מעלות - מעלות 02-01-2008 חלק ב

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אבל הקדוש ברוך הוא בוחן ליבות ויודע מה הכוח האמיתי שיש לו.

כשאמר משה רבנו

לקדוש ברוך הוא, למה הרעות על העם הזה?

אתם שומעים?

למה הרעות על העם הזה?

רצו המלאכים, אמרו לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם,

ככה הוא מדבר? למה הרעות על העם הזה?

אתה דואג לגבולתן של ישראל והוא אומר, למה הרעות על העם הזה?

תעניש אותו.

אמר הקדוש-ברוך-הוא, הוא לא.

הוא מתכוון לטובתם של ישראל בגלל שכואב לו על עם ישראל.

הוא מוכן למות בשבילם.

אני ראיתי

איך הוא יוצא ורואה בסבלותם,

איך הוא מצר עליהם, איך כואב לו.

הוא לא אומר את זה

בגלל מה שאתם חושבים, בגלל שכואב לו.

איך אמר משה רבנו? ומאז באתי אל פרעה,

הרע לעם הזה,

והצל לא הצלת.

אתה שלחת אותי?

אמרת שאני אבוא אל פרעה שנגדו שלח את עמיו יעבדוני?

חבר'ה,

שקט שמה,

בשקט דבר.

ומאז באתי אל פרעה,

כתוב,

בעז קלקל ובעז תיקן.

מה זה בעז קלקל? כשהוא אמר, ומאז באתי אל פרעה,

הרע לעם הזה,

בהצל לא הצלת,

אז זו טענה כלפי הקדוש-ברוך-הוא כביכול, חס ושלום. זה נקרא אז,

במילת אז הוא קלקל.

ואיפה הוא תיקן?

באז.

איזה אז?

אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת. הוא זכה להיות הגואל של עם ישראל.

כי האז שהוא אמר בהתחלה,

ומאז באתי אל פרעה, זה היה מתוך כאב אמיתי בצרתם של ישראל.

ולכן הוא זכה גם להגיד אז ישיר.

ואתם יודעים מה זה אז ישיר?

לא כתוב אז שר,

אלא אז ישיר לעתיד לבוא בגאולה האחרונה, לא רק בגאולת מצרים.

אז ישיר משה ובני ישראל את כל השירה הזאת.

כי כל מה שהוא דיבר,

כל מה שכאב לו,

זה היה על עם ישראל, על האחים שלו.

זה כוח של מנהיגות.

ואדם, כל אדם צריך להיות מנהיג.

אחד, להנהיג את עצמו

בדרך הנכונה,

שתיים, להנהיג את בני ביתו,

אדם שיש לו משפחה צריך להנהיג אותה,

אחד שהוא בקהילה, להנהיג את קהילתו,

ומי שיש לו יותר כוחות, להנהיג מעבר לזה.

יש לכל אחד כוחות.

יש לכל אחת כוחות.

כולנו, נתן לנו הקב'-הברוך-הוא, וחנן אותנו, וברך אותנו בכוחות.

אבל צריך לנצל אותם למה שהתורה מבקשת מאתנו.

ואז אנחנו יכולים לזכות,

ובגדול,

גם בעולם הזה,

וגם בעולם הבא.

מי שרוצה לשאול שאלות, אני אשמח לענות, במידה ואוכל.

הערב הזה

הוא לרפואת דבורה בת-אסתר גיטל.

מי שבירך אמותנו, שרה רבקה רחל בן-דימי, ברכת השם הטוב, דבורה בת-אסתר גיטל,

השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

אמן.

כן, שאלות למי שיש? בבקשה.

מי שרוצה לשאול,

להגביה את היד.

שאלה יש לך?

כן, מה השם?

נסים יצחק בן, חמסה,

השם שלל לרפואה שלמה מהרה.

ברכות בסוף.

אני רוצה, בבקשה, שאלות בשלב הראשון של ההרצאה, למי שיש.

מי שיש לו שאלה, שיגביה אצבע ויקבל.

שאלה יש לך?

תן לה בבקשה.

ערב טוב. רציתי לבקש ממך ברכה לאחי, אמרתי ברכות אחר כך, כרגע שאלות. אחי, אני הייתי בישיבה באור-עקיבא

ובירכת את אח שלי שבבית-חולים.

כן. הייתה לו את המחלה הקשה, סרטן.

אחי יתרפא, ברוך השם, מזה,

אחרי חודש, חזר לו שוב,

והרופאים נותנים לו עוד שלושה חודשים לחיות.

אני רוצה שתברך אותו, איך לבטל את המחלה הזאת. טוב, אחר כך, בסדר? אין בעיה. עוד מעט קודם שאלות.

בבקשה, שאלות. למי יש שאלות?

להגביה את היד.

רגע.

איפה? כאן מצד שמאל.

קודם כול, אני צריך להודות לך הרבה מאוד.

לפני כמה חודשים התחילו לי להעורר תשובה.

ואיכשהו, בדרך לא מובנת בכלל, אין לי איך להסביר את זה אפילו,

הגעתי לקטע קטנצ'יק מההצעה שלך.

הקטע הקטנצ'יק הזה גרם לי לרצות להמשיך הלאה ולחקור.

אולי יש בזה באמת משהו.

פשוט מה שקרה איתי בגדול זה שכל העולם הזה באמת התחיל לראות לי כמו אבל.

שבאמת הכול פה שטות, וכל מה שאנחנו עושים אחריו הוא כלום.

שבעצם כל יום, כל מה שאדם עושה זה לאכול את חברו.

באמת לספק את עצמו בפנים, את העושר הפנימי שלו, על-ידי אכילת החבר שלו.

וזה עולם שכבר לא יכולתי לחיות בו יותר.

והתחלתי לאט-לאט להתקרב לאמת,

ולקלות בעיניים שלי לראות באמת מה האמת, וזה בזכותך.

תהיה בריא, באיזה קטע של הרצאה היית? עכשיו, באיזה קטע של?

אמרת, שמעת קטע של הרצאה. קטע קטן?

זה התחיל עם הבדיחה.

אה, הבדיחה? הבדיחה, כן.

על

האדם שאומר שכשהוא ילך לעולם הבא,

ישאלו אותו למה לא למדתי את התורה, אז הוא יגיד,

לא ידעתי לקרוא.

או אברום.

כן, אברום, בדיוק.

אוי ואברום.

לא ידעתי לקרוא.

אתה יודע לספר את הסיפור?

בגדול כן, אני יודע לספר את הסיפור. בוא ספר תשכנע אותי, יאללה. קטע דגל.

קטע דגל עליי.

טוב, בסדר, אז בגדול הסיפור הולך ככה.

עברו משחצן,

יש לו את הפתרון המושלם.

למה לא ללמוד תורה?

ללמוד מכל אבלי העולם הזה, וגם לבוא בטענה מוצדקת כביכול.

אמר, אני לא אגיד שאני לא יודע לקרוא.

אז באמת, הגיע לשר בשמים,

תביא תעודות, מה קורה איתך, איפה אתה הולך, לאן זה.

הוא אומר, אני לא ידעתי לקרוא, אני לא יכול ללמוד תורה, אני לא יודע לקרוא.

אמרו לו, בסדר.

הוא שואל, בסדר, אז מה, לאן אני הולך?

אני סתם נשאר במסדרון, מחכה.

הוא אומר לו, לא, אתה יכול ללכת לאן שאתה רוצה.

סמך, אמר, וואלה, הצליח לי הטריק, עבד.

נכנס, גן עדן.

מסתכל, אנשים צדיקים, לומדים תורה,

הכל יפה, הכל נעים.

אמר, טוב, בסדר, פה הכל כזה משעמם כזה, יפה כזה, טוב.

לא מעניין, אין פה אקשן.

אני אלך למה שקורה עם החברים שם למטה, עם החבר'ה.

יורד למטה,

רואה את הש״ד שם עומד בכניסה,

ואומר לו, כן, מה אתה?

אומר לו, אני, יש לי מעבר חופשי-חודשי, אני יכול ללכת איפה שאני רוצה.

אומר לו, אתה בטוח? הוא אומר לי, כן, אני לא רוצה להיכנס.

היכנס.

יש לי ויזה.

יש לי ויזה, בדיוק, כן, המילה יש לי ויזה.

נכנס,

אני שואל, איפה החבר שלו, דוד, אם אני לא טועה, זה היה?

עברו מפרדס-כץ.

לא, החבר שלו, כשהוא חיפש את החבר במזכירות דוד, נכון? דוד. יאללה, דוד.

נראה לך את זה.

שבע חדרים שמאלה, עוד פעם שמאלה, שם תמצא אותו.

בתנור שבע.

בתנור שבע.

רואה את החבר שלו שם,

נצלם,

על המנגל, מסתובב על השיפוי.

אומר לו, מה, זה מה שקורה איתך? אומר לו, מה, זה מה שקורה איתי? ככה כל היום.

זו רק ההפסקה.

עכשיו ככה בכס.

בטן גב, בטן גב. בטן גב, בטן גב כל היום.

רץ, חוזר, אנא.

קיבל פחד. קיבל את הפחד שלו, רץ, הוא רואה בריכה מלאה באנשים.

עורכי דין.

וואלה, עורכי דין, שוכבים בביצה.

מסתכל עליהם, מה, אתם כל היום ככה בתוך הביצה?

לא, זה רק ההפסקה.

המשרוקית, כולם להוריד את הראש, להיכנס פנימה.

קיבל את הפיק ברכיים שלו, ברח החוצה.

דרך אצליה ראה את השן דלת עם כל העיניים, ככה, מסתכל עליו, מסתכל עליו.

אתה, כן, לאן?

אני רוצה לצאת, תן לי לצאת, אני רוצה לברוח.

יש לי ויזה.

יש לי ויזה.

אומר לו, תן לי לראות.

נותן לנשים לראות.

סליחה, אני לא יודע לקרוא.

רגע, לפני שתמשיך, יש לך כישרון.

לא כל כך, אתה, להגיד לך את האמת, איך שאתה סיפרת את זה, אתה פשוט שפסת אותי מצחוק באותו יום.

עם רגש ככה, עם ה...

זה חסר לי קצת, וזה בא... אבל אחרי זה ראית את עצמך בסיטואציה.

לא, באמת לא. זה לא מה שמפחיד אותי. באמת שזה לא מה שמפחיד אותי.

זה החזרה שלי, לא מתוך פחד.

היא מתוך חיפוש אחרי אמת, באמת, כי... ברור, אשר.

אין ממה לפחד,

חוץ מהקדוש ברוך הוא באמת.

אבל זה לא...

הכול מאהבה.

עכשיו פה נופל כל הבעיה.

כאן הבעיה הגדולה,

שבאמת, כשהכול נראה לי אבל,

ומתוך שהכול נראה אבל והכול נראה כואב, אז

קשה לי למצוא את האושר שלי בפנים, קשה לי למצוא את המקום שלי.

ובאמת, מה שרציתי לבקש מהרב זה איזושהי עצה, באמת,

איכשהו להיפתח בפנים ולהרגיש.

התחלת ללמוד תורה קבוע.

לא ממש קבוע, אבל אני משתדל, באמת שאני משתדל לדבר על כל העצה.

אני בימים אלה מנסה להיכנס לשבת בישיבה ללמוד כל היום.

אם אתה תיכנס ותשב,

בתוך חודש ימים אתה תהיה בן-אדם אחר, אתה תרגיש מה זה עונג אמיתי,

שלא תרצה לעזוב אותו לעולם.

אמן.

שיהיה לך בהצלחה.

תודה רבה.

כן, יש עוד אחד כזה?

אתה רוצה לשאול?

אני רוצה לדעת מה ההבדל בין גוי ליהודי

בעולם האמת. סך הכול, כולם בני-אדם, אז איזה הבדל כל כך יש בין יהודי לגוי שהולך לעולמו?

תראה, גוי חייב בשבע מצוות בני-נוח. אם הוא מקיים אותן,

אז למעשה הוא מקבל גן-עדן לפי מה שמגיע לו. אבל זה קטן מאוד ביחס ליהודי שמקיים תורה ומצוות.

אז גם זה יש לו גן-עדן וגם זה יש לו גן-עדן.

אבל יש דבר אחד שאין לגויים, וזה תשובה.

לעם ישראל יש תשובה, לגויים אין תשובה.

גויים יכולים לעשות תשובה, אבל היא מועילה להם רק לעולם הזה, אבל לא לעולם הבא.

ולכן, אם הם עוברים על אחת משבע מצוות בני-נוח, הם חייבים הרג,

על-פי התורה.

זאת אומרת, אין להם מחילה בדבר הזה.

מכל מקום,

אם הם זכו, אבל,

יש להם גן-עדן קטן.

דבר נוסף,

אנחנו נחשבים בני מלאכים.

אנחנו בניו של הקדוש ברוך הוא. התורה אומרת, בנים אתם, נשם אלוקיכם.

אנחנו הסכמנו לקבל את התורה, הם לא הסכימו לקבל את התורה.

ולכן הם

דרגת משמשים אצל היהודים.

אנחנו כרגע בעונש, אז לכן אנחנו בגלות.

אבל בזמן הגאולה,

בה היו אומני שרים,

והיו שרים אומנייך.

הם,

השרים שלהם יהיו אומנים אותנו.

זאת אומרת, הם יטפלו בנו בכפפות של משי.

הם יפנקו אותנו, הם יעבדו בשבילנו.

יעבדוך העמים.

אנחנו נהיה במצב שכל העולם יכיר את גדולת עם ישראל.

ירדפו אחרי יהודי,

שתהיה להם קרבה אליו.

יש גם היום חלק מהם, קצת,

שמכירים את מעלת ישראל,

אבל זה קצת.

כדאי לך לעשות משהו על זה.

כן, מי עוד?

כן, תן לגברת פה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

השאלה שלי היא,

איך אני יכולה לדעת בוודאות שכל חטאי יתקפרו לי?

אם התשובה היא אמיתית ואת לא חוזרת לאותם

חברות או חטאים,

אז ודאי שיתקברו לך.

אם הייתה לך חרטה אמיתית,

כיבדת לעתיד לא לעשות,

התוודדת לפני ה' ואמרת,

חטאתי, עוויתי, פשעתי,

ולא חזרתי יותר למצב שהיית בו פעם,

תשובה גמורה.

זאת התשובה, זאת אומרת,

אז לפי איך שאני חזרתי בתשובה, זה מה

שאומר לי שזה סגור מבחינת הקדוש-ברוך-הוא.

זה מה שאמרתי.

תודה רבה. בהצלחה.

כן.

שאלה, הנה הבחור כאן,

ממול, ממול.

כבוד הרב, אם אתה יכול לעמוד, בבקשה.

אני נותן לזה שבעה, ואני

לא מאמין כל כך שהמשיח אמור להגיע. אני לא מרגיש אמונה,

אני תמיד אומר, אני מאמין במילה שלמה שהמשיח יגיע, אבל אני לא מאמין שהוא יגיע.

אם הייתי מאמין שהוא יגיע, אז לא הייתי ככה.

קודם כול, זה טוב שאתה מאמין שהוא לא יגיע, כי אם תאמין יותר מדי שהוא יגיע, הוא לא יגיע.

כתוב שם, המשיח מגיע בעיסח הדעת.

אתה צריך להאמין שהוא יגיע.

אבל כמו שאתה מתאר את זה,

יותר טוב שאתה לא יודע.

עכשיו אני אסביר לך מה אני מתכוון.

אם הוא יגיע או לא יגיע, זה לא נפקא מינא בשבילך.

זה נפקא מינא בשביל כלל ישראל, לא בשבילך.

למה?

כי אם חלילה מחר אתה נפטר,

אתה צריך לעמוד מול הקדוש ברוך הוא.

מה תגיד לו?

אתה לא עושה מצוות בשביל שיבוא משיח.

משיח זה נקודת ציון בהיסטוריה.

זה הגאולה השלמה של כל העולם כולו.

אבל זה לא נוגע לכל פרט ופרט

שחי כרגע.

כל פרט ופרט צריך לעשות מה שצריך לעשות,

בגלל שהקדוש ברוך הוא ציווה ואנחנו צריכים לעמוד לפניו.

מה תגיד לו?

בגלל שלא האמנת בדבר מסוים אז בגלל זה לא עשית מה שצריך לעשות? מה זה קשור אליו?

לא המשיח ציווה אותנו כי אם תורה ומציאות.

זה אחד מ-13 דברים שאדם צריך להאמין בהם, ואם לא, הוא נקרא כופר בכל התורה כולה.

אתה נקרא כופר.

ודאי. אם אתה לא מאמין בביאת המשיח אתה נקרא כופר.

אז אני גם לא מאמין שיש פה,

כי אני אישית פחות מאמין שחצי מכאן לא מאמינים. מה אכפת לך מהם?

לא יודע, כי אני לא רוצה, אני מאמין שאני לא לבד בכל ה...

מאה אחוז, גם אלא אתה לא תהיה לבד בגיהנום.

אבל אני שואל אותך שאלה.

אני שואל אותך שאלה.

עם ישראל לא האמין הוא שיבוא גואל לגאול אותם

אחרי 210 שנים שהם היו במצרים, נכון?

אתה לא נמצא כרגע בשעבוד מצרים. אם היית בשעבוד מצרים, בשעבוד מצרים, אם היית,

והיו נוגסים בך המצרים מהבוקר עד הערב

ללבון לבנים ולעשות בתבן,

הסיכוי שאתה היית מאמין שיבוא גואל ויגאל אותך משם, כשאתה יודע איזו מעצמת על זה הייתה, מצרים, שכולה מכושפת

ואי-אפשר לברוח משם ומעולם לא ברח משם עבד,

אתה בוודאי לא היית מאמין שיבוא גואל צדק.

ופתאום בא זקן בן 80, קוראים לו משה,

ואומר שהוא יגאל את עם ישראל, ויאמן העם, ויאמן העם.

והם האמינו, בזכות האמונה הם יצאו.

הכי לא מסתבר זה היה שיהיה גואל צדק,

שמישהו יעז להיכנס להיכלו של פרעה ולאיים עליו,

שלח את עמי ויעבדוני, ואם לא, אני מביא לך מחר מכת דם, אחר כך צפרדם,

אחר כך כנים, לתת לו מכה על הראש, אחת אחרי השנייה,

עשר מכות,

עשר מכות, עד ששאלו את פרעה, תגיד, איך היה במצרים?

אמר, עשר.

אתה מבין?

זה מישהו כן היה מאמין.

אז אם הקדוש ברוך הוא שלח גואל צדק ראשון ואמר שהוא יגאל את ישראל,

כמו שהוא אמר לאברהם אבינו,

ואחרי כן יצאו ברכוש גדול,

ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה,

ואחרי כן יצאו ברכוש גדול,

אמר השם,

הבטיח וקיים.

אמר שייכנסו לארץ, הבטיח וקיים.

אמר שאם לא יעשו את המצוות יצאו לגלות, הבטיח וקיים.

אמר, אם יחזרו בתשובה,

יחזרו לארץ, הבטיח וקיים.

אמר, שיבנו את הבית, בנו את הבית.

אמר, יחטאו, יגרש אותם עוד פעם, קיים.

אמר, שבסוף תבוא גאולה, למה לא יקיים?

הכול הוא קיים.

למה לא להאמין?

כל מה שאמר השם קיים, נשאר עוד דבר אחד

שם אתה נתקע.

הרבה זמן?

מה בוער לך?

אתה בסך הכל צעיר, בן כמה אתה?

עשרים. עשרים. עם ישראל מחכה אלפי שנים

ולא בוער לו, והוא מאמין.

ואתה רק עשרים שנה וכבר אתה, אין לך כוח לסבול?

אתה מאמין שיום אחד תמות?

זה אני מאמין.

למה זה אתה מאמין?

יש הוכחות, כי אני רואה. הוכחות שמה?

שמה? דרך העולם, שאנשים חיים מתים. מתים.

ודרך העולם, שאנשים כל הזמן נרדפו אחריהם ויישארו בחיים?

סליחה?

דרך העולם, שאנשים יהיו נרדפים כל ימי חייהם ויישארו חיים?

לא.

אז איך האומה הזאת במשך אלפי שנים נרדפת על ידי כל אומות העולם והיא ממשיכה להישאר,

אם לא הבטחת הקדוש ברוך הוא שהבטיח וקיים?

אז פה יש באמת השגחה אלוהית, אבל לא יודעת. תודה רבה. למה רק זה הוא יודע להשגיח?

מה, על המשיח הוא לא יודע להשגיח?

אני לא מרגיש,

אני אשת לא מרגיש שהמשיח אמור להגיע.

אתה מבין מה זה משיח בכלל?

כן. מה זה?

דמות שאמורה, כאילו, קצת,

קצת מזלגת, דמות שאמורה לגאול אותנו.

נכון.

נו, אז מה?

היה לנו משה רבנו,

היה יהושע בן נון,

היה מרדכי ואסתר,

היו חשמונאים.

למה שפתאום הוא יגיע עכשיו ובמשך כל הזמן הוא לא יגיע? כי עד עכשיו הוא לא הגיע, אז מתי הוא יגיע? עכשיו. לא.

מה, אז מה?

קודם, קודם הוא לא יגיע. עד הרבה זמן הוא לא יגיע. עד היום הוא יגיע.

לא יודע, כל כך הרבה זמן שהוא לא יגיע, אז למה שהוא יגיע עכשיו?

אני לא מרגיש אמונה.

לא, אני לא מרגיש שהוא כאילו משיח אמור להגיע. באמת. אתה לא צריך, אתה יודע מה זה אמונה? בוא, בוא, תבין. אין, אין. יש לך הכרה, הכרה בשכל, יש לך?

אתה הבנת מה שאמרתי לך בכלל?

הוא אומר והוא מבטיח ומקיים, אז זו ראייה שאם הוא ממשיך להבטיח עוד משהו הוא יקיים?

כן.

אין לך סתירה לזה.

אתה מכניס אותי לין כניסה.

בטח שהוא מכניס אותך לין כניסה, כי אתה רוצה להישאר שם.

אני אסביר לך מה הבעיה שלך.

אתה צריך להיתלות במשהו בשביל להסביר למה אתה לא מקיים את כל המצוות.

אז מי יהיה אשם בזה?

המשיח.

אם היית בא, הייתי רואה שאתה פה, אז די, הייתי שומר את כל המצוות. בטח, כי אתה פה, ראיתי.

אבל כל זמן שאתה לא בא,

אז תשמע, לך תדע, ואם אתה לא תבוא,

מה זה תלוי בו בכלל?

מה זה תלוי בו בכלל?

אתה, יהיה לך ילד?

בעזרת השם.

אתה תעשה לו ברית?

בעזרת השם. אבל עוד לא בא המשיח.

מה הקשר? בדיוק, מה הקשר? למה אתה לא עושה מצוות?

מה הקשר?

מה הקשר?

הבנת?

יאללה, תתחיל מהר, שהוא יגיע.

אתה מעכב אותו.

כן,

עוד שאלה.

איפה?

בבקשה, כאן.

רענן, תהיה יותר ערני.

כבוד הרב, שאלה לי אליך.

כתוב בתורה, 316 מצוות צריך לעשות.

כן.

מה,

איך אפשר להגיע לכל ה-312, ומה המצוות העיקריות, ואיך למה?

הבנתי.

קודם כול, 613 מצוות זה לכלל העם.

אוקיי.

זאת אומרת, יש מצוות שהן רק כשבית-המקדש בנוי,

וכשבית-המקדש בנוי יש יותר מ-300 מצוות שתלויות רק בקורבנות ועבודת בית-המקדש וכהנים,

זה לא שייך אלינו בכלל.

יש מצוות שהן שייכות רק לכהנים, יש כאלה שהם לוויים.

יש מצווה, נגיד, להתגרש, את לא חייבת.

זאת אומרת

שלא כל מצווה היא מצווה חיובית וקיומית. יש מצוות כאלה ויש מצוות כאלה.

בסך הכול בן-אדם לא חי בהרבה מצוות ביום.

צריך

להתפלל, לקרוא קריאת שמע, תפילה, ברכת המזון, ללמוד תורה.

יש כמה מצוות שהן חיוביות כל יום,

והשאר הן מזדמנות. נגיד,

תקיעת שופר זה רק פעם בשנה.

פסח זה פעם בשנה, סוכות פעם בשנה.

לא הרבה, נכון? לא. זהו. את נשואה? כן. כיסוי ראש עבר אצלך.

כן, נמדה.

זה מצווה על האישה.

באמת. אז שיהיה לך כתר על הראש. את רוצה שאני אביא לך?

יש לי.

יש לך בבית?

כן. טוב, אני מקווה שתשימי אותו בשביל שתזכי.

כן, שאלה נוספת.

מי השואל? אתה?

הנה, פה מצד שמאל.

רענן, רענן, תהיה ערני, רענן.

נהרי, תגיד לרענן.

כן?

כבוד הרב, אני עכשיו בתשובה. אני מתחזק כבר קרוב לשנה.

ברוך השם, אתה נראה חזק.

תודה רבה, כבוד הרב.

רציתי לדעת מה אני צריך לעשות כדי שאני אחשוב תמיד על מצוות, ותמיד אחשוב כאילו,

ישבתי לנגדי, אדוני תמיד, תמיד לחשוב על הקדוש-ברוך-הוא, ותמיד להתחזק.

מי שמחובר לתורה באופן קבוע,

אדם שמחובר לתורה באופן קבוע,

כל הזמן הוא מפמפם אצלו את השם יתברך.

אם אדם קם מלימוד,

צריך לראות מה אני יכול לעשות ממה שלמדתי כבר.

וככה אדם תמיד מוסיף ומתעלה, מוסיף ומתעלה,

נכנס לו שמחת השם,

פיקודי השם ישרים משמחי לב.

ממילא הוא כל הזמן ימשיך ויתמין.

כבוד הרב, רציתי לדעת גם איך, אם יש איזה סוג של שיטה או איזה סוג של תשובה שאתה תוכל לענות לי

על איך מתגברים על היצר הרע ואיך חומקים

מהעוונות וחושבים רק על טהרה וקדושה.

זה מתרחקים על-ידי זה שלא נתקלים איתו עד כמה שאפשר.

אם אתה מסתובב במקומות שהוא מסתובב בהם,

אז אתה נתקל.

לדוגמה, אתה יודע שיש רחוב אחד שיש בו כלבים, הרבה כלבים,

ואתה לא רוצה שינשכו אותך, נכון?

נכון. אז מה אתה עושה? עובר לרחוב אחר, נכון?

נכון. אם אתה יודע שיש הרבה בעיות מהסוג שאתה מתכוון אליהן והן נמצאות במקום מסוים, אז תעבור במקום אחר.

אבל אם אתה מסתובב בקניון,

קניון הכוכב,

אז יכול להיות שיש שם הרבה בעיות.

הבנת?

כמה שפחות להסתובב במקום שהוא מסתובב,

אז אתה נמנע מלתקל אתו, והסיכוי שהוא ינשוך אותך הוא מתמזער.

אוקיי. תודה, כבוד הרב. בהצלחה.

כן,

שאלה נוספת.

שאלה נוספת?

את רוצה לשאול שאלה, כן?

היא נתבקשה לשאול מה זה אמונה.

אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים.

מי שיודע שהקדוש-ברוך-הוא הוציא את עם ישראל ממצרים מבית עבדים,

מקיים את מצוות האמונה.

כי כל היסודות ושורשי האמונה הם מיציאת מצרים,

כיוון שביציאת מצרים הקדוש-ברוך-הוא

גילה לישראל ולכל העולם כולו שהוא מנהיג לכל הברואים.

כיצד?

בעשר המכות שהוא נתן למצרים,

אני לא אכנס לפרט, יש קלטות על זה, יש עשרת מכות קלטת.

רואים שהוא נתן מכות מלמטה,

מהתהומות עד השמים,

דם, צפרדע, כנים, ערוק, שחין, דבר וכו'. כל המכות האלה מראות

שהקדוש-ברוך-הוא שולט בכל הכוחות בעולם.

במכה האחרונה הקדוש-ברוך-הוא הראה שהוא משגיח על כל הברואים

ויודע מי נברא מאיזו טיפה.

כשהוא היכה מכת בכורות והרג רק את הבכורות בחצות לילה,

היה ברור שהקדוש-ברוך-הוא שולט בעולמו,

מפקח ויודע מי הבכור, איפה הוא נמצא, וברגע אחד

הוריד את כולם.

מעבר לזה הוא הוציא אותנו לאחר מכן בהבטחה אלוקית ממצרים,

קרע לנו את הים ל-12 גזרים,

עברנו בים, הטביע את המצרים, שילם להם מידע כנגד מידע על מה שהם עשו לנו,

וככה עם ישראל נגאל

הבטיח שניכנס לארץ, הכניס אותנו.

אדם שרואה את כל הדברים האלה, מתבונן בהם ומבין בהם,

האדם הזה מגיע לאמונה בשם יתברך

בכל שאר התחומים שבעולם

שהקדוש-ברוך-הוא צופה,

משגיח ומביט

על ברואיו

ומדריך אותם בדרך עם חשבון

דין וחשבון.

על כל צעד ושעל.

ולכן כתוב שאין אדם נוקף אצבע מלמטה,

אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה.

הכל הולך בשגחה עליונה על כל אדם ואדם.

בסדר? בסדר גמור. תודה.

כן, מי שואל?

הנה יש פה בחור באמצע, אם אפשר לתת לו.

יש לי שאלה לאחת לגבי התשובות שענית קודם.

בבקשה.

הרי אמרת לגוי שיש לו חלק לעולם הבא.

אמרתי, חלק בגן-עדן.

בגן-עדן.

אבל איך ייתכן שלגוי אין נשמה ורק אין נשמות עולות לגן-עדן?

יש לו נשמה מעולם העשייה.

מעולם העשייה? יש ארבע עולמות, אצילות, בריאה, יצירה, עשייה.

זה העולם הנמוך ביותר.

הבנתי.

תהיה בריא.

כן, עוד שאלה?

ברוך השם, הציבור מלומד פה,

מלא עין הרע.

כן, פה יש שאלה, איפה?

להתבייש.

להתבייש זה טוב, מידת הענווה.

עוד אחת יש לך?

עוד אחת יש לידידינו משכבר.

רציתי לשאול את זה בהתחלה,

אבל קצת הייתי לחוץ, אז שכחתי.

הרב אמר

פחד שבוע שמשה לקח את ה, יונה, אתה מסתיר.

כן.

שמשה לקח את העז,

כמו שזה לא יהיה, ושם אותו על הגב,

את הגדי. את הגדי. כן.

ושם אותו על הגב והמשיך הלאה, כאילו, ואז רואים את הרחמים שמשה ריחם על הגדי.

ואני שואל שאלה כזאת,

לא נראה לי שזה הגיוני שמשה,

שהוא מנהיג העם, הוא גם עד עכשיו, כאילו, אני מבין כמשה,

מרחם על גדי, ושאנחנו

באים ואוכלים אותם, או שבאים ועובדים את הקדוש באוכלי די קורבנות,

שזה להקריב את הגדיים האלה, או מה שזה לא יהיה.

הבנתי. גם משה רבנו אכל גדיים.

אז איפה הרחמים? מצד אחד אתה כאילו

מרחם עליהם, ומצד שני אתה גם אוכל אותם.

אז מה יש?

מצד אחד אתה,

מצד אחד אתה, רגע, אין פה את מוסריות?

מוסריות?

לא הבנתי.

אתה לא רוצה לאכול?

לא, אני שואל.

לא, בוא לא נאכל.

לא, נאכל, אבל בוא נאכל צמחוני.

צמחוני? ומלפפון מותר לעקור מהאדמה?

אין איזה, אני לא משווה את המלפפון לבעל-חי.

למה? הוא צומח, מה? הוא צומח.

צומח, לא חבל, עד שהמלפפון גדל, ירוק, ככה,

עגבנייה עד שנהייתה אדומה, אתה מרסק אותה, מרסק אותה,

ואחר כך אוכל רסק עגבניות.

אבל איך אדם משווה ירקות לבעל-חי?

בעל-חי זה צומח שהוא גם בעל-חי.

הקדוש-ברוך-הוא נתן לנו מזון.

אז הקדוש-ברוך-הוא גם לא חשב,

סגלימן, חשב, בטח. שנייה, שנייה, שאפשר לעבוד את הקדוש-ברוך-הוא

לא על-ידי הקורבנות. כאילו, למה לא יכולנו לעבוד אתו? יש שני דברים. שנייה. גם להבא, שנוכל לעבוד על-ידי תפילה.

כאילו, למה עוד פעם צריך לחזור לזה?

אני רואה את זה בתור טעות.

כאילו, אני לא רואה את זה בתור צער. אז בהתחלה עבדנו על-ידי קורבנות,

אז בואו נמשיך לעבוד אתו על-ידי תפילה, כמו שאנחנו עובדים אתו עכשיו. בשביל מה צריך עוד פעם לעבוד על-ידי קורבנות?

הבנתי.

גמרת? השאלה יפה.

מה זה?

אני רואה את התנועות שלך בידיים, אני מבין לאן אתה חוטף.

אבל אני אסביר לך משהו.

קודם כול, יש שני דברים. אחד, זה לאכול, ושניים, זה להקריב קורבן.

עכשיו אני שואל אותך שאלה. אדם שחטא באבריו,

אדם שחטא באבריו,

אם אדם חוטא באבריו,

למעשה היה צריך הקדוש-ברוך-הוא לעקור את אבריו.

אבר שחטא,

צריך לעקור אותו, כמו אבר שיש בו נמק,

חותכים אותו.

זה לטובתו שחותכים אותו, נכון?

כי הנמק מדבק הלאה, הלאה, הלאה, ואז יצטרכו להרוג אותו לגמרי, נכון?

אדם שיש לו דלקת או שיש לו איזה משהו, צריך לפעמים לעשות ניתוח, נכון?

נכון?

המנתח הוא אכזרי?

הוא לא אכזרי, נכון?

עכשיו אני שואל אותך שאלה.

יש שתי אפשרויות.

או שהקדוש-ברוך-הוא ינתח אותך ניתוח

חתיכות-חתיכות,

או שהוא ייקח כפרה

את הקורבן,

ואותו הוא ינתח,

בשביל שאתה תבין

שזה מה שהיה צריך להיות לך,

והוא הכפרה שלך.

ואם אתה כל כך מרחם

על הקורבן,

אז אל תעשה בבקשה עבירות,

והוא לא יצטרך לנתח אותו במקומך.

הבנת?

אהבתי.

אבו סענק.

רגע, רגע.

רגע, רגע, גם לי יש שאלה. איך הייתה התשובה?

עוד שאלה, שם בחור בסוף. בחור בסוף.

בקשר לסוגיית הטלה.

בקשר ל... סוגיית הטלה של משה.

הגדי, מה קרה לכם?

אחד אומר עז, אחד טלה, אמרתי גדי.

מצד אחד זה באמת מראה על הרחמים שהוא הלך בשביל גדי אחד.

לא רק זה, שסחב אותו על הכתף. סחב אותו על הכתף, אבל מצד שני זה גם חוסר אחריות.

בטח, הוא הפקיר את העדר, נכון.

אני באמת לא יודע למה צה״ל נכנס למלחמה בשביל שני שבויים. זה להפקיר את כל עם ישראל? קיבלנו קסאמי. גם.

אבל אין כל... מה גם? זה בסדר או לא בסדר?

אני לא יודע, בגלל זה אני שואל.

אז אתה צריך לדעת

שמישהו אחראי ומנהיג, גם הפרט, לא רק הכלל,

גם הפרט, לא רק הכלל,

זה צריך להיות בראש מעייניו.

ומי שיכול לדאוג לפרט,

זה מה שהסברתי על המנהיגים קודם,

להבדיל ממשה רבנו,

שהמנהיגים מסתכלים לא על הפרט,

מסתכלים על הכלל, על ציבור הבוחרים, הם קוראים לזה.

אותה מעניין הכמות,

ציבור הבוחרים,

האם יבחרו בהם שוב או לא.

לבזבז זמן על הפרט הם לא יבזבזו, לכן אנחנו נראים ככה.

אבל אם הם היו משקיעים בפרט,

היה לנו העם הנבחר.

אתה מבין? כי לא היה קנאת איש מרעהו,

וכל אחד היה דואג לשני,

וזה מה שדרשתי וביקשתי, שכל אחד מאיתנו יעשה את זה בלעדיהם.

שאנחנו נהיה כמו הקדוש ברוך הוא, עולם חסד יבנה,

ושכל אחד יסתכל בחברו וישתדל לעזור לו בכל מה שאפשר.

הבנת?

תודה רבה.

תודה גם לך.

תהיה בריא.

כן.

למי יש שאלה?

הנה יש פה בחורצ'יק נחמן.

משהו?

קום. קום, חמוד. קום, קום, קום, חמוד.

קום, שירו את הצבע בסערות. קום.

מה, בשביל מה צבעת ככה? שירו, לא?

קום, הזדמנות.

יש לי שאלה, איך זה שיש לך תשובות לכל השאלות?

על זה אין לי תשובה.

כן, עוד שאלה.

הנה, פה שורה ראשונה לגברת.

כבוד הרב, אני מתרגשת כי הבן שלי דיבר לפני כן,

אז אני גם רוצה להודות לך בשמו.

הוא היה הראשון?

הוא היה הראשון. אשראי שזכית לבן כזה שמחפש את האמת.

אני גם חיפשתי את האמת, ואני מחפשת את האמת.

שנים שאני בתשובה מבחינת לחזור לשמור שבת.

אני אחות במקצוע, ובשבילי לשמור שבת זו הייתה

מטלה מאוד קשה.

הייתי יושבת בשבתות לבד על השולחן,

עושה קידוש לבד,

עד שזכיתי שהבן שלי גם יישב אתי.

אני היום רוצה להודות לו על זה שהוא אתי.

ואני רוצה רק להגיד שמה שהכי הרבה מחזק את הבן אדם זה התפילה.

הרבה תפילות, כי התפילות מגיעות למעלה בכל דרך.

ואני חושבת שהתפילות שלי הן שהביאו אותו לזה,

והקדוש ברוך הוא שומע למעלה. יש מי ששומע ויש מי שעושה למעננו.

ואם אנחנו נעשה למענו קצת,

אז גם אנחנו נקבל ממנו מה שאנחנו רוצים לבקש ממנו. את יודעת, בדיוק חשבתי על זה.

שנעשה למענו, בשביל זה הבאתי לך כיסוי ראש.

כבוד הרב, יש לי בבית,

הבן שלך אומר אל תוותר לה.

רגע, יש לי בבית, הבן-זוג שלי, אגוז קשה לפיצוח. בן-זוג? מה זה בן-זוג? הבן-זוג שלי בעלי, זאת אומרת. אגוז קשה לפיצוח. אה, הוא כבר לא בן-זוג, הוא בעלי.

אגוז קשה לפיצוח. אני מתחננת כבר,

אם התפילות שלי נענו על הבן שלי, שיענו גם על בעלי, כי הוא לא מוכן בשום אופן לשמוע לחזור בתשובה.

עכשיו, מה זה לחזור בתשובה? שמור אתי שבת. רק שבת, לא רוצה יותר מזה. גם זה הוא לא מוכן.

אז אני לא יודעת מה לעשות כדי להביא אותו, כדי שהוא גם יהיה יחד אתי.

כי אני מרגישה, מה השם שלו? בוריס בן-מרים.

אני לשידור חוזר, תראי לו.

בוריס בן-מרים,

השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה ולעשות נחת לכל המשפחה, אמן.

אמן.

תגידי לו מחר שיראה את זה.

קחי, תזכי, בעזרת השם שיהיה לך כתר על הראש.

תברכי שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

כן, תעזרי לה, תעזרי לה.

לאט-לאט.

איפה המוזיקה? איפה המוזיקה?

זה בשבילך, ילד.

תראו לי את הילד. תראו לי את הילד. רענן, תראה לי את הילד. ברוך אתה,

אדוני אלוהינו, מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

איפה הילד? איפה הילד?

אשריכם ישראל, ככה עם ישראל מתחבר יחד.

מי עוד רוצה לשאול שאלה?

הנה, נשיקה מהדודה. כל הכבוד.

אשריכם ישראל.

כן,

עוד שאלה.

טוב, עד שתחשבו על שאלה, בואו אני אתן לכם זכות, שתהיה לכם גם זכות.

בואו נפעל ביחד, נלמד מאלמנה ונעשה משהו בשביל כלל ישראל. לא כל אחד יכול לדבר ולשכנע ולהסביר,

אבל ודאי שכל אחד יכול לעשות תרומה קלה בשביל עם ישראל ולתרום שקל וחצי ביום.

אני מאמין שכל אחד יכול,

אפילו מי שלא עובד.

מעשר של 15 שקל זה שקל וחצי.

אז אם בן-אדם מרוויח 15 שקלים ביום, הוא יכול לתרום שקל וחצי ביום?

לא יכול.

מה אפשר לעשות עם שקל וחצי?

אפשר להציל יהודים.

איך מצילים יהודים?

אם בן-אדם יקבל על עצמו לתת תרומה של שקל וחצי ביום

במשך 18 חודש,

אתם יודעים לכמה זה מגיע?

מי יודע חשבון מהר?

בערך 1,000 שקל.

1,000 שקל

ב-20 חודש בשנה ושמונה חודשים.

זה יוצא 50 שקל לחודש בהוראת קבע או בכרטיס,

ליזה,

מה מקבלים בתמורה?

מה-DVD,

מה-DVD שניתן לחלק אותם לאנשים שהם רחוקים,

ש-DVD אחד ודאי עושה מהפכה בנפשו של אדם ברגע שהוא רואה את הדברים.

יש DVD שנקרא מבראשית,

שלוש שעות ורבע הוכחות

מבראשית, מהבריאה,

עד אחרית הימים,

אחרי הגאולה,

אחרי תחיית המתים, עד העולם הבא.

כל ההוכחות,

כל ההסברים, בשלוש שעות ורבע.

100 DVD כאלה מחזירים כמה יהודים בתשובה, ודאי.

מי שמצליח להציל נפש אחת מישראל כזאת,

כל הזכויות שלו, של בניו, אחריו, עד סוף הדורות,

שייכים לו.

כל השבתות, כל לימוד התורה, כל אכילת הכשרות, כל קריאת השמועה שלו, כל הציצית, הכול, הכול, הכול, הכול, מה שעושה מי שחזר בתשובה

בעקבות זה, הוא וצאצאיו, עד סוף הדורות, שייכים לו,

בשקל וחצי ליום.

זו מהפכה.

וזה בכספי מעשר,

ומי ששוחה בדבר הזה יכול לקבל עוד הערב. מי שממלא בכרטיס אשראי פה,

יקבל 100 DVD הערב, יוכל לחלקם.

מי שימלא בהוראת קבע, יוכל לקבל אותם

בגמר התשלומים.

מי שירצה שאנחנו נחלק בעבורו, אנחנו נחלק.

אבל תהיה לכם זכות, לכל אחד, להיות שותפים

ולהביא את עם ישראל לשלמות, לגאולה,

ושסוף-סוף הידיד שלנו יוכל לראות את מלך המשיח

בא וגועל אותנו במהרה בימינו. אמן.

אמן. אז מי שרוצה שירים את היד, ייתנו לו הוראת קבע,

או בכרטיס כאן,

ותמלאו כמה דקות, נעשה הפסקה עד שתחשבו על שאלות נוספות,

ובעזרת השם יתברך נמשיך הלאה.

להרים גבוה את היד, ימסרו לכם טפסים וחטים בזריזות.

איפה ממלאים את הוויזה?

איפה?

איפה? איפה? איפה? צד שמאל. צד שמאל איפה? הנה, שם, ויזה למי שרוצה.

כן. מוזיקה, בבקשה.

כל אחד יכול לכתוב שם ושם האימא אם הוא רוצה ברכה,

ברכה לבריאות, לפרנסה, לזיבוג, לזרע חי וקיים, או לעילוי נשמט. יכול לכתוב ברכה למעלה, שם ושם האימא.

לעשות את זה זריז, לחתום למטה ולהעביר בחזרה.

מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך,

ומה זוכר לבן בשעון ההון

זריז, למלא ולהחזיר.

להרים את העיניים, שקל וחצי למישהו בעוניין.

מוטי, מרדכי, משה בן רבקה, רון בן ליליאן, יזכו להשתחרר מבית האסורים מהירה.

אפשר שוברים? כן, אפשר.

מי שרוצה לשלם בשוברים, קח ממנו את הפרטים,

תשלחו לה.

בוויזה, מי שרוצה, פה משמאל.

כל מי שרוצה זכות לזיכוי ערבים, בצד שמאל של הרב, ניתן למלא את הכרטיס אשראי ולקבל 100 DVD.

כל מי שרוצה מוסלול בעיניים,

אהם גדולים כאשר,

ויכול רכוה יווי לפתחו,

ויכול לשער פתחו,

ויכול לאביר,

ליום עיניים קדוש כאשר. ערן בניאפליסד, יעקבל בורא, הצלחה במעשה אדם.

ויעקוי שפירו, ויעקוי יואימי ויעקוי יואימי ויעין קודש כשר.

ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימו ויעקו יואימ

בלעת היום הזה, בלעת היום הזה,

מזריזוקה עובר לכאן

איסור בנימה בריאות, יצחק בן זהב הבריאות

זהב עבדים זאברו, כל נושא ישראל עם זהב והצלחה.

שוקים ספי, מוזה והצלחה.

שמברך את דמי הוראתי רומא וטרומיה הרפואה שלמה בתוך שער חונה אמור ישראל נהרה.

שוקים ספי, מוזה והצלחה.

אדוני היושב-ראש,

תודה.

וגם בין ישע המרגים ייחור, וגם בין יום ריר יחדים יום ריר,

עמדו את האיש האחרון.

שירן,

רץ, רץ, רץ, רץ, נחר כלואה ואירוע, ותיכא נגדנו. תודה. ירון בן-ארמו, פרנסה טובה ובריאות שלמה ואיתנה.

שרון שמואל דנינו, יזכה לזיווי ארגון מהירה.

נעמי בת שרה, שלום בית נאמן מהירה, מפעלי בירת שמים.

רבות לאה בת אסתר גיטלר, בירת שמים ובריאות ופרנסה,

עליזה בת-חנה, זרע חי וקיים, בתשובה שלמה מהירה.

יוסף אל-גבי בן בר-חנה, פרנסה טובה,

זיווג הגון ליהודה בן-דינה, בהצלחה ובפועל לנסים יצחק בן-חמסה, מהירה.

משה צבי בן-דבורה,

זיווג הגון מהירה. דוד ברל בן-דבורה, זיווג הגון מהירה.

חנה רחל בת-דבורה, זיווג הגון מהירה.

חורית בת יקוט אל-מקייס, רפואה שלמה.

יעקב לוק בן מסעוד, רפואה שלמה.

מיכאל בן מג'ינה, רפואה שלמה.

נחל תרועה ולאבו.

שימי הכויה, הכויה, הכויה, הכויה. נחל תרועה ולאבו.

שי ויאללה בר-וולחה, זרע חי וקיים, שלמה ולאבו.

רייזר, הצלחה.

נורית בת-קודרה, רפואה שלמה.

דוד בן-לאה, שרה בת-סופיה,

בת-שמחה, רפואה שלמה, זרע חי וקיים, פרנסה והצלחה.

אריכות ימים, שלווה ושמחה.

איזה בדמימה, בריאות.

יצחק בן זהבה, בריאות והצלחה.

ניצב א-דנג'ימה, רפואה שלמה. מהרה, מהרה.

יוסף מרדכי בן תמר, רפואה שלמה.

חושרה תודיה בת-שולמית, זרע חי וקיים,

ונשמע בתאוב הרביביין, זרע חי וקיים,

אפרת בת-דניאלה, זרע חי וקיים, מרים קלמנטין, בת דניאלה, רפואה שלמה מהרה,

תלאל בת-דליה, זיווג הגון, שושנה בת-חביבה,

זיווג הגון מהרה,

עודליה, בת ירדנה, לידה קלה,

יעל בת-עליזה ורחלי, בת-חנה, זיווג הגון, מרים בת-שמחה, שמחה בת-מרים,

רפואה שלמה, ציון בן אסתר, בנוי בת-שרה.

כל טוב ובהצלחה, אליעזר מנחם מנדל בן דבורה,

זיווג הגון,

יצחק בן מלכה, פרנסה טובה,

רחל בת-חוה, זרע חי וקיים,

רויטל בת-בתיה, זיווג הגון,

משה גבריאל בן-נג'ימה, שלומית בת-יהודית,

זרע חי וקיים, מרים,

שרה אפרת בת-שמחה, נרים, רפואה שלמה.

אמרתי כבר, וכדאי לעשות הוראת קבע. קובי, קובי, תיגש לדרור, בבקשה.

אמרתי, כדאי לעשות הוראת קבע בשבילך.

בסדר גמור.

משה בן תמר, אפרת בת-יונה,

זרע חי וקיים, פרנסה והצלחה, תמר בת-זעירה, רפואה שלמה,

יעקב חזן בן-סוליקה,

ערים תורצ'ימן, בת-זהבה, אורי בן-גיגי,

בת-שני, רפואה שלמה, אילן ואיתן בני-עיריס,

פרנסה וזיווג הגון.

תלאל בת-יעל, שירה בת-שולה, הצלחה וזיווג הגון.

מירית איבקי, פרנסה, בהצלחה רבה, בהצלחה, מרים בת-עליזה, מרים. מישהו שהיגש לדרור, בבקשה.

טובי.

יובל משה בן-מונת רות, זיווג הגון,

כשר לילד בקרוב, אמן, הצלחה, לגליה בירס ובריאות, למאיר בירס ולמונת רות.

אלירן כהן, בן חירית, זיווג והצלחה ובריאות, חירית בת-אסתר, בריאות והצלחה.

סלומון בן-מרים, בריאות והצלחה. רויטל בת-חירית, הצלחה.

בועז בן-עזיז, הצלחה ורפואה.

רעי, שאול בן-כוכבה,

רפואה והצלחה. כוכבה בת רינה, תזכה לשים כיסוי ראש. הדר עדנה, בת-כוכבה, זיווג הגון.

דגן, בן-כוכבה, זיווג הגון. חניאל, בן-כוכבה, הצליח מלימוד התורה. כרמל רון, בן-כוכבה, ברכה.

לעילוי משמת אליהו בר יקוד. שלמה בר מסודי, יקוד בת רבקה, שימי בת סעדה.

מנוחתם עדן. חזרה בתשובה, נשארה מסעוד בן-נורית.

תשובה שלמה לכל משפחת דהאן, נאווה,

עמרם דהאן.

חנה רחל בדבורה,

זיווג הגון. דוד ברל בן-דבורה, זיווג הגון.

משה צבי בן-דבורה,

זיווג הגון.

נורית בקסודרה, רפואה שלמה מהרה.

שירן עמרבד מרסל,

תזכה לשים כיסוי ראש.

כן, מי זאת?

אוקיי, איפה השניים האלה?

תכף.

מוריה חביבה בדליה פלילה, הצלחה.

חיים ירון בן צילה,

סוויסה, רפואה שלמה.

אוריאל חנה חיון, בת חנה חיון, אדיר בן צתר.

תפואה שלמה. משפחת חיון, נור עקיבא, בשורות טובות. מהבן, נסים יצחק.

אברהם דוד בן אסתר גיטל, תפואת הנפש והגוף.

זיווג הגון. פרומה בת אסתר גיטל, בריאות נפשית וגופנית

והתעלות רוחנית.

לעילוי משמד מאיר אוחיון בן סוליקה, מנוחתו עדן.

שירה בת אורית, נעמי בת חנן, נירן בת עמי.

שירה בת אורית,

כל טוב ובהצלחה. לעילוי משמד רוחם ומזל, רפואה אתי וסימונה.

רינה בת חסיבה, הילה חיה בת אסתר. כל טוב ובהצלחה.

רפואה שלמה לדוד חי, בנימין בן אושרת. משה בן אסתר, פרנסה בשפע. אושרת חן בת גורג'ט, לידה קלה.

נשים בן אסתר, הצלחה בישוב הדעת.

שלמה בן מזל, פרנסה בשפע.

כן, אחרונים.

קדימה, אנחנו עוברים הלאה להמשך הערב.

מה השם?

בבקשה לענות אמן. זיווג לאליה בן אביבה. זיווג למתניה בן אביבה. זיווג למיכאל בן מסעודה.

התחזקות לכולם בעבודות השם. שפה ברכה והצלחה.

אביבה בת ימימה ימל ומרדכי בן שמען.

אביך, בן אביבה, זיווג הגון מהרה.

החיכם בן אביבה, זרע חי וקיים עם נעמה בת חמה.

טוב, אנחנו ממשיכים.

כן, נשבת.

יש שאלה שם. בבקשה.

שים לב, יש שאלה שם. בסוף, כן.

רבנו, ערב טוב.

ערב טוב.

אני בת 17 וחזרתי בתשובה לפני שנה, ברוך השם.

אני במסגרת חילונית.

אני בבית-ספר חילוני,

ובשיעורי התנ״ך שלנו אנחנו לא לומדים בדיוק תנ״ך.

אנחנו לומדים, במקום תנ״ך תהפוכת לכפירה.

רציתי לשאול, מה אני עושה בדיוק, להמשיך ללמוד או לא? ואני מוכנה לוותר בשביל השם על הבגרות.

את לא צריכה להמשיך ללמוד במקום שבו מלמדים כפירה. תעברי למוסד תורני ותצליחי, בעזרת השם, תבני בית נאמן בישראל. אמן. אבל זה בעיה, אני בי״ב, וכל הבסיס שלי שם.

הבסיס שלך אצל הקדוש-ברוך-הוא הוא בסיס טוב. זה העיקר.

אתם מבינים, קיבלתי את התשובה. הייתי רוצה לבקש, אם תוכל, לברך את אבא שלי,

שנמצא פה,

ואת אמא שלי שתראה את זה בעזרת השם מחר.

אני רוצה להודות להם על כל התמיכה שהם תומכים בי לאורך כל הדרך, ובאמת מגיע להם כל הכבוד והכול. באמת, אני מאוד אוהבת אותם. מי שימשיכו ויעלו מעלה ירדו בתשובה שלמה, בעזרת השם. מה השם שלה?

אימא שלי, אילנה בת רחל.

אילנה בת רחל.

ואבא שלי, ברוך בן אישושא,

ברוך בן אישושא, נזכו לכל טובות. אישושא.

ברוך בן אישושא, ע', י', ש', ו', ש', ה'.

יא חביבי.

מה אתה רוצה שם של תוניסאים.

אישושא? כן.

טוב.

ברוך בן אישושא.

כן.

ה' יזכה אותם לכל טובה וברכה וצלחה בכל מעשייהם ורפואה שלמה בעיקר.

אמן והרב, אני רוצה להגיד לך שאני מאוד אוהבת אותך. אין לך מושג. אה, אסור לך. סליחה.

תהיי בריאה. תודה.

טוב.

כן.

פה יש אחד הבחורים, בבקשה,

מקדימה.

אחד.

תודה רבה. ערב טוב.

אני יש לי חיבור לקדוש-ברוך-הוא,

ואני משתדל לפחות באהבה.

מה יש לך?

אני משתדל להתקרב לקדוש-ברוך-הוא באהבה.

כאילו, מחובר עליו באהבה. אין לי הקטע של האירה.

לא יודע איך להציג את האירה הזאת.

מה ההצעה שלך? איך אני יכול?

כמה אתה משקיע בלימוד תורה?

ארבע שעות גמרא, אבל לא כל כך לומד. לא כל כך לומד. נו, איך אתה רוצה להיות מחובר לקדוש-ברוך-הוא?

שתהיה בריא.

אתה שמת את הכיפה על הראש כמו מנחת מסוקים.

היצר רע נוחת לך על הראש ומכניס לך שם בלבולים,

ואתה לא יושב ולומד.

אתה צעיר עכשיו, זה הזמן שלך, אין לך עול של משפחה,

אין לך עול של ילדים,

אין לך כלום. זה הזמן לבנות את עצמך,

להתחבר לקדוש-ברוך-הוא.

אתה יודע מתי אנחנו קמים ללמוד?

הנה, אני יוצא מפה עוד מעט, אני אגיע בסביבות 1400-1500 הביתה,

ב-1500 אני כבר נותן שיעור כל יום, בלילה.

אתה יודע?

לא. כי אני רוצה להיות מחובר לקדוש-ברוך-הוא, באמת, לא בצעוק.

היום למדנו

שדוד המלך אמר,

הורה נבל.

עורה, נבל וכינור, עיר השחר.

אתה שומע?

כן. היה נבל

מונח בחלונו של דוד המלך מעל לראשו, ורוח צפונית הייתה באה ומנגנת.

הוא היה לוקח את הנבל והיה מנגן.

היו אומרים חכמי ישראל, אם מלך ישראל,

שיכול לישון עד שעה שלישית ביום,

קם בחצות לילה,

חצות לילה אקום להודות לך ולומד תורה,

אנחנו נמשיך לישון.

וכך כל ישראל היו קמים ולומדים בלילות,

והתלמידי החכמים היו מלמדים קבוצות בכל מקום ומקום.

ודוד המלך היה אומר שיש לו יצר הרע גדול כל יום,

כל היום, היה אומר לו, אתה מלך,

אתה מלך, אתה יכול לישון, למה אתה צריך לקום כל כך מוקדם?

מה היה אומר דוד המלך?

אני מבטל את כבודי

מפני כבודו של מלך מלכי המלאכים הקדוש ברוך הוא.

אני קם לכבודו של הקדוש ברוך הוא.

אתה שומע?

כן, וזה יגמון לך.

ואתה לא ביקשו ממך לקום באמצע הלילה.

כשאתה קם כבר,

לפחות תלמד.

אתה יודע ממי תלמד לפחות?

מנפוליאון.

נפוליאון היה ישן שעה מתוך 24 שעות.

שאלו אותו למה שעה,

הוא אמר, כשאני ישן,

אני ככל האדם,

כשאני ער, אני רק נפוליאון.

אז עד שנהייתי נפוליאון, אני אלך לישון.

הבנת?

אתה בן מלך.

בן מלך אתה.

אתה בן מלך, מלכו של עולם.

הקדוש ברוך הוא ברא אותך בן מלך. כשאתה ישן,

אתה כמו בעל חי.

אם אתה ישן שמונה שעות,

אתה יודע כמה אתה ישן מתוך חייך?

24 שנה רצוף.

אתה בחרופ ארוך.

זה לא בזבוז?

עכשיו, נותן לך השם חיים, תנצל אותם.

שב, תלמד, תשקיע. אל תסתכל על החבר'ה.

החבר'ה לוקחים את החיים חפיף.

תהיה רציני, תשקיע,

תהיה לך יראת שמים,

ואתה תצליח בימי חייך.

אם הגעת לשאלה הזאת, יש לי שאלה בקשר לזה.

דווקא כשהייתי, נגיד, בכיתה ח'-ט',

אני מגדיר את זה כאילו אז הייתי ממש שקוע בתוך האבלעון,

מה זה נקרא לזה,

אז הייתי באמת מצליח ללמוד גמרא, והייתי מבין. עכשיו באמת שאני משתדל,

מתי שאני משתדל לפחות,

ואני לא מצליח להבין.

אני אגיד לך, לא שאתה לא מצליח להבין.

אתה לא מרוכז.

אתה כל הזמן חושב מה אתה מפסיד, מה הטעם בלימוד, מה יצא מזה,

אני לא מתכוון להמשיך בזה, אני לא יודע אם אני זה,

אני אחר כך אלך לשם ואני אעשה ככה.

כבר הבלבולים של הגיל הטיפש-עשרה אצלך גדלו. כשהיית בח'-ט',

אצל רעש שלך היה עוד קטנצ'יק,

עכשיו הוא התבגר,

אתה מבין?

ועכשיו אתה כבר חושב על קדימה, כמו שאומרים, על העתיד.

ממילא אתה אומר, עוד שנה-שנתיים אני אשב פה, אחרי זה אני יוצא לשוק החיים, מה יהיה איתי, מה אני אעשה,

מה אני אעבוד, איך אני אתפרנס?

זה שאלות החיים מטרידות אותך, לכן אתה לא מרוכז,

לא שקוע בלימוד.

אבל אם היית מפקיר את כל החשבונות

ואומר אני עכשיו יושב ולומד כי יש זמן עכשיו לשבת וללמוד,

ומה יהיה אחר כך, הקדוש ברוך הוא ידאג לי כמו שהוא דאג לי עד היום, שאני חי ובריא ונושם והכול,

וכמו שהשם נתן לי הורים שמפרנסים ומכלכלים והכול,

למה אני צריך להיות מוטרד? למה שהוא יפקיר אותי בעוד שנתיים, אם למדתי יותר תורה?

למה אני לא אאמין שהקדוש ברוך הוא יעזור לי עוד יותר?

אם אתה היית קם בבוקר

לפנות בוקר ורואה את הילד שלך, הקטן, בן עשר, בן שתיים עשרה, בן ארבע עשרה,

תופס גמרא ויושב לומד באמצע הלילה,

היית מנשק אותו או לא?

היית מעריך את זה?

כן.

אם היו לך אמצעים, היית מעניק לו הכול ואומר לו, רק תמשיך ככה, בני, ואני אפרנס ואני אכלכל אותך?

אז הקדוש ברוך הוא ודאי, אם הוא רואה שאתה קם

ולומד ומשקיע, מה, הוא יפקיר אותך?

הוא יגיד לך לא מגיע?

בדיוק הפוך.

אם תדאג לעצמך, אז הוא יגיד, אם אתה דואג לעצמך,

אני לא צריך לדאוג לך.

ילד שיצא לעבוד, ההורים כבר לא דואגים לו.

לפעמים מבקשים ממנו עזרה.

אבל ילד שלא עובד והוא סמוך על שולחן ההורים שלו, הם דואגים לו.

ואם הוא ילד טוב,

הם משקיעים את מה שאפשר רק.

אז אבא, שבשמיים עוד יותר.

לכן, נצל את הגיל הזה. הגיל הזה, מנצלים אותו לכיוונים לא נכונים.

וזו הטעות. אי אפשר להחזיר את הימים היפים האלה,

שאתה היית פנוי מכל עול.

זה הימים שבהם אתה יכול להתעלות.

הכי הרבה.

ואחר כך,

זה כבר כמה שיראת שמיים נטעה בך.

תודה. תצליח.

כן, הנה עוד בחור פה מצד שמאל.

תשובה שלמה וזיווג למוריס בן מלכה ורפואה שלמה לכלל ישראל.

רפואה שלמה לפרוספר בן רחל

ולשלמה בן שמאם.

כן.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

רציתי לשאול אותך שאלה לגבי, נכון, הקדוש-ברוך-הוא הוא

רחמן ואל הכל-אכול, נכון?

כן.

אז למה הוא עושה כשאנחנו עולים לעולם האמת

ויש את הגיהנום,

למה אנחנו צריכים לעבור את זה, כאילו, את הגיהנום?

הבנתי.

החולצה שלך כרגע נקייה?

כן.

אם היא תתלכלך, מה תעשה?

מיסה.

איך היא מסתובבת במכונה?

על איזה חום?

למה.

למה עושים לה את זה?

למה?

למה עושים לחולצה את זה?

תתנכל. תתנכל.

אם באתם לוכלך לשם, מכניסים אותך לגיהנום, לנקות.

אבל הוא עשה לנו את האפשרויות האלו, כאילו, ללמוד תורה, מי שרוצה, את דרך הבחירה, נכון? נכון.

אז למה הוא עושה לנו, כאילו, למה זה העולם כזה? כאילו, למה? יש לך בחירה, נכון?

כן.

אתה יכול לחזור הביתה עם החולצה נקייה?

כן. אתה יכול גם לכלך אותה? כן.

אם תבוא נקי, אתה תתלה אותה, תלבש מחר, נכון?

אם תבוא מלוכלך, מה אתה עושה? תשלח אותה לכביסה, נכון?

זו הבחירה, הוא נתן לך בחירה.

אתה רוצה להתלכלך, תתלכלך. אתה לא רוצה להתלכלך, אל תתלכלך.

מה שאתה עושה, ככה תקבל.

ילד יורד למטה לשחק במשחקים,

הוא חזר מלא בוץ. אמא שלו, תשטוף אותו או לא?

למה שתשטוף אותו?

היה לו בחירה להתלכלך.

למה היא שותפת אותו?

למה היא שותפת אותו?

שיהיה נקי, נכון?

אי-אפשר להשאיר את הילד מלוכלך, נכון?

אתה הילד של הקב'-ברוך-הוא?

אפשר להשאיר אותך מלוכלך? איך תיכנס גן-עדן מלוכלך?

אז קודם כול שוטפים אותך שם קצת,

תלוי כמה זמן אתה צריך לעבור את השטיפה,

תלוי באיזה חום,

תלוי כמה אתה התלכלכת.

ואחר כך, אם יש לך זכויות, אתה חזר על ארגן-עדן.

כאילו העוונות?

עוונות, בטח, עוונות. עוונות זה לכלוך חבל על הזמן.

זה נכנס בגוף ובנשמה.

זה לא כתם על החולצה.

חולצה אפשר להחליף, נשמה לא מחליפים.

צריך לנקות אותה.

אני רוצה לקבל לעצמי משהו.

רק משהו?

משהו קטן.

לא יודע אם זה קטן, אבל לקחת על עצמי ציצית. אני אתן לך,

ציצית אני אתן לך, אבל אני אגיד לך משהו. יש משהו קטן, חמש אותיות.

תשוויתה.

משהו קטן.

אתה מוכן לחזור בתשובה?

בעזרת השם. בעזרת השם. בוא, מותק, בוא.

אלוהינו. שהכל לבתכו אלוהינו. שהכל לבתכו אלוהינו. תברך שאחיינו.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך עולם. שאחיינו. שאחיינו והקימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

כן, זו הזדמנות גם למי שרוצה להצטרף אליו ולשים ציצית. יש כאלה שמעוניינים?

בבקשה, מי מעוניין לשים ציצית?

בואו לפה.

סעיף אותי, זו הזדמנות גם למי שרוצה להצטרף אלוהינו.

אה, אה, יום הלילים, אה, יום הלילים,

יום הלילים, לשם תפארתך.

ותמידי בפינו, ותמידי בפינו, תהי נפארתך.

אה, יום הלילים,

אוי יום המלך לשבת יפעתך,

אי יא יום.

בפי חולנו ובלבבינו,

שהכל לבד חום, אלוהי כאילו. אוי, בפי חולנו ובלבבינו. מי עוד?

שהכל לבד חום, אלוהי כאילו,

בפי חולנו.

מי מהנשים רוצה לזכות בכיסוי ראש?

מי מהנשים רוצה לזכות בכיסוי ראש?

ואנשים כיסוי ראש, תעביר לך.

אה, אה,

תעבירי לך.

כן, מה, כיסוי ראש, בבקשה תעבירי לך.

כן, מי עוד כיסוי ראש?

כיסוי ראש?

תעבירי לך, יוסף.

תעבירי לך.

תעבירי לך.

הנה, תן לו.

כיסוי ראש אחרון.

כיסוי ראשון. הנה, בואי, בואי, בואי.

בבקשה.

בהצלחה.

עוד שלוש ציציות.

כן.

מי רוצה כיפה?

יש מישהו שרוצה כיפה?

נגמר.

כיסוי ראשון.

כי אף לא יצא ולא נהיה בכל השם, ושום מוטה הכל, השם מלך מלך מלך מלך מלך, השם מלך מלך מלך, השם מלך מלך מלך מלך, אנחנו עושים הכל בשערונות,

הייתה כאן מלך מלך מלך.

כבוד הרב,

קודם אמרת,

הצעת לבחורה שכאן לעבור לבית-ספר דתי.

אצלי, בעלי הצליח להוציא מבית-המשפט צו שהבנים שלי שיושבים בצד השורה שם לא יוכלו לעבור לבית-ספר דתי,

וככה עם שני ילדים,

דתיים עם כיפה ציצית ופאות ובית ספר חילוני.

איזה עצה יש לך על כזה דבר שזה דינה דה מלכותה, מה שנקרא? באיזה בית משפט זה היה?

בית משפט לענייני משפחה בחיפה.

הבנתי.

אי אפשר לערער על זה?

הילדים לא יכולים לבקש

שהם ילמדו בבית ספר כזה?

לא בגיל הזה, כי הם נתונים להשפעתי, מה שנקרא.

בני כמה הם?

הם בני 11 וחצי ושמונה.

והבנות הגדולות הן בנות 18 ו-14 וחצי.

הבנתי.

הגדולות אולי יכולות,

אבל הקטנים לא יכולים בגלל גיל שלנו. זאת אומרת, החוק אומר שטובת הילדים היא שיהיו חילונים בגלל שהם, שלא לשנות להם כלום, כי גם ככה הם עברו זעזועים משפחתיים,

האבא עזב את הבית בעקבות החזרה בתשובה.

הם אמרו שהם עברו זעזועים?

לא, הם לא אמרו,

אבל פקידת הסעד אמרה את זה בשבילם,

פקידת הסעד החילונית.

אני מרחם עליה לחיי העולם הבא.

כן, אבל אני מרחמת כרגע על הילדים שלי,

ורציתי את עצתך.

הבן שלי מתכתב אתך בקביעות באינטרנט כדי לקבל ממך איזו ברכה או הצלה.

איפה הוא החמוד הזה?

תן לו מיקרופון.

תראו איזה יולדי חמד, ולא נותנים להם להיות.

ילדים כאלה צריכים להיות בבית-ספר חילוני.

תעמוד רגע, מותיק, תעמוד.

תשים את המיקרופון.

אתה ניסית לדבר עם פקידת הסעד ולהגיד לה שאתה לא רוצה להיות בבית-ספר חילוני?

נראה לי כן.

זה לא עזר?

לא.

לא עזוב. זה אחיך לידך?

תן לו רגע גם כן את המיקרופון.

שלום.

שלום.

אתה גם אמרת לפקידת הסעד שאתה רוצה להיות בבית-ספר דתי?

כן. והיא לא הסכימה?

זה אבא שלי שלא הסכים.

אהה. והפקידה, מה אמרה?

לא זוכר כבר.

לא זוכר.

אני מקווה שאתה לא זוכר גם את הלימודים שאתה לומד.

אתה לומד תורה?

בבית-הספר אני לומד תורה קצת, וגם קצת יש לי שיעורים.

הבנתי. אחרי צהריים, תגבורת בתורה.

איזה רב מלמד אותם.

הבנתי.

טוב, הקדוש ברוך הוא יעזור, שהגזירה תתבטל,

תעשו מה שאפשר בכיוון שאני אומר,

להגיש ערעור עוד פעם,

לבקש מחדש

לדון בתיק.

כן. השמות של הילדים, צריך לקחת אבל מישהו שמתמחה בעניינים האלה של משפחה.

יש כאלה שיודעים להפוך את זה.

יש לי עורכת-דין שעד היום מנסה לפעול לכיוון של גירושין, שגם זה מתעכב כבר שבע שנים.

זה נראה כמו גזירה.

בגלל זה שאלתי אותך קודם לגבי הסליחה של הקדוש ברוך הוא.

טוב, בואי ניתן לך ברכה. מה שמך?

בתי בת ג'וליה.

בתי בת ג'וליה, תזכי קודם כול

לסיים את הפרק הזה של הנישואין,

אם בעלך לא יחזור בתשובה, על הצד המהיר והקל ביותר.

אני מבין שהבנים הנחמדים האלה, מה שמם?

איתי בן בתי ויאיר בן בתי.

איתי ויאיר בני בתי יזכו להיות תלמידי חכמים, יראי שמים וצדיקים.

תודה. גם הבנות, גם הבנות.

הבת הגדולה, בת 18, הילה בת בתי, ועוד בת שלא נמצאת כאן,

מור בת בתי.

הילה ומור בנות בתי יזכו להיות צדיקות, חסודות וצנועות.

ואם אפשר זיווג הגון להילה בת בתי.

הילה בת בתי, זיווג הגון מהרה, מהרה.

אמן.

תודה, כבוד הרב. אשריכם ישראל.

כן, שמה בסוף יש שאלה?

מעלות תרשיחא.

בלי עין הרע, אתם עולים במעלות.

תודה רבה. הספקתי במהלך החיים שלי לראות כמה קלטות של הרב,

ולדעת מה, יכל בלי תרבות, טורונטו, מפלניה גארה כאלה.

שכנה, שכינה וכל הדברים האלה.

איפה נעלת?

אני יושבת.

לא, לא, לא רואים.

אוקיי.

ומכל הקלטות שהספקתי לראות לא ראיתי את כבוד הרב מדבר אולי על ארץ-ישראל,

על מפעל ההתיישבות,

על מה שנקרא מתנחלים,

על אלה שמוסרים את נפשם יום-יום למען ארץ-ישראל.

אני רוצה לדעת מה דעתך על זה.

מחיאות כפיים). קודם כול, אז באמת לא ראית את כל ההרצאות שלי. יכול להיות.

אבל אני מדבר על זה בעיקר בחוץ-לארץ, לא בארץ. כששואלים אם לעלות לארץ או לא, אז אני אומר שיש מצווה גדולה לכל יהודי ויהודי לעלות לארץ-ישראל, תיישב בה.

ועצם הישיבה בארץ-ישראל היא מצווה מן התורה.

לעניין ההתנחלות,

אז יש לי גם התייחסות לנושאים האלה בנוגע לאיפה אפשר לשבת ואיפה לא אפשר לשבת, ואם זה במקומות שמסכנים את עם ישראל או לא מסכנים את עם ישראל.

יש בזה את דעת גדולי התורה שאומרים שאסור לנו להסתכן במקום שנגרום להתגרות באומות העולם, כי אנחנו מושבעים

בשלוש שבועות,

שחס ושלום לא נעבור עליהן, כי אנחנו בגלות עדיין, וכל זמן שיש גלות

אנחנו צריכים להיזהה לא להתגרות באומות העולם, כי השעה משחקת להם, והם יכולים לעשות מה שהם רוצים.

ולצערנו הרב, ראינו שהם יכולים להשפיע אפילו על יהודים,

להוציא יהודים מחבל נחלה ולהעתיק אותם למקום אחר,

בעוד הם יושבים על רבצם באופן קבוע.

למה? כי אנחנו עדיין בגלות,

ולהתגרות באומות העולם,

פירושו של דבר זה שאנחנו גורמים למלחמות,

כמו שאנחנו רואים.

אתה לא רואה את המדינה כהתחלת דה-גאולתא?

לא, מה פתאום.

איזה התחלת?

מקווים שזה ספא דה-גאולתא.

התחלת דה-גאולתא.

אני יודע, אני אומר ספא דה-גאולתא.

קיבוץ יהודים?

יהודים פה נמצאים, כן.

אבל עדיין חצי מהם נמצאים בחוץ,

וצריך שיבואו כולם.

זה שלטון יהודי.

שלטון יהודי?

זה שלטון ישראלי. לא אמרתי דתי, אמרתי יהודי.

אין פה שלטון יהודי, יש פה שלטון ישראלי.

שלטון יהודי זה של מלך המשיח לכשיבוא,

אבל שלטון ישראלי זה על-פי אומות העולם.

סוג השלטון, כן, אבל אלה שנמצאים בשלטון הם יהודים.

נכון.

אז מה?

כבוד הרב לא חושב שצריך לראות בעצם את כל קיבוץ הגלויות הזה שנעשה לפני 60 שנה לערך

ואת כל השלטון היהודי כהתחלת דה גאולתה?

לא.

המטרה שקמה המדינה זה לא בשביל שתהיה פה יהדות,

זה בשביל שנהיה ככל הגויים.

זו היתה הכוונה של הציונות.

ראית את הסרט הרצל והציונות?

לא.

אז תראי באתר האינטרנט שלה.

עוד הערב אפילו.

הרצל והציונות, והנה הוא אומר, מומלץ בחום.

צריך לראות את זה.

ואז תביני בדיוק מה היתה כוונתם, מפיהם ומכתבם.

זו הכוונה שלהם. השאלה מה הכוונה של הקדוש-ברוך-הוא, שהתיר לנו להקים מדינה.

הכוונה של הקדוש-ברוך-הוא זה שאנחנו נהיה בגלות עד שיבוא מלך המשיח.

גם אם נהיה בארץ-ישראל, אנחנו עדיין בגלות.

כל זמן שלא נבנה בית-המקדש

ולא באו עובדים מארץ אשור ונידחים מארץ מצרים,

עדיין אנחנו נמצאים בגלות.

גלות זה לא עניין של שטח פיזי, תביני. גלות זה עניין רוחני בעיקר.

גאולה

זה עניין רוחני.

מה שגלו ישראל ממצרים זה לא שהם יצאו ממצרים לחירות פיזית,

זה שהם יצאו מהשעבוד החומרי

לגאולה הרוחנית במתן תורה.

אז לפי מה שאתה אומר, גאולה יכולה להתרחש גם בגלות, כי זה משהו רוחני. בדיוק. אמרת נכון.

יש אנשים שנמצאים בגלות, הם בגאולה,

ויש אנשים שנמצאים פה כאילו בגאולה הפיזית והם בגלות הכי רחוקה.

גאולה זה לא משהו כלל ישראלי,

כלל יהודי, סליחה, לכל היהודים? כל היהודים, זה מה שאני אומר. כשיהיה לכל היהודים זו תהיה גאולה אמיתית,

וזה יירא, כשיבוא מלך המשיח.

זה יכול להתרחש גם כשיהודים נמצאים מחוץ לארץ-ישראל?

לא, הוא יקבץ אותם. זה אחד מהתפקידים שלו.

אז אתה לא רואה את קיבוץ הגלויות בעצם כאחד מהשלבים?

זה לא אחד מהתנאים שמסיימים את הגלות.

צריך שגם יבנה את בית-המקדש, או שירד בנוי מן השמים,

ושכל העולם יכיר שהשם אחד ושמו אחד.

תקראי ספר מלכים מהרמב״ם,

שני פרקים אחרונים, והוא מתאר בדיוק מה זה הגאולה.

היא לוחשת לך. מה היא אומרת?

אוקיי, מבקשים פה ברכה לחטופים, בנימין יונתן פולארד.

השם ישחרר את כל החטופים וכל השבויים של עם ישראל,

ושיזכו לגאולה בקרוב.

אמן.

תן לה.

מארגנת ההרצאה ומבקשת

לדבר במיקרופון.

איפה האשה שרצתה ברכה, שהיא באה לפה במיוחד זה את, נכון? תיכף אני אתן לך אפשרות.

יש פה עוד?

כן, כאן, תיכף.

את מארגנת הרצאה?

כן. אשרייך לחיי העולם הבא?

אמן, אמן.

כן.

אחותי דבורה בת אסתר גיטלי,

לא עלינו, חולה במחלה הקשה,

והרופאים אמרו נואש לחייה.

זאת אומרת, הם מרימים ידיים, הם לא יכולים לעזור יותר.

אבל היא חיה באמונה ובתקווה שהשם יעזור לה ויאריך את ימיה.

היא עמלה כל ימיה לגדל את הילדים לתורה,

והיא לא בילתה אף פעם, השקיעה הרבה עמל והיא הגיעה.

היא רוצה לחיות,

היא רוצה להמשיך להיות עקרת-בית כפי שהיתה,

ולהמשיך לגדל את הילדים ולחתן אותם ולכבוד נחת מהם.

היא ממש מתחננת על נפשה.

לכן, אני מבקשת מהרב שרד יגיד מה המשפחה יכולה לעשות עבורה לרפואתה.

הבנים שלה נמצאים כאן כרגע, הם גם רוצים לקבל את מה שהרב יאמר להם,

ובנוסף, היא צריכה הרבה זכויות במצב כזה.

אני מבקשת שהקהל יואיל בטובו לקבל על עצמו קבלות רוחניות,

כדי שהאשה הזאת תמשיך לחיות ותאריך ימים.

אמן. היא ממש בוכה על נפשה, היא מתחננת.

טוב, אמרינה לי,

מי מהמשפחה נמצא כאן? נמצאים כאן שני בנים שלה ובת.

הבנתי.

הם שומרי תורה ומצוות.

בוודאי, בוודאי. הם מפארים את עולם התורה.

הבנתי.

תגידי לי, הם יכולים ללמוד שעתיים בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף?

כן, אני בוודאי. אני מקבלת לעצמי.

הם נמצאים כאן כרגע. אני לא רואה אותם בשטח. טוב, הנשים, שהרב יגיד להם, הם נמצאים פה בשטח.

שהנשים יקבלו על עצמם,

הנשים יקבלו ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף.

מה הכוונה נשים, הבת ואחיות?

כל מי שהיא אישה.

כן.

בת, אחיות, שכנות, משפחה, קרובות, כל מי שמוכן ללמוד זה יוסיף זכויות.

כן.

אולי גם מהקהל שנמצא כאן, הנשים, תרצה נא לקבל על עצמן לזכותה ולרפואתה של דבורה בת אסתר קיצון.

מי מהנשים פה מוכנה לקבל עליה ללמוד חצי שעה ספר מוסר, שערי תשובה של רבנו יונה במשך שלושה חודשים? כל יום חצי שעה. תרימו את היד בבקשה. גבוה, גבוה.

להרים גבוה, אין לכם כוח. ישר.

ישר, גבוה.

הנה, ברוך השם.

יופי.

מי שעוזר, עוזרים לו משמים. נכון. האישה מתחננת על נפתה, היא רוצה לחיות.

תעזרו אנשים. רענן, אני צריך פוקוס, רענן.

כן.

מי מהגברים מוכן ללמוד שעה לרפואתה במשך חודש?

שעה. להרים את היד גבוה.

כן. עוד, עוד. פוקוס. כן. רענן.

להרים גבוה, גבוה.

כן.

יופי. אשריכם, נחיה עולם הבא.

ספר כזה יש בכל חנות שמוכרים בו ספרי קודש.

שערי תשובה של רבנו יונה.

שערי תשובה של רבנו יונה.

רגע, זה לגבי הנשים? נשים. גברים, ללמוד שעתיים בתענית דיבור מהמשפחה.

מה? מה הם ילמדו?

מה שהם רוצים חוץ מתהילים.

מה שהם רוצים. תורה.

אני מבינה. אבל לגבי הבנים, אז הם צריכים ללמוד שעתיים בתענית דיבור? שלושה חודשים רצוף.

כן.

עכשיו המצב הזה מאוד קשה. היא לא אוכלת, היא לא שתה, כלום. היא לא מכניסה לבית שום דבר. הבנתי. תיכף נברך. היא באינפוזיה כל הזמן. מי מכל הקהל מוכן ללמוד חודש ימים, שתי הלכות כל יום?

שתי הלכות.

כל השונה, שתי הלכות בכל יום, הובטח לו שהוא בן העולם הבא.

שתי הלכות במשך חודש לרפואתה של האשה ולרפואת כל החולים פה שביקשו ברכה.

מה זה שתי הלכות? בלשון הרע או בכלל?

שתי הלכות לשון הרע, שתי הלכות בשולחן ערוך,

שתי הלכות בקיצור שולחן ערוך, לא משנה,

אבל שתי הלכות.

מוכנים להרים את הידיים גבוה?

גבוה.

סקירה, אני רוצה לראות סקירה. איפה הסקירה?

אני לא רואה סקירה של המצלמות.

למה מצלמות לא מביאות לי סקירה?

למה לא מראים לי סקירה? כמה אנשים מרימים ידיים?

סקירה נהרי?

יופי. גבוה גבוה.

יופי, תודה.

מי שבירך אמותינו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה,

בכל הקהילות הקדושות והטהורות, ועם מותינו הקדושות, שרה, לבקר רחל ולאה,

הוא יברך את השם הטוב,

דבורה בת אסתר גיטל.

דבורה בת אסתר גיטל,

השם ישלח לה רפואה וישועה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

אמן.

אמן.

חזק וברוך.

כן, מי פה רצה? כן, אתה, בבקשה.

תן לו רגע מיקרופון,

ואחרי זה מיקרופון לאישה פה.

להיות מוכנים שם, כן.

רגע, תנו לך מיקרופון. אפשר לתת לו מיקרופון?

מיקרופון לבן-אדם שם.

יפה בת אסתר, שלומי בן-יפה, מאור בן-יפה, נצר בן-יפה וניר בן-יפה. בריאות והצלחה.

שלום. כן. שלום, כבוד הרב.

שמי יהודי.

לי ולאחי יש מקרה דומה לאשה.

לפני שלושה חודשים גילו לי אמא שלי

סרטן ריאות במצב מתקדם מאוד.

אמא שלי בחיים לא ישנה.

היא עקרת-בית, היא גידלה ארבעה ילדים,

שלושה אחים ועוד אחות.

כולם קטנים ממני.

זה נחת עלינו בבום מאוד גדול.

הייתי רוצה לשאול את כבוד הרב מה עלי לקבל ועל אחי, שהכי יושב כאן לידי,

כדי שאמא שלי תבריא או שתאריך שנים.

אתם שומרים תורה ומצוות?

אנחנו אנשים מסורתיים.

השאלה, מה עלינו לקבל? מה אנחנו צריכים לעשות? מה אתם לא שומרים

בתור מסורתיים?

אנחנו שומרים כשרות.

בשבת אתם שומרים קומפלט?

לא.

חגים, כיפור. קודם כול, תקבלו על עצמכם, אם אתם רוצים להציל אותה,

תשובה שלמה, אמיתית,

שאתם חוזרים בתשובה בלי קונסים.

אם אתם רוצים להציל אותה באמת,

זה הסיכוי.

דבר נוסף, היא שומרת תורה ומצוות?

היא אישה מאוד מסורתית, מאוד מאמינה. אין לה כיסוי ראש, נכון? לא.

תגיד לה שהיא תשים כיסוי ראש ותלך בצניעות גמורה.

אתם תקבלו על עצמכם לחזור בתשובה שלמה.

אתם תלמדו שעתיים כל יום תורה, כל יום תלמדו שעתיים תורה. איזה פרקים? איזה ספר? אתה יכול לקרוא פרשת השבוע, אתה יכול לקרוא משנה, אתה יכול ללמוד הלכות.

אתה תלמד תורה שעתיים כל יום בתענית דיבור. אתה בשעה שלומד מנותק מהעולם, לא מדבר עם אף אחד ולומד שעתיים. שעתיים?

שלושה חודשים רצו בלי הפסקה פעם אחת.

איזה ספר שוב?

פרשת השבוע, אתה יודע מה זה? יש מפרשים על פרשת השבוע?

אתה יודע מה זה משנה?

משניות ללמוד? אתה יודע מה זה הלכות שולחן ערוך?

ללמוד. האם תהילים וסידור כללי זה, לא,

חוץ מתהילים.

תהילים זה תוספת.

עכשיו יש לי שאלה קצת מתקילה לכבוד הרב. בבקשה.

אתה לא קובע לכאן או לכאן, אבל במידה אנחנו יכולים לחזור בתשובה.

האם אתה יכול להבטיח לנו שאימא שלי תאריך ימים או שתצא מהמחלה הארורה הזאת? אני יכול להבטיח לך שאתם עושים את המקסימום בשביל שהיא תחיה.

יותר מהמקסימום שאתם תעשו עכשיו במה שאני מבקש,

אי-אפשר.

ממילא,

אם היא הגורם במחלה שאתם, הבנים, תחזרו בתשובה,

היא הצילה שני יהודים, שמגיע לה שהיא תינצל.

אני מודה לך.

תודה. מה אשמה?

אם אפשר לברך אותה, ניצה בת נג'ימה.

ניצה בת נג'ימה.

השם ישלח לה רפואה שלמה וישועה קרובה מאוצר מתנות חינם בתוך שאר חולי עמו ישראל.

מהרה, אמן.

אמן.

תודה רבה. כן, הגברת פה, שבאה במיוחד.

ערב טוב.

באנו מאור-עקיבא, מנתניה,

האח שלי באור-עקיבא, בהרצאה שהיית ואירחת אותי. אמרת שהוא נרפא ואחרי חודש זה חזר. אחרי חודש זה חזר והחוליה בגב.

כן.

הוא מטופל שם כבר עם קרנות ועם כל מה שזה היו, הוא משותק למבטא החולי. מה אני ביקשתי מכם לעשות בהרצאה? ללמוד שתיים.

יש שעתיים ביום דברי תורה, או לשמוע את זה. ומי מקיים את זה? הוא עושה את זה כל יום. רק הוא?

הוא עושה את זה. יש לו בנים? עשינו בנים חכם באיזושהי ישיבה שתתפעל בגללו, כי הוא כבר לא יכול,

אנחנו רק שמים אותה... שמעת, אני שואל שאלה.

תעני לי רק.

יש לו בנים?

כן. יש לו. הם יכולים ללמוד

שעתיים?

יש לו שתי בנים מהאישה הגרושה שלו, אז היא שולטת בה עם הגרושה שלו, אז הוא לא יכול לעשות מזה פלילה.

הבנתי.

לא אכפת להם מהבנת? יש לה רון. איך כן אכפת להם? אז אפשר לדבר על זה. הם עשו הרבה מצוות, הם הורידו הגיל, הם הפסיקו לעשן בשבת,

הם לקחו על עצמם, הם הפסיקו לשבת. אני מדבר על משהו, בואי, אל תספרי לי מה הם עושים, תשמעי מה אני רוצה שיעשו.

שעתיים בתענית דיבור שיקבלו על עצמם הבנים, זה אחד. בסדר, ויש לו שתי ילדים מהאישה השנייה. לא משנה, כל מי שהוא ילד שלו,

שיקבל, כמו שאמרתי,

לבנים האלה.

כשהבנים יחזרו בתשובה, יקבלו עליהם ללמוד שעתיים בתענית דיבור, זה הסיכוי הכי גדול שהוא יינצל.

הוא כבר לא יכול לעזור לעצמו כרגע, הוא תלוי בחסדים שלהם.

היום אשתו לקחה כיסוי ראש,

ולקחה שמונה שבת. ברוך השם. עכשיו תשמעי מה שאני אומר. לברך אני אברך, אבל את רוצה שזה יועיל, נכון?

יועיל, כן. אז זה מה שאני אומר, שהם צריכים

לקבל על עצמם תשובה וללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום,

שלושה חודשים רצוף.

תסבירי להם שחייו של אבא תלויים בהם.

יהיה קשה.

יהיה לי מאוד קשה לשכנע אותו. אני יכול רק להגיד מה.

אני לא יכול להכריח, אבל אני יכול להגיד מה. והבן הקטן של האשה השנייה, הוא יכולים לשכנע אותו. הוא יכול לעשות עוד פעם.

מי שאתם יכולים לשכנע, עינם הטוב. מי שלא שכנעתם, לא טוב.

אם זה יעזור או לא, אני לא יכול להבטיח.

אני יכול להגיד

שאם הילדים ישובו בתשובה ויקבלו עליהם ללמוד מה שאמרתי,

הסיכויים שלו לצאת מהמחלה הם גדולים מאוד.

אם אתם רוצים להראות להם סרט שהם השתכנעו,

תראו להם את הסרט נסים התותח,

שבוע לפני שהוא מת,

קיבל על עצמו מה שאמרתי לו, הוא חי עד עכשיו כבר שנים הרבה.

ראינו, ראינו את זה. ואם עוד אתם רוצים להראות,

תראו להם סרט נס מצולם.

זה מה שצריך לעשות.

החולה כבר בסדר, זה הועיל לו, וזה לא מספיק.

הועיל לו לחודש, ולא מספיק. הוא צריך עוד זכויות.

האחים לא?

האחים, אדרבה, אבל הבנים הם קודמים לכול, הם צאצאיו, אלה הפירות שלו.

כל בן-אדם שיקבל בשבילו זה טוב, אבל הבנים זה הפירות שלו.

הם מעידים על השורש.

האמת שהרחב קיבל,

גם קיבל על הכול, כמו התורחים קיבלו, אבל עם הבנים זה היה מאוד חשוב.

אתם תעשו את שלכם, תראו להם את השידור, מה שאני אמרתי עכשיו.

אם הם מרחמים על אבא שלהם והם חושבים שזה חשוב,

יעשו,

אבל העולם גלגל.

מי שמרחם,

מרחמים עליו,

ושלא יזדקק לבריות גם הוא, ולא ירחמו על אבא. מה צריכים לעשות הבנים, לקרוא תורחים?

ללמוד שעתיים בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף

ולקבל עליהם תשובה.

הם

יחזרו בתשובה, האבא יכול להינצל.

פשוט מאוד, חד וחלק.

אוקיי, אני אנסה. תודה רבה. מה השם של החולה?

נסים יצחק בן חמסה.

נסים יצחק בן חמסה, השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהירה. אמן. אמן, אמן. תודה רבה.

בשאלה אחרונה פה, על הבחור צ'יקן עם הסערות.

רציתי לשאול אותך שאלה שממש מציקה לי.

כל הזמן אני שומע, אנחנו עם הנבחר,

והתורה שלנו זה האמת, אבל גם יש גויים, ולא שאני מזלזל חס וחלילה, אבל גם להם יש דת.

אז למה דווקא שהדת שלנו נכונה והדת שלנו היא שקרית,

ודווקא הכול אצלנו נכון והכל אצלנו זה שקרים?

וכל הזמן אני אשמע את התשובות האלה, שזה כתוב, התורה שלנו תמיד הייתה מתחילת העולם, אבל

זה אף פעם לא עונה לי על השאלה הזאת.

התורה שלנו קדמה להם,

והם משתמשים בתורה שלנו כבסיס לתורה שלהם. אני יודע, אני שמעתי את זה כבר. אז אם הם צריכים להשתמש בשלנו,

אז ברור שהתורה שלנו היא אמת, שהיא הבסיס לתורה שלהם.

אבל הם שינו את התורה שלנו.

את התורה שלנו קיבלנו במעמד הר-סיני מהקדוש ברוך הוא. מפריע לדעת שזה נכון שהם באמת מעתיקים, אולי זה מקורי, לא יודע.

לא הבנת.

לא הבנתי את זה.

אנחנו קיבלנו תורה לפני 3,300 שנה.

הנצרות לפני 2,000 שנה,

האסלאם לפני 1,300 שנה, אז מי קדם?

אנחנו.

הם אומרים את זה? כן.

הם אומרים שהתורה שלנו היא אמת? כן.

הם לקחו את התורה ועשו שיפוצים,

אז זו לא התורה האמיתית,

זה ברור.

ובאו המוסלמים

ועשו עוד שינויים,

ואנחנו המקור,

והם מודים שהמקור, זה הבסיס שלהם.

אז מה אתה רוצה?

מי אמת ומי מזויף?

השם שלנו הוא שלהם, למה זה?

מה זה השם שלנו, שלהם?

כבוד הרב, אני מבקש שתסביר לו את הטענה שלהם,

שהם אומרים שהשם אז באנו,

קם הנבחר שלו ובחר בהם. לא חשוב, הוא לא שאל את זה, לא צריך לסבך אותו.

הבנת שהתורה,

המקור זה בהר-סיני,

אין תורה אחרת שניתנה מהשם יתברך.

לא יודע, אבל זה כאילו,

כל התפילות שלהם,

כל פעם שהם הולכים ל... לא יודע לאן הם הולכים, שהם מפעלרים,

כל זה לשווא, כאילו?

זה לא לשווא,

קוראים לזה ביידיש חארטה בארטה.

זה לא הולך גבוה, זה מגיע עד לתקרה ונעצר.

אבל הם מאמינים, חלק מהם הישמעאלים, דוגמא, הם מאמינים בשם.

הנוצרים זה בעיה, הם עובדים עבודה זרה.

אבל הישמעאלים, הם מאמינים בשם.

הבנת?

אבל הם לא קיבלו תורה מאלוקים.

זה בשר ודם כתב.

זה ההבדל. יש תורה, תורת אלוקים,

ויש תורת בשר ודם. הקומוניזם זה גם תורה,

אבל זה תורה של

בשר ודם.

וכאילו את התורה שלנו, אז אתה אומר, כאילו אלוקים כתבו את זה בעתו? הבודהיזם זה גם תורה, אבל תורה של בשר ודם.

ואת התורה שלנו כאילו אלוקים כתבו את זה בעצמו? בדיוק.

כאילו, מאיפה זה בא? זה פשוט ירד. מאיפה מה?

דברים שאני לא מצליח לקלוט.

זה דברים שתמיד אומרים לי ואני מתקשה להאמין לכל מיני דברים שאומרים לי.

תראה, קשה לקלוט. אני לא משתכנע בקלוץ.

מה? אני לא משתכנע בקלוץ.

אני ממליץ לך לענות קלטת שלי שנקראת

מבראשית, כמו שהסברתי בהתחלה.

אני מציע לך עוד דבר, להוריד את השערות מהראש קצת,

כי זה מבלבל.

קודקוד שיער מתהלך באשמה.

זה לא. אז קשה, זה לא, זה עושה בלבלה, לא קולטים טוב.

ודבר שני,

אתה צריך קצת רצון לחיפוש האמת, רצון כנה.

אם יהיה לך רצון כנה לחפש את האמת,

אתה תמצא אותה, היא קרובה מאוד,

פשוטה.

אתה מבין?

אבל אני לא רוצה כאילו לקבל תשובה שלא כל כך רוצה לקבל על הדעת שלי, ואני אגיד,

טוב, בסדר. לא, ברור. אני לא מבקש ממך, אני לא רוצה באמת להאמין בזה. בדיוק. לא להכריח את עצמי.

קח את הקלטת מבראשית ותראה אותה מתחילה ועד סוף.

באינטרנט תוכל לראות אותה בחינם.

אם תרצה לראות את זה ב-DVD ולא באינטרנט,

תוכל להזמין את זה בארגון שופר,

בלי שום בעיה. אבל אני מציע לך שאחרי זה

לא יהיו לך שאלות כאלה.

בסדר?

תודה רבה. הנה, עוד יהודי שם בסוף.

רגע.

אם הרב יכול להבטיח שבעזרת השם, אם הבנים ילמדו שעתיים ביום

בטענית דיבור במשך שלושה חודשים, ואנחנו נשתדל, אנשים, ללמוד שערי תשובה במשך שלושה חודשים, חצי שעה,

שאחותי תהיה בריאה,

תאריך ימים, ותבריא לגמרי מהמחלה?

להבטיח, אני לא יכול להבטיח.

אני יכול להבטיח רק

שאם תעשו את זה, אז סיכויים של הגדולים מאוד לחיות.

תודה רבה.

בהצלחה.

כן, הזכרתם עכשיו כולם להצביע? יפה מאוד. כאילו אנחנו ב-208 בחר.

כן.

שלום. אני מחובר מאוד לעניין של

השואה. מאוד מדבר אלי.

לא, לא הבנתי. לאן אתה מחובר?

שואה.

אה,

מחובר לשואה? כן. מאוד מעניין אותי, מאוד

מתחבר לאותה תקופה.

כן.

הרבה פעמים אני מסתובב בחברה של חילונים,

שבתור בן-אדם חובב שקיפה, הם שואלים אותי

איך הקדוש-ברוך-הוא נתן לזה לקרות.

אני באופן אישי עונה להם,

אני בתור מאמין, מאמין שאם זה מה שהוא החליט,

אז זה מה שהיה צריך לקרות,

ולי אין את השאלה הזאת, כי זה מה שאני עונה גם לעצמי.

יש קלטת שלי שנקראת קפיצה קטנה לקנדה,

אני נשאל את השאלה הזאת, אני עונה 20 דקות עליה,

ומי ששאל אותה היה ניצול שואה,

שלא האמין שיש תשובה, ובסוף הוא חזר בתשובה ושם ציצית.

העניין הוא שאני לא יכול לשלוח את כולם לראות את הקלטות.

אני צריך לתת תשובה שמתקבלת על השכל. אז תלמד אותה מהקלטת ותיתן להם אותה ישר בראש.

תהיה בריא, כן.

מה השם שלהם?

מה?

חן מור וסמדר בני?

בני?

בני סמדר.

חן ומור בני סמדר יזכו לשוב בתשובה שלמה מהירה.

כן, בואו נסיים עם המשיח, וזהו. יאללה.

איזה פוזה יש לך שאתה מחזיק את המיקרופון.

כבוד הרב, אני רוצה לשתף את הרב בשאלה שבעניין מאוד מביך וכואב.

שיתפתי גם את אחד הרבנים הגדולים,

שלחתי לו מכתב וקיבלתי תשובה כאילו לא חותכת.

והעניין הוא ככה,

זה עניין שהוא מחולק לשני חלקים.

אז חלק ראשון,

זה קשור לשאלה שראשונה שאלתי בקשר להאמין שהמשיח יום מגיע.

אז בגלל שהקב'-ברוך-הוא הבטיח,

אז אפשר, כדאי להאמין בזה, כי הקב'-ברוך-הוא כיהן, טה-טה-טה. בסדר, אוקיי.

העניין הוא כזה,

עם ישראל, אנחנו אמורים להיות מאוחדים.

אני לא רואה את הייחוד בעם ישראל. זה בא לידי ביטוי.

אשכנזים וספרדים,

חרדים, אנחנו רואים שם גם הרבה גוונים, שזה בעלז,

צאנז וכל מיני חסידויות שלא מתחתנים האחד עם השני.

ואני לא מאמין,

אני אישית לא מאמין בזה שיהיה איחוד בסופו של דבר.

אני רואה את זה אישית.

למדתי גם בישיבה חרדית שנתיים.

אני רואה את זה גם

בבירורים שהם עושים אחד על השני.

זה חלק ראשון.

קודם כול, אני מתפעל מזה שאתה כל הזמן אוהב להגיד, אני לא מאמין ש...

אני לא מאמין ש... במה נשאר לך להאמין? אם אתה לא מאמין ש... יבוא המשיח.

אני לא מאמין שיהיה איחוד.

אני לא מאמין ש...

מאיפה זה דובר לך?

הקטע של השאלה של האיחוד,

אני כבר שאלתי המון אנשים, ואני דיברתי את זה על ציבור. בוא אני אענה לך על זה לפני החלק השני.

באמת לא יהיה איחוד עד שתהיה גאולה.

גם כשעם ישראל היה במדבר,

ביחנו וייסעו ויחנו, זה היה בפירוד.

רק פעם אחת כתוב, ויהיה חנעם נגד ההר,

וזה היה הזמן

המוכשר שיקבלו את התורה, כי הם היו באחדות גמורה.

התורה אומרת, אתם ניצבים היום כוליכם.

אם אתם רוצים להתייצב מול כל הגויים, מול כל המכשלות,

מול כל הצרות,

זה רק אם תהיו כוליכם.

וכתוב, ויהיה באישורון מלך,

בהתאסף ראש העם, יחד שבטי ישראל.

זה,

כשיהיו יחד יבוא מלך לאישורון, מלך המשיח.

אז רגע, אז יש גאול.

לא תהיה אחדות בעם ישראל רק בעת הגאולה.

אז אני רוצה לדעת אם הבנתי נכון. יש גאולה, ואחרי הגאולה אמור להיות אחת. לא. המשיח ואז האחדות. בדיוק.

המשיח יאחד את כולם.

דבר נוסף, אתה צריך להבין,

זה שיש בעלז ויש ויז'ניץ ויש כל מיני,

זה כמו שיש מעלות תרשיחא ויש חיפה ויש גבעתיים,

ואף אחד לא מחייב שממעלות יתחתנו דווקא עם חיפה.

מתחתנים בגלל שאחד מחליט שהשני מתאים לו.

אוקיי.

זו שאלה ראשונה. שאלה שנייה,

האם הרב רואה,

זה כאילו החלק השני, האם הרב רואה אפשרות,

אבל זה קשור, אוקיי, אני אשאל אותה בכל מקרה,

לנוסח אחיד בתפילה.

מה פתאום, איזה שטויות. מי המציא לכם את הדבר הזה לנוסח אחיד לתפילה? למה לא?

מה זה נוסח אחיד לתפילה?

יש 12 שבטים, כל אחד יש לו נוסח תפילה משלו,

וכך היה גם בזמן השבטים,

איש על דגלו ועל מחנהו.

כל אחד יש לו משהו שהוא מיוחד לו.

אבל כתוב,

והיה השם אחד ושמו אחד.

השם אחד ושמו אחד, לא התפילה האחת.

נכון, אבל זה מין ביטוי.

מה זה ביטוי?

זה מין,

בשביל,

בוא נגיד כזה דבר.

למה צריך נוסח אחיד? אני קודם כול רואה את זה בתור אידיאל.

עזוב אידיאלים, אני לא מכיר בזה. אני מכיר דבר אחד. למה צריך

סדר תפילה אחיד, כמו שרצו לעשות בצהל בזמנו?

כן, למה צריך את זה?

מה, אתה מספר לי? אני לא מכיר את הפטנט הזה.

ככה עוקרים את התורה.

מה שכתבו לנו אנשי כנסת הגדולה, רוצים עכשיו, התממין בזמננו, לבוא ולהגיד, בוא נעשה נוסח אחיד.

זה מה שרצו לעשות.

רצו לבטל פה את התרבויות, שלא יהיו מרוקאים,

שלא יהיו תימנים,

שלא יהיו ג'רבייהם,

שלא יהיו פולנים.

שיהיו כולם צבר, סברס.

אתה מבין? ככה.

למה?

אחיד, הכול אחיד, הכול אחיד.

מה זה אחיד?

יש לנו, חביבי, מנהגים בתרבויות.

אנחנו באנו כולנו מהתפוצות,

כל אחד על-פי הדגל שלו, המחנה שלו,

והקדוש-ברוך-הוא רוצה אותנו ככה.

למה הילדים לא אחידים?

יש לך אחים?

כולם אותו דבר?

בוא נעשה את כולם אחידים. אם יש גבוה, יש נמוך,

נוריד את הראש, שיהיו כולם באותו גובה.

אתה מבין, אם הם שמנים אחד רזה, נוריד חתיכה מכל האחד. שיהיו אחידים.

מה זה אחידים?

למה אצבעות אצלך לא אחידות?

מי אמר שצריך להיות אחיד?

מאיפה הפטנט הזה אחיד?

למה השם לא עשה את כולנו דומים?

בדיוק הפוך, עשה את כולם שונים. למה?

למה פרצופינו שונים?

למה דעות שונות?

מי אומר אחידות? איזה אחידות?

יש רק אחדות אחת, השם יתברך.

זה הדבר היחיד, מיוחד במינו.

כל השאר הם נבדלים ושונים.

אבל כולם עושים את אותה עבודה.

עבודה על השם יתברך.

כולם צריכים להתפלל לשם.

לך בוער עכשיו בתפילה להגיד משהו, ולי בוער משהו אחר.

אם נתפלל אחיד, איך אני אבקש את מה שאני רוצה?

צהל לא אפשר לי, הוא כתב לי רק נוסח אחיד.

איזה מין דבר זה?

זה פטנט לעקור תורה.

הבנת?

אני רק רוצה להגיד משהו קטן. לסיום. לסיום.

יש דבר שנקרא הבית היהודי.

במעלות.

זה נמצא ליד בית-ספר יהלום.

הישיבה שלנו, ישיבת מעלות, מחזיקה את זה.

זה פתוח מ-1500 עד 1100. על פרסומות משלמים, אתה יודע.

אפשר לדבר שם על דת, על אמונה, על יהדות.

אנחנו נשמח מאוד עם חבר'ה שרוצים לבוא לשמוע על אמונה ליהדות. אבל איך יבואו אליכם אם יש לכם כל כך הרבה שיכול? לא, אני לא בפנים. אני לא בפנים. אני משווק.

יש דשפיצים.

אז ניתן להגיע כל יום בשעה 1500. יש גם קבלת שבת.

אצלנו באתר אפשר לבקר 24 שעות, www.separ.net.

אפשר לראות בחינם, וערב טוב לכולם. ברוכים תהיו לילה טוב.

אדוני היושב-ראש, בושהי, נגדו.