אור עקיבא - שידור חוזר מההרצאה:אור עקיבא 25-10-2007

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום י

תודה רבה.

ערב טוב, בעזרת השם, לעשה ונצליח, ולשם עלינו ברחבים ורבייה.

הערב הזה יהיה להצלחת ליאור בן מויאל לשחרורו מהרה,

ולעילוי נשמת המנוח אורי אהרון בן מזיאנה,

מנוחתו העדן.

מה זה זכות אבות?

רגילים לומר שעם ישראל יש להם זכות אבות.

מהי המשמעות?

אנחנו רגילים לחשוב שאנחנו בני האבות הקדושים, אברהם, יצחק, יעקב,

אז אנחנו מיוחסים בעיני הקדוש ברוך הוא,

ואז אנחנו חושבים שהקדוש ברוך הוא לא ידון אותנו על פי מידת הדין.

אז אם אנחנו עושים איזו עבירה או משהו,

יש לנו זכות אבות.

ככה אנחנו רגועים.

ואנחנו חושבים שהקדוש ברוך הוא, חלילה, יטה משפט.

אבל אין זה מן הצדק שהקדוש ברוך הוא יטה את המשפט

למי שהוא אוהב ודת הצדק צריכה להיות כלפי כולם.

והתורה אומרת לא תטה משפט.

והקדוש ברוך הוא שמציאותו אמת,

אי אפשר בשום פנים לצייר דבר שהוא לא אמת.

רק אצל הנברא, אדם, יכול להיות מציאות של שקר, של הסתר,

אבל אצל הקדוש ברוך הוא לא מתייחס שום דבר שהוא לא אמת.

אז איך אנחנו מבקשים שהקדוש ברוך הוא ירחם עלינו בזכות אבות, בזכות אבותינו הקדושים?

יוצא לפי זה, אם אנחנו מבינים שזה הפירוש, יוצא שכאילו יש פה איזה שקר.

אמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

ממתי תמה זכות אבות?

אמר רב מימות הושע בן בארי.

יש לי קצת יותר מדי האם-הם בסאונד.

צריך להוריד את ה-האם.

אמרו חכמים, ממתי תמה זכות אבות?

ממימות משה הבן בארי.

היו דורות שתמה זכות אבות,

והשאלה באמת תלוי העניין,

האם בירכו כדורות מאבות הקדושים,

או שתמה זכות אבות לבנים?

אנחנו מוצאים תשובה לזה בדברי רבנו חיים מבולוז'ין, זכר צדיק וקדוש לברכה,

בספרו רוח חיים,

ושם הוא אומר על הפסוק,

מתהלך בתומו צדיק אשרי בניו אחריו.

מתהלך בתומו צדיק,

צדיק שהולך בשלמות בתום עם הקדוש ברוך הוא, אשרי בניו אחריו.

מה הפירוש?

אומר ככה גאון נבי חיים מבולוז'ין,

כי כמה מידות שהצדיק טרח ויגע להשיגם לבניו אחריו הן כמו טבע המוטבע ובקצת יגיעה יגיעו לזה.

מה הפירוש?

צדיק טורח לתקן את המידות שלו שיהיו מפולסות על פי התורה.

זו עבודה קשה, לתקן מידות זה קשה מאוד.

אדם שיש לו כעס לתקן את זה, זו עבודה קשה.

אדם שיש לו גאווה, עבודה קשה.

אדם רודף כבוד, עבודה קשה. קמצן, עבודה קשה.

שהרבה מידות קשה מאוד לעבוד עליהן, אבל הצדיקים עובדים כל ימי חיים לשפר את עצמם ולתקן את עבודותם.

ואחרי שהוא טרח ויגע והשיג אותם,

אז הבנים שלו אחריו,

אצלם זה כמו טבע מוטבע.

ובקצת יגיעה, יגיעו לזה.

מי שגודל בבית שאבא שלו צדיק והוא רואה את המאמצים בעבודה והצרחה שלו ובעבודת השם,

אז אצלו זה הופך להיות טבע מוטבע. אדם שגודל בבית של חסד, שמפנים, מכניסים אורחים,

אז אצלו זה הופך להיות כמו טבע מוטבע. אם קצת מאמץ קטן, אין בעיה, הוא ישר מתחבב לזה.

אם יהיה לו אמצעים,

אז מי טרח? מי יגע? מי יעשה את העבודה האבות?

ומי נהנה?

הבנים.

כי אצלם זה כבר כמו טבע מוטבע, ובהגיעה קלה הגיעו לזאת.

זאת אומרת, לכל אדם והאדם מאיתנו יש מכירה.

גם לבן של צדיק יש, וגם לצדיק.

גם לרשע. לכולם יש מהירה. כל אחד יכול למחות.

אבל כל אחד יש לו נקודה שבה הוא מסתפק לעשות כך או לא לעשות כך. אין דבר בחיים שאין הסתפקות והחלטה, הסתפקות והחלטה. אני מסתפק אם לעשות כך או לעשות ככה, ומגיע להחלטה, ואני בוחר בדרך מסוימת.

אתה יוצא לדרך להגיע לאור עקיבא, אתה צריך להחליט. אתה נוסע מפה, נוסע משם.

אתה רוצה לשבת?

פה ישבתם.

החלטתם. אני אשב בשורה ראשונה, שנייה, שלישית, איפה אני אשב?

אני יושב ליד ההוא או לא ליד ההוא?

כל דבר יש לנו הסתפקות ואנחנו מחליטים.

זו הבחירה.

אבל יש דברים שהם למעלה מהבחירה שלנו ויש למטה מהבחירה שלנו.

לדוגמה, למעלה מהבחירה שלנו,

כמה אנשים פה, אתם מכירים,

שעושים חשבון נפש כל יום,

כמה ביטול תורה היה להם.

מישהו כאלה לא לומדים בכלל.

אבל מי שלומד, נגיד,

אם אדם יכול ללמוד, אסור לו לבטל זמן.

סתם לבטל זמן לריק, לאבד את החיים.

כי הם חיינו ואורך ימינו. אדם יכול לזכות כל רגע, לאסוף זכויות לאין שיעור,

לאין איזה הנצחים.

אז מי יושב ועושה חשבון כל הזמן כמה הוא ביטל תורה?

אז זה למעלה מהבחירה שלנו. בכלל אנחנו לא בכיוון כרגע.

ולמדתם מהבחירה שלנו, שזה בכלל, אין שאלה אצלנו.

זה אם לאכול חזיר,

אם לעשן בשבת.

זה בכלל אצלנו, לא צריך לבחור, זה פשוט שלא עושים.

אז איפה ההסתפקות שלנו? בין לבין.

שם ההסתפקות שלנו.

אנחנו,

את המקום שבו אנחנו נמצאים,

את רוב המצב שבו אנחנו נמצאים, קיבלנו מצד האבות שלנו

והמחנכים שלנו.

אז ממילא, איפה שאנחנו מונחים היום, בדרך כלל,

זה אחרי שהאבות שלנו השקיעו את כל ההשקעות בחינוך,

והדריכו,

והסבירו, ואמרו, ועשו, ופעלו, וראינו במחנכים איפה שלמדנו וכו' וכו'.

כל זה ביחד הפך אותנו להיות מה שאנחנו.

אבל עדיין יש לנו בחירה אם לעלות מכאן והלאה

או לרדת, רחמנא ליצלן.

ואנחנו רואים,

אומר הגאון רבי חיים מוולוז'ין, זכר צדיק וקדוש הולכה,

כמו שאנחנו רואים וחוש, שרבים מעמי הארץ

שביהודים מוסרים את נפשם על קידוש השם,

ודבר זה מוטבע בנו מאברהם אבינו, שמסר את עצמו לאור כשדים על האמונה שלו.

בכל הדורות עם ישראל נדרשו,

לצערנו הרב,

לקידוש השם,

האם

להיות יהודי או צלוב?

מה פירוש להיות יהודי?

פרושו של דבר או שאתה משתחווה לצלם או שצולבים אותך

והיהודי היה צריך להחליט, הוא נשאר יהודי

או שהוא מוכן להיות צלוב, שיתלו אותו

והרבה הרבה הרבה הרבה הרבה הרבה הרבה הרבה יהודים החליטו להיות צלוב

ולא להפקיר את האמונה באלוקים. איפה היה להם את הכוח הזה?

בן אדם מוכן לעשות הכול בשביל לחיות

ואיך פועל האמונה שלו הוא מוכן למות,

להצטרף על קידוש השם, להיתלות, לטענות באינקוויזיציה,

ולא למסור את כל אמונתו בשביל רגע אחד.

את הכוח הזה ירשנו מאברהם אבינו.

כשהשליכו אותו לכבשן האש, נמרוד הרשע,

אמר לו שהוא השתחווה אל עבודה זרה. אברהם לא הסכים, ואז השליכו אותו לכבשן האש.

זה תנור של שבעת אלפים מעלות בסך הכול.

והסכים אברהם אבינו לקפוץ,

ולא נשרף.

הקדוש ברוך הוא עשה לו נס,

והוא יצא מאור כשדים.

את הכוח הזה בגנים,

ב-DNA שלנו, קיבלנו טבע מוטבע בנו,

שבקלות נוכל להגיע אליו על ידי בחירה,

מאברהם אבינו.

מעשה אבות סימן לבנים.

וזה נקרא זכות אבות, הזכות

של האבות הקדושים.

מה שהם זיכיכו את עצמם בניסיונות שהם עברו בחיים שלהם,

אם אנחנו מתחברים לזה, אנחנו שייכים לזה, ויש לנו זכות אבות.

אז בקלות יכול אדם, אפילו הפשוט ביותר, למסור את נפשו על האמונה שלו,

והוא לא יהיה מוכן בשום אופן לעבור על זה. אנשים יוצאים מחוץ לארץ יודעים שאין כשרות,

מצטיידים עם קונסרבים ונוסעים.

אוכלים לחם עם ריבה,

אבל הם לא יעברו על האמונה שלהם.

וכל עשרת הניסיונות שעבר אברהם אבינו היו כדי להישיר את הדרך לפנינו.

מה שהוטבע בו עבר אלינו בירושה,

בתורשה.

אדם שיכול פתאום לחזור בתשובה,

מאיפה יש לבן אדם כוח פתאום לשוב בתשובה? אדם חי במסלול של חיים רגיל,

ופתאום יום אחד הוא קם, מכיר את האמת,

ומחליט להשתנות לחלוטין,

ונהפך לאדם שומר תורה ומצוות. אתמול, יכול להיות שהוא היה מסתכל על זה רחוק,

כמו במאדים.

אני חרדי שומר תורה ומצוות?

על מה אתה מדבר?

ופתאום יום אחד נסתובב בכיוון ההפוך לגמרי,

ומחליט להיות יהודי כמו אברהם אבינו.

איך זה?

מאיזה כוח זה? צריך כוח בשביל זה.

מאיפה יש לו את הכוח הזה?

אדם לשנות הרגל אחד ביום, הרגל אחד, קשה לו.

תגיד לאדם לקום שעה קודם, קשה לו.

תגיד לו לשנות איזה הרגל טבע, תגיד לו להפסיק לעשן סיגריות, קשה לו.

איך בן-אדם מחליט לחזור בתשובה,

פתאום אסור לו לאכול את כל זה, אז הוא צריך להחליף את כל זה ולאכול דברים אחרים.

אסור לו להתלבש ככה, אז הוא צריך להתלבש ככה.

אסור לו להתנהג ככה, אז הוא מתנהג ככה. אסור, אסור, אסור, אסור, אסור, אסור. מותר, מותר, מותר, מותר, הכול ההפוך ממה שהוא חי,

וברגע אחד הוא מסתובב ומשתנה. איך זה יכול להיות?

מאיפה כוח?

מהניסיון שעמד בו אברהם אבינו,

לך לך מארצך וממולדך ומבית אביך אל הארץ אשר הריקה.

להגיד לבן-אדם שחי בסביבה מסוימת, עם משפחה, עם סביבה, עם מדינה, עם הכול,

קום,

לך, עזוב את הכול, הכי קרובים, לך.

לאן?

אני הרקע. לא אומר לך עכשיו, לך, אני הרקע.

יוצא אברהם, עוזב הכול והולך.

את הכוח הזה הטביע בנו הקדוש,

אברהם אבינו הטביע בנו את הכוח הזה,

שזה נקרא זכות אבות שיש בנו.

הזכות הזאת שהוא עשה בעצמו היא הוטבעה בנו, ולכן יש לנו כוחות אדירים לעם ישראל.

ארץ-ישראל,

איך יכול להיות שהשאיפה שלנו לארץ-ישראל כל כך גדולה,

כשאנשים הפקירו בתים ורכוש והכול לעלות לארץ-ישראל? מאיפה האהבה הזאת לארץ-ישראל?

אותו דבר,

מהכוח שלך לך מארצך אל הארץ אשר עריך.

זה לא לאומיות, אני שייך למקום פלוני,

אלא זה אהבה משום קדושת ארץ-ישראל, שזה המקום שאיווה הקדוש ברוך הוא מושב לו.

אז לכן אנשים כל הזמן, במשך אלפי שנים,

משתוקקים להגיע לארץ-ישראל.

ואפילו, אם לא זכו בחייהם,

מבקשים לפחות להיקבר בארץ-ישראל.

מאיפה זה?

גם כן, מאברהם אבינו.

מאיפה אנחנו, יש לנו הכוח להגיד על כל דבר, כל מדע אבדיל מן שמעיה לטו,

כל מה שעושים מן השמים לטוב? איך אנחנו מסוגלים לקבל את כל הגזירות,

כל הייסורים, עם כזה שסובל אלפי שנים, נרדף על-ידי אומות העולם,

מנסים להכחיד אותו כל הזמן?

אחמדי מודיע שהוא רוצה להשמיד את האומה הישראלית, לא להשאיר אותם בכלל.

כל יום קמים עלינו צרים באויבים ורוצים להרוג אותנו אלפי שנים.

אלפי שנים. איפה יש לנו את הכוח לעמוד בניסיונות כאלה?

גם כן מאברהם אבינו, שהוא עמד בניסיון של הרעב.

מכיוון שהיה רעב בארץ כנען, הוא ירד למצרים,

הכוח הזה, למרות ההבטחה האלוקית שהקדוש ברוך הוא בירך אותו, ועסך לגוי גדול ואברכך,

ואגדלה שמך, ויהיה ברכה,

אחרי זה בא רעב.

איפה הברכה?

לא שאל שאלות,

לא שאל שאלות.

השם אמר,

יורד למצרים.

כוח כזה לעמוד בייסורים,

עם כל ההבטחות?

הוא לא אומר לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם,

אני הדתי היחידי שיש לך בעולם.

אז למה אתה לא נותן לי לאכול במקום שאני נמצא? למה אני צריך לגלות עד לשם?

לא שואל שאלות.

הקדוש ברוך הוא עושה מה שהוא רוצה, אני צריך לעשות מה שהוא רוצה.

את הכוח הזה הוא נתן לנו לסבול את הכול. קבל השם,

חזק ויאמץ לבך,

וקבל השם.

קבל זה לשון תקווה.

אתה מקבל השם,

ולא תמיד יוצא מה שאתה מקבל.

חזק,

ייאמץ לבך,

תתמיד בכיווי, בתקווה.

עדיין זה לא בא. וקבל השם, עדיין תמשיך.

אפילו חרם חדה מונחת על צווארו של אדם.

אל ימנע עצמו מן הרחמים. שמו לאדם כבר סכין על הגרון, נשאר רק טין.

אל ימנע עצמו מן הרחמים, עדיין יש תקווה.

מאיפה יש לעם כזה, כוח כזה?

מאברהם אבינו.

מניסיון הרעב שהוא עמד בו.

תצאו ותראו, חפשו.

אם יש יהודי שיש בו ריח של ירושת האבות,

מהכוחות האלה,

שירצה לאבד את עצמו לדעת.

אין דבר כזה.

אדם שיש לו ריח אפילו של ירושת אבותינו הקדושים,

לעולם לא יתאבד.

רק אנשים שהם במצב שהם רחוקים מן היהדות,

אין להם תקווה, אין להם אמונה.

אנשים כאלה

יכולים לקחת את נפשם.

אבל יהודי מאמין יסבול את כל הייסורים וכל הצרות וייחל לקדוש-ברוך-הוא בכל רגע.

הוא יודע שאם זה לא מועיל לו מיידית,

ואף אם לא יועיל לו בכלל,

הרי זה כפרת עוונות על מעשיו הרעים,

לטהר אותו, לזכח אותו, להביא אותו לעולם הבא מושלם.

מאיפה תמצאו דבר כזה בעם אחר?

זאת אומרת, מי שמחובר לתורה, מי שמחובר לדרך האבות הקדושים,

לעולם לא יגיע לדבר זה.

בייסורים שבאים על אדם בחייו,

יש להם שתי מטרות.

המטרה הראשונה זה להביא אותו לתשובה.

כשאדם הולך

בדרך שהוא הולך, וישמן ישורום ויבעט,

וחי את חייו איך שהוא רוצה, בלי חשבון, בלי דין מחשבון,

הוא אומר, אני חי איך שאני מבין,

אני בחור טוב, אני בסדר,

מה עם מצוות?

לא חייבים.

אדם כזה שחי כך, יום אחד פתאום מגיע דוח מלמעלה,

שהוא חייב.

שולחים לו כמה שליחים,

נותנים לו כמה תזזיות,

בהתחלה פוגעים לו בממון,

אם הוא לא מבין,

קצת צרות פה ושם, לא מבין.

קבל איזה חולי,

לא מבין.

קבל מחלה?

לא מבין.

מצב יותר קשה? לא מבין.

לא מבין, לא מבין, לוקחים אותו.

אז האיסורים באים, בשביל מה?

שבן אדם יתעורר לשון בתשובה.

זה דבר אחד שיש באיסורים.

יש דבר שני באיסורים. גם אחרי התשובה

יכול אדם לקבל איסורים.

למה?

משום שאיסורים מכפרים גם עוון.

מה הפירוש?

אם אדם, נגיד, עבר על עבירות,

שהעבירות האלה הן נקראות מצוות עשה.

אדם צריך לקיים מצוות עשה. מה זה מצוות עשה? לדוגמה, צריך לדרך ברכת המזון כשהוא אוכל לחם.

וברכה זו מן התורה.

צריך להגיד קריאת שמע,

המצווה מן התורה זה מצוות עשה.

יש מצוות לא תעשה,

לא תגנוב,

לא תנעף, לא תשקרו לשבע עמיתו, יש כל מיני מצוות לא תעשה.

אם הוא עבר על מצוות עשה, מה חזר בתשובה?

מתכפר לו מיד,

אם הוא עבר עבירות לא תעשה,

אז עדיין הוא עושה תשובה, ויום הכיפורים יכפר. צריך לחכות עד יום הכיפורים, ואז יום הכיפורים יכפר עליו.

אבל עד יום הכיפורים צריך להמתין שתהיה כפרה שלמה.

אם הוא עבר עבירות שיש בהן עונש של כרת מן התורה,

כרת זה שאדם נפטר בן גיל 50 ו-60,

או מיטות בית דין,

עבירות חמורות כאלה,

אז אפילו אם הוא עושה תשובה,

אז התשובה,

ביום הכיפורים עדיין תולין,

עדיין זה לא נגמר, הכפרה לגמרי,

בייסורים ממרקין, עדיין צריך שיהיו ייסורים שיימרקו כדי להביא לכפרה גמורה.

למה?

כיוון שהתאווה כל כך השתרשה בו, החטא כל כך השתרש בו,

שצריך להביא עליו ייסורים,

שהייסורים האלה יתישו את כוח התאווה והרצון לעבירות. כשאדם מדוכא בייסורים,

הוא לא חושב על דיסקוטקים,

הוא לא חושב על הנאות העולם הזה, הוא חושב רק איך לחיות,

איך להציל את חייו.

אז מה עושים הייסורים?

מתישים את הכוח של התאווה, של הגאווה שלו.

מביאים אותו למצב, לדכדוכה של נפש.

למה? כיוון שאם הוא עשה עבירות כאלה שיש בהן עונש כזה,

כגון עונש של עריות או דברים כאלה,

אדם כזה ישתרש בו כל כך החטא שלא תספיק התשובה,

רק הייסורים יצליחו להוציא אותו מהמצב הזה.

אז לכן יש שתי תועלויות,

אחת לפני התשובה.

פעמים זה יכול להספיק ואז לא יהיו ייסורים, תלוי איזה סוג העבירות. ואם הן היו חמורות,

יכול להיות שהתשובה תועיל לו, כמובן, הוא יזכה לחיי העולם הבא,

אבל בינתיים בחיים הוא יצטרך להמשיך לקבל ייסורים כדי למרק.

יש דרך להיפטר מזה.

אם אדם יחליט שהוא חוזר בתשובה

במאה יום והלאה, לא רק שהוא מקיים מקום,

אלא הוא יעמיד את האמת בכל מקום ויכריז עליה, ויוכיח במעשיו שאין כמו האמת,

וישפיל את השקר בכל מקום,

ולא יצדד בו במאומה,

וידבק בדרך זאת לאורך זמן,

יכול להינצל גם בלי ייסורים.

למה? כי נגד הקלקול הוא עושה תיקון.

אז זאת אומרת

שאדם שמאמין בשם יתברך,

גם אם יבואו עליו צרות וייסורים, הוא ילמד מהם את הלקח,

ישוב בתשובה, ישנה את מעשיו,

ואז הקדוש ברוך הוא ירחם עליו, כי המטרה היא לקרב אותו אליו.

את הכוחות האלה קנה אברהם אבינו בניסיון של הרעב,

ונפלו עליו צרות גדולות וייסורים גדולים.

ניסיון העקידה.

אתם יודעים מה זה שאברהם אבינו מטיף לכל העולם,

שהקדוש ברוך הוא לא רוצה קורבנות אדם,

היו אז מקריבים את הילדים שלהם לעבודה זרה.

והוא אמר שזה שטויות, זה טעות, אסור לחשוב כזה דבר, אלוקים ורחמן, מה פתאום, איך אתם עושים דבר כזה.

ונלחם נגד כל העולם.

ויום אחד, בניסיון האחרון שלו,

הקדוש ברוך הוא אומר לו,

קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק

ועליהו לעולה. יא וואי וואי.

כל מה שהוא אמר לכל העולם,

הפוך על הפוך. פתאום זה שהוא אמר שהוא לא רוצה קורבן אדם, בקש ממנו.

מה היה צריך להגיד?

טעות, טעיתי כל חיי, הטעיתי את כולם.

לא.

הוא ידע שאלוקים אמת,

הוא ידע שהוא רחמן,

אבל הוא ידע עוד דבר אחד, שאם הוא אומר משהו לעשות, צריך לעשות.

אז הוא הולך לעשות, בלי שאלות, הוא הולך לעשות.

והקדוש ברוך הוא לא אומר לו עכשיו, עכשיו.

הוא אומר לו, לך,

שלושה ימים,

שלא יגידו שהוא עשה את זה בפזיזות.

אברהם היה פזיז.

נתן לו שלושה ימים ללכת כל הדרך, מה הוא חושב.

הוא לוקח ילד, אחי, אחי, יצחק אבינו,

לוקח אותו שלושה ימים, בין 37, לא ילד קטן.

לוקח אותו על מנת לעקוד אותו, לשחוט אותו.

קורבן.

היה לו מספיק זמן לחזור בו.

השטן בא ומפריע לו בדרך, הוא לא שומע לו.

והוא מגיע על מנת לעשות כן.

מה אומר לו הקב' ברוך הוא? אל תשלח ידך אל הנער.

אני אמרתי לך, עליהו לעולם.

העלית אותו? עכשיו תוריד.

לא אמרתי, תשחט אותו.

אמרתי, עליהו, העלית אותו על המזבח.

יאללה, מספיק, תוריד עכשיו. עמדת בניסיון.

איזה ניסיון.

בזכות יצחק אבינו, בזכות עקידת יצחק, אנחנו קיימים.

זה כוחות של אבותינו הקדושים.

הם הלכו עם הקדוש ברוך הוא בלי שאלות.

ואנחנו, יש לנו זכות אבות. מה זה זכות אבות?

אם אנחנו מחוברים לדרך שלהם, זה נקרא שיש לנו זכות אבות.

אם אנחנו נדבק במידת החסד שלהם, אם אנחנו נדבק באמונה שלהם,

בדרך שלהם, אפילו אם לא נהיה עדיין כמותם,

אבל נלך, אז יש לנו צד של שייכות אליהם,

זה נקרא שיש לנו זכות אבות.

אבל אם אין לנו שום חיבור לדברים שהם עשו,

זה נקרא תמה זכות אבות.

ניתקנו את עצמנו מהאבות, ממילא אין לנו שום שייכות לזה.

אז גם כשאנחנו בוחרים,

אנחנו בוחרים ללכת בדרך של אבותינו הקדושים, אז יש לנו זכות אבות, פירושו של דבר מה?

שבקלות נוכל להשיג את מה שהם השיגו,

את הטבע המוטבע שיש בנו מהם.

ואז,

כשאנחנו מבקשים שבזכות אבות זה לא להטות את הדין,

אלא פירושו של דבר, כיוון שאנחנו מחוברים לזה,

אז יש בנו את הכוח ואת התקווה שנגיע למה שהם. לכן אנחנו מבקשים שייתנו לנו את האפשרות להמשיך ולהתמיד בדרך הזאת של האבות הקדושים, לעלות למעלה, אפילו שעכשיו אנחנו עדיין לא הגענו למדרגה הזאת.

אבל אם אתה עולה למסלול,

אדם שהחליט לחזור בתשובה הרגע,

מרגע זה הוא נחשב צדיף.

הוא עוד לא עשה כלום,

אבל הרגע הוא החליט,

זהו.

אדם שבא לצבא להתחייל, נתנו לו מספר שלום, הוא חייל.

מה, הוא עוד לא עשה כלום?

אפילו עוד לא לבש בגדים?

אפילו עוד לא יצא לשדה הקרב?

שום דבר. טירונות לא עשה. חייל,

מרגע שאתה קיבלת על עצמך,

מרגע שאתה רוצה להתחבר לאבות הקדושים, זכות האבות עומדת לך.

זה דבר גדול, מה שאנחנו לומדים כרגע,

לדעת איך להחלץ מצרות,

איך להחלץ מבעיות,

איך להתחבא לזכות אבותינו הקדושים.

זאת אומרת,

אדם צריך לדעת שיש לו את האפשרויות

להגיע למדרגות גבוהות ביותר, אבל בתנאי שהוא ישים את עצמו על הדרך הנכונה.

אם לא תדעי לך היפה בנשים,

צאי לך בעקבי הצאן וראי את גדיעותייך על משכנות הרועים.

כשלא יודעים,

אדם נמצא בשדה מוקשים והוא לא בטוח לאיפה הולכים, לאן ללכת?

אם הוא רואה פסיעות שיש בשדה מוקשים,

אם ידרוך עליהן, לא יתפוצץ. למה? כי דרכו פה,

רואים את טביעות האצבעות,

טביעות הרגל,

ולא התפוצצו.

אז אם תדרוך פה לא יקרה לך כלום.

אם לא תדעי לך, צאי בעקבות הצאן.

תלכי בדיוק כמו שהאבות הלכו,

לא יאונה לך כל רע. אבל אם אתה פורש מהדרך,

אתה סוטה ממנה? כבר אין ודאות שתוכל לצאת מזה חי.

אנחנו רואים גם שאברהם אבינו, עליו השלום,

הלך לשחרר את לוט.

שבו אותו המלכים.

ארבעת המלכים שבו את לוט.

ארבעת המלכים היו,

למי שלא יודע,

זה היה איראן,

זה היה סוריה,

זה היה עיראק

וזה היה ארץ גויים.

ארבע מעצמות כנגד ארבע גלויות שהיינו בהן,

בבל,

מדי ופרס, יוון ואדום שיהיו, הם כנגדם בדיוק.

ואברהם הלך לחלץ את בן אחיו ואת לוט שהיה שם.

זה חסד גדול, בדיון שבויים ללכת להסתכן, ויצא למלחמה

אברהם אבינו נגד ארבעה מלאכים. אתם שומעים?

לא עם דן חלוץ הוא הלך,

לא עם מופז,

לא.

הוא הלך עם דמשק אל-יעזר.

וכשהוא הולך להילחם נגד,

שימו לב,

איראן,

סוריה,

עיראק וארץ גויים,

ארבע מדינות, ארבעה מלאכים קשים שניצחו חמישה מלאכים.

עם מה הוא הולך להילחם? נו, איזה טנקים יש לו?

איזה מטוסים?

מה הסוד? איך יכול בן-אדם לעלות על דעתו שהוא יוצא למלחמה כנגד ארבע מעצמות?

איך אפשר לעשות כזה דבר?

הוא הלך עם כוח האמונה שלו.

ומה היה הנשק שהושתמש, אתם יודעים?

חול, חול.

הוא זרק עליהם חול, כמו הילדים בגן-ילדים. ראיתם ילדים בגן-ילדים שהם רבים בארגז חול?

מה הם עושים? זורקים אחד על השני חול.

ככה נלחם אברהם אבינו

נגד ארבעת המלאכים וניצח.

כתוב

שהחול הפך להיות חצים וכידונים.

כעפר ייתן כעפר חרבו,

כקש נידף קשתו.

זה אברהם אבינו שנלחם.

איך אפשר להבין דבר כזה שזורקים חול ומנצחים?

מה, זה מליצה או שזה ברצינות?

לא, זה ברצינות.

הנס הזה שהיה איתו עשה רושם בעולם אלפי שנים אחרי זה.

אתם רוצים שאני אסביר לכם איך זה יכול להיות?

אתם שמעתם שיש הוריקן, הוריקן, בארצות הברית?

מה זה הוריקן?

חול עם ונטילטור.

זה הכול.

יש חול,

הקדוש ברוך הוא מפעיל ונטה ענקית

שמסתובבת במהירות 320 קמ״ש,

והחול הזה מפרק מדינות.

מיליונים עפים, מיליונים, בניינים, משאיות זה כמו מוץ,

עף באוויר, הכול.

מה זה?

חול

עם ונטילטור.

מה עשה אברהם? זרק.

אמר, אתה תשלים.

מה עשה אשם?

הטיס את זה כמו חצים מכידונים.

פעם נסעתם אחרי משאית עם חצץ,

אבן קטנה לפעמים עפה מזה ופוגעת לכם בשמשה קדנית, מנפצת אותה.

למה? בגלל המהירות זה הכול.

וכמה מהירות של משאית שנוסעה.

100 קמ״ש.

נו, מה זה קשקוש? 320 קמ״ש, אתם יודעים מה זה עושה?

אז הוא פתח בשם,

הוא הלך לקיים את מצוות השם,

חסד, לגמול עם בן אחי,

פדיון שבויים, הלך להוציא אותו.

כשנחום איש גם זה הוא,

הלך לתת

את המסים למלך,

וגנבו לו את כל מה שהיה לו בתוך הארגז,

כסף וזהב שנתנו בשם ישראל כי הוא היה בעל נסים, נחום איש גם זו,

אז מילאו לו את הארגז בחול.

פתח אותו מאמר, גם זו לטובה. אם גנבו לי את הכול

והכניסו במקום זה חול, גם זו לטובה.

הוא הולך למלך,

המלך פותח, רואה שהיהודים הביאו לו במקום מסים, בארנונה,

הביאו לו חול.

רצה מיד לתלות אותו.

בא אליהו הנביא ונדמה לאחד השרים שלו ואמר לו, תשמע, אולי זה חול של אביהם אברהם,

אולי זה מהחול, צריך לבדוק.

שלחו מהחול הזה לשדה הקרב,

התחילו להשליך על האויבים,

והיו נופלים.

אמר המלך,

תמלאו לו את כל הארגז שהוא הביא

בכסף הזהב.

חזר נחומש גמזו לאותו פונדק,

ששם גנבו אותו והחליפו לו את הכול,

התפלאו איך הוא חי בכלל.

וזה היה חול עם סגולה,

חול עם סגולה שזורקים אותו.

אז בעל הפונדק אמר, וואי,

זה החול שלי עם הגינה,

מילא בעצמו גם כן ארגז, הלך למלך,

אמר לו, תשמע,

גם אני יש לי חול כזה.

בדקו,

לא עובד.

אמר להם, תקברו אותו בחול.

אז הרושם,

הרושם של הנס שנעשה לאברהם אבינו התמיד עוד אלפי שנה אחרי זה.

מה עשו כל הערים האלה והמדינות שהציל אותם אברהם, את סדום ועמורה וכל אלה?

מה היה?

מה היה איתם?

עשו לו בימה

ורצו לעשות ממנו אלוקים.

אמרו לו, נשיא אלוקים אתה בתוכנו.

נשיא נשים אותך, מלך עלינו, אלוקים אתה עלינו.

אמר להם, לא, לא, לא, לא, דיו לקדוש ברוך הוא, לא צריך אותי.

עשו לו בימה.

הודו כל העולם שהוא אלוקי, הוא לא בן אדם האיש הזה.

להכניס אותו לכבשן האש יוצא חי.

הולך להילחם עם מלכים, זורק עליהם חול, מצליח.

מה זה?

זה לא אנושי.

עכשיו, האומות האלה,

האומות האלה

ראו שמכוח החסד של אברהם אבינו,

הקדוש ברוך הוא נותן לו כוחות אדירים כאלה.

מה היו צריכים לעשות?

חוץ ממה שימליכו אותו ויעשו אותו עליהם,

היו צריכים להשתנות. לא, אם רואים שהאדם הזה הוא כזה,

הוא מסוגל לכאלה דברים, צריך ללכת בעקבותיו.

אז אם אדם קרוב לשם, הוא זוכה לכאלה כוחות,

כולם היו צריכים ללמוד ממנו ללכת אחריו, נכון?

ומה קרה עם אותם עמים?

הרעו את דרכם והשחיתו את דרכם כל כך,

עד כדי כך שהם סדום ועמורה מפורסמים שנשרפו כולם באש.

אברהם היה איש החסד בעולם,

והם היו הנגטיב שלו,

הם מנעו חסד. מי שעשה חסד, הרגו אותו.

את הבת של לוט הרגו.

למה הרגו?

כי היא האכילה עני.

לוט למד מאברהם את מידת הכנסת אורחים,

והבת שלו לא יכלה לראות עני שאין לו מה לאכול.

אבל הייתה גזירה שמה,

והגזירה הייתה

שמי שנותן חסד או עושה צדקה עם עני,

מת.

הורגים אותו.

מה עשו לה?

בשעה שתפסו אותה שהיא נתנה לעני, לקחו אותה, מרחו אותה בדבש וכפתו אותה,

שיבואו הדבורים וכל הדבורים עקצו אותה עד מיתה.

שמעתם פעם על עינוי כזה?

זה מה שעשו.

זה היו אנשי סדום-מעמורה. במקום ללמוד,

הם עשו הפוך.

אבל אנחנו, עם ישראל,

יש לנו זכות אבות.

אנחנו, אם נלך בדרך אבותינו הקדושים, אם נתחבר לדרך שלהם, נלך בדרך התורה והמצוות,

נשפר את המידות שלנו, נעלה על המסלול,

אפילו אם עוד לא הגענו לכלום,

אבל אנחנו רק בדרך.

כבר יש לנו חיבור ויש לנו את הזכות לומר שאנחנו מבקשים בזכות אבותינו הקדושים, כי אנחנו הולכים בזה. וכתוב,

חייב אדם לומר,

מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי,

אברהם, יצחק ויעקב.

כל בן אדם מאיתנו יכול להגיע למדרגות גבוהות ביותר.

השאלה,

אם הוא רוצה ללכת בדרך הזאת או חלילה לפרוש,

כמו סדום-מעמורה,

שהסוף שלהם ידוע ומר. מי שלא יודע מה נשאר בסדום-מעמורה ילך לים המלח הנקרא ים המוות.

זה היה העמק שנקרא עמק שווה,

ששם הכתירו את אברהם אבינו על הבימה הגדולה.

אבל הוא היה בהתחלה עמק,

וכשהקדוש ברוך הוא שרף את סדום-מעמורה, אש וגופרית והכול,

יש שם גופרית עד היום, נכון? בסדום-מעמורה הולכים להתרפא היום ממה שהרשעים סמלו,

היום זו תרופה לאנשים שסובלים גם כן.

אבל זה ים המלח, זה מה שנשאר, ים המוות.

זהו, זה המקום.

זה למזכרת, כמו שאומרים.

מי שרואה את האמת ולא הולך בה,

מתרחק ממנה או הולך הפוך,

הסוף שלו הוא כזה, לצערנו הרב.

אז אנחנו לא יכולים להבין איך אנשים שם לא התפעלו.

ואני שואל, איך אנחנו לא מתפעלמים?

אם היה לנו אבא כזה, אברהם,

היה לו ב...

כזה יצחק, ואחרי זה היה יעקב,

והיה דוד, והיה שלמה, והיה משה, והיה אהרון, והיה כל הצדיקים, והתנאים, והקדושים, ובכל הדורות,

איך אנחנו לא מתפעלים ולא הולכים בדרכם?

למה אנחנו לא מתחברים לזכות אבות,

לזכות של האבות,

ולהמשיך בדרך שלהם?

אלא מה, אנחנו לצערנו הרב מחליפים,

מחליפים תרבות, מה שנקרא.

במקום ללכת בדרכי האבות,

הולכים בדרכי האומות.

אז מה אנחנו מצפים? שהקדוש ברוך הוא ייתן לנו פרס על זה?

על כן, כל בן אדם שיש לו שכל בקודקודו צריך להבין.

יש דין ויש דיין, ויש חשבון על כל דבר,

ואם לא עכשיו,

אז עוד מעט,

ואם לא עוד מעט, אז אחר כך.

ואחר כך זה כשיוצאים מכאן,

צריך למסור דין וחשבון. מה עשית כאן 70-80 שנה?

נא לפרוט בבקשה.

מה יגיד בן אדם?

מה יגיד בן אדם?

נתנו לך חיים, נתנו לך זכות. גדלת בעם הכי מובחר בעולם.

אבות כאלה עמדו לך.

כל העולם למד אמונה מעם ישראל,

ואתה מה?

מאמין ולא מאמין.

מאמין, אבל לא עושה.

איך זה?

למי שיש שאלות, בבקשה.

בשלב ראשון אני מבקש שיהיו רק שאלות,

ואחרי זה יש כאלה שמן הסתם רוצים ברכות או עצות.

אז השלב הראשון יהיה שאלות.

כן,

יש לו שאלה, נא לתת לו מיקרופון בבקשה.

בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב.

תודה רבה שבאת.

רציתי לשאול מה אפשר לעשות לגבי הפדיון שבויים.

של מי? של השבויים שלנו, של אמצעים?

ליאור.

מי?

הבחור שהערב הוא לכבודו ליאור בן-מויאל.

אה, זה שנמצא כרגע, אני לא יודע על מה הוא יושב שם ומה סך הזמן שנקצב לו.

לא יודעים כרגע כמה שנים עוד.

לא הבנתי. היה גזר-דין או לא היה? עוד לא.

על מה הוא יושב? על סמים.

איפה, באיזה מדינה? הודו.

וואי וואי וואי.

זה עדיין תהליך של משפט?

כן.

יש קשר אתו? כן.

אפשר להשיג אותו בטלפון עכשיו?

לא.

מתי כן?

בטלפון לא. במכתבים כן.

החלטתי.

אם יגידו לו לחזור בתשובה שלמה, אתה חושב שהוא יסכים?

אפשר לנסות. אין לו ברירה?

תראה,

אם הוא יחזור בתשובה שלמה,

אז הסיכוי שלו גדול לצאת משם. אבל כנראה שזה לא יספיק,

משום שהגזירה היא לא רק עליו, גם על המשפחה.

ואני מבין שאת הערב הזה עשו להצלתו ולישועתו.

כן? כן.

עכשיו, מכיוון שזה נוגע גם למשפחה,

אז גם המשפחה צריכה לעשות מאמץ.

גם כשיש חולה בבית,

אז הגזירה היא לא רק על החולה, אלא גם על הסובבים אותו,

כיוון שגם הם סובלים בסבלו,

וגם אליהם זה מכוון.

אז צריך לראות מה המשפחה גם כן מוכנה לקבל על עצמה.

אם המשפחה, לדוגמה, לא שומרת שבת,

אז יקבלו עליהם לשמור שבת,

לדוגמה, כן?

ואז יוסיפו בזכויותיו.

יהיו לו הרבה זכויות, כי המקרה שלו גרם, שאנשים אחרים גם כן יחזרו בתשובה,

ואז הזכויות האלה יעמדו לזכותו, כדי שלא ייתבע בדינו ויהיה גזר-דין קשה כנגדו.

היו לי מקרים כאלה כבר בעבר,

שהיה בן-אדם שהיה צריך לקבל עשר שנים, תפסו אותו,

והפרקליטות ביקשה עשר שנים בלוס-אנג'לס,

ואמרתי שיעשו מה שאמרתי,

והשופט התבלבל שם והוציא אותו חף מפשע.

למה? יש בורא לעולם, הוא מחליט, אלה, כל אלה, זה רק בובות.

והבובות האלה, אם הקב'ה מחליט שהם יגידו ככה, הם יגידו ככה, ואם הוא רוצה שהם יגידו ככה, הם יגידו ככה.

זו גזירה שנגזרת בשמים, לא נגזרת בארץ.

עכשיו, בשביל לשנות אותה, צריך לשנות בשמים.

אם יודעים לשנות בשמים, אז ממילא בארץ הם מתקיעים.

מה אתה אומר?

אני אומר, בוא ננסה.

יופי, אין מה להפסיד, נכון? אין. מרוויחים?

גם בעולם הזה וגם לעולם הבא. אז אני מבין שהשורה הראשונה שם זה המשפחה בדרך כלל.

לא.

כן?

חברים.

חברים זה גם טוב.

כל ישראל חברים.

נו, והחברים יהיו מוכנים לעזור לו לצאת?

יש לי פה יועץ, שהוא גם חבר.

כמה?

יועץ, יועץ.

יועץ? זה אני מכיר אותו.

זה יועץ מהודו.

יש לו גם שעון הודי.

הוא לא מדייק אף פעם בזמן.

כן.

הוא אומר שאולי נקבל איזה ברכה?

ברכה זה בסוף, אבל מה אתה מוכן לקבל עליך? אתה אחיו?

לא, אני גיסו.

גיסו.

מה, אחותו פה?

לא.

איפה היא?

כולם, אני פה ועוד גיס אחד פה.

למה אחרים לא באו?

איף.

עם הילדים.

אה, הם שומרים על הילדים?

נחמד, תירוץ יפה.

תגיד לי,

תגיד לי,

ואתה מוכן, נגיד, לקבל עליך עון מצוות?

בשביל שהוא השתחרר?

אפשר לנסות.

מה הכול צריך ללכת בניסיונות?

מה זה לנסות?

נחזור בתשובה. אתה מוכן?

אתה יותר.

לשמור שבת, קיים מצוות?

כולו חופש.

הרודי אומר חופש, לשמור שבת. מה?

חופש, בטח חופש.

שבת, מנוחה, קודש.

לא מעשנים, לא נכווים, לא נוגעים בחשמל, לא מתחשמנים,

אוכלים, שותים, שרים,

מה רע?

אתה איתי או איתו? משחקים טניס.

טניס לא משחקים בשבת. מוצאי שבת.

מוצאי שבת, כן.

נו, אז מה אתה אומר?

אני אומר, ננסה.

אתה מוכן? כן. בוא לפה, בוא.

מוצאי שבת.

מוצאי שבת.

מוצאי שבת.

מוצאי שבת.

מוצאי שבת.

שבע שבע שבע שבע שבע שבע

נכס, ונכס, ונכס,

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך

השם אל מיגזרו ומלך מלך מלך מלך מלך מלך

מלך מלך מלך מלך מלך אמקו שאיר הבא משהו שלא היה שם מלך מלך מלך.

רלו במקום

נכון להיום

שבת, שלוש תפילות,

כל מה שצריך, ברכת מזון, נטילות, הכול.

מה הרב מציע? היצר קצת שיחק איתי. לאיזה שעות אתה עובד?

זה משתנה, ככה שאני לא יכול לקבוע עיתים זה משתנה. אני יכול פעם לעבוד בוקר, פעם אני יכול לעבוד צהריים, פעם לילה. כמה שעות אתה עובד? שמונה שעות.

תגיד לי מה המשמרות שלך.

אז עוד פעם, יש משמרות שאני יכול לעבוד מ... משעה עד שעה.

בבוקר זה מ-8 עד 4. כן. צהריים זה 4 עד 10. כן. ולילה מ-10 עד 6 בבוקר.

כן. אז אני גם, אין פה, זה לא קבוע.

זה משתנה,

אז ככה שגם שיעור קבוע אני לא יכול לנסוע. כמו כמה זמן מתחלפות המשמרות? לפי השיגעונות שלי. זאת אומרת, אין יום קבוע? זאת אומרת, אין שבוע, שבוע, שבוע. לא, לא, אין. אצלי אין בכל מקרה.

הבנתי. כמה אתה מרוויח?

כמה אני מרוויח?

בערך 4,100. 4,100. אמנם לא שווה לי הכסף הזה להפסיד את השיעורים שלי, מה שאני כן עושה זה בינתיים אני לוקח איתי ספרים ואני מדי פעם... שמעתי. מה עבדת קודם?

שומר גם בלשכת רווחה.

למה? לשכת רווחה פה בור עקיבא.

ולמה החלפת עכשיו מקום?

מתקדמים קצת. מה? זה נקרא התקדמתי.

כן.

אז העבודה הבאה, 3.5, 12 שעות עבודה.

לא, זה לא. 8 שעות, רגיל. עכשיו בוא אני אשאל אותך שאלה. אם 8 שעות, אם אתה יודע חשבון, 8 שעות מתוך 24, כמה נשאר לך?

8?

16. 16. איך אתה לא מוצא זמן ללמוד?

אני אגיד לך איך. כי אם אני לומד,

הרי כל העניין זה לקבוע עתים לתורה. עזוב את העתים. 16 שעות. אם זה לא עתים, אז אני לומד.

אם זה לא עתים, אני לומד. אני לוקח איתי ספרים באוטו, ומדי פעם אני עושה הפסקה, קורא קצת בבית. כן, אבל למה אתה לא יכול ללכת לשיעורים? אם אתה עומד ב-8

עד 16 אחרי הצהריים, אז אתה יכול לשיעורי ערב.

כן. אם אתה עומד,

אמרת מ-12 עד 8? העניין של הקביעה עתים לתורה, הרב, אם אני לא טועה,

זה זמן שבו הכול מת, ואני אמור ללמוד בו, אבל אני לא יכול לממש את זה. הבנתי אותך. אבל אתה לא נמצא בעבודה שמאפשרת את הקביעות עתים לתורה. אז אתה צריך למצוא,

מתי שהמשמרת בבוקר אתה תלמד בחרם, מתי שהיא צהריים אז תלמד או בערב או בבוקר, מתי שהיא לילה תלמד ביום. ואין בעיה, זה נקרא קביעת עתים. זה נקרא 100% זאי גזונט.

זאי גזונט. על הכיפאק, ארס. תודה רבה. בסדר? אם יש לך בעיה ואתה זה,

אנחנו לומדים משעה ארבע בבוקר, אתה יכול להצטרף.

טוב, הרב, אתה יודע, אנחנו קצת שותפים בעניין של הילדים, אז תן ברכה ככה טובה לילדים ולאישה.

עוד כמה זמן היא צריכה ללדת? היא נכנסה לתשיעי. כמה, אני לא יודע, אבל היא נכנסה. הבנתי. ומי הסנדק?

האמת היא, הרב, אני אגיד לך את האמת פה בפורום הזה,

אני מאוד מאוד התלבטתי בין הרב לבין אבא שלי.

הבנתי.

אז אם זה ככה, אבל אבא שלי הוא רגיש מאוד, אם אני אגיד לך.

אם זה ככה, אבא שלך.

אז באמת שהרב רציתי שאתה תהיה, באמת.

אבל הבנתי שהאבא ייפגע, אז אמרתי אני אתן להרב. מאה אחוז, כיבוד אבים קודם.

אז מי שירת? יהיה בריא,

שהילד יצא בריא, שלם, צדיק וחכם. אמן. חזק וברוך.

כן, עוד שאלה.

שם למעלה, מה אתם עושים אצל הנשים?

למעלה, למעלה. למעלה. תרימו את היד. שורה אחרונה.

שורה אחרונה, כן. מי זה שם? תרים את היד.

תן לו.

כנגד ארבעה בנים דברי התורה, אחת שאינו יודע לשאול.

טוב, שאלה הבאה.

זאת הייתה השאלה הכי קצרה ששמעתי עד היום.

מי עוד רוצה לשאול שאלה?

כן, הנה פה יש בחורצ'יק באמצע. תקום בבקשה ליד המצלמה.

שלום לך, כבוד הרב.

שלום וברכה.

יש לי שאלה שלא יודע אם היא קשורה למה שדיברת.

זה קשור אליי אישית, למשפחה.

יש לי אימא חולת סרטן מדי חמש שנים.

כששמעתי את זה, קיבלתי את זה קשה. הייתי עושה שטויות, שוטה, רב עם אנשים.

כיום הפסקתי לשתות,

התגייסתי לצבא, אני כיום שנתיים בצבא.

ולא יודע, אני רוצה,

אם אתה יכול, לברך אותה.

או שאני אקח על עצמי משהו.

רק משהו. מה שתגיד לי אני אעשה.

הבנתי, אבל רק משהו.

עשר דברים, עשרים דברים, מה שתגיד לי אני אעשה.

יש לך אחים?

יש לי. כמה?

אנחנו חמישה.

מליאה אין הרע.

כולם גברים?

לא.

אני עוד אח קטן ושלוש אחיות.

הבנתי.

אתם לא שומרים תור אמיצות בינתיים.

אני מעדתי קצת,

התחלתי שלוש חודש כבר, אני שומר שבת, אבל יש לי מעידות קצת מאוד.

והאימא היא דתייה או לא?

אימא שומרת,

פלטה, הכול

שמים בבית, נרות, שבת, הכול.

מה הכול?

לא מדליקים חשמל?

יש כאלה שמדליקים. אני...

זה קשה לי גם בגלל זה שהם מדליקים.

ואתם בטלוויזיה?

אני לא רואה טלוויזיה.

אבל הם, הם?

הם, כן.

בית שומר שבת.

אי אפשר להגיד את זה.

הלוואי הבא היא תשמור שבת.

הבנתי. ואבא, דתי? לא.

לא.

אבא לא מוכן לשמור על דת בכלל.

הבנתי.

והאימא תהיה מוכנה, אתה חושב, לחזור בתשובה?

האימא, אני מאמין במאה אחוז שהיא תהיה מוכנה.

אוקיי.

אז בוא נעשה ככה. אתה תגיד לה שתשמור עליה.

האימא גם יושבת פה.

כן? כן.

אז איפה הגברת?

אימא תגיד לה.

אה.

אני רואה שהיא הולכת בצניעות. מה, את הולכת תמיד עם כיסוי ראש?

בטח.

בסדר, יפה מאוד. תן נה, תן נה, תן נה, תן נה את המגרפון.

כן?

כן, אני הולכת כיסוי בש... בשמירת שבת את שומרת את בעצמך?

רק התחלתי, חמישה שנים אחרי שאני יכולה.

הבנתי.

טוב, את תקבלי עלייך תשובה שלמה, ושבבית יהיה כשר,

בשר וחלב ומוצרים כשרים. זה הכול כשר, אני שומרת על זה.

בצניעות, שתתפללי תפילות שצריך להתפלל שלוש פעמים ביום, תברכה על כל דבר שאת אוכלת בשבותיו.

הבן הזה הנחמד יקבל עליו עול מצוות, נשון בתשובה אמיתית.

כן. אם תצליחו להשפיע על עוד אחים שילכו בדרך התורה,

יכולים להוציא אותם גם למצב הזה. תודה רבה.

בסדר?

אז מה השם שלך?

מה השם?

השם גליה בת זהבה.

דליה? גליה.

בת זהבה. גליה?

כן.

גליה בת שרה.

בת זהבה.

זהבה?

כן.

כן.

גליה בת זהבה.

כן. השם ישלח לך רפואה שלמה וישועה קרובה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה. אמן. בזכות התשובה, אמן.

אמן.

כן.

כבוד הרב, גם רציתי להגיד לך ככה,

שכל הקהל הנכבד הזה יושב פה,

אני רוצה לקחת על עצמי ציצית.

או!

ברכה, אבל.

ברוך אתה, אדוני היושב-ראש, בעולם שלך, וכיינו והתקיימנו והביאנו לזמן הזה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

הגענו ממושב אחיעזר, זה מושב ששוכן ליד העיר לוד.

אנחנו לא תושבי המקום.

קשה קצת לדבר, תיכף אני אסביר גם בעצם למה הגענו לכאן.

פה מאמין שיושב פה אח של גיסי,

לפני שנה בערך

הוא הותקף בכאבים בצד שמאל.

חששו לאבנים וכיוצא בזה.

הוא הגיע לרופא, טלטלו אותו מפה לשם, ובסוף שלחו אותו לסיטי.

לצערנו,

גילו לו את המחלה במי הגז.

הרופאים אמרו לו שהוא יצטרך לעבור ניתוח.

בעזרת השם, הכול יהיה טוב.

הוא עבר את הניתוח, אבל הגיעה עוד בשורה,

והבשורה הבאה היתה שהוא הותקף גם בכבד מהמחלה הזאת.

הוא התחיל עם טיפולים במשך כל השנה,

וניסו לדכות את המחלה,

וקיוו שלפחות שני-שלישים מהכבד ידכו אותו, ואז יעשו לו ניתוח, יחתכו לו שני-שליש,

והשליש שיישאר בעצם יגדל ויהיה בסדר.

לפני שלושה ימים

הוא הגיע ל-CT,

היתה עוד השתלשלות של דברים במשך כל השנה, אבל

אני נוגע בנקודות העיקריות.

הוא הגיע ל-CT והודיעו לו שאי-אפשר לעשות ניתוח, כיוון שכל הכבד קיבל את המחלה.

שאלו את הרופאים מה אפשר לעשות,

הרופא אמר לו,

נעשה לך טיפולים, אבל תרים את הראש לשמים,

אין לנו מה לעשות.

הבנים שלו נמצאים פה, הכלות שלו נמצאות פה.

ברוך השם, הם השתדלו במשך השנה לעשות הרבה דברים,

אבל אני לפחות מכיר את הרב אישית.

אני שומע את השיעורים שלו, גם הם מכירים.

וברוך השם, זכינו לראות הרבה נסים ונפלאות

בכוח הזיכוי הרבים שיש לרב.

יש לי בקשה לרב ולקהל הקדוש הזה,

כתוב שכל ישראל ערבים זה לזה.

ואדם חייב להרגיש בכאב של חברו,

וחייב להרגיש את התחושה בין שמחה, בין כאב,

בין צער, בין כל דבר.

כתוב שמידה כנגד מידה לא בטלה מן העולם.

שאם אתה תעשה טוב,

תדע לך, זה ימצא אותך יום אחד.

ובדיוק להיפך, חס ושלום.

אבל כשאדם,

דווקא פה זה הניסיון הגדול של האדם,

הוא לא מכיר, לא שום דבר. וכשהוא עושה לאדם טובה בלי מגיעה,

אין מעלה יותר גדולה מזאת.

אני מתבייש שאני מדבר לפני הרב, אבל זה מכוח הבקשה שאני רוצה לבקש.

בראש ובראשונה, אני רוצה שהרב יברך אותו.

אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של האדם. אל ימנע עצמו מן הרחמים. אנחנו מאמינים בזה באמונה שלמה. ולכן הגענו ממרכז הארץ עד לכאן,

ובאנו איזה צוות גדול, לפחות של איזה עשרה-שתים-עשר איש.

ואני מבקש מהקהל הקדוש הזה,

שהרב יבקש מהם,

שכל מי שיבקש,

כל מי ששומע את הדבר הזה,

וידע שהוא יקבל עליו איזה דבר מסוים,

הוא יכול לעורר הרבה רחמי שמיים.

אני מבקש שתשתדלו, תשתדלו לא להתעלם,

רבותיי, קשה, אבל תעשו חסד גדול.

מספיק הבשורה הזאת שצריך לשמוע אותה מרופא שאומר, אין לנו מה לעשות,

ואנחנו ברוך השם סומכים רק על הקדוש ברוך הוא.

אז כל אחד שיעשה איזה משהו כרגע, בזכות הברכה,

בזכות הזיכוי הרבים של הרב,

אנחנו מאמינים באמונה שלמה שאנחנו בעזרת השם ניפגש פה רק בשמחות.

אמן.

תודה רבה, כבוד הרב.

רציתי לשאול משהו. למה הם לא הציעו אפשרות של השתלת כבד?

אי-אפשר.

הוא אומר לי פה שהם אומרים שאי-אפשר.

ניסו למצות את הכול והם אומרים שאי-אפשר.

זאת אומרת, השאירו אתכם רק לקדוש ברוך הוא.

רק לקדוש ברוך הוא.

הרופא בעצמו הוא חילוני והוא אמר את זה.

אתם יודעים,

היו פעם זוג

שבאו אצל צדיק וביקשו ממנו ברכה להיפקד.

הרבה שנים לא היה להם ילדים.

ואז הוא ביקש מהם סכום עתק.

הוא אמר להם, תיתנו סכום עתק.

הם אמרו, אנחנו עניים, אין לנו כלום. הוא אומר, אם לא, אני לא אמרתי אתכם.

הם יצאו החוצה ואמרו לכם, ריבונו של עולם, אין לנו אף אחד, בנינו אפילו לצדיק, הוא רוצה כסף, אכן אנחנו יכולים.

ואז התפללו, התפללו לשם, ואז הם נושעו.

ואז הם הבינו מה עשה הצדיק.

הם באו אליו.

ככה הם היו סומכים ובטוחים בצדקותו ובברכות שלו.

אבל הם לא היו עושים שום דבר.

כשהם ראו שאין להם שום תקווה,

אז הם פנו לשם יתברך,

ואין כמו שהאדם פונה בעצמו לשם יתברך.

אפשר תמיד להיתמך ולשמח ולהיעזר,

אבל עיקר העבודה היא עצמית.

אז זה היה הפטנט של אותו צדיק

שרצה שאותם אנשים שמסגור ליבם יזעקו אל השם.

אז טייפלר, זכר צדיק בקדוש לברכה,

כשהיו באים אצלו לקבל ברכה,

אז היה אומר,

יש הקדוש ברוך הוא, פניתם אליו?

יש אבינוש בשמיים.

אבל הקדוש ברוך הוא לא פונים,

לא פונים בלי לשלם את המחיר, כמו שאומרים.

כשכתוב שהולכים לקברות צדיקים,

שצדיקים במיטתם גדולים מבחייהם,

והזכות שלהם עומדת יותר מבחייהם,

אז גם כן כתוב שלא לבוא לציון של צדיק בלי תשובה.

למה?

כי זה להטריח את הצדיק.

הצדיק מוכן לעזור,

אבל שיקבלו עליהם תשובה.

זאת אומרת, אם אנשים רוצים שבאמת יושיעו

חולים והחולים עצמם רוצים למשאה, חייבים לעשות תשובה גמורה,

ובפרט במצבים מסוכנים כאלה, שהמצב הוא שאין ברירה, רק אבינוש בשמיים, אין לנו על מה להישאר,

רק על אבינוש בשמיים,

אז לאבינוש בשמיים צריך לבוא עם מקסימום שבמקסימום.

ואני מסביר את זה כמה פעמים, ואני אחזור על זה עוד פעם.

יוצא גזר-דין על בן-אדם,

אז היום פה בארץ אתם רואים שיש גזר-דין על בן-אדם בבית-משפט, אז אומרים שפלוני, אלמוני,

מספר תעודת זהות כך וכך, תיק מספר כך וכך.

זהו.

זה התיק שמלווה אותו כל הזמן,

עד שנייה גזר דין.

איך אפשר להחלץ מהדין?

אם היו משנים את תעודת זהות,

לא היו מוצאים את הבן אדם הזה יותר.

אין בן אדם כזה. החליפו תעודת זהות?

אין בן אדם כזה.

אדם שימצא עליו גזירה צריך להחליף תעודת זהות.

זה לא הבן אדם ההוא, אי-אפשר לזהות אותו.

ההוא היה כזה וכזה וכזה,

זה מישהו אחר.

קודם הוא עשה כאלה וכאלה דברים, פה הוא לא עשה בדיוק, פה הוא לא השתדל ממש, פה הוא לא התאמץ,

פה הוא זלזל.

זה היה ההוא.

עכשיו אין את ההוא.

עכשיו זה מדקדק במצוות, עושה הכול, מקפיד על חלק וחמורה, זה לא אותו בן אדם.

לכן אומר הרמב״ם שאחד מתנאי התשובה,

שיחליף את שמו.

הוא לא מתכוון שיחליף את שמו, קראו לו אברהם.

מקרה באנגליה,

שהגיע לשם בן אדם

על כיסא גלגלים

ואמר שיש לו שאלה,

האם יכול להיות שאי פעם הוא יצא מתוך כיסא הגלגלים וילך ברגליו?

להתברר שהבן אדם הזה, מאז שהוא נולד, הייתה לו מחלת הפוליו והרגליים שלו לא התפתחו.

והרגליים היו מדנדלת ככה למטה,

קצרות,

והוא לא עמד עליהן מעולם.

הוא שואל אם שייך דבר כזה.

אז להגיד לו שכן?

אני לא אלוקים שיכול להגיד לו כן.

להגיד לו שלא?

מה, אני במקום אלוקים שיכול להגיד לא?

אמרתי לו, תשמע,

הקדוש-ברוך-הוא יכול לעשות ניסים.

אני לא יכול, אני לא קוסם.

אבל אם אתה תחליט שאתה הולך להיות צדיק מהרגע הזה ואילך,

מדקדק על קלה וחמורה, ויותר מצדיק,

יותר מצדיק, עושה הכל בכל מכל כול,

אז יש סיכוי שהקדוש-ברוך-הוא יחליט לעשות נס.

אבל זה קשה מאוד, כי אתה נולדת ככה.

זה לא שקרה משהו,

זו גזירה שיכול להיות שהיא זמנית

בשביל לקרב את הבן-אדם.

זה ככה נולדת, זה מגלגול קודם.

אז הוא אמר שהוא מוכן.

אמר, זה לא יש לך ציצית?

הוא אומר לי, כן.

אמרתי לו, אתה מוכן לגדל זקן?

אז הוא חשב ככה.

מה לי כן?

נתתי לו ברכה, בעזרת השם, הציבור צעק, אמן.

הבן-אדם, אחרי פרק זמן קצר, חודשיים, נדמה לי, שלושה, חודש, לא זוכר כבר,

הבן-אדם התחיל ללכת על הרגליים.

ולא רק זה, אלא הרגליים התארכו לו,

ועשר סנטים.

עכשיו, מי שיודע מה זה רגליים של חולי פוליו,

זה השם מרחם, זה הולך עם ברזלים, כל זה, נתפוס אותם בכלל, שהם יוכלו...

עכשיו, זה לא כוח לא של בן-אדם, לא של כלום, זה הכוח של הקב'-ברוך-הוא.

אני מחצתי ואני ארפה ואין מידי מציל.

והקב'-ברוך-הוא אומר,

והיה אם שמוע תשמע וקול השם אלוקיך וישר בעיניו תעשה, ואזנת למצוותיו ושמרת כל חוקיו,

כל המחלה אשר שמתם במצרים לא אשים עליך, כי אני השם רופאיך.

וגם אם יש כבר מחלה,

כתוב, והסיר השם ממך כל חולי.

אז הקב'-ברוך-הוא יכול להסיר הכול, אין לו שום בעיה.

רק מה?

אנחנו צריכים לסתום את פי המקטרג.

יש מקטרג למעלה.

אתם יודעים, הפרקליטות מחפשת להכניס אנשים,

לא לזכות אותם.

ויש שם יצר הרע,

הוא השטן, הוא מלאך המוות.

בהתחלה הוא יצר הרע, נותן עצות רעות.

תוך שאתה עושה את העבירות, הוא רץ למעלה ומסתין,

נהיה שטן,

ולפעמים הוא קבל רשות והוא נהיה מלאך המוות.

אז אם אדם מתפתה לו במשך ימי חייו,

אז הוא יכול ליפול ברשתו והוא יכול לעשות את מה שהוא עושה להרבה אנשים.

אבל אם בן-אדם יודע מה התורה אמרה ומה היא ביקשה והוא חוזר בתשובה,

אז אדם יכול לשנות את הגזירה.

כמובן,

אם הגזירה הזאת היא ביתית ולא בדם,

אם היא ביתית,

יכולים לשנות.

אבל אם היא בדם,

כשנכתב על האדם שעיטול, כל אדם משחט, מה לעשות?

כי אם זה עיטו, אז עיטו, זה עיטו.

מכל מקום, התשובה תועיל לאדם בכל מקרה

לנקות את עצמו

באיך שהוא יוצא מן העולם, יזכה לחיי העולם הבא וגן העדן.

נכון, אם אדם לא עשה כן,

סובל גם בעולם הזה וגם לעולם הבא.

אחרי ההקדמה הזאת, אז אני אומר לכם כך.

קודם כול,

מי שעתיד להיות בריא, לא נגיד מי שחולה,

מי שעתיד להיות בריא.

מה השם?

מרדכי בן חלימה.

מרדכי.

האם אתה מוכן

ללמוד כל יום

ארבע שעות תורה?

כן. מוכן. מוכן.

אתה מוכן לגדל זקן?

מוכן. מוכן.

בקיצור, אתה מוכן הכול.

אתה מוכן להיות צדיק.

מוכן להיות צדיק. צדיק פירושו זה מדקדק הכול. כל דבר תבקש לדעת מה עושים, איך עושים, בדקדקנות.

עם זה אתה מוכן, זה דבר גדול בשביל שתחליף תעודת זהות, כמו שאומרים.

שלא יזהו אותך יותר. זה לא אותו בן אדם. נגמר.

זה אחד.

עכשיו, זה שיושב לעניינך זה הבן?

כן. הבן.

הבן מוכן גם לקבל עליו עול?

כן. מצוות?

כן. וגם להוריד את השערות עכשיו, נכון?

היה לי קוקו יותר ארוך, והורדתי אותו,

ובלי שתגיד, אני מוריד אותו.

בסדר. לא, אני רוצה לעשות לך עקידת יצחק עכשיו. היה לי, הורידו לי את הקוקו. בוא, אני אתן לך להוריד כמה שאתה רוצה, אני פשוט מחר הולך לספר, זה לא היה לי זמן. אני אעשה את הפתיחה ואעשה את הסיום.

אנחנו מלאים בני במידים, אנחנו מלאים בני במידים ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין

אני ומי שואל, ואילו אלוהים אובינו, אובינו שבשמים.

אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-א

אצלנו מאמין והם אמין, זה אין לנו אמין, אין לי שואל ואין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו, אין לו

סלומי סלומי בטח בשם ויעזר אומו גדעון הוא

סלומי סלומי בטח בשם ויעזר אומו גדעון הוא

סלומי סלומי בטח בשם ויעזר אומו גדעון הוא

סלומי סלומי בטח בשם ויעזר אומו גדעון הוא

אנחנו מאמינים למבינים, זה לנו אמיני שורק

ואלו אלו אלו ערבי יגידו, הופיעו שבשמיים

אנחנו מאמינים כדי למבינים, זה לנו אמיני שורק

ואלו אלו אביב, עוד בידו שבשמים

מי מהאנשים פה מוכן, בעזרת השם יתברך, לקבל עליו שמירת שבת לרפואתו של היהודי היקר?

הנה, אשריך לחיי העולם הבא.

הנה, עוד יהודי מוכן, עוד שני יהודים צעירים מוכנים. ברוך השם, יש פה יהודי שמוכן 40 יום לומר, פרק שירה.

חזק וברוך.

מי עוד מוכן לקבל עליו מצוות לרפואתו של יהודי, להציל אותו לחיים טובים ושלמים ובריאים?

כל המתפלל על חברו נענה תחילה.

כן, מה אתה מוכן?

לקבל תענית למשך יום לרפואתו.

תעשה גם תענית דיבור יום אחד, בסדר?

אשריך לחיי העולם הבא.

מוכן לתרום לישיבה. אשריך לחיי העולם הבא.

כן?

מה?

לסיים את המשניות.

כל השס משניות?

אשריך לחיי העולם הבא.

אשריך. מי עוד?

מי עוד מוכן? מה עם הנשים?

נשים דואגות רק לנשים?

כן. מי מוכן עם הנשים? כן?

מה?

אין?

תהילים.

אשרייך. מה את?

כל יום שעה, תענית דיבור חזק וברוך.

מי עוד מהציבור מוכן כאן? מה אתה מוכן?

מי?

תהילים. אשריך מתוק. מי עוד?

מי עוד מוכן?

מי מוכן ללמוד שתי הלכות ביום במשך חודש ימים? כל יום שתי הלכות. להרים את הידיים?

שתי הלכות.

אשריכם לחיי העולם הבא.

גם נשים יכולות ללמוד שתי הלכות.

חזק וברוך.

ומה צוברי מוכן לקבל על עצמו?

שעתיים בתענית דיבור למשך שלושה חודשים. אתה מוכן?

מוכן.

ואלה שבאו מוכנים?

אלה שבאו ללמוד שעתיים ביום תורה בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף לרפואתו. מוכנים?

הוא מקבל על עצמו הבריא ארבע שעות.

נכון?

זוכר.

מי ישבר על חוותינו הקדושים, אברהם יצחק יעקב,

מושע ואהרון,

דוד ושלמה וכל אגילות הקדושות, הוא יברך את השם הטוב.

מרדכי בן חלימה.

מרדכי בן חלימה.

השם יזכה אותו שיעשה לו נס כמו עם מרדכי ואסתר.

אמן. והשם ייתן לו החלמה מהירה כשם עמו חלימה. אמן. ויזכה לכל מיני דמיתיו ויתקדש שמו יתברך בעולם בזכות רפואתו. אמן. אמן. ברוכים תהיו להשם. מה אתה רוצה לומר? כבוד הרב,

אני תורם 1,800 שקלים לשופר לרפואתו. חזק וברוך. אשריך לחיי עולם הבא.

חזק וברוך.

כן, מי עוד רוצה לשאול שאלה?

הנה, פה יש בחורצ'יק.

תנו לו בבקשה מיקרופון.

כמה?

תורם 200 שקלים לרפואתו לשופר. חזק וברוך.

נזכה למצוות.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

ככה, דוד שלי חלה במחלה,

לא עלינו,

וברוך השם,

התחיל לצמוח לו שערות,

ואם אפשר לקבל ברכה מהרב,

תודה רבה.

אתה מוכן ללמוד שעתיים כל יום בתענית דיבור לרפואתו שלושה חודשים רצוף?

מצחיק.

תראה,

אני, את האמת, התחזקתי קצת, שמרתי שבת תמיד כהלכתה.

הולך לשיעורי תורה,

שלוש תפילות ביום,

ועושה כל מה שצריך, בקיצור.

כמה אתה לומד ביום?

ימי שני ורביעי.

שעתיים ביום.

זה לא הרבה מתוך 24. אני מוכן לגבי עליי עוד משהו.

עוד חוץ מזה?

כן.

מה שתגיד. אבל זה אתה מוכן?

בתענית דיבור.

שעתיים כשאתה לומד,

יהיו בתענית דיבור כל יום במשך שלושה חודשים רצוף.

מוכן.

אשריך לחייאללה אדומה.

מה השם?

רפאל, השם שלי? שלו.

רפאל, יצחק בן מזל,

שהקדוש ברוך הוא יסיר ממנו את המחלה הקשה. רפאל בן? רפאל יצחק בן מזל.

רפאל יצחק בן? מזל. מזל.

השם ישלח לו רפואה שלמה וישועה קרובה והחלמה מהירה בתוך שאר חולי עמו ישראל,

מהירה בזכות התורה שלך. אמן. אמן. תודה רבה.

מזכיר למצוות.

בואו אני אתן לכם עצה איך לעזור ליהודים האלה שהם במצב זה ואיך להיעזר בזכות הצדקה.

מי שמוכן ומסוגל להשקיע שקל וחצי לצדקה ביום,

ביום, שקל וחצי זה לא הרבה.

מכספי מעשר,

שקל וחצי ביום זה בערך כ-50 שקלים לחודש.

במשך 20 חודש,

שזה שנה ושמונה חודשים, שקל וחצי כל יום,

בהוראת קבע,

זה יוצא בסך הכול

1,000 שקל במשך שנה ושמונה חודשים, שקל וחצי, שקל וחצי, במחיר של הבניין.

100 DVD סרטים שלנו שמקרבים יהודים ומחזירים אותם לאביהם שבשמים בתשובה יקבל בשביל לחלק ולהציל יהודים או שאנחנו נחלק בעבורו בשכר התרומה הזאת.

הזכות של זה כל כך גדולה שמי שזוכה להחזיר יהודי בתשובה זוכה לחיי העולם הבא.

ואפשר להציל יהודים בשקל וחצי.

אנחנו בשבוע הבא, אם ירצה השם,

הולכים לחלק 100,000 DVD חינם בארץ,

אחרי שתרמו את זה יהודים,

וברוך השם האונייה הגיעה עכשיו מצ'ינה,

ופורקים עכשיו את זה. בשבוע הבא אנחנו כבר נמצא במבצע הזה בכל רחבי הארץ.

אנחנו מגייסים עכשיו שוב פעם בשביל להביא עוד אונייה אחת,

בעזרת השם.

זה עושה מהפכה גדולה בקרב הציבור. אנשים שלא יודעים שום דבר מתוודעים ליהדות ומקבלים עליהם עוד מצוות,

ואין נחת לקדוש ברוך הוא יותר מזה,

ואין הגנה לעם ישראל מפני צרות, מחלות, מלחמות וכו' יותר ממה שהתשובה.

כי כתוב שאין ישראל מגלין אלא בזכות התשובה.

כל מה שמחכה לנו הקדוש ברוך הוא זה שנשוב אליו זה הכול. שובו אלי ואשובה אליכם.

הקדוש ברוך הוא מחכה שנעשה אנחנו את הצעד קדימה והוא יבוא אלינו מידה כנגד מידה.

מי שרוצה לזכות במצווה גדולה זו ולהשקיע שקל וחצי,

יכתוב בהוראת קבע ויחתוב למטה.

למעלה יש אפשרות לכתוב שם, ושם האימא.

ואני אתן ברכה, בעזרת השם, לרפואה, לישועה, להצלחה.

אם רוצים לעלוי נשמט מישהו,

אפשר למלא, ובעזרת השם יתברך.

יהיה זה גם לזכות החולים האלה שהיו כאן הערב, ואלה שרוצים בעבור, אלה שהם חולים ממשפחתם.

והזכות הזאת תעמוד לכם ולנו, לעולם.

מי שמעוניין, שירים את היד וניתן לו הוראת קבע.

בכבוד, להרים גבוה.

הנה, יעבירו לכם יד עם חטים, תמלאו.

מי שרוצה את הדיסקים לקבל את ה-DVD ירשום שהוא מעוניין לקבל וישלחו לו אותם.

להרים את הידיים גבוהים.

תודה רבה, אם אפשר לתת

תודה רבה,

תודה רבה,

תודה רבה,

תודה רבה,

תודה רבה,

מלך, מלך, מלך, ובא חוזר אדם משהו או לא,

אג יא יא מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, ובא חוזר אדם משהו או לא.

ידע חולכו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו ופיעו

מלך מלך מלך מלך, שחק גיסו מלך, מלך מלך מלך,

ויעדו ויעדו ויעדו, איך הם יצאו,

יחדו יתדו נגרם הכהל אשר, נשאלו ויעדו, השם בלגיסו,

הם מלך והלך, הלך מלך,

ויעדו ויעדו,

ובעדויקו יצאו,

ויעדו...

עם הכהל אשר, נשארו ויעדו,

אשר בלגי סתורים ב.

מלך מלך מלך, מלך מלך.

מלך מלך,

אומד עושה יחד ראשון.

איי

איי מלך, מלך מלך, שיש לי לצעוק מלכ.

מלך מלך, מלך, אומד עושה יחד ראשון.

בבקשה, אדוני.

אהרן בן-ברכה, חזרה בתשובה שלמה. אילנה בת-זוהרה, חזרה בתשובה שלמה.

ויכול לכל יוי מלכון, ויכול להשתעף מלכון, ויכול לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

יצחק בן-אליס,

רפואה שלמה מהרה,

להצלחת עם ישראל וכל החולים,

רפואה שלמה, בנים צדיקים, אריאל בן רחל ויעקב, יוסף כהן בן מרים,

אורי אהרן כהן בן מזיאנה,

לעילוי נשמתם, מנוחתם עדן.

יען כהן בן-גלית,

חזרה בתשובה שלמה, חתימה, אין פה.

ורן חג'ג' בן בת-תקווה, שירה בת מרים, זרע חי וקיים ורפואה שלמה.

כן.

אין מוזיקה? נגמר שמה מוזיקה?

ורן חג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג'ג

ואולי מליח ואולי מליח ואולי בלילה עם כולו אשכחן

אוי יאו הכל יוי לי ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכול ויכ

ערב טוב, כבוד הרב.

איפה?

כאן, כאן.

אל תתבקש ממני לעמוד, למה אני לא יכולה?

נו, תיקח אותה שם.

פה, פה, תרימי את היד, לא רואים אותך.

כן?

אני רוצה שתברך אותי,

ויש לי עוד שתי אחים על כיסא גלגלים,

ועוד אחות אחת שהיא לא שומעת.

אם אתה יכול לברך אותי, אז אני אשמח.

את שומרת הורא ומצוות?

כן.

הבנתי. את לא נשואה, אני מבין?

לא.

לא.

בת כמה את?

20. את מתפללת כל יום?

משתדלת פעם אחת ביום.

תתקבלי עלייך שלוש פעמים?

בעזרת השם. בצניעות ללכת עם שרוולים ארוכים ממה שצריך? בעזרת השם.

מה שמך?

שלומית בת לאה.

שלומית בת לאה, רפואה שלמה והחלמה מהירה, אמן. עם כל בני המשפחה מהרה. אמן.

כן, למעלה שאלה.

ראיסה בת מרים ואהרון בן ראיסה, רפואה שלמה מהירה.

ברנס אברהם, רפואה שלמה והצלחה.

זיווג לשירה בת נרקיס וטלי בת שירה.

שלום בית לגלעד בן שירה ונעמי בת זהבה.

כן, שאלה.

שלום, כבוד הרב.

אני רוצה לקבל על עצמי לא לראות טלוויזיה לרפואת

האחים שלה ולה ולכל נשפחה דען.

אמן ואמן.

זכות המצווה שלך תגן בעדם.

דבר גדול קיבלת על עצמך.

כן, למעלה.

הרב ליהי, אתה עובד. להדליק את המיקרופון למעלה, כן.

לא, לא, זה בסדר, דברי.

אוקיי.

אני ביום שנולדתי, קראו לי רחל,

ומהיום שנולדתי עד היום, כולם קוראים לי,

בבית קוראים לי רחלי, מהיום שנולדתי עד היום,

ויש התעקשות לא לשנות את השם, בגלל שבטענות של אמא שלי, שרחל עברה צרות וסגורים,

כל רחל שהיא מכירה זו אישה שעברה חיים קשים בחיים שלה.

ואני כל הזמן מגיעה לזילמה ושאלתי הרבה רבים, וכל אחד אומר לי משהו אחר.

אני מגיעה לזכויות 18 עם עיר רצון, אני מוכרחה להגיד תספקות מהטנף על השם שלי,

אני אומרת רף מסיים ביום.

לא, השם שלך רחל נשאר לכם,

לא ינדלו שום דבר מהשם שלך,

רק מהרצון.

ועוד,

מה שאני אומרת?

ואני בעלת תשובה, זה חשוב. ההורים שלי והאחים שלי לא בודקו.

כל מקום שאני יכולה ללכת, לבואו קצת יסי, מה שאני יכולה כחברת ממוסד. מה אני יכולה עוד לעשות? אני לא יודעת שאני לא עושה.

לחזרה בתשובה של משפחת חכם בן-ספר ממוסד, שערי תשובה של הבן ומדומה,

כל יום חצי שעה במשך שלושה רודש.

תודה רבה.

תודה רבה.

שאלה הבאה.

נעיל ומשפט המנוח אריק שלום בן הישר, מנוחתו עדן.

רפואה שלמה משה ותמי תמר,

וסמל שי וחן, יזכו לכל טוב.

אהרן בן-שרה, רפואה שלמה, שמעון בן-שרה, רפואה שלמה והצלחה.

מרדכי שלום בן רחל, יצחק בן אסתר, תשובה שלמה.

סיון בת אסתר, זרע, חי וקיים.

משפחת כהן וגווילי, לידה כלל נעמי וקלרה ואסתר, בת פרחה, פרנסה טובה.

הצלחה בלימודים.

לבת-חין, רחל,

פרי, מאיר והילה והון.

הצלחה בלימודים.

כן,

איפה השאלה?

כן, לא שם.

כבוד הרב, ערב טוב.

ערב טוב.

אני רוצה ברכה בשביל שלומית,

אמיר ואביעד.

אני תורן ספר הפטרות,

שיברכו אותם כל שבת לישיבה שלך.

תהיה בריא.

אמן. מה השם?

בני אמין בן רחל. מה השם שלהם?

אמיר, שלומית ואביעד.

אמיר, שלומית ואביעד. בני?

לאה.

לאה, יזכו

לגדול בתורה אווירת שמים. בריאות והצלחה. רפואה שלמה, כבוד הרב. רפואה שלמה. ורפואה שלמה, וכל האיברים בגידים מהרה. אמן.

בריאות שלמה ליובל ויצמן,

שיזכה להתנקות ממה שצריך. רפואה לאריק ויצמן,

שיחזור בתשובה שלמה.

וכל הילדים, בעזרת השם, יתברך,

ויזכו לבית בקרוב,

ויצליחו מעשי ידיהם.

קדימה.

השאלה הבאה.

כן, פה, אצל הבנות כאן.

הרב, אפשר ברכה?

כן.

שאני אזכה להקים בית של תורה,

וביה לי אזכה לה' במיומות תורה ובצרדות של פרנסה.

תזכו, בעזרת השם, להקים בית על אדני התורה ופרנסה טובה בשפע.

יש לך שמה שאלה? תן לה, בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

כל השנים.

הבת שלי ילדה לפני חודש,

והיא עשתה זריקת הפדורל וקשה לה ללכת.

ביום ראשון היא צריכה לעבור בדיקה,

אני רוצה שהיא תהיה בדיקה טובה.

הבנתי.

שומר תורה ומצוות.

כן.

היא התחתנה עם בחור דתי, והיא שומרת, ברוך השם. צניעות היא הולכת?

כן, מאוד. מה מאוד?

היא שומרת צניעות, כן. היא הולכת עם כיסוי ראש? לא.

אז איפה את צניעות?

צניעה, צניעה, צניחה.

צריכה לדבר איתה.

את תהיי מוכנה ללכת עם כיסוי ראש?

וואי וואי וואי וואי. קשה מאוד.

קשה?

למה? יותר קל. פחות שמפון.

בעלי הולך עם כיפה, מניח תפילין.

זה במשך הזמן, לא רוצה להבטיח.

כמה זמן את נשואה?

הרבה שנים.

32 שנה.

אז במשך הזמן עוד לא שמת.

אז כמה עוד זמן צריך בשבילי במשך?

בעזרת השם.

הנה, בעזרת השם הגעתי

והבאתי כיסוי ראש.

ממש, ממש, ממש הגעתי, בעזרת השם.

או, וואו, וואו, וואו.

רואי עם ישר המפה גייג ניסוע.

... ויער בין יוי וואי וראי, יעג בין יום ומי.

איין דוידה יש דאפשהו.

שם היה הקוי, לקוי, לקוי,

לקוי, נחת רוחי לחום.

וצפו ניכר לכבוד נפינו.

וצפו ניכר לכבוד נפינו.

שם היה הקוי, לקוי, לקוי,

בסופו של דבר,

מכובדי

שיהיה הכל הכל הכל הכל הכל נחס ראו אבי לבו שיהיה הכל הכל הכל הכל הכל

מר חאולני, קח את המיקרופון.

תודה.

ערב טוב.

אני רוצה לבקש ממך לברך את אח שלי.

הוא עבר את המחלה הקשה הזאת, הורידו לו קריאה,

והמחלה עברה לו לעורק הראשי,

והוא מקבל טיפולים.

ועכשיו הוא, הוא שומר תורה ומצוות.

הוא שומר, עכשיו הוא התחיל לשמור, ואחים שלי לקחו מצוות,

וכולם בשבילו.

ועכשיו הטיפולים שעושים לו, הם לא עושים לו טוב.

רציתי שתברך אותו.

הוא יכול ללמוד שעתיים ביום?

אני לא יודעת עכשיו, אני לא יודעת.

כאילו, יהיה קשה לו עם הטיפולים.

הוא יכול לשמוע קלטת בכל יום? כן.

אז תדאגי שאם הוא לא יכול ללמוד שעתיים, זה עדיף שהוא ילמד. אם הוא לא יכול שעתיים ללמוד,

שישמע קלטת של תורה כל יום לפחות.

בסדר?

מה השם שלו?

יצחק נסים בן חנה.

יצחק נסים בן חנה.

חנה, חנה.

יצחק נסים בן חנה,

השם ירפא אותו ברפואה שלמה וישועה קרובה בהחלמה מהירה. אמן. אמן. תודה רבה.

כן.

הנה באמצע, כן.

תן לה פה, כן.

אממ.

ערב טוב.

רציתי לשאול אותך שאלה.

יש לי אחות שהיא נכה,

והיא עוברת המון ניסיונות וקשיים,

וקצת העצר מתגבר עליה.

והיא תמיד שואלת את השאלה שאין לה תשובה עליה בעצם,

מה היא באה לתקן בעולם?

היא נולדה כך?

כן.

להגיד בדיוק על מה היא באה לתקן אי-אפשר להגיד, אבל להגיד שהיא באה לתקן, ודאי שאפשר להגיד,

משום שמי שנולד במצב כזה, הוא בא מגלגול,

דהיינו בגלגול, לתקן את העבר.

צריך להודות לשם יתברך על הזכות שניתנת לאדם לתקן, כי אם בן אדם היה צריך להתייסר בעולם העליון,

הייסורים היו לאין שיעור.

יש מי שמבקשים ומתחננים לרדת לעולם הזה בגלגול בשביל להפסיק מעליהם את העונשים שיש למעלה כדי לתקן את העבר שלהם.

באשריו של מי שמגיע לעולם וזוכה לקבל את הדברים באהבה ואחרי 120 שנה לצאת מכאן והוא מתוקן ישר לגן עדן.

מה השם שלו?

אוראל חנה בת שולמית.

איך?

אוראל חנה בת שולמית. אוראל חנה בת שולמית, השם

ירפא אותה ברפואה שלמה וישלים את תיקונה מהרה, אמן.

אמן.

הנה פה יש שאלה.

הנה בבקשה.

כבוד הרב, ערב טוב, ואנחנו שמחים שכבוד הרב הגיע.

יש יהודי שהוא שומר תורה ומצוות והעבודה שלו זה בגננות.

הוא עכשיו שנת שמיטה והוא שומר שמיטה.

שהרב יברך אותו, שיהיה לו עובד השם פרנסה טובה וזיווג הגון.

מה השם?

חיים בן בת ציון.

חיים בן בת ציון.

השם יזכה אותו לפרנסה טובה ולזיווג הגון. אמן.

עוד שאלה אחת לסיום.

מי?

הנה הבחורצ'יק פה. תן לו שורה אחרונה פה בעיגול.

עומד.

בבקשה.

עוד שאלה אחרי זה? עוד שאלה אחרי זה.

כבוד הרב, ערב טוב.

לפני שנה וחצי מצאו אצל אבא שלי גידול בקבע.

הוא עבר ניתוח.

אחרי כמה חודשים חזר הגידול למקום של הקבע.

עשו לו כימותרפיה עם טיפולים וזה.

אז עצרו את הטיפולים בגלל שהוא רזה מאוד והוא לא יכול לעמוד בטיפולים של הכימותרפיה.

אתה מוכן ללמוד בשבילו שעתיים בתענית דיבור כל יום שלושה חודשים רצוף?

מוכן.

מה השם שלו?

יעקב בן אסתר.

יעקב בן? בן אסתר. אסתר.

השם ישלח לו רפואה שלמה וישועה קרובה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

כן.

תודה כבודה. כן. שמה?

כן.

נו תן לה.

לא למסור בלי רשות.

לא.

כן.

רגע, תפתח למיקרופון.

ערב טוב, כבוד הרב.

השם שלי הוא בת-אל, ואמרו לי שזה שם שהוא נורא קשה והוא לא טוב כל כך.

הרבה מציעים לי, כאילו, להוסיף שם,

ואני לא יודעת מה לעשות.

מי אמר לך את זה?

כל מיני אנשים.

כל מיני?

כאילו, אנשים שמחזקים בדעת. ולמה שהם יגידו לך דבר כזה? מה קרה?

מה שקרה זה שנולדתי במשקל של 900 גרם, אחרי 12 שנה. מה? מה? נולדתי במשקל של 900 גרם. כן, נו.

אחרי ה-12 שנה שלהרוגים שלי לא היו ילדים. נו.

וסבתא שלי החליטה לקרוא לי בטאל. נו, מה לא טוב.

לא.

זאת אומרת... אולסי פרי נולד גם כן פג, והוא נהיה שתי מטר עשרים. מה הבעיה?

לא, אני פשוט שוארת.

אין שום בעיה עם השם.

אוקיי. בסדר?

טוב, תודה. בהצלחה.

נו, תיקח, בשביל מה אתה אומר פה? כן?

שמה היא רצתה לשאול.

את מי אתה לוקח?

שמה אנשים. תודה.

אמרני, אתה ישן? אמרני.

לא יודעת.

כן.

כן ולא.

שלום.

שלום, שלום. רציתי בבקשה לבקש רפואה שלמה לאבא שלי,

דוד בן חביבה.

למה? רפואה שלמה.

הוא חולה כבר 15 שנה.

הבנתי. את בתו, אני מבין. את נשואה?

כן.

ואת מוכנה ללכת עם כיסוי ראש לרפואתו?

אני מתחילה בינתיים בשבתות ללכת. זה התחלת כבר. נכון. עכשיו בואי נמשיך.

אללה, אללה, אללה, אללה, אללה, אללה, אללה

המועילה.

שמית הכול, הכל הכול, מה שצלוח התייחו?

שמית הכל הכול, הכל הכל הכול,

אתם פה ניקחו על עמרתנו, אתם פה ניקחו על עצמנו,

תהיה לטוי,

לטוי, לטוי, נחת נועפי נחום.

ניקחו על עצמנו,

מה השם של החולה שהיא ביקשה בעבורו?

דוד בן. חביבה.

חביבה. השם יזכה אותו לרפואה שלמה בזכות הכיסוי ראש מהרה, אמן. אמן. כבוד הרב, אוהבים אותך.

תהיו בריאים מתוקים.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק, יעקב, משה ואהרן, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה.

ואת כל אלה שצופים בנו באינטרנט,

שיזכו כולם לכל טובה וברכה, בריאות ופרנסה, ישועה, תשובה, זיווגים הגונים,

זרע חיים וקיים, והצלחה בכל מעשי ידיהם, אמן מאמן.

לילה טוב.

וואי-ואי.

דודווי.

היי-וואי, דודווי.

נכון.

היי-לכון.

מי היה-טודוי.

דודווי.

היי-לכון.

להכוי ולכוי ולכוי ולכוי.

תפעילי טוב שבחרפיים מדי...