הוד השרון - הבטחה אלוקית לישראל...בלבד

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ליי מיי מיי מיי מיי מיי מיי מיי מיי מיי מיי מיי מיי מיי

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח

ועם כל השופר נריח.

מה יהיה?

אנחנו נמצאים בתקופה

שעומדת להיות

הרת גורל

לעם ישראל ולעולם כולו,

כמו שאנחנו רואים את הדברים בשנה-שנתיים הקרובות,

עומדת לפרוץ מלחמה גדולה

שלא הייתה כדוגמתה.

רבים שונאים אותנו,

מאות מיליונים של מוסלמים מקיפים אותנו ומכריזים לראשונה בבירור שרוצים להשמיד את עם ישראל.

את הקריאה הזאת שמענו בזמן המן, והיא חוזרת עוד פעם עכשיו

על-ידי אחמדי מאיראן.

בדיוק מאותו מקום,

על רקע אותו עניין,

העם היהודי עומד לצנינים בעיניהם ומאיימים עליו בהשמדה.

הגמרא אומרת שאין ישראל לגלין אלא בתשובה,

ואם ישראל אינם עושים תשובה,

הקדוש-ברוך-הוא מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן וחוזרים בעל כורחן.

גדולה עשרת טבעת

של אחשוורוש מ-48 נביאים ו-7 נביאות שעמדו לישראל,

שהן לא הצליחו להחזיר את עם ישראל למוטב,

והטבעת

של אחשוורוש גרמה להם לפחד ובהלה כזאת,

שחזרו בתשובה והפכו את המצב, ונהפוך הוא, אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.

מה הם עשו?

בלי צבא, בלי טנקים,

בלי מטוסים,

חזרו פשוט בתשובה.

ברגע שחזרו בתשובה נהפכה הגזירה.

זאת אומרת,

מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונאסראללה ובין-לאדין ואבו עמאר

ופלסטין וכל השאר.

מה אנחנו יכולים לעשות כנגד כולם?

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת,

השתמשו באבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

מהי הדרך?

התשובה של כל אחד

היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם

היא גאולה לכל העולם.

פשוט.

השלום בוא יבוא

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום

ייפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים בשיא נברא?

נרבה תורה וגמילות חסדים

כהבטחת התורה והנביאים.

סוף דבר הקול נשמע,

עולם החומר כולו יגבע,

ומול הצועקים אללה הוא אכבר,

שמע ישראל, השם אחד.

התשובה של כל אחד

היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם

היא גאולה לכל העולם.

איך טוב?

רוצים לראות איך זה עובד?

מי יודע על הספרה עד שלוש בקול?

נו, נראה.

אחד, שתיים, שלוש.

איפה חייהו?

איפה חייהו?

איפה חייו?

מוחמד ואיזבורה ואיראן נסרווה ונדל אבו המא ונדל אבו המא ונדל כל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת,

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר גוב ומגוב.

דילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מקול מרעים ואישים ורע?

נרבת תורה וגנילות חסדים כהבטחת התורה והנביא.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע נון חוזרית בתשובה.

כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יגמר מול הצועקים.

שמע ישראל, השם אחד, התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שמע ישראל, השם אלוקנו,

השם אלוקנו, השם אלכנו.

שמע ישראל, השם אלוקנו, השם אלכנו.

שמע ישראל, השם אלוקינו, בא השם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו, בא השם אחד.

ובכן, יש לנו היסטוריה מנצחת, בתנ״ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

אם נשתמש בעצה הזאת,

תשובה של עם ישראל תביא גאולה לנו ולכל העולם כולו,

ולא נזדקק לכל העצות

שאנחנו מקבלים השכם והערים שלא מועילות כלום.

כידוע לכם שנגד הקסאמים והטילים

וכל שאר מרעי בישין שיש,

ישראל החליטה עכשיו

לעשות מבצע ולהעמיד

טילים חדשים שנקראים כיפת ברזל.

מה זה כיפת ברזל?

מייצרים טיל

שעולה מיליון וחצי שקל.

יורים אותו באוויר,

והוא צריך לפגוע בקסאם.

מיליון וחצי פוגע ב-73 אגורות, גנוב.

ואתם משלמים את זה.

זו ההעצה.

אבל בינתיים אנחנו ראינו אלפים של טילים שנחתו בישראל,

עם כיפה ובלי כיפה.

אבל אף אחד לא חשב על פתרון פשוט ביותר.

זה לקחת כיפות כאלה

ולחלק לאנשים,

ושיחזרו בתשובה, ולא צריך ברזל ולא טילים ולא שום דבר.

השם יילחם לכם, ואתם תחרישון, כמו שהיה תמיד.

אבל אם אנחנו רוצים להתנהג כמו עשיו,

ולהשתמש בכוח במקום בקול,

הקול קול יעקב

בידיים ידי עשיו,

בשעה שקולו של יעקב נשמע בבתי-מדרשיות ובתי-כנסיות,

אין ידי עשיו שולטות.

זו הבטחה,

וזה מה שעבד במשך 3,300 שנה,

וזה מה שהעזיק אותנו עד עכשיו. לא היה עד היום צהר.

היו ראשי ישיבות שנלחמו, משה רבנו,

יהושע בן נון,

השופטים,

המלכים,

חסידים, צדיקים,

והצלחנו להתמודד.

היו פה ושם

שעות כאלה ואחרות.

מה לעשות, כשעם ישראל לא הולך בדרכי התורה הזו, נענש כמו שהתורה הבטיחה,

אבל כשהוא חוזר להשם, הקדוש-ברוך-הוא מושיע.

אז למה אנחנו מחכים עוד פעם שיבוא המן חדש

ויאיים להשמיד את עם ישראל,

ויכין כבר 300 צנטריפוגות,

ועוד ארבעה חודשים הוא אומר לו 600,

ואחרי זה הוא כבר מבקש ראש נפץ גרעיני,

והוא מתכוון עכשיו להפציץ חופשי רק ברגע שיהיה לו,

והבן-אדם לא נורמלי.

ואנחנו יושבים ומחכים

לכיפת הברזל.

מה אתם אומרים?

זה יועיל?

יכול להיות שלישראל יש את היכולת להפציץ כור עיראקי,

כור איראני, כור סורי,

יכול להיות.

אבל זה לא מונע מטילים להיכנס לכאן,

ואין לנו שום הגנה נגד טילים שנכנסים לכאן.

אנחנו כבר כמה שנים סובלים מזה ולא יכולים להתמודד.

בשנה שעברה עוד ספגנו אלפי טילים, 300 ביום בצפון,

ועוד עשרות רבות בדרום.

מה הצלחנו לעשות?

שום דבר.

מה יהיה כשזה יתחיל, ובגדול?

ובגדול זה יכול להתגלגל לגדול-גדול.

ואנחנו קרובים מאוד לגוג ומגוג,

ואז יילחמו 70 אומות העולם בישראל,

כולל האמריקנים.

מה נעשה

לא להיפגע

מכל מרעין בשין ורע?

ויש רק עצה אחת, הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג, יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

זהו, זו העצה שנותנת הגמרא, אין משהו אחר.

איך ניצלנו ממצרים אחרי 210 שנה של עבדות? איך ניצלנו?

עשינו שרירים?

הקמנו צבא?

הייתה לנו מחתרת?

לא.

היה מנהיג שקראו לו משה רבנו,

ומשה רבנו בא בשם ה',

ואמר לפרעות, תשמע, יא חביבי, וישלח את עמי ויעבדוני.

ואמר לעם ישראל, תתכוננו לצאת,

ותקבלו עליכם עול מלכותו יתברך.

אבל זה לא היה מספיק, כי עם ישראל היו דומים מאוד למצרים,

הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה.

בשביל לשחרר את ישראל ממצרים, מה היה צריך?

היה צריך שלעם ישראל יהיו שתי מצוות

נוספות

שלא היו להן קודם.

ומה הן?

קורבן פסח וברית-מילא,

שתיהן מצוות של מסירות נפש.

פירושו של דבר, נתבקשו ישראל למסור את נפשם על קידוש השם.

קורבן פסח זה לשחוט את האלוהים של מצרים את השא,

לעיניהם,

שזה למרוד בכל התרבות והאמונה

של המצרים.

בשעה שאתה עבד.

ודבר שני,

לצאת למדבר תוך סכנת נפשות אחרי ברית-מילה,

ולא משנה באיזה גיל אתה,

שזה סכנת נפשות לצאת לדרכים, מקום לא סטרילי, למדבר.

אז צריך קודם כול להתפטר מכל התרבות הזרה,

ודבר שני, לקבל עול מלכותו יתברך על-ידי ברית,

ואז עם ישראל יוצא, והקדוש-ברוך-הוא מנהיג אותם במשך 40 שנה בגן-עדן, עלי-האדמות, במדבר.

נותן להם מן,

נותן להם בעירה של מרים,

ענני כבוד.

כל המדבר הופך להיות מישור,

תנאים מדהימים,

לא חסר להם כלום,

לא חסר את הדבר.

ענן השם לפניהם הולך יומם,

עמוד אש אחור

שומר עליהם מפני האויבים.

מדהים.

מה עוד אפשר לבקש?

רוצים סלב?

סלב.

מה שרוצים, מקבלים.

טוב או לא טוב?

מה הם עשו בשביל זה? האמינו בשם והלכו

אחרי משה, זה הכול.

והקדוש-ברוך-הוא הושיע אותם.

גם אנחנו, אם נחליט שאנחנו הולכים על-פי התורה והמצוות

ונעשה את רצון הווינוש בשמים, ובפרט כשאנחנו קרובים לסוף,

אז אנחנו צפויים לראות את מה שמובטח לנו,

כי ימי מצרים הרי אינו נפלאות.

זאת אומרת, עתידים ישראל באחרית הימים לראות נפלאות כמו בימי מצרים.

אומות העולם יקבלו מכות על מכות,

כמו שכתוב ביחזקאל ל״ח ל״ט ובזכריה י״ג י״ד.

אומנם שני-שלישים מהעולם ימותו ורק שליש ייוותרו,

והבאתי את השלישית באש, וצרפתים כצרוף את הכסף ומחנתים כמכון את הזהב.

אבל לאחר מכן כתוב שתהיה מגפה בכל צבאות העולם,

והקדוש-ברוך-הוא יגוף אותם ויהיה להם נמק.

זאת אומרת, זאת לא תהיה מלחמה קונבנציונלית,

ובשביל להעמיד כל כך הרבה כמויות כאלה

ובצורה שמתוארת שם,

זה כל המרעין בישין שיש היום

מכל כלי המלחמה והמשחית

שיפעלו יחדיו.

והקדוש-ברוך-הוא מצדו יתרום את חלקו על-ידי המטרת אש וגופרית מן השמים,

ויהיה המצב כזה שימותו פה, בארץ-ישראל,

כמויות של אנשים אדירות

מכל צבאות העולם שיבואו עלינו, על ירושלים בפרט,

שעוף השמים ובהימת הארץ יאכלו מהחללים במשך שנה ולא ייגמר.

וכל העם יאספו את הגופות במשך שבעה חודשים רצוף,

ואחרי כן חברה קדישא יאספו את העצמות ויסמנו אותן וישימו ציון על כל אחד ואחד.

זאת אומרת,

זה הולך להיות משהו רציני ביותר, וכתוב, עת צרה ליעקב

וממנה ייבשח.

ואנחנו קרובים מאוד.

בתוך שנה, שנתיים,

אני רואה שאנחנו מתחילים להתגלגל

לכיוון הזה.

רואים שרוסיה מעצימה את כוחה,

מצפצפת על ארצות-הברית.

ארצות-הברית חלשה,

לא תומכת בידידות שלה, אינטרסנטית,

דואגת לדלק,

דואגת רק לאינטרסים שלה בעולם.

העימות קרוב מאוד,

האסלאם

מול הנצרות,

הגוש הקומוניסטי מול המערבי,

בלאגן,

ואנחנו נהיה המוקד

של הרעש.

כולם בסוף יפנו את החיצים אלינו.

רוסיה כועסת מאוד על מה שעשינו בגיאורגיה,

והם מתכוונים להחזיר לנו מנה אחת אפיים,

אם זה בנמ שייתנו לסורים, אם זה בטילים שיציבו אצלם ובקרבתם,

וכן על זה הדרך.

המצב הולך ומחריף,

ואנחנו לא יודעים אנה אנו באים.

צבאית,

אנחנו לא יכולים לגונן על האזרחית.

לתקוף?

יכול להיות שיש לנו 400 פצצות מימן,

ואנחנו יכולים להרוס את כל העולם.

נו, אז מה?

מה זה עוזר לנו? מה זה מגן עלינו?

אז תאמינו או לא, אנחנו חושבים עליכם,

והחלטנו להקים

הגנה מרחבית.

אנחנו לא מחלקים מסכות,

כי פורים כבר עבר,

אנחנו לא מחלקים אטרופין

לעשות חורים ברגליים,

ואנחנו גם לא ממליצים על סלוטפ

ללכלך את החלונות.

מה אנחנו כן ממליצים?

להקים שיעורי נט.

מה זה שיעורי נט?

זה שיעורים נגד טילים,

בבקשה.

אמרתם פעם הגנה מרחבית כזאת.

כל אחד שרוצה

להקים שיעור תורה בביתו

כדי להיות מוגן, כמו שכתוב שהתורה מגינה ומצילה,

צריך להתחייב על חמישה יהודים שילמדו בשיעור פעם בשבוע,

זה הכול.

יכול להיות שזו רק המשפחה שלו,

ואולי עוד שכנים.

חמישה.

אם הוא מארגן שיעור כזה,

אנחנו מצדנו מוכנים להביא אברכים ורבנים

שילמדו בחינם,

וגם להביא את הספרים,

מה אתה צריך לעשות להסכים,

להירשם,

ודבר אחד,

להביא את הרב ולהחזיר אותו, שלא ילך ברגל.

ונשתדל שהרב יהיה מהסביבה, כמה שיותר קרוב,

כדי שלא יעלה לך הרבה דלק.

יפה או לא יפה?

שיעור נט, זה נקרא.

ואני מבטיח לכם שזו ההגנה היותר-טובה שאדם יכול להמציא לעצמו.

ואז יתקיים בו, יפול מצדך אלף,

ורבבה מימיניך אליך לא ייגש.

מה הייתה ההגנה של דוד המלך, שלא רצה למות בשבת כשידע שהקדוש-ברוך-הוא

אמר לו שבשבת הוא ימות. מה הוא עשה?

לא הפסיק ללמוד תורה.

לא הפסיק ללמוד תורה. כל השבת

למד תורה בלי הפסקה.

ובמוצאי-שבת היה עושה סעודה שהוא נשאר בחיים,

סעודת דוד המלך.

אבל כשהגיע היום שלו האחרון, ואין ברירה, יום האחרון צריך בסוף לעלות למעלה, אי-אפשר להישאר.

אז היצר הרע, מלאך המוות קשקש לו שם בעץ קצת, והוא פסק לרגע, והופ,

נפל מהמדרגות ונפטר.

אבל עד אז,

מה הייתה ההגנה הגדולה שלו? על מה הוא הסתמך,

דוד המלך?

לא על הזכויות שלו שיש לו,

לא על זה שהוא רצה להקים את בית-המקדש וטרח להקמתו,

אלא על מה?

על התורה שלא תפסוק מפיו.

אז, מי שרוצה להקים בביתו שיעור נט,

ירים את היד, ניתן לו טופס,

ימלא את הפרטים,

ובעזרת השם ייפתח אצלו.

זה שלב ראשון.

שלב שני,

אנחנו גם רוצים באמת

להביא את הגאולה,

לא רק להינצל מהטילים, אנחנו רוצים להקדים תרופה למכה,

שאם תהיה המכה תהיה על האויבים ולא עלינו.

הכי טוב, נכון?

תבואו חרבם בלבם וקשתותיו, תישברנה.

למה שיהיה עלינו?

איך עושים דבר כזה?

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד, והתשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם. איך אפשר להביא גאולה?

אם אנחנו נצליח לעשות מיליון בעלי תשובה בשנה אחת,

אנחנו נביא גאולה לעולם.

איך עושים מיליון בעלי תשובה בשנה?

אתם יודעים איך עושים מיליון.

כל אחד

עושה אחד.

כל אחד עושה אחד במשך שנה.

איך עושים בעל תשובה בשנה?

בקלי קלות.

נותנים לו קלטת,

וידאו, cd, dvd,

מפנים אותו לאתר שופר.net.

עושים כל פעולה שהאדם ייחשף

לדברי תורה, להרצאות, לסרטים,

חומרים,

תורה, שיעורים.

אם אדם נחשף להם,

רק חשפת אותו לזה, כבר עשית כמעט את כל העבודה.

מה שנשאר, שהאדם בסך הכול

יתרשם ויושפע.

ואם אתה יודע קצת לדבר וקצת לדובב את האדם ולהסביר קצת, אשריך עוד יותר טוב ויותר קל.

אבל קח פרויקט אחד לשנה.

מיליון, כל אחד מביא אחד,

אנחנו עוד מיליון שנה הבאה.

מיליון תוך שנה.

אני מבטיח לכם, גאולה לעם ישראל, שנה הבאה.

אבל אתם צריכים להסכים

לעשות כן.

מה אתם אומרים? אתם חושבים שאתם מוכנים להרים

את הפרויקט הזה ולעבוד על אחד במשך שנה?

מי שמוכן ירים את היד,

ומצלמים אותו גם מהשמים, לא רק במצלמות שלנו.

מי מוכן שירים את היד?

להחזיר יהודי אחד בשנה.

הנה, יש פה, אני רואה,

בלי עין הרע, לא להתבייס, זה לא בושה. אני גם מרים את היד,

אני גם מוכן.

מי מוכן? גבוה, גבוה. אם אפשר גבוה, גבוה. יפה מאוד.

יפה.

עכשיו אני עוזר לכם גם,

בשביל שתוכלו לעשות את זה.

אז אני לא באתי בידיים ריקות.

הבאתי אתי פה כמה אלפי קלטות וידאו חינם,

וכל מה שעליכם לעשות זה לקחת שקיות,

למלא את הקלטות,

וממחר לחלק אותן למי שאתם חושבים שהוא מתאים לפרויקט הזה,

לתת לו,

ובעזרת השם לנסות להשפיע עליו,

שהיהודי הזה יתקרב להביש בשמים.

מי שרואה קרטונים מסביב,

הם מיועדים לכם.

בפנים יש קלטות וידאו חינם,

חמש דקות יש לכם לאסוף.

מה שאספתם, הרווחתם.

מה שאחזרתם,

על החשבון שלכם לחיי העולם הבא.

בבקשה,

חמש דקות איסוף

לאלה שרוצים לזכות ולזכות.

אילו עינינו ויצמח ליבנו וצוגל נפשנו וצוגל נפשנו וצוגל נפשנו בישור אוספו בימי צוי בימי איי בישור אוספו בימי צוי בימי איי בישור אוספו בימי צוי בימי איי בישור אוספו בימי צוי בימי איי בישור אוספו בימי צוי בימי איי בישור אוספו בימי צוי בימי איי בישור אוספו בימי צוי בימי איי בישור

השם מלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם אומו הלך השם

נעלות, השם אם לא יכבד, אליך בגדול עורכם.

היי,

נא-לא-לא-לא-לא-לא, היי, נא-לא-לא-לא,

היי, נא-לא-לא-לא-לא.

סיבוב ימנו, ונצחקים עיניון.

קצבתם וחריתם לרשינו, קיצורית רשינו,

בישורו שחור בימים, סוי בימים,

בישורו שחור בימים.

אילו עינינו ויחרתי בינו,

לסוגי לב שינו ולסוגי לב שידור.

בישורו שחור בימים, סוי בימים,

בישורו שחור בימים.

היי ה' למלך ה' אמור עולות,

כשאם אם לא יכלה יעלום בו עובד,

הייתה ישר מלך, השם אובולות.

כשאם אם לא יכלה יעלום בו עובד,

אוי, הישר מלך, השם אובולות.

כשאם לא יכלה יעלום בו עובד,

הייתה ישר מלך, השם אובולות.

כשאם לא יכלה יעלום בו עובד.

להי, לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

מישהו עוד חוב בימי, מישהו עוד חוב בימי, מישהו עוד חוב בימי, מישהו עוד חוב בימי, מישהו עוד חוב בימי, מישהו עוד חוב בימי,

השם מלך, השם עמו בונו, השם ממלא לכמה ילד הבורת,

אחיות השם מלך, השם עמו בונו, השם מלך, שם מלך, ויואי לו ובא.

מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מיליון, מילי

סימן.

הבאנו לכם הערב מכשירי וידאו מהמפעל של שופר.

אפשר לרכוש אותו ב-100 שקל בלבד.

אתם יכולים לראות את כל הקלטות שקיבלתם היום, ובטח יש לכם גם בבית.

100 שקל בלבד, כל מי שרוצה,

מכשיר וידאו LG מעולה.

כן, עכשיו. אתה רוצה? בבקשה. 100 שקל.

יוגן יעקב, אוי, תשמח תסלובב, יוגן יעקב, אוי, תשמח תסלובב,

יוגן יעקב, תשמח תסלובב, יוגן יעקב, תשמח תסלובב, יוגן יעקב, תשמח תסלובב,

לאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאל

שמחה תשיר מעלה

יש מי

שאמר לי,

אם אין טלוויזיה,

איך הם יכולים לחבר את המכשיר וידיאו?

מוכרים כבלים שאתם יכולים לחבר את המכשיר וידיאו למוניטור של המחשב, אם יש לכם מחשב.

אתם יכולים לראות גם את קלטות הווידאו על המוניטור.

קונים בחנויות של מחשבים.

יש רשת באג שמוכרים את הכבל הזה.

‫הקוי וישחק, יוגל לי המקום, ‫הצמח הצלווה, יוגל לי הכוי והצמח הצלווה.

כן, אנחנו ממשיכים. תודה.

למי שיש שאלות,

אני מוכן לשמוע.

ברכות בסוף,

שאלות עכשיו.

כן, תן לו בקשה פה שורה רביעית.

ערב טוב, כבוד האב. ערב טוב.

רציתי לשאול את הרב שאלה בכשל נפטרים,

שנפטרו והלכו לעולם האמת.

אם הם באים ומתקשרים עם מישהו בחלום ומראים לו דברים שיהיו בעתיד ומייעצים לו,

וזה בטוח אמת, כי אנחנו מדברים על דברים,

אני וחברים שלי, לא משנה, מי שבא, יתגלו אליו בחלום,

והם מדברים איתנו ואומרים לנו עוד פעם, כאילו, לאותו אדם, לא אלי.

כאילו, אל תגיד שאתה מפחד שאני אבוא אליך, אל תפחד, אתה תם וכל זה. והוא אומר, כאילו, הוא אומר, מה, איך לנהוג בעתיד?

מה הרב קודם כול, איך הרב מתייחס בקשר לנפטרים שבאים בחלום?

אנשים מבוגרים שנפטרו, זה לא...

היה להם קשר, כאילו, עם הנכד או עם

הבן של הנכד,

קשר מאוד חזק לפני שהם יפטרו.

מה הרב אומר בקשר לזה,

ושאלתי כמה רבנים, אמרו שחייב לשמוע עליהם,

וחלומות שווי ידברו זה לא בעניין הנפטרים שבאים אליך בחלום,

זה לא מדובר על זה.

אז על מה מדובר בחלומות השווי ידברו?

לא יודע, הרבנים, שאפשר לסמוך עליהם, אמרו לי,

אם נפטרים אתה מזהה אותם בחלום, והם באים ואומרים לך דברים,

ומאעצים לך דברים,

ואומרים לך פחות או יותר, נגיד על חתן, אומרים לך, זה החתן שלך.

כמה רבנים אמרו לך?

שתיים,

חוטאת השבע. הבנתי. אז למה אתה שואל את השלישי?

כי אני מאוד מאוד תופס מהמלה של הרבנים.

אתה כאילו... אז אני אגיד לך,

אני לא הייתי סומך על זה.

תסביר קצת אם אפשר לפרט, כבודו.

אני לא הייתי סומך על זה.

פירושו שלא הייתי סומך על מה שאומרים בחלום.

גם אם זה נפטרים שבאים,

וזה אנשים שלא היו שקרנים,

אם חס וחלילה בהווה מאוד סמכותיים. כן, אני לא אומר שהם שקרנים, אני רק לא הייתי סומך על זה.

אז איך כבוד הרב מסביר את זה? כאילו, לא לסמוך, לא... שיש חלומות?

יש כל הזמן. אין פה אחד שלא חולם.

לא, אבל נפטרים שבאים לא כל אחד חולם.

כאילו, אם הם באים ומנסים לעזור לך ולייעץ לך לעשות איך זה... יש להם זכויות, כאילו, הבנתי, כאילו, גם לבעל החלום. מאיפה הבנת?

מהרבנים.

מאיפה הרבנים מדעים?

למדו.

מאיפה הם יודעים מי אלה שבאו בחלום ומה הם אומרים, ואם זה נכון? שואלים. זה לא ככה. באתי, סיפרתי לו עשר דקות וזהו.

זה מרדי פרטים, הכול. מי הוא, למה, כמה, הכול.

הבנתי. אני לא הייתי שומח על זה.

אם אפשר, כבוד הרב, לפרט, כי זה מאוד מאוד חשוב. זה כבר הרבה זמן. זו תקופה שבאים הרבה.

אותו אדם בא הרבה, וזה מפחיד גם.

אבל הוא אמר לך לא לפחד.

לא, לא, זה לא אני.

זה לא קשור אלי. זה לא באוהל. אז הוא אמר להוא לא לפחד.

אין לך מה לפחד כשאני בא, הוא אמר? נו.

אבל בפועל זה מפחיד.

למה שיפחיד אם הוא אמר לא לפחד? הרי אם אמרת שהוא יישמת.

כי זה מפחיד.

נגודה, וזו עובדה. אז מה לעשות? לא לישון.

מה לא לישון?

אתה חייב לחלום את הבן-אדם ההוא שבו כל פעם. אה, לא לישון?

כן.

לא, לא. אז מה עושים? בזמן שאתה לא ישן זה מפחיד גם.

גם זה. כשאתה ישן זה לא מפחיד. אז אולי שהוא יבקש ממנו שלא יבוא יותר בחלום, כי הוא מפחד.

לא, הוא ביקש בהתחלה בטעות, הוא לא רוצה.

הוא כאילו אומר, אל תפחד, וזהו. הוא בסך הכול בא לעזור, בסך הכול.

אבל הוא מפחד.

הוא לא מפחד כבר.

אה, הוא כבר לא מפחד. ירד הפחד.

ירד הפחד. אז אם זה לא מפחיד והוא נהנה מזה, שימשיך.

אה, אבל לא, אם אפשר לא לצחוק את זה, כי זה לא, זה, אני לא צוחק.

מה אתה רוצה שאני אעשה?

אני לא בא בחלום. מה אתה רוצה ממני?

תגיד לי מה אתה אומר על זה. מה זה לא לעשות? אתה אומר לטבעי סומך. אני לא סומך על זה. לא סומך על מה שאומרים.

אם אפשר, שהרב ירד. אני לא סומך על אלה שחיים. אתה רוצה על אלה שמתו, שאני אסמוך.

מה זאת אומרת, אב? אני מכיר מקרים שבאו אל אנשים בחלום, וכל מה שהוא אמר זה היה אמת, והם התחתנו, ולא משנה על מה זה. התמונה, לא משנה מה, ילד. אתה סביב החתונה, אתה סביב החתונה. אין מצב כזה שבאים, כאילו יש זכויות לבן-אדם שבאו אליו בחלום. יש, יש. זה בן-אדם של חסד, אני מכיר אותו. יש, יש. אבל זה מאוד רציני. יש, יש, יש. זה אנשים שאני לא סתם, כאילו, יש דבר כזה,

אמרתי, אבל אני לא סומך.

מה זה לא סומך?

לא סומך

על מה שאומרים.

לא סומך.

לא להאמין לזה? מה זאת אומרת לא סומך? לא להתייחס, לא מתייחס, לא סומך.

חלום, אהלן, אהלן, שמעתי, תודה, עצה טובה, ביי.

נתראה בחלום הבא.

ביי.

נוסו אומר.

מה אתה עושה? לא צחיק אותי, הרב עצמי.

יש לך משהו עוד להגיד לי? לספר לי משהו כאילו על זה? כי זה מאוד מאוד, זה הרבה זמן, הרב, זה לא... הם צוחקים פה, כולם צוחקים, אבל אנשים פה, הם לא צועקים, פשוט. אנשים פה מתים מפחד, ובהתחלה זה זה. אבל הוא כבר לא מפחד. לא, עדיין קצת, יש, יש קצת.

זה לא פשוט, הרב, זה לא פשוט שנפטר בא אליך בחלום,

והוא שומע אותך.

הנפטרים הרי נמצאים אתנו כאן, אתה מאמין בזה, כבוד הרב? אתה יודע, כמעט תורה רבה. איפה, איפה הם פה כאן? בכל מקום.

איפה בכל מקום? הם נפטרו מהגופה, והגופה, זה מה שעושים אותנו מוגבלים, לא?

הם נפטרו נגד, אז איפה הם עכשיו? לא יודע, הרב, את זה אתה יודע. אני בגלל זה, אני רוצה... אז אני אומר, אל תסמוך, תישן, תחלוך. תישן, אתה אומר תישן, אבל זה מפחיד.

אז אל תישן.

אם הייתי יכול לא לישון, לא אני, אבל, אה, לא אני. בסדר, הוא-הוא. אני קשור איכשהו לזה, וזה, זה ברור, מדברים עליך, דרך אהוב, אני יודע. דרך אהוב. בקשר לחתונה, נו. גם, גם. אני יודע, נו.

לכן אמרתי, אל תסמוך.

יאללה, תודה, כבוד הרב. תהיה מרי.

תהיה מרי.

לילה טוב.

לילה טוב, סבבה.

כן, תן לה שמה שאלה.

כן, מה את אומרת?

למה גוסה ואלמנה חייבים בכיסוי ראש?

למה היא שאנסואה חייבת?

כי היא נשואה.

זהו, מי שחייב את זאת, חייב את אלה.

אבל לא צריך.

מי אמר שלא צריך?

לא, למה?

למה?

למה צריכה אישה נשואה לכסות את ראשה?

כי היא נשואה.

אז מה אם היא נשואה?

קודם היא לא הייתה נשואה, אז למה היא לא חיסתה?

אבל כשהיא גרושה היא כבר לא נשואה.

התורה אומרת שצריכה אישה נשואה, גרושה ואלמנה, לכסות את ראשן,

ואנחנו מכסים.

למה בגיל 13 מניחים תפילין?

התורה, אמרה?

עכשיו אפשר ברכה? בטח, אחר כך.

אמרנו ברכות בסוף.

כן,

עוד שאלה,

תן לה לידה שם, מעל שורה, שורה מאחורה.

כבוד הרב מדבר הרבה על תחיית המתאים, לא על תחיית המתאים, על גוג ומגוג.

כן.

מה יקרה עם אנשים שהם לא חזרו בתשובה?

המשפחה שלהם כן חזרה, אבל לא כולם.

אז מה עושים עם זה? עושים תשובה. איך דואגים לזה שגם הם, נתתי פה כמה אלפי קלטות בשביל זה.

לקחתי. זהו, מחזירים אותם בתשובה, אין מה לעשות.

מי שרוצה לעבור את זה חייב לחזור בתשובה.

זה יהיה דין קשה, קשה, קשה.

לא יהיו הנחות.

רק מי שעסוק בתורה ובגמילות חסדים ינצל.

מי שעסוק רק בתורה, גם כן תהיה לו בעיה,

כי על-פי הדין כמעט ולא יצאו זכאים.

רק מי שתהיה לו גם גמילות חסדים, שזה לפנים משורת הדין,

יעשו אתו מידה כנגד מידה לפנים משורת הדין.

אם לא תהיה לו תורה וגמילות חסדים,

תהיה לו בעיה גדולה מאוד.

לכן אני נתתי לכם עכשיו הזדמנות פז

להציל את עצמכם על-ידי זה שאתם תעשו גמילות חסדים,

להחזיר יהודים בתשובה.

כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא.

גמילות חסדים זה יכול להתבטא גם בצדקה, או שזה חייב להיות בחור? צדקה זה צדקה, וגמילות חסדים זה תוסף על הצדקה, זה יותר מן הצדקה.

צדקה זה רק לחיים,

גמילות חסדים זה גם לחיים ולמתים.

גמילות חסדים זה כל דבר שאתה עוסק וגומל חסד לזולת.

אין גמילות חסדים יותר מאשר להחזיר יהודי בתשובה,

זה ה-Tap, זה ה-C.

לכן אני נותן לכם כבר את הזכות הגדולה ביותר שיכולה ליפול מחלקו של אדם, להחזיר יהודי בתשובה.

כן, אבל אם לא נצליח?

אין דבר כזה שלא תצליחי, משום שאפילו אם אדם חשב לעשות מצווה ונאנס ולא עשה,

כמי שעשה.

זאת אומרת, אם את רוצה להציל יהודי בתשובה והוא לא רוצה ואת לא הצלחת,

מבחינת שמים את ניסית להצילו בתשובה.

תודה רבה. בהצלחה.

פה יש שורה שנייה.

ערב טוב.

ערב טוב. אני גדלגן, כפי שאתה רואה, אני לא דתי עדיין, אני אראה לך זאת תשובה.

זה כאן יש לך כבר.

כן, זה מטעמים אחרים.

אני רציתי לשאול אותך שאלה, מדברים כל הזמן על חזרה ותשובה.

אני לא אומר שזאת לא הדרך הנכונה.

אני אומר שיש דברים שלדעתי הם יותר חשובים,

שזה לדאוג אחד לשני, שזה הערכים, שזה

כבר נושא של המוסר.

דרך ארץ. דרך ארץ, קדמה לטובה, לא יודע אם זה כזה נכון לפי דעתך.

אני מאמין שיותר חשוב לעשות מעשה טוב, לעזור לבן אדם,

לדאוג למישהו אחר, מישהו שחלש, לעזור לו.

לא אומר שזה יותר, קדוש פחות חשוב, אלא שזה דבר מאוד חשוב

מאשר חזרה ותשובה.

שמעתי. אני שואל אותך שאלה.

אדם שהוא כפוי טובה

הוא בסדר מבחינתך?

אמת שלא.

נכון שלא.

זה אפילו לא בין אדם לחברו, זה כפוי טובה.

עושים לו טובה והוא לא מחזיר,

אלא הפוך,

כופה על הטובה.

נכון?

אדם שמקבל חיים מהקדוש-ברוך-הוא, חב לו משהו?

כן, את החיים שלי. הוא מחזיר אותם, סעולה.

לא.

הוא לא קיבל את החיים בשביל להחזיר. זה בהשאלה, אנחנו פה זמני. זה נכון, אבל הוא לא קיבל את החיים 70 שנה בשביל להחזיר.

אם המטרה היתה להחזיר, אז היו מביאים אותו ומחזירים אותו מייד.

אבל הקדוש-ברוך-הוא נתן לו פה 70 שנה, בשביל מה?

שהוא יכיר טובה לחברו ולא יכיר טובה לבוראו.

איזה דרך ארץ זאת?

אתה עוד לא מכיר את השכן, אתה כבר מחפש לגמול לו חסד, ואתה אומר, זה הכי חשוב. ומי שברא אותך,

מה אתו?

עד עכשיו שנתן לך, ובשביל מה נתן לך?

רק בשביל שתיתן לשכן? לא. ודאי שהוא רצה שאתה תעשה איזה דברים מסוימים שהוא הביא אותך, נכון?

אם אתה לא מברר מה הוא רצה ולמה הביא אותך ומה התפקיד,

אז אתה חוטא למטרה.

זה שאתה רוצה לעשות דרך ארץ, זה יפה מאוד. מי אמר שלא?

התורה אומרת שצריך.

אז השאלה היא כזאת, מה עדיף?

ללמוד תורה, לשבת בחדר כל היום, לא לעשות מצוות, לא לעשות שום דבר, רק ללמוד תורה כל היום, לא לעזור לאף אחד, או מצד שני לא ללמוד תורה,

ולעזור לאנשים אחרים. אני אגיד לך מה עדיף.

יש שתי לוחות,

הלוח הראשון זה אנוכי ה' אלוקיך,

לא יהיה לך אלוקים אחרים,

לא תשא את שם ה' אלוקיך לשווא,

שמור את יום השבת,

כבד את אביך,

ואחר כך הבן-אדם לחברו,

לא תרצח, לא תגנוב, לא תנאף, וכו' וכו'. בסדר? אז מה שאתה אומר, שעדיף קודם כול ללמוד את הדבר הזה. לא אמרתי עדיף, זה הלוחות, ככה ה' נתן עשרת הדברות. אז הוא הגדיר את זה. חמש דברות ראשונות

בין אדם למקום,

חמש דברות שניות בין אדם לחברו.

משניהם צריכים להיות.

אז אני לא אומר שזה סותר את השנייה. עכשיו שאלת,

מה, ללמוד, ללמוד, ללמוד, ללמוד זה עדיף?

תגיד לי,

להיות בבור, בבור, בבור, בקריה,

זה עדיף?

אבל שם הם חושבים שהם נמצאים בבור, בבור, בבור,

הם דואגים שתהיה לך כיפת ברזל,

הם דואגים שתהיה לך הגנה,

הם דואגים שיהיה משהו, נכון? אני יכול לתת לך שאלה נוספת בנוגע למה שאתה אומר עכשיו? בוודאי.

הטענה היא כזאת,

לפי מה שאתה אומר, שמלחמת גוגו-מגוג תגיע, ואין לנו להיעזר בעזרים צבאיים מוחשיים, אלא שאנחנו צריכים להשתמש,

בעצם ללמוד תורה, להשתפר בדרכים שלנו. בדיוק. הנה, אתה לא הבנת.

תסביר לי

איך זה הולך לעבוד מבחינה פיזית מוחשית. כמו שהיו בזמן מרדכי ואסתר,

שלקחו את כל הילדים הקטנים ולמדו אתם תורה,

והעם צם שלושה ימים ושלושה לילות,

וחזר בתשובה,

והקב'-ברוך-הוא הפך את הלב של אחשוורוש,

ואותה טבעת שהוא הסיר בשביל לחתום גזירה על היהודים להורגם,

הוא לקח אותו את הבעד ואמר להרוג את העם שלו

ולתלות את המן ואת בניו.

עכשיו, העם היהודי מתפאר גם בהיסטוריה הלא-קטנה של חיילים טובים ואנשים שהיו אמיצים טובים גם בלחמה. לא, אין לנו שום חג על החיילים המצטיינים שלנו. לא חג, לא חג. אבל יש לנו חגים על הנסים שה' הושיע אותנו, כמו חנוכה פורים,

על הנסים ועל הישועות שה' עשה לנו. דנת את דינם,

רבת את ריבם,

מסרת גיבורים ויד חלשים.

הכול זה אתה עשית, לא אנחנו.

באמת? זהו. אז אנחנו מתפארים שיש לנו בורא לעולם

שהוא אלוהי ישראל והוא עוזר לנו כשאנחנו טובים.

אם אנחנו טובים, הוא אומר,

אני אלחם לכם, אתם שתחרישון. אז אתה אומר שאני בעצם צריך להשבת בבית?

ללמוד תורה כל היום? לא. מי אמר? למה? על העץ. מה פתאום בבית? לא על העץ. איך הגעת לבית? אני מתכוון על העץ.

אין בעיה. איפה הגעת?

אתה צריך לקיים תורה ומצוות. תורה ומצוות זה לא כל היום ללמוד תורה.

מי שזוכה לזה, אשריו.

אבל אתה צריך לקבוע עתים לתורה ולקיים את המצוות הכתובות בתורה.

אתה רוצה לעבוד? לך תעבוד.

אתה רוצה לנוח? תנוח. אתה רוצה לשיר? תשיר.

פיזית. אני עדיין לא מתמודד עם מה שאתה אומר, אני עדיין לא מצליח להבין את זה.

מה יש להבין? שמה שאתה אומר כרגע,

אנחנו לא צריכים לעשות מבחינה פיזית שום דבר. אמרתי שאנחנו לא צריכים?

אתה מבטל את הדרך.

אני ביטלתי?

אני אמרתי שיש צבא, ויכול להיות שהוא המעצמה השלישית בגודלה, השישית, מה שתרצה,

ויש לנו אפשרות למוטט את העולם עם המימן,

ואנחנו יודעים גם לפגוע לפעמים בקורים אטומיים, אמרתי.

אבל מה זה עוזר? שהאוכלוסייה הזאת שיושבת כאן לא תספוג את מה שיורים עליה.

זה אין תשובה, זה ברור, כבר ראינו.

זה לא חדש, לא המצאתי.

אני אעשה לך עוד פעם את השאלה. בבקשה. אנחנו לא יכולים להתמודד רק עם איום ללמוד תורה. אתה מסכים את זה? לא, לא, לא. אני לא מסכים בכלל. אני אומר שאנחנו יכולים להתמודד,

אף-על-פי שיש לנו הצבא הכי חזק בעולם, רק עם תורה. רק עם תורה, כי מי שמגן עלינו

זה לא הצבא אלא השם, כי אם השם לא ישמור עיר,

שב, שקד, שומר.

אם אנחנו, לא תהיה לנו שמירה מלמעלה,

אם 3,300 שנה לא הייתה הבטחה אלוקית לאברהם, יצחק ויעקב שאנחנו נישאר,

אנחנו מחוקים מזמן,

כי אין סיכוי בעולם שהעם שנרדף בסך אלפי השנים האלה יישאר.

אז זאת אומרת, מה מיותר לעבור היום?

אתה רוצה להגיד את זה? תגיד. אני שואל אותך. אני לא אמרתי.

אמרתי שהצבא אינו הפתרון להגנה מרחבית.

הבנת מה אני אומר עכשיו?

הצבא יכול לתקוף את כל העולם. זה הבנת? בסדר, אנחנו יכולים להתמודד אתה.

קודם כול, זה הבנת? כן, כן. עכשיו, אמרתי שההגנה, לא התקפה.

ההגנה

זה התורה והזכויות שלנו.

הבנת?

ההגנה,

לא התקפה.

אפשר גם להתקיף עם חול.

אתה יודע,

אם נהיה צדיקים כמו אברהם אבינו,

אנחנו יכולים לנצח עמים שלמים עם חול.

זה אני עכשיו לא מקבל.

ברור שאתה לא מקבל. בשביל זה אמרתי לך, שלא תקבל.

אתה מבין? ואני אסביר לך איך זה עובד,

למרות שאתה לא מקבל.

אברהם אבינו יצא למלחמה נגד ארבעה מלכים,

איראן,

סוריה,

ירדן

ועוד עם אחד.

יצא לבד להילחם נגדם בשביל להחזיר את לוט,

ששבו אותו.

ואיך הוא נלחם?

הוא יצא רק עם דמשק-אליעזר.

שניים.

איך מנצחים עמים, עמים, צבאות. איך מנצחים?

הוא לקח חול

וזרק עליהם.

וזה נהיה

כמו אבנים ובליסטראות וכידונים והרג אותם.

עכשיו,

נשאלת השאלה,

זה הגיוני?

אתה, אם תשאל אותי,

במאה ה-20,

לא הגיוני.

אבל מה אני אעשה שהתורה אמרה?

ואני מאמין לתורה,

אפילו אם יגידו לי שכדור הארץ הוא לא כדור בכלל,

הוא בועה, אני אאמין אם התורה אמרה.

אבל אני אסביר לך איך זה עובד.

הקב'-ברוך-הוא עשה לנו טובה.

בדור הזה של האינטליגנטים שחושבים שהם חכמים ומבינים הכול,

הראה לנו הקב'-ברוך-הוא מה כוחו של חול.

שמעת על סופות

טייפון?

בוודאי. טורונדו?

מה זה?

זה חול עם ונטילטור.

זה קצת פרות שמתעופפות בארץ. כן, זו התוצאה.

אבל הקב'-ברוך-הוא ראה שמתאמץ כל כך אברהם אבינו

לזרוק חול, ומאמין כל כך

שצריך רק השתדלות קטנה ולא יותר. אז הוא שם לו יד.

אז הוא שם לו ונטילטור.

ומפרפר את כולם.

שאלה נוספת, ברשותך, אם אפשר. כן, בבקשה.

התורה. אתה אומר שהתורה. אתה מאמין לכל מה שיש בתורה, ואני לא מזוזל בזה.

כן.

התורה, לפי מה שאני יודע, זה בסך הכול, לא בסך הכול, אלא קובץ סיפורים.

זה ההיסטוריה שלנו, של העם שלנו.

זה בו לכל מי שיש. לא, בסדר, בסדר.

אפשר לקרוא על זה סיפורים, אפשר לקרוא על זה אגדות.

זה ההיסטוריה שלנו. זה ההיסטוריה שלנו, ואני לא לוקח את זה. ודאי שזה ההיסטוריה שלנו. אבל

אף אחד לא נתן לנו את זה ככה כתוב,

ואמר לנו, הנה, זה התורה.

בדיוק. מה, זה ככה נתנו לנו?

הקדוש-ברוך-הוא נתן את זה בדיוק כמו שאמרת, ככה בדיוק. אני יודע שהדפיסו את זה באיטליה.

מה פתאום? לא הדפיסו אף פעם.

אם מדפיסים זה לא שווה כלום, הפוך.

כותבים את זה בכתב יד, ואם לא כותבים בכתב יד, זה פסול.

ולא רק זה,

הקדוש-ברוך-הוא הכתיב את התורה, מלה במלל משה רבנו.

אז הוא ידע מה שהולך לקרות, ואנחנו ידענו מה שהולך לקרות כבר? הקדוש-ברוך-הוא ידע, לא היה. הוא ידע, אנחנו ידענו, זה היה לשום אצל משה כבר? לא, הוא נתן לו מגילות מגילות, וכל דבר לפני האירוע הוא לא אמר לו, רק אחר האירוע אמר לו תכתוב.

זה סיפור.

מה זה סיפור? זה משהו שהתרחש. הבנתי, הבנתי.

בכנסת החליטו אתמול, הצביעו, והחליטו להעביר חוק כזה וכזה.

והחוק עבר, אחר בבוקר זה יהיה בעיתון וזה יהיה כבר סיפור.

סיפור או חוק?

חוק, סיפור. חוק, סיפור. זהו, כל התורה זה חוק, סיפור.

בדיוק.

חוקים שהם סיפורים וסיפורים שהם חוקים,

אבל יש פה תרייג מצוות שהם חוקים. מישהו כתב את זה, אבל? ודאי, גם את מה שאמרו אתמול בכנסת כתבו.

מי כתב את זה? משה רבנו. אה, את כל התורה.

ודאי, מה הבעיה?

מה הבעיה? כל סופר שיש פה ברמת-השרון,

הוד השרון, סליחה,

יש פה סופר? יש פה סופר סתם, אולי, בטעון?

לא, סתם סופר, אין פה.

אבל בכל אופן, סופר כותב בתוך שלושה חודשים ספר. אין בעיה, משה רבנו לא חי לאורך כל התורה,

או שכן, או אני לא יודע. תגיד, אתה לא שומע מה אני אומר? הוא אמר לו, תכתוב, אז הוא כתב, תכתוב בראשית.

הוא לא היה בבראשית.

הוא אמר לו, תכתוב בראשית, ברא אלוקים, אבל הוא לא היה.

וזה שסופר היום כותב את התורה מבראשית, הוא היה?

אין בעיה.

הוא רשם את זה בראשית,

אבל איפה הוא הספיק לרשום את הסוף? מה יש לרשום? תרשום, בראשית, תרשום, תרשום. אין בעיה, יש פרקים שמשה כבר לא, יש.

לא? הוא כתב עד הסוף.

עד הסוף? עד הסוף.

זה נורא נחמד. טוב?

זה טוב שרוצה.

רגע, אולי אני אציע לך איזה משהו ככה לדרך, איזה ציצית. אני מסתדר בינתיים בלי ידיים. יש לך שחור, זה לא טוב שחור, צריך קצת לבן.

אני יודע. קצת לבן, קצת לבן.

קח אותי. ממני, ממני. מתנה, מתנה.

תן לשופר, השופר צריך לתקוע.

אתה רואה? עם זה הפילו את יריחות,

חומות יריחו, עם שופר כזה.

כן, תן לה שמה שאלה בצד.

בסדר, בסדר. הוא ילמד לאט-לאט.

שלום.

שלום, שלום.

רציתי לשאול, בתחיית המתים,

אז מים מסביבנו,

עם הגויים, ערבים, איך הם יחיו?

מי שיישאר, יישאר, ומי שלא יישאר, לא יישאר.

אבל מה זה החיים? למעלה, למטה, איך? פה, פה, בכדור הארץ, ברמת-השרון, בהוד-השרון, בכל המקומות.

פה, כדור הארץ.

טוב, תודה.

כן,

שמה למעלה.

כבוד הרב,

ערב טוב.

אני חזרתי אצלך בתשובה, ברוך השם.

בערב שבת יש לי, לבן שלי כמו חבר,

ששאל אותי שאלות.

אמרתי לו, לי אין תשובות.

כן. ברגע שהרב אמנון יצחק יהיה בהוד-השרון,

אני אתן לו לענות לך על השאלות ששאלת אותי. כל הכבוד.

אז את מעבירה לו את המיקרופון.

ששטפח שמו לעז, בורא עולם. אמן. שם כן יחזיר אותו בתשובה, אמן, וגם את הבן שלי.

אמן.

איזה כובע, בלי עין הרע.

יותר טוב על המשך?

כן, זה ברור.

לא, לכיפה.

כן.

מה את עושה?

זה לא היה בתכנון, אבל

נכשל בכל זאת, למה אנחנו עם הנבחר?

תראה, היה מכרז,

והקדוש-ברוך-הוא שאל את העולם מי מוכן לקבל את התורה. אף אחד לא הסכים, אנחנו הסכמנו, ונבחרנו, כמו ב-ebay.

ב-ebay,

אתה יודע, יש מכרז, ומי שמצליח להביא את המחיר הטוב, לוקח.

אז כאילו, מה,

החיים בעולם מיליארדים שאין להם, אין להם קיום, כאילו, מה...

איזה מיליארדים? על מי אתה מדבר?

אתה מדבר על הגויים? יש לך כל העולם.

אין לו, אין לו, זה סתם, זה לא אנחנו רק, כאילו. תראה, יש שישה מיליארד בני אדם,

אבל יש כמה ביליונים, ביליונים ג'וקים.

מה, הם סתם?

כן.

זהו, אז גם הם כן.

אבל יש קצת הבדל, כאילו, ג'וקים לא מדברים, ג'וקים אפשר לדרוך עליהם.

אתה דיברת על כמות. אבל הם כאילו אנשים. אתה דיברת על כמות, אני לא שמעתי שאתה מדבר על אנשים. דיברת על מספרים, אמרת כמות. כן, ואנחנו שומעים אנשים. מה הם כל המיליארדים? אנשים, מה זה משנה?

תגיד לי. זה לא מוכנה ג'וקים או אנשים.

אני לא יודע, יש. זה לא יותר קל להגיד, כאילו, לא הבנתי. האמת, לא הסברת לי כאילו למה אנחנו עם הנבחר.

נבחרנו פשוט.

זהו, נבחרנו.

אז נבחרנו, ואנחנו העם היחיד שיש לו בעצם קיום משמעותי בעולם. שמעת פעם על בית-המשפט העליון?

כן. למה קוראים לו בית-המשפט העליון?

מה זה העליון?

מה אתה אומר? תשמע, אני לא יודע, אני לא בקיא בנושא הזה. אה, לא בקיא? אז אני אגיד לך. יש בית-משפט עליון. הבנתי. אז אני אגיד לך, אני אגיד לך.

יש אזרחים,

זה המון העם.

מעליהם יש מורמים מן העם.

מי אלה? אלה השופטים.

ככה אומרים.

אז השופטים הם מורמים מעם.

יש בית-משפט קטן, קוראים לו בית-משפט השלום.

קטן.

יכול להיות שופט אחד.

יש בית-משפט יותר גדול שיכול לצעוק על השלום,

קוראים לזה בית-משפט מחוזי.

רגע.

והוא גם קטן.

מעליו יש בית-משפט עליון.

זה גם אנשים.

אתה יודע מה? זה לא אנשים,

זה אנשים שהיו בשלום קודם, עברו למחוזי והגיעו לעליון.

ומה?

והם מורמים מעם.

מה גרם שהם נבחרו, אתה מדבר על שופטים?

שופטים. שופטים, אבל נולדו כמו כל בן-אדם. מה הם למדו?

נולדו כמו כל בן-אדם, נכון. הגיעו לאן שהם הגיעו. גם אנחנו.

יהודי שנולד, נולד כבר יהודי. נכון.

נו, אז יש הבדל.

מה ההבדל?

שיהודי נולד ככה ושופט היה צריך לעבור משהו כזה, להגיע למעמד של שופט. אז מה?

אז אני שואל אותך שוב. אז אני חושב שיש הבדל, שזו לא דוגמה נכונה להבין. בטח. נכון, דוגמה.

אתה נולדת זכה,

ומישהי נולדה נקבה,

אז היא נולדה ככה.

אבל יש הבדל.

מה לעשות?

יש הבדל בין זכה לנקבה.

אחד נולד באפריקה והוא יצא שחור,

ואחד נולד באשכנז והוא יצא לבן.

יש הבדל. מה לעשות שיש הבדל?

אני אשם שיש הבדל.

שיעבוד על זה, שילמד להיות שחור, שילמד להיות לבן.

מה פתאום הוא נולד ישר ככה?

מה זה נולד ישר יהודי?

אני אשם שנולדתי יהודי?

אני אשם שהעם שלי בחר לקבל את התורה?

אני לא אשם.

העם שלי בחר לקבל את התורה, ואני נולדתי לעם היהודי, ואני ממשיך.

אחד נולד עם משפחה של עשירים.

בא אחד ואומר לו, זה לא פייר,

אתה נולדת מוכן, תעבוד כמוני.

מה אתה ישר עשיר?

תתחיל מלמטה, תטה כבישים,

נקי משרדים,

ואחר כך נראה אותך גבר.

אה, שדה.

בסדר, זה פשוט לא קשור למה שאמרתי פשוט. ברור, שום דבר. אני מדבר הכול

לא לעניין. אני ממש

אני סתם עונה תשובות. סתם.

יכול להיות שהכובע מפריע.

סבבה.

אולי הקוקו. אני לא יודע. אולי הקוקו. חשבתי שלא תהיה הקוקו האמת שלך. חשבת לא, רידר.

בסדר, תשמע, וואלה,

לא, לא, לא, לא שכנעתי אותך, תגיד. לא, לא שכנעתי אותך, תגיד. ידעתי שלא.

בוא אני אסביר לך עוד פעם, שתבין.

עם ישראל הסכים לקבל את התורה בלי תנאים מוקדמים, ואמר, נעשה ונשמע.

בסדר?

זה אני יודע.

רגע, אז אם הוא אמר גם, אבל יותר מיליארדים,

מיליונים, אז כאילו זה לא, זו הנחה מאוד,

לא הבנתי מה אתה רוצה שנולדים מיליארדים. כל מי שנולד, מיליארדים שחיים בעולם, אין להם קיום, רק ליהודים יש קיום. מי אמר שאין קיום? מה, אני אמרתי, אני אשאל, אתה אמרת, השחטא אותם לג'וקים, לא? לא, מה פתאום, במספרים, יא בנעמי,

מה, אתה לא מבין?

אמרת, מה עם כל המיליארדים?

אמרתי, יש

ביליונים ג'וקים. אז מה, אם יש ביליונים זה יותר חשוב מספר?

לא המספר קובע. והבאתי לך דוגמה משופט עליון.

הוא אחד, אחד.

אז מה, הוא יותר טוב מכל העם? כן.

הוא עומד מעליהם ושופט אותם.

אני קבעתי את הכללים? לא.

אז מה, הוא הנבחר?

כן.

יש 120 נבחרים בכנסת.

אני אשם?

לא, כבר אמרתי לך את זה. הוא נבחר, נכון? לא, גם אני נבחר.

הוא לא הנהלת היהודי, הוא לא הנהלת שופט. נו, זה מה שאמרתי ואמרתי לך. מה, לא הבנתי מה אתה עונה לי.

אתה מדבר על אינטליגנציה או על נבחר.

נבחר זה מציאות שבחרו במישהו או שהוא נבחר על-ידי זה שהוא הציג את עצמו בנבחר כמו ב-ebay, אמרתי לך. את זה אתה זוכר?

החלטתי מתוך המכרז של העולם

לקבל את התורה. כולם לא הסכימו, נשארתי רק אני.

אז נבחרתי.

שלושה מציעים, הצעות במכרז, שתיים נפלו, אחד נשאר.

הוא נבחר?

זה מה שהיה, מה אתה רוצה? זו המציאות שהייתה. אני אשם?

אתה לא רוצה להיות יהודי? לא, אז בגלל,

אתה לא רוצה. בגלל ש... אתה רוצה או לא רוצה?

אתה לא רוצה, נכון?

נכון שאתה לא רוצה אבל?

אתה מדבר אלי?

כן, אז למי?

אני שמח שאני יהודי. אם אתה שמח, אז מה הבעיה? מה הקושי שלך?

למה שאני לא יהודי?

אוקיי, קשה לקבל

שלפני כמה אלפי שנים הייתה יהודים, היהודים רצו, אנשים שאני לפחות לא פגשתי רצו לקבל את התורה,

אז עכשיו כל העולם מתקיים על זה

שיהודים הם מעם הנבחר,

ועכשיו, אתה יודע מה, אתה צודק,

אני לא מוכן לקבל שלפני למעלה מ-300 שנה וקצת

כמה מהגרים התלמיד מאירופה

וממדינות שונות ומשונות, כגון אנגליה, צרפת וכו',

התלמיד הגיעו אחרי שקולומבוס הגיע לאמריקה, והתחילו להגר לשם, והקימו את זה, ונהיו מעצמה, ונהיו ארצות-הברית,

ושולטים היום בעולם, וקובעים לכולם את המדיניות, ואומרים מה זה דמוקרטיה,

ואומרים הכול, וזה מלפני 300 שנה וקצת.

מה זה, העם הנבחר?

הם יקבעו לי? הם לא מתבססים על מה שהוא כתוב.

זה התפתחויות שהיו, והם נהפכו לנו הרבה פעם. תודה רבה. גם אנחנו על התפתחות יצאנו ממצרים והסכמנו לקבל את התורך פתר. אתה יודע, מה שאתה אומר זה רק על משהו, זה משהו,

תשמע, אני לא מזלזל בזה. או, יפה.

אוקיי. תודה בהמד. אני גם עם המצב שבאמת הייתי קרוב לחזור בתשובה. אני עדיין מאמין,

אבל זה עדיין משהו שכתוב, שקרה לפני

הרבה מאוד זמן, שאף אחד באמת לא, שיושב פה לפחות לא פגש,

וזה, לא הבנתי, אתה פגשת את האמריקנים הראשונים?

אבל מה, זה לא קשור.

בטח לא קשור. אתה יודע שהיה קולומבוס? מאיפה אתה יודע שהיה קולומבוס?

אתה יודע מה? לא יודע שהיה קולומבוס. בטח, לא היה, אני אומר לך שלא היה. סבבה.

סבבה, אז אין אמריקנים.

היה לך, וסבא לסבא היה?

סבא היה, כן. ולאבא של הסבא אתה הכרת אותו?

לא. לא, אז הוא לא היה.

היה דין נגמת הסתם, אתה, אין לך גם תמונה, אבל, עזוב תמונה. עזוב, תמונה. עזוב, צילמו מישהו אחר. עזוב, צילמו מישהו אחר.

אתה מבין מה אתה אומר?

אני שואל אותך שאלה עכשיו.

אתה פעם שמעת על חגי ישראל? אתה יודע שיש חג פסח?

כן. לזכר מה אתה יודע?

מצרים. יציאת מצרים. יפה, יפה, בלי עין הרע. יפה, יש כאלה לא יודעים.

בחג שבועות אתה יודע שיש?

כן. לזכר מה?

תזכיר לו, נו, תלחש לו, נו.

אני אזכיר לך, מתן תורה, מתן תורה. אה, מתן תורה. כן, כן, כן. אותה תורה שנבחרנו, כן.

עכשיו אני שואל אותך, שנה שעברה היו החגים האלה?

כן. ולפני שנתיים?

מה? היו או לא היו?

היו או לא היו? היה, היה. היה, היה. ולפני שלוש?

היה. ומתי התחילו?

התחילו לפני אלפי שנים. מאז, מאז.

כן. מאז.

אז מה אתה רוצה יותר טוב מזה?

אני צריך להכיר את אלה שהיו אז?

אני לא צריך להכיר את אלה שהיו אז. זה ממשיך כל הזמן, כל שנה עושים זכר למה שהיה.

אוקיי. אז אוקיי. אוקיי. אחמדינג'אד. כן, אחמדינג'אד. שימות, סבבה. אמן.

נו, אז הוא...

כן, נו, מה הבעיה?

הוא יכול לבוא, להגיד, אוקיי, לפני, מה הם חוגגים?

לא יודע. לפני שנה חגגנו, גם לפני שנתיים חגגנו. כל העולם יכול להגיד, לפני שנה חגגנו את זה, ו-20 שנה. נכון, מי אמר שלא? אוקיי, אז הם יכולים להגיד בדיוק אותו דבר שאתה אומר. נכון, רק הם לא יכולים להגיד.

שהם חוגגים את מתן תורה, כי הם לא קיבלו.

הם אומרים שהם, הם מתפללים לאלוקים שלהם, כאילו, מה הקשר עכשיו, הם יכולים להגיד שהם קיבלו את התורה, כן או לא?

אני לא יודע, הם מאמינים בכלל בתורה. בטח הם מאמינים.

הנצרות מבוססת על התורה,

והיא רק מלפני אלפיים שנה.

והקוראן מבוסס על התורה, והוא רק מלפני 1,300 שנה.

והם מבוססים על התורה שלנו,

ומאמינים בתורה שלנו.

וגם מתפללים לאלוקים שלהם. נו, מה לעשות?

אני אמרתי להם שלא.

מה הבעיה? שיתפללו.

תראה, אני לא רוצה פה לגזול באמת זמן. ודאי.

לכן הבאתי מספריים.

ואני חושב שאם אני אשחרר אותך מכמה טלטלים אחוריים, אני חושב שאני עכשיו אלך.

באתי באמת במיוחד כדי לשאול אותך את זה.

כן.

אבל את השיער אני לא יכול. מה אתה מדבר? אתה מהעם הנבחר.

אני אגיד לך את האמת,

ואללה, לא קיבלתי סיפוג על התשובה. ברור, אבל, שמע, אתה לא מהעם. את הדברים האלה כבר שמעתי. אבל אתה לא מהעם. זה דברים שכל בן-אדם חובש כיפה, כאילו, יודע שפעם, לא טוב. אחי, אני חושב שהכי קל להאמין שאנחנו נולדנו, אנחנו הבנים של הקדוש-ברוך-הוא,

וכל השאר הם, לדעתי, ישנים עם זה יותר טוב בלילה, פשוט. לא הבנתי. זה נכון? אתה יודע מה, יכול להיות שזה נכון, אבל כאילו, זה לא, אי-אפשר.

זה לא משהו שאתה לא חושב שמישהו יכול לדעת את זה.

מה קשור ללכו לדעת? כל אומות העולם יודעות שאנחנו העם הנבחר.

זה לא רק אנחנו אומרים,

זה גם הם אומרים.

The holy land, קוראים למדינה, לארץ הזאת, holy land.

הוא אומר שאנחנו נבחרים והוא רוצה להשמיד אותנו?

מי אומר?

הוא רוצה להשמיד אותנו.

עמדי, מה ישבת? למה נקרא הר-סיני?

ברגע שניתנה התורה בהר-סיני, ירדה שנאה לעולם, לכן נקרא הר-סיני.

אם הוא היה חושב שנועם הנבחר,

נראה לי הוא היה נותן לנו קצת יותר קרוב. לא האמנת, עשו, עשו,

ישמעאל היה הבן

של אברהם, הוא רצה להרוג את יצחק.

עשו היה הבן של יצחק, הוא רצה להרוג את אחיו יעקב.

לבן

רצה להרוג את יעקב.

כל הזמן נלחמו בצדיקים ובעם ישראל. מה, אתה לא יודע?

פרעה לא רצה?

המן לא רצה?

סנחריב לא רצה?

נבוכדנצר לא רצה?

חסרים כאלה אויבים שרצו בגלל שאנחנו עם הנבחר.

מה, אתה לא יודע?

כשהולכים לתחרות, את מי מחפשים, אתה חלש

או אתה חזק בשביל לשבור אותו לקבל את המדליה? את מי מחפשים?

משקל כבד הולך למשקל זבוב

או הפוך?

ראית פעם פיל מתקוטט עם זבוב?

אבל זבוב בא ומתקוטט אתו,

אוסף הוא מג'נן אותו.

והיא לא יכולה להרוג זבוב.

ביטח שהוא לא יכול, הוא יכול רק לשאוב אותו, אתה האמין?

אבל אני מסביר לך, אחמדי

זה אחד מהאנשים, אתה מבין,

שנשארו בהיסטוריה, שרוצים למלא את הייעוד שלא הצליחו אבות אבותיהם.

אבל מה לעשות, עד הסוף אנחנו נצטרך להתמודד אתם ולנצח אותם, כמו שתמיד ניצחנו בסופו של דבר.

אז מה הבעיה?

עם קוקו יהיה לך יותר קל פשוט.

בוא, אני אתן לך גם ציצית. זה לא יקרה.

בוא, בוא, נחסוך לך בשמפו. בשמפו.

בשמפו. אתה יודע כמה שמפו אתה מבזבז?

שמפו? כן, אתה לא חופף?

בקטנה. אני חופף, אתה יודע, אבל זה בקטנה ובשמפו.

זה לא דברים שבגללם נגזור את השיער. לא, בוא, מותק, בוא. בוא, אני אקל עליך.

אני אקל עליך.

אני אקל עליך.

בוא. תודה רבה, בפעם אחרת.

מתחת, בוא. עכשיו אני אצא מפה, רגע, רגע, אני אצא מפה,

אני אגיד, וואלה, שאלתי את הרב אמנון ניצחן למה אנחנו עם הנבחר, בסוף הלכתי, קזרתי את הקורקוקים. אה, אתה מתפדח, יעני. לא, זה לא איזה מתפדח, זה עניין שבאתי לשאול את השאלה הזאת. הפוך, אתה יכול להגיד,

הפכתי את הרב אמנון יצחק מירב לספר.

בוא.

עוד פעם אחרת.

בוא.

פעם אחרת. בוא, יראו אותך מחר בטלוויזיה.

אתה יודע שהיית שם הזמן. כל העולם יראה אותך מחר שידור חוזר.

שידור חוזר. תנו לו עדות, תנו לו עדות.

וואי, וואי.

אז העם הנבחר, באותיון נבחר יש גם ברח.

יפה. אז אולי החבר שלו עם הקוקו, לפחות תן לו דוגמה.

גם לא.

טוב,

שאלה הבאה.

שאלה.

הנה פה, לבחור כאן. תנו.

תכף, תכף.

כן.

קדימה.

אני רוצה לשאול שאלה שיכולה גם לעזור פה להרבה חבר'ה אחרים, שאולי גם נתקלים לבעיה הזאת.

אני נמצא באזור שיש בו בית כנסת קטן,

ויש בו כמה רחובות לאט, גם בית כנסת גדול.

בבית הכנסת הקטן יש שבע, שמונה אנשים במדחר ערבי.

שבע, שמונה, לפעמים זה גם מגיע ל-11, 12.

בבית הכנסת הגדול תמיד יש הרבה אנשים.

עכשיו, השאלה שלי היא אם אני צריך להישאר בבית הכנסת הקטן

ולחזק אותם לכיוון מניין ולקחת בחשבון שיהיו פעמים שנתפלל בלי מניין או שנלכת לבית הכנסת הגדול?

קודם כול, צריך להשתדל להתפלל במניין שהמניין של עשרה שומרי שבת.

זה שיהיה תנאי מוקדם.

כי אם אין עשרה שומרי שבת,

אי-אפשר להגיד קדיש וקדושה.

2. אם התפילות הן חופפות בזמנים, אם אתה רואה ששם לא הגיעו, אתה יכול עדיין להספיק לרוץ לשם.

דבר שני, אם תמיד יש שבע, שמונה, כמו שאתה אומר, שבעה, שמונה, אז צריך להשתדל תמיד להביא כאלה שיהיו תמיד גיבוי לאותו מקום.

אם אתה מתפלל שם תדיר,

אז כמובן שאתה לא צריך להפסיד מניין בשביל זה.

אם הריבוי הוא שאין שם מניין,

אתה לא צריך להיות תמיד הקורבן שיפסיד.

בבית-כנסת גדול

יש גם ברוב עם הדרת-מלך.

שוב פעם, עם התנאי המקדים, שיש עשרה שומרי שבת.

ודבר נוסף, אמרת שגם בית-הכנסת הגדול הוא יותר רחוק,

יש גם שכר פסיעות.

אבל מכל מקום,

הנקודה היא בעיקרון. אם אפשר למלא באופן סדיר ושוטף

את בית-הכנסת הקטן,

אז מצווה גדולה לקיים את שני בתי-הכנסת.

אבל אין סיבה בשביל לא להתפלל במניין,

בשביל שנגיד אם ארבע פעמים מתוך השבוע אתה צריך להתפלל יחיד,

אז כמובן עדיף שתלך למקום שאתה

יכול למצוא מניין באופן תדיר.

כן, אבל אתה יודע שאם אני עכשיו הולך,

אז אני מחליש את הבתי-כנסת,

אתה טוען אם אני מגיע למסקנה,

שאלת אותי אבל שאלה.

ככה אני הייתי עושה.

אוקיי, בסדר גמור. תודה.

כן.

תן לו פה פה בשחור.

שלום כבוד הרב.

שלום וברכה.

אני רציתי לשאול עצה, יותר נכון שאלה, עצה.

אני חוזר בתשובה כבר חודש,

נהנה לרע,

והיו לי ירידות בעליות.

לפני כן הייתי גם פעם בישיבה תיכונית,

בתוך חודש הספקת כבר עליות וירידות. לא, מתחילת, מאז שהייתי בתיכון.

אה. זאת אומרת, הייתי ישיבה בתיכונית ארבע שנים, אחרי שסיימתי את התיכון.

פשוט לא הייתי, הייתי דתי רק בישיבה.

כשיצאתי מהישיבה, שישי-שבת, הייתי חילוני.

וגדלתי כחילוני, עד שלאט-לאט עם השנים ההורים שלי חזרו בתשובה.

זאת אומרת, כשאומרים שבת, אמא שלי בלי כיסא ראש,

אבל אני עדיין עובד על זה.

זה מתרגש ככה.

מה השאלה?

ככה, אני פשוט רוצה לספר לך את הסיפור.

אני טסתי אחרי התיכון לליטא, למדתי שם רפרד שיניים באוניברסיטה,

ובשנה השנייה הגיעו לדיסקים שלך.

הסתגעתי באינטרנט.

שמעתי שיש הרבה סטודנטים שם שרואים את החומר הזה.

כן.

אני, האמת, זה התחיל ממני, נראה לי, כי

כשאני ראיתי את הדיסקים שלך, אני הייתי ממש בהלם.

זאת אומרת,

הייתי ממש בשואו. כאילו, ההבנה שלי הייתה אחרת ממה שלמדתי בישיבה,

וצעקתי לכולם, לכולם אמרו שהוא השתגע.

אמרו, תהיה רגוע, לאט לאט, פה ושם, ואז הייתה איזה אחת שבעצם הקשיבה לי, וגם היא התחילה לקבל את זה, ושכחה מכתב עם... כן, היא עמדה איתי בקשר באינטרנט. באינטרנט, ואמרה לך גם, דיברתי איתה בטלפון, שלחת לנו מלא גלתות. אה, אתה היית איתה אז? כן. כן, ממש התקשר אליה, דיברתי איתך כשדיברנו על השבת.

היה לי מאוד קשה לשמור את השבת שם, הייתי בגלות, הייתי חי לבד.

זאת אומרת, היו שם 100 סטודנטים.

ואז היתה עצה לנסוע לאיזשהו מקום שם.

היתה עיר ששם היה בית-כנסת,

שאפשר שם להתפלל. לא, באותה עיר שהיה לי בית-כנסת,

אבל היהודים שם לא נשארו כמעט יהודים. יש שם יהודים,

אבל הם לא רציניים שם. זאת אומרת, מה זה לא רציניים?

היו בהם לכנסת מתפללים, אבל לא היה את זה.

הייתי גם עשוק בלימודים, אז לא ליוצא ככה.

בכל מקרה פרשתי מהלימודים, חזרתי לארץ, ולא הייתי דתי ממש.

זאת אומרת, עדיין הייתי חילוני.

לפני תקופה הלכתי לזרב, והוא ראה אותי שמיואש כבר, ואז הוא העיר אותי, לא יודע איך זה היה.

הוא העיר אותי, וחזרתי,

עוד פעם חזרתי לראות את הדיסקים שלך, ואז החלטתי שלפני חודש בדיוק החלטתי לחזור בתשובה שלמה,

ואמרתי, ניקח את ההחלטה הזאת עד הסוף. אשריך, איזה דיסק זה היה?

אני ראיתי את כל הדיסקים שלך.

אבל זה שעשה את זה?

הרבה. תוכיח לי שאני אש.

וואי, וואי, וואי. אני אהבתי את ה... יש עוד הרבה דיסקים, הרבה, הרבה מאוד דיסקים.

ויש, כל פעם אני מכיר את המומחה.

כן, אבל תגיד להם שזה שופן נקודה נט.

אני מפיץ את ה... אומנם לא בקלטור,

אבל האמת, אין הרבה...

בבתים שאני נמצא בהם אין כמעט וידאו. הם לא יודעים מה זה הקטע מומחה. הקטע מומחה, באתר אתה שואל שאלה, ואני עונה תשובה, או בוידאו או בסאונד, על המקום.

נוחצים? מקבלים תשובה. יש הרבה גם שאלות, אם אתה לא רוצה לשאול, יש שם כבר שאלות מוכנות.

נכון.

אז עכשיו אני החלטתי לעזור בתשובה, והייתי, זה הכול בזכות תמיר ברגמן,

יהודי שבהתנדבות עושה את זה במשך שנים,

והוא עושה את כל הקבצים האלה.

עכשיו,

קצת קשה לי ליישב את מה שרוצה להגיד.

ככה, אז אני רציתי לחזור בתשובה, והלכתי כל מיני,

עכשיו, מאז שחזרתי מליטה, חזרו שם עוד עשרה, כבר חוזרי בתשובה.

אולי זה בלילה על הקלטות,

יכול להיות מלא דברים.

למדתי ככה שהקדוש ברוך הוא מוריד מישהו לתוך בו, היו לי צוצות,

ואז מחזיר אותו לארץ.

עכשיו, אני הולך כל מיני שיעורים, כאילו, אני עובד וגם לומד, עכשיו שמתי את הלימודים שלושה חודשים כדי ליישב את הראש,

ובעצם קשה לי להחליט, זאת אומרת,

ראיתי כל כך הרבה מסלולים,

אם זה ברסלבים ואם זה אשכנזים,

ספרדים או חב״ד,

ויש לי גם דוד חב״ד,

וקשה לי להחליט, אני לא יודע, אני יודע שאני רוצה לחזור בתשובה, אבל קשה לי להיכנס לאיזשהו מסלול לבחירה הזאת.

אמרו לי, תראה למי אתה מתחבר,

ובזה אמרתי, אני מתחבר לרב אורן יצחק, באינטרנט אני מתחבר לזה.

אבל,

לך אין זמן קודם. אני רוצה, אני באמת רוצה,

אני רציתי להיכנס לישיבה, והאבא שלי,

ההורים שלי קצת,

אז אני רוצה לבשר לך בשורה טובה,

שבעזרת השם החלטנו להקים ישיבה לבעלי תשובה,

ובקרוב אנחנו מקוונים שזה אכן יתממש.

בינתיים שיעורי נט זה ההתחלה.

התקבצו מזה, אני מאמין, סך גדול של אנשים שירצו לעבור למצב של למידה קבועה.

בוחנים כרגע את האפשרויות.

קיבלנו ברכה מהרב שטיינמן להקמת הישיבה,

ובעזרת השם יתברך, ברגע שיהיה הדבר קיים,

אנחנו נודיע על זה בכל אתר ואתר.

ואם תרצה להיות תחת או בכפיפה

למה שאנחנו סוברים שצריך ללמוד,

תוכל להיות חלק מזה.

אז מה עם כל השאלות?

זאת אומרת, כל מי שרוצה, מוזמנות. לא, אבל מבחינת מסלול, זאת אומרת, חב״ד או, אתה היום, מה? אתה ספרדי, אני ספרדי, כן. איזה עדה? בוכרי.

אז יש לכם קודם כול שערי ציון.

אני מנתניה.

בסדר.

אם אתה תתחבר,

יש יהודי חשוב מאוד שקוראים לו הרב

חיימוב, הלל חיימוב.

אני אתן לך טלפון שלו,

את המנהגים, המסורת, ההלכות, הכול.

יכוון אותך יהודי ירא שמים, ובעזרת השם יתברך תעלה על המסילה.

אמן.

בסדר?

רק עוד משהו קטן.

אני הורדתי הגיל, רציתי להביא לך אותו.

אני אשמח, ואני אתן לך בתמורה עציצית.

בכיף. בכבוד.

נא לך טלפון.

לכבוד.

מי ימכו ישראלי, גוי יחד בום בודד.

מי ימכו ישראלי, גוי יחד בום בודד.

מי קיימך יסרוי ומי קיימך יסרוי ומי קיימך יסרוי וגוי יחבדו במולד ומי קיימך יסרוי

ארוך אתה ה' אלהינו מלך העולם שהחיינה וקיימנה והגיענו לזמן הזה.

אמן.

שם בשם השם השם השם שלום. שלום, כבוד הרב.

שלום, שלום.

אני, יש לי שאלה שכבוד הרב בא לפה ומשקיע ורוצה להחזיר בתשובה והכול,

אבל יש פה אצלנו בעיה, למשל בהוד השרון,

שגם החבר'ה שאמורים לייצג את הדת בעירייה ובעיר מתעלמים ומשתיקים את זה.

אצלנו יש

התלהבות של הרפורמים שמצליחים בתקשורת ובכל

מיני מקומות והעירייה אפילו נתנה להם שני דונם לבנות איזה כנסייה,

אני יודע איך נקרא לזה, למרכז רוחני שהם קוראים לו.

פשוט האנשים שלנו משתיקים את זה במקום להוציא אותנו לרחוב, לעורר אותנו.

והם,

אני לא יודע איך לתאר, נותנים להם שני דונם ששווים איזה 800,000 שקל,

אני יודע, חוץ מהבנייה.

אז מה אתה אומר על זה שאתם באים להתאמץ והכול,

ואלה שאמורים לעורר פה את הדת ולמנוע את כל הדברים האלה,

מכל התינוקות שטועים פה, שלא יודעים, שולחים אליהם,

שפשוט לא עושים כלום.

כמה יש שם, בקהילה הזאת?

לספור אותם, לא ספרתי. העצה של הרב שאני לומד, שבאים אליו לשיעורים,

הוא ממליץ,

הוא אומר 150 איש. הוא יכול להגיד מה שהוא רוצה, הוא ספר אותם, שיבוא יראה לנו, אני לא יודע. לא משנה, 170. לא, כבוד הרב, אני מאמין שיש יותר. אם אתה רוצה, אני אבדוק ואני אעביר לך. אין צורך, 300.

אז לא משנה,

להתחכם ולזרוק את הדברים. תן להם כאן לתוד וידאו עונש. בסדר, זה ממש מצחיק, אבל איך אני אסביר לך? הם פותחים פה סניפים, ועוד מעט הם יהיו אליהם הרבה,

ופה שומרים על שקט, אז עוד מעט שיהיה מאוחר. לא הבנתי, מה הטענה שלך? הטענה שלי היא, שמעתי, לא, לא, שמעתי. אני לא מבין את הטענה, אני אסביר מה אני לא מבין.

יש גם ערבים שבונים פה ערים,

אז מה נעשה?

ובונים מסגדים, יש גם נוצרים שבונים כנסיות ממש וצלב והכול,

ויש גם רפורמים שבונים את מה שאמרת או דברים אחרים.

אז מה אתה רוצה שנעשה?

אם אתה רוצה להציל אותם,

תחלק להם חומר, שיחשפו. הרי מה הם עושים? הם עושים הפוך.

הם לוקחים את החומר שלהם, מפיצים בציבור,

הם מקבלים את הבמה כי התשקורת רוצה מאוד שזה יהיה כדי שלא יהיו הרבה דתיים.

יש בעיה למדינה, היא לא רוצה דתיים.

אז לכן הם עושים ומאמצים אותם אל חיקם.

אתה צריך לעשות הפוך,

לבוא אליהם, לחבק אותם גם, לתת להם חומר הפוך.

הבנת?

ואיזה חומר ינצח, אתה חושב? חומר שהוא אמיתי.

ואם הם לא רוצים אמיתי, הם רוצים להיות שקרנים,

שיחיו בשקר.

כבוד הרב, אתה ממש נותן תשובה שהיא לא לעניין, מסיבה אחת. כן.

אתה מספר את זה פה לכולנו, שכולנו אנשים מאמינים,

וכיף לנו לשמוע אותך.

כשאנחנו יוצאים פה החוצה,

רוב האנשים הם לא אנשים כאלה ליראי שמים עם כיפה וזיזיות כמו שכולם פה, רובם.

אתה צודק, אתה צודק. שאלנו אותך, אתה אמרת, אני לא יודע כלום.

אז בקיצור,

כבוד הרב,

כשאנחנו יוצאים החוצה לרחוב ורואים את האנשים,

אז אנשים פשוט לא מכירים את כבוד הרב. הם לא באו כל החילונים לבוא לראות את כבוד הרב. מה השם שלך? אז ממשיכים להטעות אותם ולהמשיך להטעות. מה השם שלך? ברקיאל.

לא הבנת את התשובה שלי.

אני הבנתי את התשובה שלך.

תחזון בקצרה. כשאתה אומר לי, כשאתה מציג לי ערבי,

כשאני רואה ערבי, אני יודע להבדיל בין יהודי לערבי.

כשאתה מציג לי יהודי ויהודי,

יש לי עם זה בעיה.

אז בוא אני אסביר לך. כשאני הגעתי לרמת-אביב ונתתי הרצאה,

היו שם חילונים, לא היו בכלל דתיים.

וכשיצאתי החוצה כולם היו חילונים.

אז מה עושים עכשיו במצב כזה? לא הולכים אליהם?

לא ללכת לרמת-אביב, בגלל שכולם חילונים?

לא ללכת?

לא הבנתי, זה גם יהודים ויהודים.

מה ההבדל בין יהודי ברמת-אביב לרפורמי? מה ההבדל?

כשהרפורמי עובד,

יש לו אנשים ש... הוא עובד בכנסייה שלו, כמו שאתה קורא לזה, והוא עובד ליוגה,

והוא הולך למזרח הרחוק, והוא מגדל עגילים באף,

והוא הולך ועושה קוצים במוח,

וכל אחד עושה מה שהוא רוצה. לא, לא, לא, כבוד הרב, ברמת-אביב, כשאתה יוצא החוצה, חילוני חילוני אוכל מה שהוא רוצה, שותה מה שהוא רוצה,

הוא לא יוצא לך לנשמה, לא בעל הילדים שלך,

ולא עובר בילד לילד ולוקח אותו להפוך אותו.

מי יקשר יהודים? לא הבנתי, הרפורמים האלה מחללים יום כיפור, אוכלים בכיפור, אוכלים מה שהם רוצים. מה אתה רוצה?

נו, אבל אם נשב בשקט, אז מה זה יעזור?

אז הם ימשיכו לאכול, אמרתי בשקט? כן? אמרתי לתת להם חומר הפוך. לא, לא, כבוד הרב, אני אומר דבר כזה. לא הבנתי, אם לוקחים את הילדים שלך,

קח את הילדים שלהם, תן להם חומר שלך. כבוד הרב, כבוד הרב, זה מה שאתה אומר, זה מצחיק, זה יפה.

אני אגיד לך למה. אני אגיד לך למה. למה לא? למה?

כי כשאתה אומר לי את זה אתה יודע שאני לא אלך להילחם אתם לבד. מה לילחם? אבל זה מה שיוצא. לא הבנתי, אתה נלחם אתם אתי, ביחד פה. זה ככה לנצח, אני ואתה?

צריך לצאת אליהם, לתת להם חומר. ומי יעשה את זה? אני לבד.

לבד? למה לבד? אז למה האנשים פה שאמורים לפקח על זה ולעזור, הם לא עושים כלום? אתה מחפש להתלונן, אתה לא מחפש לפתור בעיה. מי אמר לך את זה? מה אכפת לי מהם?

אני אומר לך עצה. כבוד הרב, תארגן לי פה אנשים, אני הראשון שיצא. בבקשה, מי מוכן לעזור לו לחלק חומר?

ומוכן להתחיל להתעמת. הנה, יש כמה יהודים. נו, נו. מה, לא טוב? לא טוב. בטח שזה טוב. נו, אז מה הבעיה? שני אנשים, שלוש דמקישוטים. זה יפה. קודם כול זה יפה מאוד, גם הם יצחינו עם אחת. ירד וכבוד הרב, יש לך פה אנשים במגזר שלנו, של דתיים,

שם הם העסקים את הדת ורוצים להיבחר פה למועצים וכל מיני מקומות,

צריכים להריץ אותנו, לעזור לנו, לתת לנו כל מיני מוצר. הנה, אני מריץ אותך. מי צריך אותם? אני מריץ אותך. כבוד הרב, כבוד הרב, זה כבר ליצונות. אל תיפגע. זה כבר תעשה ממני כאילו. לא הבנתי. עכשיו, אם הוא יגיד לך שתעשה את מה שאני אמרתי, תעשה, אם, לא שהוא יגיד לי, שהוא יתמוך בי ויעזור לי לפנות לעוד אנשים שיעזרו לי.

הבנתי, תעשה. ואז אנחנו נעצור אותם. תעשה פרסומת, מי מעוניין לחלק חומר לרפורמים?

אף פעם אני שואל. סליחה, סליחה, למה רק לרפורמים? יש מישהו שמוכן לחלק חומר לרפורמים? כבוד הרב, אתה פה רוצה, למה רק לרפורמים? צריך להסביר ולדעת מי הרפורמים, מה הם,

שהתושבים פה בהוד השרון לא יפנו אליהם. אני אסביר לך. יש ארגון שקוראים לו מנוף, יש לו אתר שקוראים לו מנוף.

יש שם את כל החומר עליהם, דעותיהם,

כמה הם, מי הם,

איך הם פועלים,

שיטותיהם, הכול.

כנס למנוף באתר ותראה הכול, ותחלק, ותדפיס, ותיתן לאנשים שידעו. טוב, בוא לא, אבל הבנתי את האתרם. תודה.

תהיה בריא.

כן, תן לבחור פה עם הפאות המסומסלות הארוכות.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אתה אמרת מקודם, רגע, אתה מוכן לעזור נגד הרפורמים?

אני? כן. אני אמרתי להם.

אני אמרתי להם. אני אקריא אותם בכלל.

כן. אבל אתה יודע למה אנחנו עושים את זה? זה בגלל שאני כבר עושה באי.

מה, אני לא אמרתי?

כן.

ברשותך.

רציתי לשאול את כבוד הרב, כבוד הרב אמר מקודם שהדבר היחיד שיציל אותנו מלחמת מגוג ומגוג זה אם נעשה תשובה. נכון.

עכשיו, המושג לעשות תשובה זה מושג מאוד כללי.

זה אומר שנגיד אני

בעל תשובה כבר שנתיים או משהו כזה.

עזוב תשובה כבר שנתיים.

עכשיו, אני עדיין נמצא בעוונותי.

אז איך אני יודע באיזה, כאילו, מה, אני צריך לתקן את עצמי לגמרי, לתקן את הנפש,

הרוח והנשמה שלי כדי שאני אנצל מזה, אני והמשפחה שלי? אתה כבר יודע יותר מדי, אני רואה.

אתה מכל מקום צריך לתקן את מעשיך בעיקר,

וזה כבר פועל על כל החלקים שאמרת.

להימנע מעבירות, לעשות מצוות, להרבות בזכויות,

ואתה בסדר. אבל כל התהליך,

יהודי כאילו נלחם כל החיים שלו עד שהוא מגיע לתיקון. נכון. לא, לא, לא. הוא כבר מגיע לתיקון בעצם זה שהוא החליט לחזור בתשובה,

והוא בדרך.

זאת אומרת,

אם אני החלטתי לצאת לדרך,

אז אני כבר בדרך,

בשמים, אם נעצרת באמצע הדרך, לקחו אותך,

אתה היית בעל תשובה.

זה שלא הספקת, זה אתה לא אשם.

זאת אומרת, אם אתה בדרך, יצאת לדרך,

ואתה מתקדם בקצב סביר בשביל לממש את ההחלטה,

אתה 100%. אז מספיק שאני קיבלתי כבר את ההחלטה שאני רוצה לעשות שינוי בחיים. ואתה עושה, נכון? אני עושה שינוי בחיים. 100%, אז אתה בסדר. אבל עדיין, כאילו, כל החיים, אני נתתי הרצאות, הרצאות, ועדיין הייתי מגלה הרבה תער,

כי עוד לא הגעתי לדף שכתוב שאסור.

אז אני לא הייתי בעל תשובה?

בטח שאני. הייתי, מה לעשות? לא ידעתי, עוד לא הגעתי לדף.

אני לא יכול לקרוא את הכול ביום אחד.

אז כאילו,

בשמים לא יעשו לי חשבון של המעשים שלי, זה העיקר הכוונה.

כל מה שאתה מתכוון לעשות טוב ואתה עושה,

כל מה שאתה נמנע מהעבירות ואתה נמנע,

זה 100%. אי-אפשר לבקש יותר מזה.

אם יש דברים שאתה יודע ולא עושה, יש לך קצת בעיה.

אבל אם אתה יודע מה עושה,

מה הטענה?

על מה שאתה לא יודע,

ברגע שייוודע לך, ודאי תעשה. לא, הרי בשביל זה קיבלת תשובה.

תודה רבה, כבוד הרב. אני, אם אפשר, יש לי עוד שאלה.

אני רוצה לשאול מה הדעה של הרב לגבי חסידויות,

כמו ברסלב, חב״ד, כי לפי מה שאני שם לב, כבוד הרב,

הוא לא מתחבר כל כך לחסידויות.

רוצה לשאול מה כבוד הרב חושב על זה.

תראה, זה לא נכון שאני לא מתחבר לחסידויות.

אני חסיד

של השולחן הערוך.

מה שכתוב בשולחן הערוך,

צריך לקיים.

עכשיו, אם אתה תהיה עם פאות ארוכות או בלי פאות ארוכות,

מאחורי האוזן או בלי פאות בכלל,

זה לא מפריע לי.

מה ששולחן ערוך אומר,

תעשה.

אם אתה עושה, אתה חסיד אמיתי,

חסיד של השם,

חסיד של השולחן הערוך,

מקיים את המצוות.

איך קוראים לחסידות?

זו תפאורה.

העיקר זה האמת והליבה של מה שצריך לעשות.

גדלת בחסידות מסוימת, אז אתה חסיד כזה. גדלת בתימן, אתה תימני,

גדלת בספרד,

אתה ספרדי,

גדלת פה, גדלת שם, זה מי שאתה.

אתה רוצה להסתפח למקום מסוים, אתה רוצה להסמך על שולחן של אחרים,

בסדר. אם ההלכה לא מתנגדת, גם אני לא.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

שם למעלה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי בקשה לעזרה.

יש לי אמא מאוד חולה,

היא כבר בת 80 כמעט,

סובלת מהרבה מחלות,

ובתקופה האחרונה היא חולה לישון שלושה-ארבעה ימים רצוף, לא ביום ולא בלילה.

היא אומרת לנו שהיא מרגישה שהיא עומדת ללכת לעולמה,

והיא פוחדת לעצום עיניים.

ובגלל שהיא לא ישנה כמה ימים רצופים,

אז יש הרבה מצבים של כמו אפתיה כזאת.

רציתי לשאול אותך, איך אפשר לעזור לה?

את יכולה להבטיח לה שאם היא תעצום עיניים,

זה לא יהיה הגורם שהיא תיפטר מן העולם,

כי גם אנשים עם עיניים פקוחות נפטרים.

זאת אומרת, לא העיניים קובעות אם אדם יחיה או לא,

ואם צריך לנוח, אז צריך לנוח.

ואפילו אברהם אבינו, לפני שהלך לעקוד את בנו,

אחרי שהוא הביא אותו לעולם בגיל 100 וגידל אותו 37 שנה,

והוא הממשיך שלו בהבטחה אלוקית,

כי ביצחק קררחה זרה,

לילה לפני שהוא עקד אותו הוא הלך לישון.

אני בטוח שאף אחד מההורים פה לא היה ישן לילה לפני, אולי יומיים לפני, אולי שלושה לפני,

כשהוא יודע שהוא צריך לעקוד במו-ידיו את הבן שלו, נכון?

אבל אצל אברהם כתוב, וישכם אברהם בבוקר.

זאת אומרת, הוא ישן,

כי זמן שינה שינה, וזמן עקדה עקדה.

אדם לא יחליף את הזמנים.

לכן, תגידי לה שתהיה רגועה.

לא זה מה שיכול לגרום.

אפשר להסביר לה את זה ממש מילולית? כאילו, זה ממש יותר ילחיץ אותה? לא, לא, ילחיץ אותה בדיוק הפוך, ירגיע אותה. למה?

כי זה לא הגורם.

דבר נוסף,

היא צריכה להבין שהיא מסכנת את חייה בזה שהיא לא ישנה.

משום שבגיל כזה לא לישון,

זאת אומרת שיש תופעות,

ואדם צעיר לא יכול להחזיק מעמד שלושה-ארבעה ימים.

מכל מקום היא רק מסכנת את עצמה, כי גוף של בן 80 לא יכול להחזיק מעמד כמו אדם צעיר.

נו, אז למה היא צריכה את זה? אז היא מסכנת את עצמה.

אז אפילו אם היא לא צריכה להיפטר מהעולם, היא עלולה לגרום לעצמה

מצב כזה. בשביל מה?

תודה.

תודה. תהיי בריאה.

תודה גם לך.

כן, ידך מצד ימין רצתה מישהי. רגע, מצד ימין. רגע, רצתה שנייה מימינך.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. רציתי לשאול אותך, אנחנו היום בדור של סתר סתרים, נכון? של? סתר סתרים.

לא, אני לא רואה שאנחנו בסתר סתרים.

אנחנו אמנם באסתר, אבל אני רואה הרבה גילוי.

שאלה שלי בעיקרונית זה איך מ...

ממצב של חילונים, כאילו, איך רואים את הניצוץ הזה שגורם לך לחזור ולשוואה? מה...

הרבה יותר קל מאשר לחרדים.

אדם חילוני

פתאום מתוודה על האמת. שמעת פה יהודי שמחיד על עצמו, יושב בליטא,

בשיא השיאים,

חושב שהוא הולך להוציא תואר אקדמי

ולקבל תעודה,

ופתאום הוא מתוודה על האמת,

וזהו, פתאום הוא מבין.

איפה אני ואיפה האמת?

ואז הוא מסיק מסקנות.

אבל לשנות אדם שהוא שומר תורה ומצוות,

אין מה לחדש לו, הוא חושב, הוא יודע הכול.

אז יותר קל דווקא כשאדם חילוני?

רציתי לשאול עוד משהו.

אם מותר לבקש לחלום לדפקרים, כאילו זה לא מפריע להם.

אין צורך לבקש.

אם הם צריכים לבוא, הם יבואו,

וגם אז אני אגיד לך לא לסמוך.

תהיי בריאה.

אני רק שכחתי להזכיר בתחילה שאלה שארגנו את הערב, אלה שראויים לברכה כפי שנתבקשתי,

זיווג הגון חזרה בתשובה, פרנסה ונקל ורפואה שלמה להוד בן רחל,

רועי בן רחל, הדר בן רחל,

הדר בן רחל,

הדר בן רחל,

טוב,

רחל בת ברכה,

יזכו לכל מה שאמרנו,

ולעילוי נשמת המנוחה, מרים בת-יוסף, מנוחתה עדן.

כן.

שאלה, הנה, חזרנו לבחור, הנה הוא החליט עכשיו איזה החלטות. בואו נשמע.

אני לא ראיתי שמישהו מכם ביקש טופס לשיעורי נט, כנראה אתם סומכים על ראש המועצה.

שלום חן,

בת לונה,

מה הולך פה?

גברים, בשם של נשים, נשים בשם של גברים.

שלום חן, בת לונה.

יכול להיות דבר כזה?

שלום.

גלית חן, בת לונה,

ומשפחתה בריאות והצלחה, לעבודתו יתברך, וכל הכתובים מאחור.

אהה, איזה רשימות.

אבורוס, חדוה ואבורוס אלון, רפואה פרנסה,

בריאות והצלחה, נירה בת מרים, רפואה שלמה, גליה בת חדוה, זיווג הגון.

וכולם יזכו לכל טוב וברכה עם משפחתם וילדיהם, מזל בת נעמי, נעמי, בת נעמי,

בריאות והצלחה וזיווג הגון מהרה,

וענת אסנת מיכל, בנות יונה,

רפואה שלמה וזיווג הגון, וחני בטרינה, זיווג הגון,

בבניה בצלמה, רפואה שלמה ותשובה, ורפואה ליצחק דרום בן אסתר, ויחזקאל בן מלכה,

רפואה שלמה, ויונה בת

בניה,

רפואה שלמה מהרה,

זאב דב הלוי בן שרה וגלית בן מלכה ונתן משה בן גלית,

יזכו לכל טוב ולהצלחה בעוד אחד,

אסף יוסף, שירן נופית, בני רותי,

יזכו לחזרה ותשובה שלמה,

ורותי,

בת פרחה, פנינה הצלחה, זיכוי רבים, בריאות

ושמחת חיים, אמן.

כן,

בבקשה.

קודם כול אני רוצה להתנצל אם אמרתי קודם משהו, כי שמעתי את כל ההורים, אווו, או שאמרתי איזה משהו, אני מתנצל אם פגעתי במישהו, לא, רק סיפורים זה קצת ככה, אני רוצה להתנצל על זה,

ויש לי משהו שהוא קצת יותר מוקב ממה שאמרתי קודם, אני רק קצת בוטה,

כן, כן, ברשותך, אם לא,

אין שום בעיה, אחרי שקיבלת ציצית וכיפה, אני לא מפחד בך כבר.

כן.

התורה זה המקור.

כן. מי בעיקרון? מה זה בעיקרון? זה האמת.

מעבר לזה, מתוך התורה התפתחו הנצרות והאסלאם.

כן. נכון או לא? כן, כן.

הנצרות והאסלאם מאמינים באל אחד.

אתה כן יודע אם אני טועה. כן, כן.

אז למה אנחנו תמיד אומרים אלילים כשאנחנו מדברים על הנצרות ועל האסלאם?

על האלים שלהם ועל הזירים שלהם?

האסלאם לא עובד אלילים, הנצרות כן.

הנצרות לא עובד אלילים? הנצרות מאמינה שישו זה השליח? כן, אבל אמצעי זה העללה, העללה של האדם.

תסביר לי, מה זאת אומרת?

הם מאמינים שהוא המתווך וצריך לפנות דרכו לשמים.

ואנחנו פונים ישירות. נכון. גם המוסלמים ישירות.

כן.

אוקיי, יש לי שאלה,

זה לא שאלה, זה קצת, חידה.

לא חידה.

אני לא יודע, זה נוקב מדי, אני לא יודע אם להגיד את זה או לא.

קודם זה היה בוטה ועברנו, נוקב, נסתדר.

כמו שאומרים, את הדברים לא תמיד חייבים לקבל. שומעים, מקשיבים ומקבלים את זה מה שרוצים.

יש פה מצב של,

לא אומר אנשים ספציפיים, עם הרבה כריזמה,

אבל שמושכים הרבה הרבה הרבה אנשים אחריהם שחוזרים בתשובה.

כן.

לאו דווקא תמיד זה אנשים שבאמת חוזרים בתשובה בגלל הדברים הנכונים, הרבה פעמים זה נניח מפארק רד,

וכמו שקורה פה היום למשל,

שיש פה קצת איזושהי הרגשה של פחד,

מלחמת גוג ומגוג,

כל מיני דברים כאלה שמתווכים ברקע.

יש פה מצב של הרבה אנשים עם כריזמה שמושכים הרבה אחריהם.

הרבה אנשים אחריהם.

מצבים כאלה בהיסטוריה קרו לאו דווקא לטובתנו.

יש הרבה מצבים כאלה, כמו שאנחנו רואים את אחמדינג'אד,

שסוחף אחריו הרבה אנשים,

שהוא אומר שככה היהדות, שהם לא בסדר, שאנחנו צריכים להשמיד אותה.

יש לנו עוד מצבים שאני לא רוצה לדבר עליהם.

אם יש הקבלה בדבר, אני לא יודע, אני אשאל אותך אם אתה רואה פה איזשהו מצב של בעצם אנשים שהולכים באופן עיוור,

אחרי איזשהו משהו לאו דווקא שתמיד הם מבינים מה עומד מאחורי זה, ואני לא מדבר על אף אחד שאני רואה פה חס חלילה או דברים כאלה,

אלא מצב שאנשים הולכים בעיניים עצומות,

בלי באמת להבין את המשמעות האמיתית של הדברים,

כמו שאתה רואה, דוגמת אחמדינג'אד,

שהוא מבצע דברים שהם לא נתפסים בעינינו כשהוא אומר להשמיד את העם היהודי,

או היטלר יימח שמו שאמר להשמיד את כולם,

והרבה הרבה הרבה אנשים אמרו אחריו.

אני לא רואה הבדל בין כריזמה לבין האקדמיה.

האקדמיה, לדוגמה, מנסית את עצמה ומרימה את עצמה להחשבה עצמית,

כאילו מי שנמצא באקדמיה אז הוא מורם מעם,

אז היא עובדת, אתה מבין, בלי דמגוגיה ובלי כריזמה,

אבל היא עושה העללה של עצמה, והיא גורמת, כאילו, אתה מבין, שמי ששם חשוב ומי שלא שם הוא לא חשוב,

ואנשים נוטים אחרי זה ומחשיבים את האנשים שיש להם תוארים אקדמיים יותר מהאנשים הפשוטים, נכון? אמת.

אז זאת אומרת, זה לא משנה איך עושים, מה עושים.

גם שם לא בודקים את הפרופסור אם הוא צודק או לא, הרי הוא פרופסור,

ואם הוא פרופסור ואני סטודנט אצלו,

אז מה, אני הולך להכחיש אותו? מה, אני הולך להתווכח?

אני הולך לקבל תעודה ממנו.

אז מה, אני הולך להפריך, אני הולך ללמוד, קודם כול, לפני שאני מקבל את התעודה, אני רוצה להחליט. אתה לא הולך ללמוד אם הוא צודק.

אתה לא בודק אם הוא צודק.

אתה הולך ללמוד מה הוא יודע ללמד אותך.

אתה לא בוחן אותו כמו שאותי.

אותי, אתה טוען עלי ועל מה שאני מייצג, טענות.

לא אני טוען, אתה לא טוען. ודאי, לא אתה, ודאי. ואני עונה לך, לא אני עונה גם, אותו דבר.

אבל

זה ההבדל, שאני עומד למבחן ומוכן,

בעוד שהם לא עומדים למבחן. אם אתה תכפור במה שהוא אומר, יזרקו אותך מהקורס.

אתה לא תישאר שם.

אם תבוא ותגיד כל דבר, מי אמר לך, מאיפה אתה יודע,

עזוב אותך, תהיה רציני, תביא הוכחות,

לא נראה לי, לא שמעתי, לא נראה לי,

ותקום באמצע ותלך עם הקוקו, אז מה?

אתה חושב שישאירו אותך? לא ישאירו אותך.

אבל איך הם עושים את זה?

הם, בגלל שלא יודעים לדבר עם כריזמה,

וגם אין להם, אתה מבין, מה להגיד בעצם עם רקע כמו שלנו,

מאומת 3,300 שנה,

כי הם מתבססים על אלה שאמרו קודם וקודם וקודם,

והם גם נסתרים במשך

התקופות השונות, כי המחקרים משתנים והתוצאות משתנות וכו' וכו', אבל בינתיים קיבלת תעודה על טעות גם,

ואתה ממשיך עם זה, נכון?

אז הם, יש להם הפטנט האחר,

והם מזלזלים באלה שיש להם כריזמה. למה? כי הם לא יודעים להגיד את הדברים. אני יכול להגיד משהו, אני לא רוצה להגיד את זה. תגיד משהו. בוטה, אבל בוטה, בוטה. אבל היטלר היה כריזמי במחנות הטובות.

היטלר היה בן-אדם מאוד כריזמי. נכון, אז מה יש?

כן, אז מה יש?

ומשה רבנו היה כבד פה וכבד לשון,

והוא שכנע את כולם מה קשור.

ובגין גם היה לו כריזמה. אז מה, זו היטלר?

לא, חס וחלילה לא. לא, זה אותו הדבר. אז מה קרה? לא קרה כלום.

אז מה קרה?

אז מה, מי שהיה כריזמה וזה,

ומה אתה רואה שעם הכריזמה שלו, לאו דווקא הם דברים אמיתיים,

אוקיי. יש הרבה מנהיגי קתול, יש הרבה אנשים מאוד כריזמטיים,

כן, כן, כן. שהם סוחפים אחריהם, כן, לאו דווקא בצדק. מה הקשר? אז מה הקשר? מה זה קשור?

יכול להיות שבעצם כל מדינת חברות, לא בודקים ככה, בודקים מה אומרים, אלה שאומרים עם דמגוגיה ואלה שאומרים עם כריזמה.

בודקים.

היחידים שמוכנים להיות בבדיקה זה אנחנו.

לא נכון. גם אותם האמינו למבחן. גם אותם שאלו. לא, לא, לא. אני אגיד לך.

אני, נגיד, שכנעתי עכשיו פרופסור.

שכנעתי כמה בחיים שלי פרופסורים, דוקטורים.

שכנעתי אותם, שכנעו. הם חזרו בתשובה.

יש כאלה שחזרו בתשובה.

הם החזירו את התואר האקדמי על החרטות שהם למדו?

לא. לא. למה? מתאים להם.

הבנת?

זאת אומרת, מה הבעיה? שקר לא שקר. יש משכורת?

זה, יש תואר, ממשיכים.

אם אין לחם אין תורה. אנא ערב.

אבל אצלנו אין דבר כזה. אם בן-אדם זה שקר, אז הוא לא אמת. אם הוא לא אמת, אז נגמר הסיפור.

אין לו מה למכור.

איפה התשובה פה?

מה, לא שמעת?

לא, עוד לא. אני מצטער.

אתה רצית פשוט להגיד, תפשט את זה. אולי האנשים שאומרים בכריזמה דברים מושכים את ההמון בלי שההמון יבין לאן הוא נמשך. נכון? באמת. עניתי.

שהיחידים שעומדים למבחן

זה אנחנו.

מי זה אנחנו?

אלה שאתה מאשים אותם שיש להם כריזמה.

לא.

אז למי התכוונת, מודי? לא התכוונתי. למי התכוונת? לא התכוונתי אלינו. לא אמרתי אליך. אז שלום, אני בכלל לא, אין לי כריזמה.

אבל תגיד לי, למי התכוונת? אני מדבר, אתה אומר, על אנשים עם כריזמה.

אתה אמרת ככה, הצלחת את זה. לא רק אנשים עם כריזמה. עם דמגוגיה. אלה מצב שיכולים להטעות אנשים. נכון. נכון. שהרבה, הרבה, הרבה אנשים נסחפים, ולאו דווקא, נכון. אתן לך דוגמה.

רוב הציבור נסחף להאמין בלית ברירה למה שמשרד הביטחון אומר.

יש לו ברירה?

משרד הביטחון אומר.

עכשיו, אם תהיה הפעלה של האגה,

והאגה יגיד להיכנס למקלטים, לא כולם ייסחפו למקלטים?

מי אמר שצריך להיסחף למקלטים? אולי ההגנה היא מרחבית חיצונית ולא דווקא בתוך המקלט?

זה מקדם ביטחון.

מקדם ביטחון? ואם יהיו גזים, הם יהיו במקלט?

זה מקדם ביטחון, נגיד דברים יותר עדיניים. אז זה יותר גרוע, נכון?

אז הם לא יודעים.

הם אומרים מה שאומרים,

ואתה אומר, כיוון שהם הממונים מטעם הביטחון בעניינים כאלה ואחרים,

ממילא אני צריך להאמין להם.

כשאני הולך לרופא אני צריך לחשוד אותו שהוא לא יודע מה הוא עושה?

אתה יודע שרופא מקבל תעודה, גם אם הוא מקבל 70% או 65% במבחן, נכון?

הוא מקבל תעודה. נכון, הוא מקבל תעודה.

ואם הגעת אליו לניתוח עם ה-35% שהוא לא ידע במבחן?

ובעיה קטנה. אתה בבעיה קטנה, נכון. לחברה קטישיה, כבר לא תהיה בעיה, תהיה להם משכורת.

זאת אומרת, אתה לא הולך לבחון אותו.

אתה מבין, שמה לעשות, זה האוטוריטה.

אתה מגיע לרב, אתה מבין שהוא אוטוריטה. אתה הולך, אתה מבין משרד הביטחון. אז מה שאתה אומר,

להקשיב, לנסות להבין מזה מה שקורה. ואם אתה יכול לחקור לבד, ולחקור ולוודא, בבקשה תחקור מי אמר לך שלא. תחקור.

נכון. יופי. להתעמק בזה. בדיוק. שאלה נוספת. בבקשה, בוטה, אבל תעשה טובה. לא, לא, זו שאלה עדיניית. כן, כן.

מי ברא את כדור הארץ?

כן. אני שואל אותך. שחקן כדורגל.

אחלה. כן. לא עכשיו בתשובה אמיתית.

הקדוש ברוך הוא, נכון? אתה יודע הכול. אני אשאל אותך. אתה ענית.

איפה זה כתוב בתורה?

בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ.

איפה חשב שהוא ברא את כדור הארץ?

את העולם?

אה, כתוב שהקדוש ברוך הוא יושב על חוג הארץ. אבל אם הוא ברא שמים וארץ,

איפה זה הארץ?

איפה זה הארץ?

לא, מה לעשות?

אז הוא כתוב שהוא ברא את זה.

על הפתיחה הוא אמר את זה בשביל שלא להסתבך.

בבקשה.

ביי. זו תשובה שאני לא... תהיה מרים אותי.

באמת. תודה.

ביי.

כן.

למעלה, יש למעלה שם. כן. תן לה, תן לה.

שם, כן.

כן.

נו, וואן-טו, וואן-טו.

רציתי לשאול אם צריך להאמין בעין הרע.

אם צריך, לא צריך להאמין בעין הרע. אם זה קיים בכלל. בטח זה קיים.

יש שתי עיניים, לא רק אחת. יש שתיים רעות לפעמים.

אבל לא צריך להאמין.

זאת אומרת, מי שמאמין בזה יותר מדי, דהיינו מפחד מזה, עלול להיפגע מזה.

צריך לבטוח בשם

שלא ייפגע.

אז להימנע להגיד בלי עין הרע, בלי עין הרע. נכון.

אוקיי. עוד שאלה. עוד שאלה.

כן. אני לפני שלוש שנים הלכתי לסמינר ערכים.

כן.

רק, בלי עין הרע.

בלי עין הרע. כן.

בעיקר בגלל שכל החיים שלי פחדתי ממש

מרוחות ושדים ודיבוק וכל הדברים האלה.

כן.

ובאמת, הרב זמיר כהן עזר לי להתגבר על הפחד הזה.

ולפני כמה זמן ראיתי סרט שמבוסס על סיפור אמיתי,

על דיבוק.

כן, וזה נדבק עלייך בחזרה. זה חלם, זה חלם, ובאמצע הלילה, לא. לקחתי את הסרט הזה מאוד קשה.

כן.

ובאמצע הלילה רציתי להתעורר.

כן, כן.

באמצע הלילה רציתי, כאילו, התעוררתי,

כן. ונורא פחדתי, והרגשתי להר את בעלי.

כן.

והרגשתי שמרוב הפחד אני לא יכולה לזוז, ואפילו גם לא לקרוא לו.

כאילו, בגשתי ממש שאני כופאת.

פשוט נדבקת למיטה, כן. ודיברתי עם הרב שלי,

והוא ביקש ממני לבוא,

ושכמה תלמידי ישיבה יתפללו.

כן. עכשיו, אני בהיריון.

כן. ונורא פחדתי שזה ישפיע על ה... כאילו, לומר, כל המחדים האלה. בואי, בואי, תשתחררי, לא אשפיע עלייך כלום. הכול זה סרט, תעזבי אותך מההצגות,

תחי את החיים שלך בלי דיבוקים,

בלי כל מיני שדים ורוחות.

הכול בסדר. תהיי על הקרקע.

את רוצה להישמר יותר טוב? שתהיה לך שמירה מעולה.

תחליט לי שאת הולכת בצניעות, מקבלת עלייך כיסוי ראש.

תהיה לך זכות המצוות האלה, עם זכויות של מצוות.

תהיי מסודרת.

ואני אברך אותך שהלידה תהיה קלה והעובר יהיה בריא ושלם.

מסכימה?

יאללה, קדימה.

בלי נדר.

בטח, בלי נדר, בלי נדר. לא, רגע.

כן, בלי נדר, מה פתאום? בלי עין הרע גם.

נו, מי לוקח לה את הכיסוי? רגע, ועוד שאלה, כבוד הרב. עד השאלה שלי זה כבר הגיע.

כן, כך, כך. רציתי לדעת עם כישופים.

אוה, עכשיו הגענו לכישופים.

חוץ מכישופים יש גם מחלות.

יש כל מיני צרות.

יש אסונות, יש כל מיני דברים.

מה הלך ולכל הבעיות האלה?

את בחורה בריאה בנפשה. קדימה.

עזבי את זה לקופת-חולים.

תעזרו לה, תעזרו לה.

תודה לך, כבוד הימור.

הוא יפה ברחמום לאמוי מן הכורים אוי. הוא יפה ברחמום לאמוי ויוכו אינם עמם יחד עם שמו.

הוא יפה ברחמום לאמוי ויוכו אינם. כן, תן לי לברך אותם. מה השם שלך? מה השם שלך?

מה שמך?

רחל בת?

חן בת?

נעמי. נעמי.

השם יזכה אותך לבריאות הנפש והגוף תמיד,

ותזכי, בעזרת השם, לידה קלה על דרך הטבע ועובר בריא ושלם.

כן, מי עוד?

הנה, פה, כן.

מטפחת ראש את רוצה? לא ייאמן כי יסופר.

מי עוד רוצה כיסוי ראש? יש עוד מישהי שרוצה כיסוי ראש? הנה, קח, תן לה.

תן לה שם, שם.

מי עוד רוצה כיסוי ראש?

מי עוד?

תן לה לברך.

תן לה לברך.

תן לה לברך.

שם באמצע.

מה קרה? נרגעת?

אוי או ירב או בוינקר בכל יום תאמין ביוחדים. כן, בבקשה.

שאחיינו, בדיוק. ברוך אתה.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם. שאחיינו וקיימנו.

והגענו לזמן הזה. אמן.

תן לה גם. מי זאת עוד?

מי עוד רוצה? מה קרה? תנאי.

מי מהגברים רוצה ציצית?

יש מישהו?

אה, כה!

מי מהנשים רוצה עוד כיסוי ראש? לזכות?

כן, תקחתן לה, שמה.

מי כמו זו, הים לא שם בשם. וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי.

מי כאכל להסתובב, לא יכול לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לב

אשר איפה יסטורק ומקומו ירצוג עמדו ישתם אשר אשר איפה יסטורק ומקומו ירצוג עמדו ישן אשר

אשר איפה אשר איפה יסטורק ומקומו ירצוג עמדו ישן אשר לא איפה ירצוג,

יום כמו יכול, המדושב אשר, אש לכו, אש לכו יסרור, אינו כמו הכו, המדושב אשר.

וואי וואי וואי וואי וואי וואי מי מעמך ישראל

מלכה טוב ולא מלכה חיים, מלכה אישית ומלכה חוכמות.

מרבה טוב ולא מלכה חיים, מרבה אישית ומלכה חוכמו.

מרבה טוב, מרבה סגור, מרבה סגור, מרבה סגור, מרבה סגור, מרבה סגור.

ואין מר ומר ומר ומר ומר ומר ומר וחיים

מר ואישי היא לא מר וחוכמה

מר וטוב ואין מר וחיים מר ואישי היא לא מר וחוכמה

מר במר באצלו מר בשבועותיים

יש לי קודם שאלה על זה, זו הברכה, יש לי שאלה שקשורה לברכה.

זו שאלה שקשורה לאמונה, לדעתי.

אני מאמינה כל הזמן שמה שהשם עושה, הכול לטובה.

ועברה יורד משמים ואדם צריך לברך על הרע, כשם שהוא מודה על הטובה.

השאלה היא, ברגע שאנחנו מבקשים ברכה,

יש כאן קטנות באמונה?

לא.

למה? כי הקדוש-ברוך-הוא רוצה

שפעמים שליחיו יעשו את הדבר שיתקדש שמו בעולם.

הוא רוצה שהרפואה תבוא דרך כאלה.

כן, אז יכול להיות שהוא נתן לי את הבעיה כדי שאני אבוא הערב לבקש ברכה? לא דווקא ממני. את יכולה גם להתפלל לבד.

בשביל זה יש גם תפילה,

גם בשביל זה יש רפאנו,

בשביל לדעת שהרפואה מהשם יתברך ולהתחזק באמונה.

והאמונה נשארת בשלמותה, ורגע גם, ודאי.

הפוך, מי שמאמין צריך להתפלל.

אוקיי. אז אני יכולה לבקש ברכה? כן.

יש לי ילד עם ביגור שכבר ארבע שנים הוא בבית. מה השם?

אביחי אברהם בן מרגלית.

אביחי אברהם בן מרגלית יזכה, בעזרת השם. אני רוצה רגע, סליחה, רק שהוא נכנס,

בעזרת השם, מבחינת שנה למסגרת חדשה שמעוניינת לקבל אותו ולנסות להתמודד. תפואה שלמה, בעזרת השם, שיהיה לו מקום טוב, שיוכל שם להתמודד. בעזרת השם יתברך.

אמן, אמן. תודה.

שמעון בן העומר, רפואה שלמה מהירה, בתור שאר חונן מונסה.

מי אור בן ציפורה, זיווג הגון מהירה.

להתחתן.

בזה בירכתי אותו, בעזרת השם.

אדונייהו בן אורה, תפואה שלמה, בהצלחה.

שלום בית נאמן ואיתן.

שלום בית נאמן ואיתן.

מרים מור בת רחל, בוני בת רבקה, רפואה שלמה, בהצלחה.

כן, תגידי שם, נו.

ברדה בת רבקה, רפואה שלמה בעיניים.

זה לראות טוב.

בריאות והצלחה וכל טוב. ישועות וברכות. נו, תגידי.

בואי לפה.

זהבה בתופחת,

רפואה שלמה מהרה, אורתן בתופחת, זרע חיים קיים.

רינה בת רבקה, רפואה שלמה.

מה?

עם השמות? בוני, בוני.

מור?

תשמעי מה שאמר לך הרב.

בבקשה לראות כי אלוקים שומעים אותך. הוא לא עונה.

רגע, אבל אם יש לך את השם מרים מור זה בסדר.

איפה הבחורה הזאת?

כן.

כי אלוקים שומעים העליך,

מה שיהיה לו ככה. רות בן מסעודה.

בריאות והצלחה ורפואה שלמה.

משה בן עזיזה, רפואה שלמה, וההורים, מה שמם?

משה ורות, חזקו לבריאות שלמה ואיתנה.

יעקב בן סולטנת, גיתי, בת חופשית.

שרה בן מרגלית,

רפואה שלמה, מהירה. זרע חיים קיים ממיכל בן-גיתי ואהרן בן-מזל,

דניאל בת-אסתר, אסלן בן-ציביה, בריאות ורושם הצלחה.

יפית, גבי,

יועד, אסף, אסיף,

יחיעד, אסיף, שני.

ומי זה? חיה?

חי.

בני דליה,

תזכו לבריאות הנפש והגור וסיווג וחיתום מהיר.

וכפי שצריך להשתחרר, להשתחרר.

כל טוב לילה טוב.

רויטל בת-אור, לבריאות שלמה ואיתנה,

בסיבוב ארגון הראוי למהרה.

תזכה לבריאות חזרה בתשובה או הצלחה?

תהיה בריא. תודה לך.

בוני בת-עופה, בירכתי. בריאות והצלחה.

בוני, זה השם פרטי?

בת-ים.

שלו?

השם ישחרר אותך מהרה.

תיכף.

אבנר בן-מרים, רפואה שלמה מהרה.

טובה אובה בת חנא חמי, רפואה שלמה, פרנסה טובה.

ברכה בת ראשא מינדה, רפואה שלמה.

בטוח שער חולה עם ישראל.

כן, איפה היא? רצתה לשאול שאלה.

איפה זה כתוב?

ו... ובשמים, ביום ובלילים, אלוהים תמיד שולח עם המאה. זה את?

היא הולכת בצניעות?

תגידי לה, בטהרת משפחה.

צניעות גמורה, רוזה בת מרים, בזכות הצניעות תזכה שהכול יהיה בסדר ותיפקד.

כן, כבר.

של?

של.

רחל, עוד היתה בת?

יונה, השם יזכה אותך לרפואת העיניים מהרה.

בוא.

ג'רמי בן-סופיה, מועדליה בתור לחזרה בתשובה והקמת בית נאמר מישראל,

בקדושיו טהרה מיכל בתור לחזרה בתשובה, סיבוב אמון.

מרב בתור לרידה כנב דרך התמר, ראיון כאן.

אורלי בתור, ענד רזי, גבול מהרה.

כן, איפה הוא?

בוא.

אז מה השאלה?

שאלה.

מה השאלה?

מה השאלה?

שאלה.

תראה לנו את הסוכה, ואנחנו בראשית נראים את האולם לעצמנו.

לבן מאה נולד ובגיל זל מרקד את צווארו על המזבח פשט ולצבור הרע לא שם.

העקדה השיגה את התכלית, לעמנו תהיה אחרים.

אך לעמנו שרה,

לאחר העדנה,

לשם ארמה שמועה.