולם לא היה מתקיים בלי לומדי התורה בכלל.

זאת אומרת, מי שמחזיק את העולם, לא רק את ישראל,

זה אלה שלומדים תורה.

אין מי שמחזיק.

צה״ל לא מחזיק את העולם,

גם לא מחזיק את עצמו בקושי.

אבל לומדי התורה כן מחזיקים את העולם,

וזה מה שהשם אמר, וזה התנאי שהתנא, המעשה בראשית.

אמר יום השישי,

ביחולו השמים והארץ וכל צבאם.

מה זה יום השישי? יום שישי בסיוון.

אם ישראל מקבלים את התורה ביום שישי בסיוון, זה חג השבועות,

אז אני מקיים את העולם.

אבל אם לא, ויחולו השמים והארץ וכל צבאים. אני מכלה את כל הבריאה,

כי אם עם ישראל לא יקבלו את התנאי הזה לקבל את התורה,

אין זכות לעולם להתקיים.

אז מי מעמיד את העולם?

ברור שלומדי התורה, הנה חינמי,

אבל אתה בעצמך אמרת שהמציאות העדיפה זה שיהיה רמטכ״ל שהוא עובד השם.

אז כמה שיכולים ללמוד תורה, ילמדו יותר תורה, והחילונים שלא יכולים ללמוד

ישרתו בצבא.

אין בעיה, לא חסר. משחררים מחזורים שלמים,

אם אתה לא יודע.

לא מגייסים את כולם אפילו.

יש לצה״ל די והותר,

אבל דווקא מתנפלים על אלה שלומדים.

אז מי ילך בשם השם?

מי יצעת בחוד החנית?

אני לא שומע שצה״ל הולך בשם השם. נכון, אבל צריך לשאוף לזה.

בשביל זה צריך להצביע. לשאוף לזה? בוא נלך, אנחנו נחזיר את העם בתשובה בשם השם,

והקדוש-ברוך-הוא יילחם את מלחמותינו,

כמו שנאמר, השם יילחם לכם,

ואתם תחרישון.

למה אני צריך לעזור לקדוש-ברוך-הוא אם הוא רוצה לעזור לי?

אתה ראית פעם בן-אדם שדוחף

קטר עם 60 קרונות?

כי הוא רואה שהקטר מעשן וצופר?

הקדוש-ברוך-הוא סוחב את כל העולם. אתה עוזר לו עם הרובה?

הוא לא יכול להכניע את האויבים. הוא צריך אותך עם הנשק.

אני השליח שלו, כמו דוד. הוא לא שלח אותך. איפה הוא שלח אותך?

בתורה כתוב, והגידת בו יומם בלילה. לא.

אומר הרב קוק, לא כמוך.

מה לעשות?

גם במלחמת מצווה הוא אומר, לא מוציאים תלמידי חכמים.

זה מה שהוא אומר, לא אני אמרתי. מה אני אעשה?

תודה רבה, אדוני. תהיה בריא מותק, שירות נעים.

תודה.

כן.

מה אתה רוצה? תגיד, מה אתה רוצה?

אתה בטח לא רוצה לשאול שאלה, נכון?

אתה רוצה לשאול שאלה?

בטוח?

תן לו, תן לו. הוא רוצה לשאול.

אני אתן לכם גם.

עובד?

או, הכוף יצא מהמסגר.

תיכף.

תן לו.

תודה רבה.

יש לי דווקא שאלה בשביל עם ישראל.

בשביל עם ישראל? יופי.

בסייעתא דשמיא, ברוך השם,

השם מזכה את הרב

כמעט כל לילה להיות לפני קהל קדוש רחב מאוד,

לפעמים אפילו באלפים.

והשאלה שלי נשאלת,

למה לכל הפחות באיזו הזדמנות באותו לילה

הרב לא משמע, איזה חשבון יש לרב,

לא לזכות את כולם באמן יהיה שמרבה, קדיש על ישראל, שזה עצום ונורא,

ובפרט שגם הערב הרב דיבר על זה.

היום אנחנו ניתן לך להגיד קדיש, אמן יהיה שמרבה, בסוף הערב. בסדר? כן. תודה רבה, אמן.

ויש לי עוד שאלה.

זכיתי בסייעתא דשמיא להיות באיזה ערב של קירוב,

והראיתי במצב צנוע ליד אחותי ועוד כמה נשים שהיו שם

את הסרט של כבוד הרב בעניין

כוחה של מצווה

בשתי הגרסאות,

והם לא מארץ-ישראל כל כך, אז הם שאלו שאלה

שאני חושב שזה המקום לשאול.

למה כשכבוד הרב מחלק כיסוי ראש,

אז הרב מחלק כיסוי ראש בארץ-ישראל בצבע לבן פשוט כזה,

ושם הרב חילק לאשה הזאת בלשתו משהו יותר מכובד. ומה השאלה באמת?

השאלה היא, יכול להיות שיש, הרי כוונת הרב זה לקרב,

ואני מאמין, וככה הם שאלו אותי שם,

שיש אפילו אחוז קטן

של נשים מסוימות שלא יכולות להימנע מלשים את הכיסוי ראש,

כי זה בגד מדי פשוט.

האם אפשר לרב להשיג איזה דרך של תרומה או משהו, שאלה שתורמים לרב,

שאולי תהיה בחירה יותר צבעונית, כדי לא למנוע אנשים שאוהבות צבע, שבשביל צבע גשמי לא יכסו את הראש בציבור?

האם יש בזה לעם ישראל טענה או לא טענה, אני לא יודע, אבל זה מה שטענו אלינו באותו לילה,

ורציתי לשאול את הרב, מה הסבירה של הרב?

אז קודם כול אנחנו עושים את הכיסוי ראש הזה,

הפשוט, הלבן, כיוון שלבן זה צבע שבעצם מתאים לכל דבר,

וגוונים זה לא תמיד מתאים,

ואז אם ייגמר לך צבעים,

אז יגידו, לא, לא, לא, תביא לי עם הצבע ההוא והצבע ההוא.

בעיה.

נכון. אבל אני אגיד לך מה אנחנו כן עושים תיכף.

בלה-שאטו,

פשוט תרמו את זה שם, אלה שארגנו את ההרצאה, הם הביאו את הכיסוי ראש. אנחנו לא הבאנו מהארץ, הם קנו שם, אמרנו להם שצריך להכין, וזה מה שהם הכינו.

ואמריקה עשירים לפני השבר הכלכלי,

אין להם בעיה, אז הם הביאו דברים יותר יפים.

עכשיו, שתבין, כשאשה לוקחת, אם היא לוקחת בגלל שזה יפה,

יכול להיות שהיא לוקחת רק בגלל שזה יפה ולא בגלל הכיסוי.

אבל אם אשה לוקחת פשוט,

אז ודאי שיש סיכוי יותר שזה יישאר על הראש,

ואני מאמין שהיא גם לא תשער עם הלבן תמיד,

היא תלך לקנות אחר כך, היא לא תשער עם אחד.

אבל לפחות את הסטארט היא עשתה, ולשם שמים,

עם בגד פשוט גם.

היא רצתה להראות שהיא מוכנה לקבל עליה עול מצוות, וזה הדבר הכי חשוב בעצם זה.

זה אחד.

שתיים,

הזמנו עכשיו מארצות הברית, דרך ארצות הברית,

הזמנו עכשיו

כיסויי ראש לנשים, בצבע שחור, לבן ובז'

עם סמל של שופר החדש על הכיסוי ראש.

וגם כיפות עם הסמל החדש של שופר.

וגם ציציות עם הסמל החדש של שופר.

ואני מקווה שזו תהיה הגנה גדולה לכל מי שיחבוש ויתעטף,

שטילים לא יראו אותו פשוט, ידלגו מעליו,

כי יש לו את הסמל של שופר עליו.

ארגון זיכוי הרבים גדול מאוד.

אם הוא מחובר, השם יגן עליו.

אמן. עוד שאלה,

כמה פעמים יצא לי לדבר בעניין כיסוי הראש,

ומכמה בחינות שאלתי את עצמי באותו רגע, היו לי כמה הזדמנויות של עת רצון

לגרום לאשה,

ביחד ליד בעלה,

שתכסית ראש.

ואז פתאום שאלתי את עצמי, אמרתי ככה, בדרך כלל כבוד הרב מאמין שלא רק ברכה, אלא צריך גם כן לעשות מעשה.

אז אמרתי לבעל, שתתחיל ללמוד, ולאשה זה,

ואז פתאום,

בזמן שאני מדבר אתם, שאלתי את עצמי, רגע,

אבל צריך לשאול את כבוד הרב, האם מותר להגיד את זה?

אז מה השאלה שלי?

בהזדמנויות שיוצא לי לדבר בחיזוק פלוני או אלמוני, או אם זו אשה שצריכה ילדים, או שזה לבעל שרוצה לפתור בעיות

וכו' וכו' ולזכות לקרב אותן,

האם מותר להגיד בשם כבוד הרב שהרב אומר שאם האשה תכסה את הראש,

ותלמד חצי שעה, זה מה שאני רואה לאחרונה, מה שהרב מדבר,

שערי תשובה,

והבעל ילמד בתענית דיבור שעתיים. האם בשם הרב מותר לי להגיד לזוג פלוני או אלמוני,

ובזכות זה השם יברך אתכם, ברכת הרב,

של כבוד הרב,

שהרב מחלק בעולם את הברכות האלה,

אם זה לפרנסה ואם זה לזרע של קיימא. שמעתי.

קודם כול,

אתה יכול לברך גם בשם עצמך,

כי אם אתה מזכה את הרבים אשריך.

מי שמזכה את הרבים יש לו זכויות גם לברך. זה אחד.

שתיים,

כל אדם שעושה את זה לבד גם בלי ברכה.

ואני יודע מהרבה אנשים שהעתיקו את מה שאתה אומר, ראו באינטרנט והחליטו לבד,

והתרפאו ממחלות לבד בלי ברכה.

זאת אומרת, אדם שמקבל עליו להכניע את עצמו לפני הקדוש-ברוך-הוא ומקבל את הגדרים האלה,

זה מועין לו מאוד. אם חסר לו עוד קצת זכויות,

אז ברכה יכולה להוסיף.

ואם זו ברכה שמזכה רבים, עוד יותר. ואם זה המאמן של כלל הציבור,

עוד יותר.

תלוי כמה צריך זכויות. אבל בסך הכללי,

גם אדם שעושה תשובה לבד,

אז הקדוש-ברוך-הוא מקבל אותו באהבה ובחיבוק חם.

זה אחד.

שתיים, אתמול אני הייתי בטיול בצפון.

חמישה אוטובוסים,

ארגון שופר מוציא כל חודש,

ואנשים היו שם. היתה שם אחת מראש-העין, שהיתה פעם רקדנית בענבל,

ואני בהיותי עובד קצת בראש-העין, תקופה מסוימת, שש שנים רצוף, הייתי שם יום-יום.

וברוך השם, העמדנו שם כל אלה ערב עד היום, למעלה מ-20 שנה.

יש שם מאות משפחות שחוזרים בתשובה מאז,

אבל הם חזרו בתשובה, והאשה לא רצתה לכסות את הראש בגלל המקצוע שלה.

אז אמרתי לה שאסור לרקוד לפני גברים וכו' וכו', לא עזר,

עד שיום אחד נשברו לה הרגליים.

בסדר, נשברו רגליים, גבס והכול, והחלימה.

ותמיד הייתי אומר לה, תשמעי, תכסי את הראש, תכסי את הראש, והיא התעקשה,

זה קשה לי, זה קשה לי, זה קשה לי.

לפני שנתיים היא מספרת אתמול שפתאום היא הרגישה כאבים בראש וסחרחורות וכל מיני דברים. בדיקה במכון מור עשו לה צילום,

ובצילום מצאו גידול.

והיא פתאום אומרת, אני לא האמנתי, אז אמרתי, אולי אתם טועים, אולי צילמתם מישהי אחרת, אולי פה. היא אומרת, תכניסו אותי לחדר, והדוקטור והאחות

מראים לי תשקיף בדיוק,

ואומרים, הנה זה פה ופה,

ואומרת, איך שאני רואה את זה, מי עובר לפני?

הרב אמנון נצחק, מול הפנים ככה.

אני נזכרת שהוא כל הזמן אמר לי, כסי את הראש, כסי את הראש, כסי את הראש.

באותו רגע החלטתי החלטה, אני מכסה את הראש.

ואז, לפני הניתוח,

כשביקשו ברכה,

היא קיבלה על עצמה כיסוי ראש, והיא אמרה לרופא, מייד אחרי הניתוח,

איך שאתה גומר וסוגר הכול,

אתה מחסל לי את כל הראש.

כל הראש.

וככה היה, וברוך השם, שנתיים מאז הגידול איננו חלף ונעלם. היא עושה בדיקות MRI, ואין לה שום שמץ מזה כלל וכלל, אבל היא הולכת עם כיסוי ראש עד כאן.

מי שרוצה לראות אותה, יסתכל שידור חוזר מאתמול מהטיול, יראה אותה מדברת בעצמה.

למה לחכות שכיסוי הראש יגיע אחרי מצבים כאלה, ולא להקדים לפני כן ולהרוויח עוד הרבה דברים?

נשים רבות נושעו, נפקדו, התרפאו,

אין לכם מושג אפילו מה. הקדוש ברוך הוא מבקש חתיכת בד בעשרות שקלים, 20 שקלים,

שמים על הראש, ושלום על ישראל. ובזה שהכנעת את עצמך לפני השם,

השם פותח לך את כל הדלתות שהיו סגורות עד אז.

למה?

כי אדם לא מוכן לעשות אפילו צעד אחד קטן לכבוד השם.

אז אם הוא עקשן, גם בשמים מתעקשים.

אבל אם הוא מתכופף, גם בשמים.

השם צלך על יד ימיניך.

כמו צל, אתה מתכופף, גם הוא מתכופף.

אתה זוקף, גם הוא זוקף.

אז החוכמה להקדים להיות ראשונים,

ואז הקדוש ברוך הוא פוטר אותנו מצרות, מדאגות, ממחלות וממצוקות.

הבנתי אותך.

תהיה בריא כבודו.

עוד אחת?

כן.

הלו, הלו.

לצערנו, בעוד כמה ימים מגיעה טומאה לארץ-ישראל.

הפאפה. בדיוק.

ואני גר בהר-ציון, והוא מגיע להר-ציון ליד הישיבה שלנו.

והבעיה היא,

עכשיו שומעים עם ישראל,

שממש יש מזימה ברורה לתת לו חלק,

ממש ליד קבר דוד המלך.

והדברים, חס ושלום, מתחילים להתבשל מאוד חם. המזימה התחילה כבר בעבר,

ובלי לשאול אף אחד... מי שייתן יד לדבר הזה,

פשוט מאוד,

הוא נותן מקום לעבודה זרה בארץ-ישראל ונותן חלק מארץ-ישראל.

לא התורה רק אומרת שאסור,

שלא תהיה להם חנייה בארץ-ישראל,

אלא שאפילו, להבדיל אלפי הבדלות, בן-גורגור אמר ראש הממשלה הראשון,

שאין רשות לשום אדם בעולם ולשום ממשלה בישראל, ואפילו אם העם היהודי יחליט לתת חלק מארץ-ישראל לגויים,

אסור לו באיסור גמור.

את זה אמר אפילו בן-גורגור.

ולכן, מה הבעיה? למה אני בא?

יש כמה חדרים של הישיבה שלנו,

שאומרים שרוצים לתת לו את זה,

ויש להם כוונות לא טובות לגבי ישו, ייאמר שמו, וכל הסיפור.

אז השאלה שלי היא ככה, מה התיקון שאנחנו בתור ישיבה שם, שהרב כנראה מכיר,

בהר-ציון, ישיבת התפוצות, מה התיקון של הישיבה שלנו,

ישיבה של בעלי תשובה, שברוך השם, ממש משתדלים לקרב את המשרדות. צריך להיכנס אצל הרב אליושי ולהגיד

לו מה העצה לעשות

כדי לבטל את הגזירה הזאת או לא להיות שותפים בחלק בעניין הזה.

אוקיי.

ועכשיו, שוב פעם, הרב שאל, לא ברכה, אבל ברכה לעם ישראל, שהוא לא יבוא ושיתפטר לדבר הכי טוב,

שהטומאה לא תזיק. כי זה לא פעם אחת, גם פעם שעברה, כשהוא בא לארץ.

עוד פעם,

אפילו לא נותנים לנו לצאת לשירותים,

סליחה שאני אומר את זה פה. ממש שב״כ בא אלי הביתה,

לא רק לי, לכולנו, לבחורים, חושדים בבחורים.

יוזיזו את הפנימייה למקום אחר. הם עושים צרות.

אני מסכים שיש קטרוג גדול על ישראל בשעה שהוא מגיע לפה, ומכבדים אותו בכבוד רב. 80,000 שוטרים ישמרו עליו וכו'.

אנחנו לא זקוקים לזה בעת הזאת.

אנחנו זקוקים.

זה קטרוג גדול. למה? אין רב בישראל שמכבד אותו אלפית מזה,

לא מגדולי ישראל ולא מרבני ישראל,

לא כלום.

אבל מגיע גוי ערל עם כיפה לבנה,

פאפה,

ראש עבודה זרה בעולם,

ומקבלים אותו בכבוד גדול מאוד, כאילו משיח הגיע.

זה קשה ביותר,

אבל הקדוש-ברוך-הוא יעזור,

שזה סוף הקליפה,

ושנזכה לראות את משיח הצדקנו במהרה בימינו אמן.

אמן.

תודה.

אני אומר לכם, הקוף התייבש כבר.

אז בבקשה, אם אפשר, מה עונים לקופיקו?

אחת שתיים, הבנתי. זאת אומרת, לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'.

לא, הוא מדבר על האבולוציה.

מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארוויץ', אם אתה לא יודע.

זה נראה שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר, אז הוא משתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך.

אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה. אני התקלקלתי פשוט.

אבל

כשלמדתי בבית ספר תל נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זאני,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אתה ואבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח?

אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים ואני אראה לך איך היה נראה. סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים.

והראה לי את האדם הפרה-היסטורי יוצא מהמערב עם אבו עגלה, עם מבוטה,

והוא אומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה טבעית.

לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הכיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן.

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך-דין,

ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, המורה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה, המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך.

המורה לתנ״ך

אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף, מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה, על האספלט או על העצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו.

אמר, שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספאדי.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופי-קופ.

יש פה מישהו, משפחת בבום?

משפחת שולחנזה הגיעו הערב?

אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרבי ושאר קוף.

כן, ומה קורה כשנתקלים באישה?

שטוענת ששבת זה בשביל הגברים, בשביל בני הבית, אבל היא טורחת כל הזמן והיא גאה ועייפה בשבת.

מה עונים לה?

לבן דתי יש הרבה הרבה יותר חובות והרבה יותר מטלות מאשר לבן-אדם שלא מאמין.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בוא אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר,

רק אני מקיים ואת לא.

הוא חי, והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן-אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת ה... חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן.

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? לא. זה במשהו בנשימה? לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני? גשמי, גשמי.

את יודעת למה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת,

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת.

זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שאני מכינה עד שזה סופר.

הדלקת נרות, ועוד יש לי חופש.

תן לה, תן לה, תן לה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית-הכנסת, הם חוזרים, אוכלים שוטים, צריך לקום, למזוג. מי מוזג? האשה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תעשו עליה. זכות השבת מגינה עליך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון. אני לא מתכוננת. אז הקב'-הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך בדוגמה.

תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם טוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני אקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות.

אשתי, לדוגמה, כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף-סוף בעלה בבית,

הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה. היא נהנית שאנחנו אוכלים,

היא נהנית שאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה,

היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה, והיא-היא,

דווקא היא,

הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים והבנות,

אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי כלום טוב. רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא.

זה יותר מנוחה?

זה יותר מנוחה? אני, ברוך השם, מחכה. אני עוברת על מה ואהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. טוב, מה אני אעשה?

לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים.

בטח נחים. שזוג נחים. בטח הזוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך.

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלום אחד. כי אתה מכבס ואתה מגהש ואתה זה, או אתה לא מכבס ואתה לא מגהש. יפה. מה הולך לבית-כנסת?

אז נחים. ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר מתאריך. ומעשנים ועשן וריח,

וטמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח-טח-טח וטק-טח וויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן.

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולים על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כאפות, הכול. מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן-אדם מנוחה.

כבר.

רק שומעים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

כן,

זה שבת.

ומה קורה כשאתה נתקל בבן אדם שיודע הכול,

הוא יודע שיש לו נשמה,

אבל הוא לא מבין מה זה?

איך מתמודדים עם אחד כזה?

עפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לספור.

אני רוצה לעבור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר. גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע.

אם נהיה אותו דבר אני אהיה עם ציצית, תצטרך לשים ציצית. גדולי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות בשביל שלא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. כן. בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה, אה, כתוב. עזוב לי מה שכתוב, תחזיר את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת,

פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב מה שכתוב, דבר עם שכל.

עזוב מה הם אמרו. למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפה מלפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל.

נכון. נכון. למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון,

עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה היגיון.

זה היגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה,

כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה.

הנשמה, כן, הנשמה, כן, זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת. זה אדם שאני מקבל את הגיוס שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. למה זה אצל הדרוזים? לא חוזרת. מי אמר? גם אצל היהודים.

אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה? מה קרה לך?

אני באתי בשם הספר.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אנחנו בסביבות. האשמה שלך עולה.

לא יודע. שביל החלם.

לא יודע. לאן היא הולכת?

תשביל המסך. אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע אתה יודע?

כמעט. כמעט. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה ויצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

תודה.

ההמשך באנציקלופדיה.

ובכן, יהודים יקרים, 1,727 קטעים כאלה חלוקים לשאלות ותשובות.

אי-אפשר עליכם.

עם אנציקלופדיה כזאת אי-אפשר.

אבל אני אגיד לכם,

לצערי הרב,

מורי ורבי, הרב הגאון, הרב יהודה שפירא,

זכר צדיק לברכה, נפטר בחול המועד,

מי שעמד מאחורי עולם התשובה, רבן של כל בעלי התשובה,

נשיא ארגון שופר,

שעמד כחומה בצורה בשביל לגונן עלינו כדי שנצליח ונספיק לעשות את המשימה הקדושה הזאת,

בלמעלה משני עשורים.

וברוך השם,

בזכותו הצלחנו לעשות דברים גדולים ביותר

מול כל אלה שעמדו כנגדנו,

שלא נצליח במשימה הזאת.

הוא היה עמוד התורה ועמוד התשובה.

היתה לו דאגה לכל יהודי ויהודי שיחזור בתשובה.

אפילו היה מפסיק מלימוד התורה בשעה שהיינו נכנסים, או שליחינו,

ודן בכל דבר, בכל שעה ובכל עת. מעולם

לא היתה דלתו סגורה לעניינים של תשובה של כלל ישראל.

במסירות ובנאמנות ומאחורי הקלעים

עשה את מלאכת הקודש הזאת כדי שאנחנו נצליח, וברוך השם,

הפירות בכל העולם כולו.

הוא נפטר,

ואני, עם אהבתי אותו,

החלטתי

שמיליון קלטות טייפ ווידאו מחולקות לחינם עד תום ה-30 ועפות כל יום עשרות אלפי קלטות לחלוקה לעילוי נשמתו.

הורדנו את המחירים

לממש cost,

כדי להפיץ כמה שיהדות

יהיה לעילוי נשמתו,

כפי שהוא דאג לאחרים,

והורדנו את ה-DVD שעולה 50 שקלים ל-10 שקלים.

האנציקלופדיה הזאת, שהמחיר שלה הוא 1,000 דולר,

אנחנו נותנים אותה לעילוי נשמתו ב-100 שקלים בלבד.

את ה-8 ג'יגה הזה,

שמחירו 400 שקלים,

8 ג'יגה,

פחות ממחיר העלות של זה, בלי התוכן,

ב-100 שקלים לעילוי נשמתו.

כל זה כדי שיוכלו אנשים לקחת ולהחזיר יהודים בתשובה, שזכות הצדיק תעמוד לכם,

ובזכות המעשים שתעשו עם זה תזכו את נשמתו,

והוא יחזיר לכם בכפלי כפליים.

אז מי שרוצה באמת

לעזור לעם ישראל שיגאל מהרה,

ישלשל מכיסו 100 שקלים בשביל לקחת אנציקלופדיה ואו שחרורון

כדי להציל יהודים מכספי מעשר ולעשות למען

נשמה קדושה וגדולה כזאת, שעמדה בשביל כולנו,

שנזכה לשוב ולהשיב בתשובה.

אז במשך דקות ספורות

לעילוי נשמתו אני מבקש שמי שמוכן

לתת 100 שקלים ולקבל אנציקלופדיה ולהפיץ, לתת, לעשות חוגי בית ולעזור ליהודים,

יעשה בדקות הקרובות את זה,

ומייד לאחר מכן נמשיך. מי שרוצה לשלם בכרטיס אשראי יכול לשלם כאן,

מי שבמזומן כאן, מי שאין לו כסף כאן,

יוכל למלא טופס ויפנו אליו בחזרה.

אלה שייתנו את תרומתם,

ניתן להם גם ברכה מיוחדת

בזכות הצדיק, בעזרת השם יתברך. מי שרוצה יגביה את היד, ייגשו אליו. בבקשה,

להרים את הידיים ובזריזות

לקבל את האנציקלופדיות. מי שרוצה ייגש פה לשולחן

ויאכל בכרטיס אשראי צ'יק-צ'אק.

אפשר לקחת יותר מאחד, אפשר לקחת ולתת לחברים או למכור לאחרים שלא נמצאים כאן.

אני בטוח שיחטפו מכם, כי ההזדמנות הזאת היא רק עד ל״ג בעומר,

תום ה-30,

ואחרי זה, בעזרת השם, המחירים חוזרים להיות כמו שהיו קודם.

זה לזיכוי הרבים ממש

מהר ובזריזות.

אחרי זה יש לי עוד איזו הפתעה גדולה

לכל אלה שייוותרו כאן

וירוויחו.

כן,

זריז, להרים את הידיים,

רבותי, כן, להרים את היד מהר. 100 שקלים מכספי מעשר,

במקום 1,000 דולר,

100 שקלים. יש בפנים סרטים ב-5,000 שקל, רק הסרטים,

בלי מנוע החיפוש והתוכנה.

הושקעו מאות אלפי שקלים לפתח את זה בשמונה השנים האחרונות.

תיקחו בחשבון,

זו מתנה,

פשוט מתנה.

אז כל מי שיכול להרשות לעצמו,

אשריו אשרי חלקו.

אבל זריז, זריז, חברים, זריז.

אם אפשר לראות להם את הרב,

המנוח,

הנה, רואים,

זה הרב הצדיק שעמד לימינינו במשך עשרות שנים.

מה?

שלקחנו לכולם. בוודאי, אני אתן כבר לכולם,

לכל אלה שלקחו ביחד,

ואם יהיה זמן, גם בפרטי.

זריז, לא להתפזר, אנחנו ממשיכים.

נראה אם נספיק.

נסתפר אצלו? לא.

רצוי שלא, אבל מותר. היא מלבד.

במסגרת שאתה נמצא זה נחוץ, אבל אם אתה יכול ללמוד בישיבה קדושה בלי,

עדיף.

תודה רבה.

השם יעזור לך, תמשיך.

סנדק,

תצלצל למשרד, דבר עם שלום,

בעזרת השם.

כן, אחרונים בזריזות, אנחנו רוצים להמשיך.

אחרונים?

אפשר לגשת פה בכרטיס אשראי?

כן. מי זאת שבאה, את אומרת?

מי זאת שבאה?

כן.

תביאי לה מיקרופון.

פה, פה.

אז תדברי.

הגברת הזאת סובלת מטרשת מלפני ארבע שנים.

היא רוצה את ברכת הרב ולדעת מה לעשות.

לא אומרים שאין לזה ריפוי והמצב שלך, גדי, אתה יכול לראות? הגברת פה, פה. גדי. פה. כן.

תדברי אתו. את תדברי. אל תתביישי.

בסדר?

את מוכנה לקבל על עצמך ללכת עם כיסוי ראש?

כן.

הנה, אני נותן לך, ואני אברך. בבקשה.

שימי עלייך ותברכי שהחיינו.

ברוך אתה,

אדוני, אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה. אמן.

מה שמך? יונה.

יונה, בת? בת נעמי. נעמי, השם ירפא אותך ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה,

ויעתיק את המחלה ממך לאחמדינג'אד.

אמן. אמן. תודה.

עוד שאלה יש?

כן.

אני רוצה אבל לשאול שאלה אני, רגע. שאלה אחת, אתכם. רגע, לפני.

אני הולך לעשות מבצע בקריית-עקרון,

ביטול הקליפה,

לבטל את הקליפה כמה שיותר מבקריית-עקרון.

שיהיו לכם זכויות קדושה וטהרה ושיהיה קל לחזור בתשובה בסביבה.

מי מהיהודים היקרים שנמצא כאן

מוכן להתרחק מחוקות הגויים ולסלק מביתו את הטמבלוויזיה שירים את היד?

מי הגבר או הגברת

שמוכנים לסלק טמבלוויזיה מהבית

ואתן להם רכה מיוחדת?

בוא, לפה מתוק, בוא, אשריך.

אשריך.

הנה הראשון שמוכן לעקור את העגל מביתו ומקיים לו, תביא תועבה אל ביתך וניצל מזה.

בבקשה.

מי השני

שמוכן לעקור את העגל? תעמוד פה בבקשה.

מי השני שמוכן להוציא טמבלוויזיה מהבית

ולבטל את הקליפה הרעה הזאת מתוך ביתו להשרות שכינת קודש בבית?

מי השני שיש לו האומץ לזה?

מי השני שמוכן להוציא את הטמבלוויזיה מהבית?

קודם כול, אם היא רוצה, אני אתן לה ברכה שבעלה ירצה.

את מוכנה?

בכבוד. תעלי לפה בבקשה.

גם את, גם את.

אל תפחדי. בואי, תרוויחי.

תרוויחי.

בואי, תרוויחי. תעמדי פה.

גם השנייה יש רכם.

נשים בכלל צריכות לרצות מאוד, כי זה יציל אותן מהחטא של הגברים.

גברים מסתכלים בטמבלוויזיה, זה רק בעיות לנשים.

לעלות לפה, לפה.

אז אין מדרגות, תעמדו פה. תעמדו פה רגע.

מי מהגברים גבר להוציא את הטמבלוויזיה להתנתק מהטומאה הגדולה הזאת?

מי?

אני אברך.

הנה, הגברת רוצה כיסוי ראש?

אני אתן לך ואברך גם כשהוא יסכים. קחי.

תקחי, תגידי לו שיסתכל. אני מברך אותו.

אני אברך אותו בשידור חוזר. קחי.

מה שמו?

יוסף בן.

שושנה, השם יזכה אותו, להסכים שתלכי בצניעות לטובתו,

לטובתך ולטובת כלל ישראל.

ובעלך, מה שמו?

שלמה בן.

עזיזה. עזיזה. השם יזכה אותו להשכיל ולהחכים, לזרוק את הטמבלוויזיה מהבית, להכניס קדושה ולהסיר את הטומאה. אמן.

כן. מי עוד גבר, הנה, יש עוד גבר. הגיע עוד גבר. אשריך.

מי עוד מוכן להוציא טמבלוויזיה מהבית?

הקדוש-ברוך-הוא ישרה בביתו שכינה,

ותהיה לו ברכה בפרנסה טובה.

מי מוכן לזרוק את העגל מהבית?

עגל הזהב.

מי מוכן?

אה?

מי מוכן להוציא את הטלוויזיה?

תן לה. שוב פעם, אני מאוד רוצה לשים. אני כבר שמתי והורדתי, כי בעליל הוא מסכים לי. בעזרת השם, בירכתי, ואני מקווה שהוא יסכים. אם לא, אם צריך לדבר אתו, אני אדבר גם בטלפון.

כדאי.

כן. למרות שהוא ישן, אבל... לא עכשיו, מחר.

או ביום ראשון, שיצלצלו למשרד דרך שלום,

העוזר,

ואני אדבר אתו אם זה מה שיפריע,

בלי שום בעיה.

בסדר?

אל תפחדי.

כן. מי עוד מוציא את הטלוויזיה?

אני צריך עוד אחד אמיץ? יש עוד אחד?

עוד אחד. יש שלוש נשים,

יש שני גברים.

יאללה, בוא מתוק, אשריך.

בוא, בוא, תבורך מפי עליון.

חזק וברוך.

זה גבר אמיתי.

זה גבר אמיתי.

אז יש לנו שישה כנגד שישה סדרי משנה.

מי יהיה כנגד השבת?

מי השביעי?

אשריך, תבורך מפי עליון.

השם ייתן לך כל טוב בזכות זה.

כן. מי השביעי?

יש עוד אחד?

אחת?

עוד אחת אחת. אתם חלשים בקריית-גת.

30 איש הוציאו טמבלוויזיות ו-20 איש דרך האינטרנט הוציאו טמבלוויזיות.

מי שמוציא היום מקבל ממני ברכה שעוד לא שמע מעולם ולא קיבל.

גם אלה שצופים בנו בטמבלוויזיה עכשיו דרך האינטרנט,

מי שישלח עכשיו הודעה

שהוא מוציא טמבלוויזיה,

ויתברך גם כן במעמד זה.

מי עוד? מי חכם לנצל את ההזדמנות?

מי חכם לנצל את ההזדמנות?

יש עוד חכם אחד או חכמה?

יש.

אשריך על חיי העולם הבא.

איי, איי, איי.

אשריך על חיי העולם הבא.

בוא, תעמוד פה מתוק,

תבורך. כן, ואתה, מה אומר?

גם מוכן?

בוא, מותיק. בוא.

אשריך, הנה, שמונה יהודים,

נרות חנוכה ממש.

מי עוד זוכה?

אתם חושבים שנעשה פה מניין? יהיה פה מניין של צדיקים?

מניין של צדיקים יהיו פה?

אני מפתיע הערב, אני מפתיע.

עוד שני יהודים,

יהודי ויהודייה.

מי עוד לוקח על עצמו לבער את הנגע מהבית?

מי לוקח על עצמו? למה ירדת?

בוא, אני צריך אותך פה.

כן, מי עוד מוכן לבער את הנגע?

יש מי שמוכן?

ברכה שבעזרת השם לא חוזרת ריקה.

עוד שני יהודים.

כן, איפה עוד שניים?

הנה, בואי יש רייך, תבורכי מפעיליון.

מה?

עוד שני יהודים.

ברכה בעשרה זה משהו אדיר.

עוד שני יהודים.

אתם בפלוויזיה, להוציא מהבית

מעלה שאין כדוגמתה, בעשרת הטומאה.

עוד שני יהודים.

שני יהודים?

שני יהודים.

בינתיים אני אברך. מה אתה צריך? ברכה.

שם שלך ושם האמא? יוסף בן. יוסף בן.

המוות.

תזכה לשוב בתשובה שלמה וזיווג הגון לבנות בית נאמן בישראל. בהצלחה מרובה.

תהיה בריא. אתה, מה צריך?

משמע,

חבצלת בצבעייה תזכה לתשובה שלמה בקלות ובנחת.

השם יהפוך לבבה,

להסכים אתך בעזרת השם יתברך.

תצליח בכל מעשי ידיך.

כן, השלישי.

שמעתי.

מה אתה צריך?

שם

עמוס אברהם ששון בן.

מרגלית,

תזכה לרפואה שלמה וישועה קרובה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

תזכה למצוות ותתעלה.

כן הבא.

ברכה ל...

חי צעידי בן.

נחמי אברותי. נחמי אברותי תזכה להתחזק בתורה ולעד שמים.

זיווג הגון.

יופי, תבנה ביתך בית נאמן בהצלחה ובקלות.

תהיה בריא.

לא ללכת. למה אלה הלכו?

איפה אלה שהלכו?

תעלו רגע, כן.

השם יזכה אותך לזיווג הגון מהרה ועלייה רוחנית ופרנסה טובה מהרה.

רגע, איפה אלה שירדו?

תבואו. עוד שניים יש?

הנשים, מה רוצות ברכה?

נו.

תכף אני אתן. נו, תנצלו את זה.

ברכה למה את רוצה?

לא לעלות. תגידי מה.

שמך?

חיה בצרה ובעלך. תזכו לתשובה שלמה. הצלחה, פרנסה טובה וסייעתא דשמיא.

בעד?

שם?

עדי צוריאל,

צבר בן?

עדי צוריאל,

אדיר צוריאל,

בן אביגיל, יזכה לרפואה שלמה וישועה ועלייה רוחנית.

איפה עוד השלישית?

שם?

תמר אפרת בתחנה, תזכה לרפואה שלמה בתוך שער חולי עמו ישראל מהרה.

יש עוד שניים?

יש עוד שניים?

עוד שניים יש?

הנה, בואי לפה, בואי אשרייך. הנה, תשיעית.

אסירי, מי סוגר? מי סוגר אסירי?

נו?

איפה היא?

אני לא רואה. סטס.

כומו סטס.

כן, איפה היא?

זה את?

איפה היא?

זה את?

אשרייך, מה השם בשם האמא?

שרית בת תמר, תזכיל.

שרין בת תמר,

תזכי לכל טובה וברכה, הצלחה, עלייה רוחנית,

זיווג הגון, בית נאמן וישועה קרובה.

אשרייך. עוד אחד, אחרון?

אחרון,

אחרון. הנה, הגברת הזאת, אשרייך, לחיי העולם הבא.

שמך ושם האמא?

מי לוקח? כן.

הילה בת?

יפה.

תזכי לבריאות והצלחה וישועה ופרנסה טובה ו...

זיווג הגון, מהרה.

אשריכם. קודם כול, אתם מקבלים אנציקלופדיה, מתנה חינם.

בספר חינם. תן להם פה,

תן להם ספרים.

למי מכם עוד אין ציצית?

אין לך עוד? כחמוטה.

שיהיה לך.

מי עוד אין לו?

בבקשה.

מי עוד אין לו?

אתה אין לך? יש?

אתה?

יש?

ציציות יש?

לנשים לתת גם כן מתנה, אנציקלופדיה וספר.

אלה שלקחו על עצמם, תבורכו מפעדיון רגע, לפני כן, לפני כן. תן להם.

תודה רגע.

תודה רגע.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

להם ספרים.

תודה רגע.

תודה רגע.

תודה רגע.

תודה רגע.

מי מקבל עליו להוציא את הטלוויזיה ומקבל שחרורון?

שמונה ג'יגה. מי גבר? גבר. אמיתי אבל.

שלא יהיה גזל.

שלא יהיה גזל. מי לוקח על עצמו להוציא את הטלוויזיה?

אתה מוציא?

אמיתי.

בעזרת השם זכית.

עוד אחד?

מי מוציא את הטלוויזיה?

מה?

עכשיו, מי מוציא?

אין לנו.

יש עוד כיפות?

עוד אחד? מי מוציא את הטלוויזיה?

יש?

תהיה בריא. תודה. מי עוד מוציא את הטלוויזיה?

כן, אבל תשתדלי, תעשי משהו.

לא נורא, לא נורא. תגידי להם, תשכנעי אותם.

תשכנעי אותם.

תראי להם את השידור חוזר.

רגע, עוד אחד. מי מוצאתם בלוי?

הנה, אשריך. קח.

אשריך.

רגע, מה השאלה?

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה, הם ונשיהם ותלמידיהם וכל השלהם.

הקדוש ברוך הוא יתמלא עליכם ברחמים.

תזכו לחזור ולהחזיר בתשובה.

תזכו לפרנסה טובה,

בריאות איתנה, הצלחה, זיווגים הגונים,

זרע חי וקיים, רפואה שלמה,

סייעתא דשמיא,

ותזכו לרעות בגאולת עם ישראל ובהשמדת אחמדינג'אד מהרה, אמן.

ויש רק ברכות של אנציקלופדיה,

אלה שתרמו, רק שנייה, את האנציקלופדיה.

יש עוד אחד?

גם זה, גם זה,

גם זה, וגם זה,

וגם זה?

כן.

הנה עוד שתי אנציקלופדיות.

קח מותק, תפוס.

ואיפה האנשים? קחי.

יופי.

תן לי.

אין, לא נשאר.

זרע חי וקיים, מישראל הבת-גאולה.

ליאור בן-עליה, וישראל הבת-גאולה, בריאות זרע חי וקיים, מציאת דירה.

ואהרון, דניאל בן-עליזה, לרפואה שלמה וזיווג הגון.

מיטל, בת-גילה, תחזור בתשובה שלמה. גילה, בת-זוהרה, תשובה שלמה. יצחק

בן-כוכבה יעלה בתורה, שפע והצלחה.

שני בת-גילה תעלה בתורה.

ציון וסעדה כחלני, הצלחה.

רחל בת-שושנה והילדים, הצלחה.

ישיבת התפוצות תורת ישראל,

יזכו לכל טוב והצלחה גדולה ומרובה.

חזרה בתשובה, אליעזר יאיר, יגאל, אמנון, רונן, בני רחל.

יזכו לכל טוב,

חזרה בתשובה שלמה.

ליאור בן-ימימה, בנירית בת-אסתר, זרע חי וקיים.

מכל אלה שבפתקאות האלה יתמלא השם עליהם ברחמים,

מ-ה-ר-א.

כן.

קדיש.

קדיש, איפה זה שהבטחתי לו?

כן, בבקשה.

לפני עלינו לשבח.

אדוני היושב-ראש,

חבריי חברי הכנסת נכבדה,

חבריי חברי הכנסת נכבדה,

נכבדה,

אתה יכול להתחיל להגיד קדימה? פשוט אתה רב.

יסקדל ויסקדש שמן רבו,

בעולמות דברו חיר עושה וימליך מלך עושה, בחיי יכולנו וימי יכולנו, בחיי דכל בעס ישראל,

בגולו ובזמן קוראים ואמרו אומר,

יהי שמן רבו מבורך לעולם ולעולמי עולמו.

יסבורך וישתבח וישפורך וישכו עם עם וישנשא וישדור וישעלה וישלול,

שמי דקודשו בריחו.

לילו מכל מכוסו ושירו עשו ושמכוסו ונחום עשו דאמירון בעולמו וימרו עמי.

על ישראל ועל רבנון ועל תלמידון ועל כל תלמידי תלמידון ועל כל

מאנדויסקי מראיסו דיברסו וקדישו דיברסו וקדישו דמידי דבכו לעשר ועשר.

יאי לונן חול שלמה רבו חינוך וחיסדו ורחם מנריכה יאריכינו וזוינר וביכה ופורקונו מן קונו ועבור דבשמאיו וערו ואמרו אמן.

יהי שלמה רבו מן שמאיו וחיים עולינו ועל כל ישראל ואמרו אמן.

אוי שיהיה שלום במרימוב, הוא יעשה שלום עם עולינו.

ועל כל ישראל וימרו עמי.

השניים שהוציאו אתכם בפלוויזיה, מאיזה מדינה הם?

מאיזה מדינה?

מחו״ל

אברהם בן חנה ומשה בבא. יזכו לכל טובה וברכה, ישועה, פרנסה ועלייה לארץ הקודש במהרה בימינו. אמן.

ברוכים תהיו להשם,

בשורות טובות, הצלחה וישועות.

ברוכה שלמה.